話說(shuō)文帝到了后七年夏日，忽然抱病，漸漸沉重，醫(yī)藥無(wú)效，自知不起，喚太子啟到得榻前，囑咐后事已畢，又說(shuō)道：“將來(lái)天下如有變故，周亞夫真是將才，可使掌兵?！碧訂⑻槠苊Ａ录汉?，文帝駕崩于未央宮，發(fā)下遺詔，頒布天下。其詔書(shū)道：朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀？當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不齲且朕既不德，無(wú)以佐百姓，今崩又使重服久臨，以罹寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長(zhǎng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何？朕獲保宗廟，以眇眇之身，托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革，朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之道德。維年之久長(zhǎng)，懼于不終，今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有？其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁娶婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉者，自當(dāng)給喪事服臨者，皆無(wú)踐，绖帶毋過(guò)三寸，毋布車及兵器，毋發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當(dāng)臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時(shí)，禁毋得擅哭。以下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。他不在令中者，皆以此令比類從事，布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改，歸夫人以下至少使。

　　文帝自八歲立為代王，二十五歲即皇帝位，在位二十三年，享年四十七歲。及崩，葬于霸陵，群臣上廟號(hào)為孝文皇帝。太子啟嗣位，是為景帝。丞相申屠嘉等，議以為功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，請(qǐng)將高皇廟為太祖之廟，文帝廟為太宗之廟，令郡國(guó)諸侯皆立太宗之廟，世世享祭，景帝依議。

　　綜計(jì)文帝一生，以恭儉為治。即位以來(lái)，所有宮室苑囿，車騎服御，并無(wú)增加，有不便于民者，即行革除。嘗欲就驪山之上，筑一露臺(tái)，喚到工匠，計(jì)算工料用費(fèi)，約需百金。文帝嘆道：“百金乃是中人十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？值卤。豢跋硎?，何必更筑此臺(tái)?！彼烀T議。文帝自身常服弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，集上書(shū)之囊以為殿幔所愛(ài)慎夫人衣不曳地，宮中帷帳，皆甚樸素，并無(wú)文繡之飾。每遇水旱，即減損服御之物，除山澤之禁，又命官吏發(fā)倉(cāng)廩以濟(jì)貧民。即位之初，首除收孥相坐之律，定賑窮養(yǎng)老之令，其后復(fù)除誹謗妖言法及肉刑以省刑罰；親自耕桑，除去田租，置三老孝悌力田常員以勸農(nóng)業(yè)。屢詔舉賢良方正能直言極諫之人，親自策之。賈誼、賈山、袁盎、馮唐等陳說(shuō)切直，并加納用。所以當(dāng)日海內(nèi)安寧，家給人足，每歲斷獄，犯罪之人，不過(guò)數(shù)百，幾致刑措不用，有成康之風(fēng)，后世帝王少有及之者。

　　及文帝臨崩，記起張釋之言語(yǔ)，遺命殉葬皆用瓦器，不得以金銀銅錫為飾。誰(shuí)知景帝未遵守遺命，暗地仍將許多寶物殉葬，不過(guò)其事秘密，無(wú)人知得。到了西漢之末，赤眉為亂，西人長(zhǎng)安。漢帝諸陵，皆被發(fā)掘，搜取金玉寶器，尸骸盡遭拋棄，獨(dú)有霸陵與附近之宣帝杜陵，眾賊以為其中毫無(wú)所有，不往發(fā)掘，竟得保全。直到晉愍帝時(shí)，霸、杜二陵，方被盜發(fā)，掘出金玉采帛甚多。愍帝聞知，下敕收取其余以歸內(nèi)府，因問(wèn)索琳道：“漢陵中物，何以如此之多？”索琳對(duì)道：“漢天子即位一年，便治山陵，每年劃取天下貢賦三分之一，以充其中。武帝享國(guó)日長(zhǎng)，及崩茂陵不復(fù)容物，赤眉所取陵中之物，不能減半。霸、杜二陵，不過(guò)比較稍儉而已?！笨梢?jiàn)文帝并非真正薄葬，但因當(dāng)時(shí)將文帝遺命傳說(shuō)于外，人民信以為真，故可免赤眉發(fā)掘耳。清謝啟昆有詩(shī)詠文帝道：大橫占得兆庚庚，三讓風(fēng)高尚樸誠(chéng)。

　　產(chǎn)惜中人宮室儉，馬無(wú)千里屬車輕。

　　玉杯闕下奸難售，金鼎汾陰?kù)胛闯伞?br />
　　二十余年致刑措，休將孝景比升平。

　　后人因讀文帝遺詔，所言服制，有大功十五日，小功十四日，纖七日釋服之語(yǔ)，遂謂文帝始制短喪，僅有三十六日，期滿即行除服，比起從前三年喪制算是以日易月。不知文帝遺詔，本系布告天下，蓋因當(dāng)日臣民對(duì)于天子，喪服頗重，文帝因恐重服傷生，特定此令。使天下吏民，三日釋服，又使應(yīng)在殿中哭臨者，既葬之后，三十六日釋服。是文帝所定服制，乃臣民對(duì)于君主之服制，非人子對(duì)于父母之服制，后世君主服其父母之喪，借口文帝遺制，以日易月，而對(duì)于臣民，反勒令持服多日，并禁止其嫁娶宴會(huì)，其意無(wú)非欲顯君主德澤之深，人民哀慕之切。史臣書(shū)之《國(guó)史》，不曰如喪考妣，便曰遏密八音，累得人民婚嫁不能，宴會(huì)不可，真是可笑。文帝遺詔只定三日之服，一切不禁，可謂體貼民意，屏絕虛文，稱為三代以后之賢君，誠(chéng)無(wú)愧色。

　　當(dāng)日景帝既嗣帝位，張釋之仍為廷尉，記起從前景帝為太子乘車入司馬門(mén)被其劾奏之事，心中大恐，欲待稱病辭職，終慮景帝懷恨，尋事殺他；待要面見(jiàn)謝罪，又不知如何措辭，急得輾轉(zhuǎn)無(wú)策，便往王生處求計(jì)。

　　王生乃是一個(gè)老處士，善為黃老之學(xué)，隱居不仕，名重一時(shí)，素與張釋之交好。文帝聞其賢，嘗召到朝廷，問(wèn)以治道。

　　一日，正在朝會(huì)之際，三公九卿，盈廷序立，王生故意對(duì)著張釋之說(shuō)道：“吾襪帶解散，煩張廷尉替我結(jié)襪?！卑俟俾勓员M皆錯(cuò)愕，卻見(jiàn)張釋之恭恭敬敬，行至王生面前，跪在地上，替他結(jié)好，然后仍回原處，面不改色。眾人愈覺(jué)詫異。及朝會(huì)散后，有人責(zé)備王生道：“君何為當(dāng)著大庭廣眾，將張廷尉如此折辱？”王生見(jiàn)說(shuō)答道：“吾自念年老貧賤，對(duì)于張廷尉毫無(wú)裨益，張廷尉為方今名臣，吾故聊使當(dāng)廷結(jié)襪，正欲以表見(jiàn)其賢，并非將他折辱?！北娙寺劦么苏Z(yǔ)，盡皆贊美王生，敬重釋之。

　　如今釋之遭此困難，故往王生處求計(jì)。王生想了片刻，便教釋之面見(jiàn)景帝，直提前事，向之謝罪，可保無(wú)事。釋之依言，入見(jiàn)景帝，照著王生所教之言，說(shuō)了一遍。景帝見(jiàn)釋之既已引過(guò)，也就不加罪責(zé)，但心中終覺(jué)不喜其人。過(guò)了年余，便將釋之調(diào)為淮南相，別用所愛(ài)張歐為廷尉，又用晁錯(cuò)為左內(nèi)史。從此晁錯(cuò)得寵用事，言聽(tīng)計(jì)從，建議削弱諸侯，以致演成七國(guó)之亂。欲知當(dāng)日起亂情形，且聽(tīng)下回分解。