○藝術(shù)類(lèi)存目
△《山水松石格》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題梁孝元皇帝撰。案是書(shū)《宋·藝文志》始著錄。其文凡鄙，不類(lèi)六朝人語(yǔ)。且元帝之畫(huà)，《南史》載有宣尼像，《金樓子》載有職貢圖，《歷代名畫(huà)記》載有《蕃客入朝圖》、《游春苑圖》、《鹿圖》、《師利圖》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉湖醮鼎圖》，《貞觀畫(huà)史》載有文殊像，是其擅長(zhǎng)，惟在人物。故姚最《續(xù)畫(huà)品錄》惟稱(chēng)湘東王殿下工於像人，特盡神妙。未聞以山水松石傳，安有此書(shū)也？
△《后畫(huà)錄》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
唐釋彥悰撰。前有彥悰自序，稱(chēng)為帝京寺錄，就所見(jiàn)長(zhǎng)安名畫(huà)，系以品題，凡三十七人，蓋以續(xù)姚最之書(shū)者。序題貞觀九年，故稱(chēng)閻立本猶為司平太常伯，然末一人為廣陵郡倉(cāng)曹參軍李湊?？紡垙┻h(yuǎn)《名畫(huà)記》，李湊，林甫之侄也。初為廣陵倉(cāng)曹，天寶中貶明州象山尉。尤工綺羅人物，為時(shí)驚絕。則湊為明皇時(shí)人。彥悰遠(yuǎn)在太宗之世，何以能預(yù)錄之乎？張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》曰，僧悰之評(píng)，最為謬誤，傳寫(xiě)又復(fù)脫錯(cuò)，殊不足看也。是真本尚不足重，無(wú)論偽本矣。
△《續(xù)畫(huà)品錄》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題唐李嗣真撰。案《舊唐書(shū)》，李嗣真，滑州匡城人。永昌中拜御史中丞知大夫事，為來(lái)俊臣所陷，配流嶺南。萬(wàn)歲通天中徵還，行至桂陽(yáng)卒。此本前題結(jié)銜為御史大夫，而張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》亦稱(chēng)為李大夫，與《舊唐書(shū)》合，彥遠(yuǎn)又稱(chēng)嗣真為尹琳弟子，善畫(huà)佛道鬼神。琳，高宗時(shí)人，時(shí)代亦符。當(dāng)即其人也。是書(shū)名載《唐·藝文志》，朱景元《唐朝名畫(huà)錄》序，稱(chēng)嗣真空錄人名，而不記其善惡，無(wú)品格高下，與此本體例合。然《名畫(huà)記》引李嗣真云，曹不興以一蠅輒擅重價(jià)，列於上品，恐為未當(dāng)。況拂蠅之事，一說(shuō)是楊修，謝赫黜衛(wèi)進(jìn)曹，是涉貴耳之論云云。凡數(shù)條。又李紳《尚書(shū)故實(shí)》亦引嗣真云，顧畫(huà)屈居第一，然虎頭又伏衛(wèi)協(xié)畫(huà)北風(fēng)圖，是嗣真之書(shū)又本有論斷，同出唐人而所言互異。晁公武《郡齋讀書(shū)志》載嗣真《名畫(huà)記》一卷，又《畫(huà)人名》一卷，豈彥遠(yuǎn)所引為《名畫(huà)記》之文，而此為《畫(huà)人名》耶。然嗣真唐人，而稱(chēng)梁元帝為湘東殿下，仍同姚最之文。其序又云，今之所載，并謝赫之所遺，轉(zhuǎn)不及最一字，恐嗣真原本已佚，明人剽姚最之書(shū)，稍為附益，偽托於嗣真耳?！斗〞?shū)要錄》載嗣真《后書(shū)品》一卷，所載八十一人，分為十等，各有敘錄，又有評(píng)有贊，條理秩然。計(jì)其《畫(huà)品》體例，亦必一律，不應(yīng)草草如此。是尤作偽之明證矣。
△《畫(huà)學(xué)秘訣》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題唐王維撰。詞作駢體，而句格皆似南宋人語(yǔ)。王縉編維集，亦不載此篇。明焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》始著於錄，蓋近代依托也。明人收入維集，失考甚矣。
△《山水訣》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題唐李成撰。案《宋史·李覺(jué)傳》，載李成字咸熙，本京兆長(zhǎng)安人，唐末徙家青州。工畫(huà)山水，周樞密王樸將薦其能。會(huì)樸卒，郁郁不得志。乾德中，司農(nóng)卿衛(wèi)融知陳州，召之，成因挈族而往。劉道醇《宋朝名畫(huà)評(píng)》又載其開(kāi)寶中舉進(jìn)士，集於春官，邵博《聞見(jiàn)后錄》亦稱(chēng)國(guó)初營(yíng)邱李成畫(huà)山水，然則成為宋人，題唐者誤矣。是書(shū)《宋志》及晁、陳書(shū)目皆不著錄，宋人諸家畫(huà)錄亦不言成有是書(shū)。殆后人依托其文與《王氏畫(huà)苑》所載嘉定中李澄叟《山水訣》大同小異。大抵庸俗畫(huà)工有是口訣，輾轉(zhuǎn)相傳，互有損益，隨意偽題古人耳。
△《宣和論畫(huà)雜評(píng)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
此本為《王氏畫(huà)苑》所載，題宋徽宗皇帝御撰?？彬?yàn)其文，即《宣和畫(huà)譜》中諸論也。明人叢書(shū)，往往如是，亦拙於作偽矣。
△《華光梅譜》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋僧仲仁撰。考鄧椿《畫(huà)繼》曰，仲仁，會(huì)稽人，住衡州華光山。陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》曰，華光長(zhǎng)老酷好梅花，方丈植梅數(shù)本。每花放時(shí)，移床其下，吟詠終日。偶月夜見(jiàn)窗間疏影橫斜，蕭然可愛(ài)，遂以筆規(guī)其狀。因此好寫(xiě)，得其三昧。黃庭堅(jiān)詩(shī)曰：雅聞華光能墨梅，更乞一枝洗煩惱。此華光畫(huà)梅所以傳也。然庭堅(jiān)又嘗題其平沙遠(yuǎn)水，則不止能畫(huà)梅矣。此書(shū)蓋后人因仲仁之名，依托為之。其口訣一則，詞旨凡鄙。其取象一則，附會(huì)於太極陰陽(yáng)奇偶，旁涉講學(xué)家門(mén)徑，尤乖畫(huà)家蕭散之趣。末有補(bǔ)之總論一則，華光指迷一則。補(bǔ)之即楊無(wú)咎字，南宋高宗時(shí)始以畫(huà)梅著。曾敏行《獨(dú)醒雜志》，載紹興初有華光寺僧來(lái)居清江慧力寺，士人揚(yáng)補(bǔ)之、譚逢原與之往來(lái)，乃得仲仁之傳。仲仁在元祐間、不應(yīng)先引其說(shuō)。至華光著書(shū)，乃又自引華光之書(shū)，其謬尤不待辨矣。
△《金壺記》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋僧適之撰。適之始末未詳，案《拾遺記》載周時(shí)浮提國(guó)獻(xiàn)書(shū)生二人，有金壺，壺中墨汁，灑水石皆成篆籀或科斗文字。記之取名，蓋出於此。適之原有《金壺字考》一卷，取書(shū)之異音者以類(lèi)相從，標(biāo)題二字而音其下，其書(shū)具有條理。是書(shū)雜述書(shū)體及能書(shū)人名，乃頗為蕪雜。如項(xiàng)籍記姓名，揚(yáng)雄心畫(huà)之類(lèi)，雜敘於五十六種書(shū)體內(nèi)，殊為不類(lèi)。又皆不著出處，亦乖傳信之道也。
△《畫(huà)山水訣》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋李澄叟撰。澄叟始末不可考。惟序未自稱(chēng)湘中人，序題嘉定辛巳六月，而中稱(chēng)盤(pán)礴乎其間者六十馀年，則高宗末年人，至寧宗時(shí)猶存矣。其論畫(huà)謂南渡以后有李、蕭二君，考南渡后畫(huà)手李姓者不下數(shù)十人，蕭姓者則無(wú)，所考莫詳所指。又澄叟僅及紹興之末，而泛說(shuō)一條中乃稱(chēng)紹興中有一晚進(jìn)，亦殊矛盾?？肌懂?huà)史會(huì)要》載元有李澄叟，湘中人，自幼觀湘中山水，長(zhǎng)游三峽、夔門(mén)，或水或陸，盡得其態(tài)，寫(xiě)之水墨，甚有妙悟。作《山水訣》一卷。人名、書(shū)名與此皆合，惟時(shí)代與書(shū)中違異。今勘驗(yàn)書(shū)中所載，皆世傳李成畫(huà)《山水訣》之文，而小變其字句，始原本散佚，妄人剿李成之書(shū)，偽撰此本，又誤以為宋人，故全然牴牾?！锻跏袭?huà)苑》乃與成書(shū)并收之，亦失於互勘矣。
△《竹譜詳錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題元李衎撰。衎《竹譜》十卷，已於《永樂(lè)大典》中采輯著錄。此鈔其百分之一，乃改題曰《詳錄》，傎亦甚矣。
△《書(shū)法鉤玄》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
元蘇霖撰。霖字子啟，鎮(zhèn)江人。是書(shū)取前人論書(shū)之語(yǔ)，始漢揚(yáng)雄，終宋劉辰翁，凡六十五條。略具梗概，未為該備。其去取亦未精審。
△《字學(xué)新書(shū)摘抄》·一卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
元?jiǎng)⑽┲咀?。惟志，達(dá)州人。仕履未詳。是編摘錄古人論書(shū)之語(yǔ)，分四目。曰六書(shū)，曰六體，曰書(shū)法，曰書(shū)評(píng)，簡(jiǎn)略殊甚。詳其書(shū)名，似先有《字學(xué)新書(shū)》而惟志摘鈔之也。
△《畫(huà)紀(jì)補(bǔ)遺》·二卷，《元畫(huà)紀(jì)》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。載宋高宗以后元至正以前諸畫(huà)家，頗多舛錯(cuò)。如馬遠(yuǎn)之父名公顯，足名逵，乃以逵為遠(yuǎn)之弟，以公顯為遠(yuǎn)之孫，并云傳家學(xué)不逮厥祖，顛倒甚矣。其他脫漏，更指不勝屈也。
△《法書(shū)通釋》·二卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
明張紳撰。紳字士行，一曰字仲紳，《書(shū)史會(huì)要》但稱(chēng)為山東人，洪武中官浙江布政使。不詳為山東何地之人，亦不詳其出身。考《明史·吳伯宗傳》附載鮑恂事，稱(chēng)洪武十五年吉安余詮、高郵張長(zhǎng)年、登州張紳并以明經(jīng)老成為禮部主事所薦，召至京。恂長(zhǎng)年皆以老病辭歸。惟紳授鄠縣教諭，尋召為右僉都御史，終浙江左布政使。則紳乃登州人，以薦舉起家也。是書(shū)分十篇，曰八法，曰結(jié)構(gòu)，曰執(zhí)使，曰篇段，曰從古，曰立式，曰辨體，曰名稱(chēng)，曰利器，曰總論。皆匯集晉、唐以來(lái)名論，亦間及蘇軾、黃庭堅(jiān)、姜夔、吾衍之說(shuō)，所取古人碑帖，只及唐而止，然皆習(xí)見(jiàn)之文。立式篇辨古無(wú)真書(shū)之名，鍾、王楷書(shū)皆是隸法一條，足正近代俗劄之陋。其所引法書(shū)《瘞鶴銘》前后兩見(jiàn)，一列之小楷，一列之大楷，殆校錄偶疏耶。案《靜志居詩(shī)話》曰：張紳工大小篆，精於賞鑒。法書(shū)名畫(huà)，多所品題。撰《法書(shū)通釋》一卷。今檢此本，實(shí)為兩卷，蓋朱彝尊偶誤記也。
△《書(shū)學(xué)會(huì)編》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明黃瑜編。瑜字廷美，華亭人。案明有兩黃瑜，皆字廷美，皆景泰天順間人。其一為黃佐之祖，有《雙槐歲抄》，別著錄。此黃瑜則天順六年官肇慶府知府，此書(shū)即其在肇慶所刻也。凡四種，一為劉次莊《法帖釋文》，一為米芾《書(shū)史》，一為黃伯思《法帖刊誤》，一為曹士冕《法帖譜系》。無(wú)一字之考證，而訛脫至不可讀，蓋書(shū)帕本耳。
△《書(shū)纂》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。惟卷首有翠渠病叟自序?？肌睹魇贰と辶謧鳌份d周瑛字梁石，莆田人。成化己丑進(jìn)士，官至四川右布政使。學(xué)者稱(chēng)翠渠先生。其號(hào)與自序合。又《明史·藝文志》載周瑛書(shū)纂五卷，與此本書(shū)名卷數(shù)并合，蓋即瑛書(shū)也。分原始、辨體、考法、會(huì)通、擇佐使五篇。原始篇論六書(shū)，辨體篇論古籀、篆、隸、草八分、飛白諸體及歷代沿革，考法篇論手法、筆法、書(shū)法、會(huì)通篇論諸家書(shū)，擇佐使篇、論筆、墨、紙、硯。大抵掇拾舊文，故名曰纂。自序稱(chēng)其長(zhǎng)孫南鳳年十有一，作書(shū)以授之，故所錄多淺近易明云。
△《書(shū)輯》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書(shū)分為六篇，一曰述通，二曰典通，三曰釋通，四曰筆論，五曰體位，六曰古今訓(xùn)。凡所采用諸書(shū)，皆臚列於首，而復(fù)以法帖源流一篇附其后，嘗自書(shū)勒石。
△《明書(shū)畫(huà)史》·三卷、《元朝遺佚附錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉璋撰。璋字圭甫，嘉定人。是書(shū)成於正德乙亥。載洪武以來(lái)善書(shū)畫(huà)者得三百七十馀人，而釋子六人并綴於末。又附元代名家及五季、宋、金之姓氏隱僻者九人，別為一卷。每人寥寥數(shù)言，不備本末，粗具梗概而已。
△《平泉題跋》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明陸樹(shù)聲撰。樹(shù)聲字與吉，平泉其別號(hào)也。南直隸華亭人。嘉靖辛丑進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)。事跡具《明史》本傳。此編皆其題跋書(shū)畫(huà)之文。萬(wàn)歷庚寅，其門(mén)人黃、包林芳等別輯刊行，后附以雜著四則。
△《畫(huà)苑》·十卷、《畫(huà)苑補(bǔ)益》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
《畫(huà)苑》十卷，明王世貞編?！懂?huà)苑補(bǔ)益》四卷，詹景鳳編。世貞有《弇山堂別集》，已著錄。景鳳字東圖，休寧人。由舉人官至平樂(lè)府通判。世貞所錄，凡謝赫《古畫(huà)品錄》一卷，李嗣真《續(xù)畫(huà)品錄》一卷，沙門(mén)彥悰《后畫(huà)錄》一卷，姚最《續(xù)畫(huà)品》一卷，裴孝源《貞觀公私畫(huà)史》一卷，沈括《圖畫(huà)歌》一篇，荊浩《筆法記》一篇，王維《山水論》一篇，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》十卷，劉道醇《宋朝名畫(huà)評(píng)》三卷，朱景元《唐朝名畫(huà)錄》一卷，陳詢(xún)直《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》一卷，（案：此書(shū)劉道醇作陳詢(xún)直，乃沿《文獻(xiàn)通考》之誤，語(yǔ)詳本條下。）鄧椿《畫(huà)繼》十卷，黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》三卷，米芾《海岳畫(huà)史》一卷，計(jì)十五篇。景鳳所補(bǔ)，凡梁元帝《山水松石格》一篇，王維《畫(huà)山水秘訣》一篇，荊浩《論畫(huà)山水賦》一篇，李成《山水訣》一篇，郭熙《林泉高致》一卷，淳思《畫(huà)論》一卷，《紀(jì)藝》一卷，宣和《論畫(huà)雜評(píng)》一卷，韓純?nèi)渡剿內(nèi)芬痪?，李澄叟《?huà)山水訣》一卷，無(wú)名氏《論畫(huà)山水歌》一篇，李廌《畫(huà)品》一卷，華光和尚《梅譜》一卷、李衎《竹譜詳錄》一卷，張退公《墨竹記》一篇，董逌《廣川畫(huà)跋》六卷。計(jì)十六種。
△《王氏書(shū)苑》·十卷、《書(shū)苑補(bǔ)益》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
是書(shū)亦明王世貞編，詹景鳳續(xù)編。初，世貞纂《古書(shū)家言》多至八十馀卷。撫鄖陽(yáng)時(shí)，擇取十?dāng)?shù)種付梓，版藏襄陽(yáng)郡齋。因水漲漂失，尋復(fù)以刻本五種畀王元貞，翻刻於金陵，題曰《王氏書(shū)苑》。萬(wàn)歷辛卯，元貞與詹景鳳續(xù)刻八種，題曰《書(shū)苑補(bǔ)益》。世貞《書(shū)苑》五種，曰張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》十卷，米芾《海岳書(shū)史》一卷，蘇霖《書(shū)法鉤玄》四卷，黃伯思《東觀馀論》二卷，黃讠乃《東觀馀論附錄》一卷?！毒傍P補(bǔ)益》八種，曰孫過(guò)庭《書(shū)譜》一卷，姜夔《續(xù)書(shū)譜》一卷，米芾《寶章待訪錄》一卷，歐陽(yáng)修《試筆》一卷，宋高宗《翰墨志》一卷，曹士冕《法帖譜系雜說(shuō)》二卷，吾邱衍《學(xué)古編》二卷，劉惟志《字學(xué)新書(shū)摘抄》一卷。諸書(shū)皆有別本單行，世貞特裒合刻版，遂自立名目，是則明人錮習(xí)，雖賢者不免矣。朱國(guó)《涌幢小品》曰：王弇州不善書(shū)，好談書(shū)法。其言曰，吾腕有鬼，吾眼有神。此說(shuō)一倡，於是不善畫(huà)者好談畫(huà)，不善詩(shī)文者好談詩(shī)文，極於禪玄，莫不皆然。古語(yǔ)云：知者不言，言者不知。吾友董思白，於書(shū)畫(huà)一時(shí)獨(dú)步，然對(duì)人絕不齒及也。其詆諆世貞至矣。然世貞品題書(shū)畫(huà)，賞鑒家實(shí)不以為謬，殆以好談致謗歟。如此書(shū)及《畫(huà)苑》，皆其好談之一徵也。
△《弇州山人題跋》·七卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明王世貞撰。考《弇州四部稿》有雜文跋、墨跡跋、墨刻跋、畫(huà)跋、佛經(jīng)跋諸類(lèi)，此本惟墨跡跋三卷，墨刻跋四卷。其文與稿中所載又頗詳略不同，疑當(dāng)時(shí)抄撮以成帙，其后又經(jīng)刪定入集。如《集古錄》有真跡、集本之殊也。
△《中麓畫(huà)品》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李開(kāi)先撰。開(kāi)先字伯華，中麓其號(hào)也，章邱人。嘉靖己丑進(jìn)士，官至太常寺卿?！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d陳束傳中。稱(chēng)其性好蓄書(shū)，藏書(shū)之名聞天下。今其書(shū)目不傳，乃傳其《畫(huà)品》。大致仿謝赫、姚最之例，品明一代之畫(huà)，分為五品，每品之中，優(yōu)劣兼陳。王士禎《香祖筆記》曰：章邱李中麓太常，藏書(shū)畫(huà)極富，自負(fù)賞鑒，嘗作《畫(huà)品》，次第明人，以戴文進(jìn)、吳偉、陶成、杜堇為第一等，倪瓚、莊麟為次等，而沈周、唐寅居四等，持論與吳人頗異。王弇州與之善，嘗言過(guò)中麓草堂，盡觀所藏畫(huà)，無(wú)一佳者。而中麓謂文進(jìn)畫(huà)高過(guò)元人，不及宋人，亦未足為定論也云云。則是編之持論偏僻，可知矣。
△《筆元要旨》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
明徐渭撰。渭字文清，后更字文長(zhǎng)，山陰人。事跡具《明史·文苑傳》。是編論書(shū)，專(zhuān)以運(yùn)筆為主，大概昉諸米氏。
△《吳郡丹青志》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明王穉登撰。穉登字百穀，吳縣人。嘉靖中布衣。事跡具《明史·文苑傳》。是編所載，神品一人，曰沈周；附三人，曰周之父恒，伯貞，恒之師杜瓊。妙品四人，曰宋克、唐寅、文徵明、張靈。附四人，曰徵明之子嘉，侄伯仁，曰朱生、周官。能品四人，曰夏昶、夏昺、周臣、仇英。逸品三人，曰劉玨、陳淳、陳栝。遺耆三人，曰黃公望、趙原、陳惟允。棲旅二人，曰徐賁、張羽。閨秀一人，曰仇氏。各為傳贊，詞皆纖佻。至以仇氏善畫(huà)為牝雞之晨，亦可謂不善數(shù)典矣。
△《繪林題識(shí)》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪顯節(jié)編。顯節(jié)始末未詳。萬(wàn)歷中，秀水周履靖鉤摹古今名畫(huà)勒於石，題曰《繪林》。一時(shí)文士多有題識(shí)。顯節(jié)匯次成帙，凡四十二人。顯節(jié)亦在其中。
△《海內(nèi)名家工畫(huà)能事》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張鳳翼撰。鳳翼有《夢(mèng)占類(lèi)考》，已著錄。是編采輯前人論畫(huà)緒言，然語(yǔ)多淺近，僅可以教俗工。中有戴逵、王維論畫(huà)之辭，尤出於依托，鳳翼不能辨也。
△《畫(huà)禪》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題明釋蓮儒撰。蓮儒自稱(chēng)白石山衲子，其始末未詳。自跋謂古尊宿六十馀家，見(jiàn)於《王氏畫(huà)苑》及夏士良《圖繪寶鑒》，則嘉隆以后人矣。所紀(jì)自惠覺(jué)以下迄智海，凡緇流之能畫(huà)者皆列焉。然元僧中如絕照之見(jiàn)於《俟菴集》，天然之見(jiàn)於《林屋漫稿》，枯林之見(jiàn)於《桂隱集》，南岳云及蓮公之見(jiàn)於《梧溪集》，鏡塘之見(jiàn)於《玩齋集》者，悉佚不載。則其掛漏尚多矣。
△《湖州竹派》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題明釋蓮儒撰。記文同畫(huà)竹之派凡二十人。蓮儒在明中葉以后，而書(shū)中稱(chēng)山谷為余作詩(shī)云云，又稱(chēng)余問(wèn)子瞻云云，而后乃及金、元諸人。時(shí)代殊相剌謬。今以所載考之。其李公擇妹、蘇軾二條乃米芾《畫(huà)史》之文，黃斌老、黃彝、張昌嗣、文氏、楊吉老、程堂六條乃鄧椿《畫(huà)繼》之文，劉仲懷、王士英、蔡珪、李衎、李士行、喬達(dá)、李倜、周堯敏、姚雪心、盛昭十條乃夏文彥《圖繪寶鑒》之文，吳璜、虞仲文、柯九思、僧溥光四條乃陶宗儀《畫(huà)史會(huì)要》之文，皆剽竊原書(shū)。不遺一字。惟趙令庇、俞澄、蘇大年三條未知其剽自何書(shū)耳。可謂拙於作偽。陳繼儒收之《匯秘笈》中，亦失考甚矣。
△《竹嬾畫(huà)媵》·一卷、《續(xù)畫(huà)媵》·一卷（禮部尚書(shū)曹秀先家藏本）
明李日華撰。日華有《梅墟先生別錄》，已著錄。是書(shū)皆裒錄其題畫(huà)之作。謂之媵者，作畫(huà)而附以詩(shī)文，如送女而媵以娣侄也。所載諸詩(shī)有云霜落蒹葭水國(guó)寒，浪花云影上漁竿。畫(huà)成未擬人將去，茶熟香溫且自看。又云夢(mèng)壓春寒睡起遲，一林疏雨褪臙脂。詩(shī)翁艇子無(wú)人見(jiàn)，只有飛來(lái)白鷺鷥。又云江鄉(xiāng)風(fēng)物正秋初，山影沈沈樹(shù)影疏。野老慣游渾不覺(jué)，有人天上憶鱸魚(yú)。又云樹(shù)影苔痕濕不分，栗留聲隔幾重云。沙彌詩(shī)夢(mèng)渾無(wú)定，又在滄江野水濱。如此之類(lèi)，雖風(fēng)骨未高，而亦瀟灑有韻。惟數(shù)首以外，語(yǔ)意略同，七律尤頹唐傷格。且有以偶題五字，亦登梨棗，如晚山無(wú)限好句，恐未足當(dāng)楓落吳江冷矣。
△《墨君題語(yǔ)》·二卷（禮部尚書(shū)曹秀先家藏本）
明項(xiàng)圣謨編。圣謨字孔彰，秀水人。是編皆題詠墨竹之文。上卷為李肇亨作，下卷為李日華作。肇亨字會(huì)嘉，嘉興人，日華之子也。
△《畫(huà)說(shuō)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明莫是龍撰。是龍字云卿，以字行，更字廷韓，華亭人，莫如忠之子也。萬(wàn)歷中以貢入國(guó)學(xué)?！睹魇贰の脑穫鳌犯揭?jiàn)董其昌傳中。其論畫(huà)以李成為北宗，王維為南宗，而於維尤無(wú)間然。又謂有輪廓而無(wú)皴法，謂之無(wú)筆；有皴法而無(wú)輕重、向背、明晦，謂之無(wú)墨。頗合畫(huà)家宗旨。特所錄僅十五條，不為詳盡。其末一條謂師趙大年、江貫道、北苑、子昂、大李將軍、郭忠恕、李成，集其大成，自出機(jī)軸。再四五年，文、沈二君不能獨(dú)步吾吳矣云云。不知其所指何人也。
△《筆道通會(huì)》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明朱象衡編。象衡字朗初，秀水人。是編推廣徐渭《筆元要旨》而作，中多述豐坊之語(yǔ)。華亭唐文獻(xiàn)為之序。末有象衡自跋：余性稍慧，於法書(shū)名跡辨之不爽毫發(fā)。其言頗近於夸。米芾、黃伯思精鑒入神，論者尚有同異，此事談何容易乎？
△《寶繪錄》·二十卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明張?zhí)╇A撰。泰階字爰平，上海人。萬(wàn)歷己未進(jìn)士。其家有寶繪樓，自言多得名畫(huà)真跡，操論甚高。然如曹不興畫(huà)，據(jù)南齊謝赫《古畫(huà)品錄》，已僅見(jiàn)其一龍首，不知泰階何緣得其《海戍圖》。又顧愷之、陸探微、展子虔、張僧繇，卷軸累累，皆前古之所未睹，其閻立本、吳道元、王維、李思訓(xùn)、鄭虔諸人，以朝代相次，僅廁名第六、七卷中，幾以多而見(jiàn)輕矣，揆以事理，似乎不近。且所列歷代諸家跋語(yǔ)，如出一手，亦復(fù)可疑也。
△《游鶴堂墨藪》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明周之士撰。之士字士貴，自號(hào)四明居士，齊興人。御定《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》列之書(shū)家傳中，然亦惟采瞿九思序此書(shū)之語(yǔ)，是其始末無(wú)可考矣。書(shū)中稱(chēng)董其昌為恩師，則其昌弟子也。其書(shū)上卷論字體源流及筆法大旨，排唐而宗晉。下卷評(píng)書(shū)家優(yōu)劣，所稱(chēng)明代能書(shū)諸家，儼然以己名列其中。亦可謂躁於自表矣。
△《書(shū)畫(huà)史》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節(jié)外紀(jì)》，已著錄。此編雜錄書(shū)畫(huà)家瑣碎之事，間及名跡。所載闕略不備，無(wú)裨考證。如載岐陽(yáng)石鼓、王祥臥冰處、劉蛻文冢之類(lèi)，亦多傷於泛濫。末附以書(shū)畫(huà)金湯四則，一善趣，一惡魔，一莊嚴(yán)，一落劫，各舉十?dāng)?shù)事以為品騭，尤不脫小品陋習(xí)。蓋一時(shí)風(fēng)尚使然也。
△《唐詩(shī)畫(huà)譜》·五卷（內(nèi)府藏本）
明黃鳳池撰。鳳池，徽州人。是書(shū)刊於天啟中。取唐人五六七言絕句詩(shī)各五十首，繪為圖譜，而以原詩(shī)書(shū)於左方。凡三卷。末二卷為花鳥(niǎo)譜，但有圖而無(wú)詩(shī)。則鳳池自集其畫(huà)，附詩(shī)譜以行也。
△《畫(huà)志》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明沈與文撰。與文自稱(chēng)姑馀山人。是編所載畫(huà)家，起唐王維，迄元商琦，僅十九人。后附宋葉夢(mèng)得《評(píng)畫(huà)行》一篇。與文為之注。
△《畫(huà)譜》·六卷（內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏。首唐六如《畫(huà)譜》一卷，次《五言唐詩(shī)畫(huà)譜》一卷，次《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》一卷，次《七言唐詩(shī)畫(huà)譜》一卷，次《木本花譜》一卷，次《草本花譜》一卷，次扇譜一卷。譜首各有小序，蓋明季坊本也。
△《草書(shū)集韻》·五卷（內(nèi)府藏本）
不著編輯者名氏。取漢章帝以下至於元人草法，依韻編次。每字之下，各注其人。其編次用洪武正韻。蓋明人作也。
△《研山齋墨跡集覽》·一卷、《法書(shū)集覽》·三卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
國(guó)朝孫承澤撰。承澤有《尚書(shū)集解》，已著錄。是書(shū)前有小序，即《庚子銷(xiāo)夏記》之序，其文亦與《庚子銷(xiāo)夏記》同，惟前后編次頗異，蓋即《銷(xiāo)夏記》之稿本也。后附元人破臨安所得宋書(shū)畫(huà)目一卷，前亦有承澤序。今本《銷(xiāo)夏錄》無(wú)之。核其所列，即元王惲《玉堂嘉話》之文。殆以與《秋澗集》重出，故始載之而終刪之歟？
△《無(wú)聲詩(shī)史》·七卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
國(guó)朝姜紹書(shū)撰。紹書(shū)字二酉，丹陽(yáng)人。所著《韻石齋筆談》，自稱(chēng)前明嘗為南京工部郎，其階則不可考矣。是編蒐輯前明畫(huà)家，自洪武以至崇禎，為四卷，附以女史一卷。自卷六以下則或真跡不存，或品格未高，偶然點(diǎn)染，不以畫(huà)名者，亦附著焉。后有嘉興李光暎跋，謂鄉(xiāng)人李芳與同時(shí)褚勛均未載入，頗以掛漏為憾。然是書(shū)采摭博而敘述無(wú)法，如倪瓚以明初尚存，故列之明代矣。王鐸已歸命國(guó)朝，官至禮部尚書(shū)，亦列之明代，是何例乎？劉基之傳，即曰公鼎彝之跡載在國(guó)史，茲不復(fù)贅矣。岳正一傳，乃全述直諫之事。張靈一傳，亦備述狂誕之行。連篇累牘，於繪事了無(wú)關(guān)涉，又何例也？至於末附其子彥初一傳，稱(chēng)其寫(xiě)山水小景，頗具倪、黃邱壑。蓋不學(xué)而能，尤為創(chuàng)見(jiàn)。童烏不秀，是以附載法言，以十七歲之少年方學(xué)渲染，即列傳於古人之中，抑又異矣。
△《書(shū)學(xué)匯編》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝萬(wàn)斯同撰。斯同有《讀禮質(zhì)疑》，已著錄。是編錄歷代善書(shū)之人，上自倉(cāng)頡，下迄明季，共一千五十四人。其中如皇甫規(guī)妻，舊云不知何氏，此據(jù)張懷瓘《書(shū)斷》，知其姓馬。后魏江式請(qǐng)定《正文字疏》，稱(chēng)漢講學(xué)大夫秦近，小學(xué)元士爰禮，此據(jù)《漢書(shū)》以為王莽時(shí)官。董羽謂劉德昇即劉表，為書(shū)家之祖，此據(jù)《三國(guó)志》云表字景升，非德昇。宣和《書(shū)譜》稱(chēng)詹思遠(yuǎn)史亡其系，此據(jù)《晉書(shū)》知為應(yīng)璩之孫，詹字曰思遠(yuǎn)。譜又稱(chēng)王邃行書(shū)有羲、獻(xiàn)法，此據(jù)《晉書(shū)》知邃為元帝時(shí)人，在羲、獻(xiàn)之前。又稱(chēng)陳達(dá)為陳人，劉珉為北齊人，此據(jù)史知達(dá)為晉人，珉為南齊人。又稱(chēng)唐有盧革、楊邠書(shū)，此據(jù)史言革、邠皆不知學(xué)，未必真跡。又稱(chēng)南唐有李霄遠(yuǎn)，此據(jù)《十國(guó)春秋》知為李蕭遠(yuǎn)?！端问贰孵U由，此以為即鮑慎由，避孝宗諱。以及模搨蘭亭之《說(shuō)斷》從褚遂良，昇元祖帖之《說(shuō)斷》為南唐元宗，皆頗有考證。然此書(shū)作於國(guó)初，迨康熙中御定《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》出，則此為滄海之一粟矣。
△《畫(huà)法年紀(jì)》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
國(guó)朝郭礎(chǔ)撰。礎(chǔ)字石公，江都人。順治壬辰進(jìn)士，官至順德府知府。是編紀(jì)歷代善畫(huà)人名，自晉以迄於國(guó)朝，附載古畫(huà)品目。卷帙太狹，未免掛漏。
△《草韻匯編》·二十六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陶南望編。南望字遜亭，上海人。是書(shū)成於康熙中。輯錄秦程邈迄明朱克誠(chéng)，共三百四十一家。草法分韻編次，其平、上、去三韻乃南望手輯，入聲一韻則其友人侯昌言等續(xù)訂。蓋本《辨疑》、《匯辨》諸書(shū)，稍加釐正，然傳刻失真，恐未足據(jù)為模范也。
△《石村畫(huà)訣》·一卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
國(guó)朝孔衍栻撰。衍栻字石村，曲阜人。是書(shū)皆自記其作畫(huà)之法。
△《歷代畫(huà)家姓氏韻編》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝顧仲清撰。仲清字咸三，號(hào)松壑，嘉興人。工繪事，尤長(zhǎng)於畫(huà)蝶，有詠蝶詩(shī)三百首。此書(shū)首卷為帝王藩封之善畫(huà)者。末為釋、道、閨秀、外國(guó)，其中則取畫(huà)家姓氏依韻編次，取便尋檢，無(wú)所考證也。
△《研山齋圖繪集覽》·三卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
不著撰人名氏。卷首有退翁小序。退翁，孫承澤別號(hào)也。然集中多稱(chēng)先宮保公評(píng)云云，疑承澤采掇舊文，為古來(lái)畫(huà)家作傳，草創(chuàng)未竟，其后人抄錄成帙，因以所作畫(huà)跋附綴於后，成此編也。其書(shū)於古來(lái)畫(huà)家，先敘本末，后述所見(jiàn)真跡，附以跋語(yǔ)。上卷起顧愷之訖包鼎，共四十二家，末附不知姓名《洛神圖》一則。下卷起蘇軾訖?quán)u之麟，亦四十二家，末附總題明四家畫(huà)冊(cè)一則，及題冬日賞菊卷二則。自序稱(chēng)八十二老人，則又在《庚子銷(xiāo)夏記》之后，為其晚年所記矣。原本目錄以王宰、衛(wèi)賢、邊鸞三人連名，而以《石榴猴鼠圖》、《花竹禽石圖》、《高士圖》三畫(huà)并列，勘驗(yàn)書(shū)中所載，則宰跡不傳，石榴猴鼠二圖屬鸞，《高士圖》屬賢，與目互異。又目錄終於明四家，而書(shū)末冬日賞菊卷乃軼不載，當(dāng)時(shí)草草編輯，此亦明驗(yàn)。且其文已多具《庚子銷(xiāo)夏記》中，此特其隨筆記錄之初稿，其中同異之處，皆以《庚子銷(xiāo)夏記》為長(zhǎng)，故附存其目，不復(fù)錄焉。
△《漢溪書(shū)法通解》·八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝戈守智撰。守智字達(dá)夫，平湖人。是集成於乾隆庚午。采錄古人論書(shū)之語(yǔ)，分述古、執(zhí)筆、運(yùn)筆、結(jié)字、訣法、譜序六門(mén)。冠以述古篇，則守智之所自撰。大致欲仿竇臮《述書(shū)賦》，而淹貫宏通終不逮古也。
△《國(guó)朝畫(huà)徵錄》·三卷、《續(xù)錄》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張庚撰。庚有《通鑒綱目釋地糾謬》，已著錄。是編記國(guó)朝畫(huà)家，每人各為小傳。然時(shí)代太近，其人多未經(jīng)論定，不盡足徵。
△《月湖讀畫(huà)錄》·一卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王樑撰。樑，震澤人。是編以所見(jiàn)名畫(huà)各為品評(píng)。其中宋、元人畫(huà)，僅寥寥數(shù)軸，馀皆明代及近時(shí)人也。其筆墨蹊徑則全仿李日華《六研齋筆記》、《紫桃軒雜綴》諸書(shū)云。
△《艷雪齋書(shū)品》·二卷、《畫(huà)苑》·二卷、《筆墨紙硯譜》·一卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
不著撰人名氏。與所作詩(shī)評(píng)詞曲評(píng)合為一帙，猶為未竟之稿。皆抄撮舊文，以備觀覽，無(wú)一字之發(fā)明。
──右“藝術(shù)類(lèi)”書(shū)畫(huà)之屬，五十二部，二百一十一卷，皆附《存目》。
△《琴譜正傳》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
題明無(wú)錫宋仕校正，楊嘉森編。后又有梧岡道人黃獻(xiàn)跋，稱(chēng)少學(xué)琴於司禮監(jiān)太監(jiān)戴某，刻譜以廣其傳。案黃虞稷《千頃堂書(shū)目》有黃獻(xiàn)梧岡《琴譜》十卷，注云，獻(xiàn)字仲賢，廣西平樂(lè)人，憲宗時(shí)為中官。嘉靖丙午陳經(jīng)序。今此本目止六卷，亦無(wú)陳經(jīng)序，而有嘉靖辛酉總督漕運(yùn)都御史吉陽(yáng)何遷序。稱(chēng)培菴楊子持梧岡《琴譜》并無(wú)錫宋君七曲示之云云。則此書(shū)蓋黃獻(xiàn)原本，楊嘉森等所重刻，而并其卷數(shù)。其卷首列三十八勢(shì)，及詳明字母等篇，鄙俚尤甚，當(dāng)亦嘉森等所增入也。又獻(xiàn)序自稱(chēng)宏治丙辰進(jìn)入內(nèi)府，則為孝宗時(shí)中官。虞稷稱(chēng)憲宗時(shí)者，或偶誤歟？
△《琴譜大全》·十卷（通行本）
明楊表正撰。表正號(hào)西峰，延平人。是書(shū)匯錄琴譜諸調(diào)，考正音文，注明指法。搜采視他本頗廣，初刊於萬(wàn)歷元年。此本又其后增以新曲，校正重刊者也。
△《文會(huì)堂琴譜》·六卷（通行本）
明胡文煥撰。文煥字德甫，號(hào)全菴，一號(hào)抱琴居士，錢(qián)塘人。是書(shū)刻於萬(wàn)歷丙申，凡分十八條，皆論琴。后十一條，多論鼓琴之事。卷首有自序云，譜多不同，琴師炫新，改換名目，欺弊非一。然琴獨(dú)尚浙操者，猶曲之有海鹽也。今余此譜，皆新傳之浙操，其間首自創(chuàng)制，末附鄙見(jiàn)，以文會(huì)堂別之，恐濫廁於叢惡間也。
△《理性元雅》·六卷（內(nèi)府藏本）
明張廷玉撰。廷玉字汝光，號(hào)石初，延安人。萬(wàn)歷庚戌進(jìn)士，官至工部郎中。是編為所作琴譜。琴凡四式，曲凡百篇。有本調(diào)、正調(diào)、別調(diào)、指法、調(diào)法、研注諸門(mén)。又別譜鼓瑟之法，案律取音，案音協(xié)調(diào)，合一十有二曲為一卷，以附於后。
△《青蓮舫琴雅》·四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明林有麟編。有麟字仁甫，華亭人，太仆寺卿景旸之子。以父蔭，官至龍安府知府。凡古琴之制度、名稱(chēng)、典故、賦詠，是編悉為采錄，而《琴譜》反黜不錄。蓋隸事之書(shū)，非審音之書(shū)也。據(jù)有麟自序，乃萬(wàn)歷癸丑游西泖時(shí)所作，青蓮舫蓋其舟名。序云就行笥中書(shū)籍采錄，然一舟所貯，卷軸幾何，其言似未可信也。
△《伯牙心法》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明楊掄撰。掄號(hào)桐菴，又號(hào)鶴溆，江寧人。書(shū)中客窗新語(yǔ)一曲，稱(chēng)湯顯祖作。神化引一曲，稱(chēng)李如真作，則萬(wàn)歷以后人也。凡宮音三曲，商音六曲，角音三曲，徵音七曲，羽音三曲，商角音三曲，慢宮調(diào)一曲，黃鍾調(diào)一曲，凄涼調(diào)一曲，清商調(diào)二曲，有詞者六，無(wú)詞者二十三，每詞各有解題，詞旨淺拙。至謂墨子為梁惠王時(shí)人，其陋可想矣。
△《太古遺音》·（無(wú)卷數(shù)，浙江巡撫采進(jìn)本）
明楊掄撰。卷首系四言贊一篇。其中上古琴樣一篇，自伏羲、神農(nóng)迄劉伯溫，凡三十四人之琴，皆繪之為圖，不經(jīng)殊甚。又繪鍾子期像，而以己像廁其后，尤為妄誕。焦竑《經(jīng)籍志》有《太古遺音》四卷，稱(chēng)袁均哲著，今未之見(jiàn)?；驋喔`其書(shū)而改竄之，未可知也。
△《操縵錄》·十卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝胡世安撰。世安有《大易則通》，已著錄。是書(shū)專(zhuān)辨絲音，雜引古書(shū)為證，兼及詩(shī)賦，分為四門(mén)。曰離音弋載，統(tǒng)論聲律。曰樂(lè)統(tǒng)博稽，論琴。曰遺音綴筆，論瑟。曰絲系衍記，論琵琶、箏、箜篌。絲音可謂大備。然主於泛收故實(shí)，未必能通懸解也。
△《溪山琴?zèng)r》·一卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝徐谼撰。谼，太倉(cāng)人。是書(shū)共二十四則，專(zhuān)論琴聲。
△《琴學(xué)心聲》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝莊臻鳳撰。臻鳳號(hào)蜨菴，江寧人。其書(shū)專(zhuān)論琴聲。先考律呂之源，次辨指法之誤，又自制新譜十二曲，增入舊調(diào)之中。并以同時(shí)贈(zèng)詩(shī)附焉。
△《琴談》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
國(guó)朝程允基撰。允基字寓山，徽州人。是編上卷為集論，所述皆為鼓琴諸法及其工拙得失。惟所論奇法馀指要直，內(nèi)法上徽得聲，頗識(shí)指法之妙，與松風(fēng)閣諸譜不同。其馀七要十要之法，則人所共知也。下卷惟紀(jì)琴之故實(shí)，取備談資而已，無(wú)關(guān)琴理。
△《琴學(xué)內(nèi)篇》·一卷、《外篇》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝曹庭棟撰。庭棟有《易準(zhǔn)》，已著錄。是書(shū)分內(nèi)、外二篇。內(nèi)篇論琴律正變倍半之理，及定徽轉(zhuǎn)調(diào)之法；外篇?jiǎng)t薈萃古今琴說(shuō)，而以己意斷其是非也。管律與弦度，其生聲取分，本不相通，以律合琴，本原已謬。蔡元定謂琴絣定七弦只可彈黃鍾一均，朱子謂季通不能琴，彈出便不可行，庭棟乃取《律呂新書(shū)》所論而一一比附之，誤矣。其制弦篇云，律有十二，弦僅有七，以為轉(zhuǎn)軫便可換調(diào)，終不盡合當(dāng)用之律，必須因正變半律之?dāng)?shù)俱制為弦，隨調(diào)更張之。此正朱子之所譏，而庭棟不知也。立調(diào)篇云，黃大太三律以一弦為宮，夾姑二律以二弦為宮，仲蕤林三律以三弦為宮，夷南二律以四弦為宮，無(wú)應(yīng)二律以五弦為宮，說(shuō)蓋本之趙孟頫《琴原》。然絲數(shù)之巨細(xì)多寡，無(wú)可增減，如一弦既定為黃鍾者，不得又目之為大呂、太簇，是以有隨調(diào)制弦之說(shuō)以遷就之。今考書(shū)中五調(diào)統(tǒng)十二宮圖，所列每弦正倍變之別有十二通。七弦則八十四，如一弦有黃大太及黃變四律，而大呂正律又因?qū)m正與羽徵角商倍而分為五，太簇正律又因?qū)m正徵倍而分為二，黃變又因羽徵角商倍而分為四，不知庭棟何以能盡別之？是亦臆說(shuō)而已矣。
──右“藝術(shù)類(lèi)”琴譜之屬，十二部四十九卷，內(nèi)一部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。
△《宣和集古印史》·八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明來(lái)行學(xué)刊。行學(xué)字顏叔，杭州人。自序稱(chēng)耕於石箐山畔，桐棺裂，得朱筩一函，內(nèi)蜀錦重封《宣和印史》一卷，素絲玉軸，朱印墨書(shū)，蓋南渡以來(lái)好事家所寶以自殉者?？驾嬩浌庞。检端侮丝艘恢都庞「瘛?。其書(shū)一卷，見(jiàn)於《郡齋讀書(shū)志》。此書(shū)則自宋以來(lái)諸家書(shū)目所不載。惟吾衍《學(xué)古編》末有明隆慶二年羅浮山樵附錄五條，其世存古今圖印譜式條內(nèi)載有《宣和印譜》四卷，計(jì)其年月，適在此書(shū)初出之時(shí)。然則即據(jù)此本以載入？非古有是書(shū)矣。況桐棺易朽，何以南宋至明猶存？其為依托，顯然明白。末二行附題所制印色之價(jià)，某種若干，尤為猥鄙。屠隆作序極稱(chēng)之，殊非定論也。
△《古今印史》·一卷（內(nèi)府藏本）
明徐官撰。官字元懋，吳縣人。魏校之門(mén)人也。校作《六書(shū)精蘊(yùn)》，以篆改隸，又以古篆改小篆，穿鑿附會(huì)，務(wù)以詭激取名。官承其師說(shuō)，謬為高論。於摹印一事，動(dòng)引六書(shū)為詞，而實(shí)於摹印無(wú)所解，於六書(shū)亦無(wú)所解。許慎《說(shuō)文·序》載摹印之書(shū)別為一體，名曰繆篆，而漢人之印傳於今者，不啻千百，往往與小篆不符。如小篆文借鎦為劉，通朋為鳳，而顧氏《印藪》載漢劉鳳印乃直作隸書(shū)劉鳳字者，不一而足。蓋古之印章，所以示信，欲人辨識(shí)，務(wù)肖本形，使改諸葛亮為諸葛諒，改韓愈為韓瘉，人已不知為誰(shuí)矣。況如官之所論，動(dòng)以鐘鼎古文鐫之哉！他如稱(chēng)古篆首列倉(cāng)頡篇，其書(shū)《隋志》已佚，官何由睹？又稱(chēng)隸書(shū)宜結(jié)體微方，當(dāng)一一翻篆為之，是漢、魏碑刻全然乖謬。又稱(chēng)比干盤(pán)鉻、季札墓碑皆為孔子真跡，季札碑姑無(wú)論，比干墓中之盤(pán)，夫子何自書(shū)之？又稱(chēng)嘗見(jiàn)宋版說(shuō)文為徐鉉所書(shū)，其弟鍇校正，鍇卒於南唐，安得預(yù)刻宋版？甚至謂縣字取系倒之意，假借為州縣字，所以言民之倒懸。其謬妄更不足辨矣。
△《印藪》·六卷（編修汪如藻家藏本）
明顧從德撰。從德字汝修，上海人。是編搜羅古印，摹刻成譜。首尚方諸璽，次官印，次私印，以四聲部分為次，檢閱頗便。凡所收錄，自其家以及好事者所藏曾經(jīng)寓目者，咸以朱摹其文，而詳載其釋文形制於下。至前人所集如王俅之《嘯堂集古錄》、趙孟頫之《印史》、吾衍之《學(xué)古編》、楊遵之《集古印譜》等書(shū)，并采掇以備考訂。前有隆慶壬申沈明臣序，稱(chēng)從德所藏玉印一百六十有奇，銅印一千六百有奇，可謂至富。序又云，集印者太原王常幼安氏，今卷前亦題曰王常延年編，顧從德汝修氏校，蓋同時(shí)編次之人也。是書(shū)初名《集古印譜》，王穉登始易之曰《印藪》，說(shuō)見(jiàn)從德自序云。
△《印史》·五卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明何通撰。通字不違，松江人。是書(shū)成於萬(wàn)歷中，取歷代名人各為刻一私印，而略附小傳於下。秦十九人，西漢二百二十一人，東漢二百六人，蜀十八人，吳七人，魏二十八人，晉八十一人，宋七人，齊二人，梁九人，北魏六人，周二人，隋十三人，唐一百七十八人，五代十一人，宋一百二十人，元十四人。其去取頗不可解。如秦以李斯為首，公孫鞅次之，二人行事無(wú)足取，且鞅在斯前，不知何以顛倒。四皓僅取東園公、綺里季，不知何所優(yōu)劣。漢有孔僅、桑宏羊，唐有李義府、許敬宗、高力士，五代有敬新磨，亦不知何以甄錄。其印欲仿漢刻，而多違漢法。如二名分為兩行，復(fù)姓乃作回文，不知漢印二名復(fù)姓皆不割裂其文也。又參以鐘鼎之文，不知漢印之不合小篆者，多兼用隸法，不用古篆也。班固曰班固孟堅(jiān)，王粲曰仲宣王粲，漢印無(wú)此文法也。劉字、亮字，《說(shuō)文》所無(wú)，參以隸法是矣。庾亮、陳亮乃作諒字，王凝之從小篆矣。李陽(yáng)冰乃又作凝字，不又自亂其例乎。大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳。
△《印存初集》·二卷、《印存玄覽》·二卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝胡正言撰。正言字曰從，海陽(yáng)人。前明嘗官武英殿中書(shū)舍人，以摹印名一時(shí)。是編其印譜也。初集以朱印之，別名《玄覽》者則以墨印之。大抵名字印十之八，齋閣印十之一，鐫成語(yǔ)者十之一。自明中葉，篆刻分文彭、何震二家，文以秀雅為宗，其末流傷於娬媚，無(wú)復(fù)古意。何以蒼勁為宗，其末流破碎楂枒，備諸惡狀。正言欲矯兩家之失，獨(dú)以端重為主，頗合古人摹印之法；而學(xué)之者失於板滯，又為土偶之衣冠矣。
──右“藝術(shù)類(lèi)”篆刻之屬，五部，二十四卷，皆附《存目》。
△《適情錄》·二十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明林應(yīng)龍編。應(yīng)龍字翔之，永嘉人。嘗充禮部儒士。是書(shū)成於嘉靖乙酉。前八卷載日本僧虛中所傳《弈譜》三百八十四圖，第九卷以下為外篇。補(bǔ)遺圖說(shuō)則應(yīng)龍所蒐錄也。
△《弈史》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王穉登撰。穉登有《吳郡丹青志》，已著錄。是編歷述古來(lái)弈品，敘次頗為簡(jiǎn)潔。其末附辨論一則，駁諸書(shū)附會(huì)神奇之說(shuō)，亦頗中理。
△《弈律》·一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明王思任撰。思任字季重，山陰人。萬(wàn)歷乙未進(jìn)士，官至江西按察司僉事。是編定弈棋禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附會(huì)比照之。分笞、杖、徒三等，納贖有差，凡四十二條。夫弈以消閑遣興，而限以苛例，使拘苦萬(wàn)狀，動(dòng)輒得咎。斯亦不韻之極矣，無(wú)論其所定當(dāng)否也。
△《秋仙遺譜》·十二卷（內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏，皆弈圖也。前冠以馬融《圍棋賦》、班固《弈旨》、張擬《棋經(jīng)》、劉仲甫《棋法》及《圍棋》十訣。前集八卷，后集四卷。驗(yàn)其版式，蓋明刊本也。
△《射書(shū)》·四卷（兩江總督采進(jìn)本）
明顧煜撰。煜字銘柏，自題曰西神矍圃。案無(wú)錫有西神山，則無(wú)錫人也。其仕履無(wú)考。是編掇拾群書(shū)論射之言，匯為一書(shū)。卷首載明代武科制詔疏議數(shù)條，次射法，次射式，次馬射，次射禮。其射法、射式中所引之書(shū)多注秘授二字，而不詳所從來(lái)，射禮考則首載明代考試武生儀。又摭拾三禮及《吳越春秋》、《白虎通》、《初學(xué)記》數(shù)則，而以袁黃《兵制考》、黃道周《馬政考》、勞堪《馬說(shuō)》及前人詩(shī)賦數(shù)篇雜綴其后，體例頗為蕪雜。
△《射義新書(shū)》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明程道生撰。道生，海寧人。是編上卷雜引《禮記》、《周禮》及各子史中言射之事，抄撮故實(shí)，無(wú)所發(fā)明。下卷則專(zhuān)言射訣，而所引《祗武編》、《紀(jì)效新書(shū)》、《武經(jīng)節(jié)要》、《射家心法》四種，亦皆紙上空談，無(wú)濟(jì)於用。末附雜記數(shù)則，載養(yǎng)由基神射法，具列咒詞、符箓，尤怪誕不經(jīng)矣。
△《壺譜》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明李孝元撰。孝元字松橋，滑縣人。嘉靖中官都司經(jīng)歷。其書(shū)以投壺之法，圖之為譜。凡十八目，一百三十馀式。雖非禮經(jīng)古制，亦技藝之一種也。
△《壺史》·三卷（內(nèi)府藏本）
明郭元鴻撰。元鴻，泰和人。是書(shū)成於萬(wàn)歷丁丑。以投壺為射禮之遺，為之考訂。首引群書(shū)，次載司馬光譜，次列所創(chuàng)新名。
△《五木經(jīng)》·一卷（直隸總督采進(jìn)本）
唐李翱撰。記樗蒱之戲，元革為之注。其法有圖有例?？缄愂稀稌?shū)錄解題》，載《五木經(jīng)》一卷并圖例，今圖例已佚，非全書(shū)矣。程大昌《演繁露》疑所述與史語(yǔ)不合，然謂樗蒱久廢不傳，賴(lài)有此文而五木之形制齒數(shù)粗亦可考。顧大韶作《五木經(jīng)辨》，則謂按以古六博格五之法，殊相繆戾。知此經(jīng)是翱所戲作，借古樗蒱盧白雉犢之名以行打馬之法，實(shí)非古之五木。所引《后漢書(shū)·梁冀傳注》及《列子·楊朱篇注》，考證甚詳。合二人所論觀之，則是書(shū)為翱自出新意明矣。
△《丸經(jīng)》·二卷（江西巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。序稱(chēng)宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸。序末云，述為《丸經(jīng)》增注簡(jiǎn)（案：簡(jiǎn)字句意未完，疑下脫一中字，謹(jǐn)附識(shí)於此。）諒好事者從而歌詠之，則經(jīng)注本一人所作。其書(shū)借擊球之事以寓意，文詞頗有可觀。序稱(chēng)龍集壬午，似為元至正二年作也。
△《雙陸譜》·一卷（永樂(lè)大典本）
舊本題了角道人撰。前有元林子益序，稱(chēng)雙陸之戲始於陳思王。道人來(lái)閩，隨動(dòng)而應(yīng)，無(wú)不勝者。一日遺此書(shū)而去，竟泯其跡，於是人以了角仙稱(chēng)之，得是譜者用之如神矣云云。其書(shū)有圖，有例，有論，於進(jìn)退棄取之機(jī)，言之頗詳。
──右“藝術(shù)類(lèi)”雜技之屬，十一部，四十八卷，皆附《存目》。
（案：射法，《漢志》入兵家，《文獻(xiàn)通考》則入雜技藝，今從之。象經(jīng)、弈品，《隋志》亦入兵家，謂智角勝負(fù)，古兵法之遺也。然相去遠(yuǎn)矣，今亦歸之雜技，不從其例。）
△《山水松石格》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題梁孝元皇帝撰。案是書(shū)《宋·藝文志》始著錄。其文凡鄙，不類(lèi)六朝人語(yǔ)。且元帝之畫(huà)，《南史》載有宣尼像，《金樓子》載有職貢圖，《歷代名畫(huà)記》載有《蕃客入朝圖》、《游春苑圖》、《鹿圖》、《師利圖》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉湖醮鼎圖》，《貞觀畫(huà)史》載有文殊像，是其擅長(zhǎng)，惟在人物。故姚最《續(xù)畫(huà)品錄》惟稱(chēng)湘東王殿下工於像人，特盡神妙。未聞以山水松石傳，安有此書(shū)也？
△《后畫(huà)錄》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
唐釋彥悰撰。前有彥悰自序，稱(chēng)為帝京寺錄，就所見(jiàn)長(zhǎng)安名畫(huà)，系以品題，凡三十七人，蓋以續(xù)姚最之書(shū)者。序題貞觀九年，故稱(chēng)閻立本猶為司平太常伯，然末一人為廣陵郡倉(cāng)曹參軍李湊?？紡垙┻h(yuǎn)《名畫(huà)記》，李湊，林甫之侄也。初為廣陵倉(cāng)曹，天寶中貶明州象山尉。尤工綺羅人物，為時(shí)驚絕。則湊為明皇時(shí)人。彥悰遠(yuǎn)在太宗之世，何以能預(yù)錄之乎？張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》曰，僧悰之評(píng)，最為謬誤，傳寫(xiě)又復(fù)脫錯(cuò)，殊不足看也。是真本尚不足重，無(wú)論偽本矣。
△《續(xù)畫(huà)品錄》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題唐李嗣真撰。案《舊唐書(shū)》，李嗣真，滑州匡城人。永昌中拜御史中丞知大夫事，為來(lái)俊臣所陷，配流嶺南。萬(wàn)歲通天中徵還，行至桂陽(yáng)卒。此本前題結(jié)銜為御史大夫，而張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》亦稱(chēng)為李大夫，與《舊唐書(shū)》合，彥遠(yuǎn)又稱(chēng)嗣真為尹琳弟子，善畫(huà)佛道鬼神。琳，高宗時(shí)人，時(shí)代亦符。當(dāng)即其人也。是書(shū)名載《唐·藝文志》，朱景元《唐朝名畫(huà)錄》序，稱(chēng)嗣真空錄人名，而不記其善惡，無(wú)品格高下，與此本體例合。然《名畫(huà)記》引李嗣真云，曹不興以一蠅輒擅重價(jià)，列於上品，恐為未當(dāng)。況拂蠅之事，一說(shuō)是楊修，謝赫黜衛(wèi)進(jìn)曹，是涉貴耳之論云云。凡數(shù)條。又李紳《尚書(shū)故實(shí)》亦引嗣真云，顧畫(huà)屈居第一，然虎頭又伏衛(wèi)協(xié)畫(huà)北風(fēng)圖，是嗣真之書(shū)又本有論斷，同出唐人而所言互異。晁公武《郡齋讀書(shū)志》載嗣真《名畫(huà)記》一卷，又《畫(huà)人名》一卷，豈彥遠(yuǎn)所引為《名畫(huà)記》之文，而此為《畫(huà)人名》耶。然嗣真唐人，而稱(chēng)梁元帝為湘東殿下，仍同姚最之文。其序又云，今之所載，并謝赫之所遺，轉(zhuǎn)不及最一字，恐嗣真原本已佚，明人剽姚最之書(shū)，稍為附益，偽托於嗣真耳?！斗〞?shū)要錄》載嗣真《后書(shū)品》一卷，所載八十一人，分為十等，各有敘錄，又有評(píng)有贊，條理秩然。計(jì)其《畫(huà)品》體例，亦必一律，不應(yīng)草草如此。是尤作偽之明證矣。
△《畫(huà)學(xué)秘訣》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題唐王維撰。詞作駢體，而句格皆似南宋人語(yǔ)。王縉編維集，亦不載此篇。明焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》始著於錄，蓋近代依托也。明人收入維集，失考甚矣。
△《山水訣》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題唐李成撰。案《宋史·李覺(jué)傳》，載李成字咸熙，本京兆長(zhǎng)安人，唐末徙家青州。工畫(huà)山水，周樞密王樸將薦其能。會(huì)樸卒，郁郁不得志。乾德中，司農(nóng)卿衛(wèi)融知陳州，召之，成因挈族而往。劉道醇《宋朝名畫(huà)評(píng)》又載其開(kāi)寶中舉進(jìn)士，集於春官，邵博《聞見(jiàn)后錄》亦稱(chēng)國(guó)初營(yíng)邱李成畫(huà)山水，然則成為宋人，題唐者誤矣。是書(shū)《宋志》及晁、陳書(shū)目皆不著錄，宋人諸家畫(huà)錄亦不言成有是書(shū)。殆后人依托其文與《王氏畫(huà)苑》所載嘉定中李澄叟《山水訣》大同小異。大抵庸俗畫(huà)工有是口訣，輾轉(zhuǎn)相傳，互有損益，隨意偽題古人耳。
△《宣和論畫(huà)雜評(píng)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
此本為《王氏畫(huà)苑》所載，題宋徽宗皇帝御撰?？彬?yàn)其文，即《宣和畫(huà)譜》中諸論也。明人叢書(shū)，往往如是，亦拙於作偽矣。
△《華光梅譜》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋僧仲仁撰。考鄧椿《畫(huà)繼》曰，仲仁，會(huì)稽人，住衡州華光山。陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》曰，華光長(zhǎng)老酷好梅花，方丈植梅數(shù)本。每花放時(shí)，移床其下，吟詠終日。偶月夜見(jiàn)窗間疏影橫斜，蕭然可愛(ài)，遂以筆規(guī)其狀。因此好寫(xiě)，得其三昧。黃庭堅(jiān)詩(shī)曰：雅聞華光能墨梅，更乞一枝洗煩惱。此華光畫(huà)梅所以傳也。然庭堅(jiān)又嘗題其平沙遠(yuǎn)水，則不止能畫(huà)梅矣。此書(shū)蓋后人因仲仁之名，依托為之。其口訣一則，詞旨凡鄙。其取象一則，附會(huì)於太極陰陽(yáng)奇偶，旁涉講學(xué)家門(mén)徑，尤乖畫(huà)家蕭散之趣。末有補(bǔ)之總論一則，華光指迷一則。補(bǔ)之即楊無(wú)咎字，南宋高宗時(shí)始以畫(huà)梅著。曾敏行《獨(dú)醒雜志》，載紹興初有華光寺僧來(lái)居清江慧力寺，士人揚(yáng)補(bǔ)之、譚逢原與之往來(lái)，乃得仲仁之傳。仲仁在元祐間、不應(yīng)先引其說(shuō)。至華光著書(shū)，乃又自引華光之書(shū)，其謬尤不待辨矣。
△《金壺記》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋僧適之撰。適之始末未詳，案《拾遺記》載周時(shí)浮提國(guó)獻(xiàn)書(shū)生二人，有金壺，壺中墨汁，灑水石皆成篆籀或科斗文字。記之取名，蓋出於此。適之原有《金壺字考》一卷，取書(shū)之異音者以類(lèi)相從，標(biāo)題二字而音其下，其書(shū)具有條理。是書(shū)雜述書(shū)體及能書(shū)人名，乃頗為蕪雜。如項(xiàng)籍記姓名，揚(yáng)雄心畫(huà)之類(lèi)，雜敘於五十六種書(shū)體內(nèi)，殊為不類(lèi)。又皆不著出處，亦乖傳信之道也。
△《畫(huà)山水訣》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋李澄叟撰。澄叟始末不可考。惟序未自稱(chēng)湘中人，序題嘉定辛巳六月，而中稱(chēng)盤(pán)礴乎其間者六十馀年，則高宗末年人，至寧宗時(shí)猶存矣。其論畫(huà)謂南渡以后有李、蕭二君，考南渡后畫(huà)手李姓者不下數(shù)十人，蕭姓者則無(wú)，所考莫詳所指。又澄叟僅及紹興之末，而泛說(shuō)一條中乃稱(chēng)紹興中有一晚進(jìn)，亦殊矛盾?？肌懂?huà)史會(huì)要》載元有李澄叟，湘中人，自幼觀湘中山水，長(zhǎng)游三峽、夔門(mén)，或水或陸，盡得其態(tài)，寫(xiě)之水墨，甚有妙悟。作《山水訣》一卷。人名、書(shū)名與此皆合，惟時(shí)代與書(shū)中違異。今勘驗(yàn)書(shū)中所載，皆世傳李成畫(huà)《山水訣》之文，而小變其字句，始原本散佚，妄人剿李成之書(shū)，偽撰此本，又誤以為宋人，故全然牴牾?！锻跏袭?huà)苑》乃與成書(shū)并收之，亦失於互勘矣。
△《竹譜詳錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題元李衎撰。衎《竹譜》十卷，已於《永樂(lè)大典》中采輯著錄。此鈔其百分之一，乃改題曰《詳錄》，傎亦甚矣。
△《書(shū)法鉤玄》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
元蘇霖撰。霖字子啟，鎮(zhèn)江人。是書(shū)取前人論書(shū)之語(yǔ)，始漢揚(yáng)雄，終宋劉辰翁，凡六十五條。略具梗概，未為該備。其去取亦未精審。
△《字學(xué)新書(shū)摘抄》·一卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
元?jiǎng)⑽┲咀?。惟志，達(dá)州人。仕履未詳。是編摘錄古人論書(shū)之語(yǔ)，分四目。曰六書(shū)，曰六體，曰書(shū)法，曰書(shū)評(píng)，簡(jiǎn)略殊甚。詳其書(shū)名，似先有《字學(xué)新書(shū)》而惟志摘鈔之也。
△《畫(huà)紀(jì)補(bǔ)遺》·二卷，《元畫(huà)紀(jì)》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。載宋高宗以后元至正以前諸畫(huà)家，頗多舛錯(cuò)。如馬遠(yuǎn)之父名公顯，足名逵，乃以逵為遠(yuǎn)之弟，以公顯為遠(yuǎn)之孫，并云傳家學(xué)不逮厥祖，顛倒甚矣。其他脫漏，更指不勝屈也。
△《法書(shū)通釋》·二卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
明張紳撰。紳字士行，一曰字仲紳，《書(shū)史會(huì)要》但稱(chēng)為山東人，洪武中官浙江布政使。不詳為山東何地之人，亦不詳其出身。考《明史·吳伯宗傳》附載鮑恂事，稱(chēng)洪武十五年吉安余詮、高郵張長(zhǎng)年、登州張紳并以明經(jīng)老成為禮部主事所薦，召至京。恂長(zhǎng)年皆以老病辭歸。惟紳授鄠縣教諭，尋召為右僉都御史，終浙江左布政使。則紳乃登州人，以薦舉起家也。是書(shū)分十篇，曰八法，曰結(jié)構(gòu)，曰執(zhí)使，曰篇段，曰從古，曰立式，曰辨體，曰名稱(chēng)，曰利器，曰總論。皆匯集晉、唐以來(lái)名論，亦間及蘇軾、黃庭堅(jiān)、姜夔、吾衍之說(shuō)，所取古人碑帖，只及唐而止，然皆習(xí)見(jiàn)之文。立式篇辨古無(wú)真書(shū)之名，鍾、王楷書(shū)皆是隸法一條，足正近代俗劄之陋。其所引法書(shū)《瘞鶴銘》前后兩見(jiàn)，一列之小楷，一列之大楷，殆校錄偶疏耶。案《靜志居詩(shī)話》曰：張紳工大小篆，精於賞鑒。法書(shū)名畫(huà)，多所品題。撰《法書(shū)通釋》一卷。今檢此本，實(shí)為兩卷，蓋朱彝尊偶誤記也。
△《書(shū)學(xué)會(huì)編》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明黃瑜編。瑜字廷美，華亭人。案明有兩黃瑜，皆字廷美，皆景泰天順間人。其一為黃佐之祖，有《雙槐歲抄》，別著錄。此黃瑜則天順六年官肇慶府知府，此書(shū)即其在肇慶所刻也。凡四種，一為劉次莊《法帖釋文》，一為米芾《書(shū)史》，一為黃伯思《法帖刊誤》，一為曹士冕《法帖譜系》。無(wú)一字之考證，而訛脫至不可讀，蓋書(shū)帕本耳。
△《書(shū)纂》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。惟卷首有翠渠病叟自序?？肌睹魇贰と辶謧鳌份d周瑛字梁石，莆田人。成化己丑進(jìn)士，官至四川右布政使。學(xué)者稱(chēng)翠渠先生。其號(hào)與自序合。又《明史·藝文志》載周瑛書(shū)纂五卷，與此本書(shū)名卷數(shù)并合，蓋即瑛書(shū)也。分原始、辨體、考法、會(huì)通、擇佐使五篇。原始篇論六書(shū)，辨體篇論古籀、篆、隸、草八分、飛白諸體及歷代沿革，考法篇論手法、筆法、書(shū)法、會(huì)通篇論諸家書(shū)，擇佐使篇、論筆、墨、紙、硯。大抵掇拾舊文，故名曰纂。自序稱(chēng)其長(zhǎng)孫南鳳年十有一，作書(shū)以授之，故所錄多淺近易明云。
△《書(shū)輯》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書(shū)分為六篇，一曰述通，二曰典通，三曰釋通，四曰筆論，五曰體位，六曰古今訓(xùn)。凡所采用諸書(shū)，皆臚列於首，而復(fù)以法帖源流一篇附其后，嘗自書(shū)勒石。
△《明書(shū)畫(huà)史》·三卷、《元朝遺佚附錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉璋撰。璋字圭甫，嘉定人。是書(shū)成於正德乙亥。載洪武以來(lái)善書(shū)畫(huà)者得三百七十馀人，而釋子六人并綴於末。又附元代名家及五季、宋、金之姓氏隱僻者九人，別為一卷。每人寥寥數(shù)言，不備本末，粗具梗概而已。
△《平泉題跋》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明陸樹(shù)聲撰。樹(shù)聲字與吉，平泉其別號(hào)也。南直隸華亭人。嘉靖辛丑進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)。事跡具《明史》本傳。此編皆其題跋書(shū)畫(huà)之文。萬(wàn)歷庚寅，其門(mén)人黃、包林芳等別輯刊行，后附以雜著四則。
△《畫(huà)苑》·十卷、《畫(huà)苑補(bǔ)益》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
《畫(huà)苑》十卷，明王世貞編?！懂?huà)苑補(bǔ)益》四卷，詹景鳳編。世貞有《弇山堂別集》，已著錄。景鳳字東圖，休寧人。由舉人官至平樂(lè)府通判。世貞所錄，凡謝赫《古畫(huà)品錄》一卷，李嗣真《續(xù)畫(huà)品錄》一卷，沙門(mén)彥悰《后畫(huà)錄》一卷，姚最《續(xù)畫(huà)品》一卷，裴孝源《貞觀公私畫(huà)史》一卷，沈括《圖畫(huà)歌》一篇，荊浩《筆法記》一篇，王維《山水論》一篇，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》十卷，劉道醇《宋朝名畫(huà)評(píng)》三卷，朱景元《唐朝名畫(huà)錄》一卷，陳詢(xún)直《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》一卷，（案：此書(shū)劉道醇作陳詢(xún)直，乃沿《文獻(xiàn)通考》之誤，語(yǔ)詳本條下。）鄧椿《畫(huà)繼》十卷，黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》三卷，米芾《海岳畫(huà)史》一卷，計(jì)十五篇。景鳳所補(bǔ)，凡梁元帝《山水松石格》一篇，王維《畫(huà)山水秘訣》一篇，荊浩《論畫(huà)山水賦》一篇，李成《山水訣》一篇，郭熙《林泉高致》一卷，淳思《畫(huà)論》一卷，《紀(jì)藝》一卷，宣和《論畫(huà)雜評(píng)》一卷，韓純?nèi)渡剿內(nèi)芬痪?，李澄叟《?huà)山水訣》一卷，無(wú)名氏《論畫(huà)山水歌》一篇，李廌《畫(huà)品》一卷，華光和尚《梅譜》一卷、李衎《竹譜詳錄》一卷，張退公《墨竹記》一篇，董逌《廣川畫(huà)跋》六卷。計(jì)十六種。
△《王氏書(shū)苑》·十卷、《書(shū)苑補(bǔ)益》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
是書(shū)亦明王世貞編，詹景鳳續(xù)編。初，世貞纂《古書(shū)家言》多至八十馀卷。撫鄖陽(yáng)時(shí)，擇取十?dāng)?shù)種付梓，版藏襄陽(yáng)郡齋。因水漲漂失，尋復(fù)以刻本五種畀王元貞，翻刻於金陵，題曰《王氏書(shū)苑》。萬(wàn)歷辛卯，元貞與詹景鳳續(xù)刻八種，題曰《書(shū)苑補(bǔ)益》。世貞《書(shū)苑》五種，曰張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》十卷，米芾《海岳書(shū)史》一卷，蘇霖《書(shū)法鉤玄》四卷，黃伯思《東觀馀論》二卷，黃讠乃《東觀馀論附錄》一卷?！毒傍P補(bǔ)益》八種，曰孫過(guò)庭《書(shū)譜》一卷，姜夔《續(xù)書(shū)譜》一卷，米芾《寶章待訪錄》一卷，歐陽(yáng)修《試筆》一卷，宋高宗《翰墨志》一卷，曹士冕《法帖譜系雜說(shuō)》二卷，吾邱衍《學(xué)古編》二卷，劉惟志《字學(xué)新書(shū)摘抄》一卷。諸書(shū)皆有別本單行，世貞特裒合刻版，遂自立名目，是則明人錮習(xí)，雖賢者不免矣。朱國(guó)《涌幢小品》曰：王弇州不善書(shū)，好談書(shū)法。其言曰，吾腕有鬼，吾眼有神。此說(shuō)一倡，於是不善畫(huà)者好談畫(huà)，不善詩(shī)文者好談詩(shī)文，極於禪玄，莫不皆然。古語(yǔ)云：知者不言，言者不知。吾友董思白，於書(shū)畫(huà)一時(shí)獨(dú)步，然對(duì)人絕不齒及也。其詆諆世貞至矣。然世貞品題書(shū)畫(huà)，賞鑒家實(shí)不以為謬，殆以好談致謗歟。如此書(shū)及《畫(huà)苑》，皆其好談之一徵也。
△《弇州山人題跋》·七卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明王世貞撰。考《弇州四部稿》有雜文跋、墨跡跋、墨刻跋、畫(huà)跋、佛經(jīng)跋諸類(lèi)，此本惟墨跡跋三卷，墨刻跋四卷。其文與稿中所載又頗詳略不同，疑當(dāng)時(shí)抄撮以成帙，其后又經(jīng)刪定入集。如《集古錄》有真跡、集本之殊也。
△《中麓畫(huà)品》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李開(kāi)先撰。開(kāi)先字伯華，中麓其號(hào)也，章邱人。嘉靖己丑進(jìn)士，官至太常寺卿?！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d陳束傳中。稱(chēng)其性好蓄書(shū)，藏書(shū)之名聞天下。今其書(shū)目不傳，乃傳其《畫(huà)品》。大致仿謝赫、姚最之例，品明一代之畫(huà)，分為五品，每品之中，優(yōu)劣兼陳。王士禎《香祖筆記》曰：章邱李中麓太常，藏書(shū)畫(huà)極富，自負(fù)賞鑒，嘗作《畫(huà)品》，次第明人，以戴文進(jìn)、吳偉、陶成、杜堇為第一等，倪瓚、莊麟為次等，而沈周、唐寅居四等，持論與吳人頗異。王弇州與之善，嘗言過(guò)中麓草堂，盡觀所藏畫(huà)，無(wú)一佳者。而中麓謂文進(jìn)畫(huà)高過(guò)元人，不及宋人，亦未足為定論也云云。則是編之持論偏僻，可知矣。
△《筆元要旨》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
明徐渭撰。渭字文清，后更字文長(zhǎng)，山陰人。事跡具《明史·文苑傳》。是編論書(shū)，專(zhuān)以運(yùn)筆為主，大概昉諸米氏。
△《吳郡丹青志》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明王穉登撰。穉登字百穀，吳縣人。嘉靖中布衣。事跡具《明史·文苑傳》。是編所載，神品一人，曰沈周；附三人，曰周之父恒，伯貞，恒之師杜瓊。妙品四人，曰宋克、唐寅、文徵明、張靈。附四人，曰徵明之子嘉，侄伯仁，曰朱生、周官。能品四人，曰夏昶、夏昺、周臣、仇英。逸品三人，曰劉玨、陳淳、陳栝。遺耆三人，曰黃公望、趙原、陳惟允。棲旅二人，曰徐賁、張羽。閨秀一人，曰仇氏。各為傳贊，詞皆纖佻。至以仇氏善畫(huà)為牝雞之晨，亦可謂不善數(shù)典矣。
△《繪林題識(shí)》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪顯節(jié)編。顯節(jié)始末未詳。萬(wàn)歷中，秀水周履靖鉤摹古今名畫(huà)勒於石，題曰《繪林》。一時(shí)文士多有題識(shí)。顯節(jié)匯次成帙，凡四十二人。顯節(jié)亦在其中。
△《海內(nèi)名家工畫(huà)能事》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張鳳翼撰。鳳翼有《夢(mèng)占類(lèi)考》，已著錄。是編采輯前人論畫(huà)緒言，然語(yǔ)多淺近，僅可以教俗工。中有戴逵、王維論畫(huà)之辭，尤出於依托，鳳翼不能辨也。
△《畫(huà)禪》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題明釋蓮儒撰。蓮儒自稱(chēng)白石山衲子，其始末未詳。自跋謂古尊宿六十馀家，見(jiàn)於《王氏畫(huà)苑》及夏士良《圖繪寶鑒》，則嘉隆以后人矣。所紀(jì)自惠覺(jué)以下迄智海，凡緇流之能畫(huà)者皆列焉。然元僧中如絕照之見(jiàn)於《俟菴集》，天然之見(jiàn)於《林屋漫稿》，枯林之見(jiàn)於《桂隱集》，南岳云及蓮公之見(jiàn)於《梧溪集》，鏡塘之見(jiàn)於《玩齋集》者，悉佚不載。則其掛漏尚多矣。
△《湖州竹派》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題明釋蓮儒撰。記文同畫(huà)竹之派凡二十人。蓮儒在明中葉以后，而書(shū)中稱(chēng)山谷為余作詩(shī)云云，又稱(chēng)余問(wèn)子瞻云云，而后乃及金、元諸人。時(shí)代殊相剌謬。今以所載考之。其李公擇妹、蘇軾二條乃米芾《畫(huà)史》之文，黃斌老、黃彝、張昌嗣、文氏、楊吉老、程堂六條乃鄧椿《畫(huà)繼》之文，劉仲懷、王士英、蔡珪、李衎、李士行、喬達(dá)、李倜、周堯敏、姚雪心、盛昭十條乃夏文彥《圖繪寶鑒》之文，吳璜、虞仲文、柯九思、僧溥光四條乃陶宗儀《畫(huà)史會(huì)要》之文，皆剽竊原書(shū)。不遺一字。惟趙令庇、俞澄、蘇大年三條未知其剽自何書(shū)耳。可謂拙於作偽。陳繼儒收之《匯秘笈》中，亦失考甚矣。
△《竹嬾畫(huà)媵》·一卷、《續(xù)畫(huà)媵》·一卷（禮部尚書(shū)曹秀先家藏本）
明李日華撰。日華有《梅墟先生別錄》，已著錄。是書(shū)皆裒錄其題畫(huà)之作。謂之媵者，作畫(huà)而附以詩(shī)文，如送女而媵以娣侄也。所載諸詩(shī)有云霜落蒹葭水國(guó)寒，浪花云影上漁竿。畫(huà)成未擬人將去，茶熟香溫且自看。又云夢(mèng)壓春寒睡起遲，一林疏雨褪臙脂。詩(shī)翁艇子無(wú)人見(jiàn)，只有飛來(lái)白鷺鷥。又云江鄉(xiāng)風(fēng)物正秋初，山影沈沈樹(shù)影疏。野老慣游渾不覺(jué)，有人天上憶鱸魚(yú)。又云樹(shù)影苔痕濕不分，栗留聲隔幾重云。沙彌詩(shī)夢(mèng)渾無(wú)定，又在滄江野水濱。如此之類(lèi)，雖風(fēng)骨未高，而亦瀟灑有韻。惟數(shù)首以外，語(yǔ)意略同，七律尤頹唐傷格。且有以偶題五字，亦登梨棗，如晚山無(wú)限好句，恐未足當(dāng)楓落吳江冷矣。
△《墨君題語(yǔ)》·二卷（禮部尚書(shū)曹秀先家藏本）
明項(xiàng)圣謨編。圣謨字孔彰，秀水人。是編皆題詠墨竹之文。上卷為李肇亨作，下卷為李日華作。肇亨字會(huì)嘉，嘉興人，日華之子也。
△《畫(huà)說(shuō)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明莫是龍撰。是龍字云卿，以字行，更字廷韓，華亭人，莫如忠之子也。萬(wàn)歷中以貢入國(guó)學(xué)?！睹魇贰の脑穫鳌犯揭?jiàn)董其昌傳中。其論畫(huà)以李成為北宗，王維為南宗，而於維尤無(wú)間然。又謂有輪廓而無(wú)皴法，謂之無(wú)筆；有皴法而無(wú)輕重、向背、明晦，謂之無(wú)墨。頗合畫(huà)家宗旨。特所錄僅十五條，不為詳盡。其末一條謂師趙大年、江貫道、北苑、子昂、大李將軍、郭忠恕、李成，集其大成，自出機(jī)軸。再四五年，文、沈二君不能獨(dú)步吾吳矣云云。不知其所指何人也。
△《筆道通會(huì)》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明朱象衡編。象衡字朗初，秀水人。是編推廣徐渭《筆元要旨》而作，中多述豐坊之語(yǔ)。華亭唐文獻(xiàn)為之序。末有象衡自跋：余性稍慧，於法書(shū)名跡辨之不爽毫發(fā)。其言頗近於夸。米芾、黃伯思精鑒入神，論者尚有同異，此事談何容易乎？
△《寶繪錄》·二十卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明張?zhí)╇A撰。泰階字爰平，上海人。萬(wàn)歷己未進(jìn)士。其家有寶繪樓，自言多得名畫(huà)真跡，操論甚高。然如曹不興畫(huà)，據(jù)南齊謝赫《古畫(huà)品錄》，已僅見(jiàn)其一龍首，不知泰階何緣得其《海戍圖》。又顧愷之、陸探微、展子虔、張僧繇，卷軸累累，皆前古之所未睹，其閻立本、吳道元、王維、李思訓(xùn)、鄭虔諸人，以朝代相次，僅廁名第六、七卷中，幾以多而見(jiàn)輕矣，揆以事理，似乎不近。且所列歷代諸家跋語(yǔ)，如出一手，亦復(fù)可疑也。
△《游鶴堂墨藪》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明周之士撰。之士字士貴，自號(hào)四明居士，齊興人。御定《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》列之書(shū)家傳中，然亦惟采瞿九思序此書(shū)之語(yǔ)，是其始末無(wú)可考矣。書(shū)中稱(chēng)董其昌為恩師，則其昌弟子也。其書(shū)上卷論字體源流及筆法大旨，排唐而宗晉。下卷評(píng)書(shū)家優(yōu)劣，所稱(chēng)明代能書(shū)諸家，儼然以己名列其中。亦可謂躁於自表矣。
△《書(shū)畫(huà)史》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節(jié)外紀(jì)》，已著錄。此編雜錄書(shū)畫(huà)家瑣碎之事，間及名跡。所載闕略不備，無(wú)裨考證。如載岐陽(yáng)石鼓、王祥臥冰處、劉蛻文冢之類(lèi)，亦多傷於泛濫。末附以書(shū)畫(huà)金湯四則，一善趣，一惡魔，一莊嚴(yán)，一落劫，各舉十?dāng)?shù)事以為品騭，尤不脫小品陋習(xí)。蓋一時(shí)風(fēng)尚使然也。
△《唐詩(shī)畫(huà)譜》·五卷（內(nèi)府藏本）
明黃鳳池撰。鳳池，徽州人。是書(shū)刊於天啟中。取唐人五六七言絕句詩(shī)各五十首，繪為圖譜，而以原詩(shī)書(shū)於左方。凡三卷。末二卷為花鳥(niǎo)譜，但有圖而無(wú)詩(shī)。則鳳池自集其畫(huà)，附詩(shī)譜以行也。
△《畫(huà)志》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明沈與文撰。與文自稱(chēng)姑馀山人。是編所載畫(huà)家，起唐王維，迄元商琦，僅十九人。后附宋葉夢(mèng)得《評(píng)畫(huà)行》一篇。與文為之注。
△《畫(huà)譜》·六卷（內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏。首唐六如《畫(huà)譜》一卷，次《五言唐詩(shī)畫(huà)譜》一卷，次《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》一卷，次《七言唐詩(shī)畫(huà)譜》一卷，次《木本花譜》一卷，次《草本花譜》一卷，次扇譜一卷。譜首各有小序，蓋明季坊本也。
△《草書(shū)集韻》·五卷（內(nèi)府藏本）
不著編輯者名氏。取漢章帝以下至於元人草法，依韻編次。每字之下，各注其人。其編次用洪武正韻。蓋明人作也。
△《研山齋墨跡集覽》·一卷、《法書(shū)集覽》·三卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
國(guó)朝孫承澤撰。承澤有《尚書(shū)集解》，已著錄。是書(shū)前有小序，即《庚子銷(xiāo)夏記》之序，其文亦與《庚子銷(xiāo)夏記》同，惟前后編次頗異，蓋即《銷(xiāo)夏記》之稿本也。后附元人破臨安所得宋書(shū)畫(huà)目一卷，前亦有承澤序。今本《銷(xiāo)夏錄》無(wú)之。核其所列，即元王惲《玉堂嘉話》之文。殆以與《秋澗集》重出，故始載之而終刪之歟？
△《無(wú)聲詩(shī)史》·七卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
國(guó)朝姜紹書(shū)撰。紹書(shū)字二酉，丹陽(yáng)人。所著《韻石齋筆談》，自稱(chēng)前明嘗為南京工部郎，其階則不可考矣。是編蒐輯前明畫(huà)家，自洪武以至崇禎，為四卷，附以女史一卷。自卷六以下則或真跡不存，或品格未高，偶然點(diǎn)染，不以畫(huà)名者，亦附著焉。后有嘉興李光暎跋，謂鄉(xiāng)人李芳與同時(shí)褚勛均未載入，頗以掛漏為憾。然是書(shū)采摭博而敘述無(wú)法，如倪瓚以明初尚存，故列之明代矣。王鐸已歸命國(guó)朝，官至禮部尚書(shū)，亦列之明代，是何例乎？劉基之傳，即曰公鼎彝之跡載在國(guó)史，茲不復(fù)贅矣。岳正一傳，乃全述直諫之事。張靈一傳，亦備述狂誕之行。連篇累牘，於繪事了無(wú)關(guān)涉，又何例也？至於末附其子彥初一傳，稱(chēng)其寫(xiě)山水小景，頗具倪、黃邱壑。蓋不學(xué)而能，尤為創(chuàng)見(jiàn)。童烏不秀，是以附載法言，以十七歲之少年方學(xué)渲染，即列傳於古人之中，抑又異矣。
△《書(shū)學(xué)匯編》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝萬(wàn)斯同撰。斯同有《讀禮質(zhì)疑》，已著錄。是編錄歷代善書(shū)之人，上自倉(cāng)頡，下迄明季，共一千五十四人。其中如皇甫規(guī)妻，舊云不知何氏，此據(jù)張懷瓘《書(shū)斷》，知其姓馬。后魏江式請(qǐng)定《正文字疏》，稱(chēng)漢講學(xué)大夫秦近，小學(xué)元士爰禮，此據(jù)《漢書(shū)》以為王莽時(shí)官。董羽謂劉德昇即劉表，為書(shū)家之祖，此據(jù)《三國(guó)志》云表字景升，非德昇。宣和《書(shū)譜》稱(chēng)詹思遠(yuǎn)史亡其系，此據(jù)《晉書(shū)》知為應(yīng)璩之孫，詹字曰思遠(yuǎn)。譜又稱(chēng)王邃行書(shū)有羲、獻(xiàn)法，此據(jù)《晉書(shū)》知邃為元帝時(shí)人，在羲、獻(xiàn)之前。又稱(chēng)陳達(dá)為陳人，劉珉為北齊人，此據(jù)史知達(dá)為晉人，珉為南齊人。又稱(chēng)唐有盧革、楊邠書(shū)，此據(jù)史言革、邠皆不知學(xué)，未必真跡。又稱(chēng)南唐有李霄遠(yuǎn)，此據(jù)《十國(guó)春秋》知為李蕭遠(yuǎn)?！端问贰孵U由，此以為即鮑慎由，避孝宗諱。以及模搨蘭亭之《說(shuō)斷》從褚遂良，昇元祖帖之《說(shuō)斷》為南唐元宗，皆頗有考證。然此書(shū)作於國(guó)初，迨康熙中御定《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》出，則此為滄海之一粟矣。
△《畫(huà)法年紀(jì)》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
國(guó)朝郭礎(chǔ)撰。礎(chǔ)字石公，江都人。順治壬辰進(jìn)士，官至順德府知府。是編紀(jì)歷代善畫(huà)人名，自晉以迄於國(guó)朝，附載古畫(huà)品目。卷帙太狹，未免掛漏。
△《草韻匯編》·二十六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陶南望編。南望字遜亭，上海人。是書(shū)成於康熙中。輯錄秦程邈迄明朱克誠(chéng)，共三百四十一家。草法分韻編次，其平、上、去三韻乃南望手輯，入聲一韻則其友人侯昌言等續(xù)訂。蓋本《辨疑》、《匯辨》諸書(shū)，稍加釐正，然傳刻失真，恐未足據(jù)為模范也。
△《石村畫(huà)訣》·一卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
國(guó)朝孔衍栻撰。衍栻字石村，曲阜人。是書(shū)皆自記其作畫(huà)之法。
△《歷代畫(huà)家姓氏韻編》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝顧仲清撰。仲清字咸三，號(hào)松壑，嘉興人。工繪事，尤長(zhǎng)於畫(huà)蝶，有詠蝶詩(shī)三百首。此書(shū)首卷為帝王藩封之善畫(huà)者。末為釋、道、閨秀、外國(guó)，其中則取畫(huà)家姓氏依韻編次，取便尋檢，無(wú)所考證也。
△《研山齋圖繪集覽》·三卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
不著撰人名氏。卷首有退翁小序。退翁，孫承澤別號(hào)也。然集中多稱(chēng)先宮保公評(píng)云云，疑承澤采掇舊文，為古來(lái)畫(huà)家作傳，草創(chuàng)未竟，其后人抄錄成帙，因以所作畫(huà)跋附綴於后，成此編也。其書(shū)於古來(lái)畫(huà)家，先敘本末，后述所見(jiàn)真跡，附以跋語(yǔ)。上卷起顧愷之訖包鼎，共四十二家，末附不知姓名《洛神圖》一則。下卷起蘇軾訖?quán)u之麟，亦四十二家，末附總題明四家畫(huà)冊(cè)一則，及題冬日賞菊卷二則。自序稱(chēng)八十二老人，則又在《庚子銷(xiāo)夏記》之后，為其晚年所記矣。原本目錄以王宰、衛(wèi)賢、邊鸞三人連名，而以《石榴猴鼠圖》、《花竹禽石圖》、《高士圖》三畫(huà)并列，勘驗(yàn)書(shū)中所載，則宰跡不傳，石榴猴鼠二圖屬鸞，《高士圖》屬賢，與目互異。又目錄終於明四家，而書(shū)末冬日賞菊卷乃軼不載，當(dāng)時(shí)草草編輯，此亦明驗(yàn)。且其文已多具《庚子銷(xiāo)夏記》中，此特其隨筆記錄之初稿，其中同異之處，皆以《庚子銷(xiāo)夏記》為長(zhǎng)，故附存其目，不復(fù)錄焉。
△《漢溪書(shū)法通解》·八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝戈守智撰。守智字達(dá)夫，平湖人。是集成於乾隆庚午。采錄古人論書(shū)之語(yǔ)，分述古、執(zhí)筆、運(yùn)筆、結(jié)字、訣法、譜序六門(mén)。冠以述古篇，則守智之所自撰。大致欲仿竇臮《述書(shū)賦》，而淹貫宏通終不逮古也。
△《國(guó)朝畫(huà)徵錄》·三卷、《續(xù)錄》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張庚撰。庚有《通鑒綱目釋地糾謬》，已著錄。是編記國(guó)朝畫(huà)家，每人各為小傳。然時(shí)代太近，其人多未經(jīng)論定，不盡足徵。
△《月湖讀畫(huà)錄》·一卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王樑撰。樑，震澤人。是編以所見(jiàn)名畫(huà)各為品評(píng)。其中宋、元人畫(huà)，僅寥寥數(shù)軸，馀皆明代及近時(shí)人也。其筆墨蹊徑則全仿李日華《六研齋筆記》、《紫桃軒雜綴》諸書(shū)云。
△《艷雪齋書(shū)品》·二卷、《畫(huà)苑》·二卷、《筆墨紙硯譜》·一卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
不著撰人名氏。與所作詩(shī)評(píng)詞曲評(píng)合為一帙，猶為未竟之稿。皆抄撮舊文，以備觀覽，無(wú)一字之發(fā)明。
──右“藝術(shù)類(lèi)”書(shū)畫(huà)之屬，五十二部，二百一十一卷，皆附《存目》。
△《琴譜正傳》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
題明無(wú)錫宋仕校正，楊嘉森編。后又有梧岡道人黃獻(xiàn)跋，稱(chēng)少學(xué)琴於司禮監(jiān)太監(jiān)戴某，刻譜以廣其傳。案黃虞稷《千頃堂書(shū)目》有黃獻(xiàn)梧岡《琴譜》十卷，注云，獻(xiàn)字仲賢，廣西平樂(lè)人，憲宗時(shí)為中官。嘉靖丙午陳經(jīng)序。今此本目止六卷，亦無(wú)陳經(jīng)序，而有嘉靖辛酉總督漕運(yùn)都御史吉陽(yáng)何遷序。稱(chēng)培菴楊子持梧岡《琴譜》并無(wú)錫宋君七曲示之云云。則此書(shū)蓋黃獻(xiàn)原本，楊嘉森等所重刻，而并其卷數(shù)。其卷首列三十八勢(shì)，及詳明字母等篇，鄙俚尤甚，當(dāng)亦嘉森等所增入也。又獻(xiàn)序自稱(chēng)宏治丙辰進(jìn)入內(nèi)府，則為孝宗時(shí)中官。虞稷稱(chēng)憲宗時(shí)者，或偶誤歟？
△《琴譜大全》·十卷（通行本）
明楊表正撰。表正號(hào)西峰，延平人。是書(shū)匯錄琴譜諸調(diào)，考正音文，注明指法。搜采視他本頗廣，初刊於萬(wàn)歷元年。此本又其后增以新曲，校正重刊者也。
△《文會(huì)堂琴譜》·六卷（通行本）
明胡文煥撰。文煥字德甫，號(hào)全菴，一號(hào)抱琴居士，錢(qián)塘人。是書(shū)刻於萬(wàn)歷丙申，凡分十八條，皆論琴。后十一條，多論鼓琴之事。卷首有自序云，譜多不同，琴師炫新，改換名目，欺弊非一。然琴獨(dú)尚浙操者，猶曲之有海鹽也。今余此譜，皆新傳之浙操，其間首自創(chuàng)制，末附鄙見(jiàn)，以文會(huì)堂別之，恐濫廁於叢惡間也。
△《理性元雅》·六卷（內(nèi)府藏本）
明張廷玉撰。廷玉字汝光，號(hào)石初，延安人。萬(wàn)歷庚戌進(jìn)士，官至工部郎中。是編為所作琴譜。琴凡四式，曲凡百篇。有本調(diào)、正調(diào)、別調(diào)、指法、調(diào)法、研注諸門(mén)。又別譜鼓瑟之法，案律取音，案音協(xié)調(diào)，合一十有二曲為一卷，以附於后。
△《青蓮舫琴雅》·四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明林有麟編。有麟字仁甫，華亭人，太仆寺卿景旸之子。以父蔭，官至龍安府知府。凡古琴之制度、名稱(chēng)、典故、賦詠，是編悉為采錄，而《琴譜》反黜不錄。蓋隸事之書(shū)，非審音之書(shū)也。據(jù)有麟自序，乃萬(wàn)歷癸丑游西泖時(shí)所作，青蓮舫蓋其舟名。序云就行笥中書(shū)籍采錄，然一舟所貯，卷軸幾何，其言似未可信也。
△《伯牙心法》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明楊掄撰。掄號(hào)桐菴，又號(hào)鶴溆，江寧人。書(shū)中客窗新語(yǔ)一曲，稱(chēng)湯顯祖作。神化引一曲，稱(chēng)李如真作，則萬(wàn)歷以后人也。凡宮音三曲，商音六曲，角音三曲，徵音七曲，羽音三曲，商角音三曲，慢宮調(diào)一曲，黃鍾調(diào)一曲，凄涼調(diào)一曲，清商調(diào)二曲，有詞者六，無(wú)詞者二十三，每詞各有解題，詞旨淺拙。至謂墨子為梁惠王時(shí)人，其陋可想矣。
△《太古遺音》·（無(wú)卷數(shù)，浙江巡撫采進(jìn)本）
明楊掄撰。卷首系四言贊一篇。其中上古琴樣一篇，自伏羲、神農(nóng)迄劉伯溫，凡三十四人之琴，皆繪之為圖，不經(jīng)殊甚。又繪鍾子期像，而以己像廁其后，尤為妄誕。焦竑《經(jīng)籍志》有《太古遺音》四卷，稱(chēng)袁均哲著，今未之見(jiàn)?；驋喔`其書(shū)而改竄之，未可知也。
△《操縵錄》·十卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝胡世安撰。世安有《大易則通》，已著錄。是書(shū)專(zhuān)辨絲音，雜引古書(shū)為證，兼及詩(shī)賦，分為四門(mén)。曰離音弋載，統(tǒng)論聲律。曰樂(lè)統(tǒng)博稽，論琴。曰遺音綴筆，論瑟。曰絲系衍記，論琵琶、箏、箜篌。絲音可謂大備。然主於泛收故實(shí)，未必能通懸解也。
△《溪山琴?zèng)r》·一卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝徐谼撰。谼，太倉(cāng)人。是書(shū)共二十四則，專(zhuān)論琴聲。
△《琴學(xué)心聲》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝莊臻鳳撰。臻鳳號(hào)蜨菴，江寧人。其書(shū)專(zhuān)論琴聲。先考律呂之源，次辨指法之誤，又自制新譜十二曲，增入舊調(diào)之中。并以同時(shí)贈(zèng)詩(shī)附焉。
△《琴談》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
國(guó)朝程允基撰。允基字寓山，徽州人。是編上卷為集論，所述皆為鼓琴諸法及其工拙得失。惟所論奇法馀指要直，內(nèi)法上徽得聲，頗識(shí)指法之妙，與松風(fēng)閣諸譜不同。其馀七要十要之法，則人所共知也。下卷惟紀(jì)琴之故實(shí)，取備談資而已，無(wú)關(guān)琴理。
△《琴學(xué)內(nèi)篇》·一卷、《外篇》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝曹庭棟撰。庭棟有《易準(zhǔn)》，已著錄。是書(shū)分內(nèi)、外二篇。內(nèi)篇論琴律正變倍半之理，及定徽轉(zhuǎn)調(diào)之法；外篇?jiǎng)t薈萃古今琴說(shuō)，而以己意斷其是非也。管律與弦度，其生聲取分，本不相通，以律合琴，本原已謬。蔡元定謂琴絣定七弦只可彈黃鍾一均，朱子謂季通不能琴，彈出便不可行，庭棟乃取《律呂新書(shū)》所論而一一比附之，誤矣。其制弦篇云，律有十二，弦僅有七，以為轉(zhuǎn)軫便可換調(diào)，終不盡合當(dāng)用之律，必須因正變半律之?dāng)?shù)俱制為弦，隨調(diào)更張之。此正朱子之所譏，而庭棟不知也。立調(diào)篇云，黃大太三律以一弦為宮，夾姑二律以二弦為宮，仲蕤林三律以三弦為宮，夷南二律以四弦為宮，無(wú)應(yīng)二律以五弦為宮，說(shuō)蓋本之趙孟頫《琴原》。然絲數(shù)之巨細(xì)多寡，無(wú)可增減，如一弦既定為黃鍾者，不得又目之為大呂、太簇，是以有隨調(diào)制弦之說(shuō)以遷就之。今考書(shū)中五調(diào)統(tǒng)十二宮圖，所列每弦正倍變之別有十二通。七弦則八十四，如一弦有黃大太及黃變四律，而大呂正律又因?qū)m正與羽徵角商倍而分為五，太簇正律又因?qū)m正徵倍而分為二，黃變又因羽徵角商倍而分為四，不知庭棟何以能盡別之？是亦臆說(shuō)而已矣。
──右“藝術(shù)類(lèi)”琴譜之屬，十二部四十九卷，內(nèi)一部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。
△《宣和集古印史》·八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明來(lái)行學(xué)刊。行學(xué)字顏叔，杭州人。自序稱(chēng)耕於石箐山畔，桐棺裂，得朱筩一函，內(nèi)蜀錦重封《宣和印史》一卷，素絲玉軸，朱印墨書(shū)，蓋南渡以來(lái)好事家所寶以自殉者?？驾嬩浌庞。检端侮丝艘恢都庞「瘛?。其書(shū)一卷，見(jiàn)於《郡齋讀書(shū)志》。此書(shū)則自宋以來(lái)諸家書(shū)目所不載。惟吾衍《學(xué)古編》末有明隆慶二年羅浮山樵附錄五條，其世存古今圖印譜式條內(nèi)載有《宣和印譜》四卷，計(jì)其年月，適在此書(shū)初出之時(shí)。然則即據(jù)此本以載入？非古有是書(shū)矣。況桐棺易朽，何以南宋至明猶存？其為依托，顯然明白。末二行附題所制印色之價(jià)，某種若干，尤為猥鄙。屠隆作序極稱(chēng)之，殊非定論也。
△《古今印史》·一卷（內(nèi)府藏本）
明徐官撰。官字元懋，吳縣人。魏校之門(mén)人也。校作《六書(shū)精蘊(yùn)》，以篆改隸，又以古篆改小篆，穿鑿附會(huì)，務(wù)以詭激取名。官承其師說(shuō)，謬為高論。於摹印一事，動(dòng)引六書(shū)為詞，而實(shí)於摹印無(wú)所解，於六書(shū)亦無(wú)所解。許慎《說(shuō)文·序》載摹印之書(shū)別為一體，名曰繆篆，而漢人之印傳於今者，不啻千百，往往與小篆不符。如小篆文借鎦為劉，通朋為鳳，而顧氏《印藪》載漢劉鳳印乃直作隸書(shū)劉鳳字者，不一而足。蓋古之印章，所以示信，欲人辨識(shí)，務(wù)肖本形，使改諸葛亮為諸葛諒，改韓愈為韓瘉，人已不知為誰(shuí)矣。況如官之所論，動(dòng)以鐘鼎古文鐫之哉！他如稱(chēng)古篆首列倉(cāng)頡篇，其書(shū)《隋志》已佚，官何由睹？又稱(chēng)隸書(shū)宜結(jié)體微方，當(dāng)一一翻篆為之，是漢、魏碑刻全然乖謬。又稱(chēng)比干盤(pán)鉻、季札墓碑皆為孔子真跡，季札碑姑無(wú)論，比干墓中之盤(pán)，夫子何自書(shū)之？又稱(chēng)嘗見(jiàn)宋版說(shuō)文為徐鉉所書(shū)，其弟鍇校正，鍇卒於南唐，安得預(yù)刻宋版？甚至謂縣字取系倒之意，假借為州縣字，所以言民之倒懸。其謬妄更不足辨矣。
△《印藪》·六卷（編修汪如藻家藏本）
明顧從德撰。從德字汝修，上海人。是編搜羅古印，摹刻成譜。首尚方諸璽，次官印，次私印，以四聲部分為次，檢閱頗便。凡所收錄，自其家以及好事者所藏曾經(jīng)寓目者，咸以朱摹其文，而詳載其釋文形制於下。至前人所集如王俅之《嘯堂集古錄》、趙孟頫之《印史》、吾衍之《學(xué)古編》、楊遵之《集古印譜》等書(shū)，并采掇以備考訂。前有隆慶壬申沈明臣序，稱(chēng)從德所藏玉印一百六十有奇，銅印一千六百有奇，可謂至富。序又云，集印者太原王常幼安氏，今卷前亦題曰王常延年編，顧從德汝修氏校，蓋同時(shí)編次之人也。是書(shū)初名《集古印譜》，王穉登始易之曰《印藪》，說(shuō)見(jiàn)從德自序云。
△《印史》·五卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明何通撰。通字不違，松江人。是書(shū)成於萬(wàn)歷中，取歷代名人各為刻一私印，而略附小傳於下。秦十九人，西漢二百二十一人，東漢二百六人，蜀十八人，吳七人，魏二十八人，晉八十一人，宋七人，齊二人，梁九人，北魏六人，周二人，隋十三人，唐一百七十八人，五代十一人，宋一百二十人，元十四人。其去取頗不可解。如秦以李斯為首，公孫鞅次之，二人行事無(wú)足取，且鞅在斯前，不知何以顛倒。四皓僅取東園公、綺里季，不知何所優(yōu)劣。漢有孔僅、桑宏羊，唐有李義府、許敬宗、高力士，五代有敬新磨，亦不知何以甄錄。其印欲仿漢刻，而多違漢法。如二名分為兩行，復(fù)姓乃作回文，不知漢印二名復(fù)姓皆不割裂其文也。又參以鐘鼎之文，不知漢印之不合小篆者，多兼用隸法，不用古篆也。班固曰班固孟堅(jiān)，王粲曰仲宣王粲，漢印無(wú)此文法也。劉字、亮字，《說(shuō)文》所無(wú)，參以隸法是矣。庾亮、陳亮乃作諒字，王凝之從小篆矣。李陽(yáng)冰乃又作凝字，不又自亂其例乎。大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳。
△《印存初集》·二卷、《印存玄覽》·二卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝胡正言撰。正言字曰從，海陽(yáng)人。前明嘗官武英殿中書(shū)舍人，以摹印名一時(shí)。是編其印譜也。初集以朱印之，別名《玄覽》者則以墨印之。大抵名字印十之八，齋閣印十之一，鐫成語(yǔ)者十之一。自明中葉，篆刻分文彭、何震二家，文以秀雅為宗，其末流傷於娬媚，無(wú)復(fù)古意。何以蒼勁為宗，其末流破碎楂枒，備諸惡狀。正言欲矯兩家之失，獨(dú)以端重為主，頗合古人摹印之法；而學(xué)之者失於板滯，又為土偶之衣冠矣。
──右“藝術(shù)類(lèi)”篆刻之屬，五部，二十四卷，皆附《存目》。
△《適情錄》·二十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明林應(yīng)龍編。應(yīng)龍字翔之，永嘉人。嘗充禮部儒士。是書(shū)成於嘉靖乙酉。前八卷載日本僧虛中所傳《弈譜》三百八十四圖，第九卷以下為外篇。補(bǔ)遺圖說(shuō)則應(yīng)龍所蒐錄也。
△《弈史》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王穉登撰。穉登有《吳郡丹青志》，已著錄。是編歷述古來(lái)弈品，敘次頗為簡(jiǎn)潔。其末附辨論一則，駁諸書(shū)附會(huì)神奇之說(shuō)，亦頗中理。
△《弈律》·一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明王思任撰。思任字季重，山陰人。萬(wàn)歷乙未進(jìn)士，官至江西按察司僉事。是編定弈棋禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附會(huì)比照之。分笞、杖、徒三等，納贖有差，凡四十二條。夫弈以消閑遣興，而限以苛例，使拘苦萬(wàn)狀，動(dòng)輒得咎。斯亦不韻之極矣，無(wú)論其所定當(dāng)否也。
△《秋仙遺譜》·十二卷（內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏，皆弈圖也。前冠以馬融《圍棋賦》、班固《弈旨》、張擬《棋經(jīng)》、劉仲甫《棋法》及《圍棋》十訣。前集八卷，后集四卷。驗(yàn)其版式，蓋明刊本也。
△《射書(shū)》·四卷（兩江總督采進(jìn)本）
明顧煜撰。煜字銘柏，自題曰西神矍圃。案無(wú)錫有西神山，則無(wú)錫人也。其仕履無(wú)考。是編掇拾群書(shū)論射之言，匯為一書(shū)。卷首載明代武科制詔疏議數(shù)條，次射法，次射式，次馬射，次射禮。其射法、射式中所引之書(shū)多注秘授二字，而不詳所從來(lái)，射禮考則首載明代考試武生儀。又摭拾三禮及《吳越春秋》、《白虎通》、《初學(xué)記》數(shù)則，而以袁黃《兵制考》、黃道周《馬政考》、勞堪《馬說(shuō)》及前人詩(shī)賦數(shù)篇雜綴其后，體例頗為蕪雜。
△《射義新書(shū)》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明程道生撰。道生，海寧人。是編上卷雜引《禮記》、《周禮》及各子史中言射之事，抄撮故實(shí)，無(wú)所發(fā)明。下卷則專(zhuān)言射訣，而所引《祗武編》、《紀(jì)效新書(shū)》、《武經(jīng)節(jié)要》、《射家心法》四種，亦皆紙上空談，無(wú)濟(jì)於用。末附雜記數(shù)則，載養(yǎng)由基神射法，具列咒詞、符箓，尤怪誕不經(jīng)矣。
△《壺譜》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明李孝元撰。孝元字松橋，滑縣人。嘉靖中官都司經(jīng)歷。其書(shū)以投壺之法，圖之為譜。凡十八目，一百三十馀式。雖非禮經(jīng)古制，亦技藝之一種也。
△《壺史》·三卷（內(nèi)府藏本）
明郭元鴻撰。元鴻，泰和人。是書(shū)成於萬(wàn)歷丁丑。以投壺為射禮之遺，為之考訂。首引群書(shū)，次載司馬光譜，次列所創(chuàng)新名。
△《五木經(jīng)》·一卷（直隸總督采進(jìn)本）
唐李翱撰。記樗蒱之戲，元革為之注。其法有圖有例?？缄愂稀稌?shū)錄解題》，載《五木經(jīng)》一卷并圖例，今圖例已佚，非全書(shū)矣。程大昌《演繁露》疑所述與史語(yǔ)不合，然謂樗蒱久廢不傳，賴(lài)有此文而五木之形制齒數(shù)粗亦可考。顧大韶作《五木經(jīng)辨》，則謂按以古六博格五之法，殊相繆戾。知此經(jīng)是翱所戲作，借古樗蒱盧白雉犢之名以行打馬之法，實(shí)非古之五木。所引《后漢書(shū)·梁冀傳注》及《列子·楊朱篇注》，考證甚詳。合二人所論觀之，則是書(shū)為翱自出新意明矣。
△《丸經(jīng)》·二卷（江西巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。序稱(chēng)宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸。序末云，述為《丸經(jīng)》增注簡(jiǎn)（案：簡(jiǎn)字句意未完，疑下脫一中字，謹(jǐn)附識(shí)於此。）諒好事者從而歌詠之，則經(jīng)注本一人所作。其書(shū)借擊球之事以寓意，文詞頗有可觀。序稱(chēng)龍集壬午，似為元至正二年作也。
△《雙陸譜》·一卷（永樂(lè)大典本）
舊本題了角道人撰。前有元林子益序，稱(chēng)雙陸之戲始於陳思王。道人來(lái)閩，隨動(dòng)而應(yīng)，無(wú)不勝者。一日遺此書(shū)而去，竟泯其跡，於是人以了角仙稱(chēng)之，得是譜者用之如神矣云云。其書(shū)有圖，有例，有論，於進(jìn)退棄取之機(jī)，言之頗詳。
──右“藝術(shù)類(lèi)”雜技之屬，十一部，四十八卷，皆附《存目》。
（案：射法，《漢志》入兵家，《文獻(xiàn)通考》則入雜技藝，今從之。象經(jīng)、弈品，《隋志》亦入兵家，謂智角勝負(fù)，古兵法之遺也。然相去遠(yuǎn)矣，今亦歸之雜技，不從其例。）
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