〔一〕方伎 由吾道榮 王春 信都芳 宋景業(yè) 許遵 吳遵世 趙輔和 皇甫玉 解法選 魏寧 綦母懷文 張子信 馬嗣明
易曰：定天下之吉兇，成天下之亹亹，莫善於蓍龜。是故天生神物，聖人則之。又神農(nóng)、桐君論本草藥性，黃帝、岐伯說(shuō)病候治方，皆聖人之所重也。故太史公著龜策、日者及扁鵲倉(cāng)公傳，皆所以廣其聞見(jiàn)，昭示後昆。齊氏作霸以來(lái)，招引英俊，但有藝能，無(wú)不畢策，今並錄之以備方伎云。
由吾道榮，瑯邪人。少好道法，與其同類相求入長(zhǎng)白、太山潛隱，具聞道術(shù)。仍遊鄒、魯之間，習(xí)儒業(yè)。晉陽(yáng)人某，大明法術(shù)，乃尋之，是人為人家庸力，無(wú)識(shí)之者，〔二〕久乃訪知。其人道家符水、咒禁、陰陽(yáng)歷數(shù)、天文、藥性無(wú)不通解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮云：「我本恒岳仙人，有少罪過(guò)，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水?！辜昂樱邓╅L(zhǎng)，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見(jiàn)其如是，傍人咸云水如此長(zhǎng)，此人遂能浮過(guò)，共驚異之。道榮仍歸本部，隱於瑯邪山，辟穀，餌松朮茯苓，求長(zhǎng)生之祕(mì)。尋為顯祖追往晉陽(yáng)。至遼陽(yáng)山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫(huà)地成火坑，猛獸遽走。俄值國(guó)廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠(yuǎn)遊者，顯祖時(shí)令與諸術(shù)士合九轉(zhuǎn)金丹。及成，顯祖置之玉匣，云：「我貪世間作樂(lè)，不能即飛上天，待臨死時(shí)取服?！?br />
王春，河?xùn)|人。少好易占，明風(fēng)角，遊於趙、魏之間，飛符上天。高祖起於信都，引為館客。韓陵之戰(zhàn)，四面受敵，從寅至午，三合三離。高祖將退軍，春叩馬諫曰：「比未時(shí)，必當(dāng)大捷。」遽縛其子詣王為質(zhì)，不勝請(qǐng)斬之。俄而賊大敗。其後每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河間人。少明算術(shù)，為州里所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語(yǔ)人云：「算之妙，機(jī)巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。」其用心如此。以術(shù)數(shù)干高祖為館客，授參軍。丞相倉(cāng)曹祖珽謂芳曰：「律管吹灰，術(shù)甚微妙，絕來(lái)既久，吾思所不至，卿試思之?！狗妓炝粢?，十?dāng)?shù)日，便云：「吾得之矣，然終須河內(nèi)葭莩灰。」後得河內(nèi)葭莩，用其術(shù)，應(yīng)節(jié)便飛，餘灰即不動(dòng)也。不為時(shí)所重，竟不行，故此法遂絕云。芳又撰次古來(lái)渾天、地動(dòng)、欹器、漏刻諸巧事，並畫(huà)圖，名曰器準(zhǔn)。又著樂(lè)書(shū)、遁甲經(jīng)四術(shù)、周髀宗。芳又私撰歷書(shū)，名為靈憲歷，算月有頻大頻小，食必以朔，證據(jù)甚甄明。每云：「何承天亦為此法，不能精，靈憲若成，必當(dāng)百代無(wú)異議?！箷?shū)未就而卒。
宋景業(yè)，廣宗人。明周易，為陰陽(yáng)，緯候之學(xué)，兼明歷數(shù)。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽(yáng)，景業(yè)因高德政上言：「易稽覽圖曰：『鼎，五月，聖人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之?！恢?jǐn)案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也?！故菚r(shí)，魏武定八年五月也?！踩掣叩抡?、徐之才並勸顯祖應(yīng)天受禪，乃之鄴。至平城都，〔四〕諸大臣沮計(jì)，將還。賀拔仁等又云：「景業(yè)誤王，宜斬之以謝天下?！癸@祖曰：「景業(yè)當(dāng)為帝王師，何可殺也?！惯€至并，顯祖令景業(yè)筮，遇乾之鼎。景業(yè)曰：「乾為君，天也。易曰：『時(shí)乘六龍以御天?！欢Γ逶仑砸?。宜以仲夏吉辰御天受禪?！够蛟唬骸戈庩?yáng)書(shū)，五月不可入官，犯之卒於其位。」景業(yè)曰：「此乃大吉，王為天子，無(wú)復(fù)下期，豈得不終於其位。」顯祖大悅。天保初，授散騎侍郎。
又有荊次德，有術(shù)數(shù)，預(yù)知尒朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號(hào)齊王。待次德以殊禮，問(wèn)其天人之事。對(duì)曰：「齊當(dāng)興，東海出天子，今王據(jù)渤海，是齊地。又太白與月并，宜速用兵，遲則不吉?！箻s不從也?！参濉?br />
許遵，高陽(yáng)人。明易，善筮，兼曉天文、風(fēng)角、占相、逆刺，其驗(yàn)若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容借之?！擦弛幹?，〔七〕遵謂李業(yè)興曰：「彼為火陣，我木陣，火勝木，我必?cái)??！构缙溲?。清河王岳以遵為開(kāi)府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰：「蜜蜂亦作王?！乖泪釋⒕冉?，遵曰：「此行致後兇，宜辭疾勿去?！乖涝唬骸竸?shì)不免去，正當(dāng)與君同行?！棺裨唬骸负门c生人相隨，不欲共死人同路。」還。岳至京尋喪。顯祖無(wú)道日甚，遵語(yǔ)人曰：「多折算來(lái)，吾筮此狂夫何時(shí)當(dāng)死?！顾觳妓銤M床，大言曰：「不出冬初，我乃不見(jiàn)?！癸@祖以十月崩，遵果以九月死。
吳遵世，字季緒，渤海人。少學(xué)易，入恒山從隱居道士遊處。數(shù)年，忽見(jiàn)一老翁謂之云：「授君開(kāi)心符。」遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以易筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇明夷之賁曰：「初登于天，後入于地?！沟墼唬骸负沃^也？」遵世曰：「初登于天，當(dāng)作天子。後入于地，不得久也。」終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云：「不須起動(dòng)，自有大慶。」俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授其中書(shū)舍人，固辭疾。
趙輔和，清都人。少以明易善筮為館客。高祖崩於晉陽(yáng)，葬有日矣，世宗書(shū)令顯祖親卜宅兆相於鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數(shù)十人咸云不可用。輔和少年，在眾人之後，進(jìn)云：「革卦於天下人皆兇，唯王家用之大吉。革彖辭云：『湯武革命，應(yīng)天順人?！弧埂舶恕筹@祖遽登車(chē)，顧云：「即以此地為定?！辜戳x平陵也。有一人父疾，是人詣館別託相知者筮之，遇泰，筮者云：「此卦甚吉，疾愈?！故侨讼病３鲠?，和謂筮者云：「泰卦乾下坤上，然則入土矣，豈得言吉？」果以兇問(wèn)至。和大寧、武平中筮後宮誕男女及時(shí)日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知何許人。善相人，常遊王侯家。世宗自潁川振旅而還，顯祖從後，玉於道旁縱觀，謂人曰：「大將軍不作物，會(huì)是道北垂鼻涕者。」顯祖既即位，試玉相術(shù)，故以帛巾襪其眼，而使歷摸諸人。至於顯祖，曰：「此是最大達(dá)官?！轨度纬峭酰唬骸府?dāng)至丞相?！轨冻Ｉ?、長(zhǎng)廣二王，並亦貴，而各私掐之。至石動(dòng)統(tǒng)，曰：「此弄癡人?！怪凉┥?，曰：「正得好飲食而已?！褂駠L為高歸彥相，曰：「位極人臣，但莫反?！箽w彥曰：「我何為反？」玉曰：「不然，公有反骨?！褂裰^其妻曰：「殿上者不過(guò)二年。」〔九〕妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。玉每照鏡，自言當(dāng)兵死，及被召，謂其妻曰：「我今去不迴，若得過(guò)日午時(shí)，或當(dāng)?shù)没??！辜戎琳?，遂斬之?br />
世宗時(shí)有吳士，雙盲而妙於聲相，世宗歷試之。聞劉桃枝之聲，曰：「有所繫屬，然當(dāng)大富貴，王侯將相多死其手，譬如鷹犬為人所使?！孤勞w道德之聲，曰：「亦繫屬人，富貴翕赫，不及前人?！孤勌暎唬骸府?dāng)為人主?！孤勈雷谥?，不動(dòng)，崔暹私掐之，乃謬言：「亦國(guó)主也?！故雷谝詾槲胰号q當(dāng)極貴，況吾身也。
解法選，河內(nèi)人。少明相術(shù)，鑒照人物，〔一０〕皆如其言。頻為和士開(kāi)相中，士開(kāi)牒為府參軍。
魏寧，鉅鹿人。以善推祿命徵為館客。武成親試之，皆中。乃以己生年月託為異人而問(wèn)之，寧曰：「極富貴，今年入墓?！刮涑审@曰：「是我！」寧變辭曰：「若帝王自有法?！褂钟嘘?yáng)子術(shù)，語(yǔ)人曰：「謠言：『盧十六，雉十四，〔一一〕犍子拍頭三十二?！磺宜陌颂熘髷?shù)，太上之祚，恐不過(guò)此?！辜榷涑杀?，年三十二也。
綦母懷文，不知何郡人。以道術(shù)事高祖。武定初，官軍與周文戰(zhàn)於邙山。是時(shí)官軍旗幟盡赤，西軍盡黑。懷文言於高祖曰：「赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對(duì)黑。土勝水，宜改為黃。」高祖遂改為赭黃，所謂河陽(yáng)幡者。
又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數(shù)宿則成剛。以柔鐵為刀脊，〔一二〕浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過(guò)三十札。今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌，〔一三〕乃其遺法，作刀猶甚快利，不能截三十札也。懷文云：「廣平郡南幹子城是干將鑄劍處，其土可以瑩刀。懷文官至信州刺史。
又有孫正言，謂人曰：「我昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言：『高王諸兒，阿保當(dāng)為天子，至高德之承之，當(dāng)滅?！弧拱⒈Ｖ^天保，德之謂德昌也，滅年號(hào)承光，即承之也。
張子信，河內(nèi)人也。性清淨(jìng)，頗涉文學(xué)。少以醫(yī)術(shù)知名，恒隱於白鹿山。時(shí)遊京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈(zèng)答子信詩(shī)數(shù)篇。後魏以太中大夫徵之，〔一四〕聽(tīng)其時(shí)還山，不常在鄴。
又善易卜風(fēng)角。武衛(wèi)奚永洛與子信對(duì)坐，有鵲鳴於庭樹(shù)，鬥而墮焉。子信曰：「鵲言不善，向夕若有風(fēng)從西南來(lái)，歷此樹(shù)，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往，雖敕，亦以病辭。」子信去後，果有風(fēng)如其言。是夜，瑯邪王五使切召永洛，且云敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。詰朝而難作。子信，齊亡卒。
馬嗣明，〔一五〕河內(nèi)人。少明醫(yī)術(shù)，博綜經(jīng)方，甲乙、素問(wèn)、明堂、本草莫不咸誦。為人診候，一年前知其生死。邢卲子大寶患傷寒，嗣明為之診，候脈，退告楊愔云：「邢公子傷寒不治自差，然脈候不出一年便死，覺(jué)之晚，不可治?！箺睢⑿蟻K侍讌內(nèi)殿，〔一六〕顯祖云：「子才兒，我欲乞其隨近一郡。」楊以此子年少，未合剖符?！惨黄摺匙吜T，奏云：「馬嗣明稱大寶脈惡，一年內(nèi)恐死，若其出郡，醫(yī)藥難求?！顾鞂嫛４髮毼雌诙?。
楊令患背腫，嗣明以練石塗之便差。作練石法：以粗黃色石鵝鴨卵大，猛火燒令赤，內(nèi)淳醋中，自屑，頻燒至石盡，取石屑曝乾，擣下簁。和醋以塗腫上，無(wú)不愈。後遷通直散騎常侍。針灸孔穴，往往與明堂不同。
從駕往晉陽(yáng)，至遼陽(yáng)山中，數(shù)處見(jiàn)牓，云有人家女病，若有能治差者，購(gòu)錢(qián)十萬(wàn)。諸名醫(yī)多尋牓至，問(wèn)病狀，不敢下手。唯嗣明獨(dú)治之。問(wèn)其病由，〔一八〕云曾以手將一麥穟，即見(jiàn)一赤物長(zhǎng)二寸似蛇，入其手指中，因驚怖倒地，即覺(jué)手臂疼腫，漸及半身俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明為處方服湯。比嗣明從駕還，女平復(fù)。嗣明，隋初卒。
?？庇?br />
〔一〕 北齊書(shū)卷四十九 按此卷前有序，後無(wú)論贊，序較簡(jiǎn)短，不像北齊書(shū)本文原貌。錢(qián)氏考異卷三一認(rèn)為經(jīng)後人刪節(jié)，或北齊書(shū)此卷已亡，後人以高氏小史補(bǔ)。
〔二〕 乃尋之是人為人家庸力無(wú)識(shí)之者 諸本無(wú)上「之」字，「為人家庸力」作「為其家庸力」。按若如諸本則當(dāng)讀作「乃尋是人，為其家庸力」，即是由吾道榮為這晉陽(yáng)人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又說(shuō)「久乃訪知」。知諸本脫誤，今據(jù)北史卷八九由吾道榮傳、冊(cè)府卷八七六補(bǔ)改。
〔三〕 是時(shí)魏武定八年五月也 北史卷八九宋景業(yè)傳「五月」作「三月」。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴鄴。在此以先，已曾一度由晉陽(yáng)赴鄴，行至平城都折還，具見(jiàn)下文。第一次赴鄴折還已在五月前，宋景業(yè)因高德政上言應(yīng)更在其先，知作「五月」誤。
〔四〕 至平城都 「平城都」疑當(dāng)作「平都城」。參卷三０校記。
〔五〕 葛榮聞之故自號(hào)齊王至榮不從也 北史卷八九劉靈助傳後附沙門(mén)靈遠(yuǎn)，即荊次德。此段「齊」下無(wú)「王」字，下稱「齊神武至信都，靈遠(yuǎn)與勃海李嵩來(lái)謁，神武待靈遠(yuǎn)以殊禮，問(wèn)其天文人事」，下與此傳同，唯末無(wú)「榮不從也」四字。按北史敘述明白，「待次德以殊禮」者是高歡，次德這段鬼話也是對(duì)高歡之問(wèn)。所以說(shuō)「今王據(jù)勃海」。此傳刪節(jié)失當(dāng)，移作葛榮和次德的問(wèn)答，而且還妄加「榮不從也」四字，坐實(shí)葛榮，不僅不顧文義，草率武斷，而且歪曲事實(shí)。
〔六〕 高祖常容借之 諸本「借」作「惜」，北史卷八九許遵傳、冊(cè)府卷八七六作「借」。按冊(cè)府本錄自補(bǔ)本北齊書(shū)而且北史，知本作「借」，且於文義也較長(zhǎng)，今據(jù)改。
〔七〕 邙陰之役 冊(cè)府（同上卷頁(yè)）「邙陰」作「河陰」。按「邙陰」二字不是「邙」字為「河」之訛，便是「陰」字為「山」之訛。河陰之戰(zhàn)，東魏損失較重，冊(cè)府作「河陰」是。
〔八〕 湯武革命應(yīng)天順人 諸本「人」作「民」，當(dāng)是後人以為避唐諱而誤改，今據(jù)易彖辭改。
〔九〕 謂其妻曰殿上者不過(guò)二年 按北史卷八九皇甫玉傳上有「孝昭賜趙郡王」云云，所謂「殿上者」乃指高演，此傳刪去上文，這裏便不知「殿上者」指的是誰(shuí)，也是刪節(jié)失當(dāng)。
〔一０〕少明相術(shù)鑒照人物 張森楷云：「北史卷八九於『少明相術(shù)』下有『又受易於權(quán)會(huì)，亦頗工筮』，為袁叔德占，勸其盡家之官；又相叔德『終為吏部尚書(shū)，鑒照人物?！淮藖K脫之，而以『鑒照人物』，屬之法選，非也?！拱础歌b照人物」是指吏部尚書(shū)職在選用官吏而言，這裏刪節(jié)割裂，卻非脫文。
〔一一〕盧十六雉十四 諸本「雉」作「稚」，北史卷八九作「雉」。按「盧」「雉」是古代賭博中名色，又說(shuō)文，雉有十四種。作「稚」無(wú)義，今據(jù)改。
〔一二〕以柔鐵為刀脊 御覽卷三四五「鐵」作「鋌」。
〔一三〕今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌 御覽（同上卷頁(yè)）「宿」下有「鐵」字。
〔一四〕後魏以太中大夫徵之 北史卷八九張子信傳作「大寧中徵為尚藥典御，武平初，又以大中大夫徵之」。大寧、武平都在齊末。下文接敘瑯邪王儼事，在武平二年。武平是北齊後主年號(hào)，疑這裏「後魏」當(dāng)作「後主」。
〔一五〕馬嗣明 御覽卷七二三引北齊書(shū)敘馬嗣明事，文字和此傳不同，和北史卷九０馬嗣明傳也不同，但事跡並無(wú)出入。又其中稱楊愔、邢卲為「兩公」，不似北齊書(shū)原文，疑是引自三國(guó)典略，誤標(biāo)北齊書(shū)。
〔一六〕楊邢並侍讌內(nèi)殿 諸本無(wú)「楊」字，北史卷九０、冊(cè)府卷八五九有。御覽（同上卷頁(yè)）作「兩公侍讌」。按既稱「並侍」，應(yīng)有二人，諸本脫「楊」字，今據(jù)補(bǔ)。
〔一七〕楊以此子年少未合剖符 諸本「楊」作「勿」?！复恕棺?，三朝本、百衲本訛作「以」，他本作「卿」。冊(cè)府上作「勿」同諸本，下一字獨(dú)作「此」。按若作「勿以卿（或此）子年少」，則是高洋的話。而北史卷九０此句卻作「楊以年少未合剖符」，御覽卷七二三作「愔曰：『年少未可。』」則以為楊愔的話。據(jù)上文馬嗣明診斷大寶一年內(nèi)必死，僅告楊愔，邢卲未知。所以高洋要給大寶官做，在邢卲面前，楊愔不欲直說(shuō)，姑以「年少」為言，至讌罷人散，始以馬語(yǔ)告知高洋。若以此句為高洋語(yǔ)，則下文「讌罷奏云」，又是誰(shuí)奏？知北史作楊愔語(yǔ)是。此傳「勿」字乃「楊」字殘缺而訛。「此」字，三朝本及百衲本所據(jù)之宋本訛作「以」，不可通，南、北本臆改為「卿」，他本從之。今據(jù)北史、御覽、冊(cè)府改。
〔一八〕問(wèn)其病由 諸本無(wú)「問(wèn)」字，北史卷九０、冊(cè)府卷八五九、御覽（同上卷頁(yè)）都有。按文義應(yīng)有此字，今據(jù)補(bǔ)。
易曰：定天下之吉兇，成天下之亹亹，莫善於蓍龜。是故天生神物，聖人則之。又神農(nóng)、桐君論本草藥性，黃帝、岐伯說(shuō)病候治方，皆聖人之所重也。故太史公著龜策、日者及扁鵲倉(cāng)公傳，皆所以廣其聞見(jiàn)，昭示後昆。齊氏作霸以來(lái)，招引英俊，但有藝能，無(wú)不畢策，今並錄之以備方伎云。
由吾道榮，瑯邪人。少好道法，與其同類相求入長(zhǎng)白、太山潛隱，具聞道術(shù)。仍遊鄒、魯之間，習(xí)儒業(yè)。晉陽(yáng)人某，大明法術(shù)，乃尋之，是人為人家庸力，無(wú)識(shí)之者，〔二〕久乃訪知。其人道家符水、咒禁、陰陽(yáng)歷數(shù)、天文、藥性無(wú)不通解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮云：「我本恒岳仙人，有少罪過(guò)，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水?！辜昂樱邓╅L(zhǎng)，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見(jiàn)其如是，傍人咸云水如此長(zhǎng)，此人遂能浮過(guò)，共驚異之。道榮仍歸本部，隱於瑯邪山，辟穀，餌松朮茯苓，求長(zhǎng)生之祕(mì)。尋為顯祖追往晉陽(yáng)。至遼陽(yáng)山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫(huà)地成火坑，猛獸遽走。俄值國(guó)廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠(yuǎn)遊者，顯祖時(shí)令與諸術(shù)士合九轉(zhuǎn)金丹。及成，顯祖置之玉匣，云：「我貪世間作樂(lè)，不能即飛上天，待臨死時(shí)取服?！?br />
王春，河?xùn)|人。少好易占，明風(fēng)角，遊於趙、魏之間，飛符上天。高祖起於信都，引為館客。韓陵之戰(zhàn)，四面受敵，從寅至午，三合三離。高祖將退軍，春叩馬諫曰：「比未時(shí)，必當(dāng)大捷。」遽縛其子詣王為質(zhì)，不勝請(qǐng)斬之。俄而賊大敗。其後每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河間人。少明算術(shù)，為州里所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語(yǔ)人云：「算之妙，機(jī)巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。」其用心如此。以術(shù)數(shù)干高祖為館客，授參軍。丞相倉(cāng)曹祖珽謂芳曰：「律管吹灰，術(shù)甚微妙，絕來(lái)既久，吾思所不至，卿試思之?！狗妓炝粢?，十?dāng)?shù)日，便云：「吾得之矣，然終須河內(nèi)葭莩灰。」後得河內(nèi)葭莩，用其術(shù)，應(yīng)節(jié)便飛，餘灰即不動(dòng)也。不為時(shí)所重，竟不行，故此法遂絕云。芳又撰次古來(lái)渾天、地動(dòng)、欹器、漏刻諸巧事，並畫(huà)圖，名曰器準(zhǔn)。又著樂(lè)書(shū)、遁甲經(jīng)四術(shù)、周髀宗。芳又私撰歷書(shū)，名為靈憲歷，算月有頻大頻小，食必以朔，證據(jù)甚甄明。每云：「何承天亦為此法，不能精，靈憲若成，必當(dāng)百代無(wú)異議?！箷?shū)未就而卒。
宋景業(yè)，廣宗人。明周易，為陰陽(yáng)，緯候之學(xué)，兼明歷數(shù)。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽(yáng)，景業(yè)因高德政上言：「易稽覽圖曰：『鼎，五月，聖人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之?！恢?jǐn)案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也?！故菚r(shí)，魏武定八年五月也?！踩掣叩抡?、徐之才並勸顯祖應(yīng)天受禪，乃之鄴。至平城都，〔四〕諸大臣沮計(jì)，將還。賀拔仁等又云：「景業(yè)誤王，宜斬之以謝天下?！癸@祖曰：「景業(yè)當(dāng)為帝王師，何可殺也?！惯€至并，顯祖令景業(yè)筮，遇乾之鼎。景業(yè)曰：「乾為君，天也。易曰：『時(shí)乘六龍以御天?！欢Γ逶仑砸?。宜以仲夏吉辰御天受禪?！够蛟唬骸戈庩?yáng)書(shū)，五月不可入官，犯之卒於其位。」景業(yè)曰：「此乃大吉，王為天子，無(wú)復(fù)下期，豈得不終於其位。」顯祖大悅。天保初，授散騎侍郎。
又有荊次德，有術(shù)數(shù)，預(yù)知尒朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號(hào)齊王。待次德以殊禮，問(wèn)其天人之事。對(duì)曰：「齊當(dāng)興，東海出天子，今王據(jù)渤海，是齊地。又太白與月并，宜速用兵，遲則不吉?！箻s不從也?！参濉?br />
許遵，高陽(yáng)人。明易，善筮，兼曉天文、風(fēng)角、占相、逆刺，其驗(yàn)若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容借之?！擦弛幹?，〔七〕遵謂李業(yè)興曰：「彼為火陣，我木陣，火勝木，我必?cái)??！构缙溲?。清河王岳以遵為開(kāi)府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰：「蜜蜂亦作王?！乖泪釋⒕冉?，遵曰：「此行致後兇，宜辭疾勿去?！乖涝唬骸竸?shì)不免去，正當(dāng)與君同行?！棺裨唬骸负门c生人相隨，不欲共死人同路。」還。岳至京尋喪。顯祖無(wú)道日甚，遵語(yǔ)人曰：「多折算來(lái)，吾筮此狂夫何時(shí)當(dāng)死?！顾觳妓銤M床，大言曰：「不出冬初，我乃不見(jiàn)?！癸@祖以十月崩，遵果以九月死。
吳遵世，字季緒，渤海人。少學(xué)易，入恒山從隱居道士遊處。數(shù)年，忽見(jiàn)一老翁謂之云：「授君開(kāi)心符。」遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以易筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇明夷之賁曰：「初登于天，後入于地?！沟墼唬骸负沃^也？」遵世曰：「初登于天，當(dāng)作天子。後入于地，不得久也。」終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云：「不須起動(dòng)，自有大慶。」俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授其中書(shū)舍人，固辭疾。
趙輔和，清都人。少以明易善筮為館客。高祖崩於晉陽(yáng)，葬有日矣，世宗書(shū)令顯祖親卜宅兆相於鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數(shù)十人咸云不可用。輔和少年，在眾人之後，進(jìn)云：「革卦於天下人皆兇，唯王家用之大吉。革彖辭云：『湯武革命，應(yīng)天順人?！弧埂舶恕筹@祖遽登車(chē)，顧云：「即以此地為定?！辜戳x平陵也。有一人父疾，是人詣館別託相知者筮之，遇泰，筮者云：「此卦甚吉，疾愈?！故侨讼病３鲠?，和謂筮者云：「泰卦乾下坤上，然則入土矣，豈得言吉？」果以兇問(wèn)至。和大寧、武平中筮後宮誕男女及時(shí)日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知何許人。善相人，常遊王侯家。世宗自潁川振旅而還，顯祖從後，玉於道旁縱觀，謂人曰：「大將軍不作物，會(huì)是道北垂鼻涕者。」顯祖既即位，試玉相術(shù)，故以帛巾襪其眼，而使歷摸諸人。至於顯祖，曰：「此是最大達(dá)官?！轨度纬峭酰唬骸府?dāng)至丞相?！轨冻Ｉ?、長(zhǎng)廣二王，並亦貴，而各私掐之。至石動(dòng)統(tǒng)，曰：「此弄癡人?！怪凉┥?，曰：「正得好飲食而已?！褂駠L為高歸彥相，曰：「位極人臣，但莫反?！箽w彥曰：「我何為反？」玉曰：「不然，公有反骨?！褂裰^其妻曰：「殿上者不過(guò)二年。」〔九〕妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。玉每照鏡，自言當(dāng)兵死，及被召，謂其妻曰：「我今去不迴，若得過(guò)日午時(shí)，或當(dāng)?shù)没??！辜戎琳?，遂斬之?br />
世宗時(shí)有吳士，雙盲而妙於聲相，世宗歷試之。聞劉桃枝之聲，曰：「有所繫屬，然當(dāng)大富貴，王侯將相多死其手，譬如鷹犬為人所使?！孤勞w道德之聲，曰：「亦繫屬人，富貴翕赫，不及前人?！孤勌暎唬骸府?dāng)為人主?！孤勈雷谥?，不動(dòng)，崔暹私掐之，乃謬言：「亦國(guó)主也?！故雷谝詾槲胰号q當(dāng)極貴，況吾身也。
解法選，河內(nèi)人。少明相術(shù)，鑒照人物，〔一０〕皆如其言。頻為和士開(kāi)相中，士開(kāi)牒為府參軍。
魏寧，鉅鹿人。以善推祿命徵為館客。武成親試之，皆中。乃以己生年月託為異人而問(wèn)之，寧曰：「極富貴，今年入墓?！刮涑审@曰：「是我！」寧變辭曰：「若帝王自有法?！褂钟嘘?yáng)子術(shù)，語(yǔ)人曰：「謠言：『盧十六，雉十四，〔一一〕犍子拍頭三十二?！磺宜陌颂熘髷?shù)，太上之祚，恐不過(guò)此?！辜榷涑杀?，年三十二也。
綦母懷文，不知何郡人。以道術(shù)事高祖。武定初，官軍與周文戰(zhàn)於邙山。是時(shí)官軍旗幟盡赤，西軍盡黑。懷文言於高祖曰：「赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對(duì)黑。土勝水，宜改為黃。」高祖遂改為赭黃，所謂河陽(yáng)幡者。
又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數(shù)宿則成剛。以柔鐵為刀脊，〔一二〕浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過(guò)三十札。今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌，〔一三〕乃其遺法，作刀猶甚快利，不能截三十札也。懷文云：「廣平郡南幹子城是干將鑄劍處，其土可以瑩刀。懷文官至信州刺史。
又有孫正言，謂人曰：「我昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言：『高王諸兒，阿保當(dāng)為天子，至高德之承之，當(dāng)滅?！弧拱⒈Ｖ^天保，德之謂德昌也，滅年號(hào)承光，即承之也。
張子信，河內(nèi)人也。性清淨(jìng)，頗涉文學(xué)。少以醫(yī)術(shù)知名，恒隱於白鹿山。時(shí)遊京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈(zèng)答子信詩(shī)數(shù)篇。後魏以太中大夫徵之，〔一四〕聽(tīng)其時(shí)還山，不常在鄴。
又善易卜風(fēng)角。武衛(wèi)奚永洛與子信對(duì)坐，有鵲鳴於庭樹(shù)，鬥而墮焉。子信曰：「鵲言不善，向夕若有風(fēng)從西南來(lái)，歷此樹(shù)，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往，雖敕，亦以病辭。」子信去後，果有風(fēng)如其言。是夜，瑯邪王五使切召永洛，且云敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。詰朝而難作。子信，齊亡卒。
馬嗣明，〔一五〕河內(nèi)人。少明醫(yī)術(shù)，博綜經(jīng)方，甲乙、素問(wèn)、明堂、本草莫不咸誦。為人診候，一年前知其生死。邢卲子大寶患傷寒，嗣明為之診，候脈，退告楊愔云：「邢公子傷寒不治自差，然脈候不出一年便死，覺(jué)之晚，不可治?！箺睢⑿蟻K侍讌內(nèi)殿，〔一六〕顯祖云：「子才兒，我欲乞其隨近一郡。」楊以此子年少，未合剖符?！惨黄摺匙吜T，奏云：「馬嗣明稱大寶脈惡，一年內(nèi)恐死，若其出郡，醫(yī)藥難求?！顾鞂嫛４髮毼雌诙?。
楊令患背腫，嗣明以練石塗之便差。作練石法：以粗黃色石鵝鴨卵大，猛火燒令赤，內(nèi)淳醋中，自屑，頻燒至石盡，取石屑曝乾，擣下簁。和醋以塗腫上，無(wú)不愈。後遷通直散騎常侍。針灸孔穴，往往與明堂不同。
從駕往晉陽(yáng)，至遼陽(yáng)山中，數(shù)處見(jiàn)牓，云有人家女病，若有能治差者，購(gòu)錢(qián)十萬(wàn)。諸名醫(yī)多尋牓至，問(wèn)病狀，不敢下手。唯嗣明獨(dú)治之。問(wèn)其病由，〔一八〕云曾以手將一麥穟，即見(jiàn)一赤物長(zhǎng)二寸似蛇，入其手指中，因驚怖倒地，即覺(jué)手臂疼腫，漸及半身俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明為處方服湯。比嗣明從駕還，女平復(fù)。嗣明，隋初卒。
?？庇?br />
〔一〕 北齊書(shū)卷四十九 按此卷前有序，後無(wú)論贊，序較簡(jiǎn)短，不像北齊書(shū)本文原貌。錢(qián)氏考異卷三一認(rèn)為經(jīng)後人刪節(jié)，或北齊書(shū)此卷已亡，後人以高氏小史補(bǔ)。
〔二〕 乃尋之是人為人家庸力無(wú)識(shí)之者 諸本無(wú)上「之」字，「為人家庸力」作「為其家庸力」。按若如諸本則當(dāng)讀作「乃尋是人，為其家庸力」，即是由吾道榮為這晉陽(yáng)人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又說(shuō)「久乃訪知」。知諸本脫誤，今據(jù)北史卷八九由吾道榮傳、冊(cè)府卷八七六補(bǔ)改。
〔三〕 是時(shí)魏武定八年五月也 北史卷八九宋景業(yè)傳「五月」作「三月」。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴鄴。在此以先，已曾一度由晉陽(yáng)赴鄴，行至平城都折還，具見(jiàn)下文。第一次赴鄴折還已在五月前，宋景業(yè)因高德政上言應(yīng)更在其先，知作「五月」誤。
〔四〕 至平城都 「平城都」疑當(dāng)作「平都城」。參卷三０校記。
〔五〕 葛榮聞之故自號(hào)齊王至榮不從也 北史卷八九劉靈助傳後附沙門(mén)靈遠(yuǎn)，即荊次德。此段「齊」下無(wú)「王」字，下稱「齊神武至信都，靈遠(yuǎn)與勃海李嵩來(lái)謁，神武待靈遠(yuǎn)以殊禮，問(wèn)其天文人事」，下與此傳同，唯末無(wú)「榮不從也」四字。按北史敘述明白，「待次德以殊禮」者是高歡，次德這段鬼話也是對(duì)高歡之問(wèn)。所以說(shuō)「今王據(jù)勃海」。此傳刪節(jié)失當(dāng)，移作葛榮和次德的問(wèn)答，而且還妄加「榮不從也」四字，坐實(shí)葛榮，不僅不顧文義，草率武斷，而且歪曲事實(shí)。
〔六〕 高祖常容借之 諸本「借」作「惜」，北史卷八九許遵傳、冊(cè)府卷八七六作「借」。按冊(cè)府本錄自補(bǔ)本北齊書(shū)而且北史，知本作「借」，且於文義也較長(zhǎng)，今據(jù)改。
〔七〕 邙陰之役 冊(cè)府（同上卷頁(yè)）「邙陰」作「河陰」。按「邙陰」二字不是「邙」字為「河」之訛，便是「陰」字為「山」之訛。河陰之戰(zhàn)，東魏損失較重，冊(cè)府作「河陰」是。
〔八〕 湯武革命應(yīng)天順人 諸本「人」作「民」，當(dāng)是後人以為避唐諱而誤改，今據(jù)易彖辭改。
〔九〕 謂其妻曰殿上者不過(guò)二年 按北史卷八九皇甫玉傳上有「孝昭賜趙郡王」云云，所謂「殿上者」乃指高演，此傳刪去上文，這裏便不知「殿上者」指的是誰(shuí)，也是刪節(jié)失當(dāng)。
〔一０〕少明相術(shù)鑒照人物 張森楷云：「北史卷八九於『少明相術(shù)』下有『又受易於權(quán)會(huì)，亦頗工筮』，為袁叔德占，勸其盡家之官；又相叔德『終為吏部尚書(shū)，鑒照人物?！淮藖K脫之，而以『鑒照人物』，屬之法選，非也?！拱础歌b照人物」是指吏部尚書(shū)職在選用官吏而言，這裏刪節(jié)割裂，卻非脫文。
〔一一〕盧十六雉十四 諸本「雉」作「稚」，北史卷八九作「雉」。按「盧」「雉」是古代賭博中名色，又說(shuō)文，雉有十四種。作「稚」無(wú)義，今據(jù)改。
〔一二〕以柔鐵為刀脊 御覽卷三四五「鐵」作「鋌」。
〔一三〕今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌 御覽（同上卷頁(yè)）「宿」下有「鐵」字。
〔一四〕後魏以太中大夫徵之 北史卷八九張子信傳作「大寧中徵為尚藥典御，武平初，又以大中大夫徵之」。大寧、武平都在齊末。下文接敘瑯邪王儼事，在武平二年。武平是北齊後主年號(hào)，疑這裏「後魏」當(dāng)作「後主」。
〔一五〕馬嗣明 御覽卷七二三引北齊書(shū)敘馬嗣明事，文字和此傳不同，和北史卷九０馬嗣明傳也不同，但事跡並無(wú)出入。又其中稱楊愔、邢卲為「兩公」，不似北齊書(shū)原文，疑是引自三國(guó)典略，誤標(biāo)北齊書(shū)。
〔一六〕楊邢並侍讌內(nèi)殿 諸本無(wú)「楊」字，北史卷九０、冊(cè)府卷八五九有。御覽（同上卷頁(yè)）作「兩公侍讌」。按既稱「並侍」，應(yīng)有二人，諸本脫「楊」字，今據(jù)補(bǔ)。
〔一七〕楊以此子年少未合剖符 諸本「楊」作「勿」?！复恕棺?，三朝本、百衲本訛作「以」，他本作「卿」。冊(cè)府上作「勿」同諸本，下一字獨(dú)作「此」。按若作「勿以卿（或此）子年少」，則是高洋的話。而北史卷九０此句卻作「楊以年少未合剖符」，御覽卷七二三作「愔曰：『年少未可。』」則以為楊愔的話。據(jù)上文馬嗣明診斷大寶一年內(nèi)必死，僅告楊愔，邢卲未知。所以高洋要給大寶官做，在邢卲面前，楊愔不欲直說(shuō)，姑以「年少」為言，至讌罷人散，始以馬語(yǔ)告知高洋。若以此句為高洋語(yǔ)，則下文「讌罷奏云」，又是誰(shuí)奏？知北史作楊愔語(yǔ)是。此傳「勿」字乃「楊」字殘缺而訛。「此」字，三朝本及百衲本所據(jù)之宋本訛作「以」，不可通，南、北本臆改為「卿」，他本從之。今據(jù)北史、御覽、冊(cè)府改。
〔一八〕問(wèn)其病由 諸本無(wú)「問(wèn)」字，北史卷九０、冊(cè)府卷八五九、御覽（同上卷頁(yè)）都有。按文義應(yīng)有此字，今據(jù)補(bǔ)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)