○集（別集）

　　※《司馬文正公傳家集》

　　晁氏曰：皇朝司馬光君實(shí)，陜州夏縣人。初以父蔭入官，年二十，舉進(jìn)士甲科。故相龐籍薦除館閣校理。神宗即位，擢翰林學(xué)士、御史中丞，後除樞密副使，力辭而去。元祐初，拜門(mén)下侍郎，繼遷尚書(shū)左仆射。卒年六十八，謚文正。好學(xué)如饑之嗜食，於學(xué)無(wú)所不通，音樂(lè)、律歷、天文、書(shū)數(shù)，皆極其妙。晚節(jié)尤好禮。其文如金玉榖帛藥石也，必有適於用，無(wú)益之文，未嘗一語(yǔ)及之。集乃公自編次。公薨，子康又沒(méi)，晁以道得而藏之，中更禁錮，迨至渡江，幸不失墜，後以授謝克家。劉嶠刻板上之，今光州有集本。

　　※《范蜀公集》一百二十卷

　　汪玉山序：按蜀公《墓志》云："《文集》一百卷，《諫垣集》十卷，《內(nèi)制集》二十卷，《外制集》十卷，《正書(shū)》三卷，《樂(lè)書(shū)》三卷。"公，成都人也。應(yīng)辰守成都凡三年，求公文集，雖搜訪殆遍，來(lái)者不一，而竟無(wú)全書(shū)。蓋公之沒(méi)，距今八十年矣。竊意歲月愈久，則雖此不全之書(shū)，亦或未易得也，於是以意類次為六十二卷。曰《樂(lè)議》，曰《使北錄》，不見(jiàn)於《墓志》，亦恐其初文集中未必載也，而《樂(lè)議》或特出於世俗所裒輯，今皆存之。又以《諫疏》、《內(nèi)制》、《外制》、《正書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》附之，通為一百十二卷。《正書(shū)》所得止一卷，今分為二。司馬溫公論《正書(shū)》，其間有云舜無(wú)焚?gòu)[浚井之事，而今之《正書(shū)》無(wú)此語(yǔ)，豈亦非全書(shū)邪？

　　◎張少愚《白雲(yún)集》三十卷

　　晁氏曰：張俞字少愚。幼通悟，於書(shū)無(wú)不該貫，朝廷嘗以校書(shū)郎召，表乞授其父。隱於岷山之白雲(yún)溪，凡六被徵召，皆不起。為文有西漢風(fēng)，嘗賦《洛陽(yáng)懷古》，蘇子美見(jiàn)而嘆曰："優(yōu)游感諷，意不可盡，吾不能也！"

　　◎文與可《丹淵集》四十卷

　　晁氏曰：文同字與可，蜀人。進(jìn)士高第。以文學(xué)名，操韻高潔，畫(huà)筆尤妙。仕至太常博士、集賢校理。元豐初，出守吳興，至宛邱驛，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而逝。

　　東坡謂與可有四絕：詩(shī)一、楚詞二、草書(shū)三、畫(huà)四。世少知者，惟予一見(jiàn)識(shí)其妙處。又有詩(shī)云："斯人定何人，游戲得自在；詩(shī)鳴草圣馀，兼入竹三昧。"他日觀其飛白，復(fù)恨知與可之不盡也。

　　陳氏曰：東坡與之厚善，《墨君堂記》、《瑝?谷記》皆為同作。司馬溫公稱其襟韻瀟灑，如晴雲(yún)秋月，塵埃不到。其為人可知矣。

　　容齋洪氏《隨筆》曰：今人但能知文與可之竹石，惟東坡公稱其詩(shī)騷，又表出"美人卻扇坐，羞落庭下花"之句。予嘗恨不見(jiàn)其全。比得蜀本石室先生《丹淵集》，蓋其遺文也。於樂(lè)府雜詠有《秦王卷衣篇》曰："咸陽(yáng)秦王家，宮闕明曉霞。丹文映碧鏤，光彩相鉤加。銅螭逐銀猊，壓屋驚蟠拏。洞戶鎖日月，其中光景賒。春風(fēng)動(dòng)珠箔，鸞額金窠斜。美人卻扇坐，羞落庭下花。間弄玉指環(huán)，輕冰抱紅牙。君王顧之笑，為駐七寶車(chē)。自卷金縷衣，龍鸞蔚紛葩。持以贈(zèng)所愛(ài)，結(jié)歡其無(wú)涯。"其語(yǔ)意深入騷人閫域。又有《王昭君三絕句》云："絕艷生殊域，芳年入內(nèi)庭；誰(shuí)知金屋寵，只是信丹青。""幾歲後宮塵，今朝絕國(guó)春；君王重恩信，不欲遣他人。""極目胡塵滿，傷心漢月圓。一生埋沒(méi)恨，長(zhǎng)入四條弦。"令人讀之飄飄然感慨無(wú)已也。

　　◎元章簡(jiǎn)《玉堂集》二十卷

　　陳氏曰：參政錢(qián)塘元絳厚之撰。絳之祖德昭，相吳越。本姓危氏，唐末危全諷，其伯父也。父曰仔倡，聚眾保鄉(xiāng)里，兵敗，自臨川奔杭州，易姓元。至今建昌、撫州、邵武多危姓。絳能文辭，晚歲以王介甫薦入翰林，甚稱職，遂柄用。

　　晁氏曰：絳鎖廳中進(jìn)士第，為翰林學(xué)士、參知政事。立朝無(wú)特操。晚入翰林，諂事王安石及其子弟，時(shí)論鄙之。工文辭，為流輩所推許。卒時(shí)年七十六。

　　※《蒲左丞集》十卷

　　晁氏曰：皇朝蒲宗孟字傳正，閬州新井人?；实v五年進(jìn)士，曾公亮薦除館職。神宗謂宰相曰："宗孟有史才。"乃同修國(guó)史。入為翰林學(xué)士，除尚書(shū)左丞。卒，年六十六。為人酷暴奢侈，蘇子瞻嘗規(guī)之云："一曰慈，二曰儉。"世以為中其膏肓之疾。

　　※《趙懿簡(jiǎn)集》三十卷

　　晁氏曰：皇朝趙瞻字大觀，盩厔人。少善為古文，慶歷五年登進(jìn)士第。治平中侍御史，論濮邸事及貶。元祐中，終於同知樞密院。謚懿簡(jiǎn)。學(xué)《春秋》，著書(shū)十卷。其他文不皆奇也。

　　※《鮮于諫議集》三卷

　　晁氏曰：皇朝鮮于侁字子駿，閬中人。景祐中登進(jìn)士乙科。神宗初上書(shū)，上愛(ài)其文，以為不減王陶。元祐中，仕至諫議大夫。侁治經(jīng)術(shù)有法，論著多出新意。晚年為詩(shī)與楚詞尤精，世以為有屈、宋風(fēng)。族侄之武編次，有序。

　　東坡蘇氏曰：鮮于子駿《九誦》，友屈、宋於千載上；《堯祠》、《舜祠》二章，氣格高古，東漢以來(lái)鮮及。

　　少游秦氏曰：公晚年為詩(shī)與楚辭尤精，蘇翰林讀公《八詠》，自謂欲作而不可得，讀《九誦》以為有屈、宋之風(fēng)。

　　石林葉氏曰：晁無(wú)咎嘗云：頃以諸生見(jiàn)鮮于諫議子駿，教之為文曰："文章但取簡(jiǎn)易和緩，不必奇險(xiǎn)。如詩(shī)言'維北有斗，不可以挹酒。'此豈不甚平？后人因之，乃曰：'援北斗兮酌酒漿'，一變雖奇，以北斗為酌，無(wú)已夸乎。其甚，遂有言'上天揭取北斗柄'，辭至於此，則已弊矣。"極以其言為然。子駿在前輩，詩(shī)文亦高古。初，世未有為《騷》者，自子駿與文與可發(fā)之，後遂有相繼得其味者也。

　　※《呂正獻(xiàn)公集》二十卷

　　陳氏曰：丞相東萊呂公著晦叔撰。

　　汪玉山序曰：應(yīng)辰頃知成都，始得《申正獻(xiàn)呂公集》，蓋散逸之馀，裒緝補(bǔ)綴，非當(dāng)時(shí)全書(shū)矣。然見(jiàn)所未見(jiàn)，亦不為少，其雜以他人所作者什三四。既而以授公之曾孫金部員外郎企中，金部又屬其兄子大麟、大虬，考訂刊剟為二十卷。方全盛時(shí)，士大夫家集之藏，未必輕出。中更黨禁，愈益閟匿，故一旦紛擾，遂不復(fù)見(jiàn)。而此雖殘缺不全，未易得也。金部惻然念之，欲以所得鍥板，庶廣其傳焉。應(yīng)辰方待罪太史，論次熙寧、元豐以來(lái)公卿大夫事實(shí)，雖前修盛德，蓋有不待言論風(fēng)旨而可知者。然而傳信垂後，不可以無(wú)證。詔求遺書(shū)，將以補(bǔ)史氏之缺。久之，無(wú)送官者，每為之閣筆而嘆也。

　　※《楊元素集》四十卷

　　晁氏曰：楊繪字元素，漢州綿竹人。幼警敏，讀書(shū)一過(guò)輒誦，至老不忘?；实v初，擢進(jìn)士第二人，累擢翰林學(xué)士。沈存中為三司使，暴其所薦王永年事，因貶官。終於天章閣待制、知杭州。嘗居無(wú)為山，號(hào)無(wú)為子。為文立就。

　　※《劉狀元東歸集》十卷

　　陳氏曰：大理評(píng)事鉛山劉輝之道撰。輝，嘉祐四年進(jìn)士第一人?！秷蛩葱匀寿x》，至今人所傳誦。始在場(chǎng)屋有聲，文體奇澀，歐陽(yáng)公惡之，下第。及是在殿廬得其賦，大喜，既唱名，乃輝也，公為之愕然。蓋與前所試文如出二人手，可謂速化矣。仕止於郡幕，年三十六以卒。世傳輝既見(jiàn)黜於歐陽(yáng)公，怨憤造謗，為猥褻之詞。今觀楊杰志輝墓，稱其祖母死，雖有諸叔，援古誼以嫡孫解官承重。又嘗買(mǎi)田數(shù)百畝以聚其族，而餉給之。蓋篤厚之士也，肯以一試之淹，而為此憸薄之事哉？

　　※《古靈集》二十五卷

　　陳氏曰：樞密直學(xué)士長(zhǎng)樂(lè)陳襄述古撰。襄在經(jīng)筵，薦司馬光而下三十三人，皆顯於時(shí)。紹興初，詔旨布之天下。集序，李忠定綱作。

　　※《李誠(chéng)之集》三卷

　　晁氏曰：李師中字誠(chéng)之。中進(jìn)士科。仁宗朝，權(quán)廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，終天章閣待制，唐子方貶春州，嘗有詩(shī)送行，盛傳一時(shí)。

　　※《陳都官集》三十卷

　　陳氏曰：都官員外郎嘉禾陳舜俞令舉撰。舜俞，慶歷六年進(jìn)士，嘉祐四年制科。以言新法謫官南康，與劉凝之騎牛游廬山詩(shī)、畫(huà)皆傳於世。舜俞居蘇，秀境上，初從安定胡先生學(xué)，熙寧中"六客"，其一也。其墓在城南之蘇灣，子孫猶宅於烏鎮(zhèn)。

　　※《張文叔集》四十卷

　　袁州判官?gòu)垙┎┪氖遄Ｔ县S序略曰：文叔年未三十，喜從余問(wèn)道理，學(xué)為文章。雖久窮，而講道益明，屬文益工，其辭精深雅贍，有過(guò)人者。而比三遇之，蓋未嘗為余出其文。又知文叔自進(jìn)為甚強(qiáng)，自待為甚重，皆可喜也。

　　※《濂溪集》七卷

　　陳氏曰：廣東提刑營(yíng)道周敦頤茂叔撰。遺文才數(shù)篇，為一卷，馀皆附錄也。本名敦實(shí)，避英宗舊名改焉。其仕以舅鄭向任，晚年以疾求知南康軍，因家廬山，前有溪，取營(yíng)道故居濂溪名之。二程所從學(xué)也。又本并《太極圖》為一卷，《遺事》、《行狀》附焉。

　　※《明道集》四卷《遺文》一卷

　　陳氏曰：監(jiān)察御史河南程顥伯淳撰。三司使羽之後也，其父曰〈土顥〉。之沒(méi)，文潞公題其墓曰明道先生。

　　※《伊川集》二十卷

　　晁氏曰：崇政殿說(shuō)書(shū)程頤正叔撰?！赐林抵右?。少與其兄顥從汝南周茂叔學(xué)。元祐初，司馬溫公薦於朝，自布衣擢說(shuō)書(shū)，未幾罷。紹圣中，嘗謫涪陵，顓務(wù)讀經(jīng)明道，深斥辭章之學(xué)。從其游者，多知名於世。

　　陳氏曰：集凡九卷。

　　※《河南程氏文集》十二卷

　　陳氏曰：二程共為一集，建寧所刻本。

　　◎張橫渠《崇文集》十卷

　　晁氏曰：張載字厚之，京師人。後居鳳翔之橫渠鎮(zhèn)，學(xué)者稱曰橫渠先生。呂晦叔薦之於朝，命校書(shū)崇文。未幾，詔按獄浙東，既歸，卒。

　　※《孫賢良進(jìn)卷》十卷

　　晁氏曰：孫洙字巨源，廣陵人。歐陽(yáng)永叔舉洙賢良，上策論五十篇，極論時(shí)事。元豐中，直學(xué)士院，奉詔作《靈津廟碑》，上稱洙學(xué)術(shù)行誼，且大用之，暴得風(fēng)緩而卒。或云上欲復(fù)大理獄，洙對(duì)合旨，由是驟進(jìn)。

　　※《錢(qián)賢良進(jìn)卷》十卷

　　晁氏曰：錢(qián)公輔字君倚，武進(jìn)人。從胡瑗學(xué)，昭陵末，知制誥。

　　※《王直講集》十五卷

　　陳氏曰：天臺(tái)縣令南城王無(wú)咎補(bǔ)之撰。無(wú)咎，嘉祐二年進(jìn)士，曾鞏之妹夫。從王安石游最久，將用為國(guó)子學(xué)官，未及而卒，為之志墓。曾肇序其集云二十卷，今惟十五卷。

　　※《南陽(yáng)集》二十卷

　　陳氏曰：門(mén)下侍郎濡昌韓維持國(guó)撰。封南陽(yáng)郡公，故以名集。沈晦元用其外孫也。卷首載鮮于綽所述行狀，而晦跋其後。南潤(rùn)元吉無(wú)咎，其四世孫。

　　※《無(wú)為集》十五卷《別集》十卷

　　陳氏曰：禮部郎濡須楊杰次公撰。嘉祐四年進(jìn)士。元祐中為郎。杰善談禪，《別集》皆為釋老，而釋又十之九。

　　※《清江三孔集》四十卷

　　陳氏曰：中書(shū)舍人新淦孔文仲經(jīng)父、禮部侍郎武仲常父、戶部郎中平仲毅父撰。實(shí)先圣四十八世孫。嘉祐六年、八年、治平二年連三科，兄弟以次登第。文仲舉賢良，對(duì)策切直忤時(shí)寵。舉官范鎮(zhèn)景仁因求致仕，而制科亦自此廢。武仲為禮部第一人，中甲科。平仲亦嘗舉制科。其著述各數(shù)十篇，多散逸弗傳。今其存者，文仲才二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷而已。慶元中，濡須王〈辶蕭〉少愚守臨江，裒輯刊行，而周益公必大為之序。序略曰：遺文雖存一二於千百，然讀之者，知其為有德之言，非雕篆之習(xí)也。昔黃太史頌當(dāng)時(shí)人才，有曰："二蘇聯(lián)璧，三孔分鼎。"張丞相天覺(jué)，在元符中詆元祐詞臣，極其荒唐，謂兩蘇為狂率，則剛直也，謂公兄弟配之，文行如何哉！

　　※《西溪集》十卷

　　陳氏曰：翰林學(xué)士錢(qián)塘沈遘文通撰。初以郊社齋郎舉進(jìn)士第一，執(zhí)政謂已宦者不應(yīng)先多士，遂居其次，實(shí)皇祐元年，自是為故事。文通吏事精明強(qiáng)敏，為杭州、開(kāi)封府，皆有能名。從容閑暇，夙興治事，及午而畢。卒時(shí)年四十馀。其孫晦元用，宣和中亦魁天下。

　　※《長(zhǎng)興集》四十一卷

　　陳氏曰：翰林學(xué)士沈括存中撰。括於文通為叔，而年少於文通，世傳文通常稱括叔。今《四朝史》本傳以為從弟者，非也。文通之父扶，扶之父同，括之父曰周，皆以進(jìn)士起家，官皆至太常少卿。王荊公志周與文通墓，及遼志其伯父振之墓可考。括坐永樂(lè)事貶，晚居京口，自號(hào)夢(mèng)溪翁，自敘甚詳云。

　　山谷黃氏曰：沈存中博極群書(shū)，至於《左氏春秋傳》、班固《漢書(shū)》，取之左右逢其原，真篤學(xué)之士也。

　　※《雲(yún)巢集》十卷

　　陳氏曰：審官西院主簿沈遼叡達(dá)撰。遘親弟也。以兄任為京官，坐法流貶，事見(jiàn)《揮麈錄》。自永徙池，筑室齊山，號(hào)雲(yún)巢，竟不復(fù)起。以上三集刊於括蒼，號(hào)《三沈集》，其次序如此。

　　※《蘇魏公集》七十二卷

　　陳氏曰：丞相魏國(guó)公溫陵蘇頌子容撰。紳之子也。紳在兩禁，人稱其險(xiǎn)詖，而頌器局闊厚，未嘗與人較短長(zhǎng)。其為相在元祐末，大臣奏事多稟宣仁，獨(dú)頌必以白哲廟。其後免於遷謫，蓋上以為識(shí)君臣之禮故也。年逾八十，薨於建中靖國(guó)之初。自草遺表，卻醫(yī)屏藥，死生之際了然。集前、後序，汪藻、周必大撰。

　　◎呂晉伯《輞川集》五卷《奏議》十卷

　　晁氏曰：皇朝呂大忠字晉伯，藍(lán)田人。汲公之兄。皇祐中進(jìn)士，除檢詳樞密院吏房文字，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，累遷寶文閣直學(xué)士，三帥秦鳳。晉伯博極群書(shū)，為文尚理致，有益於用，章奏皆親為文。

　　◎呂汲公《文錄》二十卷《文錄掇遺》一卷

　　晁氏曰：皇朝呂大防微仲，京兆藍(lán)田人?；实v初，中進(jìn)士第。哲宗即位，召知制誥、翰林學(xué)士，拜尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。紹圣初，責(zé)授舒州團(tuán)練副使，循州安置，未逾嶺卒。大防既拜相，常分其俸之半以錄書(shū)，故所藏甚富。其在翰林，書(shū)命典麗，議者謂在元絳之上云。

　　◎呂和叔《誠(chéng)德集》三十卷

　　晁氏曰：皇朝呂大鈞和叔，嘉祐二年，中進(jìn)士第，大防仲弟也。終於宣義郎、鄜延路漕司屬官。師張厚之，贍學(xué)博文，無(wú)所不該，其文非義理不發(fā)。

　　◎呂與叔《玉溪集》二十五卷《玉溪?jiǎng)e集》十卷

　　晁氏曰：皇朝呂大臨字與叔，汲公季弟也。登進(jìn)士第。嘗歷太學(xué)博士、秘書(shū)省正字。從程正叔、張厚之學(xué)。通《六經(jīng)》，尤精於《禮》，解《中庸》、《大學(xué)》等篇行於世。嘗賦詩(shī)云："學(xué)如元?jiǎng)P方成癖，辭類相如始近俳。獨(dú)倚圣門(mén)無(wú)一事，愿同回也日心齋。"正叔可之。

　　《朱子語(yǔ)錄》曰：呂與叔《文集》煞有好處，他文字極是實(shí)，說(shuō)得好處，如千兵萬(wàn)馬，飽滿伉壯。

　　※《傅獻(xiàn)簡(jiǎn)集》七卷

　　陳氏曰：中書(shū)侍郎獻(xiàn)簡(jiǎn)公河陽(yáng)傅堯俞欽之撰。

　　※《赤城集》十卷

　　陳氏曰：兩浙提刑寧海羅適正之撰。治平二年進(jìn)士。學(xué)於四明樓郁。為吏健敏，頗為蘇子瞻、劉貢父諸公所知。臺(tái)士有聞於世，自適始。

　　※《西塘集》二十卷

　　陳氏曰：監(jiān)安上門(mén)三山鄭俠介夫撰。治平四年甲科。小臣劘上，言人所不敢言，上為之感動(dòng)，略施行其言，不惟不怒而已。既而竟墮深譴，良由呂惠卿欲傾王安石，而俠與安國(guó)游從厚善，遂起獄并陷之。俠既得罪，新法遂不罷，而本朝之禍本成矣。小人勿用之戒，可不畏哉。安石親惠卿而疏俠，豈惟誤國(guó)，亦以危身。後之君子可以監(jiān)矣。

　　※《范忠宣集》二十卷

　　陳氏曰：丞相忠宣公吳郡范純?nèi)蕡蚍蜃?。文正公之次子也。文正子四人，長(zhǎng)純佑，尤俊有賢行，早年病廢以死。富文忠志其墓。近時(shí)禮部尚書(shū)之柔者，其四世孫也。次純禮、純粹，皆顯用至大官。

　　※《劉忠肅集》四十卷

　　陳氏曰：丞相忠肅公東光劉摯莘老撰。凡四舉於鄉(xiāng)，試禮部為第一，登嘉祐四年甲科。劉元城為集序，述其出處大概。

　　※《范子功集》五十卷

　　晁氏曰：范百祿字子功，鎮(zhèn)之侄也。終於中書(shū)侍郎。

　　◎張浮休《畫(huà)墁集》一百卷《奏議》十卷

　　晁氏曰：張舜民蕓叟，邠州人。慶歷中，范仲淹帥邠，見(jiàn)其文異之。用溫公薦為諫官。仕至吏部侍郎。後羈置房陵。政和中卒。其文豪重有理致，而最刻意於詩(shī)。晚年為樂(lè)府百馀篇，自序稱"年逾耳順，方敢言詩(shī)，百世之後必有知音者"云。自號(hào)浮休先生。唐張鷟稱浮休子，蕓叟蓋襲之。

　　陳氏曰：舜民初用於元祐，至元符末，為諫議大夫。居職七日，所上事六十章。崇寧初，坐謝表言紹圣逐臣，有云："脫禁錮者，何止一千人；計(jì)水陸者，不啻一萬(wàn)里。"又曰："古先未之或聞，畢竟不知其罪。"以為譏謗，坐貶。

　　※《范太史集》五十五卷

　　陳氏曰：翰林學(xué)士成都范祖禹淳夫撰。

　　《朱子語(yǔ)錄》曰："范淳夫文字純粹，下一個(gè)字，"便是合當(dāng)下一個(gè)字，東坡所以服他。東坡輕文字，不將為事，微時(shí)，只胡亂寫(xiě)去。又曰：四六語(yǔ)佳莫如范淳夫。"

　　※《灌園集》三十卷

　　陳氏曰：鄉(xiāng)貢進(jìn)士呂南公次儒撰。熙寧初，試禮部不利，會(huì)以新經(jīng)取士，遂罷舉。欲修《三國(guó)志》，題其齋曰"袞斧"。書(shū)將成而死，其書(shū)亦不傳。元祐初，諸公欲薦進(jìn)之，不及。

　　※《伐檀集》一卷

　　陳氏曰：知康州豫章黃庶亞夫撰，自為序。庭堅(jiān)，其子也。世所謂"山魈水怪著薛荔"之詩(shī)，集中多此體。庭堅(jiān)詩(shī)律，蓋有自來(lái)也。庶，慶歷二年進(jìn)士。

　　◎黃魯直《豫章集》三十卷《別集》十四卷

　　晁氏曰：黃庭堅(jiān)魯直也。幼警悟，讀書(shū)五行俱下，數(shù)過(guò)輒記。蘇子瞻嘗見(jiàn)其詩(shī)於孫莘老家，嘆絕，以為世久無(wú)此作矣，因以詩(shī)往來(lái)。會(huì)子瞻以詩(shī)得罪，亦罰金。元祐中，為校書(shū)郎。先是，秦少游、晁無(wú)咎、張文潛皆以文學(xué)游蘇氏之門(mén)，至是同入館，世號(hào)"四學(xué)士"。魯直之詩(shī)尤奇，世又謂之蘇黃云。紹圣初，責(zé)置戎州。至徽宗即位，召還。嘗因嘲謔忤趙正夫，及正夫?yàn)橄?，諭部使者以風(fēng)旨，所作《承天院塔記》中語(yǔ)，以為幸災(zāi)謗國(guó)，遂除名，編隸宜州以死，崇寧四年也。

　　《家傳》曰：公既孤，從舅尚書(shū)李公公擇學(xué)。公擇嘗過(guò)家塾，見(jiàn)其書(shū)帙紛錯(cuò)，因亂抽架上書(shū)問(wèn)之，無(wú)不通，大驚，以為一日千里。蘇公嘗薦公自代，其略曰："瑰瑋之文，絕妙當(dāng)世；孝友之行，追配古人。"世以為實(shí)錄。公學(xué)問(wèn)文章，天成性得，落筆妙天下。晚節(jié)位益黜，名益高，世以配眉山蘇公，謂之蘇黃。公嘗游灊皖，樂(lè)山谷寺、石牛洞之林泉，因自號(hào)山谷道人。

　　《史贊》曰：自李、杜沒(méi)而詩(shī)律衰，唐末以及五季，雖有以比興自名者，然格下氣弱，么么骫骳，無(wú)以議為也。宋興，楊文公始以文章蒞盟，然至為詩(shī)，專以李義山為宗。以漁獵掇拾為博，以儷花斗果為工，號(hào)稱"昆侖體"，嫣然華靡，而氣骨不存。嘉祐以來(lái)，歐公稱太白為絕唱，王文公推少陵為高作，而詩(shī)格大變。高風(fēng)之所扇，作者間出，班班可述矣。元祐間，蘇、黃并出，以碩學(xué)宏材鼓行士林，引筆行墨追古人而與之俱。世謂李、杜歌詩(shī)高妙而文章不稱，李翱、皇甫湜古文典雅而詩(shī)獨(dú)不傳，惟二公不然，可謂兼之矣。然世之論文者必宗東坡，言詩(shī)者必右山谷，其然，豈其然乎？山谷自黔州以後，句法尤高，筆勢(shì)放縱，實(shí)天下之奇作，自宋興以來(lái)，一人而已。

　　※《豫章別集》一卷

　　陳氏曰：皆集中所遺者，如《承天塔記》、《黃給事行狀》、《毀璧》，蓋其顯顯者也。諸孫｛艸畝｝子耕集而傳之。

　　後村劉氏曰：山谷文不如詩(shī)，詩(shī)律不如古，古不如樂(lè)府。其文則專學(xué)西漢，惜其才力褊局，不能汪洋趍趄，如其紀(jì)事立言，頗時(shí)有類處。

　　◎晁無(wú)咎《雞肋編》七十卷

　　晁氏曰：族父吏部公也。公諱補(bǔ)之，字無(wú)咎。幼豪邁，英爽不群。七歲能屬文，日誦千言，王安國(guó)名重天下，甚許可，一見(jiàn)大奇之。在杭州作文曰《七述》，敘杭之山川人物之盛麗，時(shí)蘇子瞻倅杭州，亦欲有所賦，見(jiàn)其所作，嘆曰："吾可以閣筆矣。"子瞻以文章名一時(shí)，稱其博辯俊偉，於文無(wú)所不能，屈輩行與之交，由此聲名藉甚。舉進(jìn)士，禮部別試第一，而考官謂其文辭近世未，有遂以進(jìn)御。神宗曰："是深於經(jīng)，可革浮薄。"元祐中，除校書(shū)郎。紹圣初，落職監(jiān)信州酒。後知泗州，終於官，大觀四年也。張耒嘗言無(wú)咎於文章蓋天性，讀書(shū)不過(guò)一再，終身不忘。自少為文，即能追考屈、宋、班、楊，下逮韓愈、柳宗元之作，促駕而力鞭之，務(wù)與之齊而後已。其凌厲奇卓，出於天才，非醞釀而成者。自韓，柳而還，蓋不足道也。

　　山谷黃氏曰：晁補(bǔ)之文章有漢唐間風(fēng)味，可以名世。往未識(shí)晁無(wú)咎時(shí)，見(jiàn)其作《安南罪言》，天辯縱橫，《跋遮曲》，奧雅奇麗，常恨同時(shí)而不相識(shí)。其後得相從甚密，今不見(jiàn)遂十五年，計(jì)其文字皆當(dāng)大進(jìn)，恨隨食南北，不能相見(jiàn)耳。

　　石林葉氏集序：公少警悟絕人，讀《太史公書(shū)》而善之，以為可至。遇有所得，皆不由町畦，自以意會(huì)。其後益縱觀百家，馳騁上下數(shù)千載，無(wú)不咀其華而摘其實(shí)。故公之文，緩急豐約，隱顯乘除，猝不可以捕詰。如終南、太華，峻拔連絡(luò)；虎豹龍蛇，騰攫變化。至於優(yōu)柔宏衍，疏宕邃遠(yuǎn)，則朱弦疏越，停雲(yún)淵泉，可聽(tīng)而不可求，可望而不可挹也。蓋常自謂喜左邱明、檀弓、屈原、莊周、司馬遷相如、枚乘及唐韓、柳氏，天下亦以為兼得數(shù)子之奧，莫敢與之爭(zhēng)，卒能自成一家。晚惟文潛與之抗衡，是以後世謂之"晁張"云。