○別集類(lèi)二十六
△《圣祖仁皇帝御制文集》·一百七十六卷
謹(jǐn)案圣祖仁皇帝御制詩(shī)文，篇章繁富，前后共分四集，以次成編。自康熙二十二年癸亥以前為《初集》。於時(shí)方戡定九嬰，削平三蘗，而念勤訪落，化著觀文。運(yùn)籌決勝之馀，寓志藝林，所存尚四十卷。自康熙三十六年丁丑以前為《二集》。於時(shí)靈臺(tái)偃伯，九譯旅來(lái)，保泰持盈，勵(lì)精宵旰，萬(wàn)幾馀暇，矢詠卷阿。十四年中，復(fù)積盈五十卷。自康熙五十年辛卯以前為《三集》。於時(shí)四瀛不波，五緯咸若，歡心普洽，佑命重申，堯衢時(shí)游，舜歌庸作。珥筆而錄奎章者，十四年中又積盈五十卷。皆大學(xué)士張英等所恭編也。至五十一年壬辰以后，六十一年壬寅以前，承平熙皞，棟牖松云，壽考康寧，愈游心於翰墨。而八伯徵歌之日，正百年服教之初。我世宗憲皇帝嗣踐皇圖，始命和碩莊親王允祿編為《四集》三十六卷。通一百七十六卷，合為一編。迄今流布鴻都，尊藏冊(cè)府。萬(wàn)方傳誦，藉以仰窺圣學(xué)之萬(wàn)一。至於乾規(guī)坤矩，不可測(cè)以方圓；月采日華，不可圖以藻繪。非惟仰鉆所莫罄，抑亦歌頌所難名。惟有循環(huán)雒誦，尊若六經(jīng)而已，莫能更贊一詞也。別有《御制詩(shī)集》二十八卷，乃高士奇等所?？?。恭檢篇目，皆已編入《文集》，次第亦無(wú)所更易。故今未敢復(fù)繕，惟附著分合之緣起，俾來(lái)茲有考焉。
△《世宗憲皇帝御制文集》·三十卷
謹(jǐn)案《世宗憲皇帝御制文集》凡文二十卷、詩(shī)十卷。文分十三體。詩(shī)則前七卷曰《雍邸集》，皆康熙壬寅以前作；后三卷曰《四宜堂集》，則御極以后作也。欽惟世宗憲皇帝神資天授，圣孝性成。當(dāng)圣祖仁皇帝時(shí)，景命先歸，九齡預(yù)與，承眷顧者獨(dú)深。故問(wèn)視宮闈，殆無(wú)虛日。而晨昏馀暇，復(fù)覃精圖籍，研悅文章，汲古之勤，為儒生之所不及。迨乎握符合契，應(yīng)運(yùn)龍飛，宵旰勵(lì)精，心營(yíng)四海。紫宮之所規(guī)畫(huà)，黼座之所咨詢者，天下臣庶，雖不能一一悉窺。至於朱批諭旨至三百六十卷，上諭內(nèi)閣至一百五十九卷，上諭八旗及上諭旗務(wù)議覆、諭行旗務(wù)議奏至四十八卷，則剞劂梨棗，共見(jiàn)共聞。仰計(jì)十三年中，固無(wú)日不親御丹毫，疇咨庶政。而寄情翰墨，遂炳然與典誥雅頌輝映后先。蓋體協(xié)健行，心懷無(wú)逸，精明強(qiáng)固之氣，舉措萬(wàn)化而有馀。故旁涉詞章，尤足以陶鑄百氏，如元化運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)行物生，而二曜、五緯、三垣列縮，自然成在天之文也，豈非攝提、合雒以來(lái)，超軼三五之至圣哉。
△《御制樂(lè)善堂文集定本》·三十卷
乾隆二十三年，協(xié)辦大學(xué)士戶部尚書(shū)蔣溥等奉敕重編。欽惟我皇上圣聰夙擅，道岸先登，學(xué)海詞源，苞涵富有，昔當(dāng)睿養(yǎng)，即擅生知。雍正庚戌之秋，嘗訂《樂(lè)善堂文鈔》十四卷。乾隆丁巳，取《文鈔》所載存十之三，益以雍正乙卯以前續(xù)著十之七，匯為《樂(lè)善堂文集》，頒示海內(nèi)。詞林藝圃，弦誦相聞。至是，以初刻卷帙稍繁，復(fù)指授溥等，校閱刪定，并省去制義一卷，定為此本。伏考今之制義，即宋之經(jīng)義也，劉安節(jié)等皆載入《別集》。呂祖謙選《宋文鑒》，亦載入《總集》。初刻兼錄制義，蓋沿古例，而我皇上區(qū)分體裁，昭垂矩矱，俾共知古文、時(shí)文之分。睿鑒精深，逾安節(jié)、祖謙等之所見(jiàn)不啻萬(wàn)倍。又考周必大所較《歐陽(yáng)修集》，多至一百五十三卷，而修自定《居士集》原本乃止五十卷?！段墨I(xiàn)通考》引葉適之言，稱其每篇閱至數(shù)十過(guò)，有累日去取未決者。所撰《集古錄跋尾》，集本視真跡亦多所追改。我皇上奎章藻耀，籠括古今，逾修亦何啻萬(wàn)倍，而釐定舊制，必審必精，圣意之謹(jǐn)嚴(yán)乃與修相近。天懷沖挹，尤亙古之所無(wú)矣?！兑住吩弧叭招轮^盛德”，又曰“日進(jìn)無(wú)疆”。臣等伏讀斯編，仰見(jiàn)謙抑之淵衷，信圣壽彌高，而圣學(xué)彌進(jìn)，良有由也。
△《御制文初集》·三十卷、《二集》·四十四卷
謹(jǐn)案《御制文初集》三十卷，凡五百七十馀篇，為十九門(mén)?！抖匪氖木恚菜陌僖皇牌?，為二十三門(mén)。門(mén)各以歲月為次。皆萬(wàn)幾馀暇，親御丹素所成。其誥敕碑記之屬，詞臣恭擬代言者不與焉。伏考三古以來(lái)，帝王著作散見(jiàn)諸子百家者，大抵有韻之語(yǔ)為多，如黃帝《巾機(jī)銘》，唐堯《神人暢》，虞舜《南風(fēng)詩(shī)》、《卿云歌》，禹《玉牒詞》，湯《鑄鼎繇》以及武王《丹書(shū)之戒》，成王《紫庭之操》。古籍所傳，不可縷舉，皆詩(shī)之類(lèi)也。其以文傳者則殊不多見(jiàn)。《呂覽》記神農(nóng)之教，《鬻子》記顓頊以下修政之語(yǔ)（案諸語(yǔ)今本《鬻子》不載，見(jiàn)賈誼《新書(shū)》所引），或出追記，或出依托，未必親所撰錄也。兩漢以后，諸帝王惟梁武帝有詩(shī)賦集，又有文集，其馀亦無(wú)有專以文傳者。然武帝文集不過(guò)十卷，未為甚富。且六朝輕艷之詞，亦未能闡圣賢之奧，媲典謨之體也。惟我皇上心契道源，學(xué)蒐文海，題詠繁富，亙古所無(wú)。而古體散文亦迥超藝苑。凡闡明義理之作，多濂、洛、關(guān)、閩所未窺；考證辨訂之篇，多馬、鄭、孔、賈所未及。明政體之得失，則義深乎訓(xùn)誥；示世教之勸懲，則理準(zhǔn)乎《春秋》。至於體裁盡善，華實(shí)酌中，則賈、董、崔、蔡以還，韓、柳、歐、曾以上，號(hào)為作者，無(wú)不包羅，豈特列朝帝王之所無(wú)。臣等上下千年，編摩四庫(kù)，所謂詞壇巨擘者，屈指而計(jì)，亦孰能希圣制之萬(wàn)一哉。
△《御制詩(shī)初集》·四十八卷、《二集》·一百卷、《三集》·一百十二卷、《四集》·一百十二卷
謹(jǐn)案《御制詩(shī)集》三百七十二卷，皆合古今體詩(shī)編年為次。已刻者凡四集。自乾隆元年丙辰至乾隆十二年丁卯，計(jì)詩(shī)四千一百五十馀首，編為《初集》四十四卷、《目錄》四卷；自乾隆十三年戊辰至乾隆二十四年己卯，計(jì)詩(shī)八千四百七十馀首，編為《二集》九十四卷、《目錄》六卷，并大學(xué)士蔣溥所?？Ｗ郧《迥旮街燎∪晷撩?，計(jì)詩(shī)一萬(wàn)一千六百二十馀首，編為《三集》一百卷、《目錄》十二卷，則大學(xué)士于敏中所?？?。自乾隆三十七年壬辰至乾隆四十八年癸卯，計(jì)詩(shī)九千七百馀首，編為《四集》一百卷、《目錄》十二卷，則協(xié)辦大學(xué)士尚書(shū)梁國(guó)治、侍郎董誥所校刊也。統(tǒng)合三萬(wàn)三千九百五十馀首。甲辰以后，未剞劂宣布者尚不知其數(shù)焉。自今以往，億萬(wàn)斯年，更不知其數(shù)焉。自古吟詠之富，未有過(guò)於我皇上者。蓋自撫臨六幕，宰制萬(wàn)幾，勤民蒞政之馀，紫殿凝神，別無(wú)嗜好，惟以觀書(shū)乙夜，悅性怡情。是以圣學(xué)通微，睿思契妙，天機(jī)所到，造化生心。如云霞之麗天，變化不窮，而形容意態(tài)，無(wú)一相復(fù)；如江河之紀(jì)地，流行不息，而波瀾湍折，無(wú)一相同；如二氣之育物，生化不已，而耳目口鼻無(wú)一相類(lèi)。故從心所欲，動(dòng)合自然。染翰擘箋，頃刻輒數(shù)十首。侍臣授簡(jiǎn)，吮墨沉思，前韻未賡，新題已作，丹毫宣示，日以為常。四十八年之中，卷帙如是之浩博，職是故也。若夫有舉必書(shū)，可以注起居；隨事寓教，可以觀政事。圣人之德、圣人之功與圣人之心，無(wú)不可伏讀而見(jiàn)之，尤獨(dú)探尼山刪定之旨，非雕章繪句者所知矣?？嫉弁跤屑检稘h武帝，然止二卷。魏晉至唐御撰詩(shī)文惟唐高宗《大帝集》多至八十六卷。今所存者亦大抵皆纂組之詞，其於圣制，固猶培塿之望華嵩。至王應(yīng)麟《玉海》載《宋太宗御集》三百卷、《真宗御集》亦三百卷、《仁宗御集》一百卷。觀其《目錄》，皆湊合雜纂書(shū)籍，以充卷帙，其數(shù)既已不確。又惟《真宗集》稱鏤版，然宋人書(shū)目皆不著錄，是未宣布也。太宗、仁宗集則并藏於禁中，不以示人。宋人詩(shī)話、說(shuō)部所稱述者，太宗詩(shī)僅傳二首，真宗詩(shī)僅傳七首，仁宗僅傳二首，亦不甚工。豈如御制諸集開(kāi)雕摹印，昭布寰瀛，文采煥於星漢，苞涵富於山海，為有目所共睹也哉。
△《梅村集》·四十卷（通行本）
國(guó)朝吳偉業(yè)撰。偉業(yè)有《綏寇紀(jì)略》，已著錄。此集凡詩(shī)十八卷、詩(shī)馀二卷、文二十卷。其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上。暮年蕭瑟，論者以庾信方之。其中歌行一體，尤所擅長(zhǎng)。格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類(lèi)乎香山，而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時(shí)尤稱絕調(diào)。其流播詞林，仰邀睿賞，非偶然也。至於以其馀技度曲倚聲，亦復(fù)接跡屯田，嗣音淮海。王士禎詩(shī)稱“白發(fā)填詞吳祭酒”，亦非虛美。惟古文每參以儷偶，既異齊、梁，又非唐、宋，殊乖正格。黃宗羲嘗稱《梅村集》中《張南垣》、《柳敬亭》二傳，張言其藝而合於道，柳言其參寧南軍事，比之魯仲連之排難解紛。此等處皆失輕重，為倒卻文章家架子。其糾彈頗當(dāng)。蓋詞人之作散文，猶道學(xué)之作韻語(yǔ)，雖強(qiáng)為學(xué)步，本質(zhì)終存也。然少陵詩(shī)冠千古，而無(wú)韻之文率不可讀。人各有能有不能，固不必一一求全矣。
△《湯子遺書(shū)》·十卷、附錄一卷（河南巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝湯斌撰。斌有《洛學(xué)編》，已著錄。斌在國(guó)初，與陸隴其俱號(hào)醇儒。隴其之學(xué)，篤守程、朱，其攻擊陸、王，不遺馀力。斌之學(xué)源出容城孫奇逢，其根柢在姚江，而能持新安、金谿之平。大旨主於刻勵(lì)實(shí)行，以講求實(shí)用，無(wú)王學(xué)杳冥放蕩之弊。故二人異趣而同歸。今集中所載語(yǔ)錄，可以見(jiàn)其所得力。又斌雖平生講學(xué)，而康熙己未召試，實(shí)以詞科入翰林。故集中詩(shī)賦雜文，亦皆彬彬典雅，無(wú)村塾鄙俚之氣。至其奏議諸篇，規(guī)畫(huà)周密，條析詳明，尤昭昭在人耳目者矣。蓋其著述之富雖不及陸隴其，而有體有用，則斌尤通達(dá)於治體云。
△《兼濟(jì)堂文集》·二十卷（直隸總督采進(jìn)本）
國(guó)朝魏裔介撰。裔介有《孝經(jīng)注義》。已著錄。是編奏疏三卷，序六卷，書(shū)牘二卷，傳志二卷，祭文、論二卷，雜著二卷，樂(lè)府、古今體詩(shī)三卷，附《年譜》一卷。其平生著述，刻於江南者，有《兼濟(jì)堂集》十四卷；刻於荊南者，有《兼濟(jì)堂集》二十四卷；刻於京師者，有《文選二集》上、下二編，《昆林小品》上、下二編，《昆林外集》一編，《奏疏尺牘存馀》七卷。其刻於林下者，有《文選》十卷，《嶼舫近草》五卷、《詩(shī)集》七卷、《樗林三筆》五卷。此集乃詹明章裒輯諸本，簡(jiǎn)汰繁冗，合刊為一編者也。裔介立朝，頗著風(fēng)節(jié)。其所陳奏，多關(guān)國(guó)家大體。詩(shī)文醇雅，亦不失為儒者之言。雖不以詞章名一世，而以介於國(guó)初作者之間，固無(wú)忝焉。
△《學(xué)馀堂文集》·二十八卷、《詩(shī)集》·五十卷、《外集》·二卷（江蘇周厚堉家藏本）
國(guó)朝施閏章撰。閏章有《矩齋雜記》，已著錄。王士禎選《感舊》、《山木》二集，所錄閏章詩(shī)最多，又取其五言近體八十二聯(lián)，為摘句圖，見(jiàn)所撰《池北偶談》中。閏章嘗語(yǔ)士禎門(mén)人洪昇曰：“爾師詩(shī)如華嚴(yán)樓閣，彈指即見(jiàn)。吾詩(shī)如作室者，瓴甓木石，一一就平地筑起?！笔康澮嘤涭丁毒右卒洝贰Ｆ叫亩?，士禎詩(shī)自然高妙，固非閏章所及，而末學(xué)沿其馀波，多成虛響。以講學(xué)譬之，王所造如陸，施所造如朱。陸天分獨(dú)高，自能超悟，非拘守繩墨者所及；朱則篤實(shí)操修，由積學(xué)而漸進(jìn)。然陸學(xué)惟陸能為之，楊簡(jiǎn)以下，一傳而為禪矣。朱學(xué)數(shù)傳以后，尚有典型。則虛悟、實(shí)修之別也。閏章所論，或亦微有所諷，寓規(guī)於頌歟。其《蠖齋詩(shī)話》有曰：“山谷言近世少年，不肯深治經(jīng)史，徒取給於詩(shī)，故致遠(yuǎn)則泥。此最為詩(shī)人針砭。詩(shī)如其人，不可不慎。浮華者浪子，叫號(hào)者粗人。窘瘠者淺，癡肥者俗。風(fēng)云月露，鋪張滿眼，識(shí)者見(jiàn)之，直一葉空紙耳。故曰君子以言有物?！庇^其持論，其宗旨可見(jiàn)矣。古文亦摹仿歐、曾，不失矩度。然視其詩(shī)品，則少亞。魏禧為作集序，乃置其詩(shī)而盛許其文，非篤論也?！锻饧范?，一為《硯林拾遺》，乃奉使廣東時(shí)記所見(jiàn)端溪石品；一為《試院冰淵》，則歷年典試序文及條約。今附存之。又有《別集》四卷，其二卷為《蠖齋詩(shī)話》，二卷為《矩齋雜記》?！对?shī)話》別擇未精，瑕瑜參半?！峨s記》頗涉神怪，尤為小說(shuō)家言。今析出別存其目，茲不具錄焉。
△《忠貞集》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝范承謨撰。承謨字覲公，號(hào)螺山，鑲黃旗漢軍，大學(xué)士文程子也。初充侍衛(wèi)。順治辛卯詔八旗子弟均得應(yīng)試，遂以是科中式舉人。次年壬辰成進(jìn)士。改庶吉士，授弘文院編修。官至浙閩總督?？滴跞勺樱娣⒕遗?，承謨抗節(jié)死，賜謚忠貞。所作《畫(huà)壁詩(shī)》，石門(mén)吳震方嘗刻之《說(shuō)鈴》中，為世傳誦。是編乃其全集，為清苑劉可書(shū)所編。首諭祭文、御制碑文、御題祠額，附以《家傳》及《祠堂記》，共為一卷。次《撫浙奏議》一卷，次《督閩奏議》一卷，次《吾廬存稿》一卷，次《百苦吟》一卷，次《畫(huà)壁遺稿》一卷，次雜著一卷，次附錄題跋哀挽詩(shī)文三卷?？滴跷迨吣?，其子時(shí)崇以《畫(huà)壁遺稿》進(jìn)呈，圣祖仁皇帝親制序文，褒揚(yáng)忠烈。宸章下賁，光逮幽泉。今謹(jǐn)敬錄冠集端，用示我國(guó)家扶植綱常，風(fēng)勵(lì)臣節(jié)之至意。至承謨所上奏議，大都明白敷暢，多有關(guān)國(guó)計(jì)之言。詩(shī)文直抒胸臆，慷慨激昂，嚼齦裂眥之狀，至今猶可以想見(jiàn)。文以人重，承謨之謂矣。
△《林蕙堂集》·二十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳綺撰。綺有《嶺南風(fēng)物記》，已著錄。王方岐作《綺小傳》，稱所著有《亭皋集》、《藝香詞》、《林蕙堂文集》諸編。綺沒(méi)之后，其子壽潛蒐訪遺稿，合而編之。此本一卷至十二卷為四六，即所謂《林蕙堂集》也；十三卷至二十二卷為詩(shī)，即所謂《亭皋集》也；二十三卷至二十五卷為詩(shī)馀，即所謂《藝香詞》也；二十六卷則以所作南曲附焉，國(guó)初以四六名者，推綺及宜興陳維崧二人，均原出徐、庾。維崧泛濫於初唐四杰，以雄博見(jiàn)長(zhǎng)；綺則出入於《樊南》諸集，以秀逸擅勝。章藻功與友人論四六書(shū)曰：“吳園次班香宋艷，接僅短兵；陳其年陸海潘江，末猶強(qiáng)弩?！逼湔擃H公。然異曲同工，未易定其甲乙。其詩(shī)才華富艷，瓣香在玉溪、樊川之間。詩(shī)馀亦頗擅名，有“紅豆詞人”之號(hào)。以所作有“把酒囑東風(fēng)，種出雙紅豆”句也。所作院本，如《嘯秋風(fēng)》、《繡平原》之類(lèi)，當(dāng)時(shí)多被管弦。以各有別本單行，故僅以散曲九闋綴之集末。統(tǒng)而觀之，鴻篇鉅制，固未足抗跡古人，而跌宕風(fēng)流，亦可謂一時(shí)才士矣。
△《精華錄》·十卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。其詩(shī)初刻有《落箋堂集》，皆少作也。又有《阮亭詩(shī)》及《過(guò)江》、《入?yún)恰贰ⅰ栋组T(mén)》前后諸集，后刪并為《漁洋前集》，而諸集皆佚。嗣有《漁洋續(xù)集》、《蠶尾集》、《續(xù)集》、《后集》、《南海集》、《雍益集》諸刻。是編又刪掇諸集，合為一帙，相傳士禎所手定。其子啟汧跋語(yǔ)稱，門(mén)人曹禾、盛符升仿任淵山谷《精華錄》之例，鈔為此錄者，蓋托詞也。士禎談詩(shī)，大抵源出嚴(yán)羽，以神韻為宗。其在揚(yáng)州作《論詩(shī)》絕句三十首，前二十八首皆品藻古人，末二首為士禎自述。其一曰：“曾聽(tīng)巴渝里社詞，三閭哀怨此中遺。詩(shī)情合在空舲峽，冷雁哀猿和竹枝?！逼缴笾福咴谑且?。當(dāng)康熙中，其聲望奔走天下。凡刊刻詩(shī)集，無(wú)不稱“漁洋山人評(píng)點(diǎn)”者，無(wú)不冠以漁洋山人序者。下至委巷小說(shuō)，如《聊齋志異》之類(lèi)，士禎偶批數(shù)語(yǔ)於行間，亦大書(shū)“王阮亭先生鑒定”一行，弁於卷首，刊諸梨棗以為榮。惟吳喬竊目為清秀李于鱗（見(jiàn)《談龍錄》）。汪琬亦戒人勿效其喜用僻事新字（見(jiàn)士禎自作《居易錄》）。而趙執(zhí)信作《談龍錄》，排詆尤甚。平心而論，當(dāng)我朝開(kāi)國(guó)之初，人皆厭明代王、李之膚廓，鍾、譚之纖仄，於是談詩(shī)者競(jìng)尚宋、元。既而宋詩(shī)質(zhì)直，流為有韻之語(yǔ)錄；元詩(shī)縟艷，流為對(duì)句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風(fēng)抹月，倡天下以“不著一字盡得風(fēng)流”之說(shuō)，天下遂翕然應(yīng)之。然所稱者盛唐，而古體惟宗王、孟，上及於謝朓而止。較以《十九首》之驚心動(dòng)魄，一字千金，則有天工人巧之分矣。近體多近錢(qián)、郎，上及乎李頎而止。律以杜甫之忠厚纏綿，沉郁頓挫，則有浮聲切響之異矣。故國(guó)朝之有士禎，亦如宋有蘇軾、元有虞集、明有高啟，而尊之者必躋諸古人之上。激而反唇，異論遂漸生焉。此傳其說(shuō)者之過(guò)，非士禎之過(guò)也。是錄具存，其造詣淺深，可以覆案。一切黨同伐異之見(jiàn)，置之不議可矣。
△《堯峰文鈔》·五十卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝汪琬撰。琬字苕文，號(hào)鈍翁，晚居堯峰，因以自號(hào)，長(zhǎng)洲人。順治乙未進(jìn)士。由戶部主事升刑部郎中。降補(bǔ)北城兵馬司指揮，再升戶部主事。康熙己未，召試博學(xué)鴻詞，授翰林院編修。初，琬自裒其文為《鈍翁類(lèi)稿》六十二卷、《續(xù)稿》五十六卷。晚年又手自刪汰，定為此編。其門(mén)人侯官林佶為手寫(xiě)而刊之。古文一脈，自明代膚濫於七子，纖佻於三袁，至啟、禎而極敝。國(guó)初風(fēng)氣還淳，一時(shí)學(xué)者始復(fù)講唐、宋以來(lái)之矩矱。而琬與寧都魏禧、商邱侯方域稱為最工，宋犖嘗合刻其文以行世。然禧才雜縱橫，未歸于純粹。方域體兼華藻，稍涉于浮夸。惟琬學(xué)術(shù)既深，軌轍復(fù)正，其言大抵原本六經(jīng)，與二家迥別。其氣體浩瀚，疏通暢達(dá)，頗近南宋諸家，蹊徑亦略不同。廬陵、南豐固未易言，要之接跡唐、歸，無(wú)愧色也。琬性狷急，動(dòng)見(jiàn)人過(guò)，交游罕善其終者。又好詆訶，見(jiàn)文章必摘其瑕颣，故恒不滿人，亦恒不滿於人。與王士禎為同年，后舉博學(xué)鴻詞時(shí)，乃與士禎相忤。其詩(shī)有“區(qū)區(qū)誓墓心，豈為一懷祖”句。以王述比士禎，士禎載之於《居易錄》中。又與閻若璩議禮相詬，若璩載之《潛邱劄記》中。皆為世口實(shí)。然從來(lái)勢(shì)相軋者必其力相敵。不相敵則弱者不敢，強(qiáng)者不屑，不至於互相排擊。否則必有先敗者，亦不能久相支拄。士禎詞章名一世，不與他人角，而所與角者惟趙執(zhí)信及琬。若璩博洽亦名一世，不與他人角，而所與角者惟顧炎武及琬。則琬之文章學(xué)問(wèn)，可略見(jiàn)矣。
△《午亭文編》·五十卷（山西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳廷敬撰。廷敬字子端，號(hào)說(shuō)巖，澤州人，順治戊戌進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。本名敬，以是科有兩陳敬，因奉旨增“廷”字。官至大學(xué)士，謚文貞。嘗著《尊聞堂集》八十卷。晚年手定為此編，其門(mén)人林佶繕寫(xiě)付雕。廷敬有午亭山村在陽(yáng)城，因《水經(jīng)注》載沁水逕午壁亭而名，因以名集。凡詩(shī)二十卷、雜著四卷、經(jīng)解四卷、奏疏序記及各體文共二十卷、《杜律詩(shī)話》二卷。廷敬論詩(shī)宗杜甫，不為流連光景之詞，頗不與王士禎相合，而士禎甚奇其詩(shī)。所為古文，雖汪琬性好排詆，論文少所許可，亦甚重之。生平回翔館閣，遭際昌期，出入禁闥幾四十年。值文運(yùn)昌隆之日，從容載筆，典司文章。雖不似王士禎籠罩群才，廣於結(jié)納，而文章宿老，人望所歸，燕、許大手，海內(nèi)無(wú)異詞焉。亦可謂和聲以鳴盛者矣。卷首有廷敬《自序》，謂於汪、王不茍雷同。然蹊逕雖殊，而分途并騖，實(shí)能各自成家。其不肯步趨二人者，乃所以能方駕二人歟。此固非依門(mén)傍戶，假借聲譽(yù)者所知也。
△《讀書(shū)齋偶存稿》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝葉方藹撰。方藹字子吉，號(hào)讱菴，昆山人，順治己亥進(jìn)士，官翰林院學(xué)士，兼禮部侍郎，加禮部尚書(shū)銜，卒謚文敏。方藹釋褐后，即以文章受知世祖章皇帝。其《授學(xué)士述懷詩(shī)》所云“敢道齊賢留異日，屢稱蘇軾是奇才”，記是事也。后復(fù)蒙圣祖仁皇帝召入內(nèi)廷，矢音賡唱，歌詠昇平，故其詩(shī)格亦進(jìn)而益上。未遇時(shí)嘗著有《觚齋集》，得第后棄不復(fù)存。此本皆在朝及告歸時(shí)所作，不分體，不編年，疑為方藹所自定。故篇什雖少，而一一皆其菁華?！锻踉钚颉贩Q“方藹詩(shī)宗蘇、陸，文宗眉山。生平服膺王士禎之詩(shī)、汪琬之文，實(shí)兼有二家之長(zhǎng)”云云。今是稿不及雜文，而詩(shī)則諸體具備。雖未及士禎之秀骨天成，而和雅舂容，沨沨乎盛世之音，與士禎亦各擅其長(zhǎng)焉。
△《松桂堂全集》·三十七卷、《延露詞》·三卷、《南氵往集》·三卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝彭孫遹撰。孫遹字駿孫，自號(hào)羨門(mén)生，海鹽人，順治己亥進(jìn)士，官中書(shū)舍人?？滴跫何?，舉博學(xué)鴻詞，召試擢第一，授編修。歷官吏部侍郎，兼翰林院學(xué)士。洪惟我圣祖仁皇帝武功耆定，六幕大同。黼黻昇平，右文稽古。旁求俊乂，肇舉制科。於時(shí)景運(yùn)方隆，人文蔚起。懷才抱藝之士，云蒸鱗集，咸詣金門(mén)。司校閱者雖有李霨、杜臻、葉方藹、馮溥四人，而甲乙次第，皆稟睿裁。如王士禎《池北偶談》所記、施閏章《省耕詩(shī)》中誤書(shū)“旗”字為“旂”字，詔降置次等一事。仰見(jiàn)睿鑒精詳，不遺纖芥。故得人之盛，今古罕儔。而孫遹遭際昌期，實(shí)冠是選。文章聲價(jià)，紙貴一時(shí)。今觀是集，才學(xué)富贍，詞采清華。館閣諸作，尤瑰瑋絕特。知其獨(dú)邀甄拔，領(lǐng)袖群才，不偶然也。孫遹所著《南氵往集》、《香奩倡和集》、《金粟詞》、《延露詞》，俱先有刊本，惟全集未刊。孫遹沒(méi)后五十年，至乾隆癸亥，其孫景曾始為開(kāi)雕，并以舊刊《南氵往集》、《延露詞》附錄於后云。
△《曝書(shū)亭集》·八十卷、《附錄》·一卷（通行本）
國(guó)朝朱彝尊撰。彝尊有《日下舊聞》，已著錄。此集凡賦一卷、詩(shī)二十二卷，皆編年為次。始於順治乙酉，迄於康熙己丑，凡六十五年之作。其紀(jì)年皆用《爾雅》歲陽(yáng)歲陰之名，從古例也。詞七卷，曰《江湖載酒集》，曰《茶煙閣體物集》，曰《蕃錦集》。雜文五十卷，分二十六體。附錄《葉兒樂(lè)府》一卷，則所作小令也。彝尊未入翰林時(shí)，嘗編其行稿為《竹垞文類(lèi)》。王士禎為作序，極稱其《永嘉詩(shī)》中《南亭》、《西射堂》、《孤嶼》、《瞿溪》諸篇。然是時(shí)僅規(guī)橅王、孟，未盡所長(zhǎng)。至其中歲以還，則學(xué)問(wèn)愈博，風(fēng)骨愈壯，長(zhǎng)篇險(xiǎn)韻，出奇無(wú)窮。趙執(zhí)信《談龍錄》論國(guó)朝之詩(shī)，以彝尊及王士禎為大家。謂王之才高，而學(xué)足以副之；朱之學(xué)博，而才足以運(yùn)之。及論其失，則曰朱貪多，王愛(ài)好。亦公論也。惟暮年老筆縱橫，天真爛漫，惟意所造，頗乏翦裁。然晚景頹唐，杜陵不免，亦不能苛論彝尊矣。至所作古文，率皆淵雅。良由茹涵既富，故根柢盤(pán)深。其題跋諸作，訂訛辨異，本本元元，實(shí)跨黃伯思、樓鑰之上。蓋以詩(shī)而論，與王士禎分途各騖，未定孰先；以文而論，則《漁洋文略》固不免瞠乎后耳。惟原本有《風(fēng)懷二百韻詩(shī)》及《靜志居琴趣長(zhǎng)短句》，皆流宕艷冶，不止陶潛之《賦閑情》。夫綺語(yǔ)難除，詞人常態(tài)。然韓偓《香奩集》別有篇帙，不入《內(nèi)翰集》中。良以文章各有體裁，編錄亦各有義例。溷而一之，則自穢其書(shū)。今并刊除，庶不乖風(fēng)雅之正焉。
△《政書(shū)》·八卷（山西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝于成龍撰。成龍有《于山奏牘》，已著錄。是集皆其歷仕所紀(jì)，曰《羅城書(shū)》，令羅城時(shí)稿也；曰《合州書(shū)》，知合州時(shí)稿也；曰《武昌書(shū)》，同知黃州署武昌府時(shí)稿也；曰《黃州書(shū)》，知黃州府時(shí)稿也；曰《八閩書(shū)》，歷任福建監(jiān)司時(shí)稿也；曰《畿輔書(shū)》，巡撫直隸時(shí)稿也；曰《兩江書(shū)》，總督兩江時(shí)稿也。任監(jiān)司以前，皆申詳、條議、札檄、誡諭之作；任巡撫以后，始列奏疏。共七卷。其第八卷曰《吟詠書(shū)》，則其所作各體詩(shī)，并以文六首附於后。成龍以清節(jié)著名，而自起家令牧，至兩膺節(jié)鉞，安民戢盜諸政績(jī)，亦皆綽有成算。其經(jīng)濟(jì)頗有足傳。今觀是書(shū)，其平生規(guī)畫(huà)，猶可見(jiàn)其本末也。
△《愚菴小集》·十五卷（庶吉士祝堃家藏本）
國(guó)朝朱鶴齡撰。鶴齡有《尚書(shū)埤傳》，已著錄。此集凡賦一卷、諸體詩(shī)五卷、雜著文九卷，末附《傳家質(zhì)言十三則》。鶴齡始專力於詞賦，自顧炎武勖以本原之學(xué)，始研思經(jīng)義，於漢、唐注疏皆能爬梳抉摘，獨(dú)出心裁。故所作文章，亦悉能典雅醇實(shí)，不蹈剽竊摹擬之習(xí)。其《邶鄘衛(wèi)三國(guó)》、《禹貢三江》、《震澤》、《太湖》、《嶓冢》、《漢源》諸辨，多有裨於考證。嘗箋注杜甫、李商隱詩(shī)集。故所作韻語(yǔ)，頗出入二家之間，而寄興清遠(yuǎn)，能不自掩其神韻。與錢(qián)謙益為同郡，初亦以其詞場(chǎng)宿老，頗與倡酬。既而見(jiàn)其首鼠兩端，居心反覆，薄其為人，遂與之絕。所作《元裕之集后》一篇，稱“裕之舉金進(jìn)士，歷官左司員外郎。及金亡不仕，隱居秀容，詩(shī)文無(wú)一語(yǔ)指斥者。裕之於元，既足踐其土，口茹其毛，即無(wú)反詈之理。非獨(dú)免咎，亦誼當(dāng)然。乃今之訕辭詆語(yǔ)，曾不少避，若欲掩其失身之事，以誑國(guó)人者，非徒誖也，其愚亦甚”云云。其言蓋隱指謙益輩而發(fā)，尤可謂能知大義者矣。
△《抱犢山房集》·六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝嵇永仁撰。永仁字留山，別號(hào)抱犢山農(nóng)，無(wú)錫人?？滴跏旯⒕易鱽y，永仁在總督范承謨幕，同被拘系。承謨遇害，永仁亦死難。四十七年，追贈(zèng)國(guó)子監(jiān)助教。是集前三卷，曰《吉吉吟》，曰《百苦吟》，皆其陷獄時(shí)與承謨及同難諸人唱和詩(shī)；曰《和淚譜》，則為同難諸人所作小傳也。第四卷曰《葭秋集》、第五卷曰《竹林集》，乃其舊刻。第六卷附錄同難會(huì)稽王龍光、華亭沈天成二人之詩(shī)文。雍正中，其子曾筠編次付梓，并以誥敕及諭祭文等弁於卷首。永仁以諸生佐幕，尚未授官，而抗節(jié)殞身，義不從逆，可以愧劉秉政等於九泉。（案逆藩耿精忠叛時(shí)，劉秉政以巡撫降賊。）其所為詩(shī)文，皆縷述當(dāng)時(shí)實(shí)事。獄中不得筆墨，以炭屑畫(huà)於四壁。閩人重其人品，錄而傳之，得存於世。今誦其詞，奕奕然猶有生氣。與承謨畫(huà)壁諸詩(shī)，同為忠臣孝子之言，爭(zhēng)光日月，不但以文章論矣。
△《文端集》·四十六卷（通政司使張若渟家藏本）
國(guó)朝張英撰。英有《易經(jīng)衷論》，已著錄。此乃其詩(shī)文全集，凡《存誠(chéng)堂應(yīng)制詩(shī)》四卷、《存誠(chéng)堂詩(shī)集》二十五卷、《篤素堂詩(shī)集》七卷、《篤素堂文集》十卷。英遭際昌辰，仰蒙圣祖仁皇帝擢侍講幄，入直禁廷，簪筆雍容，極儒臣之榮遇。矢音賡唱，篇什最多。其間鼓吹昇平，黼黻廊廟，無(wú)不典雅和平。至於言情賦景之作，又多清微淡遠(yuǎn)，抒寫(xiě)性靈。臺(tái)閣、山林二體，古難兼擅，英乃兼而有之。其散體諸文稱心而出，不事粉飾，雖未能直追古人，而原本經(jīng)術(shù)，詞旨溫厚，亦無(wú)忝於作者焉。
△《西河文集》·一百七十九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡著述之富，甲於近代。沒(méi)后其門(mén)人子侄編為《西河合集》，分《經(jīng)集》、《史集》、《文集》、《雜著》四部，凡四百馀卷。其《史問(wèn)》以奇齡有遺命，不付剞劂，語(yǔ)見(jiàn)《經(jīng)問(wèn)》第五卷“景泰帝”條下。馀亦不盡行於世。此本為康熙庚子其門(mén)人蔣樞所編，但分《經(jīng)集》、《文集》二部。《經(jīng)集》自《仲氏易》以下凡五十種，已別著錄?！段募贩捕偃木恚恫邌?wèn)》一卷、《表》一卷、《集課記》一卷、《續(xù)哀江南賦》一卷、《擬廣博詞連珠詞》一卷，皆有錄無(wú)書(shū)。其中如《王文成傳》本二卷、《制科雜錄》一卷、《后觀石錄》一卷、《越語(yǔ)肯綮錄》一卷、《何御史孝子祠主復(fù)位錄》一卷、《湘湖水利志》三卷、《蕭山縣志刊誤》三卷、《杭志三詰三誤辨》一卷、《天問(wèn)補(bǔ)注》一卷、《勝朝彤史拾遺記》六卷、《武宗外紀(jì)》一卷、《后鑒錄》七卷、《韻學(xué)要指》十一卷、《詩(shī)話》八卷、《詞話》二卷，外附《徐都講詩(shī)》一卷，本各自為書(shū)。今亦分載於各部。其當(dāng)編?kù)都空?，?shí)文一百一十九卷、詩(shī)五十三卷、詞七卷，統(tǒng)計(jì)一百七十九卷。奇齡之文，縱橫博辨，傲睨一世，與其經(jīng)說(shuō)相表里，不古不今，自成一格，不可以繩尺求之，然議論多所發(fā)明，亦不可廢。其詩(shī)又次於文，不免傷於猥雜，而要亦我用我法，不屑隨人步趨者，以馀事觀之可矣。
△《陳檢討·四六》二十卷（庶吉士祝堃家藏本）
國(guó)朝陳維崧撰。程師恭注。維崧有《兩晉南北史集珍》，已著錄。國(guó)朝以四六名者，初有維崧及吳綺，次則章藻功《思綺堂集》亦頗見(jiàn)稱於世。然綺才地稍弱於維崧，藻功欲以新巧勝二家，又遁為別調(diào)。譬諸明代之詩(shī)，維崧導(dǎo)源於庾信，氣脈雄厚如李夢(mèng)陽(yáng)之學(xué)杜。綺追步於李商隱，風(fēng)格雅秀，如何景明之近中唐。藻功刻意雕鐫，純?yōu)樗胃瘢瑒t三袁、鍾、譚之流亞。平心而論，要當(dāng)以維崧為冠，徒以傳誦者太廣，摹擬者太眾，論者遂以膚廓為疑，如明代之詬北地，實(shí)則才力富健，風(fēng)骨渾成，在諸家之中，獨(dú)不失六朝、四杰之舊格。要不能以挦撦玉溪，歸咎於三十六體也。師恭此注，成於康熙癸酉。王士禎《古夫于亭雜錄》曰：“昔人云：‘一人知己，可以不恨。’故友陽(yáng)羨陳其年，諸生時(shí)老於場(chǎng)屋，小試亦多不利。己未博學(xué)鴻詞之舉，以詩(shī)賦入翰林。不數(shù)年病卒京師。及歿，而其鄉(xiāng)人蔣京少景祁刻其遺集，無(wú)只字遺失。皖人程叔才師恭又注釋其四六文字，以行於世。此世人不能得之子孫者，而一以桑梓后進(jìn)，一以平生未面之人，而收拾護(hù)惜其文章如此”云云。其推獎(jiǎng)師恭頗至。然師恭所注，往往失其本旨。如《銅雀瓦賦》“彈棋愛(ài)子”句，自用曹丕巾角彈棋事，而但引《藝經(jīng)》注彈棋引陸機(jī)《吊魏武帝文》注；“愛(ài)子傅粉佳兒”句，自用曹植傅粉對(duì)邯鄲淳事，而引《魏志》武帝欲以何晏為子及文帝疑晏傅粉事，皆似是而非。又如《述祖德賦》“況彼鯉庭”句，自用楊汝士桃李新陰在鯉庭事，而但引《論語(yǔ)》伯魚(yú)事；《憺園賦》“雙丁詎擬”句，自用梁武帝《賜到溉詩(shī)》“漢世重雙丁”語(yǔ)，而但引《文士傳》丁儀兄弟事，皆知其一，不知其二。至於《毛貞女墮樓詩(shī)序》“空空實(shí)下天之狀”句，自用李斯奏秦始皇“鑿之空空如下天狀”語(yǔ)，而補(bǔ)注引《劍俠傳》“妙手空空兒”，尤為乖謬。如是之類(lèi)，不一而足。且任淵、史容注《黃庭堅(jiān)集》，於作詩(shī)本事及年月俱一一詳核，故為善本。師恭去維崧最近，文中事實(shí)緣起，可以考知。如《璿璣玉衡賦序》之“烏空楚幕，鵑去巴江”句，因圣祖召試博學(xué)鴻詞在己未歲，正平定湖廣、四川之后，故維崧云云。師恭不注其故，則突入此語(yǔ)，是何文義哉。特以四六之文，非注難明，而師恭捃摭故實(shí)，尚有足資考證者，故并存之，以備參稽焉。
△《蓮洋詩(shī)鈔》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝吳雯撰。雯字天章，本遼陽(yáng)人。順治六年，其父允升任蒲州學(xué)政，卒於官。雯兄弟孤弱，不能歸，遂寄籍於蒲州?？滴跫何矗]舉博學(xué)鴻詞，不中選。其卒也，刑部尚書(shū)王士禎為志墓，稱初見(jiàn)其詩(shī)，有“泉繞漢祠外，雪明秦樹(shù)根”，“濃云濕西嶺，春泥沾條?！?，“至今堯峰上，猶見(jiàn)堯時(shí)日”諸句，吟諷不絕於口。所作《居易錄》中，又亟稱雯《西城別墅》諸篇。趙執(zhí)信《懷舊詩(shī)序》亦稱雯拙於時(shí)藝，困躓場(chǎng)屋，體貌粗丑，衣冠垢敝，或經(jīng)歲不盥浴，人咸笑之。然詩(shī)才特超妙。其詩(shī)一刻於吳中，再刻於都下，三刻於津門(mén)。后士禎為刪定，存千馀首，亦見(jiàn)墓志中。因雯沒(méi)之后，未及刊行。故《懷舊詩(shī)序》曰“蓮洋卒后，阮翁為作墓志，且刪定其集，迄今將二十年，未行於世。意其時(shí)阮翁耄而多忘，未幾遂亡，未及歸諸吳氏也。池北書(shū)庫(kù)散失殆盡，蓮洋集從可知矣”云云。然其集實(shí)已歸吳氏。乾隆辛未，汾陽(yáng)劉組曾裒其全稿刻之，又以士禎所評(píng)者別刊一小冊(cè)并行。越十三年甲申，蒲州府同知山東孫諤始從雯侄敦厚得士禎所定原本，簡(jiǎn)汰重刊，詳載士禎之評(píng)，并以劉本所遺者補(bǔ)刻於后，以所見(jiàn)墨跡補(bǔ)之。其士禎所刪而劉本誤刻者，咸為汰去。凡得古詩(shī)二卷、近體五卷、補(bǔ)遺一卷、詩(shī)馀一卷、文一卷，冠以墓志，而附以同時(shí)唱和題詠之作，即此本也。雯天才雄駿，其詩(shī)有其鄉(xiāng)人元好問(wèn)之遺風(fēng)。惟熟於梵典，好拉雜堆砌釋氏故實(shí)，是其所短。劉本無(wú)所別擇，故頗傷冗濫。此本沿新城之派，又以神韻婉約為宗，一切激昂沉著之作，多見(jiàn)屏斥。反似鄰於清弱，亦不足盡其所長(zhǎng)。然終較劉本為簡(jiǎn)潔，故置彼錄此。惟雯詩(shī)本足自傳，不籍士禎之評(píng)為輕重，而刊此本者牽於俗見(jiàn)，務(wù)引士禎以重雯。所載士禎評(píng)語(yǔ)，繁碎特甚。如《題汪如輪看劍圖詩(shī)》下附記云：“原本評(píng)語(yǔ)‘奇作’二字似阮亭先生筆跡，‘胸有造化’四字非阮亭先生筆跡，刻本并作一處，誤?！庇秩纭冻乔魍?shī)》下附記原本題下有“墨筆評(píng)劉長(zhǎng)卿之詩(shī)也，不知何人評(píng)，阮亭先生改作似劉長(zhǎng)卿”云云。此亦何關(guān)宏旨，而字句異同乃如是。其考證今悉刪除，以廓清耳目焉。
△《張文貞集》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張玉書(shū)撰。玉書(shū)字素存，丹徒人，順治辛丑進(jìn)士，選庶吉士，官至大學(xué)士，謚文貞。是集有《儲(chǔ)大文序》，不分卷帙，亦無(wú)目錄。其繕寫(xiě)格紙版心皆有“松蔭堂”字，蓋其家藏抄本編輯未成者也。首為賦二篇，次為頌三篇、表三篇、箋六篇、疏二十篇、議一篇、書(shū)一篇、考一篇、說(shuō)一篇、序二十八篇、跋一篇、記九篇、紀(jì)事十篇、傳一篇、贊二篇、策問(wèn)十二篇、紀(jì)功碑二篇、墓碑六篇、神道碑四篇、墓志銘三十二篇。大抵皆舂容典雅，沨沨乎盛世之音。其《拖諾山》、《狼居胥山》二碑?dāng)⑹鍪ノ渖窆Γ詾樵斮?，足以昭示萬(wàn)世。其《紀(jì)平定江南事》、《紀(jì)滅闖獻(xiàn)二賊事》、《紀(jì)三路進(jìn)師下云南事》、《紀(jì)平水西事》及《外國(guó)紀(jì)》，皆端緒詳明，得諸耳聞目見(jiàn)，足以彰開(kāi)國(guó)之鴻烈?！都o(jì)順治間樂(lè)章及錢(qián)糧戶口》三篇，皆足資掌故。而《紀(jì)陜西殉難官事》一篇，亦足與史傳相參。他若《賜游玉泉山記》、《賜游化育溝后苑記》、《賜游喀喇河屯后苑記》、《賜游熱河后苑記》，皆足發(fā)揚(yáng)太平愷樂(lè)之象。其馀碑志，亦多國(guó)初將相事跡，可備考核。惟募疏、祭文之屬，收載太濫。蓋其后人遇稿即錄，不暇持擇，轉(zhuǎn)為全集之累。今悉刪除，而惟錄其賦、頌以下諸篇，釐為十二卷，庶不以榛楛勿翦為將來(lái)論者所病焉。
△《西陂類(lèi)稿》·三十九卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝宋犖撰。犖有《滄浪小志》，已著錄。是書(shū)凡詩(shī)二十二卷、詞一卷、雜文八卷、奏疏六卷。其詩(shī)之目曰《古竹圃稿》，曰《嘉禾堂稿》，曰《柳湖草》，曰《將母樓稿》，曰《古竹圃續(xù)稿》，曰《都官草》，曰《雙江唱和集》，曰《回中集》，曰《西山倡和詩(shī)》，曰《續(xù)都官草》，曰《海上雜詩(shī)》，曰《漫堂草》，曰《漫堂倡和詩(shī)》，曰《嘯雪集》，曰《廬山詩(shī)》，曰《述鹿軒詩(shī)》，曰《滄浪亭詩(shī)》，曰《迎鑾集》，曰《紅橋集》，曰《迎鑾二集》，曰《清德堂詩(shī)》，曰《迎鑾三集》，曰《藤陰倡和集》，曰《樂(lè)春閣詩(shī)》，曰《聯(lián)句集》，凡二十有五。其初本各自為集。晚年致仕居西陂，乃手自訂定，匯為茲帙。惟初刻《綿津山人詩(shī)集》，刪除不載。蓋以早年所作，格調(diào)稍殊，故別為一編，不欲使之相混也。犖雖以任子入官，不由科目，而淹通典籍，練習(xí)掌故，詩(shī)文亦為當(dāng)代所推，名亞於新城王士禎。其官蘇州巡撫時(shí)，長(zhǎng)洲邵長(zhǎng)蘅選士禎及犖詩(shī)為《王宋二家集》，一時(shí)頗以獻(xiàn)媚大吏為疑。趙執(zhí)信尤持異論，并士禎而掎軋之。平心而論，犖詩(shī)大抵縱橫奔放，刻意生新，其源淵出於蘇軾。王士禎《池北偶談》記其嘗繪軾像，而己侍立其側(cè)。后謁選果得黃州通判，為軾舊游地。又施元之《蘇詩(shī)注》久無(wú)傳本，犖在蘇州，重價(jià)購(gòu)得殘帙，為校讎補(bǔ)綴，刊版以行。其宗法可以概見(jiàn)。故其詩(shī)雖不及士禎之超逸，而清剛雋上，亦拔戟自成一隊(duì)。其序、記、奏議等作，亦皆流暢條達(dá)，有眉山軌度。士禎《寄犖詩(shī)》有曰：“尚書(shū)北闕霜侵鬢，開(kāi)府江南雪滿頭。當(dāng)日朱顏兩年少，王揚(yáng)州與宋黃州?！毖远松贋楸肮伲匆妖R名，不自長(zhǎng)蘅合刻始。所以釋趙執(zhí)信之議也，然則士禎亦未嘗不引為同調(diào)矣。
△《鐵廬集》·三卷、《外集》·二卷、《后錄》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝潘天成撰。天成字錫疇，溧陽(yáng)人。寄籍桐城，為安慶府學(xué)生?！朵嚓?yáng)志》載“其幼與父母避讎相失。年十五，乞食行求，遇於江西界，百計(jì)迎歸。傭販以養(yǎng)，備極艱苦。以其閑讀書(shū)講業(yè)，竟為積學(xué)。年七十四，汔窮餓以死”?！饿脑翠酚小杜诵⒆觽鳌?，與《志》所言合，蓋篤志苦行之士也。是集為其門(mén)人許重炎所編，冠以小傳、年譜。第一卷為《默齋訓(xùn)言》，天成述其師湯之锜語(yǔ)也。二卷為雜著，天成詩(shī)文也。三卷為語(yǔ)錄，重炎與蔣師韓記天成語(yǔ)也?！锻饧芬痪頌椤段鹑C訓(xùn)言》，天成記其師梅文鼎語(yǔ)；二卷為雜著，亦天成遺文補(bǔ)刊者?！逗箐洝芬痪?，則其墓記之類(lèi)也。天成學(xué)問(wèn)，源出姚江，以養(yǎng)心為體，以經(jīng)世為用。其詩(shī)文皆抒所欲言，不甚入格。然行誼者文章之本，綱常者風(fēng)教之源。天成出自寒門(mén)，終身貧賤，而天性真摯，人品高潔，類(lèi)古所謂獨(dú)行者。其精神堅(jiān)苦，足以自傳其文。故身沒(méi)嗣絕，而人至今重之。特錄其集，俾天下曉然知國(guó)朝立教在於敦倫紀(jì)，礪名節(jié)，正人心，厚風(fēng)俗。固不與操觚之士論文采之優(yōu)劣，亦不與講學(xué)之儒爭(zhēng)議論之醇疵也。
△《湛園集》·八卷（副都御史黃登賢家藏本）
國(guó)朝姜宸英撰。宸英有《江防總論》，已著錄。初編其文為《湛園未定稿》，秦松齡、韓菼皆為序。后武進(jìn)趙同斅摘為《西溟文鈔》。此本為黃叔琳所重編，凡八卷。宸英少習(xí)古文，年七十始得第?？?jī)學(xué)勤若，用力頗深。集中有《與洪虞鄰書(shū)》，論兩浙十家古文事，謂兩浙自洪、永以來(lái)三百馀年，不過(guò)王子充、宋景濂、方希直、王陽(yáng)明三四人。其馀謝方石、茅鹿門(mén)、徐文長(zhǎng)等，尚具體而未醇。不應(yīng)浙東西一水之間，一時(shí)至十人之多，不欲以身廁九人之列。蓋能不涉標(biāo)榜之習(xí)，以求一時(shí)之名者。其文閎肆雅健，往往有北宋人意，亦有以也。是集前二卷皆應(yīng)酬之作，去取之間，未必得宸英本意，然梗概亦略具於斯矣。集末札記二卷，據(jù)鄭羽逵所作《宸英小傳》，本自單行。今亦別著於錄，不入是集焉。
△《古懽堂集》·三十六卷、附《黔書(shū)》·二卷、《長(zhǎng)河志籍考》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝田雯撰。雯字子綸，一字綸霞，號(hào)山{艸疆}，德州人，康熙甲辰進(jìn)士，授中書(shū)舍人，官至戶部侍郎。是集凡文二十二卷、詩(shī)十四卷。當(dāng)康熙中年，王士禎負(fù)海內(nèi)重名，文士無(wú)不依附門(mén)墻，求假借其馀論。惟雯與任邱龐塏不相辨難，亦不相結(jié)納。塏《叢碧山房集》，格律謹(jǐn)嚴(yán)，而才地稍弱。雯則天姿高邁，記誦亦博，負(fù)其縱橫排奡之氣，欲以奇麗駕士禎上。故詩(shī)文皆組織繁富，鍛煉刻苦，不肯規(guī)規(guī)作常語(yǔ)。趙執(zhí)信作《談龍錄》，常議其詩(shī)中無(wú)人。然偏師馳突，終能自成一隊(duì)，談藝者弗能廢也。附載《黔書(shū)》二卷，其為貴州巡撫時(shí)作。又《長(zhǎng)河志籍考》十卷，德州古廣川地，《隋書(shū)》避煬帝諱，改長(zhǎng)河也。王士禎《居易錄》嘗稱《黔書(shū)》篇不一格，有似《考工記》者，似《公》、《穀》、《檀弓》者，似《越絕書(shū)》者，如觀偃師化人之戲。然與《長(zhǎng)河志籍考》實(shí)皆祖郭憲《洞冥記》、王嘉《拾遺記》之體。是亦好奇之一證，存?zhèn)湮恼轮畡e格云爾。
△《榕村集》·四十卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝李光地撰。光地有《周易觀彖》，已著錄。是集為乾隆丙辰其孫清植所?？?，其門(mén)人李紱為序。惟詩(shī)下注“自選”字，則馀皆清植排纂也。凡《觀瀾錄》一卷，《經(jīng)書(shū)筆記》、《讀書(shū)筆錄》共一卷，《春秋大義》、《春秋隨筆》共一卷，《尚書(shū)句讀》一卷，《周官筆記》一卷，《初夏錄》二卷，《尊朱要旨》、《要旨續(xù)記》共一卷，《象數(shù)拾遺》、《景行摘篇》又《附記》共一卷，文二十五卷，詩(shī)五卷，賦一卷。所注諸書(shū)及語(yǔ)錄刊本別行者不與焉。其不以詩(shī)文冠集而冠以劄記者，光地所長(zhǎng)在於理學(xué)、經(jīng)術(shù)，文章非所究心。然即以文章而論，亦大抵宏深肅括，不雕琢而自工。蓋有物之言，固與鞶帨悅目者異矣。數(shù)十年來(lái)，屹然為儒林巨擘，實(shí)以學(xué)問(wèn)勝，不以詞華勝也。
△《三魚(yú)堂文集》·十二卷、《外集》·六卷、《附錄》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝陸隴其撰。隴其有《古文尚書(shū)考》，已著錄。是集為其門(mén)人侯銓所編。凡雜著四卷，書(shū)一卷，尺牘一卷，序二卷，記一卷，墓表、志銘、壙記、傳共一卷?！锻饧妨?，則裒其奏議、條陳、表策、申請(qǐng)、公移而終之以詩(shī)，隴其行狀之類(lèi)亦并附焉。《目錄》之末，有其從子禮徵《跋》，言隴其平生不屑為詩(shī)古文詞，尤以濫刻文集為戒，故易簀時(shí)篋中無(wú)遺稿，至康熙辛巳，禮徵乃旁搜廣輯，匯成是集，而屬銓分類(lèi)編次。蓋隴其沒(méi)后九年，此集乃出也。其文既非隴其所手定，則其中或有未定之稿，與夫偶然涉筆，不欲自存者，均未可知。然隴其學(xué)問(wèn)深醇，操履醇正，即率爾操觚之作，其不合於道者固已鮮矣。惟是隴其一生，非徒以講明心性為一室之坐談。其兩為縣尹，一為諫官，政績(jī)亦卓卓可紀(jì)。蓋體用兼優(yōu)之學(xué)，而銓等乃以奏議、公牘確然見(jiàn)諸行事者別為《外集》。夫詩(shī)歌非隴其所長(zhǎng)，列之《外集》可也。至於圣賢之道，本末同原，心法治法，理歸一貫?！吨芏Y》皆述職官?！渡袝?shū)》皆陳政事，周公、孔子初不以是為粗跡。即黃干編朱子詩(shī)文，亦未嘗薄視論政之文，揮而外之。銓乃徒知以《太極論》冠篇，欲使隴其接跡周子，而以其循績(jī)別為《外集》。尊空言而薄實(shí)政，是豈隴其之旨乎？以此本久行於世，故姑仍原刻錄之，而附糾其編次之陋如右。
△《因園集》·十三卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝趙執(zhí)信撰。執(zhí)信字伸符，號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人，益都人。雍正中分益都置博山縣，今為博山人?？滴跫何催M(jìn)士。官至左春坊左贊善。其詩(shī)集流傳頗夥，諸本往往不同。此本曾經(jīng)落水，紙墨渝敝。末有乾隆辛酉執(zhí)信門(mén)人丁際隆《跋》，稱“是秋重謁秋谷先生於因園。時(shí)先生病目彌甚，不作詩(shī)者六年矣。從仲君羹梅得先生手定詩(shī)稿，分十三集。錄副未及校，而羹梅遂索原本以去。歲寒無(wú)事，乃校一過(guò)。曩見(jiàn)手書(shū)《濟(jì)南竹枝》及《宿法慶寺》二律，皆不在，蓋所刪多矣”云云。羹梅者，常熟仲昰保之字，為執(zhí)信門(mén)人之冠，最為篤契。則是集為執(zhí)信晚年定本，手授之者矣。十三集者，一曰《并門(mén)集》，二曰《閑齋集》，三曰《還山集》，四曰《觀海集》，五曰《鼓枻集》，六曰《涓流集》，七曰《葑溪集》，八曰《紅葉山樓集》，九曰《浮家集》，十曰《金鵝館集》，十一曰《回帆集》，十二曰《懷舊集》，十三曰《磺菴集》。集各一卷，以存其舊，不復(fù)以篇頁(yè)多寡為分也。執(zhí)信娶王士禎之甥女，初相契重，相傳以求作《觀海集序》，士禎屢失其期，遂漸相詬厲，讎隙終身。今觀《還山集》中，尚有《酬士禎詩(shī)》二首，又為士禎作《西城別墅十三詠》。至《鼓枻集》中《渡江》一首，已有“只應(yīng)羨詩(shī)老，持節(jié)問(wèn)岷源”句，注曰“謂阮翁”。又《悼吳孝廉》一首，有“漁洋未識(shí)名先著”句，其詞氣已不和平。自是以還，遂互相排擊，則謂二人之釁生於作《觀海集》時(shí)，其說(shuō)當(dāng)信。迨其后沿波逐流，遞相祖述，堅(jiān)持門(mén)戶，入主出奴，嘵嘵然迄無(wú)定說(shuō)。平心而論，王以神韻縹緲為宗，趙以思路劖刻為主。王之規(guī)模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見(jiàn)所長(zhǎng)，正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。
△《懷清堂集》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝湯右曾撰。右曾字西厓，仁和人，康熙戊辰進(jìn)士，官至吏部右侍郎，兼翰林院掌院學(xué)士。少以詩(shī)見(jiàn)賞於王士禎?？滴跷迨辏プ嫒驶实蹎?wèn)掌院學(xué)士揆敘，聞湯右曾工詩(shī)，令以其集進(jìn)呈。揆敘遂以右曾所作《文光果詩(shī)》上達(dá)睿覽，蒙御制賜和。今刻冠斯集之首，實(shí)千古儒者之至榮。是集刻於乾隆乙丑，論者稱浙中詩(shī)派，前推竹垞，后推西厓，兩家之間，莫有能越之者。今觀二家之集，朱彝尊學(xué)問(wèn)有馀而才力又足以運(yùn)掉，故能镕鑄變化，惟意所如；右曾才足肩隨，而根柢深厚則未免稍遜，齊驅(qū)并駕似未易言，然亦近人之卓然挺出者也。
△《二希堂文集》·十二卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝蔡世遠(yuǎn)撰。世遠(yuǎn)字聞之，漳浦人，康熙己丑進(jìn)士，官至禮部侍郎，謚文勤。是編乃其所作雜文。冠以《耕籍賦》、《圣主親詣太學(xué)頌》、《青海平定詩(shī)序》、《日月合璧五星連珠頌》、《河清頌》、《樂(lè)善堂文抄序》，共六篇為卷首，志榮遇也。其馀序四卷，記一卷，傳一卷，論、說(shuō)、書(shū)共二卷，墓表、志銘、行狀共一卷，祝文、祭文共一卷，雜著一卷?！赌夸洝分笥衅溟T(mén)人寧化雷鋐附跋，稱其堂所以名“二希”者，世遠(yuǎn)嘗自作記，言“學(xué)問(wèn)未敢望朱文公，庶幾其真希元乎；事業(yè)未敢望諸葛武侯，庶幾其范希文乎”。其務(wù)以古賢自期，見(jiàn)於是矣。前有雍正庚戌皇上在藩邸時(shí)親制《序》一篇，稱“其講學(xué)鼇峰，教人以忠信孝弟仁義，發(fā)明濂、洛、關(guān)、閩，淵源有自也。及立朝，而風(fēng)采議論，嘉言讜議，足以為千百世治世之良規(guī)，則又國(guó)家棟梁之任也”。今觀其文，溯源於六經(jīng)，闡發(fā)周、程、張、朱之理，而運(yùn)以韓、柳、歐、蘇之法度。所謂蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)，發(fā)之為文章者，吾於先生見(jiàn)之?；突吞煺Z(yǔ)，載在簡(jiǎn)端。睿鑒品題，昭示中外。非惟一時(shí)之恩遇，實(shí)亦千古之定論矣。迨我皇上龍飛御極，於甘盤(pán)舊學(xué)，篤念彌深。乾隆己卯，諭正文體，舉世遠(yuǎn)之文為標(biāo)準(zhǔn)。癸巳，詔編纂《四庫(kù)全書(shū)》，世遠(yuǎn)著作又蒙裒錄。且絲綸宣示，均字而不名。寵禮儒臣，於斯為極。今讀其集，大抵理醇詞正，具有本原。仰見(jiàn)遭際圣時(shí)，契合非偶。其上邀知遇，固不僅在文字間矣。
△《敬業(yè)堂集》·五十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝查慎行撰。慎行有《周易玩辭集解》，已著錄。是編裒其生平之詩(shī)，隨所游歷，各為一集。凡《慎旃集》三卷，《遄歸集》、《西江集》共一卷，《逾淮集》一卷，《假館集》二卷，《人海集》、《春帆集》、《獨(dú)吟集》各一卷，《竿木集》、《題壁集》共一卷，《橘社集》、《勸酬集》、《湓城集》、《云霧窟集》各一卷，《客船集》、《并轡集》共一卷，《冗寄集》一卷，《白蘋(píng)集》、《秋鳴集》共一卷，《敝裘集》、《酒人集》共一卷，《游梁集》、《皖上集》、《中江集》各一卷，《得樹(shù)樓集》、《近游集》共一卷，《賓云集》一卷，《炎天冰雪集》、《垂橐集》共一卷，《杖家集》、《過(guò)夏集》各一卷，《偷存集》、《繙經(jīng)集》共一卷，《赴召集》、《隨輦集》、《直廬集》、《考牧集》、《甘雨集》、《西阡集》、《迎鑾集》、《還朝集》、《道院集》各一卷，《槐?集》二卷，《棗東集》、《長(zhǎng)告集》、《待放集》、《計(jì)日集》、《齒會(huì)集》、《步陳集》、《吾過(guò)集》各一卷，《夏課集》、《望歲集》共一卷，《粵游集》二卷，附載《馀波詞》二卷。自古喜立集名，以楊萬(wàn)里為最多。慎行此集，隨筆立名，殆數(shù)倍之。其中有以二十四首為一集者，殊傷煩碎，然亦徵其無(wú)時(shí)無(wú)地不以詩(shī)為事矣。集首載王士禎《原序》，稱黃宗羲比其詩(shī)於陸游。士禎則謂“奇創(chuàng)之才，慎行遜游。綿至之思，游遜慎行”。又稱其五七言古體有陳師道、元好問(wèn)之風(fēng)。今觀慎行近體，實(shí)出劍南，但游善寫(xiě)景，慎行善抒情；游善隸事，慎行善運(yùn)意，故長(zhǎng)短互形，士禎所評(píng)良允。至於后山古體，悉出苦思，而不以變化為長(zhǎng)。遺山古體，具有健氣，而不以靈敏見(jiàn)巧，與慎行殊不相似。核其淵源，大抵得諸蘇軾為多。觀其積一生之力，補(bǔ)注蘇詩(shī)，其得力之處可見(jiàn)矣。明人喜稱唐詩(shī)，自國(guó)朝康熙初年窠臼漸深，往往厭而學(xué)宋，然粗直之病亦生焉。得宋人之長(zhǎng)而不染其弊，數(shù)十年來(lái)，固當(dāng)為慎行屈一指也。
△《望溪集》·八卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝方苞撰。苞所作《周官集注》，已著錄。其古文雜著，生平不自收拾，稿多散失。告歸后門(mén)弟子始為裒集成編，大抵隨得隨刊，故前后頗不以年月為銓次。苞於經(jīng)學(xué)研究較深，集中說(shuō)經(jīng)之文最多。大抵指事類(lèi)情，有所闡發(fā)。其古文則以法度為主，嘗謂周、秦以前，文之義法無(wú)一不備；唐、宋以后，步趨繩尺而猶不能無(wú)過(guò)差。是以所作上規(guī)《史》、《漢》，下仿韓、歐，不肯少軼於規(guī)矩之外。雖大體雅潔，而變化太少，終不能絕去町畦，自辟門(mén)戶。然其所論古人榘度與為文之道，頗能沈潛反覆，而得其用意之所以然。雖蹊徑未除，而源流極正。近時(shí)為八家之文者，以苞為不失舊軌焉。
△《存硯樓文集》·十六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝儲(chǔ)大文撰。大文字六雅，宜興人，康熙辛丑進(jìn)士，官翰林院編修。大文初以制藝名。歸田后，乃潛心古學(xué)，尤究心於地理。故全集十六卷，而論形勢(shì)者居七卷。凡山川阻隘邊關(guān)厄塞靡不詳究。如《荊州論》至十一篇，《襄陽(yáng)論》至七篇，《廣陵西城》一篇。推求古今城郭異地，山川異名，援據(jù)史籍，如繪圖聚米。當(dāng)年進(jìn)退攻守之要，成敗得失之由，皆口講而指畫(huà)之。他家作史論者多約略大概以談兵，作地志者多憑藉今名而論古。國(guó)朝百有馀年，惟閻若璩明於沿革，大文詳於險(xiǎn)易。顧祖禹《方輿紀(jì)要》，考證史文雖極博洽，往往以兩軍趨戰(zhàn)，中途相遇之地，即指為兵家所必爭(zhēng)，不及二人之精核也。惟邊塞以外，如西域諸部、蜀徼各番，驗(yàn)之往往不合。蓋當(dāng)?shù)缆肺赐?，異域傳聞，圖經(jīng)不備，不能及今日天威耆定，得諸目睹之真。勢(shì)使之然，固不足怪耳。其他雜文間有隸事太繁之失，而徵引典博，終勝空疏，但取其所長(zhǎng)可矣。
△《香屑集》·十八卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝黃之雋撰。之雋字石牧，號(hào)堂，華亭人，康熙辛丑進(jìn)士，官至右春坊右中允。是編皆集唐人之句為香奩詩(shī)，凡古今體九百三十馀首。前有《自序》，亦集唐人文句為之，凡二千六百馀言。集句為詩(shī)，始晉傅咸。今載於《藝文類(lèi)聚》者皆寥寥數(shù)句，聲韻僅諧。劉勰《明詩(shī)》不列是體，蓋繼之者無(wú)其人也。有唐一代，無(wú)格不備，而自韋蟾妓女續(xù)楚詞兩句之外，是體竟亦闕如。至北宋石延年、王安石，間以相角而未入於集?？孜渲偈家匀爰?，而別錄成卷，尚未單行。南宋李龏之《梅花衲》、《翦綃集》，文天祥之集杜詩(shī)，始別著錄，然卷帙亦無(wú)多。之雋是編，雖取諸家之成句，而對(duì)偶工整，意義通貫，排比聯(lián)絡(luò)，渾若天成。且惟第二卷《無(wú)題》五言長(zhǎng)律中重用杜甫二句、陸龜蒙二句。馀雖纚纚鉅篇，亦每人惟取一句，不相重復(fù)。且有疊韻不已，至於倒押前韻，而一一如自己出。可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。雖其詞皆艷冶，千變?nèi)f化，不出於綺羅脂粉之間，於風(fēng)騷正軌未能有合。而就詩(shī)論詩(shī)，其記誦之博，運(yùn)用之巧，亦不可無(wú)一之才矣。
△《鹿洲初集》·二十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝藍(lán)鼎元撰。鼎元有《平臺(tái)記略》，已著錄。此集為其友曠敏本所編。初定於雍正丙午。越六年壬子，又合其續(xù)稿重汰定之，仍為二十卷。故前有《敏本序》，《序》后又有《敏本紀(jì)》，各述其始末。鼎元喜講學(xué)，尤喜講經(jīng)濟(jì)，於時(shí)事最為留心。集中如論閩、粵、黔諸省形勢(shì)及征剿臺(tái)灣事宜，皆言之鑿鑿，得諸閱歷，非紙上空談。至於所敘忠孝節(jié)烈諸事，亦點(diǎn)染生動(dòng)，足裨風(fēng)教。其中如《論直隸水利》之類(lèi)，生長(zhǎng)南方，不能達(dá)北方水性，未免掇拾陳言?！杜c顧太史書(shū)》之類(lèi)自雪冤謗，雜以輕薄謔詈，尤所養(yǎng)不純。然文筆條暢，多切事理，在近人文集之中猶可謂有實(shí)際者也。
△《樊榭山房集》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。是集因所居取唐皮日休句題曰樊榭山房，是以為名。生平博洽群書(shū)，尤熟於宋事，嘗撰《宋詩(shī)紀(jì)事》一百卷、《南宋院畫(huà)錄》八卷、《東城雜記》二卷，又與同社作《南宋雜事詩(shī)》七卷，皆考證詳明，足以傳后。其詩(shī)則吐屬嫻雅，有修潔自喜之致，絕不染南宋江湖末派。雖才力富健尚未能與朱彝尊等抗行，而恬吟密詠綽有馀思，視國(guó)初“西泠十子”則翛然遠(yuǎn)矣。前集詩(shī)，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以詞，分甲、乙二卷，為康熙甲午至乾隆己未之作。《續(xù)集》亦詩(shī)八卷，而以《北樂(lè)府》一卷、《小令》一卷附焉，則己未至辛未作也。
△《果堂集》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝沈彤撰。彤博究古籍，精於考據(jù)。所著有《周官祿田考》、《三經(jīng)小疏》，皆已著錄。是集多訂正經(jīng)學(xué)文字，如《周官頒田異同說(shuō)》、《五溝異同說(shuō)》、《井田軍賦說(shuō)》、《釋周官地征》等篇，皆援據(jù)典核，考證精密。其於《禮經(jīng)》服制多所考訂，尤足補(bǔ)漢、宋以來(lái)注釋家所未備。其《釋骨》一篇，雖為醫(yī)家而作，然非究貫《倉(cāng)》、《雅》，兼通《靈》、《素》者不能也。其論《堯典》星辰不兼五緯，蓋主孔安國(guó)傳。又於“在璇璣玉衡以齊七政”力辟《史記》斗杓之解。雖未必盡為定論，然各尊所聞，亦足見(jiàn)其用意之不茍矣。集雖不尚詞華，而頗足羽翼經(jīng)傳。其實(shí)學(xué)有足取者，與文章家又別論矣。
△《松泉文集》·二十卷、《詩(shī)集》·二十六卷（工部侍郎汪承霈進(jìn)呈本）
國(guó)朝汪由敦撰。由敦字師茗，安徽休寧人。以商籍補(bǔ)浙江學(xué)生，故又為錢(qián)塘籍。雍正甲辰進(jìn)士，由編修官至吏部尚書(shū)，贈(zèng)太子太師，謚文端。由敦記誦淹博，文章典重有體。自為諸生，即以才學(xué)著聲。及登第以后，策名詞館，橐筆講幃。荷蒙皇上特達(dá)之知。洊加拔擢，入直禁廷。每應(yīng)制賡吟，奉敕撰述，無(wú)不仰承圣訓(xùn)，指示涂轍。藝林溯本，學(xué)海知源，所業(yè)日以益進(jìn)。晚年遺稿頗夥，未及編次。其子工部右侍郎臣汪承霈謹(jǐn)加排次，都為二集。《文集》分二十三門(mén)，《詩(shī)集》自戊子迄丁丑凡五十年之作，共成四十六卷，繕本進(jìn)呈。復(fù)蒙特賁宸章，曲加評(píng)騭。嘉詩(shī)篇之雅正，許文律之清醇。御藻親摛，光垂不朽。此固由敦之績(jī)學(xué)能文，榮膺稽古。而人臣私集得以上邀天獎(jiǎng)，題詞弁首，實(shí)千古未有之殊施，尤海內(nèi)承學(xué)之士所為敬誦奎文，交相感頌者爾。
──右“別集類(lèi)”九百六十一部、一萬(wàn)八千零三十六卷，皆文淵閣著錄。
（案：諸史著錄，但有《別集》、《總集》之分?！段墨I(xiàn)通考》始於《別集》之內(nèi)析出《詩(shī)集》、《歌詞》、《奏議》三門(mén)?？甲嘧h皆關(guān)國(guó)政，宜與詔令并為一類(lèi)，不宜列之於《集》?！对?shī)集》亦屬《別集》，必欲區(qū)分，則有文無(wú)詩(shī)者將又立《文集》一門(mén)，彌滋繁碎。今移奏議入《史部》，而《別集》、《詩(shī)集》則不復(fù)區(qū)分。惟歌詞體卑而藝賤，則從馬氏之例，別立《詞曲》一門(mén)焉。）
△《圣祖仁皇帝御制文集》·一百七十六卷
謹(jǐn)案圣祖仁皇帝御制詩(shī)文，篇章繁富，前后共分四集，以次成編。自康熙二十二年癸亥以前為《初集》。於時(shí)方戡定九嬰，削平三蘗，而念勤訪落，化著觀文。運(yùn)籌決勝之馀，寓志藝林，所存尚四十卷。自康熙三十六年丁丑以前為《二集》。於時(shí)靈臺(tái)偃伯，九譯旅來(lái)，保泰持盈，勵(lì)精宵旰，萬(wàn)幾馀暇，矢詠卷阿。十四年中，復(fù)積盈五十卷。自康熙五十年辛卯以前為《三集》。於時(shí)四瀛不波，五緯咸若，歡心普洽，佑命重申，堯衢時(shí)游，舜歌庸作。珥筆而錄奎章者，十四年中又積盈五十卷。皆大學(xué)士張英等所恭編也。至五十一年壬辰以后，六十一年壬寅以前，承平熙皞，棟牖松云，壽考康寧，愈游心於翰墨。而八伯徵歌之日，正百年服教之初。我世宗憲皇帝嗣踐皇圖，始命和碩莊親王允祿編為《四集》三十六卷。通一百七十六卷，合為一編。迄今流布鴻都，尊藏冊(cè)府。萬(wàn)方傳誦，藉以仰窺圣學(xué)之萬(wàn)一。至於乾規(guī)坤矩，不可測(cè)以方圓；月采日華，不可圖以藻繪。非惟仰鉆所莫罄，抑亦歌頌所難名。惟有循環(huán)雒誦，尊若六經(jīng)而已，莫能更贊一詞也。別有《御制詩(shī)集》二十八卷，乃高士奇等所?？?。恭檢篇目，皆已編入《文集》，次第亦無(wú)所更易。故今未敢復(fù)繕，惟附著分合之緣起，俾來(lái)茲有考焉。
△《世宗憲皇帝御制文集》·三十卷
謹(jǐn)案《世宗憲皇帝御制文集》凡文二十卷、詩(shī)十卷。文分十三體。詩(shī)則前七卷曰《雍邸集》，皆康熙壬寅以前作；后三卷曰《四宜堂集》，則御極以后作也。欽惟世宗憲皇帝神資天授，圣孝性成。當(dāng)圣祖仁皇帝時(shí)，景命先歸，九齡預(yù)與，承眷顧者獨(dú)深。故問(wèn)視宮闈，殆無(wú)虛日。而晨昏馀暇，復(fù)覃精圖籍，研悅文章，汲古之勤，為儒生之所不及。迨乎握符合契，應(yīng)運(yùn)龍飛，宵旰勵(lì)精，心營(yíng)四海。紫宮之所規(guī)畫(huà)，黼座之所咨詢者，天下臣庶，雖不能一一悉窺。至於朱批諭旨至三百六十卷，上諭內(nèi)閣至一百五十九卷，上諭八旗及上諭旗務(wù)議覆、諭行旗務(wù)議奏至四十八卷，則剞劂梨棗，共見(jiàn)共聞。仰計(jì)十三年中，固無(wú)日不親御丹毫，疇咨庶政。而寄情翰墨，遂炳然與典誥雅頌輝映后先。蓋體協(xié)健行，心懷無(wú)逸，精明強(qiáng)固之氣，舉措萬(wàn)化而有馀。故旁涉詞章，尤足以陶鑄百氏，如元化運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)行物生，而二曜、五緯、三垣列縮，自然成在天之文也，豈非攝提、合雒以來(lái)，超軼三五之至圣哉。
△《御制樂(lè)善堂文集定本》·三十卷
乾隆二十三年，協(xié)辦大學(xué)士戶部尚書(shū)蔣溥等奉敕重編。欽惟我皇上圣聰夙擅，道岸先登，學(xué)海詞源，苞涵富有，昔當(dāng)睿養(yǎng)，即擅生知。雍正庚戌之秋，嘗訂《樂(lè)善堂文鈔》十四卷。乾隆丁巳，取《文鈔》所載存十之三，益以雍正乙卯以前續(xù)著十之七，匯為《樂(lè)善堂文集》，頒示海內(nèi)。詞林藝圃，弦誦相聞。至是，以初刻卷帙稍繁，復(fù)指授溥等，校閱刪定，并省去制義一卷，定為此本。伏考今之制義，即宋之經(jīng)義也，劉安節(jié)等皆載入《別集》。呂祖謙選《宋文鑒》，亦載入《總集》。初刻兼錄制義，蓋沿古例，而我皇上區(qū)分體裁，昭垂矩矱，俾共知古文、時(shí)文之分。睿鑒精深，逾安節(jié)、祖謙等之所見(jiàn)不啻萬(wàn)倍。又考周必大所較《歐陽(yáng)修集》，多至一百五十三卷，而修自定《居士集》原本乃止五十卷?！段墨I(xiàn)通考》引葉適之言，稱其每篇閱至數(shù)十過(guò)，有累日去取未決者。所撰《集古錄跋尾》，集本視真跡亦多所追改。我皇上奎章藻耀，籠括古今，逾修亦何啻萬(wàn)倍，而釐定舊制，必審必精，圣意之謹(jǐn)嚴(yán)乃與修相近。天懷沖挹，尤亙古之所無(wú)矣?！兑住吩弧叭招轮^盛德”，又曰“日進(jìn)無(wú)疆”。臣等伏讀斯編，仰見(jiàn)謙抑之淵衷，信圣壽彌高，而圣學(xué)彌進(jìn)，良有由也。
△《御制文初集》·三十卷、《二集》·四十四卷
謹(jǐn)案《御制文初集》三十卷，凡五百七十馀篇，為十九門(mén)?！抖匪氖木恚菜陌僖皇牌?，為二十三門(mén)。門(mén)各以歲月為次。皆萬(wàn)幾馀暇，親御丹素所成。其誥敕碑記之屬，詞臣恭擬代言者不與焉。伏考三古以來(lái)，帝王著作散見(jiàn)諸子百家者，大抵有韻之語(yǔ)為多，如黃帝《巾機(jī)銘》，唐堯《神人暢》，虞舜《南風(fēng)詩(shī)》、《卿云歌》，禹《玉牒詞》，湯《鑄鼎繇》以及武王《丹書(shū)之戒》，成王《紫庭之操》。古籍所傳，不可縷舉，皆詩(shī)之類(lèi)也。其以文傳者則殊不多見(jiàn)。《呂覽》記神農(nóng)之教，《鬻子》記顓頊以下修政之語(yǔ)（案諸語(yǔ)今本《鬻子》不載，見(jiàn)賈誼《新書(shū)》所引），或出追記，或出依托，未必親所撰錄也。兩漢以后，諸帝王惟梁武帝有詩(shī)賦集，又有文集，其馀亦無(wú)有專以文傳者。然武帝文集不過(guò)十卷，未為甚富。且六朝輕艷之詞，亦未能闡圣賢之奧，媲典謨之體也。惟我皇上心契道源，學(xué)蒐文海，題詠繁富，亙古所無(wú)。而古體散文亦迥超藝苑。凡闡明義理之作，多濂、洛、關(guān)、閩所未窺；考證辨訂之篇，多馬、鄭、孔、賈所未及。明政體之得失，則義深乎訓(xùn)誥；示世教之勸懲，則理準(zhǔn)乎《春秋》。至於體裁盡善，華實(shí)酌中，則賈、董、崔、蔡以還，韓、柳、歐、曾以上，號(hào)為作者，無(wú)不包羅，豈特列朝帝王之所無(wú)。臣等上下千年，編摩四庫(kù)，所謂詞壇巨擘者，屈指而計(jì)，亦孰能希圣制之萬(wàn)一哉。
△《御制詩(shī)初集》·四十八卷、《二集》·一百卷、《三集》·一百十二卷、《四集》·一百十二卷
謹(jǐn)案《御制詩(shī)集》三百七十二卷，皆合古今體詩(shī)編年為次。已刻者凡四集。自乾隆元年丙辰至乾隆十二年丁卯，計(jì)詩(shī)四千一百五十馀首，編為《初集》四十四卷、《目錄》四卷；自乾隆十三年戊辰至乾隆二十四年己卯，計(jì)詩(shī)八千四百七十馀首，編為《二集》九十四卷、《目錄》六卷，并大學(xué)士蔣溥所?？Ｗ郧《迥旮街燎∪晷撩?，計(jì)詩(shī)一萬(wàn)一千六百二十馀首，編為《三集》一百卷、《目錄》十二卷，則大學(xué)士于敏中所?？?。自乾隆三十七年壬辰至乾隆四十八年癸卯，計(jì)詩(shī)九千七百馀首，編為《四集》一百卷、《目錄》十二卷，則協(xié)辦大學(xué)士尚書(shū)梁國(guó)治、侍郎董誥所校刊也。統(tǒng)合三萬(wàn)三千九百五十馀首。甲辰以后，未剞劂宣布者尚不知其數(shù)焉。自今以往，億萬(wàn)斯年，更不知其數(shù)焉。自古吟詠之富，未有過(guò)於我皇上者。蓋自撫臨六幕，宰制萬(wàn)幾，勤民蒞政之馀，紫殿凝神，別無(wú)嗜好，惟以觀書(shū)乙夜，悅性怡情。是以圣學(xué)通微，睿思契妙，天機(jī)所到，造化生心。如云霞之麗天，變化不窮，而形容意態(tài)，無(wú)一相復(fù)；如江河之紀(jì)地，流行不息，而波瀾湍折，無(wú)一相同；如二氣之育物，生化不已，而耳目口鼻無(wú)一相類(lèi)。故從心所欲，動(dòng)合自然。染翰擘箋，頃刻輒數(shù)十首。侍臣授簡(jiǎn)，吮墨沉思，前韻未賡，新題已作，丹毫宣示，日以為常。四十八年之中，卷帙如是之浩博，職是故也。若夫有舉必書(shū)，可以注起居；隨事寓教，可以觀政事。圣人之德、圣人之功與圣人之心，無(wú)不可伏讀而見(jiàn)之，尤獨(dú)探尼山刪定之旨，非雕章繪句者所知矣?？嫉弁跤屑检稘h武帝，然止二卷。魏晉至唐御撰詩(shī)文惟唐高宗《大帝集》多至八十六卷。今所存者亦大抵皆纂組之詞，其於圣制，固猶培塿之望華嵩。至王應(yīng)麟《玉海》載《宋太宗御集》三百卷、《真宗御集》亦三百卷、《仁宗御集》一百卷。觀其《目錄》，皆湊合雜纂書(shū)籍，以充卷帙，其數(shù)既已不確。又惟《真宗集》稱鏤版，然宋人書(shū)目皆不著錄，是未宣布也。太宗、仁宗集則并藏於禁中，不以示人。宋人詩(shī)話、說(shuō)部所稱述者，太宗詩(shī)僅傳二首，真宗詩(shī)僅傳七首，仁宗僅傳二首，亦不甚工。豈如御制諸集開(kāi)雕摹印，昭布寰瀛，文采煥於星漢，苞涵富於山海，為有目所共睹也哉。
△《梅村集》·四十卷（通行本）
國(guó)朝吳偉業(yè)撰。偉業(yè)有《綏寇紀(jì)略》，已著錄。此集凡詩(shī)十八卷、詩(shī)馀二卷、文二十卷。其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上。暮年蕭瑟，論者以庾信方之。其中歌行一體，尤所擅長(zhǎng)。格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類(lèi)乎香山，而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時(shí)尤稱絕調(diào)。其流播詞林，仰邀睿賞，非偶然也。至於以其馀技度曲倚聲，亦復(fù)接跡屯田，嗣音淮海。王士禎詩(shī)稱“白發(fā)填詞吳祭酒”，亦非虛美。惟古文每參以儷偶，既異齊、梁，又非唐、宋，殊乖正格。黃宗羲嘗稱《梅村集》中《張南垣》、《柳敬亭》二傳，張言其藝而合於道，柳言其參寧南軍事，比之魯仲連之排難解紛。此等處皆失輕重，為倒卻文章家架子。其糾彈頗當(dāng)。蓋詞人之作散文，猶道學(xué)之作韻語(yǔ)，雖強(qiáng)為學(xué)步，本質(zhì)終存也。然少陵詩(shī)冠千古，而無(wú)韻之文率不可讀。人各有能有不能，固不必一一求全矣。
△《湯子遺書(shū)》·十卷、附錄一卷（河南巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝湯斌撰。斌有《洛學(xué)編》，已著錄。斌在國(guó)初，與陸隴其俱號(hào)醇儒。隴其之學(xué)，篤守程、朱，其攻擊陸、王，不遺馀力。斌之學(xué)源出容城孫奇逢，其根柢在姚江，而能持新安、金谿之平。大旨主於刻勵(lì)實(shí)行，以講求實(shí)用，無(wú)王學(xué)杳冥放蕩之弊。故二人異趣而同歸。今集中所載語(yǔ)錄，可以見(jiàn)其所得力。又斌雖平生講學(xué)，而康熙己未召試，實(shí)以詞科入翰林。故集中詩(shī)賦雜文，亦皆彬彬典雅，無(wú)村塾鄙俚之氣。至其奏議諸篇，規(guī)畫(huà)周密，條析詳明，尤昭昭在人耳目者矣。蓋其著述之富雖不及陸隴其，而有體有用，則斌尤通達(dá)於治體云。
△《兼濟(jì)堂文集》·二十卷（直隸總督采進(jìn)本）
國(guó)朝魏裔介撰。裔介有《孝經(jīng)注義》。已著錄。是編奏疏三卷，序六卷，書(shū)牘二卷，傳志二卷，祭文、論二卷，雜著二卷，樂(lè)府、古今體詩(shī)三卷，附《年譜》一卷。其平生著述，刻於江南者，有《兼濟(jì)堂集》十四卷；刻於荊南者，有《兼濟(jì)堂集》二十四卷；刻於京師者，有《文選二集》上、下二編，《昆林小品》上、下二編，《昆林外集》一編，《奏疏尺牘存馀》七卷。其刻於林下者，有《文選》十卷，《嶼舫近草》五卷、《詩(shī)集》七卷、《樗林三筆》五卷。此集乃詹明章裒輯諸本，簡(jiǎn)汰繁冗，合刊為一編者也。裔介立朝，頗著風(fēng)節(jié)。其所陳奏，多關(guān)國(guó)家大體。詩(shī)文醇雅，亦不失為儒者之言。雖不以詞章名一世，而以介於國(guó)初作者之間，固無(wú)忝焉。
△《學(xué)馀堂文集》·二十八卷、《詩(shī)集》·五十卷、《外集》·二卷（江蘇周厚堉家藏本）
國(guó)朝施閏章撰。閏章有《矩齋雜記》，已著錄。王士禎選《感舊》、《山木》二集，所錄閏章詩(shī)最多，又取其五言近體八十二聯(lián)，為摘句圖，見(jiàn)所撰《池北偶談》中。閏章嘗語(yǔ)士禎門(mén)人洪昇曰：“爾師詩(shī)如華嚴(yán)樓閣，彈指即見(jiàn)。吾詩(shī)如作室者，瓴甓木石，一一就平地筑起?！笔康澮嘤涭丁毒右卒洝贰Ｆ叫亩?，士禎詩(shī)自然高妙，固非閏章所及，而末學(xué)沿其馀波，多成虛響。以講學(xué)譬之，王所造如陸，施所造如朱。陸天分獨(dú)高，自能超悟，非拘守繩墨者所及；朱則篤實(shí)操修，由積學(xué)而漸進(jìn)。然陸學(xué)惟陸能為之，楊簡(jiǎn)以下，一傳而為禪矣。朱學(xué)數(shù)傳以后，尚有典型。則虛悟、實(shí)修之別也。閏章所論，或亦微有所諷，寓規(guī)於頌歟。其《蠖齋詩(shī)話》有曰：“山谷言近世少年，不肯深治經(jīng)史，徒取給於詩(shī)，故致遠(yuǎn)則泥。此最為詩(shī)人針砭。詩(shī)如其人，不可不慎。浮華者浪子，叫號(hào)者粗人。窘瘠者淺，癡肥者俗。風(fēng)云月露，鋪張滿眼，識(shí)者見(jiàn)之，直一葉空紙耳。故曰君子以言有物?！庇^其持論，其宗旨可見(jiàn)矣。古文亦摹仿歐、曾，不失矩度。然視其詩(shī)品，則少亞。魏禧為作集序，乃置其詩(shī)而盛許其文，非篤論也?！锻饧范?，一為《硯林拾遺》，乃奉使廣東時(shí)記所見(jiàn)端溪石品；一為《試院冰淵》，則歷年典試序文及條約。今附存之。又有《別集》四卷，其二卷為《蠖齋詩(shī)話》，二卷為《矩齋雜記》?！对?shī)話》別擇未精，瑕瑜參半?！峨s記》頗涉神怪，尤為小說(shuō)家言。今析出別存其目，茲不具錄焉。
△《忠貞集》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝范承謨撰。承謨字覲公，號(hào)螺山，鑲黃旗漢軍，大學(xué)士文程子也。初充侍衛(wèi)。順治辛卯詔八旗子弟均得應(yīng)試，遂以是科中式舉人。次年壬辰成進(jìn)士。改庶吉士，授弘文院編修。官至浙閩總督?？滴跞勺樱娣⒕遗?，承謨抗節(jié)死，賜謚忠貞。所作《畫(huà)壁詩(shī)》，石門(mén)吳震方嘗刻之《說(shuō)鈴》中，為世傳誦。是編乃其全集，為清苑劉可書(shū)所編。首諭祭文、御制碑文、御題祠額，附以《家傳》及《祠堂記》，共為一卷。次《撫浙奏議》一卷，次《督閩奏議》一卷，次《吾廬存稿》一卷，次《百苦吟》一卷，次《畫(huà)壁遺稿》一卷，次雜著一卷，次附錄題跋哀挽詩(shī)文三卷?？滴跷迨吣?，其子時(shí)崇以《畫(huà)壁遺稿》進(jìn)呈，圣祖仁皇帝親制序文，褒揚(yáng)忠烈。宸章下賁，光逮幽泉。今謹(jǐn)敬錄冠集端，用示我國(guó)家扶植綱常，風(fēng)勵(lì)臣節(jié)之至意。至承謨所上奏議，大都明白敷暢，多有關(guān)國(guó)計(jì)之言。詩(shī)文直抒胸臆，慷慨激昂，嚼齦裂眥之狀，至今猶可以想見(jiàn)。文以人重，承謨之謂矣。
△《林蕙堂集》·二十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳綺撰。綺有《嶺南風(fēng)物記》，已著錄。王方岐作《綺小傳》，稱所著有《亭皋集》、《藝香詞》、《林蕙堂文集》諸編。綺沒(méi)之后，其子壽潛蒐訪遺稿，合而編之。此本一卷至十二卷為四六，即所謂《林蕙堂集》也；十三卷至二十二卷為詩(shī)，即所謂《亭皋集》也；二十三卷至二十五卷為詩(shī)馀，即所謂《藝香詞》也；二十六卷則以所作南曲附焉，國(guó)初以四六名者，推綺及宜興陳維崧二人，均原出徐、庾。維崧泛濫於初唐四杰，以雄博見(jiàn)長(zhǎng)；綺則出入於《樊南》諸集，以秀逸擅勝。章藻功與友人論四六書(shū)曰：“吳園次班香宋艷，接僅短兵；陳其年陸海潘江，末猶強(qiáng)弩?！逼湔擃H公。然異曲同工，未易定其甲乙。其詩(shī)才華富艷，瓣香在玉溪、樊川之間。詩(shī)馀亦頗擅名，有“紅豆詞人”之號(hào)。以所作有“把酒囑東風(fēng)，種出雙紅豆”句也。所作院本，如《嘯秋風(fēng)》、《繡平原》之類(lèi)，當(dāng)時(shí)多被管弦。以各有別本單行，故僅以散曲九闋綴之集末。統(tǒng)而觀之，鴻篇鉅制，固未足抗跡古人，而跌宕風(fēng)流，亦可謂一時(shí)才士矣。
△《精華錄》·十卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。其詩(shī)初刻有《落箋堂集》，皆少作也。又有《阮亭詩(shī)》及《過(guò)江》、《入?yún)恰贰ⅰ栋组T(mén)》前后諸集，后刪并為《漁洋前集》，而諸集皆佚。嗣有《漁洋續(xù)集》、《蠶尾集》、《續(xù)集》、《后集》、《南海集》、《雍益集》諸刻。是編又刪掇諸集，合為一帙，相傳士禎所手定。其子啟汧跋語(yǔ)稱，門(mén)人曹禾、盛符升仿任淵山谷《精華錄》之例，鈔為此錄者，蓋托詞也。士禎談詩(shī)，大抵源出嚴(yán)羽，以神韻為宗。其在揚(yáng)州作《論詩(shī)》絕句三十首，前二十八首皆品藻古人，末二首為士禎自述。其一曰：“曾聽(tīng)巴渝里社詞，三閭哀怨此中遺。詩(shī)情合在空舲峽，冷雁哀猿和竹枝?！逼缴笾福咴谑且?。當(dāng)康熙中，其聲望奔走天下。凡刊刻詩(shī)集，無(wú)不稱“漁洋山人評(píng)點(diǎn)”者，無(wú)不冠以漁洋山人序者。下至委巷小說(shuō)，如《聊齋志異》之類(lèi)，士禎偶批數(shù)語(yǔ)於行間，亦大書(shū)“王阮亭先生鑒定”一行，弁於卷首，刊諸梨棗以為榮。惟吳喬竊目為清秀李于鱗（見(jiàn)《談龍錄》）。汪琬亦戒人勿效其喜用僻事新字（見(jiàn)士禎自作《居易錄》）。而趙執(zhí)信作《談龍錄》，排詆尤甚。平心而論，當(dāng)我朝開(kāi)國(guó)之初，人皆厭明代王、李之膚廓，鍾、譚之纖仄，於是談詩(shī)者競(jìng)尚宋、元。既而宋詩(shī)質(zhì)直，流為有韻之語(yǔ)錄；元詩(shī)縟艷，流為對(duì)句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風(fēng)抹月，倡天下以“不著一字盡得風(fēng)流”之說(shuō)，天下遂翕然應(yīng)之。然所稱者盛唐，而古體惟宗王、孟，上及於謝朓而止。較以《十九首》之驚心動(dòng)魄，一字千金，則有天工人巧之分矣。近體多近錢(qián)、郎，上及乎李頎而止。律以杜甫之忠厚纏綿，沉郁頓挫，則有浮聲切響之異矣。故國(guó)朝之有士禎，亦如宋有蘇軾、元有虞集、明有高啟，而尊之者必躋諸古人之上。激而反唇，異論遂漸生焉。此傳其說(shuō)者之過(guò)，非士禎之過(guò)也。是錄具存，其造詣淺深，可以覆案。一切黨同伐異之見(jiàn)，置之不議可矣。
△《堯峰文鈔》·五十卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝汪琬撰。琬字苕文，號(hào)鈍翁，晚居堯峰，因以自號(hào)，長(zhǎng)洲人。順治乙未進(jìn)士。由戶部主事升刑部郎中。降補(bǔ)北城兵馬司指揮，再升戶部主事。康熙己未，召試博學(xué)鴻詞，授翰林院編修。初，琬自裒其文為《鈍翁類(lèi)稿》六十二卷、《續(xù)稿》五十六卷。晚年又手自刪汰，定為此編。其門(mén)人侯官林佶為手寫(xiě)而刊之。古文一脈，自明代膚濫於七子，纖佻於三袁，至啟、禎而極敝。國(guó)初風(fēng)氣還淳，一時(shí)學(xué)者始復(fù)講唐、宋以來(lái)之矩矱。而琬與寧都魏禧、商邱侯方域稱為最工，宋犖嘗合刻其文以行世。然禧才雜縱橫，未歸于純粹。方域體兼華藻，稍涉于浮夸。惟琬學(xué)術(shù)既深，軌轍復(fù)正，其言大抵原本六經(jīng)，與二家迥別。其氣體浩瀚，疏通暢達(dá)，頗近南宋諸家，蹊徑亦略不同。廬陵、南豐固未易言，要之接跡唐、歸，無(wú)愧色也。琬性狷急，動(dòng)見(jiàn)人過(guò)，交游罕善其終者。又好詆訶，見(jiàn)文章必摘其瑕颣，故恒不滿人，亦恒不滿於人。與王士禎為同年，后舉博學(xué)鴻詞時(shí)，乃與士禎相忤。其詩(shī)有“區(qū)區(qū)誓墓心，豈為一懷祖”句。以王述比士禎，士禎載之於《居易錄》中。又與閻若璩議禮相詬，若璩載之《潛邱劄記》中。皆為世口實(shí)。然從來(lái)勢(shì)相軋者必其力相敵。不相敵則弱者不敢，強(qiáng)者不屑，不至於互相排擊。否則必有先敗者，亦不能久相支拄。士禎詞章名一世，不與他人角，而所與角者惟趙執(zhí)信及琬。若璩博洽亦名一世，不與他人角，而所與角者惟顧炎武及琬。則琬之文章學(xué)問(wèn)，可略見(jiàn)矣。
△《午亭文編》·五十卷（山西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳廷敬撰。廷敬字子端，號(hào)說(shuō)巖，澤州人，順治戊戌進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。本名敬，以是科有兩陳敬，因奉旨增“廷”字。官至大學(xué)士，謚文貞。嘗著《尊聞堂集》八十卷。晚年手定為此編，其門(mén)人林佶繕寫(xiě)付雕。廷敬有午亭山村在陽(yáng)城，因《水經(jīng)注》載沁水逕午壁亭而名，因以名集。凡詩(shī)二十卷、雜著四卷、經(jīng)解四卷、奏疏序記及各體文共二十卷、《杜律詩(shī)話》二卷。廷敬論詩(shī)宗杜甫，不為流連光景之詞，頗不與王士禎相合，而士禎甚奇其詩(shī)。所為古文，雖汪琬性好排詆，論文少所許可，亦甚重之。生平回翔館閣，遭際昌期，出入禁闥幾四十年。值文運(yùn)昌隆之日，從容載筆，典司文章。雖不似王士禎籠罩群才，廣於結(jié)納，而文章宿老，人望所歸，燕、許大手，海內(nèi)無(wú)異詞焉。亦可謂和聲以鳴盛者矣。卷首有廷敬《自序》，謂於汪、王不茍雷同。然蹊逕雖殊，而分途并騖，實(shí)能各自成家。其不肯步趨二人者，乃所以能方駕二人歟。此固非依門(mén)傍戶，假借聲譽(yù)者所知也。
△《讀書(shū)齋偶存稿》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝葉方藹撰。方藹字子吉，號(hào)讱菴，昆山人，順治己亥進(jìn)士，官翰林院學(xué)士，兼禮部侍郎，加禮部尚書(shū)銜，卒謚文敏。方藹釋褐后，即以文章受知世祖章皇帝。其《授學(xué)士述懷詩(shī)》所云“敢道齊賢留異日，屢稱蘇軾是奇才”，記是事也。后復(fù)蒙圣祖仁皇帝召入內(nèi)廷，矢音賡唱，歌詠昇平，故其詩(shī)格亦進(jìn)而益上。未遇時(shí)嘗著有《觚齋集》，得第后棄不復(fù)存。此本皆在朝及告歸時(shí)所作，不分體，不編年，疑為方藹所自定。故篇什雖少，而一一皆其菁華?！锻踉钚颉贩Q“方藹詩(shī)宗蘇、陸，文宗眉山。生平服膺王士禎之詩(shī)、汪琬之文，實(shí)兼有二家之長(zhǎng)”云云。今是稿不及雜文，而詩(shī)則諸體具備。雖未及士禎之秀骨天成，而和雅舂容，沨沨乎盛世之音，與士禎亦各擅其長(zhǎng)焉。
△《松桂堂全集》·三十七卷、《延露詞》·三卷、《南氵往集》·三卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝彭孫遹撰。孫遹字駿孫，自號(hào)羨門(mén)生，海鹽人，順治己亥進(jìn)士，官中書(shū)舍人?？滴跫何?，舉博學(xué)鴻詞，召試擢第一，授編修。歷官吏部侍郎，兼翰林院學(xué)士。洪惟我圣祖仁皇帝武功耆定，六幕大同。黼黻昇平，右文稽古。旁求俊乂，肇舉制科。於時(shí)景運(yùn)方隆，人文蔚起。懷才抱藝之士，云蒸鱗集，咸詣金門(mén)。司校閱者雖有李霨、杜臻、葉方藹、馮溥四人，而甲乙次第，皆稟睿裁。如王士禎《池北偶談》所記、施閏章《省耕詩(shī)》中誤書(shū)“旗”字為“旂”字，詔降置次等一事。仰見(jiàn)睿鑒精詳，不遺纖芥。故得人之盛，今古罕儔。而孫遹遭際昌期，實(shí)冠是選。文章聲價(jià)，紙貴一時(shí)。今觀是集，才學(xué)富贍，詞采清華。館閣諸作，尤瑰瑋絕特。知其獨(dú)邀甄拔，領(lǐng)袖群才，不偶然也。孫遹所著《南氵往集》、《香奩倡和集》、《金粟詞》、《延露詞》，俱先有刊本，惟全集未刊。孫遹沒(méi)后五十年，至乾隆癸亥，其孫景曾始為開(kāi)雕，并以舊刊《南氵往集》、《延露詞》附錄於后云。
△《曝書(shū)亭集》·八十卷、《附錄》·一卷（通行本）
國(guó)朝朱彝尊撰。彝尊有《日下舊聞》，已著錄。此集凡賦一卷、詩(shī)二十二卷，皆編年為次。始於順治乙酉，迄於康熙己丑，凡六十五年之作。其紀(jì)年皆用《爾雅》歲陽(yáng)歲陰之名，從古例也。詞七卷，曰《江湖載酒集》，曰《茶煙閣體物集》，曰《蕃錦集》。雜文五十卷，分二十六體。附錄《葉兒樂(lè)府》一卷，則所作小令也。彝尊未入翰林時(shí)，嘗編其行稿為《竹垞文類(lèi)》。王士禎為作序，極稱其《永嘉詩(shī)》中《南亭》、《西射堂》、《孤嶼》、《瞿溪》諸篇。然是時(shí)僅規(guī)橅王、孟，未盡所長(zhǎng)。至其中歲以還，則學(xué)問(wèn)愈博，風(fēng)骨愈壯，長(zhǎng)篇險(xiǎn)韻，出奇無(wú)窮。趙執(zhí)信《談龍錄》論國(guó)朝之詩(shī)，以彝尊及王士禎為大家。謂王之才高，而學(xué)足以副之；朱之學(xué)博，而才足以運(yùn)之。及論其失，則曰朱貪多，王愛(ài)好。亦公論也。惟暮年老筆縱橫，天真爛漫，惟意所造，頗乏翦裁。然晚景頹唐，杜陵不免，亦不能苛論彝尊矣。至所作古文，率皆淵雅。良由茹涵既富，故根柢盤(pán)深。其題跋諸作，訂訛辨異，本本元元，實(shí)跨黃伯思、樓鑰之上。蓋以詩(shī)而論，與王士禎分途各騖，未定孰先；以文而論，則《漁洋文略》固不免瞠乎后耳。惟原本有《風(fēng)懷二百韻詩(shī)》及《靜志居琴趣長(zhǎng)短句》，皆流宕艷冶，不止陶潛之《賦閑情》。夫綺語(yǔ)難除，詞人常態(tài)。然韓偓《香奩集》別有篇帙，不入《內(nèi)翰集》中。良以文章各有體裁，編錄亦各有義例。溷而一之，則自穢其書(shū)。今并刊除，庶不乖風(fēng)雅之正焉。
△《政書(shū)》·八卷（山西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝于成龍撰。成龍有《于山奏牘》，已著錄。是集皆其歷仕所紀(jì)，曰《羅城書(shū)》，令羅城時(shí)稿也；曰《合州書(shū)》，知合州時(shí)稿也；曰《武昌書(shū)》，同知黃州署武昌府時(shí)稿也；曰《黃州書(shū)》，知黃州府時(shí)稿也；曰《八閩書(shū)》，歷任福建監(jiān)司時(shí)稿也；曰《畿輔書(shū)》，巡撫直隸時(shí)稿也；曰《兩江書(shū)》，總督兩江時(shí)稿也。任監(jiān)司以前，皆申詳、條議、札檄、誡諭之作；任巡撫以后，始列奏疏。共七卷。其第八卷曰《吟詠書(shū)》，則其所作各體詩(shī)，并以文六首附於后。成龍以清節(jié)著名，而自起家令牧，至兩膺節(jié)鉞，安民戢盜諸政績(jī)，亦皆綽有成算。其經(jīng)濟(jì)頗有足傳。今觀是書(shū)，其平生規(guī)畫(huà)，猶可見(jiàn)其本末也。
△《愚菴小集》·十五卷（庶吉士祝堃家藏本）
國(guó)朝朱鶴齡撰。鶴齡有《尚書(shū)埤傳》，已著錄。此集凡賦一卷、諸體詩(shī)五卷、雜著文九卷，末附《傳家質(zhì)言十三則》。鶴齡始專力於詞賦，自顧炎武勖以本原之學(xué)，始研思經(jīng)義，於漢、唐注疏皆能爬梳抉摘，獨(dú)出心裁。故所作文章，亦悉能典雅醇實(shí)，不蹈剽竊摹擬之習(xí)。其《邶鄘衛(wèi)三國(guó)》、《禹貢三江》、《震澤》、《太湖》、《嶓冢》、《漢源》諸辨，多有裨於考證。嘗箋注杜甫、李商隱詩(shī)集。故所作韻語(yǔ)，頗出入二家之間，而寄興清遠(yuǎn)，能不自掩其神韻。與錢(qián)謙益為同郡，初亦以其詞場(chǎng)宿老，頗與倡酬。既而見(jiàn)其首鼠兩端，居心反覆，薄其為人，遂與之絕。所作《元裕之集后》一篇，稱“裕之舉金進(jìn)士，歷官左司員外郎。及金亡不仕，隱居秀容，詩(shī)文無(wú)一語(yǔ)指斥者。裕之於元，既足踐其土，口茹其毛，即無(wú)反詈之理。非獨(dú)免咎，亦誼當(dāng)然。乃今之訕辭詆語(yǔ)，曾不少避，若欲掩其失身之事，以誑國(guó)人者，非徒誖也，其愚亦甚”云云。其言蓋隱指謙益輩而發(fā)，尤可謂能知大義者矣。
△《抱犢山房集》·六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝嵇永仁撰。永仁字留山，別號(hào)抱犢山農(nóng)，無(wú)錫人?？滴跏旯⒕易鱽y，永仁在總督范承謨幕，同被拘系。承謨遇害，永仁亦死難。四十七年，追贈(zèng)國(guó)子監(jiān)助教。是集前三卷，曰《吉吉吟》，曰《百苦吟》，皆其陷獄時(shí)與承謨及同難諸人唱和詩(shī)；曰《和淚譜》，則為同難諸人所作小傳也。第四卷曰《葭秋集》、第五卷曰《竹林集》，乃其舊刻。第六卷附錄同難會(huì)稽王龍光、華亭沈天成二人之詩(shī)文。雍正中，其子曾筠編次付梓，并以誥敕及諭祭文等弁於卷首。永仁以諸生佐幕，尚未授官，而抗節(jié)殞身，義不從逆，可以愧劉秉政等於九泉。（案逆藩耿精忠叛時(shí)，劉秉政以巡撫降賊。）其所為詩(shī)文，皆縷述當(dāng)時(shí)實(shí)事。獄中不得筆墨，以炭屑畫(huà)於四壁。閩人重其人品，錄而傳之，得存於世。今誦其詞，奕奕然猶有生氣。與承謨畫(huà)壁諸詩(shī)，同為忠臣孝子之言，爭(zhēng)光日月，不但以文章論矣。
△《文端集》·四十六卷（通政司使張若渟家藏本）
國(guó)朝張英撰。英有《易經(jīng)衷論》，已著錄。此乃其詩(shī)文全集，凡《存誠(chéng)堂應(yīng)制詩(shī)》四卷、《存誠(chéng)堂詩(shī)集》二十五卷、《篤素堂詩(shī)集》七卷、《篤素堂文集》十卷。英遭際昌辰，仰蒙圣祖仁皇帝擢侍講幄，入直禁廷，簪筆雍容，極儒臣之榮遇。矢音賡唱，篇什最多。其間鼓吹昇平，黼黻廊廟，無(wú)不典雅和平。至於言情賦景之作，又多清微淡遠(yuǎn)，抒寫(xiě)性靈。臺(tái)閣、山林二體，古難兼擅，英乃兼而有之。其散體諸文稱心而出，不事粉飾，雖未能直追古人，而原本經(jīng)術(shù)，詞旨溫厚，亦無(wú)忝於作者焉。
△《西河文集》·一百七十九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡著述之富，甲於近代。沒(méi)后其門(mén)人子侄編為《西河合集》，分《經(jīng)集》、《史集》、《文集》、《雜著》四部，凡四百馀卷。其《史問(wèn)》以奇齡有遺命，不付剞劂，語(yǔ)見(jiàn)《經(jīng)問(wèn)》第五卷“景泰帝”條下。馀亦不盡行於世。此本為康熙庚子其門(mén)人蔣樞所編，但分《經(jīng)集》、《文集》二部。《經(jīng)集》自《仲氏易》以下凡五十種，已別著錄?！段募贩捕偃木恚恫邌?wèn)》一卷、《表》一卷、《集課記》一卷、《續(xù)哀江南賦》一卷、《擬廣博詞連珠詞》一卷，皆有錄無(wú)書(shū)。其中如《王文成傳》本二卷、《制科雜錄》一卷、《后觀石錄》一卷、《越語(yǔ)肯綮錄》一卷、《何御史孝子祠主復(fù)位錄》一卷、《湘湖水利志》三卷、《蕭山縣志刊誤》三卷、《杭志三詰三誤辨》一卷、《天問(wèn)補(bǔ)注》一卷、《勝朝彤史拾遺記》六卷、《武宗外紀(jì)》一卷、《后鑒錄》七卷、《韻學(xué)要指》十一卷、《詩(shī)話》八卷、《詞話》二卷，外附《徐都講詩(shī)》一卷，本各自為書(shū)。今亦分載於各部。其當(dāng)編?kù)都空?，?shí)文一百一十九卷、詩(shī)五十三卷、詞七卷，統(tǒng)計(jì)一百七十九卷。奇齡之文，縱橫博辨，傲睨一世，與其經(jīng)說(shuō)相表里，不古不今，自成一格，不可以繩尺求之，然議論多所發(fā)明，亦不可廢。其詩(shī)又次於文，不免傷於猥雜，而要亦我用我法，不屑隨人步趨者，以馀事觀之可矣。
△《陳檢討·四六》二十卷（庶吉士祝堃家藏本）
國(guó)朝陳維崧撰。程師恭注。維崧有《兩晉南北史集珍》，已著錄。國(guó)朝以四六名者，初有維崧及吳綺，次則章藻功《思綺堂集》亦頗見(jiàn)稱於世。然綺才地稍弱於維崧，藻功欲以新巧勝二家，又遁為別調(diào)。譬諸明代之詩(shī)，維崧導(dǎo)源於庾信，氣脈雄厚如李夢(mèng)陽(yáng)之學(xué)杜。綺追步於李商隱，風(fēng)格雅秀，如何景明之近中唐。藻功刻意雕鐫，純?yōu)樗胃瘢瑒t三袁、鍾、譚之流亞。平心而論，要當(dāng)以維崧為冠，徒以傳誦者太廣，摹擬者太眾，論者遂以膚廓為疑，如明代之詬北地，實(shí)則才力富健，風(fēng)骨渾成，在諸家之中，獨(dú)不失六朝、四杰之舊格。要不能以挦撦玉溪，歸咎於三十六體也。師恭此注，成於康熙癸酉。王士禎《古夫于亭雜錄》曰：“昔人云：‘一人知己，可以不恨。’故友陽(yáng)羨陳其年，諸生時(shí)老於場(chǎng)屋，小試亦多不利。己未博學(xué)鴻詞之舉，以詩(shī)賦入翰林。不數(shù)年病卒京師。及歿，而其鄉(xiāng)人蔣京少景祁刻其遺集，無(wú)只字遺失。皖人程叔才師恭又注釋其四六文字，以行於世。此世人不能得之子孫者，而一以桑梓后進(jìn)，一以平生未面之人，而收拾護(hù)惜其文章如此”云云。其推獎(jiǎng)師恭頗至。然師恭所注，往往失其本旨。如《銅雀瓦賦》“彈棋愛(ài)子”句，自用曹丕巾角彈棋事，而但引《藝經(jīng)》注彈棋引陸機(jī)《吊魏武帝文》注；“愛(ài)子傅粉佳兒”句，自用曹植傅粉對(duì)邯鄲淳事，而引《魏志》武帝欲以何晏為子及文帝疑晏傅粉事，皆似是而非。又如《述祖德賦》“況彼鯉庭”句，自用楊汝士桃李新陰在鯉庭事，而但引《論語(yǔ)》伯魚(yú)事；《憺園賦》“雙丁詎擬”句，自用梁武帝《賜到溉詩(shī)》“漢世重雙丁”語(yǔ)，而但引《文士傳》丁儀兄弟事，皆知其一，不知其二。至於《毛貞女墮樓詩(shī)序》“空空實(shí)下天之狀”句，自用李斯奏秦始皇“鑿之空空如下天狀”語(yǔ)，而補(bǔ)注引《劍俠傳》“妙手空空兒”，尤為乖謬。如是之類(lèi)，不一而足。且任淵、史容注《黃庭堅(jiān)集》，於作詩(shī)本事及年月俱一一詳核，故為善本。師恭去維崧最近，文中事實(shí)緣起，可以考知。如《璿璣玉衡賦序》之“烏空楚幕，鵑去巴江”句，因圣祖召試博學(xué)鴻詞在己未歲，正平定湖廣、四川之后，故維崧云云。師恭不注其故，則突入此語(yǔ)，是何文義哉。特以四六之文，非注難明，而師恭捃摭故實(shí)，尚有足資考證者，故并存之，以備參稽焉。
△《蓮洋詩(shī)鈔》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝吳雯撰。雯字天章，本遼陽(yáng)人。順治六年，其父允升任蒲州學(xué)政，卒於官。雯兄弟孤弱，不能歸，遂寄籍於蒲州?？滴跫何矗]舉博學(xué)鴻詞，不中選。其卒也，刑部尚書(shū)王士禎為志墓，稱初見(jiàn)其詩(shī)，有“泉繞漢祠外，雪明秦樹(shù)根”，“濃云濕西嶺，春泥沾條?！?，“至今堯峰上，猶見(jiàn)堯時(shí)日”諸句，吟諷不絕於口。所作《居易錄》中，又亟稱雯《西城別墅》諸篇。趙執(zhí)信《懷舊詩(shī)序》亦稱雯拙於時(shí)藝，困躓場(chǎng)屋，體貌粗丑，衣冠垢敝，或經(jīng)歲不盥浴，人咸笑之。然詩(shī)才特超妙。其詩(shī)一刻於吳中，再刻於都下，三刻於津門(mén)。后士禎為刪定，存千馀首，亦見(jiàn)墓志中。因雯沒(méi)之后，未及刊行。故《懷舊詩(shī)序》曰“蓮洋卒后，阮翁為作墓志，且刪定其集，迄今將二十年，未行於世。意其時(shí)阮翁耄而多忘，未幾遂亡，未及歸諸吳氏也。池北書(shū)庫(kù)散失殆盡，蓮洋集從可知矣”云云。然其集實(shí)已歸吳氏。乾隆辛未，汾陽(yáng)劉組曾裒其全稿刻之，又以士禎所評(píng)者別刊一小冊(cè)并行。越十三年甲申，蒲州府同知山東孫諤始從雯侄敦厚得士禎所定原本，簡(jiǎn)汰重刊，詳載士禎之評(píng)，并以劉本所遺者補(bǔ)刻於后，以所見(jiàn)墨跡補(bǔ)之。其士禎所刪而劉本誤刻者，咸為汰去。凡得古詩(shī)二卷、近體五卷、補(bǔ)遺一卷、詩(shī)馀一卷、文一卷，冠以墓志，而附以同時(shí)唱和題詠之作，即此本也。雯天才雄駿，其詩(shī)有其鄉(xiāng)人元好問(wèn)之遺風(fēng)。惟熟於梵典，好拉雜堆砌釋氏故實(shí)，是其所短。劉本無(wú)所別擇，故頗傷冗濫。此本沿新城之派，又以神韻婉約為宗，一切激昂沉著之作，多見(jiàn)屏斥。反似鄰於清弱，亦不足盡其所長(zhǎng)。然終較劉本為簡(jiǎn)潔，故置彼錄此。惟雯詩(shī)本足自傳，不籍士禎之評(píng)為輕重，而刊此本者牽於俗見(jiàn)，務(wù)引士禎以重雯。所載士禎評(píng)語(yǔ)，繁碎特甚。如《題汪如輪看劍圖詩(shī)》下附記云：“原本評(píng)語(yǔ)‘奇作’二字似阮亭先生筆跡，‘胸有造化’四字非阮亭先生筆跡，刻本并作一處，誤?！庇秩纭冻乔魍?shī)》下附記原本題下有“墨筆評(píng)劉長(zhǎng)卿之詩(shī)也，不知何人評(píng)，阮亭先生改作似劉長(zhǎng)卿”云云。此亦何關(guān)宏旨，而字句異同乃如是。其考證今悉刪除，以廓清耳目焉。
△《張文貞集》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張玉書(shū)撰。玉書(shū)字素存，丹徒人，順治辛丑進(jìn)士，選庶吉士，官至大學(xué)士，謚文貞。是集有《儲(chǔ)大文序》，不分卷帙，亦無(wú)目錄。其繕寫(xiě)格紙版心皆有“松蔭堂”字，蓋其家藏抄本編輯未成者也。首為賦二篇，次為頌三篇、表三篇、箋六篇、疏二十篇、議一篇、書(shū)一篇、考一篇、說(shuō)一篇、序二十八篇、跋一篇、記九篇、紀(jì)事十篇、傳一篇、贊二篇、策問(wèn)十二篇、紀(jì)功碑二篇、墓碑六篇、神道碑四篇、墓志銘三十二篇。大抵皆舂容典雅，沨沨乎盛世之音。其《拖諾山》、《狼居胥山》二碑?dāng)⑹鍪ノ渖窆Γ詾樵斮?，足以昭示萬(wàn)世。其《紀(jì)平定江南事》、《紀(jì)滅闖獻(xiàn)二賊事》、《紀(jì)三路進(jìn)師下云南事》、《紀(jì)平水西事》及《外國(guó)紀(jì)》，皆端緒詳明，得諸耳聞目見(jiàn)，足以彰開(kāi)國(guó)之鴻烈?！都o(jì)順治間樂(lè)章及錢(qián)糧戶口》三篇，皆足資掌故。而《紀(jì)陜西殉難官事》一篇，亦足與史傳相參。他若《賜游玉泉山記》、《賜游化育溝后苑記》、《賜游喀喇河屯后苑記》、《賜游熱河后苑記》，皆足發(fā)揚(yáng)太平愷樂(lè)之象。其馀碑志，亦多國(guó)初將相事跡，可備考核。惟募疏、祭文之屬，收載太濫。蓋其后人遇稿即錄，不暇持擇，轉(zhuǎn)為全集之累。今悉刪除，而惟錄其賦、頌以下諸篇，釐為十二卷，庶不以榛楛勿翦為將來(lái)論者所病焉。
△《西陂類(lèi)稿》·三十九卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝宋犖撰。犖有《滄浪小志》，已著錄。是書(shū)凡詩(shī)二十二卷、詞一卷、雜文八卷、奏疏六卷。其詩(shī)之目曰《古竹圃稿》，曰《嘉禾堂稿》，曰《柳湖草》，曰《將母樓稿》，曰《古竹圃續(xù)稿》，曰《都官草》，曰《雙江唱和集》，曰《回中集》，曰《西山倡和詩(shī)》，曰《續(xù)都官草》，曰《海上雜詩(shī)》，曰《漫堂草》，曰《漫堂倡和詩(shī)》，曰《嘯雪集》，曰《廬山詩(shī)》，曰《述鹿軒詩(shī)》，曰《滄浪亭詩(shī)》，曰《迎鑾集》，曰《紅橋集》，曰《迎鑾二集》，曰《清德堂詩(shī)》，曰《迎鑾三集》，曰《藤陰倡和集》，曰《樂(lè)春閣詩(shī)》，曰《聯(lián)句集》，凡二十有五。其初本各自為集。晚年致仕居西陂，乃手自訂定，匯為茲帙。惟初刻《綿津山人詩(shī)集》，刪除不載。蓋以早年所作，格調(diào)稍殊，故別為一編，不欲使之相混也。犖雖以任子入官，不由科目，而淹通典籍，練習(xí)掌故，詩(shī)文亦為當(dāng)代所推，名亞於新城王士禎。其官蘇州巡撫時(shí)，長(zhǎng)洲邵長(zhǎng)蘅選士禎及犖詩(shī)為《王宋二家集》，一時(shí)頗以獻(xiàn)媚大吏為疑。趙執(zhí)信尤持異論，并士禎而掎軋之。平心而論，犖詩(shī)大抵縱橫奔放，刻意生新，其源淵出於蘇軾。王士禎《池北偶談》記其嘗繪軾像，而己侍立其側(cè)。后謁選果得黃州通判，為軾舊游地。又施元之《蘇詩(shī)注》久無(wú)傳本，犖在蘇州，重價(jià)購(gòu)得殘帙，為校讎補(bǔ)綴，刊版以行。其宗法可以概見(jiàn)。故其詩(shī)雖不及士禎之超逸，而清剛雋上，亦拔戟自成一隊(duì)。其序、記、奏議等作，亦皆流暢條達(dá)，有眉山軌度。士禎《寄犖詩(shī)》有曰：“尚書(shū)北闕霜侵鬢，開(kāi)府江南雪滿頭。當(dāng)日朱顏兩年少，王揚(yáng)州與宋黃州?！毖远松贋楸肮伲匆妖R名，不自長(zhǎng)蘅合刻始。所以釋趙執(zhí)信之議也，然則士禎亦未嘗不引為同調(diào)矣。
△《鐵廬集》·三卷、《外集》·二卷、《后錄》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝潘天成撰。天成字錫疇，溧陽(yáng)人。寄籍桐城，為安慶府學(xué)生?！朵嚓?yáng)志》載“其幼與父母避讎相失。年十五，乞食行求，遇於江西界，百計(jì)迎歸。傭販以養(yǎng)，備極艱苦。以其閑讀書(shū)講業(yè)，竟為積學(xué)。年七十四，汔窮餓以死”?！饿脑翠酚小杜诵⒆觽鳌?，與《志》所言合，蓋篤志苦行之士也。是集為其門(mén)人許重炎所編，冠以小傳、年譜。第一卷為《默齋訓(xùn)言》，天成述其師湯之锜語(yǔ)也。二卷為雜著，天成詩(shī)文也。三卷為語(yǔ)錄，重炎與蔣師韓記天成語(yǔ)也?！锻饧芬痪頌椤段鹑C訓(xùn)言》，天成記其師梅文鼎語(yǔ)；二卷為雜著，亦天成遺文補(bǔ)刊者?！逗箐洝芬痪?，則其墓記之類(lèi)也。天成學(xué)問(wèn)，源出姚江，以養(yǎng)心為體，以經(jīng)世為用。其詩(shī)文皆抒所欲言，不甚入格。然行誼者文章之本，綱常者風(fēng)教之源。天成出自寒門(mén)，終身貧賤，而天性真摯，人品高潔，類(lèi)古所謂獨(dú)行者。其精神堅(jiān)苦，足以自傳其文。故身沒(méi)嗣絕，而人至今重之。特錄其集，俾天下曉然知國(guó)朝立教在於敦倫紀(jì)，礪名節(jié)，正人心，厚風(fēng)俗。固不與操觚之士論文采之優(yōu)劣，亦不與講學(xué)之儒爭(zhēng)議論之醇疵也。
△《湛園集》·八卷（副都御史黃登賢家藏本）
國(guó)朝姜宸英撰。宸英有《江防總論》，已著錄。初編其文為《湛園未定稿》，秦松齡、韓菼皆為序。后武進(jìn)趙同斅摘為《西溟文鈔》。此本為黃叔琳所重編，凡八卷。宸英少習(xí)古文，年七十始得第?？?jī)學(xué)勤若，用力頗深。集中有《與洪虞鄰書(shū)》，論兩浙十家古文事，謂兩浙自洪、永以來(lái)三百馀年，不過(guò)王子充、宋景濂、方希直、王陽(yáng)明三四人。其馀謝方石、茅鹿門(mén)、徐文長(zhǎng)等，尚具體而未醇。不應(yīng)浙東西一水之間，一時(shí)至十人之多，不欲以身廁九人之列。蓋能不涉標(biāo)榜之習(xí)，以求一時(shí)之名者。其文閎肆雅健，往往有北宋人意，亦有以也。是集前二卷皆應(yīng)酬之作，去取之間，未必得宸英本意，然梗概亦略具於斯矣。集末札記二卷，據(jù)鄭羽逵所作《宸英小傳》，本自單行。今亦別著於錄，不入是集焉。
△《古懽堂集》·三十六卷、附《黔書(shū)》·二卷、《長(zhǎng)河志籍考》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝田雯撰。雯字子綸，一字綸霞，號(hào)山{艸疆}，德州人，康熙甲辰進(jìn)士，授中書(shū)舍人，官至戶部侍郎。是集凡文二十二卷、詩(shī)十四卷。當(dāng)康熙中年，王士禎負(fù)海內(nèi)重名，文士無(wú)不依附門(mén)墻，求假借其馀論。惟雯與任邱龐塏不相辨難，亦不相結(jié)納。塏《叢碧山房集》，格律謹(jǐn)嚴(yán)，而才地稍弱。雯則天姿高邁，記誦亦博，負(fù)其縱橫排奡之氣，欲以奇麗駕士禎上。故詩(shī)文皆組織繁富，鍛煉刻苦，不肯規(guī)規(guī)作常語(yǔ)。趙執(zhí)信作《談龍錄》，常議其詩(shī)中無(wú)人。然偏師馳突，終能自成一隊(duì)，談藝者弗能廢也。附載《黔書(shū)》二卷，其為貴州巡撫時(shí)作。又《長(zhǎng)河志籍考》十卷，德州古廣川地，《隋書(shū)》避煬帝諱，改長(zhǎng)河也。王士禎《居易錄》嘗稱《黔書(shū)》篇不一格，有似《考工記》者，似《公》、《穀》、《檀弓》者，似《越絕書(shū)》者，如觀偃師化人之戲。然與《長(zhǎng)河志籍考》實(shí)皆祖郭憲《洞冥記》、王嘉《拾遺記》之體。是亦好奇之一證，存?zhèn)湮恼轮畡e格云爾。
△《榕村集》·四十卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝李光地撰。光地有《周易觀彖》，已著錄。是集為乾隆丙辰其孫清植所?？?，其門(mén)人李紱為序。惟詩(shī)下注“自選”字，則馀皆清植排纂也。凡《觀瀾錄》一卷，《經(jīng)書(shū)筆記》、《讀書(shū)筆錄》共一卷，《春秋大義》、《春秋隨筆》共一卷，《尚書(shū)句讀》一卷，《周官筆記》一卷，《初夏錄》二卷，《尊朱要旨》、《要旨續(xù)記》共一卷，《象數(shù)拾遺》、《景行摘篇》又《附記》共一卷，文二十五卷，詩(shī)五卷，賦一卷。所注諸書(shū)及語(yǔ)錄刊本別行者不與焉。其不以詩(shī)文冠集而冠以劄記者，光地所長(zhǎng)在於理學(xué)、經(jīng)術(shù)，文章非所究心。然即以文章而論，亦大抵宏深肅括，不雕琢而自工。蓋有物之言，固與鞶帨悅目者異矣。數(shù)十年來(lái)，屹然為儒林巨擘，實(shí)以學(xué)問(wèn)勝，不以詞華勝也。
△《三魚(yú)堂文集》·十二卷、《外集》·六卷、《附錄》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝陸隴其撰。隴其有《古文尚書(shū)考》，已著錄。是集為其門(mén)人侯銓所編。凡雜著四卷，書(shū)一卷，尺牘一卷，序二卷，記一卷，墓表、志銘、壙記、傳共一卷?！锻饧妨?，則裒其奏議、條陳、表策、申請(qǐng)、公移而終之以詩(shī)，隴其行狀之類(lèi)亦并附焉。《目錄》之末，有其從子禮徵《跋》，言隴其平生不屑為詩(shī)古文詞，尤以濫刻文集為戒，故易簀時(shí)篋中無(wú)遺稿，至康熙辛巳，禮徵乃旁搜廣輯，匯成是集，而屬銓分類(lèi)編次。蓋隴其沒(méi)后九年，此集乃出也。其文既非隴其所手定，則其中或有未定之稿，與夫偶然涉筆，不欲自存者，均未可知。然隴其學(xué)問(wèn)深醇，操履醇正，即率爾操觚之作，其不合於道者固已鮮矣。惟是隴其一生，非徒以講明心性為一室之坐談。其兩為縣尹，一為諫官，政績(jī)亦卓卓可紀(jì)。蓋體用兼優(yōu)之學(xué)，而銓等乃以奏議、公牘確然見(jiàn)諸行事者別為《外集》。夫詩(shī)歌非隴其所長(zhǎng)，列之《外集》可也。至於圣賢之道，本末同原，心法治法，理歸一貫?！吨芏Y》皆述職官?！渡袝?shū)》皆陳政事，周公、孔子初不以是為粗跡。即黃干編朱子詩(shī)文，亦未嘗薄視論政之文，揮而外之。銓乃徒知以《太極論》冠篇，欲使隴其接跡周子，而以其循績(jī)別為《外集》。尊空言而薄實(shí)政，是豈隴其之旨乎？以此本久行於世，故姑仍原刻錄之，而附糾其編次之陋如右。
△《因園集》·十三卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝趙執(zhí)信撰。執(zhí)信字伸符，號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人，益都人。雍正中分益都置博山縣，今為博山人?？滴跫何催M(jìn)士。官至左春坊左贊善。其詩(shī)集流傳頗夥，諸本往往不同。此本曾經(jīng)落水，紙墨渝敝。末有乾隆辛酉執(zhí)信門(mén)人丁際隆《跋》，稱“是秋重謁秋谷先生於因園。時(shí)先生病目彌甚，不作詩(shī)者六年矣。從仲君羹梅得先生手定詩(shī)稿，分十三集。錄副未及校，而羹梅遂索原本以去。歲寒無(wú)事，乃校一過(guò)。曩見(jiàn)手書(shū)《濟(jì)南竹枝》及《宿法慶寺》二律，皆不在，蓋所刪多矣”云云。羹梅者，常熟仲昰保之字，為執(zhí)信門(mén)人之冠，最為篤契。則是集為執(zhí)信晚年定本，手授之者矣。十三集者，一曰《并門(mén)集》，二曰《閑齋集》，三曰《還山集》，四曰《觀海集》，五曰《鼓枻集》，六曰《涓流集》，七曰《葑溪集》，八曰《紅葉山樓集》，九曰《浮家集》，十曰《金鵝館集》，十一曰《回帆集》，十二曰《懷舊集》，十三曰《磺菴集》。集各一卷，以存其舊，不復(fù)以篇頁(yè)多寡為分也。執(zhí)信娶王士禎之甥女，初相契重，相傳以求作《觀海集序》，士禎屢失其期，遂漸相詬厲，讎隙終身。今觀《還山集》中，尚有《酬士禎詩(shī)》二首，又為士禎作《西城別墅十三詠》。至《鼓枻集》中《渡江》一首，已有“只應(yīng)羨詩(shī)老，持節(jié)問(wèn)岷源”句，注曰“謂阮翁”。又《悼吳孝廉》一首，有“漁洋未識(shí)名先著”句，其詞氣已不和平。自是以還，遂互相排擊，則謂二人之釁生於作《觀海集》時(shí)，其說(shuō)當(dāng)信。迨其后沿波逐流，遞相祖述，堅(jiān)持門(mén)戶，入主出奴，嘵嘵然迄無(wú)定說(shuō)。平心而論，王以神韻縹緲為宗，趙以思路劖刻為主。王之規(guī)模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見(jiàn)所長(zhǎng)，正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。
△《懷清堂集》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝湯右曾撰。右曾字西厓，仁和人，康熙戊辰進(jìn)士，官至吏部右侍郎，兼翰林院掌院學(xué)士。少以詩(shī)見(jiàn)賞於王士禎?？滴跷迨辏プ嫒驶实蹎?wèn)掌院學(xué)士揆敘，聞湯右曾工詩(shī)，令以其集進(jìn)呈。揆敘遂以右曾所作《文光果詩(shī)》上達(dá)睿覽，蒙御制賜和。今刻冠斯集之首，實(shí)千古儒者之至榮。是集刻於乾隆乙丑，論者稱浙中詩(shī)派，前推竹垞，后推西厓，兩家之間，莫有能越之者。今觀二家之集，朱彝尊學(xué)問(wèn)有馀而才力又足以運(yùn)掉，故能镕鑄變化，惟意所如；右曾才足肩隨，而根柢深厚則未免稍遜，齊驅(qū)并駕似未易言，然亦近人之卓然挺出者也。
△《二希堂文集》·十二卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝蔡世遠(yuǎn)撰。世遠(yuǎn)字聞之，漳浦人，康熙己丑進(jìn)士，官至禮部侍郎，謚文勤。是編乃其所作雜文。冠以《耕籍賦》、《圣主親詣太學(xué)頌》、《青海平定詩(shī)序》、《日月合璧五星連珠頌》、《河清頌》、《樂(lè)善堂文抄序》，共六篇為卷首，志榮遇也。其馀序四卷，記一卷，傳一卷，論、說(shuō)、書(shū)共二卷，墓表、志銘、行狀共一卷，祝文、祭文共一卷，雜著一卷?！赌夸洝分笥衅溟T(mén)人寧化雷鋐附跋，稱其堂所以名“二希”者，世遠(yuǎn)嘗自作記，言“學(xué)問(wèn)未敢望朱文公，庶幾其真希元乎；事業(yè)未敢望諸葛武侯，庶幾其范希文乎”。其務(wù)以古賢自期，見(jiàn)於是矣。前有雍正庚戌皇上在藩邸時(shí)親制《序》一篇，稱“其講學(xué)鼇峰，教人以忠信孝弟仁義，發(fā)明濂、洛、關(guān)、閩，淵源有自也。及立朝，而風(fēng)采議論，嘉言讜議，足以為千百世治世之良規(guī)，則又國(guó)家棟梁之任也”。今觀其文，溯源於六經(jīng)，闡發(fā)周、程、張、朱之理，而運(yùn)以韓、柳、歐、蘇之法度。所謂蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)，發(fā)之為文章者，吾於先生見(jiàn)之?；突吞煺Z(yǔ)，載在簡(jiǎn)端。睿鑒品題，昭示中外。非惟一時(shí)之恩遇，實(shí)亦千古之定論矣。迨我皇上龍飛御極，於甘盤(pán)舊學(xué)，篤念彌深。乾隆己卯，諭正文體，舉世遠(yuǎn)之文為標(biāo)準(zhǔn)。癸巳，詔編纂《四庫(kù)全書(shū)》，世遠(yuǎn)著作又蒙裒錄。且絲綸宣示，均字而不名。寵禮儒臣，於斯為極。今讀其集，大抵理醇詞正，具有本原。仰見(jiàn)遭際圣時(shí)，契合非偶。其上邀知遇，固不僅在文字間矣。
△《敬業(yè)堂集》·五十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝查慎行撰。慎行有《周易玩辭集解》，已著錄。是編裒其生平之詩(shī)，隨所游歷，各為一集。凡《慎旃集》三卷，《遄歸集》、《西江集》共一卷，《逾淮集》一卷，《假館集》二卷，《人海集》、《春帆集》、《獨(dú)吟集》各一卷，《竿木集》、《題壁集》共一卷，《橘社集》、《勸酬集》、《湓城集》、《云霧窟集》各一卷，《客船集》、《并轡集》共一卷，《冗寄集》一卷，《白蘋(píng)集》、《秋鳴集》共一卷，《敝裘集》、《酒人集》共一卷，《游梁集》、《皖上集》、《中江集》各一卷，《得樹(shù)樓集》、《近游集》共一卷，《賓云集》一卷，《炎天冰雪集》、《垂橐集》共一卷，《杖家集》、《過(guò)夏集》各一卷，《偷存集》、《繙經(jīng)集》共一卷，《赴召集》、《隨輦集》、《直廬集》、《考牧集》、《甘雨集》、《西阡集》、《迎鑾集》、《還朝集》、《道院集》各一卷，《槐?集》二卷，《棗東集》、《長(zhǎng)告集》、《待放集》、《計(jì)日集》、《齒會(huì)集》、《步陳集》、《吾過(guò)集》各一卷，《夏課集》、《望歲集》共一卷，《粵游集》二卷，附載《馀波詞》二卷。自古喜立集名，以楊萬(wàn)里為最多。慎行此集，隨筆立名，殆數(shù)倍之。其中有以二十四首為一集者，殊傷煩碎，然亦徵其無(wú)時(shí)無(wú)地不以詩(shī)為事矣。集首載王士禎《原序》，稱黃宗羲比其詩(shī)於陸游。士禎則謂“奇創(chuàng)之才，慎行遜游。綿至之思，游遜慎行”。又稱其五七言古體有陳師道、元好問(wèn)之風(fēng)。今觀慎行近體，實(shí)出劍南，但游善寫(xiě)景，慎行善抒情；游善隸事，慎行善運(yùn)意，故長(zhǎng)短互形，士禎所評(píng)良允。至於后山古體，悉出苦思，而不以變化為長(zhǎng)。遺山古體，具有健氣，而不以靈敏見(jiàn)巧，與慎行殊不相似。核其淵源，大抵得諸蘇軾為多。觀其積一生之力，補(bǔ)注蘇詩(shī)，其得力之處可見(jiàn)矣。明人喜稱唐詩(shī)，自國(guó)朝康熙初年窠臼漸深，往往厭而學(xué)宋，然粗直之病亦生焉。得宋人之長(zhǎng)而不染其弊，數(shù)十年來(lái)，固當(dāng)為慎行屈一指也。
△《望溪集》·八卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝方苞撰。苞所作《周官集注》，已著錄。其古文雜著，生平不自收拾，稿多散失。告歸后門(mén)弟子始為裒集成編，大抵隨得隨刊，故前后頗不以年月為銓次。苞於經(jīng)學(xué)研究較深，集中說(shuō)經(jīng)之文最多。大抵指事類(lèi)情，有所闡發(fā)。其古文則以法度為主，嘗謂周、秦以前，文之義法無(wú)一不備；唐、宋以后，步趨繩尺而猶不能無(wú)過(guò)差。是以所作上規(guī)《史》、《漢》，下仿韓、歐，不肯少軼於規(guī)矩之外。雖大體雅潔，而變化太少，終不能絕去町畦，自辟門(mén)戶。然其所論古人榘度與為文之道，頗能沈潛反覆，而得其用意之所以然。雖蹊徑未除，而源流極正。近時(shí)為八家之文者，以苞為不失舊軌焉。
△《存硯樓文集》·十六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝儲(chǔ)大文撰。大文字六雅，宜興人，康熙辛丑進(jìn)士，官翰林院編修。大文初以制藝名。歸田后，乃潛心古學(xué)，尤究心於地理。故全集十六卷，而論形勢(shì)者居七卷。凡山川阻隘邊關(guān)厄塞靡不詳究。如《荊州論》至十一篇，《襄陽(yáng)論》至七篇，《廣陵西城》一篇。推求古今城郭異地，山川異名，援據(jù)史籍，如繪圖聚米。當(dāng)年進(jìn)退攻守之要，成敗得失之由，皆口講而指畫(huà)之。他家作史論者多約略大概以談兵，作地志者多憑藉今名而論古。國(guó)朝百有馀年，惟閻若璩明於沿革，大文詳於險(xiǎn)易。顧祖禹《方輿紀(jì)要》，考證史文雖極博洽，往往以兩軍趨戰(zhàn)，中途相遇之地，即指為兵家所必爭(zhēng)，不及二人之精核也。惟邊塞以外，如西域諸部、蜀徼各番，驗(yàn)之往往不合。蓋當(dāng)?shù)缆肺赐?，異域傳聞，圖經(jīng)不備，不能及今日天威耆定，得諸目睹之真。勢(shì)使之然，固不足怪耳。其他雜文間有隸事太繁之失，而徵引典博，終勝空疏，但取其所長(zhǎng)可矣。
△《香屑集》·十八卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝黃之雋撰。之雋字石牧，號(hào)堂，華亭人，康熙辛丑進(jìn)士，官至右春坊右中允。是編皆集唐人之句為香奩詩(shī)，凡古今體九百三十馀首。前有《自序》，亦集唐人文句為之，凡二千六百馀言。集句為詩(shī)，始晉傅咸。今載於《藝文類(lèi)聚》者皆寥寥數(shù)句，聲韻僅諧。劉勰《明詩(shī)》不列是體，蓋繼之者無(wú)其人也。有唐一代，無(wú)格不備，而自韋蟾妓女續(xù)楚詞兩句之外，是體竟亦闕如。至北宋石延年、王安石，間以相角而未入於集?？孜渲偈家匀爰?，而別錄成卷，尚未單行。南宋李龏之《梅花衲》、《翦綃集》，文天祥之集杜詩(shī)，始別著錄，然卷帙亦無(wú)多。之雋是編，雖取諸家之成句，而對(duì)偶工整，意義通貫，排比聯(lián)絡(luò)，渾若天成。且惟第二卷《無(wú)題》五言長(zhǎng)律中重用杜甫二句、陸龜蒙二句。馀雖纚纚鉅篇，亦每人惟取一句，不相重復(fù)。且有疊韻不已，至於倒押前韻，而一一如自己出。可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。雖其詞皆艷冶，千變?nèi)f化，不出於綺羅脂粉之間，於風(fēng)騷正軌未能有合。而就詩(shī)論詩(shī)，其記誦之博，運(yùn)用之巧，亦不可無(wú)一之才矣。
△《鹿洲初集》·二十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝藍(lán)鼎元撰。鼎元有《平臺(tái)記略》，已著錄。此集為其友曠敏本所編。初定於雍正丙午。越六年壬子，又合其續(xù)稿重汰定之，仍為二十卷。故前有《敏本序》，《序》后又有《敏本紀(jì)》，各述其始末。鼎元喜講學(xué)，尤喜講經(jīng)濟(jì)，於時(shí)事最為留心。集中如論閩、粵、黔諸省形勢(shì)及征剿臺(tái)灣事宜，皆言之鑿鑿，得諸閱歷，非紙上空談。至於所敘忠孝節(jié)烈諸事，亦點(diǎn)染生動(dòng)，足裨風(fēng)教。其中如《論直隸水利》之類(lèi)，生長(zhǎng)南方，不能達(dá)北方水性，未免掇拾陳言?！杜c顧太史書(shū)》之類(lèi)自雪冤謗，雜以輕薄謔詈，尤所養(yǎng)不純。然文筆條暢，多切事理，在近人文集之中猶可謂有實(shí)際者也。
△《樊榭山房集》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。是集因所居取唐皮日休句題曰樊榭山房，是以為名。生平博洽群書(shū)，尤熟於宋事，嘗撰《宋詩(shī)紀(jì)事》一百卷、《南宋院畫(huà)錄》八卷、《東城雜記》二卷，又與同社作《南宋雜事詩(shī)》七卷，皆考證詳明，足以傳后。其詩(shī)則吐屬嫻雅，有修潔自喜之致，絕不染南宋江湖末派。雖才力富健尚未能與朱彝尊等抗行，而恬吟密詠綽有馀思，視國(guó)初“西泠十子”則翛然遠(yuǎn)矣。前集詩(shī)，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以詞，分甲、乙二卷，為康熙甲午至乾隆己未之作。《續(xù)集》亦詩(shī)八卷，而以《北樂(lè)府》一卷、《小令》一卷附焉，則己未至辛未作也。
△《果堂集》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝沈彤撰。彤博究古籍，精於考據(jù)。所著有《周官祿田考》、《三經(jīng)小疏》，皆已著錄。是集多訂正經(jīng)學(xué)文字，如《周官頒田異同說(shuō)》、《五溝異同說(shuō)》、《井田軍賦說(shuō)》、《釋周官地征》等篇，皆援據(jù)典核，考證精密。其於《禮經(jīng)》服制多所考訂，尤足補(bǔ)漢、宋以來(lái)注釋家所未備。其《釋骨》一篇，雖為醫(yī)家而作，然非究貫《倉(cāng)》、《雅》，兼通《靈》、《素》者不能也。其論《堯典》星辰不兼五緯，蓋主孔安國(guó)傳。又於“在璇璣玉衡以齊七政”力辟《史記》斗杓之解。雖未必盡為定論，然各尊所聞，亦足見(jiàn)其用意之不茍矣。集雖不尚詞華，而頗足羽翼經(jīng)傳。其實(shí)學(xué)有足取者，與文章家又別論矣。
△《松泉文集》·二十卷、《詩(shī)集》·二十六卷（工部侍郎汪承霈進(jìn)呈本）
國(guó)朝汪由敦撰。由敦字師茗，安徽休寧人。以商籍補(bǔ)浙江學(xué)生，故又為錢(qián)塘籍。雍正甲辰進(jìn)士，由編修官至吏部尚書(shū)，贈(zèng)太子太師，謚文端。由敦記誦淹博，文章典重有體。自為諸生，即以才學(xué)著聲。及登第以后，策名詞館，橐筆講幃。荷蒙皇上特達(dá)之知。洊加拔擢，入直禁廷。每應(yīng)制賡吟，奉敕撰述，無(wú)不仰承圣訓(xùn)，指示涂轍。藝林溯本，學(xué)海知源，所業(yè)日以益進(jìn)。晚年遺稿頗夥，未及編次。其子工部右侍郎臣汪承霈謹(jǐn)加排次，都為二集。《文集》分二十三門(mén)，《詩(shī)集》自戊子迄丁丑凡五十年之作，共成四十六卷，繕本進(jìn)呈。復(fù)蒙特賁宸章，曲加評(píng)騭。嘉詩(shī)篇之雅正，許文律之清醇。御藻親摛，光垂不朽。此固由敦之績(jī)學(xué)能文，榮膺稽古。而人臣私集得以上邀天獎(jiǎng)，題詞弁首，實(shí)千古未有之殊施，尤海內(nèi)承學(xué)之士所為敬誦奎文，交相感頌者爾。
──右“別集類(lèi)”九百六十一部、一萬(wàn)八千零三十六卷，皆文淵閣著錄。
（案：諸史著錄，但有《別集》、《總集》之分?！段墨I(xiàn)通考》始於《別集》之內(nèi)析出《詩(shī)集》、《歌詞》、《奏議》三門(mén)?？甲嘧h皆關(guān)國(guó)政，宜與詔令并為一類(lèi)，不宜列之於《集》?！对?shī)集》亦屬《別集》，必欲區(qū)分，則有文無(wú)詩(shī)者將又立《文集》一門(mén)，彌滋繁碎。今移奏議入《史部》，而《別集》、《詩(shī)集》則不復(fù)區(qū)分。惟歌詞體卑而藝賤，則從馬氏之例，別立《詞曲》一門(mén)焉。）
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