話說(shuō)高祖見(jiàn)太公持帚出門迎接，倒退而行，如此恭敬，心中大驚，急跳下車，搶前兩步，將太公扶住，說(shuō)道：“大人何故如此？”太公笑道：“皇帝乃是人主，為天下臣民所共瞻仰，奈何因我一人，亂了天下法度?！备咦媛勓裕绞即笪?。遂同太公入宮坐下，心想太公平日并未如此，此次一定有人教他。

　　因遣人暗地查訪，何人所教。原來(lái)卻是太公家令。只因家令見(jiàn)高祖即位已久，太公尚無(wú)尊號(hào)，欲待自向高祖陳明，又恐顯他忘卻父親，反觸其忌，遂想出一法，使之自行覺(jué)悟，便對(duì)太公說(shuō)道：“古人有言‘天無(wú)二日，地?zé)o二王?！窕实垭m子，乃是入主；太公雖父，乃是人臣，如何反使人主來(lái)拜人臣？未免為人輕視，恐致威令不行。”太公依言，故此次一見(jiàn)高祖到來(lái)，忽然恭敬。高祖探得是家令所言，心中甚喜。暗想我一向忘卻此事，幸他一言將我提醒，于是回到自己宮中，立命人持了黃金五百斤，賜與太公家令。夏五月，高祖遂下詔道：人之至親，莫親于父子。故父有天下，傳歸于子，子有天下，尊歸于父，此人道之極也。前日天下大亂，兵革并起，萬(wàn)民苦殃，朕親被堅(jiān)執(zhí)銳，自率士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓(xùn)也。諸王通侯將軍群卿大夫，已尊朕為皇帝，而太公未有號(hào)，今上尊太公曰太上皇。

　　太公既受太上皇尊號(hào)，名正言順，以后高祖來(lái)見(jiàn)，自然安坐受拜，不須再行客氣。但從此太公反覺(jué)有了拘束，甚以為苦。

　　說(shuō)起太公，他自少至老，身為布衣，一向隨便慣了。自從為了太上皇，要想出外游玩，便要驚動(dòng)多人，排起鑾駕，前扶后擁，出得宮門，又須清道，驅(qū)逐行人，遇見(jiàn)王侯將相，盡皆伏地迎謁，許多禮節(jié)，實(shí)在累贅討厭。既不能如從前任意游行，又累大家奔走趨避行禮不迭，以此也就懶于出門。惟是長(zhǎng)日住在深宮，享受豐衣美食，過(guò)于清閑，轉(zhuǎn)苦無(wú)法消遣，偶然尋了侍臣宮女閑話一回，也覺(jué)無(wú)甚趣味。回想前在豐邑，或與親戚故舊談心，或到市井上游玩，何等逍遙自在！而且平生最喜與一班市井少年，如屠戶、販夫、沽酒賣餅之流，相聚一處，斗雞打球，種種游戲以為笑樂(lè)。如今深居皇宮，如同拘囚，尚不及從前之自由。因此想起故鄉(xiāng)，便欲東歸。但恐高祖放心不下，不肯任其歸去，故又不便明言，終日只是悶悶不樂(lè)。

　　一日高祖到來(lái)，見(jiàn)太上皇顏色凄愴，恐是身體不爽，問(wèn)起卻又無(wú)病，但不知因何事故，如此不悅，便私喚太上皇左右近侍，問(wèn)其緣故。左右皆答不知。高祖命其乘間問(wèn)明回報(bào)。左右奉命，因趁著無(wú)人之時(shí)，近前啟問(wèn)。太上皇便與說(shuō)知自己心事。

　　左右聽(tīng)了，連忙報(bào)與高祖。高祖心想欲聽(tīng)太上皇回去，因他年紀(jì)已老，并無(wú)親人在側(cè)，終覺(jué)不安。自念身為天子，何難設(shè)法安慰親心，于是想得一策。喚到著名巧匠吳寬，前往豐邑，將街道房屋市井田園，逐一看明，繪成詳細(xì)圖樣，并方向形式尺寸大小，一律記清，卻就櫟陽(yáng)附近，秦時(shí)所置驪邑地方，全部拆卸，按圖改造。不消數(shù)月完工。高祖命名為新豐，下詔將豐邑市井之人，全數(shù)移到此處居祝豐邑中原有一社，名為粉榆之社，高祖少時(shí)常往致祭，如今亦命將舊社移來(lái)。

　　其時(shí)豐邑人民，奉詔移徙，一路費(fèi)用，皆由官中供給，各人便將家中所有什物以及牲畜，一概帶來(lái)。及至到了新豐，一見(jiàn)街巷道路，儼然就是故里，連著門戶式樣，房屋間數(shù)，都是一樣，大家各個(gè)稱奇。于是男女老幼不須他人指引，皆能認(rèn)取自己房屋，自將什物移入居祝更有各家?guī)?lái)犬羊雞鴨，放在街上，亦能認(rèn)識(shí)道路，自回其家，竟似將全座豐邑，移來(lái)此處。

　　于是眾人皆稱贊吳寬真是巧匠，無(wú)不歡喜，各加賞贈(zèng)，以酬其勞。高祖見(jiàn)新豐已成，便請(qǐng)?zhí)匣蕰r(shí)常前往游玩，太上皇到了新豐，恍如身回故里，心中大悅，從此遂不至愁悶了。

　　高祖一日正坐宮中，忽報(bào)叔孫通前來(lái)求見(jiàn)，高祖召入。原來(lái)叔孫通自從秦二世命為博士，逃歸薛縣，項(xiàng)梁定了薛地，叔孫通遂留事楚。及高祖兵入彭城，又來(lái)降漢。叔孫通本是儒生，因知高祖最惡儒服，于是改服短衣，仿照楚人服飾。高祖見(jiàn)了甚喜，拜為博士，號(hào)稷嗣君。叔孫通門下弟子百余人，亦從其師降漢。當(dāng)楚漢紛爭(zhēng)之時(shí)，叔孫通常在高祖前，保薦勇士，甚至強(qiáng)盜也曾推薦過(guò)，卻不曾薦他弟子。弟子背后皆罵道：“我等服事先生數(shù)年，先生并未引進(jìn)一人，專喜推舉一班下流人物，殊屬不解。”誰(shuí)知此語(yǔ)卻被叔孫通聽(tīng)得，遂喚集諸弟子近前說(shuō)道：“現(xiàn)在漢王方蒙矢石，爭(zhēng)取天下，請(qǐng)生豈能手持兵器，臨陣戰(zhàn)斗？故吾先薦此輩武勇之人，諸生暫時(shí)權(quán)且安心忍耐，待得機(jī)會(huì)，我自不至忘記。”弟子聽(tīng)了，方各無(wú)言。到了漢五年二月，高祖即皇帝位，由叔孫通擬定儀節(jié)。高祖生性脫略，不喜繁文苛禮，遂命叔孫通一概除去秦時(shí)苛禮，務(wù)使簡(jiǎn)便易行。

　　叔孫通奉命辦理，于是君臣禮節(jié)，一切從簡(jiǎn)。卻又生出弊害。

　　只因群臣多是武人，又大半市井出身，生性鹵莽，舉止粗俗，每遇宮中宴會(huì)，飲得酒醉，盡皆露出本相，也不顧朝廷禮節(jié)，不管天子在座。或是心中高興，唱歌大呼；或是論事?tīng)?zhēng)功，彼此詈罵；甚至拔出劍來(lái)，向著殿柱砍去，真是鬧得不堪，一連數(shù)次，都是如此。高祖心中甚屬厭苦，欲待用法懲治，又因酒后小過(guò)，不便認(rèn)真；要是任他胡行，又未免有失觀瞻，惹人恥笑。正在無(wú)法處置，叔孫通久知高祖意思，此次入見(jiàn)，因進(jìn)言道：“現(xiàn)在天下已定。朝廷威儀，不可不肅。臣請(qǐng)往召魯國(guó)儒生，與臣弟子，共起朝儀?！备咦娴溃骸按耸滦兄稚醴彪y?！笔鍖O通道：“禮節(jié)本乎人情，隨時(shí)變更，不必拘泥。臣請(qǐng)略采古禮與秦時(shí)儀節(jié)，斟酌定之?！备咦娴溃骸叭昕上仍嚍橹瑒?wù)使大眾容易知曉，更須體貼我所能行，不可太繁?！笔鍖O通奉命，立即起程，前往魯國(guó)。

　　叔孫通到了魯國(guó)，招集儒生三十余人，中有儒生二人，不肯同來(lái)，面斥叔孫通道：“汝平日所事君主，將近十人，皆由當(dāng)面阿諛，故得寵貴。如今戰(zhàn)爭(zhēng)初息，死者未葬，傷者末復(fù)，竟欲興起禮樂(lè)。禮樂(lè)皆由積德百年，然后可興，談何容易？吾豈肯學(xué)汝所為，汝所為不合古道，吾斷不行，汝可速去，免得使我受了玷污?！笔鍖O通被斥并不發(fā)怒，反笑道：“汝二人真是鄙儒，不識(shí)時(shí)變。”遂也不再?gòu)?qiáng)他，自與愿去儒生三十余人，回到櫟陽(yáng)。

　　叔孫通記起高祖囑咐言語(yǔ)，心中自行打算，若是照著古禮君臣不甚懸隔，天子臨朝，理應(yīng)立在中間，面見(jiàn)群臣，有時(shí)且須答禮，又有郊勞宴享等儀節(jié)，在天子也頗煩勞，料想高祖定屬難行。若單用秦儀，未免過(guò)苛，亦為高祖所不喜。今欲定此朝儀，說(shuō)不得惟有對(duì)于君主從寬，對(duì)于臣下從嚴(yán)，此事方可實(shí)行。叔孫通主意既定，便與各儒生會(huì)議數(shù)次，得了大概。因想起應(yīng)行禮節(jié)，單就文字開(kāi)載，一時(shí)看不清楚，必須實(shí)地演習(xí)，排出模式，方能使人人明白。但演習(xí)須要多人，現(xiàn)僅有儒生三十余人，連同弟子百余人，尚屬不敷。于是又請(qǐng)高祖就左右侍臣中選出曾經(jīng)讀書(shū)講學(xué)者數(shù)十人湊數(shù)，共有二百余人。叔孫通遂在野外擇了一個(gè)廣大平曠地方，帶同諸人，前往演禮。先預(yù)備許多竹竿，周圍插在地上，用綿搓成繩索，按著次序，一路橫縛竹竿之上，劃清地段。再用茅草多束，排定位次，名為綿蕞。叔孫通自己假作高祖，分派儒生弟子近侍諸人，各充文武百官左右侍從以及兵卒，依著擬定儀節(jié)逐日演習(xí)，遇有不便之處，便隨時(shí)斟酌修改。

　　一連演習(xí)月余日，覺(jué)得純熟，叔孫通便請(qǐng)高祖到來(lái)試觀。

　　高祖到了野外，親看諸人演禮，覺(jué)得儀節(jié)并不繁雜，便點(diǎn)頭道：“似此辦法，我能照行。”于是下詔群臣，隨著叔孫通演習(xí)，預(yù)備明年歲首實(shí)行。欲知漢代朝儀如何，且看下回分解。