○別集類(lèi)十六
△《四六標(biāo)準(zhǔn)》·四十卷（內(nèi)府藏本）
宋李劉撰。明孫云翼箋釋。劉字公甫，崇仁人。嘉定七年進(jìn)士。歷官寶章閣待制。云翼有《橘山四六箋注》，已著錄。劉平生無(wú)他事可述，惟以?xún)Z(yǔ)為專(zhuān)門(mén)。所著《類(lèi)稿》、《續(xù)類(lèi)稿》、《梅亭四六》，今皆未見(jiàn)。此本乃其門(mén)人羅逢吉所編。以劉初年館何異家，及在湖南、蜀中所作匯為一集。題曰“標(biāo)準(zhǔn)”，蓋門(mén)弟子尊師之詞也。凡分七十一目，共一千九十六首。自六代以來(lái)，箋啟即多駢偶。然其時(shí)文體皆然，非以是別為一格也。至宋而歲時(shí)通候、仕宦遷除、吉兇慶吊，無(wú)一事不用啟，無(wú)一人不用啟。其啟必以四六。遂於四六之內(nèi)別有專(zhuān)門(mén)。南渡之始，古法猶存。孫覿、汪藻諸人，名篇不乏。迨劉晚出，惟以流麗穩(wěn)貼為宗，無(wú)復(fù)前人之典重。沿波不返，遂變?yōu)轭?lèi)書(shū)之外編、公牘之副本，而冗濫極矣。然劉之所作，頗為隸事親切，措詞明暢。在彼法之中，猶為寸有所長(zhǎng)。故舊本流傳，至今猶在。錄而存之，見(jiàn)文章之中有此一體為別派，別派之中有此一人為名家，亦足以觀風(fēng)會(huì)之升降也。至云翼之注，蕪雜特甚，然亦有足備考證者。舊本所載，亦姑附存焉。
△《筼窗集》·十卷（永樂(lè)大典本）
宋陳耆卿撰。耆卿有《赤城志》，已著錄。考吳子良《荊溪林下偶談》云：“葉適汲引后進(jìn)，以文字之傳，未有所屬。晚得耆卿，即傾倒付屬之。時(shí)士論猶未厭，適舉《東坡太息》一篇為證，謂他日終當(dāng)論定。其后才十?dāng)?shù)年，世上文字，日益衰落，而耆卿卓然為學(xué)者所宗?！庇衷疲骸瓣惹渌牧?，理趣深而光焰長(zhǎng)。以文人之筆藻，立儒者之典型。合歐、蘇、王為一家，適深嘆賞之?！焙艘赃m所作耆卿集序，稱(chēng)許甚至，知子良所言為不誣。謝鐸《赤城新志》，亦稱(chēng)其文疆埸甚寬，而步武甚的。惟車(chē)若水為耆卿弟子，所著《腳氣集》則曰：“予登筼窗先生門(mén)，方逾弱冠。荊溪吳明輔（案明輔即吳子良字）先從筼窗，已登科，相與作為新樣古文。每一篇出，交相諛佞，以為文章有格。歸呈先祖，乃不悅。私意謂先祖八十有馀，必是老拙，曉不得文字。顧首顧尾，有間有架，且造語(yǔ)俊爽，皆與老拙不合也。既而先祖與筼窗皆即世，吾始思六經(jīng)不如此，韓文不如此，歐蘇不如此，始知其非”云云。其持論獨(dú)異。今觀其集，雖當(dāng)南渡后文體衰弱之馀，未能盡除積習(xí)，然其縱橫馳驟，而一歸之於法度。實(shí)有灝氣行乎其間，非啴緩之音所可比，宜其與適代興矣?！蹲x書(shū)附志》載所著《筼窗初集》三十卷、《續(xù)集》三十八卷。《宋史·藝文志》、馬端臨《經(jīng)籍考》已不著錄。世亦久無(wú)傳本。今從《永樂(lè)大典》中采掇薈萃，共得文一百三十一篇、詩(shī)三十八篇、詞四篇。中如《林下偶談》所稱(chēng)《代謝希孟上錢(qián)相啟》、《游仲鴻謚議》之類(lèi)，均已亡闕。蓋所存僅十之一二矣。謹(jǐn)釐正訛舛，錄為十卷，俾不終就湮沒(méi)。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序，仍錄置前后，庶有以考見(jiàn)其大略焉。
△《友林乙稿》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋史彌寧撰。彌寧字安卿，鄞縣人。丞相浩之從子也。嘉定中以國(guó)子舍生蒞春坊事，帶閤門(mén)宣贊舍人，知邵陽(yáng)?！端问贰窡o(wú)傳，其集亦不見(jiàn)於《藝文志》。此本猶宋時(shí)舊刊，楷法頗為工致。凡錄詩(shī)一百七十首，前有原序一篇，自稱(chēng)其名曰域。大略謂浩帥閩時(shí)，以庠序諸生最沐稱(chēng)賞。后四十年，得見(jiàn)彌寧?kù)断婺?，因掇拾友林?shī)稿，命工鋟之。而序末舊闕一翻，失去題署年月，不知其姓為誰(shuí)。以詞意推之，蓋作於彌寧知邵陽(yáng)時(shí)也。集中近體詩(shī)居多。其《詩(shī)禪》一首云：“詩(shī)家活法類(lèi)禪機(jī)，悟處工夫誰(shuí)得知。尋著這些關(guān)棙子，國(guó)風(fēng)雅頌不難追?！庇^其持論，似亦以妙悟?yàn)樽?，與嚴(yán)羽之說(shuō)相近。然命意遣詞，務(wù)取鮮新，乃往往傷於纖仄，無(wú)所謂鏡花水月之意。則所謂妙悟者，特一韻之奇、一字之巧而已。特其點(diǎn)綴映媚，時(shí)亦清警，沙中金屑，要不可謂之非寶。固亦不妨錄其一長(zhǎng)云爾。
△《方壺存稿》·八卷（編修汪如藻家藏本）
宋汪莘撰。莘字叔耕，休寧人。嘉定間以布衣上封事。不用，退而筑室柳溪之上，囿以方渠，自號(hào)方壺居士。與朱子頗相善。然集首《辭晦庵朱侍講書(shū)》，反覆以調(diào)和兩宮責(zé)望朱子。至稱(chēng)建明稍緩，非特不能為天下學(xué)道者之地，亦不能為后世學(xué)道者之地。其言剴切耿直，相規(guī)以善。非依草附木，茍邀獎(jiǎng)借者比。朱子答書(shū)，今佚不傳。而集中別有與莘兩書(shū)。其一書(shū)頗以好論說(shuō)、喜文章為戒，亦深以道義相切劘，或病其前書(shū)太直歟！是編第一卷為書(shū)、辨、序、說(shuō)、頌，第二為賦、歌行，第三卷至第七卷為古、今體詩(shī)，第八卷為詩(shī)馀。附錄李以申所撰傳及交游往來(lái)書(shū)。前有程珌、孫嶸叟、王應(yīng)麟三序。后有宇文十朋、史唐卿、劉次皋、汪循四跋?？妓叫煺x書(shū)，稱(chēng)移牒州縣，使書(shū)吏錄其著述。劉次皋跋又稱(chēng)莘出示詩(shī)稿三編。則莘本有自編之集。宇文十朋跋稱(chēng)曰《柳塘集》，蓋其初名也。汪循跋乃稱(chēng)先生著述多不存，存者此耳，故謂之《存稿》。裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之。則此本為燦等所重編，非其舊矣。觀孫嶸叟序作於咸淳辛未，已稱(chēng)所上三疏不可見(jiàn)。則循跋所謂著述多不存者信也。集中諸文，皆排宕有奇氣。詩(shī)源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落盧仝蹊徑。雖非中聲，要亦不俗。詩(shī)馀前有自序，稱(chēng)所愛(ài)者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人，謂之詞家三變。故所作稍近粗豪。其中《水調(diào)歌頭》二首，至以《持志存心》為題，則自有詩(shī)馀，從無(wú)此例。茍欲講學(xué)，何不竟作語(yǔ)錄乎！
△《鐵庵集》·三十七卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋方大琮撰。大琮字德潤(rùn)，號(hào)壺山，莆田人。開(kāi)禧元年省試第三人。除右正言，疏論天下大勢(shì)，復(fù)言理亂安危之要。遷起居舍人，兼實(shí)錄院檢討官，奉祠去職。尋改集英殿修撰，知廣州。調(diào)知隆興。卒謚忠惠?！端问贰窡o(wú)傳。其事跡略見(jiàn)《福建通志》中。今按周密《齊東野語(yǔ)》，稱(chēng)閩漕方大琮與王臞軒友善，而集中亦有將鄉(xiāng)漕之命語(yǔ)。則嘗官福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。又集首原題宋寶章閣直學(xué)士。則不終於集英修撰。蓋《通志》所紀(jì)，歷官猶未備也?！端渭救份d：“理宗端平三年，大琮為右正言，上疏極論濟(jì)王之冤。侍御史蔣峴劾其鼓扇異端，與王逸、劉克莊同日去國(guó)?！鄙w亦謇諤敢言之士。故其奏疏多能疏通暢達(dá)，切中時(shí)弊。經(jīng)義亦頗有可觀。雖文格稍涉平衍，而要非游談無(wú)根也。原集久佚，此本乃其族孫良永、良節(jié)等蒐輯編成。蓋散亡之馀，已非全帙矣。
△《壺山四六》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
不著撰人名氏?？寄纤挝氖刻?hào)壺山者有四。其一為宋自遜，字謙父。方回《瀛奎律髓》所謂謁賈似道獲楮幣二十萬(wàn)以造華居者也。其一為徐師仁，字存圣。所著有《壺山集》七十卷，見(jiàn)於《續(xù)文獻(xiàn)通考》中。其一為黃士毅，字子洪。自莆徙吳，不忘故鄉(xiāng)，因號(hào)壺山。從學(xué)朱子，嘗編類(lèi)其語(yǔ)錄以行世者。其一則方大琮也。四人之中，師仁事跡已無(wú)考。自遜為江湖游客，未嘗仕宦。士毅則藉承師蔭，列名道學(xué)，亦非顯官。惟大琮曾任閩漕，而此集第一首即《除福建漕謝喬平章啟》。其中所云“竟坐非宜言之誅，當(dāng)伏不可赦之罪”者，亦與大琮疏論濟(jì)王被斥事跡相符。似當(dāng)為大琮所作。第今所傳大琮《鐵庵集》，為其族孫良永等所編，取入四六啟劄六十四首，多不與此相同。而此本所收八十馀首，其數(shù)轉(zhuǎn)浮於本集。良永等既加搜輯，不應(yīng)疏脫如是，其偶未見(jiàn)此本耶？以其屬對(duì)親切，工於剪裁，當(dāng)南宋駢體之中，尚為佳手。疑以傳疑，姑附錄於《鐵庵集》后，以備參考云爾。
△《默齋遺稿》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋游九言撰。九言字誠(chéng)之，建陽(yáng)人。由古田尉知光化縣，充荊鄂宣武參謀官。端平中，特贈(zèng)直龍圖閣，謚文靖。其集《宋史·藝文志》不著錄。此本為浙江鮑氏知不足齋所藏。凡詩(shī)一卷、文一卷。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》錄九言詩(shī)四首，其前二首即采之此集。然所載《金陵野外廢寺》一首云：“池塘淡日蒹葭冷，籬落西風(fēng)橘柚黃。”此本“淡日”作“淡月”，“橘柚黃”作“橘柚香”?！堵?tīng)鄭三彈雙韻子歌》一首云：“眼前猶聽(tīng)舊歌詞?！贝吮咀鳌把壑歇q有漢威儀”。均字句小異。蓋傳寫(xiě)者不一本也。其馀《美人倚樓圖》一首、《溪上》一首，則均為集中所不載，鶚從《詩(shī)家鼎臠》錄入。而此本之末，鮑氏又從劉大彬《茅山志》補(bǔ)錄詞三首，從曹學(xué)佺《宋詩(shī)選》及《槜李詩(shī)系》諸書(shū)補(bǔ)錄詩(shī)六首。疑此本亦由掇拾而成，故搜采有所未及歟。其詩(shī)格不甚高，而時(shí)有晚唐遺韻，不涉於生硬杈椏。其《義靈廟迎享送神曲序》，記臺(tái)州司戶(hù)滕膺拒方臘之亂甚詳，亦足以補(bǔ)史之闕也。
△《履齋遺集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋吳潛撰。潛字毅夫，宣州寧國(guó)人。嘉定十年進(jìn)士第一。官至參知政事、右丞相，兼樞密使。進(jìn)左丞相，封許國(guó)公。后謫化州團(tuán)練使，安置循州卒。事跡具《宋史》本傳。是集為明末宣城梅鼎祚所編。凡詩(shī)一卷、詩(shī)馀一卷、雜文二卷。蓋裒輯而成，非其原本。如詩(shī)馀中有《和呂居仁侍郎》一首，居仁即呂本中字，呂好問(wèn)之子也。為江西派中舊人，在南北宋之間。寶祐四年，潛論鄂渚被兵事，稱(chēng)年將七十。則其生當(dāng)在孝宗之末，何由見(jiàn)本中而和之？則捃拾殘賸，不免濫入他人之作。本傳載潛紹定四年有《論京城大火疏》，又有《豫畜人材疏》。端平元年有《陳九事疏》。為江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)有《奏造斗斛等十五事疏》。知太平州時(shí)有《論急救襄陽(yáng)疏》、《請(qǐng)分路取士疏》。知鎮(zhèn)江府時(shí)有《言邊儲(chǔ)防御十五事疏》。為浙西制置使時(shí)有《申論防御江海疏》。為吏部尚書(shū)時(shí)有《乞遴選近族疏》。為左丞相時(shí)有《令朝臣各陳所見(jiàn)疏》、《論鄂州被兵疏》、《劾丁大全等疏》。今皆不見(jiàn)集中。則其散佚者尚多。又如《題金陵烏衣園·滿(mǎn)江紅》詞：“天一笑，滿(mǎn)園羅綺，滿(mǎn)城簫笛”句，乃用杜甫“每逢天一笑，復(fù)似物皆春”語(yǔ)。甫則用《神異經(jīng)》玉女投壺天為之笑事，本非僻書(shū)。而鼎祚乃注“天”疑作“添”。則其校讎亦多妄改。然潛原集既佚，則收拾放佚，以存梗概，鼎祚亦不為無(wú)功矣。潛詩(shī)頗平衍，兼多拙句。求如《送何錫汝》五言律詩(shī)之通體渾成者，殆不多見(jiàn)。其詩(shī)馀則激昂凄勁，兼而有之，在南宋不失為佳手。雜文雖所存不多，其中如與史彌遠(yuǎn)諸書(shū)，論辨明晰，猶想見(jiàn)岳岳不撓之概。是固不但其人品足重矣。
△《臞軒集》·十六卷（永樂(lè)大典本）
宋王邁撰。邁字實(shí)之，興化軍仙游人。嘉定十年進(jìn)士。調(diào)南外睦宗院教授。召試學(xué)士院，改通判漳州。應(yīng)詔直言，為臺(tái)官所劾，削二秩。淳祐中，知邵武軍，予祠。卒贈(zèng)司農(nóng)少卿。事跡具《宋史》本傳。然考周密《癸辛雜識(shí)》有載邁為正字時(shí)事，而本傳不言其為此官。則史文亦有所闕略也。邁所著文集，《宋史·藝文志》不著錄。惟明錢(qián)溥《秘閣書(shū)目》載有《臞軒集》七冊(cè)。王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》亦有《臞軒集》二十卷。是明代尚有傳本。今世所存只《臞軒四六》一卷，皆啟劄駢偶之作。蓋即從集中抄出別行，偶然獨(dú)存者也。今以《永樂(lè)大典》所載，兼采他書(shū)所引附益之，共得文一百七十一首、詩(shī)四百四十三首、詩(shī)馀五首，釐為一十六卷。計(jì)其篇目，約略得十之七八矣。邁少負(fù)才名，而史尤稱(chēng)其練達(dá)世務(wù)。蓋非徒以詞藻見(jiàn)長(zhǎng)者?？计涑跻缘钤嚨谒娜顺鲎糸L(zhǎng)沙幕，劉克莊作詩(shī)送之，有“策好人爭(zhēng)誦，名高士責(zé)全”之句，見(jiàn)於《后村集》中。是當(dāng)對(duì)策時(shí)已有伉直之目。厥后歷官所上封事，類(lèi)多區(qū)別邪正，剖析時(shí)弊之言。如《諫喬行簡(jiǎn)再相》及《禋祀雷雨應(yīng)詔》諸篇，敷陳皆極剴切。其於濟(jì)王竑事，反覆規(guī)勸，更見(jiàn)拳拳忠愛(ài)之心?！豆镄岭s識(shí)》稱(chēng)邁因輪對(duì)追論史彌遠(yuǎn)擅權(quán)，詞氣過(guò)戇，帝以狂生目之。邁后歸里，遂自稱(chēng)“敕賜狂生”。其事為本傳所未載，亦足以見(jiàn)其氣節(jié)。今集中諸疏并存，尚可考見(jiàn)一二。集中詩(shī)文亦多昌明俊偉，類(lèi)其為人。讀者因其言而論其行，固不徒取其文辭之工矣。
△《東野農(nóng)歌集》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋戴昺撰。昺字景明，東野其自號(hào)也。天臺(tái)人。石屏居士復(fù)古之從孫。嘉定十二年登進(jìn)士第。授贛州法曹參軍。其自序有“效官秋浦”之語(yǔ)，則寶祐中又嘗為池州幕僚。不知其終於何職也。其詩(shī)世有二本。一為兩淮所進(jìn)，題曰《戴東野詩(shī)》，只一卷。卷首又題曰《石屏詩(shī)集附錄》。蓋本綴復(fù)古詩(shī)后以行者。一為浙江所進(jìn)，分為五卷。其編次稍有條理，而詩(shī)視兩淮本較少數(shù)篇。今以浙江本為主，據(jù)兩淮本增入詩(shī)十一首。又據(jù)《宋詩(shī)抄》增入詩(shī)三首。凡百有馀篇?？季韮?nèi)有寶祐改元癸丑修禊日昺自跋曰：“抖擻破囊凡百篇錄之?！眲t昺所自編不過(guò)此數(shù)，可以稱(chēng)足本矣。昺少工吟詠，為復(fù)古所稱(chēng)，有“不學(xué)晚唐體，曾聞大雅音”之句。今觀所作五言，如“眼明千樹(shù)底，春入數(shù)花中”、“秋床梧葉雨，曉袂竹林風(fēng)”、“清池涵竹色，老樹(shù)蝕藤陰”、“草潤(rùn)蛩聲滑，松涼鶴夢(mèng)清”，七言如“野水倒涵天影動(dòng)，海云平壓雁行低”、“飏柳輕風(fēng)寒忽暖，催花小雨濕還晴”。格雖不高，而皆清婉可諷。亦頗具石屏家法也。
△《敝帚稿略》·八卷（永樂(lè)大典本）
宋包恢撰。恢字宏父，建昌人。嘉定十三年進(jìn)士。歷官刑部尚書(shū)，簽書(shū)樞密院事。封南城縣侯。以資政殿學(xué)士致仕。卒贈(zèng)少保，謚文肅。《宋史》本傳稱(chēng)恢諸父皆從朱子學(xué)，少時(shí)即聞心性之旨。歷官所至，破豪猾，去奸民，治蠱獄，課盆鹽。然於《賈似道傳》又稱(chēng)似道行公田法時(shí)，恢知平江，督買(mǎi)民田，至以肉刑從事。兩傳皆出托克托手，乃賢奸迥異。蓋《宋史》於道學(xué)諸人，例多褒美。雖有惡跡，亦諱之不書(shū)。而似道傳中則偶忘刊削此事，故有是矛盾也?；制缴灰晕拿?，史傳亦絕不及其著作。惟元?jiǎng)_《隱居通議》有云：“恢以學(xué)文為時(shí)師表，平生為人作豐碑巨刻，每下筆輒汪洋放肆，根據(jù)義理，娓娓不窮。蓋其學(xué)力深厚，不可涯涘”云云。獨(dú)推重之甚至。今觀所作，大都疏通暢達(dá)，沛然有馀。其奏劄諸篇，亦剴切詳明，得敷奏之體。雖附合權(quán)奸，不免負(fù)其所學(xué)。置其人而論其文，固亦不失為儒者之言矣?！峨[居通議》又稱(chēng)恢“平生最疑《周禮》，以為非圣哲之書(shū)。遂著書(shū)剖其非，號(hào)曰《周禮六官辨》。景定壬戌，恢與劉克莊同侍緝熙殿，克莊奏之。有詔宣取，歐圣弼為作進(jìn)表。雖所辨未當(dāng)，而表則極佳”云云。此事本傳失載，而《六官辨》亦不在集中。意其有別本單行，故未經(jīng)收入歟？集為恢所自編?！端问贰に囄闹尽?、馬氏《經(jīng)籍考》皆未著錄。世亦別無(wú)傳本，原目已不可考。今從《永樂(lè)大典》采掇編輯，共得文七十馀首、詩(shī)八十馀首，釐為八卷。而以恢自識(shí)及門(mén)人鄭無(wú)妄書(shū)后附於末簡(jiǎn)。尚略見(jiàn)是集之始末也。
△《清正存稿》·六卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋徐鹿卿撰。鹿卿字德夫，號(hào)泉谷，豐城人。嘉定十六年進(jìn)士。官至禮部侍郎，以華文閣待制致仕。卒謚清正。事跡具《宋史》本傳。其所著有《泉谷文集》、《奏議》、《講議》、《鹽楮議》、《政稿》、《歷官對(duì)越集》諸書(shū)。今俱散佚。此本乃明萬(wàn)歷中其十二世孫鑒巡按福建，於家乘中蒐輯刊行者也。鹿卿博通經(jīng)史，居官廉約清峻，多惠政。凡所建白，皆忠悃激發(fā)，不少隱諱。今觀是集，如都城火，則上封事言惑嬖寵、溺燕私、用小人三事；遷國(guó)子監(jiān)主簿入對(duì)，則陳洗凡陋、昭勸懲等六事；為太府少卿入對(duì)，則言定國(guó)本、正紀(jì)綱、立規(guī)模諸事。大抵真摯懇切，深中當(dāng)時(shí)積弊。劉克莊以董子之醇、賈生之通許之，雖標(biāo)榜之詞，不無(wú)稍過(guò)。要其純忠亮節(jié)，無(wú)愧古人，固非矯激以取名者所得而比擬矣。
△《寒松閣集》·三卷（山東巡撫采進(jìn)本）
宋詹初撰。初字以元，休寧人。始為縣尉，以薦入太學(xué)為學(xué)錄。嘗上《乞辨邪正疏》，忤韓侂胄，罷歸。所居曰流塘里，故其詩(shī)文名《流塘集》?！端问贰に囄闹尽凡惠d。諸家書(shū)目亦不著錄。據(jù)其子陽(yáng)跋，稱(chēng)舊有二十一卷，后毀於火。陽(yáng)於族人處乞得殘本，歸而藏之。又有其十六世孫景鳳、十七世孫璧二跋，稱(chēng)嘉靖戊午，景鳳等始鋟於木。因其讀書(shū)之處，改名曰《寒松閣集》。分為三卷。首卷《翼學(xué)》十篇，述學(xué)問(wèn)大旨。又《序經(jīng)》二篇，《序論語(yǔ)》上下篇，義如《易序卦》之例。次卷為目錄五十五條，分上、下二篇。三卷為古今體詩(shī)四十九首，又附以往來(lái)書(shū)簡(jiǎn)。末有宋饒魯、李士英及明嘉靖間田恬等跋。據(jù)璧跋，是集之刻共四十一版。此本版數(shù)相符，蓋從刻本影抄也。核其立言大旨，如與詹體仁論道，體仁摘其《詠水》詩(shī)“野人見(jiàn)清不見(jiàn)水，卻道無(wú)水亦無(wú)清”之句，深以為疑。蓋不免稍涉於禪。至《翼學(xué)·大道章》所言器理有無(wú)之旨，目錄第一條所言知止運(yùn)用二段工夫之說(shuō)，則又皆力辟釋、老。觀其目錄載“或問(wèn)：‘尊德性，道問(wèn)學(xué)，朱子本來(lái)自全。陸子前面，只尊德性一邊，因朱子方走道問(wèn)學(xué)?！唬骸朔菍W(xué)者所可輕議?！眲t所學(xué)實(shí)介於朱、陸之間，似明代調(diào)停之說(shuō)。其書(shū)晚出，真?zhèn)紊w不可知。然景鳳作《詹氏小辨》，其言駁雜恣肆，殊無(wú)忌憚。而此集議論頗醇謹(jǐn)，殊不類(lèi)景鳳所為。疑以傳疑，姑以其言有可取而錄之。其所自來(lái)，存而不論可矣。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》所錄初詩(shī)，即據(jù)此本，蓋亦未敢確指其贗。惟其字曰“以元”，鶚書(shū)乃作“子元”，與原跋不合。名字世系，其子孫所述未必誤。鶚書(shū)蓋傳刻之訛也。
△《滄浪集》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋嚴(yán)羽撰。羽字儀卿，一字丹邱，邵武人。自號(hào)滄浪逋客。與嚴(yán)仁、嚴(yán)參齊名，世號(hào)三嚴(yán)。今仁與參詩(shī)集無(wú)傳。惟羽集在。其《滄浪詩(shī)話(huà)》有曰：“論詩(shī)如論禪。漢、魏、晉與盛唐之詩(shī)則第一義也。大歷以還之詩(shī)則小乘禪也。晚唐之詩(shī)則聲聞辟支果也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公，乃作奇特解會(huì)。以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)，夫豈不工？終非古人之詩(shī)也”云云。其平生大旨，具在於是?？肌独W(xué)紀(jì)聞》載唐戴叔倫語(yǔ)，謂“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可即”。司空?qǐng)D《詩(shī)品》有“不著一字，盡得風(fēng)流”語(yǔ)。其《與李秀才書(shū)》又有“梅止於酸，鹽止於咸，而味在酸咸之外”語(yǔ)。蓋推闡叔倫之意。羽之持論又源於圖。特圖列二十四品，不名一格。羽則專(zhuān)主於妙遠(yuǎn)。故其所自為詩(shī)，獨(dú)任性靈，掃除美刺。清音獨(dú)遠(yuǎn)，切響遂稀。五言如“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒”。七言如“空林木落長(zhǎng)疑雨，別浦風(fēng)多欲上潮”、“洞庭旅雁春歸盡，瓜步寒潮夜落遲”。皆志在天寶以前，而格實(shí)不能超大歷之上。由其持“詩(shī)有別才，不關(guān)於學(xué)。詩(shī)有別趣，不關(guān)於理”之說(shuō)。說(shuō)止能摹王、孟之馀響，不能追李、杜之巨觀也。李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》曰：“嚴(yán)滄浪所論超離塵俗，真若有所自得。反覆譬說(shuō)，未嘗有失。顧其所自為作，徒得唐人體面，而亦少超拔警策之處。予嘗謂識(shí)得十分，只做得八九分。其一二分乃拘於才力，其滄浪之謂乎”云云。是猶徒知其病，未中其所以病矣。其《詩(shī)話(huà)》一卷，舊本別行。此本為明正德中淮陽(yáng)胡仲器所編，置之詩(shī)集之前，作第一卷。意在標(biāo)明宗旨，殊乖體例。今惟以詩(shī)二卷著錄《別集類(lèi)》。其《詩(shī)話(huà)》別入《詩(shī)文評(píng)類(lèi)》，以還其舊焉。
△《泠然齋集》·八卷（永樂(lè)大典本）
宋蘇泂撰。泂字召叟，山陰人。右仆射頌之四世孫?！端问贰讽瀭鞑辉斄衅浜笠幔蕸s始末無(wú)可考。陳振孫《書(shū)錄解題》有泂《泠然齋集》二十卷，亦久亡佚。惟宋無(wú)名氏《詩(shī)家鼎臠》中尚存其二詩(shī)而已。今從《永樂(lè)大典》所載采輯排比，共得詩(shī)八百五十馀篇，釐為八卷。即詩(shī)中所自紀(jì)參互考之，知泂少時(shí)即從其祖游宦入蜀。長(zhǎng)而落拓走四方。曾再入建康幕府。其《書(shū)懷》詩(shī)有云：“昨蒙宗公置牙齒，事下丞相當(dāng)審核。駑才不堪駕十乘，爝火或可繼殘夕?！眲t嘗以薦得官，而終偃蹇不遇以老。生平所與往來(lái)唱和者，如辛棄疾、劉過(guò)、王柟、潘檉、趙師秀、周文璞、姜夔、葛天民等，皆一時(shí)知名士。集中又有《送陸游赴修史之命》詩(shī)云：“弟子重先生，丱角以至斯。文章起嬰慕，德行隨蕭規(guī)?！笔菦s本從學(xué)於游，詩(shī)法流傳，淵源有自。故其所作皆能鑱刻淬煉，自出清新，在江湖詩(shī)派之中可謂卓然特出。其《金陵雜詠》多至二百首，尤為出奇無(wú)窮。周文璞為作跋，以劉禹錫、杜牧、王安石比之。雖稱(chēng)許不免過(guò)情，要其才力富贍，實(shí)亦一時(shí)之秀也。惜其原集久湮，錄宋詩(shī)者至不能舉其姓名。其《輓姜夔》一詩(shī)，元陸友仁《硯北雜志》引之，以為蘇石所作。近時(shí)厲鶚作《宋詩(shī)紀(jì)事》，遂分蘇泂、蘇石為兩人。今考是詩(shī)，猶在泂集中。殆必原書(shū)題作“蘇召叟”，傳寫(xiě)者脫去“叟”字，又誤“召”為“石”，遂致輾轉(zhuǎn)沿訛，莫能是正。倘非集本復(fù)出，竟無(wú)由訂定其紕繆。則晦而復(fù)著，亦可云泂之至幸矣。
△《可齋雜稿》·三十四卷、《續(xù)稿》·八卷、《續(xù)稿后》·十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋李曾伯撰。曾伯字長(zhǎng)孺，覃懷人。丞相邦彥之孫。南渡后流寓嘉興。邦彥庸材具位，時(shí)有浪子之稱(chēng)。而曾伯則能以事功顯。由著作郎兩分漕節(jié)，七開(kāi)大閫。通知兵事，所至皆有實(shí)績(jī)。后官至觀文殿學(xué)士，為南渡以后名臣。集中多奏疏、表狀之文，大抵深明時(shí)勢(shì)，究悉物情，多可以見(jiàn)諸施用。惟詩(shī)詞才氣縱橫，頗不入格。要亦戛戛異人，不屑拾慧牙后。其《雜稿》編?kù)洞镜v壬子?！独m(xù)稿》編?kù)秾毜v甲寅。《續(xù)稿后》不著年月，不知編?kù)逗螘r(shí)，皆有曾伯自序。其子杓嘗匯三稿刻之荊州。湖北倉(cāng)使劉籈。又刻之武陵。咸淳庚午，書(shū)肆又為小本刊行，其序即杓所作。蓋其人其文，并為當(dāng)時(shí)所重，故流傳之廣如是也。然三稿皆各自為編，至元《嘉禾志》始稱(chēng)為《可齋類(lèi)稿》。蓋后人合而名之，殊非宋刻之舊。今仍標(biāo)三集之本名，從其朔焉。
△《后村集》·五十卷（編修汪如藻家藏本）
宋劉克莊撰。克莊字潛夫，莆田人。以蔭入仕，官至龍圖閣直學(xué)士。謚文定?？饲f初受業(yè)真德秀，而晚節(jié)不終。年八十，乃失身於賈似道。王士禎《蠶尾集》有是集跋，稱(chēng)其論揚(yáng)雄作《劇秦美新》及作《元后誄》，蔡邕代作《群臣上表》，又論阮籍晚作《勸進(jìn)表》，皆詞嚴(yán)義正。然其《賀賈相啟》、《賀賈太師復(fù)相啟》、《再賀平章啟》，諛詞諂語(yǔ)，連章累牘，蹈雄、邕之覆轍而不自覺(jué)。今檢是集，士禎所舉諸聯(lián)，其指摘一一不謬。較陸游《南園》二記猶存規(guī)戒之旨者，抑又甚焉。則其從事講學(xué)，特假借以為名高耳。不必以德秀之故，遂從而為之詞也。其詩(shī)派近楊萬(wàn)里，大抵詞病質(zhì)俚，意傷淺露。故方回作《瀛奎律髓》，極不滿(mǎn)之。王士禎《池北偶談》亦論其詩(shī)與四六皆好用本朝故事，與王義山《稼村集》同譏。然其清新獨(dú)到之處，要亦未可盡廢。《瀛奎律髓》載其《十老》詩(shī)，最為俗格。今《南岳第二稿》惟存三首，而佚其七。則此集亦嘗經(jīng)刪定，非茍存矣。文體雅潔，較勝其詩(shī)。題跋諸篇，尤為獨(dú)擅。蓋南宋末年，江湖一派盛行，詩(shī)則汨於時(shí)趨，文則未失舊格也。坊本所刻詩(shī)十六卷，詩(shī)話(huà)、詩(shī)馀各一卷。毛晉《津逮秘書(shū)》又刻其題跋二卷。而他作并闕。此為傳抄足本。前有淳祐九年林希逸序。較坊刻多文集三十卷，詩(shī)話(huà)亦較多后集二卷，蓋猶從舊刻繕?shù)浽啤?br />
△《澗泉集》·二十卷（永樂(lè)大典本）
宋韓淲撰。淲有《澗泉日記》，已著錄。此其詩(shī)集也。淲詩(shī)稍不逮其父，而淵源家學(xué)，故非徒作。同時(shí)趙蕃號(hào)章泉，有詩(shī)名，與淲并稱(chēng)曰“二泉”。李龏《端平詩(shī)雋序》所謂“章澗二泉先生”，方回詩(shī)所謂“上饒有二泉”者，即指蕃與淲也。然其集世罕傳本。《文獻(xiàn)通考》、《宋史·藝文志》皆不著錄。方回《瀛奎律髓》絕推重之，有“世言韓澗泉名下固無(wú)虛士”之語(yǔ)。尤稱(chēng)其“人家寒食常晴日，野老春游近午天”之句。而所錄淲作，亦屬寥寥。又戴復(fù)古輓淲詩(shī)有“三篇遺稿在，當(dāng)并史書(shū)傳”句。復(fù)古自注稱(chēng)：“淲臨終作三詩(shī)。”近厲鶚輯《宋詩(shī)紀(jì)事》，采摭極博，乃僅載《所以商山人》、《所以桃源人》二首，而《所以鹿門(mén)人》一首佚焉。則淲之詩(shī)文湮沒(méi)已久。今檢《永樂(lè)大典》所載，凡得詩(shī)二千四百馀首、詞七十九首，編為二十卷。又得制詞一首、銘二首，亦并附焉。而《所以鹿門(mén)人》一篇終不可見(jiàn)。知所佚者尚多。然較諸書(shū)所載僅得殘章斷句者，已可謂富有矣。觀淲所撰《澗泉日記》，於文章所得頗深。又制行清高，恬於榮利，一意以吟詠為事。平生精力，具在於斯。故雖殘闕之馀，所存仍如是之夥也。
△《矩山存稿》·五卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
宋徐經(jīng)孫撰。經(jīng)孫字仲立，初名子柔，豐城人。寶慶二年進(jìn)士。授瀏陽(yáng)主簿。歷官刑部侍郎、太子詹事，拜翰林學(xué)士，知制誥。以忤賈似道罷歸。閑居十年，卒贈(zèng)金紫光祿大夫，謚文惠。事跡具《宋史》本傳。經(jīng)孫家在洪、撫之間，有山方正，因號(hào)曰矩山，并以名集。前后無(wú)序跋，惟附錄劉克莊贈(zèng)其先人文集序一篇。殆傳寫(xiě)佚脫歟。經(jīng)孫以伉直自許，立朝大節(jié)，多有可稱(chēng)。熊朋來(lái)銘其墓有云：“是在烏臺(tái)而不畏權(quán)貴者，是在鸞臺(tái)而不畏近侍者?！逼湄S裁嚴(yán)正，可以想見(jiàn)。文章則非所注意。故往往直抒胸臆，不復(fù)以研煉為長(zhǎng)。然其理明辭達(dá)，亦殊有汪洋浩瀚之致。至於奏疏諸篇，或指陳時(shí)弊，或彈劾權(quán)奸，皆敷陳剴切，辭旨凜然，尤想見(jiàn)正笏垂紳氣象。雖謂之獨(dú)得雄直氣，發(fā)為古文章可也。惟詩(shī)筆俚淺，實(shí)非所長(zhǎng)。其留於今日，蓋以其人而傳之，為全集琬琰之藉可矣。
△《雪窗集》·二卷、附錄一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋孫夢(mèng)觀撰。夢(mèng)觀字守叔，號(hào)雪窗，慈谿人。寶慶二年進(jìn)士。官至吏部侍郎。后求外補(bǔ)，以集英殿修撰知建寧府。事跡具《宋史》本傳。是編乃明嘉靖間其裔孫應(yīng)奎所?？Ｓ袆⒔毯笮蛟疲骸凹捕?，曰《奏議》，曰《故事》?！逼渲举澱C文為附錄一卷。故事者，徵引古書(shū)於前，而附列議論於后。更番進(jìn)御，因事納規(guī)。同時(shí)李曾伯集亦嘗載之。蓋當(dāng)時(shí)體制如是也。其奏議自嘉熙庚子以迄寶祐丙辰，正宋政極壞之時(shí)。所言皆切直激昂，洞達(dá)時(shí)務(wù)。如謂理宗能容直言而不能用。又謂士大夫有寬厚之虛名，非國(guó)之福。尤切中宋末之弊。視當(dāng)時(shí)迂腐儒生，高談三代，衣冠而拯焚溺者，固不可同日而語(yǔ)矣。
△《四六標(biāo)準(zhǔn)》·四十卷（內(nèi)府藏本）
宋李劉撰。明孫云翼箋釋。劉字公甫，崇仁人。嘉定七年進(jìn)士。歷官寶章閣待制。云翼有《橘山四六箋注》，已著錄。劉平生無(wú)他事可述，惟以?xún)Z(yǔ)為專(zhuān)門(mén)。所著《類(lèi)稿》、《續(xù)類(lèi)稿》、《梅亭四六》，今皆未見(jiàn)。此本乃其門(mén)人羅逢吉所編。以劉初年館何異家，及在湖南、蜀中所作匯為一集。題曰“標(biāo)準(zhǔn)”，蓋門(mén)弟子尊師之詞也。凡分七十一目，共一千九十六首。自六代以來(lái)，箋啟即多駢偶。然其時(shí)文體皆然，非以是別為一格也。至宋而歲時(shí)通候、仕宦遷除、吉兇慶吊，無(wú)一事不用啟，無(wú)一人不用啟。其啟必以四六。遂於四六之內(nèi)別有專(zhuān)門(mén)。南渡之始，古法猶存。孫覿、汪藻諸人，名篇不乏。迨劉晚出，惟以流麗穩(wěn)貼為宗，無(wú)復(fù)前人之典重。沿波不返，遂變?yōu)轭?lèi)書(shū)之外編、公牘之副本，而冗濫極矣。然劉之所作，頗為隸事親切，措詞明暢。在彼法之中，猶為寸有所長(zhǎng)。故舊本流傳，至今猶在。錄而存之，見(jiàn)文章之中有此一體為別派，別派之中有此一人為名家，亦足以觀風(fēng)會(huì)之升降也。至云翼之注，蕪雜特甚，然亦有足備考證者。舊本所載，亦姑附存焉。
△《筼窗集》·十卷（永樂(lè)大典本）
宋陳耆卿撰。耆卿有《赤城志》，已著錄。考吳子良《荊溪林下偶談》云：“葉適汲引后進(jìn)，以文字之傳，未有所屬。晚得耆卿，即傾倒付屬之。時(shí)士論猶未厭，適舉《東坡太息》一篇為證，謂他日終當(dāng)論定。其后才十?dāng)?shù)年，世上文字，日益衰落，而耆卿卓然為學(xué)者所宗?！庇衷疲骸瓣惹渌牧?，理趣深而光焰長(zhǎng)。以文人之筆藻，立儒者之典型。合歐、蘇、王為一家，適深嘆賞之?！焙艘赃m所作耆卿集序，稱(chēng)許甚至，知子良所言為不誣。謝鐸《赤城新志》，亦稱(chēng)其文疆埸甚寬，而步武甚的。惟車(chē)若水為耆卿弟子，所著《腳氣集》則曰：“予登筼窗先生門(mén)，方逾弱冠。荊溪吳明輔（案明輔即吳子良字）先從筼窗，已登科，相與作為新樣古文。每一篇出，交相諛佞，以為文章有格。歸呈先祖，乃不悅。私意謂先祖八十有馀，必是老拙，曉不得文字。顧首顧尾，有間有架，且造語(yǔ)俊爽，皆與老拙不合也。既而先祖與筼窗皆即世，吾始思六經(jīng)不如此，韓文不如此，歐蘇不如此，始知其非”云云。其持論獨(dú)異。今觀其集，雖當(dāng)南渡后文體衰弱之馀，未能盡除積習(xí)，然其縱橫馳驟，而一歸之於法度。實(shí)有灝氣行乎其間，非啴緩之音所可比，宜其與適代興矣?！蹲x書(shū)附志》載所著《筼窗初集》三十卷、《續(xù)集》三十八卷。《宋史·藝文志》、馬端臨《經(jīng)籍考》已不著錄。世亦久無(wú)傳本。今從《永樂(lè)大典》中采掇薈萃，共得文一百三十一篇、詩(shī)三十八篇、詞四篇。中如《林下偶談》所稱(chēng)《代謝希孟上錢(qián)相啟》、《游仲鴻謚議》之類(lèi)，均已亡闕。蓋所存僅十之一二矣。謹(jǐn)釐正訛舛，錄為十卷，俾不終就湮沒(méi)。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序，仍錄置前后，庶有以考見(jiàn)其大略焉。
△《友林乙稿》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋史彌寧撰。彌寧字安卿，鄞縣人。丞相浩之從子也。嘉定中以國(guó)子舍生蒞春坊事，帶閤門(mén)宣贊舍人，知邵陽(yáng)?！端问贰窡o(wú)傳，其集亦不見(jiàn)於《藝文志》。此本猶宋時(shí)舊刊，楷法頗為工致。凡錄詩(shī)一百七十首，前有原序一篇，自稱(chēng)其名曰域。大略謂浩帥閩時(shí)，以庠序諸生最沐稱(chēng)賞。后四十年，得見(jiàn)彌寧?kù)断婺?，因掇拾友林?shī)稿，命工鋟之。而序末舊闕一翻，失去題署年月，不知其姓為誰(shuí)。以詞意推之，蓋作於彌寧知邵陽(yáng)時(shí)也。集中近體詩(shī)居多。其《詩(shī)禪》一首云：“詩(shī)家活法類(lèi)禪機(jī)，悟處工夫誰(shuí)得知。尋著這些關(guān)棙子，國(guó)風(fēng)雅頌不難追?！庇^其持論，似亦以妙悟?yàn)樽?，與嚴(yán)羽之說(shuō)相近。然命意遣詞，務(wù)取鮮新，乃往往傷於纖仄，無(wú)所謂鏡花水月之意。則所謂妙悟者，特一韻之奇、一字之巧而已。特其點(diǎn)綴映媚，時(shí)亦清警，沙中金屑，要不可謂之非寶。固亦不妨錄其一長(zhǎng)云爾。
△《方壺存稿》·八卷（編修汪如藻家藏本）
宋汪莘撰。莘字叔耕，休寧人。嘉定間以布衣上封事。不用，退而筑室柳溪之上，囿以方渠，自號(hào)方壺居士。與朱子頗相善。然集首《辭晦庵朱侍講書(shū)》，反覆以調(diào)和兩宮責(zé)望朱子。至稱(chēng)建明稍緩，非特不能為天下學(xué)道者之地，亦不能為后世學(xué)道者之地。其言剴切耿直，相規(guī)以善。非依草附木，茍邀獎(jiǎng)借者比。朱子答書(shū)，今佚不傳。而集中別有與莘兩書(shū)。其一書(shū)頗以好論說(shuō)、喜文章為戒，亦深以道義相切劘，或病其前書(shū)太直歟！是編第一卷為書(shū)、辨、序、說(shuō)、頌，第二為賦、歌行，第三卷至第七卷為古、今體詩(shī)，第八卷為詩(shī)馀。附錄李以申所撰傳及交游往來(lái)書(shū)。前有程珌、孫嶸叟、王應(yīng)麟三序。后有宇文十朋、史唐卿、劉次皋、汪循四跋?？妓叫煺x書(shū)，稱(chēng)移牒州縣，使書(shū)吏錄其著述。劉次皋跋又稱(chēng)莘出示詩(shī)稿三編。則莘本有自編之集。宇文十朋跋稱(chēng)曰《柳塘集》，蓋其初名也。汪循跋乃稱(chēng)先生著述多不存，存者此耳，故謂之《存稿》。裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之。則此本為燦等所重編，非其舊矣。觀孫嶸叟序作於咸淳辛未，已稱(chēng)所上三疏不可見(jiàn)。則循跋所謂著述多不存者信也。集中諸文，皆排宕有奇氣。詩(shī)源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落盧仝蹊徑。雖非中聲，要亦不俗。詩(shī)馀前有自序，稱(chēng)所愛(ài)者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人，謂之詞家三變。故所作稍近粗豪。其中《水調(diào)歌頭》二首，至以《持志存心》為題，則自有詩(shī)馀，從無(wú)此例。茍欲講學(xué)，何不竟作語(yǔ)錄乎！
△《鐵庵集》·三十七卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋方大琮撰。大琮字德潤(rùn)，號(hào)壺山，莆田人。開(kāi)禧元年省試第三人。除右正言，疏論天下大勢(shì)，復(fù)言理亂安危之要。遷起居舍人，兼實(shí)錄院檢討官，奉祠去職。尋改集英殿修撰，知廣州。調(diào)知隆興。卒謚忠惠?！端问贰窡o(wú)傳。其事跡略見(jiàn)《福建通志》中。今按周密《齊東野語(yǔ)》，稱(chēng)閩漕方大琮與王臞軒友善，而集中亦有將鄉(xiāng)漕之命語(yǔ)。則嘗官福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。又集首原題宋寶章閣直學(xué)士。則不終於集英修撰。蓋《通志》所紀(jì)，歷官猶未備也?！端渭救份d：“理宗端平三年，大琮為右正言，上疏極論濟(jì)王之冤。侍御史蔣峴劾其鼓扇異端，與王逸、劉克莊同日去國(guó)?！鄙w亦謇諤敢言之士。故其奏疏多能疏通暢達(dá)，切中時(shí)弊。經(jīng)義亦頗有可觀。雖文格稍涉平衍，而要非游談無(wú)根也。原集久佚，此本乃其族孫良永、良節(jié)等蒐輯編成。蓋散亡之馀，已非全帙矣。
△《壺山四六》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
不著撰人名氏?？寄纤挝氖刻?hào)壺山者有四。其一為宋自遜，字謙父。方回《瀛奎律髓》所謂謁賈似道獲楮幣二十萬(wàn)以造華居者也。其一為徐師仁，字存圣。所著有《壺山集》七十卷，見(jiàn)於《續(xù)文獻(xiàn)通考》中。其一為黃士毅，字子洪。自莆徙吳，不忘故鄉(xiāng)，因號(hào)壺山。從學(xué)朱子，嘗編類(lèi)其語(yǔ)錄以行世者。其一則方大琮也。四人之中，師仁事跡已無(wú)考。自遜為江湖游客，未嘗仕宦。士毅則藉承師蔭，列名道學(xué)，亦非顯官。惟大琮曾任閩漕，而此集第一首即《除福建漕謝喬平章啟》。其中所云“竟坐非宜言之誅，當(dāng)伏不可赦之罪”者，亦與大琮疏論濟(jì)王被斥事跡相符。似當(dāng)為大琮所作。第今所傳大琮《鐵庵集》，為其族孫良永等所編，取入四六啟劄六十四首，多不與此相同。而此本所收八十馀首，其數(shù)轉(zhuǎn)浮於本集。良永等既加搜輯，不應(yīng)疏脫如是，其偶未見(jiàn)此本耶？以其屬對(duì)親切，工於剪裁，當(dāng)南宋駢體之中，尚為佳手。疑以傳疑，姑附錄於《鐵庵集》后，以備參考云爾。
△《默齋遺稿》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋游九言撰。九言字誠(chéng)之，建陽(yáng)人。由古田尉知光化縣，充荊鄂宣武參謀官。端平中，特贈(zèng)直龍圖閣，謚文靖。其集《宋史·藝文志》不著錄。此本為浙江鮑氏知不足齋所藏。凡詩(shī)一卷、文一卷。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》錄九言詩(shī)四首，其前二首即采之此集。然所載《金陵野外廢寺》一首云：“池塘淡日蒹葭冷，籬落西風(fēng)橘柚黃。”此本“淡日”作“淡月”，“橘柚黃”作“橘柚香”?！堵?tīng)鄭三彈雙韻子歌》一首云：“眼前猶聽(tīng)舊歌詞?！贝吮咀鳌把壑歇q有漢威儀”。均字句小異。蓋傳寫(xiě)者不一本也。其馀《美人倚樓圖》一首、《溪上》一首，則均為集中所不載，鶚從《詩(shī)家鼎臠》錄入。而此本之末，鮑氏又從劉大彬《茅山志》補(bǔ)錄詞三首，從曹學(xué)佺《宋詩(shī)選》及《槜李詩(shī)系》諸書(shū)補(bǔ)錄詩(shī)六首。疑此本亦由掇拾而成，故搜采有所未及歟。其詩(shī)格不甚高，而時(shí)有晚唐遺韻，不涉於生硬杈椏。其《義靈廟迎享送神曲序》，記臺(tái)州司戶(hù)滕膺拒方臘之亂甚詳，亦足以補(bǔ)史之闕也。
△《履齋遺集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋吳潛撰。潛字毅夫，宣州寧國(guó)人。嘉定十年進(jìn)士第一。官至參知政事、右丞相，兼樞密使。進(jìn)左丞相，封許國(guó)公。后謫化州團(tuán)練使，安置循州卒。事跡具《宋史》本傳。是集為明末宣城梅鼎祚所編。凡詩(shī)一卷、詩(shī)馀一卷、雜文二卷。蓋裒輯而成，非其原本。如詩(shī)馀中有《和呂居仁侍郎》一首，居仁即呂本中字，呂好問(wèn)之子也。為江西派中舊人，在南北宋之間。寶祐四年，潛論鄂渚被兵事，稱(chēng)年將七十。則其生當(dāng)在孝宗之末，何由見(jiàn)本中而和之？則捃拾殘賸，不免濫入他人之作。本傳載潛紹定四年有《論京城大火疏》，又有《豫畜人材疏》。端平元年有《陳九事疏》。為江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)有《奏造斗斛等十五事疏》。知太平州時(shí)有《論急救襄陽(yáng)疏》、《請(qǐng)分路取士疏》。知鎮(zhèn)江府時(shí)有《言邊儲(chǔ)防御十五事疏》。為浙西制置使時(shí)有《申論防御江海疏》。為吏部尚書(shū)時(shí)有《乞遴選近族疏》。為左丞相時(shí)有《令朝臣各陳所見(jiàn)疏》、《論鄂州被兵疏》、《劾丁大全等疏》。今皆不見(jiàn)集中。則其散佚者尚多。又如《題金陵烏衣園·滿(mǎn)江紅》詞：“天一笑，滿(mǎn)園羅綺，滿(mǎn)城簫笛”句，乃用杜甫“每逢天一笑，復(fù)似物皆春”語(yǔ)。甫則用《神異經(jīng)》玉女投壺天為之笑事，本非僻書(shū)。而鼎祚乃注“天”疑作“添”。則其校讎亦多妄改。然潛原集既佚，則收拾放佚，以存梗概，鼎祚亦不為無(wú)功矣。潛詩(shī)頗平衍，兼多拙句。求如《送何錫汝》五言律詩(shī)之通體渾成者，殆不多見(jiàn)。其詩(shī)馀則激昂凄勁，兼而有之，在南宋不失為佳手。雜文雖所存不多，其中如與史彌遠(yuǎn)諸書(shū)，論辨明晰，猶想見(jiàn)岳岳不撓之概。是固不但其人品足重矣。
△《臞軒集》·十六卷（永樂(lè)大典本）
宋王邁撰。邁字實(shí)之，興化軍仙游人。嘉定十年進(jìn)士。調(diào)南外睦宗院教授。召試學(xué)士院，改通判漳州。應(yīng)詔直言，為臺(tái)官所劾，削二秩。淳祐中，知邵武軍，予祠。卒贈(zèng)司農(nóng)少卿。事跡具《宋史》本傳。然考周密《癸辛雜識(shí)》有載邁為正字時(shí)事，而本傳不言其為此官。則史文亦有所闕略也。邁所著文集，《宋史·藝文志》不著錄。惟明錢(qián)溥《秘閣書(shū)目》載有《臞軒集》七冊(cè)。王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》亦有《臞軒集》二十卷。是明代尚有傳本。今世所存只《臞軒四六》一卷，皆啟劄駢偶之作。蓋即從集中抄出別行，偶然獨(dú)存者也。今以《永樂(lè)大典》所載，兼采他書(shū)所引附益之，共得文一百七十一首、詩(shī)四百四十三首、詩(shī)馀五首，釐為一十六卷。計(jì)其篇目，約略得十之七八矣。邁少負(fù)才名，而史尤稱(chēng)其練達(dá)世務(wù)。蓋非徒以詞藻見(jiàn)長(zhǎng)者?？计涑跻缘钤嚨谒娜顺鲎糸L(zhǎng)沙幕，劉克莊作詩(shī)送之，有“策好人爭(zhēng)誦，名高士責(zé)全”之句，見(jiàn)於《后村集》中。是當(dāng)對(duì)策時(shí)已有伉直之目。厥后歷官所上封事，類(lèi)多區(qū)別邪正，剖析時(shí)弊之言。如《諫喬行簡(jiǎn)再相》及《禋祀雷雨應(yīng)詔》諸篇，敷陳皆極剴切。其於濟(jì)王竑事，反覆規(guī)勸，更見(jiàn)拳拳忠愛(ài)之心?！豆镄岭s識(shí)》稱(chēng)邁因輪對(duì)追論史彌遠(yuǎn)擅權(quán)，詞氣過(guò)戇，帝以狂生目之。邁后歸里，遂自稱(chēng)“敕賜狂生”。其事為本傳所未載，亦足以見(jiàn)其氣節(jié)。今集中諸疏并存，尚可考見(jiàn)一二。集中詩(shī)文亦多昌明俊偉，類(lèi)其為人。讀者因其言而論其行，固不徒取其文辭之工矣。
△《東野農(nóng)歌集》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋戴昺撰。昺字景明，東野其自號(hào)也。天臺(tái)人。石屏居士復(fù)古之從孫。嘉定十二年登進(jìn)士第。授贛州法曹參軍。其自序有“效官秋浦”之語(yǔ)，則寶祐中又嘗為池州幕僚。不知其終於何職也。其詩(shī)世有二本。一為兩淮所進(jìn)，題曰《戴東野詩(shī)》，只一卷。卷首又題曰《石屏詩(shī)集附錄》。蓋本綴復(fù)古詩(shī)后以行者。一為浙江所進(jìn)，分為五卷。其編次稍有條理，而詩(shī)視兩淮本較少數(shù)篇。今以浙江本為主，據(jù)兩淮本增入詩(shī)十一首。又據(jù)《宋詩(shī)抄》增入詩(shī)三首。凡百有馀篇?？季韮?nèi)有寶祐改元癸丑修禊日昺自跋曰：“抖擻破囊凡百篇錄之?！眲t昺所自編不過(guò)此數(shù)，可以稱(chēng)足本矣。昺少工吟詠，為復(fù)古所稱(chēng)，有“不學(xué)晚唐體，曾聞大雅音”之句。今觀所作五言，如“眼明千樹(shù)底，春入數(shù)花中”、“秋床梧葉雨，曉袂竹林風(fēng)”、“清池涵竹色，老樹(shù)蝕藤陰”、“草潤(rùn)蛩聲滑，松涼鶴夢(mèng)清”，七言如“野水倒涵天影動(dòng)，海云平壓雁行低”、“飏柳輕風(fēng)寒忽暖，催花小雨濕還晴”。格雖不高，而皆清婉可諷。亦頗具石屏家法也。
△《敝帚稿略》·八卷（永樂(lè)大典本）
宋包恢撰。恢字宏父，建昌人。嘉定十三年進(jìn)士。歷官刑部尚書(shū)，簽書(shū)樞密院事。封南城縣侯。以資政殿學(xué)士致仕。卒贈(zèng)少保，謚文肅。《宋史》本傳稱(chēng)恢諸父皆從朱子學(xué)，少時(shí)即聞心性之旨。歷官所至，破豪猾，去奸民，治蠱獄，課盆鹽。然於《賈似道傳》又稱(chēng)似道行公田法時(shí)，恢知平江，督買(mǎi)民田，至以肉刑從事。兩傳皆出托克托手，乃賢奸迥異。蓋《宋史》於道學(xué)諸人，例多褒美。雖有惡跡，亦諱之不書(shū)。而似道傳中則偶忘刊削此事，故有是矛盾也?；制缴灰晕拿?，史傳亦絕不及其著作。惟元?jiǎng)_《隱居通議》有云：“恢以學(xué)文為時(shí)師表，平生為人作豐碑巨刻，每下筆輒汪洋放肆，根據(jù)義理，娓娓不窮。蓋其學(xué)力深厚，不可涯涘”云云。獨(dú)推重之甚至。今觀所作，大都疏通暢達(dá)，沛然有馀。其奏劄諸篇，亦剴切詳明，得敷奏之體。雖附合權(quán)奸，不免負(fù)其所學(xué)。置其人而論其文，固亦不失為儒者之言矣?！峨[居通議》又稱(chēng)恢“平生最疑《周禮》，以為非圣哲之書(shū)。遂著書(shū)剖其非，號(hào)曰《周禮六官辨》。景定壬戌，恢與劉克莊同侍緝熙殿，克莊奏之。有詔宣取，歐圣弼為作進(jìn)表。雖所辨未當(dāng)，而表則極佳”云云。此事本傳失載，而《六官辨》亦不在集中。意其有別本單行，故未經(jīng)收入歟？集為恢所自編?！端问贰に囄闹尽?、馬氏《經(jīng)籍考》皆未著錄。世亦別無(wú)傳本，原目已不可考。今從《永樂(lè)大典》采掇編輯，共得文七十馀首、詩(shī)八十馀首，釐為八卷。而以恢自識(shí)及門(mén)人鄭無(wú)妄書(shū)后附於末簡(jiǎn)。尚略見(jiàn)是集之始末也。
△《清正存稿》·六卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋徐鹿卿撰。鹿卿字德夫，號(hào)泉谷，豐城人。嘉定十六年進(jìn)士。官至禮部侍郎，以華文閣待制致仕。卒謚清正。事跡具《宋史》本傳。其所著有《泉谷文集》、《奏議》、《講議》、《鹽楮議》、《政稿》、《歷官對(duì)越集》諸書(shū)。今俱散佚。此本乃明萬(wàn)歷中其十二世孫鑒巡按福建，於家乘中蒐輯刊行者也。鹿卿博通經(jīng)史，居官廉約清峻，多惠政。凡所建白，皆忠悃激發(fā)，不少隱諱。今觀是集，如都城火，則上封事言惑嬖寵、溺燕私、用小人三事；遷國(guó)子監(jiān)主簿入對(duì)，則陳洗凡陋、昭勸懲等六事；為太府少卿入對(duì)，則言定國(guó)本、正紀(jì)綱、立規(guī)模諸事。大抵真摯懇切，深中當(dāng)時(shí)積弊。劉克莊以董子之醇、賈生之通許之，雖標(biāo)榜之詞，不無(wú)稍過(guò)。要其純忠亮節(jié)，無(wú)愧古人，固非矯激以取名者所得而比擬矣。
△《寒松閣集》·三卷（山東巡撫采進(jìn)本）
宋詹初撰。初字以元，休寧人。始為縣尉，以薦入太學(xué)為學(xué)錄。嘗上《乞辨邪正疏》，忤韓侂胄，罷歸。所居曰流塘里，故其詩(shī)文名《流塘集》?！端问贰に囄闹尽凡惠d。諸家書(shū)目亦不著錄。據(jù)其子陽(yáng)跋，稱(chēng)舊有二十一卷，后毀於火。陽(yáng)於族人處乞得殘本，歸而藏之。又有其十六世孫景鳳、十七世孫璧二跋，稱(chēng)嘉靖戊午，景鳳等始鋟於木。因其讀書(shū)之處，改名曰《寒松閣集》。分為三卷。首卷《翼學(xué)》十篇，述學(xué)問(wèn)大旨。又《序經(jīng)》二篇，《序論語(yǔ)》上下篇，義如《易序卦》之例。次卷為目錄五十五條，分上、下二篇。三卷為古今體詩(shī)四十九首，又附以往來(lái)書(shū)簡(jiǎn)。末有宋饒魯、李士英及明嘉靖間田恬等跋。據(jù)璧跋，是集之刻共四十一版。此本版數(shù)相符，蓋從刻本影抄也。核其立言大旨，如與詹體仁論道，體仁摘其《詠水》詩(shī)“野人見(jiàn)清不見(jiàn)水，卻道無(wú)水亦無(wú)清”之句，深以為疑。蓋不免稍涉於禪。至《翼學(xué)·大道章》所言器理有無(wú)之旨，目錄第一條所言知止運(yùn)用二段工夫之說(shuō)，則又皆力辟釋、老。觀其目錄載“或問(wèn)：‘尊德性，道問(wèn)學(xué)，朱子本來(lái)自全。陸子前面，只尊德性一邊，因朱子方走道問(wèn)學(xué)?！唬骸朔菍W(xué)者所可輕議?！眲t所學(xué)實(shí)介於朱、陸之間，似明代調(diào)停之說(shuō)。其書(shū)晚出，真?zhèn)紊w不可知。然景鳳作《詹氏小辨》，其言駁雜恣肆，殊無(wú)忌憚。而此集議論頗醇謹(jǐn)，殊不類(lèi)景鳳所為。疑以傳疑，姑以其言有可取而錄之。其所自來(lái)，存而不論可矣。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》所錄初詩(shī)，即據(jù)此本，蓋亦未敢確指其贗。惟其字曰“以元”，鶚書(shū)乃作“子元”，與原跋不合。名字世系，其子孫所述未必誤。鶚書(shū)蓋傳刻之訛也。
△《滄浪集》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋嚴(yán)羽撰。羽字儀卿，一字丹邱，邵武人。自號(hào)滄浪逋客。與嚴(yán)仁、嚴(yán)參齊名，世號(hào)三嚴(yán)。今仁與參詩(shī)集無(wú)傳。惟羽集在。其《滄浪詩(shī)話(huà)》有曰：“論詩(shī)如論禪。漢、魏、晉與盛唐之詩(shī)則第一義也。大歷以還之詩(shī)則小乘禪也。晚唐之詩(shī)則聲聞辟支果也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公，乃作奇特解會(huì)。以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)，夫豈不工？終非古人之詩(shī)也”云云。其平生大旨，具在於是?？肌独W(xué)紀(jì)聞》載唐戴叔倫語(yǔ)，謂“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可即”。司空?qǐng)D《詩(shī)品》有“不著一字，盡得風(fēng)流”語(yǔ)。其《與李秀才書(shū)》又有“梅止於酸，鹽止於咸，而味在酸咸之外”語(yǔ)。蓋推闡叔倫之意。羽之持論又源於圖。特圖列二十四品，不名一格。羽則專(zhuān)主於妙遠(yuǎn)。故其所自為詩(shī)，獨(dú)任性靈，掃除美刺。清音獨(dú)遠(yuǎn)，切響遂稀。五言如“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒”。七言如“空林木落長(zhǎng)疑雨，別浦風(fēng)多欲上潮”、“洞庭旅雁春歸盡，瓜步寒潮夜落遲”。皆志在天寶以前，而格實(shí)不能超大歷之上。由其持“詩(shī)有別才，不關(guān)於學(xué)。詩(shī)有別趣，不關(guān)於理”之說(shuō)。說(shuō)止能摹王、孟之馀響，不能追李、杜之巨觀也。李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》曰：“嚴(yán)滄浪所論超離塵俗，真若有所自得。反覆譬說(shuō)，未嘗有失。顧其所自為作，徒得唐人體面，而亦少超拔警策之處。予嘗謂識(shí)得十分，只做得八九分。其一二分乃拘於才力，其滄浪之謂乎”云云。是猶徒知其病，未中其所以病矣。其《詩(shī)話(huà)》一卷，舊本別行。此本為明正德中淮陽(yáng)胡仲器所編，置之詩(shī)集之前，作第一卷。意在標(biāo)明宗旨，殊乖體例。今惟以詩(shī)二卷著錄《別集類(lèi)》。其《詩(shī)話(huà)》別入《詩(shī)文評(píng)類(lèi)》，以還其舊焉。
△《泠然齋集》·八卷（永樂(lè)大典本）
宋蘇泂撰。泂字召叟，山陰人。右仆射頌之四世孫?！端问贰讽瀭鞑辉斄衅浜笠幔蕸s始末無(wú)可考。陳振孫《書(shū)錄解題》有泂《泠然齋集》二十卷，亦久亡佚。惟宋無(wú)名氏《詩(shī)家鼎臠》中尚存其二詩(shī)而已。今從《永樂(lè)大典》所載采輯排比，共得詩(shī)八百五十馀篇，釐為八卷。即詩(shī)中所自紀(jì)參互考之，知泂少時(shí)即從其祖游宦入蜀。長(zhǎng)而落拓走四方。曾再入建康幕府。其《書(shū)懷》詩(shī)有云：“昨蒙宗公置牙齒，事下丞相當(dāng)審核。駑才不堪駕十乘，爝火或可繼殘夕?！眲t嘗以薦得官，而終偃蹇不遇以老。生平所與往來(lái)唱和者，如辛棄疾、劉過(guò)、王柟、潘檉、趙師秀、周文璞、姜夔、葛天民等，皆一時(shí)知名士。集中又有《送陸游赴修史之命》詩(shī)云：“弟子重先生，丱角以至斯。文章起嬰慕，德行隨蕭規(guī)?！笔菦s本從學(xué)於游，詩(shī)法流傳，淵源有自。故其所作皆能鑱刻淬煉，自出清新，在江湖詩(shī)派之中可謂卓然特出。其《金陵雜詠》多至二百首，尤為出奇無(wú)窮。周文璞為作跋，以劉禹錫、杜牧、王安石比之。雖稱(chēng)許不免過(guò)情，要其才力富贍，實(shí)亦一時(shí)之秀也。惜其原集久湮，錄宋詩(shī)者至不能舉其姓名。其《輓姜夔》一詩(shī)，元陸友仁《硯北雜志》引之，以為蘇石所作。近時(shí)厲鶚作《宋詩(shī)紀(jì)事》，遂分蘇泂、蘇石為兩人。今考是詩(shī)，猶在泂集中。殆必原書(shū)題作“蘇召叟”，傳寫(xiě)者脫去“叟”字，又誤“召”為“石”，遂致輾轉(zhuǎn)沿訛，莫能是正。倘非集本復(fù)出，竟無(wú)由訂定其紕繆。則晦而復(fù)著，亦可云泂之至幸矣。
△《可齋雜稿》·三十四卷、《續(xù)稿》·八卷、《續(xù)稿后》·十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋李曾伯撰。曾伯字長(zhǎng)孺，覃懷人。丞相邦彥之孫。南渡后流寓嘉興。邦彥庸材具位，時(shí)有浪子之稱(chēng)。而曾伯則能以事功顯。由著作郎兩分漕節(jié)，七開(kāi)大閫。通知兵事，所至皆有實(shí)績(jī)。后官至觀文殿學(xué)士，為南渡以后名臣。集中多奏疏、表狀之文，大抵深明時(shí)勢(shì)，究悉物情，多可以見(jiàn)諸施用。惟詩(shī)詞才氣縱橫，頗不入格。要亦戛戛異人，不屑拾慧牙后。其《雜稿》編?kù)洞镜v壬子?！独m(xù)稿》編?kù)秾毜v甲寅。《續(xù)稿后》不著年月，不知編?kù)逗螘r(shí)，皆有曾伯自序。其子杓嘗匯三稿刻之荊州。湖北倉(cāng)使劉籈。又刻之武陵。咸淳庚午，書(shū)肆又為小本刊行，其序即杓所作。蓋其人其文，并為當(dāng)時(shí)所重，故流傳之廣如是也。然三稿皆各自為編，至元《嘉禾志》始稱(chēng)為《可齋類(lèi)稿》。蓋后人合而名之，殊非宋刻之舊。今仍標(biāo)三集之本名，從其朔焉。
△《后村集》·五十卷（編修汪如藻家藏本）
宋劉克莊撰。克莊字潛夫，莆田人。以蔭入仕，官至龍圖閣直學(xué)士。謚文定?？饲f初受業(yè)真德秀，而晚節(jié)不終。年八十，乃失身於賈似道。王士禎《蠶尾集》有是集跋，稱(chēng)其論揚(yáng)雄作《劇秦美新》及作《元后誄》，蔡邕代作《群臣上表》，又論阮籍晚作《勸進(jìn)表》，皆詞嚴(yán)義正。然其《賀賈相啟》、《賀賈太師復(fù)相啟》、《再賀平章啟》，諛詞諂語(yǔ)，連章累牘，蹈雄、邕之覆轍而不自覺(jué)。今檢是集，士禎所舉諸聯(lián)，其指摘一一不謬。較陸游《南園》二記猶存規(guī)戒之旨者，抑又甚焉。則其從事講學(xué)，特假借以為名高耳。不必以德秀之故，遂從而為之詞也。其詩(shī)派近楊萬(wàn)里，大抵詞病質(zhì)俚，意傷淺露。故方回作《瀛奎律髓》，極不滿(mǎn)之。王士禎《池北偶談》亦論其詩(shī)與四六皆好用本朝故事，與王義山《稼村集》同譏。然其清新獨(dú)到之處，要亦未可盡廢。《瀛奎律髓》載其《十老》詩(shī)，最為俗格。今《南岳第二稿》惟存三首，而佚其七。則此集亦嘗經(jīng)刪定，非茍存矣。文體雅潔，較勝其詩(shī)。題跋諸篇，尤為獨(dú)擅。蓋南宋末年，江湖一派盛行，詩(shī)則汨於時(shí)趨，文則未失舊格也。坊本所刻詩(shī)十六卷，詩(shī)話(huà)、詩(shī)馀各一卷。毛晉《津逮秘書(shū)》又刻其題跋二卷。而他作并闕。此為傳抄足本。前有淳祐九年林希逸序。較坊刻多文集三十卷，詩(shī)話(huà)亦較多后集二卷，蓋猶從舊刻繕?shù)浽啤?br />
△《澗泉集》·二十卷（永樂(lè)大典本）
宋韓淲撰。淲有《澗泉日記》，已著錄。此其詩(shī)集也。淲詩(shī)稍不逮其父，而淵源家學(xué)，故非徒作。同時(shí)趙蕃號(hào)章泉，有詩(shī)名，與淲并稱(chēng)曰“二泉”。李龏《端平詩(shī)雋序》所謂“章澗二泉先生”，方回詩(shī)所謂“上饒有二泉”者，即指蕃與淲也。然其集世罕傳本。《文獻(xiàn)通考》、《宋史·藝文志》皆不著錄。方回《瀛奎律髓》絕推重之，有“世言韓澗泉名下固無(wú)虛士”之語(yǔ)。尤稱(chēng)其“人家寒食常晴日，野老春游近午天”之句。而所錄淲作，亦屬寥寥。又戴復(fù)古輓淲詩(shī)有“三篇遺稿在，當(dāng)并史書(shū)傳”句。復(fù)古自注稱(chēng)：“淲臨終作三詩(shī)。”近厲鶚輯《宋詩(shī)紀(jì)事》，采摭極博，乃僅載《所以商山人》、《所以桃源人》二首，而《所以鹿門(mén)人》一首佚焉。則淲之詩(shī)文湮沒(méi)已久。今檢《永樂(lè)大典》所載，凡得詩(shī)二千四百馀首、詞七十九首，編為二十卷。又得制詞一首、銘二首，亦并附焉。而《所以鹿門(mén)人》一篇終不可見(jiàn)。知所佚者尚多。然較諸書(shū)所載僅得殘章斷句者，已可謂富有矣。觀淲所撰《澗泉日記》，於文章所得頗深。又制行清高，恬於榮利，一意以吟詠為事。平生精力，具在於斯。故雖殘闕之馀，所存仍如是之夥也。
△《矩山存稿》·五卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
宋徐經(jīng)孫撰。經(jīng)孫字仲立，初名子柔，豐城人。寶慶二年進(jìn)士。授瀏陽(yáng)主簿。歷官刑部侍郎、太子詹事，拜翰林學(xué)士，知制誥。以忤賈似道罷歸。閑居十年，卒贈(zèng)金紫光祿大夫，謚文惠。事跡具《宋史》本傳。經(jīng)孫家在洪、撫之間，有山方正，因號(hào)曰矩山，并以名集。前后無(wú)序跋，惟附錄劉克莊贈(zèng)其先人文集序一篇。殆傳寫(xiě)佚脫歟。經(jīng)孫以伉直自許，立朝大節(jié)，多有可稱(chēng)。熊朋來(lái)銘其墓有云：“是在烏臺(tái)而不畏權(quán)貴者，是在鸞臺(tái)而不畏近侍者?！逼湄S裁嚴(yán)正，可以想見(jiàn)。文章則非所注意。故往往直抒胸臆，不復(fù)以研煉為長(zhǎng)。然其理明辭達(dá)，亦殊有汪洋浩瀚之致。至於奏疏諸篇，或指陳時(shí)弊，或彈劾權(quán)奸，皆敷陳剴切，辭旨凜然，尤想見(jiàn)正笏垂紳氣象。雖謂之獨(dú)得雄直氣，發(fā)為古文章可也。惟詩(shī)筆俚淺，實(shí)非所長(zhǎng)。其留於今日，蓋以其人而傳之，為全集琬琰之藉可矣。
△《雪窗集》·二卷、附錄一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋孫夢(mèng)觀撰。夢(mèng)觀字守叔，號(hào)雪窗，慈谿人。寶慶二年進(jìn)士。官至吏部侍郎。后求外補(bǔ)，以集英殿修撰知建寧府。事跡具《宋史》本傳。是編乃明嘉靖間其裔孫應(yīng)奎所?？Ｓ袆⒔毯笮蛟疲骸凹捕?，曰《奏議》，曰《故事》?！逼渲举澱C文為附錄一卷。故事者，徵引古書(shū)於前，而附列議論於后。更番進(jìn)御，因事納規(guī)。同時(shí)李曾伯集亦嘗載之。蓋當(dāng)時(shí)體制如是也。其奏議自嘉熙庚子以迄寶祐丙辰，正宋政極壞之時(shí)。所言皆切直激昂，洞達(dá)時(shí)務(wù)。如謂理宗能容直言而不能用。又謂士大夫有寬厚之虛名，非國(guó)之福。尤切中宋末之弊。視當(dāng)時(shí)迂腐儒生，高談三代，衣冠而拯焚溺者，固不可同日而語(yǔ)矣。
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