江陰陳鼎 撰 ○明 孫慎行傳 孫慎行字聞斯號(hào)淇澳武進(jìn)人萬(wàn)厯乙未進(jìn)士授編修妖書事起時(shí)宰有所逞憾欲窮其獄慎行抗疏言宜存國(guó)體時(shí)論韙之前后以艱歸冊(cè)封歸請(qǐng)告歸歸輒鍵戸著書不通一客累遷禮部侍郎署部事時(shí)光宗儲(chǔ)位雖定而福藩猶未之邸慎行敷陳調(diào)劑趨令就國(guó)隱然有羽翼功他若慈圣太后廟號(hào)王貴妃藏主諸王選婚諸禮皆守正力爭(zhēng)楚獄久寃議為平反釋其幽滯者數(shù)十人代藩廢長(zhǎng)立少念其事與東朝相類急正之以杜小人窺伺者而庚戌科場(chǎng)之弊卒按法持之又請(qǐng)祀羅豫章李延平于文廟在部逾年請(qǐng)告去竟被京察罷職昌啟間再召為禮部尚書先是光宗大漸李可灼進(jìn)紅丸服之晏駕民間訛言被弒慎行不勝痛憤上綱常大義一疏得旨下九卿科道議議上詔奪從哲官而戍可灼二三逢內(nèi)者意不懌尋以爭(zhēng)秦藩封爵非例忤告歸會(huì)副都御史楊漣劾魏忠賢二十四大罪楊既拷死而慎行以論紅丸坐戍得寧古極邊慎行坦然就道而上晏駕珰伏誅得解戍未幾以原官協(xié)理詹事府事召髙臥不起崇禎八年有旨廷推閣員特召慎行時(shí)已病疏辭不允扶曳應(yīng)命甫至都而卒天下惜之年七十一贈(zèng)太子太保謚文介 外史氏曰天欲亡明也先芟夷正人盡矣所存者一二老成又流竄遐荒當(dāng)其起用之日天下莫不延頸望之乃竟不少假以年者何哉君子曰是天欲亡明也 于孔兼?zhèn)? 于孔兼字符時(shí)金壇人自少事大父父母及其昆季孝友備至登萬(wàn)厯庚辰進(jìn)士授九江府推官擢禮部主事累遷儀制司郎中磨勘戊子試錄疏發(fā)其可疑者數(shù)人皆當(dāng)路子弟駁都御史吳時(shí)來不當(dāng)謚忠恪得旨奪謚朝貴咸目懾之既而累疏爭(zhēng)三王并封議竟寢及疏救考功郎趙南星語(yǔ)侵閣臣遂落職調(diào)安吉州判赴任即投牒歸就邑西郊建志矩堂筑八卦亭偕士友講肄其中而時(shí)過錫山與東林講席其論學(xué)一本于程朱諸新說與舊相盭者塞耳不欲聞嘗曰學(xué)在不事空言無(wú)求頓悟惟下學(xué)上達(dá)躬行君子是儒門真儒其訓(xùn)子曰士君子能于羣譏眾詆時(shí)立得腳定纔見堅(jiān)貞能于尊官厚祿時(shí)回得頭早纔見知幾能于主少國(guó)疑時(shí)看得命輕纔見節(jié)槩能于從容談笑時(shí)解得急難纔見才識(shí)能于淡泊冷寂時(shí)無(wú)歆想心纔見志趣能于風(fēng)波震撼時(shí)無(wú)驚恐念纔見器度汝曹識(shí)之當(dāng)沈一貫以妖書加害沈鯉極力周旋得脫于禍人髙其誼自解官歸講學(xué)之暇巾車棹舟追逐云月若未嘗有牽連左官之累優(yōu)游二十年以壽終后逆珰以其曾救南星也指為東林矯旨削籍崇禎初乃復(fù) 外史氏曰儒者之學(xué)天德王道而已先生以志矩名堂志乎天則也志乎天則而天德全矣天德全則成真儒而非徒從事語(yǔ)言文字之儒也讀先生愿學(xué)齋述觀先生立朝直道自是儒之真者矣 薛敷教傳 薛敷教字以身武進(jìn)人幼侍祖方山與聞濓洛關(guān)閩之學(xué)長(zhǎng)而與顧憲成髙攀龍締交互相叅討學(xué)問益深萬(wàn)厯己丑成進(jìn)士觀政時(shí)會(huì)御史王藩臣上疏不白憲長(zhǎng)都御史吳時(shí)來耿定向交叅之敷教憤然起曰是欲為執(zhí)政箝天下口也抗疏爭(zhēng)之甚力有平津曲學(xué)金陵險(xiǎn)陂之語(yǔ)忤執(zhí)政勒令回籍三年起鳯翔府教授尋遷國(guó)子助教時(shí)有詔并封三王具疏力諌復(fù)貽書王錫爵有東門黃犬追悔已遲之語(yǔ)錫爵恚甚然事因之以寢未幾京察趙南星因斥當(dāng)路私人被逐敷教抗疏申救謫光州學(xué)正與士子砥礪德業(yè)一以道義相成州人熏其德者如在春風(fēng)中尋丁母憂歸遂不復(fù)出日從東林講學(xué)苦自刻勵(lì)垢衣糲食出入不假肩輿止一蒼頭以隨中年婚嫁相續(xù)負(fù)郭殆盡知交中有諷其少通融于交際者婉謝之曰少秉一節(jié)老而渝之辱殆甚焉即同志所遺亦不受其有問病饋藥餌者稍嘗而謝曰行就木矣不敢忘當(dāng)年矢志性至慈蠕動(dòng)不忍加害其于人則油油與偕雖至俗客不作分別見獨(dú)耳目所及之兇人必翦之而后已至于解人厄揚(yáng)人善終日孜孜常若不及平居每曰學(xué)茍不窺性靈任是皦皦不污終歸一節(jié)又曰今人所以不甚講學(xué)者謂講學(xué)為欺己欺人耳不知不講學(xué)者都真心不自欺否機(jī)械變?cè)p畢竟聞?wù)\意之說而減靡麗紛華畢竟聞恥惡衣惡食之說而減自私自利之人聞天下一家之說畢竟不至十分損人害物講學(xué)何負(fù)于天下哉人以為至言年五十九卒學(xué)者稱玄臺(tái)先生私謚清端著有浮弋集泉上雜語(yǔ)續(xù)憲章錄藏于家歿后天啟中逆珰引繩批根謂其曾救南星列之東林榜中頒示天下云 外史氏曰先生嘗作真正銘云學(xué)尚乎真真則可久學(xué)尚乎正正則可守君親忠孝兄弟恭友禔身以亷處物以厚良朋切劘要于白首鄉(xiāng)里謗怨莫之出口毋謂冥冥內(nèi)省滋疚毋謂瑣瑣細(xì)行非偶讀書學(xué)道系所稟受精神有余窮玄極趣智識(shí)寡昧秉拙省咎殊途同歸勞逸難狃世用我兮不薄五斗世不我用徜徉五栁無(wú)貴無(wú)賤無(wú)榮無(wú)朽殞節(jié)逢時(shí)今生諒否必真必正夙所自剖嗚呼誦斯銘也可以想見其人矣 安希范傳 安希范字小范無(wú)錫人幼有夙慧弱冠登萬(wàn)厯丙戌進(jìn)士官行人當(dāng)入臺(tái)省而格于年有諷以増年者希范曰安生不以臺(tái)省重也遷儀部念母老請(qǐng)南言者曰盍少俟共以銓部擬之矣希范曰安生不以銓郎重也竟得南司封會(huì)王錫爵當(dāng)國(guó)多斥異已者希范上言近年以來正直老成之臣敢言之士俱不安于位如趙南星趙用賢孟化鯉人皆知其剛正而次第屏黜孫鑨李世達(dá)李楨雖才品不同而先后去國(guó)行人髙攀龍一疏竊以為皇上之忠臣亦輔臣之諍友而反蒙重斥于是人心公論不能無(wú)責(zé)備于閣臣愿皇上嚴(yán)諭閣臣無(wú)植私黨疏入嚴(yán)旨逮問上怒解削籍歸居膠山之西林適顧憲成集逺近同志講學(xué)東林忻然從之別掃一室讀書其中泰昌改元起廢詔下直臣遺老半入啟事希范恬然不之問猝聞鼎湖再賓驚迷痛泣者終日即命駕之吳興菁山營(yíng)菟裘矢終焉之志嘗作詩(shī)寄憤有曰執(zhí)簡(jiǎn)定應(yīng)書趙盾舉朝誰(shuí)請(qǐng)討陳恒又曰受遺元老仍増秩進(jìn)藥鴻臚也賜金一腔熱血見乎辭矣尋病卒年五十八天啟初贈(zèng)光祿寺少卿學(xué)者稱我素先生平時(shí)與髙攀龍講性命之學(xué)攀龍?jiān)恍悦⒀耘c他人言多不解與小范言輒解每好讀書論事謂六經(jīng)文章之祖經(jīng)世之謨外此則溫公記事本末誠(chéng)古今得失之林也后逆珰指為攀龍同黨入東林黨人榜中昭告海內(nèi)削其贈(zèng)官崇禎立乃復(fù)著有養(yǎng)心日札讀書日箋荒政撮要武備私考文獻(xiàn)通考刪諸書藏于家 外史氏曰先生天資近道類于陳仲弓郭林宗其人幸薦剡將及而先瞑耳倘不即死而從諸賢以起則正色危言其有不從楊左周魏諸君子之后者乎 劉元珍傳 劉元珍字伯先號(hào)本孺無(wú)錫人萬(wàn)厯乙未進(jìn)士初授南京禮部主事升郎中以親老引疾歸養(yǎng)者數(shù)年再補(bǔ)南京職方司郎中核假冒黜羸弱裁冗濫歲省金錢二萬(wàn)有竒時(shí)大學(xué)士沈一貫當(dāng)國(guó)以楚假王事忮禮部右侍郎郭正域又以次輔沈鯉右正域并忮之刑科給事中錢夢(mèng)皋一貫私人也遂疏叅正域并及鯉于是楚王遂以為真而正域卒罷去妖書事起一貫思嫁禍于正域夢(mèng)皋又直指正域與鯉所為引繩批根將一網(wǎng)異己者乙巳京察吏部左侍郎楊時(shí)喬左都御史溫純力持公道夢(mèng)皋與其黨多麗考功法一貫蠱惑神宗謂京察不公盡復(fù)言官之黜者且留察典不下人心憤甚莫敢先發(fā)元珍乃抗疏曰朝廷磨礪一世伸正絀邪以端揆大臣無(wú)樹私交無(wú)作好惡無(wú)或朦上而箝下彰善癉惡一切聽之公評(píng)而佐天子持衡焉使人務(wù)節(jié)義而重亷恥于是君子道長(zhǎng)而泰道隆不意今日乃有罔上行私如首輔沈一貫其人者又不意有頑鈍無(wú)恥如刑科給事中錢夢(mèng)皋其人者夢(mèng)皋推年例而妄奏求容掛察典而乗機(jī)建議壟斷如市士林不齒迨兩蒙錄用濫被殊恩因此蠱惑圣聰猜疑部院并考察全疏亦中格矣臺(tái)省被察諸臣槩留中矣國(guó)家代守之典章屑越于今日朝野駭然僉謂夢(mèng)夢(mèng)之黨陰謀叵測(cè)將異日種種僥幸之門從此以開大可慮也夫使夢(mèng)夢(mèng)羞惡未泯亦宜驚彈射而斂跡胡乃猖狂自恣轉(zhuǎn)作風(fēng)波駕言楚事含沙反射蔓衍何極僉謂夢(mèng)夢(mèng)之黨機(jī)鋒叵測(cè)將異日種種傾危之隙從此以開甚可畏也夫使政本之地不私一人則奸慝無(wú)壅于上聞邪謀亦安能下逞乃沈一貫實(shí)為戎首自秉政以來曾不聞佐輔皇上救生靈于涂炭者何事起忠良于擯扼者何人年來比昵僉人乖謬尤甚即如京察一事皇上豈有愛于夢(mèng)皋而故昵之又豈有私于臺(tái)省諸臣而獨(dú)寛之蓋由一貫曲庇私人為術(shù)甚巧內(nèi)則假公以朦上外則挾威以箝下既借皇上之權(quán)以伸其意復(fù)竊皇上之德以固其交頓令百年巨典忽焉決裂而皇上顧獨(dú)任其咎一貫生平機(jī)械畢露于此夫以輔弼之臣不能導(dǎo)皇上驅(qū)逐羣邪廓清仕路而反以身為叢奸聚慝之圖使守法者抑勒無(wú)聊席奧者髙張無(wú)忌將來誰(shuí)肯為皇上觸權(quán)要持國(guó)是乎一貫之敢于欺罔如此敢犯清議而不顧如此有為之鷹犬如夢(mèng)皋其人者將何所施而不可近見夢(mèng)皋諸疏無(wú)不橫恣胷臆以黨名人從古小人未有不以朋黨之說先空善類而得羣恣邪謀者所關(guān)治亂安危之窽會(huì)良非細(xì)故幸皇上自為社稷計(jì)少留意焉疏奏神宗玩之不己意不忤也一貫及其黨經(jīng)營(yíng)百端謂不廷杖元珍議不可息適雷震郊?jí)湍旧蠎址凑戎祭^而兵部主事龎時(shí)雍直攻一貫欺罔誤國(guó)有旨元珍與時(shí)雍皆削籍而一時(shí)被察得留者亦免官其明年南京吏科給事中陳良訓(xùn)御史孫居相極論一貫奸貪遂罷相而元珍摘奸之功為首歸十六年值光宗即位征言事廢棄者起為光祿寺少卿是時(shí)遼瀋既沒舊贊畫劉國(guó)縉以招撫南四衛(wèi)官民為名擁眾數(shù)萬(wàn)入內(nèi)投謁督餉侍郎令發(fā)天津登萊船南濟(jì)元珍上疏曰國(guó)縉為李成梁義兒狼狽相依種害遼左成梁棄朝廷疆土國(guó)縉代為營(yíng)賄幸免誅戮無(wú)窮禍本實(shí)基于此利瓦伊翰紅旗催戰(zhàn)玩冦喪師撫順失守楊鎬繼之宻與李如柏主議和之策獨(dú)忌劉綎為當(dāng)戸之蘭故令杜松出撫順布私人誘入伏中松與綎血戰(zhàn)以死一則寸骨不留一則合門碎首如柏為諸將領(lǐng)袖冷眼旁觀令箭之招適與湊合是兩名將與數(shù)萬(wàn)官兵實(shí)鎬與如柏殺之國(guó)縉一當(dāng)贊畫之任首疏力保鎬與如柏而反欲坐杜松以違制此何心哉國(guó)縉主用遼人冒帑金二十余萬(wàn)究竟所稱土兵三萬(wàn)曾得其一臂之用否其贊畫行徑大率如此已而被叅解任蹤跡詭秘不知東還以后作何勾當(dāng)一任蹂躪屠戮之慘獨(dú)脫然于千鋒萬(wàn)鏑之中直待河?xùn)|盡沒河西危同累■〈夕卪〉國(guó)縉不后不先突如擁眾以入眾至數(shù)萬(wàn)不為單弱況山東礦徒素號(hào)驍勁矢不外附國(guó)縉既能招撫四衛(wèi)官民亦可收礦徒之用曷不就彼中糾合牽制以自贖從前之積孽而乃遽欲問道登萊天津竄處內(nèi)地意欲何為況遼瀋之亡皆以降人為內(nèi)應(yīng)今數(shù)萬(wàn)之眾保無(wú)奸細(xì)攙入其中果為國(guó)縉招撫者或別有指授亦不可知夫一國(guó)縉耳今日若能招撫逃亡昔日必不扶同賣國(guó)昔既惡其賣國(guó)而黜之今忽信其招撫而收之呼吸安危豈容嘗試自遼事發(fā)難以來猛士捐軀叛帥反噬今日震竦人心之機(jī)全在刑賞操縱刑賞之權(quán)全在果斷有如功罪已分彰癉莫決坐令戎行勝氣漸廢于廷議迂緩之中甚可惜也疏奏下部議覆部畏國(guó)縉之黨不覆也而兵垣請(qǐng)擢國(guó)縉為東路巡撫者則格不行矣未幾卒于京邸年五十一初元珍以建言歸也與顧憲成講學(xué)東林自喜得歸宿地又與錢一本為同善會(huì)表章節(jié)義優(yōu)恤鰥寡有言非林下人所宜者元珍曰痌瘝一體如救頭目惡?jiǎn)柶湟瞬灰艘矅L有知交當(dāng)路蘇之富民被誣陷大辟者投暮夜金元珍怒叱去之徐亷其寃宻為雪理不令之知其不愧獨(dú)知如此平居以子路自負(fù)不使惡言入于東林講論稍涉附會(huì)輒正色曰毋亂我宗旨聞謗講學(xué)者曰彼訾吾黨好名以為口舌其實(shí)彼之不好名乃專為決裂名教地也當(dāng)東林為天下彈射元珍謂髙攀龍?jiān)淮宋彷吶牖饡r(shí)也無(wú)令其成色有減可矣后亦以東林追奪愍皇帝即位詔復(fù)其官著有文訣文衡依庸絮語(yǔ)三畏堂素業(yè)湖畔逸農(nóng)遺稿 外史氏曰吾聞先生之為人嫉惡甚嚴(yán)一佞人在其側(cè)輒如物梗喉間必吐之而后已蓋其所稟者剛德居多剛者天德之首圣人所謂無(wú)欲之剛也先生其無(wú)欲者哉 錢一本傳 錢一本字國(guó)瑞武進(jìn)人萬(wàn)厯癸未進(jìn)士令廬陵以興起斯文為己任建王文成祠并祀鄒文莊諸公延禮名儒倡明絶學(xué)擢御史首疏糾前按臣祝大舟貪黷不法得旨逮戍舉朝肅然又請(qǐng)祀羅倫羅洪先陳真晟曹端于學(xué)宮已巡按廣西方行部聞冊(cè)立皇太子改期乃上言曰父子至親長(zhǎng)幼有序陛下之明旨也今皇元子年已十齡不出閣講學(xué)愛而不勞非親也元子母與諸妃伍而弟母皇貴妃反出其上母以子貴弟可加兄非序也且陛下欲法肅皇帝乎肅皇帝建儲(chǔ)在嘉靖十八年今已逾二年矣皇貴妃恩禮過于中宮日萌奪嫡之心皇元子與皇諸子章服不別名分不正傳聞陛下曾失言于皇貴妃因執(zhí)為信以要陛下此皆肅皇帝所未有也陛下惡諸臣激擾一人言之則故遲之一年既而又一人言則又遲之二三年必使天下無(wú)一人敢言者庶得曲就昵愛之私不思國(guó)本動(dòng)揺周幽晉獻(xiàn)之禍可以立睹疏入留中踰三月給事中孟養(yǎng)浩亦以國(guó)本為言得旨杖養(yǎng)浩并革一本職歸里杜門絶跡公府郡守歐陽(yáng)東鳯建先賢祠傍構(gòu)經(jīng)正堂共推講學(xué)時(shí)宜興有明道書院史孟麟主之無(wú)錫有東林書院顧憲成主之三人往來講習(xí)四方士大夫興起者眾于是小人害正指為朋黨一本講習(xí)如故若不聞?wù)邍L曰不見是而無(wú)悶不見知而不悔正吾輩得力處也居恒自省有曰既戴天履地而為人當(dāng)參天兩地以有事又曰心術(shù)中有許多淫樂慝禮聰明中有許多亂色奸聲身體中有許多惰慢邪僻之氣且去細(xì)細(xì)查考生平無(wú)他玩好獨(dú)潛心于六經(jīng)濓洛諸書下至天文地理無(wú)不披究而于易學(xué)尤深曰易者象也象也者像也作像鈔又歴敘儒學(xué)正傳為源編匯編自出心得勉人學(xué)問為黽記每過東林會(huì)講學(xué)者翕然從之羣稱啟新先生年七十二卒天啟初贈(zèng)太仆少卿 外史氏曰先生之易學(xué)最深蓋人但得之于辭先生則得之于象朱子有曰于言上會(huì)得者淺于象上會(huì)得者深先生之于象得之深矣自像象管見及像鈔出而學(xué)易者有所歸止功亦巨矣哉 李復(fù)陽(yáng)傳 李復(fù)陽(yáng)字宗誠(chéng)江西豐城人萬(wàn)厯癸未進(jìn)士授無(wú)錫縣令蒞任編役最均催科有法戊子己丑歲兇加以疫癘捐俸出鍰以蘇民困循行阡陌訪問疾苦鄉(xiāng)老莫不樂親焉向?yàn)榻依钜娏_門人傳止修之說至是與顧憲成講學(xué)黌宮時(shí)髙攀龍年方二十五往聽之躍然喜曰吾學(xué)其有興耶后乃相與開講席立文會(huì)朔望紳士畢赴三年四境大治升吏部與憲成同佐計(jì)事以考功郎趙南星降調(diào)同憲成上疏畧?jiān)豁曊呋噬锨胸?zé)吏部專權(quán)結(jié)黨趙南星降調(diào)外任臣等與南星生平以道義相期許及在同部又以職業(yè)相切劘惟茲內(nèi)計(jì)之典始而咨詢繼而商確臣等皆與焉今南星被罪臣等獨(dú)何辭以免伏惟皇上擴(kuò)天地之量垂日月之明念南星自謀則拙謀國(guó)則忠還其原職以示任事者之勸無(wú)徒快被察諸人之心倘始終以為專權(quán)結(jié)黨乞?qū)⒊嫉纫徊⒘T斥無(wú)令南星獨(dú)蒙其責(zé)不報(bào)其切直如此歴遷通政司左叅議卒學(xué)者稱元沖先生后崔魏以其疏救南星斥為黨人削奪崇禎立乃復(fù) 外史氏曰先生令無(wú)錫而四境大治其功業(yè)至今猶能追道之也至于立朝以讜言進(jìn)不捷邪徑節(jié)介著于一時(shí)非得學(xué)問之正曷至此 周孔教傳 周孔教字懐魯江西南昌人萬(wàn)厯朝進(jìn)士初令臨海以循卓征入為御史適趙南星論時(shí)事忤當(dāng)路其客諷孔教糾之不應(yīng)吳比部徹如特疏彈之時(shí)臺(tái)省官閧然起曰言官論人者也非論于人者也奈何壊我體面將合疏排焉孔教又與萬(wàn)二愚諍止之曰若如是攻擊則禍在國(guó)家矣史奉常玉池應(yīng)召而北時(shí)孔教為督學(xué)約玉池偕許京兆少薇啟諸執(zhí)政請(qǐng)行東宮三禮久之執(zhí)政議欲先大婚而后冊(cè)立乃與王銓部澹生力言其不可而止及巡撫江南政暇過東林率諸士大夫講正心修身之學(xué)明程朱之正他如舉劾各屬賢否請(qǐng)?？椩旄∨芍T疏言言痛切至于戊申救荒一事尤為披瀝肝膽哀痛迫切一字一淚有令人見之而不忍讀讀而不忍竟者其為政惟虛衷下物孜孜求善常若不及朝有告焉朝而行之不俟晝矣晝有告焉晝而行之不俟夕矣凡此皆其一片精神所注非僅僅指陳是非條畫利害間己也與顧憲成髙攀龍為石交每事咨詢以是善政滿江左后晉秩總河三吳諸父老日夜竭蹶北走相與呌閶闔乞直指為特疏以請(qǐng)上不允特加慰勉一則曰大得民心一則曰久著勞績(jī)命下促赴河任遂行后逆珰斥為黨人削奪崇禎初乃復(fù) 外史氏曰吾于先生之為政而知其所學(xué)之正矣周官有云學(xué)古入官議事以制政乃不迷先生之政至今百姓猶追述其德不休至于講學(xué)東林后之人亦有追蹈其跡而邀譽(yù)于一時(shí)者不足為先生重也 歐陽(yáng)東鳯傳 歐陽(yáng)東鳯字千仭湖廣潛江人萬(wàn)厯己丑進(jìn)士官戸部出為常州太守政績(jī)懋著為有明三百年來循良第一下車即倡學(xué)甲辰書院成為文以記之其畧?jiān)粭铨斏较壬吖坛谭蜃铀繛榈滥险咭矔x陵之有宋儒學(xué)也自龜山始也其言云人性上不可添一物堯舜亦率性而已嗟乎世皆以新會(huì)之自然姚江之良知為第一義而究其所以實(shí)非于人性上另添一物也主敬主此窮理窮此亦非于率性外另為一事也何必曰千古秘宻至今日始泄幾欲閏宋儒之統(tǒng)哉余為此懼私心時(shí)時(shí)念之幸而有人焉超然反其所自始相與聨集同好恢弘遺緒此其尊徳樂道又非第泛涉其涯而已倘宋儒之學(xué)因是以張于晉陵而大明于天下滔滔世道亦且因是以有綱維而不至于端引防潰之患其所補(bǔ)寧小小也故特著其說以俟后又建傳是堂于毘陵以講學(xué)建取斯堂于先賢祠之東與多士論學(xué)取魯多君子之義任滿擢潁上備兵勤勞稱職數(shù)載致政歸朝命再辟堅(jiān)臥不起乃得佳壤于豹湖之濵而穴之曰此予之所歸也筑室焉顏曰夕可杜門體道于中使友人問夕可之說于髙攀龍攀龍乃作夕可說應(yīng)之又?jǐn)?shù)年卒學(xué)者稱宜諸先生后逆珰毀書院見其碑記斥為黨人削奪崇禎改元乃復(fù) 外史氏曰先生守常州以學(xué)為教化而合郡漸之迄今猶有流風(fēng)遺韻焉及見時(shí)之將晦遂歸林下再召不起可謂知幾之君子矣 潘永圖傳 潘永圖字君懐金壇人幼嗜學(xué)切求程朱正脈聞白沙新建之謬因走梁溪求正于髙攀龍攀龍與之講論累日遂有得而歸崇禎元年成進(jìn)士授戸部主事轉(zhuǎn)員外郎中與黃道周劉宗周相友善時(shí)小人目為東林余孽及溫體仁為相欲逐清流作蠅蚋錄而以永圖馬成名為前鋒使者每言于上曰門戸之害將亡宗社若不除之恐禍蔓矣幸思陵不聽故難不作永圖在戸部管太倉(cāng)銀庫(kù)能厘剔奸弊屏除扣減陋規(guī)尚書輩交口而稱其能初思陵誅逆珰魏忠賢委任士大夫而士大夫率皆推諉避事思陵傍徨四顧無(wú)可當(dāng)意者于是復(fù)稍用中官為耳目戸工二部至設(shè)總理太監(jiān)張彛憲攬權(quán)驕倨凌侮士大夫部臣皆為之下永圖獨(dú)不屈出為歸德知府流冦犯商丘守備喬宇定約為內(nèi)應(yīng)引冦焚掠近郊圍城甚急永圖積薪署門與家人約曰設(shè)有不測(cè)舉火自焚日夜乘陴固守賊悉眾攻城益急文武吏相顧失色永圖舉止自如懸金購(gòu)死士縋城下砍賊斬首數(shù)百殺其愛將一人賊驚顧遁去兵部上其功而中官?gòu)垙椥耷皡s功不敘轉(zhuǎn)山東副使治餉通州當(dāng)是時(shí)邊事告警巡撫總鎮(zhèn)提兵入援備兵使者以遷去人咸為永圖危之獨(dú)能拮據(jù)搘拄軍需無(wú)乏會(huì)巨珰盧維寧奉命總督永圖再持正與忤功又不敘以他事降調(diào)歸未幾起為遵化監(jiān)軍道副使遵化轄喜峯大安兩路最為要沖至是三失守矣永圖親歴險(xiǎn)要増置墩堡又創(chuàng)為據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏之議上之一歲之中聮絡(luò)聲援拊循什伍綏輯潰兵聲名日振思陵積其前后功由監(jiān)司超拜僉都御史巡撫順天八月受事十一月薊州陷明年二月以封疆重典論死當(dāng)永圖受誅時(shí)人咸謂其受事日淺餉匱兵單事多掣肘非盡永圖之罪其回話一疏言馬蘭松棚兩路分隸薊州道界嶺報(bào)警臣率師東御道臣鞠思讓私調(diào)尖夜聽點(diǎn)擅令戍兵分班尖夜撤則哨探誤而烽火失傳戍兵撤則臺(tái)墻虛而關(guān)堡失守臣雖欲堵之口外亦不能及又思讓誤用教官髙登庸攝薊州匿奸內(nèi)應(yīng)以致辰攻酉克而臣所領(lǐng)將吏兵餉種種可以痛哭雖韓范在軍亦無(wú)如何僨事有人代為受過臣亦何辭焉死時(shí)年五十當(dāng)是時(shí)有僉都御史馬成名溧陽(yáng)人與永圖生同庚居同里同舉進(jìn)士同擢都御史且同制至是得罪同事臨刑同日識(shí)者以為前定云 外史氏曰嗚呼邊事之不可為久矣萬(wàn)厯初年張江陵當(dāng)國(guó)慎擇本兵妙選戸部當(dāng)時(shí)戸兵二部皆老成久任而九邊文武大帥居正莫不嘗試嚌啜其材知之審矣則調(diào)和其間使內(nèi)外一體故呼應(yīng)無(wú)有不捷而推諉有所不可邊陲陰受其福自居正死而閣臣之局屢變戶兵二部因之邊帥又因之始之閣臣一變而為謹(jǐn)愿蓋避前人攬權(quán)之名而席其強(qiáng)盛之實(shí)雖拱手無(wú)為天下未至驟裂其時(shí)戶兵二部多閣臣之所厚號(hào)膴仕顯官以體統(tǒng)軋邊帥而邊帥亦尊富自將置武備不甚講是壊之基也繼之閣臣再變而為險(xiǎn)偽快意恩讎主張朋黨戸兵二部多其私人以喜怒御邊帥而邊帥救過不暇嗜進(jìn)無(wú)己阘茸可以為賢覆敗可以為功是壊之成也繼之閣臣三變而為貪墨金幣惟恐不多恩蔭惟恐不廣交結(jié)惟恐不固欺蔽惟恐不深亂盈天下而取快目前以向背為朋黨以利害為恩怨其時(shí)戸兵二部特閣臣之外府耳以緩急難邊帥無(wú)事則以為溪壑有事則以為犧牲甚至歸騎飽揚(yáng)邊臣麋爛而內(nèi)閣方以廟算論功晉官受賞以至封疆危殆言路喧呶大農(nóng)中樞視履官如傳舍誰(shuí)秉國(guó)鈞不自為正大壊至此一時(shí)所為督撫者直往而承罪耳豈不痛哉自萬(wàn)厯癸未以后崇禎甲申以前其履霜堅(jiān)冰淪胥及溺之狀真萬(wàn)世龜鑒也總之朝廷一用閹宦天下未有不亡者三代則無(wú)論已亡秦者閹寺也亡漢者閹寺也于晉于五代于隋大半伏閹寺之禍也唐之亡非閹寺乎宋之亡非閹寺乎元之亡雖由獨(dú)用蒙古以專利要未嘗不由于閹寺也而明又繼之君天下者何為不悟哉嗟乎明之閣臣得以竊柄者無(wú)不由于閹寺也況內(nèi)外皆用之哉其亡也宜矣 東林列傳卷二十一