黑韃事略 宋 彭大雅
黑韃之國（即北單于）號大蒙古。沙漠之地有蒙古山，韃語謂銀曰蒙古。女真名其國曰大金，故韃名其國曰大銀。其主初僭皇帝號者，小名曰忒沒真，僭號曰“成吉思皇帝”。今者小名曰?？呓猓漶钯蕴栒甙巳?。
其子曰闊端、曰闊除、曰河西<角>（立為偽太子，讀漢文，書其師馬錄事）、曰合剌直；其相四人，曰按只<角>（黑韃人，有謀而能斷）、曰移剌楚材（字晉聊，契丹人，或稱中書侍郎）、曰粘合重山（女真人，或稱將軍），共理漢事，曰鎮(zhèn)海，四人專理回回國事。
霆至草地時，按只<角>已不為矣，黏合重山隨屈術偽太子南侵。次年，屈術死，按只<角>代之，粘合重山復為之助。移剌及鎮(zhèn)海自號為“中書相公”，總理國事，鎮(zhèn)海不止理回回也，韃人無相之稱，只稱之曰“必澈澈”者，漢語令史也，使之主行文書爾。
其地出居席（燕之西北百余里）則漸高漸闊，出沙井（天山縣八十里）則西望平曠無際，天間有達，初若崇峻，近前則坡阜而已。
霆所見沙石亦無甚大者，只是碎沙、小石而已。
其氣候寒冽，無四時八節(jié)（如驚蟄無雷）。四月、八月常雪，風色微變。近而居庸關北如官山、金蓮川等處，雖六月亦雪。
霆自草地回程，宿野狐嶺下，正是七月初五日，早起極冷，手足俱凍。
其產(chǎn)野草。四月始青，六月始茂，八月又枯，草之外咸無焉。
其畜牛、犬、馬、羊、橐駝，胡羊則毛而扇尾，漢羊則曰“骨律”，橐駝有雙峰者、有孤峰者、無有峰。
霆見草地之牛純是黃牛，甚大，與江南水牛等。最能走，既不耕犁，只是拽車，多不穿鼻。
其居穹廬（即氈帳），無城壁棟宇，遷就水草，無常。韃王日徙帳以從獵較，凡偽官屬從行。日起營牛、馬、橐駝以挽其車上室，可坐、可臥，謂之帳輿。輿之四角或植以杖，或交以板，用表敬天，謂之飲食車，派而五之，如蟻陣，縈紆延袤十五里，左右橫距及其直之半。得水則止，謂之定營。主帳南向獨居，前列妾婦，次之偽扈衛(wèi)，及偽官屬又次之。凡韃主獵帳所在，皆曰“窩里陀”，其金帳故名（柱以金制，故名）。凡偽嬪妃與聚落群起，獨曰“大窩里陀”者。其地卷阿負坡阜以殺風勢，猶漢移蹕之所，亦無定止，或一月，或一年遷。
霆至草地時，立金帳。想是以本朝皇帝親遣使臣來，故立之以示壯觀。前綱鄒奉使至，不曾立；后綱程大使更后綱周奉使至，皆不立。其掣即是草地大氈帳，上下用氈為衣，中間用柳編為窗眼透明，用千余索拽住，閾與柱皆以金里，故名?？扇輸?shù)百人。韃主所坐胡床如禪寺講座，亦飾以金，后妃等次第而坐，如構(gòu)欄然。
穹廬有二樣。燕京之制用柳木為骨，止如南方罘ぜ可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之“天窗”，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，用柳木織成硬圈，徑用氈挽定，不可卷舒，車上載行，水草盡則移，初無定日。
其食肉而不粒，獵而得者曰兔、曰鹿、曰野彘、曰黃鼠、曰頑羊（其脊骨可為杓）、曰黃羊（其背黃，尾如扇大）、曰野馬（如驢之狀）、曰河源之魚（地冷可致）。牧而庖者以羊為常，牛次之，非大宴會不刑馬?；鹆钦呤?，鼎烹者十二三，臠而先食，然后食人。
霆住草地一月余，不曾見韃人殺牛以食。
其飲，食馬乳與牛羊酪，凡初酌，甲必自飲，然后飲乙。乙將飲，則先與甲、丙、丁呷，謂之口到。甲不飲，則轉(zhuǎn)以飲丙。丙飲訖，酌而飲乙，乙又未飲，而飲丁。如丙禮，乙才飲訖，酌而酬甲，甲又序酌以飲丙丁，謂之換盞。本以防毒，后習以為常，其味鹽一而已。
霆出居庸關，過野狐嶺千里，入草地，曰“界里濼”，其水沃而夜成鹽，客以米來易，歲至數(shù)千石。更深入，見韃人所，見韃人所食之鹽曰“斗鹽”，其水白于雪，其〔下缺〕于牙，其底平如斗，故名“斗鹽”，蓋鹽之精英者。愈北，其地多鹼，其草宜焉。
其爨草炭（牛馬糞）。
其燈，草炭以為心，羊脂以為油；其俗射獵，凡其主打圍，必大會眾，挑土以為坑，插木以為表，維以毳索，系以氈羽，猶漢兔置之智，綿亙一二百里間。風飚羽飛，則獸皆驚駭，而不敢奔逸，然后蹙圍攫擊焉。
霆見行下韃戶取毛索及氈，亦頗以為苦。霆沿路所乘鋪馬，大半剪去其鬃。叩之，則曰以為索綱之用。窩里陀為打獵圍場，自九月起至二月止，凡打獵時，常食所獵之物，則少殺羊。
其冠，被發(fā)而椎髻，冬帽而夏笠，婦頂故姑。
霆見故姑之制，用畫木為骨，包以紅絹金帛，頂之上用四、五尺長柳枝或銀打成枝，包以青氈。其向上人，則用我朝翠花或五采帛飾之，令其飛動。以下人則用野雞毛。婦女美色，用狼糞涂面。
其服，右衽而方領，舊以氈毳革，新以絲金線，色用紅紫、紺綠，紋以日月龍鳳，無貴賤等差。
霆嘗考之，正如古深衣之制，本只是下領，一如我朝道服領，所以謂之方領。若四方上領，則亦是漢人為之。韃主及中書向上等人不曾著。腰間密密打作細摺，不記其數(shù)，若深衣止十二幅，韃人摺多耳。又用紅紫帛捻成線，橫在腰，謂之腰線，蓋馬上腰圍緊束突出，采艷好看。
其言語，有音而無字，多從借聲，譯而通之謂之“通事”。其稱謂，有小名而無姓，心有所疑，則改之。
霆見其自上至下則稱小名，即不曾有姓，亦無官稱。如管文書則曰“必澈澈”，管民則曰“達魯花赤”，環(huán)衛(wèi)則曰“火魯赤”，若宰相即是“楚材”輩，自稱為中書相公。若王<楫戈>則自稱“銀青光祿大夫”、“御史大夫”、“宣撫使”、“入國使”爾。初非韃主除授也。
其禮，交抱以揖，左跪以為拜。
霆見其交抱即是廝摟。
其位置以中為尊，右次之，左為下。
其正朔，昔用十二支辰之象（如子曰鼠兒年之類），今用六甲輪流（如曰甲子正月一日或三十日），皆漢人、女真教之。若韃之本俗，初不理會得，只是草青則為一年，新月初生則為一月。人問其庚甲若干，則倒指而數(shù)幾青草。
霆在燕京宣德州見有歷書，亦印成冊。問之，乃是移剌楚材自算、自印造、自頒行，韃主亦不知之也。楚材能天文、能詩、能琴、能參禪，頗多能，其髭髯極黑，垂至膝，嘗官作角子，人物極魁梧。
其擇日行，則視月盈虧以為進止（盈之前，下弦之后，皆其所忌），見新月必拜。
其事書之以木板，驚蛇屈蚓，如天書符篆，如曲譜五凡工尺，回回字殆兄弟也。
霆嘗考之，韃人本無字書，然今之所用，則有三種。行于韃人本國者，則只用小木，長三四寸，刻之四角，且如差十馬則刻十刻，大率則其數(shù)也。其俗淳而心專，故言語不差，其法說謊者死，故莫敢詐偽。雖無字書，自可立，此小木即古木契也。行于回回者，則用回回字，鎮(zhèn)海主之，回回則有二十個字母，其余只就偏傍上湊成。行于漢人、契丹、女真諸亡國者，只用漢字，移剌楚材主之，卻又于后面年月之前，鎮(zhèn)海親寫回回字“付與某人”，此蓋專防楚材，故必以回回字為驗，無此則不成文書。殆欲使之經(jīng)山鎮(zhèn)海，亦可互相檢尼也。燕京市學，多教回回字及韃人譯語。才會譯語，便做通事，便隨韃人行，打恣作威福，討得撒花，討得物事。契丹、女真元自有字，皆不用。
其印曰“宣命之寶”，文字疊篆而方徑三寸有奇，鎮(zhèn)海主之，無封押以為之防。事無巨細，須偽酋自決。楚材、重山、鎮(zhèn)海得同握韃柄；凡四方之事，或未有韃主之命，而生殺予奪之權(quán)已移于弄邱者之手。
霆嘗考之，只是見之文書者，則楚材、鎮(zhèn)海得以行其私意，蓋韃主不識字也。若行師用軍等大事，只韃主自斷，又卻與骨肉謀之，漢兒及他人不與也。每呼韃人為“自家骨頭”，雖至細交訟事，亦用撤花直造韃主之前，然終無不決而去。
其占筮，則灼羊之枚子骨，驗其文理之逆順，而辨其吉兇。天棄人予，一決于此，信之甚篤，謂之“燒琵琶”。事無纖粟，必占，占不再四而已。
霆隨一行使命至草地，韃主數(shù)次燒琵琶，以卜使命去留，想是燒琵琶中當歸，故得遣歸。燒琵琶即鉆龜也。
其常談，必曰“托著長生天底氣力、皇帝底福蔭”。彼所為之事，則曰“天教憑地”。人所已為之事，則曰“天識著”，無一事不歸之天。自韃主至于民，無不然。
其賦斂差發(fā)，數(shù)馬而乳，宰羊而食，皆視民戶畜牧之多寡而征之，猶漢法之上供也。置蘸之法，則聽諸酋頭項自定。差使之久近漢民。除工匠外，不以男、女。歲課城市丁絲二十五兩，牛羊絲五十兩（謂借過回回銀買給往來使臣食過之數(shù)）。鄉(xiāng)農(nóng)身絲百兩，米則不以耕稼廣狹，歲戶四石；漕運銀綱合諸道，歲二萬鋌。旁蹊曲徑而科敷者不可勝言。
霆所過沙漠，其地自韃主、偽后、太子、公主、親族而下，各有疆界，其民戶皆出牛馬車仗、人夫、羊肉馬奶為差發(fā)。蓋韃人分草地各出差發(fā)，貴賤無有一人得免。又有一項，各出差發(fā)，為各地分蘸中之需，上下亦一體，此乃草地差發(fā)也。至若漢地差發(fā)，每戶每丁以銀折絲綿之外，每使臣經(jīng)，從調(diào)選軍馬、糧食、器械及一切公上之用，又逐時計其合用之數(shù)，科率民戶。諸亡國之人，甚以為苦，怨憤徹天，然終無如之何也。韃主不時自草地差官出漢地，定差發(fā)。霆在燕京，見差胡丞相來，黷貨更可畏，下至教學行、乞兒行亦銀作差發(fā)。燕教學行有詩云：“教學行中要納銀，生徒寥落太清貧。金馬玉堂盧景善，明月清風范子仁。李舍才容講德子，張齋恰受舞雩人。相將共告胡丞相，免子之時捺殺因?！贝丝梢娖滟x斂之法。
其貿(mào)易，以羊馬、金銀、縑帛。
其賈販，則自韃主以至偽太子、偽公主等，皆付回回以銀，或貸之民而行其息。一鋌之本，展轉(zhuǎn)十年后，其息一千二十四鋌?；蚴邪儇浂Q(mào)遷，或托夜偷而責償于民。
霆見韃人只是撒花，無一人理會得賈販。自韃主以下，只以銀與回回，令其自去賈販以納息，回回自轉(zhuǎn)貸與人，或多方賈販，或詐稱被劫，而責償于州縣民戶。大率韃人止欲絲、鐵鼎、色木，動使不過衣食之需。漢兒及回回等人販入草地，韃人為之，回回又以物置無人之地，卻遠遠車望，才有人觸著，即來昏賴?；鼗刂菩淖羁晌?，且多技巧，會諸國言語，真是了得。
其官稱，或“贊國王”，或“權(quán)皇帝”，或“郡王”，或“宣差”。諸國亡俘或曰“中書丞相”，或“將軍”、或“侍郎”、或“宣撫運使”，隨所自欲而盜其名。初無宣麻制誥之事。
霆嘗考之，韃人初未嘗有除授及諸俸，韃主亦不曉官稱之義為何也。韃人止有虎頭金牌、銀牌，或有勞自出金銀，請于韃主許其自打牌，上鐫回回字，亦不出于“長生天底氣力”等語爾。外有亡金之大夫，混于雜役，隨于屠沾去為黃冠，皆尚稱舊官。王宣撫家有推車數(shù)人，呼“運使”、呼“侍郎”。長春官多有亡金朝士，既免跋焦，免賤役，又得衣食，最令人慘傷也。
其民戶，體統(tǒng)十人謂之排子頭，自十而百，百而千，千而萬，各有長。
其國禁草生而地，遺火而草者，誅其家；拾遺者、履閾者、筮馬之面目者、相與淫奔者，誅其身；食而噎者、口鼻之衄者，罪其心之不吉；軸毳簾而外者，責其心系韃主之頸；騎而相向者，其左而過，則謂之相順；食人以肉，而接以左手，則謂之相逆；酌乳酪而傾器者，謂之斷后；遭雷與火者，盡棄其資畜而逃，必期年而后返。
霆見韃人每聞雷霆，必掩耳，屈身至地，若蟬避狀。
其賞罰，則俗以任事為當然，而不敢以為功。其相與以告戒，每曰其主遣我火里去、或水里去，則與之去，言及饑寒艱苦者，謂之<角>（<角>者，不好之謂）。故其國平時無賞，惟用兵戰(zhàn)勝，則賞以馬或金銀牌，或竹絲緞。陷城則縱其擄掠子女、玉帛，擄掠之前后，視其功之等差，前者插箭于門，則后者不敢入，有過則殺之，謂之按打奚，不殺則充八都魯軍（猶漢之死士）。或三次，然后免。其罪之至輕者，沒其資之半。
霆見其一法最好，說謊者死。
其犯寇者，殺之，沒其妻子、畜產(chǎn)，以入受寇之家?；蚣字I乙之奴物，皆沒甲與奴之妻子、畜產(chǎn)而殺其奴及甲，謂之斷案主，其見物則謂之撒花，予之，則曰捺殺，因韃語好也。不予，則曰冒，韃語不好也。撒花者，漢語好也。
其騎射，則孩時繩束以板，絡之馬上，隨母出入；三歲索維之鞍，俾手有所執(zhí)射，從眾馳騁；四五歲挾小弓、短矢；及其長也，四時業(yè)田獵，凡其奔驟也，立而不坐，故力在跗者八九，而在髀者一二。疾如飚至，勁如山壓，左旋右折，如飛翼。故能左顧而射右，不持抹秋而已。
其步射，則八字腳步闊而腰蹲，故能有力而穿札。
霆見韃靼耆婆，在野地生子才畢，用羊毛揩抹，便用羊毛包裹，束在小車內(nèi)，長四尺，闊一尺。耆婆徑扶之馬上而行。
其馬野牧，無芻粟。六月饜草始肥。牡者四齒則扇，故闊壯而有力，柔順而無性，能風寒而久歲月。不扇，則反是耳。易嘶駭，不可設伏，蹄鍥薄而怯石者，葉以鐵或以板，謂之腳澀。凡馳驟勿飽，凡鞍解，必索之而仰其首，待其氣調(diào)息平，四蹄冰冷，然后縱其水草，牧者謂之兀剌赤。回回居其三，漢人居其七。
霆嘗考韃人養(yǎng)馬之法。自春初罷兵后，凡出戰(zhàn)歸，并恣其水草，不令騎動，直至西風將生，則取而之，執(zhí)于帳房左右，啖以些少水草。經(jīng)月膘落，而日騎之數(shù)百里，自然無汗，故可以耐遠而出戰(zhàn)。尋常正行路時，并不許其吃水草，蓋辛苦中吃水草，成膘而生病。此養(yǎng)馬之良法，南人反是，所以多病也。其牡馬留十分壯好者，作移剌馬種外，余者都扇了。所以無不強壯也。移剌者，公馬也。不曾扇，專管騍群，不入扇馬隊，扇馬、踝馬各自為群隊也。馬多是四、五百匹為群隊，只兩兀剌赤管。手執(zhí)雞心鐵撾以當鞭棰，馬望之而畏。每遇早晚，兀剌赤客領其所管之馬環(huán)列于主人帳房前，少頃各散。每飲馬時，其井窟止可飲四五馬，各以資次先后來，飲足而去。次日復至，若有越次者，兀剌赤遠揮鐵撾，俯首駐足，無敢亂，最為整齊。其騍群，每移剌馬一匹管騍群五、六十匹，騍馬出群，移剌馬必咬踢之，使歸。或他群移剌馬逾越而來，此群移剌馬必咬踢之，使去。摯而有別，尤為可觀。其鞍轡輕簡，以便馳騁，重不盈七、八斤，鞍之雁翅齒前堅而后平，故折旋而不傷登；圓故足中立而不偏；底闊，故靴易入；綴登以革，故手柔而不滑；灌以羊脂，故不受雨而不斷爛；闊不逾一寸，長不逮四總，故立馬轉(zhuǎn)身極順。
其軍，即民之年十五以上者，有騎士而無步卒，人二三騎或六七騎謂之一鈄（都由切，即一隊之謂）。武酋、健奴自鳩為伍，專在主將之左右，謂之八都魯軍，曩攻河西女真諸國，驅(qū)其人而攻其城。
霆往來草地，未嘗見有一人步行者。其出軍，頭目騎一馬，又有五六匹或三四匹自隨，常以準備緩急，無者亦一二匹。
其軍器有柳葉甲、有羅圈甲（革六重）、有頑羊角弓（角面連靶通長二尺）、有響箭（即鳴鏑也）、有駝骨箭、有批針，剡木以為栝，落鵬似為翎；有環(huán)刀，效回回樣，輕便而犀利，靶小而褊，故運掉也易；有長、短槍，刃板如鑿，故著物不滑，可穿重札；有防牌以革編絳，否則以柳，闊三十寸，而長則倍于闊之半；有團牌，時前鋒臂之，下馬而射，專為破敵之用；有鐵團牌，以代兜鍪，取其入陣轉(zhuǎn)旋之便；有拐子木牌，為攻城避炮之具。每大酋頭項各有一旗，只一面而已（以次人不許置），常卷常偃，凡遇督戰(zhàn)，才舒即卷。攻城則有炮，炮有棚，棚有綱索以為挽索者之蔽，向打鳳翔，專力打城之一角，嘗立四百座，其余器具不一而足。其長技，弓矢為第一，環(huán)刀次之。
霆嘗考之，韃人始初草昧，百工之事無一而有，其國除孽畜外，更何所產(chǎn)？其人椎樸，安有所能？止用白木為鞍，橋以羊皮，橙亦剜木為之，箭鏃則以骨，無從得鐵。后來滅回回，始有物產(chǎn)，始有工匠，始有器械。蓋回回百工技藝極精，攻城之具尤精，后滅虜金虜，百工之事于是大備。
其軍糧，羊與沸馬（手捻其乳曰）。馬之初乳，日則聽其駒之食，夜則聚之以，貯以革器、Е洞數(shù)宿，微酸，始可飲。謂之“馬奶子”。才犯他境，必務抄掠，孫武子曰“因糧于敵”是也。
霆嘗見其日中馬奶矣，亦嘗問之。初無拘于日與夜，之之法，先令駒子啜教乳路來，即趕了駒子，人即用手下皮桶中，卻又傾入皮袋撞之，尋常人只數(shù)宿便飲。初到金帳，韃主飲以馬奶，色清而味甜，與尋常色白而濁、味酸而膻者大不同，名曰“黑馬奶”，蓋清黑。問之，則云此實撞之七八日，撞多則氣清，清則不膻，只此一處得飲，他處更不曾見。五食之奉如此。又兩次，金帳中送葡萄酒，盛以玻璃瓶，一瓶可得十余小盞，其色如南方柿汁，味甚甜，聞多飲亦醉，但無緣得多耳。回回國貢來。
其行軍?？譀_伏。雖偏師亦必先發(fā)精騎，四散而出，登高眺遠，深哨一二百里間，掩捕居者、行者以審左右前后之虛實，如某道可進、某城可攻、某地可戰(zhàn)、某處可營、某方敵兵、某所糧草，皆責辨哨馬回報。如大勢軍馬并力胃集，則先燒琵琶，決擇一入以統(tǒng)諸部。
霆見韃人未嘗屯重兵于城內(nèi)，所過河南北郡縣，城內(nèi)并無一兵，只城外村落哨馬星散擺布，忽遇風塵之警，哨馬響應，四向探刺，如得其實，急報頭目及大勢軍馬也。
其營必擇高阜，主將駐帳必向東南，前置邏騎，韃語“托落”者，分番警也（惟前面無軍營）。帳之左右與帳后諸部軍馬，各歸頭項，以席而營。營又貴分，務令疏曠，以便芻秣。營留二馬，夜不解鞍，以防不測；營主之名即是夜號，一營有警，則旁營備馬，以待追襲。余則整整不動也。惟哨馬之營則異于是，主者中據(jù)，環(huán)兵曰表，傳木刻以代夜邏（即漢軍傳箭法）。秣馬營里，使無奔逸，未暮而營，其火謂之“火鋪”。及夜則遷于人所不見之地，以防夜劫，而火鋪則仍在于初營之所，達曉不動也。
霆見其多用狗鋪，其下營直是日，要審觀左右營勢。
其陣利野戰(zhàn)，不見利不進。動靜之間，知敵強弱；百騎不撓，可里萬眾；千騎分張，可監(jiān)百里；推堅陷陣，全藉前鋒；衽革當先，例十之三。凡遇敵陣，則三三五五四五，斷不簇聚，為敵所包。大率步宜整，而騎宜分。敵分亦分，敵合亦合，故其騎突也，或遠或近，或多或少，或聚或散，或出或沒，來如天墜，去如雷逝，謂之“鴉兵撒星陣。”其合而分，視馬之所向；其分而合，聽姑詭之聲以自為號。自邇而遠，俄頃千里。其夜聚，則望燎煙而知其所戰(zhàn)。宜極寒而無雪，則磨石而禱天。
霆見韃人行軍，只是一個不睹，是蠻逼而已，彼亦是人，如何不怕死？但自用師南侵日，少曾吃虧，是膽愈壯，而愈無敵也。韃人糧食因只是車馬隨行，不用運餉，一軍中寧有多少韃人，甚余盡是亡國之人。韃人隨行羊馬，自食尚不足，諸亡國之人亦須要糧米吃。以是知不可但夸韃人之強，而不思在我自強之道也。
其破敵，則登高眺遠，先審地勢，察敵情偽，專務乘亂。故交鋒之始，每以騎隊輕突敵陣，一沖才動，則不論眾寡，長驅(qū)直入。敵雖十萬，亦不能支。不動則前隊橫過，次隊再沖。再不能入，則后隊如之。方其沖敵之時，乃遷延時刻，為布兵左右與后之計。兵既四合，則最后至者一聲姑詭，四方八面響應齊力，一時俱撞。此計之外，或臂團牌，下馬步射。一步中鏑，則兩旁必潰，潰則必亂，從亂疾入。鏑或見便以騎蹙步，則步后駐隊馳敵迎擊。敵或堅壁，百計不中，則必驅(qū)牛畜或鞭生馬，以生馬攪地，敵陣鮮有不敗。敵或森戟外列，拒馬絕其奔突，則環(huán)騎疏哨，時發(fā)一矢，使敵勞動。相持既久，必絕食或乏薪水，不容不動，則進兵相逼。或敵陣已動，故不遽擊，待其疲困，然后沖入；待其兵寡，然后則先以土撒，后以木拖，使塵沖天地，疑兵眾，每每自潰；不潰則沖，其破可必。或驅(qū)降俘，聽其戰(zhàn)敗，乘敵力竭，擊以精銳；或才交刃，佯北而走，詭棄輜重，故擲黃白，敵或謂是城敗，逐北不止，沖其伏騎，往往全沒?；蛞蚱鋽《捎嬋?，只在乎彼縱此橫之間，有古法之所未言者。其勝則尾敵襲殺，不容逋逸。其敗則四散進，追之不及。
其軍馬將帥，舊謂之十七頭項。忒沒真（即成吉思，死后，其軍馬兀突解之母令自領之）。偽大太子拙職（已殺死了），偽二太子茶合<角>（見出戌回回國），偽三太子?？?角>（即令韃主），偽四太子駝欒（自河南歸，病死。以上四人并忒沒真子）。忒沒哥窩真（或呼為窩陣，又呼為裊圣大王，忒沒真弟。）、控只<角>（忒沒真之侄，?？?角>之弟。）、撥都馬（忒沒真之婿）、白撕馬（一名白撕卜，即白韃偽太子，忒沒真婿。偽公主阿剌罕之前夫）、暮花里國王（黑韃人力傳窩之父、察剌溫之祖也）、紇忒郡王（黑韃人）、蕭夫人（契丹人。專管投拜戶炮車）、阿海（契丹人。元在德興府）、禿花（即阿海之弟，元在宣德府）、明安（契丹人。今行者憨搭燕京大哥卜其子也）、劉伯林（漢人中第一萬戶），兵數(shù)多寡，不得而知。但一夫而數(shù)妻，或一妻而數(shù)子，昔稀今稠，則有增而無減。今之頭項，又不知其幾，老酋宿將，死者過半。曩與京虜交兵，今關河之間，如速不<角>忒、沒<角>忒、塔察爾（今名奔盞）、按察爾卻尚無恙，然戰(zhàn)不休，則續(xù)能兵者，又似不乏。
霆見其俗，一夫有數(shù)十妻，或百余妻，一妻之畜產(chǎn)至富。成吉思立法只要其種類子孫蕃衍，不許有妒忌者。今韃主?？?角>丙午生胡，而黑韃人少髯，故多必貴也。霆在金帳前，忽見韃主同一二人出帳外射宮。只韃主自射四五箭，有二百步之遠。射畢，即入金帳。
其頭項分戍，則窩真之兵在遼東，茶合<角>之兵在回回，撥都附馬之兵在河西，各有后顧之憂。黑韃萬戶八人，人不滿萬，但伯叔、兄弟、子侄、親戚之兵不隸萬戶之數(shù)。萬戶四人，如嚴實之在鄆州（今東平府是也。），則有山東之兵。史天翼（即史三）之在真定，則有河東、河北之兵。張柔之在滿城（保州屬縣），則有燕南之兵。劉黑馬（伯林之子）之在天城（西京屬地），則有燕薊山后之兵。他雖有領眾者，俱不若此四人兵數(shù)之多，事力之強也。如遼東、河西、回回諸國之又在漢萬戶之外。
霆在草地，見其頭目民戶車載輜重，及老少畜產(chǎn)，盡室而行，數(shù)日不絕，亦多有十三四歲者。問之，則云此皆韃人調(diào)往征回回國，三年在道，今之年十三四歲，到彼則十七八歲，皆已稱勝兵?；鼗刂T種，盡已臣服，獨此一種回回，正在西州后門相對。其國之城三百里，出產(chǎn)甚富，地暖，產(chǎn)五谷、果木，瓜之大合抱，至今不肯臣服，茶合<角>征之數(shù)年矣，故此更增兵也。
其殘虐諸國，已破而無事者，東南曰韃金虜（女真）；西北曰奈蠻（或曰乃滿），曰烏鵒，曰速里，曰撒里韃、白杌里（回回國名）；正北曰達塔（即元魯速之種），曰蔑里乞；正南曰西夏。已爭而未竟者，東曰高麗，曰遼東萬奴（即女真大金國），厥相王賢佐，年余九十，有知來之明；東北曰妮叔，曰那海益律子（即狗國也。男子面目拳塊，而乳有毛，走可及奔，女子侏麗，韃攻之而不能勝）；西南曰斛速益律子（水韃靼也），曰木波（西番部領不立君）；西北曰克鼻梢（回回國，即回訖之種），初順韃，后叛去，阻水相抗。忒沒真生前常曰：非十年工夫，不可了手，若待了手，則殘金種類又毓盛矣。不如留茶合<角>鎮(zhèn)守，且把殘金絕后，然后理會。癸巳年，茶合<角>嘗為太子所劫。曰脛{艸馬}（黑回回國。其地不雨，賣水以為國）；正北曰辣吸紿（黑契丹；名契丹，一名大丹，即大石林國）?；蛳髌鋰蚍浔?，如高麗、萬奴、狗國、水韃靼、木波皆可置而不問，惟克鼻梢一國稍武，余燼不撲，則有燎原之憂，此韃人所必爭者。
霆見王<楫戈>云：某向隨成吉思攻西夏，西夏國俗，自其主以下皆敬國師，凡有女子，必先以薦國師，而后敢適人。成吉思滅其國，先臠國師。國師者，比丘僧也。其后隨成吉思攻金國鳳翔府，城破而成吉思死。嗣主兀窟<角>含哀云：金國牢守潼關、黃河，卒未可破。我思量鳳翔通西川，投南必有路可通黃河。后來遂自西川迤邐入金，房出浮光，徑造黃河之里，竟滅金。蓋韃人專求馬蹄實路，又使命臨發(fā)草地。楚材說與大使：你們只恃著大江，我朝馬蹄所至，天上天上去，海里海里去。
其從軍而死也，駝其尸以歸，否則罄其資橐而瘞之。
霆見其死于軍中者，若奴婢能自駝其主尸首以歸，則給以畜產(chǎn)。他人致之，則全有其妻子、畜產(chǎn)。
其墓無冢，以馬踐蹂，使如平地。若忒沒真之墓，則插矢以為垣（闊余三十里），邏騎以為衡。
霆見忒沒真墓在瀘溝河之側(cè)，山水環(huán)繞，相傳云忒沒真生于斯，即死，葬于斯，未知果否。
霆初歸自草地，嘗編敘其土風俗。及至鄂渚，與前綱書狀官彭大雅解，后各出所編以相參考，亦無大遼絕。遂彭所編者為定本，間有不同，則霆復書于下方。然此亦述大略，其詳則見之《北征日記》云。嘉熙丁酉孟夏朔，永嘉徐霆長孺書。