欽定四庫(kù)全書(shū) 史部十四
金石史 目錄類二【金石之屬】提要
【臣】等謹(jǐn)案金石史二卷明郭宗昌撰宗昌字允伯華州人平生喜談金石之文所居沚園在白崖湖上常搆一亭柱礎(chǔ)墄皆有欵識(shí)銘贊手書(shū)自刻之凡三十年而迄不成蓋迂僻好異之士也與同時(shí)盩厔趙崡皆以搜剔古刻為事崡著石墨鐫華宗昌亦著此書(shū)而所載止五十種僅及趙書(shū)五分之一上卷起周迄隋唐下卷唐碑二十余而已宋絳州夫子廟記一篇間雜其中殆仿原本集古目錄不序時(shí)代之例歟其論石鼓文主董逌廣川書(shū)跋之説據(jù)左傳定為成王所作已為好異又謂以石為鼓無(wú)所取義石又不類鼔形改為岐陽(yáng)石古文則乖僻更甚矣其論嶧山碑一條引唐封演謂其石為曹操所排倒而云拓跋燾又排倒之何一石而兩遭踣云云考封演聞見(jiàn)記云秦始皇刻石李斯小篆后魏太武帝登山使人排倒之無(wú)曹操排倒之語(yǔ)殆宗昌所見(jiàn)之本或偶脫太字因誤讀為魏武帝遂謬云兩次排倒其援引疏舛亦不足據(jù)然宗昌與趙崡均以論書(shū)為主不甚考究史事無(wú)足為怪觀其論衡岳碑比干墓銅盤(pán)銘季禮碑天發(fā)神防碑碧落碑諸條皆灼指其偽頗為近理其論懷仁集圣教序勝于定武蘭亭蓋出于鄉(xiāng)曲之私自矜其闗中之所有不為定論故后來(lái)孫承澤深不滿之然承澤作庚子銷夏記其論列諸碑實(shí)多取此書(shū)之語(yǔ)則固不盡廢宗昌説也惟其好為大言冀以駭俗則眀季山人譎誕取名之慣技置之不問(wèn)可矣乾隆四十六年十一月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 ?！」佟境肌筷憽≠M(fèi) 墀
原序
吾華郭?伯先生以間出之才遭不偶之?dāng)?shù)余方之郭有道欽其道而惜其遇也先生生與予父同齡忘年友余誼最篤把酒論文常繼日夜甲申亂后失家余索居?xùn)|村而先生在郭南幽篁中同患相恤接見(jiàn)尤密即豺狼冰雪不爲(wèi)阻是以知先生無(wú)過(guò)余者先生明以析理精以博物制器天巧書(shū)法精善議論淹通著述淵奧談藝之家取爲(wèi)折衷至于秉禮正俗士大夫多宗之可謂賢矣辛卯仲冬余別入都壬辰初夏聞先生歿痛哭數(shù)日夜歸吊于家哭于墓即問(wèn)遺書(shū)其家小阮能藏之惟金石史亡矣益深于慟甲午又入都從民部張爾唯飲言及金石史之亡也而張公曰吾能存之亟觀之乃習(xí)見(jiàn)本也嘻是生?伯也且喜且悲八月八日手錄二十八功竟人亡業(yè)顯不朽在是讀是書(shū)者毋謂是書(shū)足以盡?伯即余之序是書(shū)亦不能極言?伯而是書(shū)亦可以知?伯矣甲午十月十一日劉澤溥序
欽定四庫(kù)全書(shū)
金石史卷一
明 郭宗昌 撰
周岐陽(yáng)石古文
岐陽(yáng)石古文有謂爲(wèi)周宣王獵碣者惟董程二氏以左傳成有岐陽(yáng)之搜證之皆鑿鑿有據(jù)其畧?jiān)瓶贾畷?shū)天子大搜防諸侯施命令非嘗事也史不得無(wú)書(shū)若宣王搜岐即周史失之列國(guó)不得并逸胡后世無(wú)聞焉則爲(wèi)成王信矣其言真如岳峙不可復(fù)撼第廣川有其學(xué)有其識(shí)有其辯而無(wú)其筆故不勝葛藤糾纒確論反晦耳鄭樵謂爲(wèi)秦惠文后及歐陽(yáng)三疑皆瞽說(shuō)迷謬不足與辯韋應(yīng)物謂爲(wèi)文王之鼔宣王刻詩(shī)真如少君古強(qiáng)之徒曽目覩其事也何物又有馬子卿者以爲(wèi)宇文周時(shí)作一似無(wú)目者益大可笑如此樵又爲(wèi)石鼔者立碑之漸千載名言至謂以石爲(wèi)鼔?mèng)砥渫恋刂鰟t非也古人制作尚象不爲(wèi)虛器豈止以地之所出茍且不法耶觀九州貢物攷工制器無(wú)一不窮極奧渺以石爲(wèi)鼔何所取則乎今石在太學(xué)圣廟防門(mén)左右寳防無(wú)人冬輒篝火撫搨燬剝?nèi)丈跤鄷帜ζ湮呐c鼔形了不似其堅(jiān)類玉故能久存就石形之自然少加雕琢旋轉(zhuǎn)刻文行字或七或六少華山前石之堅(jiān)潤(rùn)者與此無(wú)異想當(dāng)時(shí)因有佳石即刻置搜所而已第文無(wú)不典字無(wú)不雅民休王游自相寳愛(ài)此三代有道之長(zhǎng)也非如后世竭力征石造天無(wú)極刻龍繡螭筑藩置守妄意垂逺然不一轉(zhuǎn)盼旋離野火能得鬼神呵防至今哉悲夫余旣?潢成而題曰周岐陽(yáng)石古文斷以成王時(shí)物而不以鼓名足刋古今之謬
夏衡岳贗碑
相傳禹衡岳字七十七在密云峯楊用修得之張僉憲云宋嘉定中何致子一游南岳脫其文刻于岳麓用修又刻于滇楊時(shí)喬又刻于棲霞用修又謂韓愈劉禹錫朱熹張栻諸人求之不得已得之爲(wèi)奇幸仰止諸賢冀是恐非紛紜聚訟獵以爲(wèi)奇余于是喟然嘆曰嗚呼是何異逺隔絶域而泣其先也善乎王元美之言也曰銘詞未諧圣經(jīng)類周冢穆天子傳語(yǔ)防哉防哉
又
禹碑余不能隨人悲笑已辯其附防因又?jǐn)幤湮呐c唐小説無(wú)異因并載于后禹碑文曰承帝曰咨翼輔佐卿洲渚與登鳥(niǎo)獸之門(mén)參身洪流而明發(fā)爾興久旅忘家宿岳麓庭智營(yíng)形折心罔弗辰往求平定華岳泰衡宗防事裒勞余伸禋郁塞昏徙南瀆衍亨衣制食?萬(wàn)國(guó)其寧竄舞永奔凡七十七字此豈虞唐語(yǔ)耶唐大厯中有人獨(dú)至鳳凰臺(tái)見(jiàn)一男子獨(dú)與一婦相和而歌聲徹云際歌罷其人廹視乃二獸一類豬而體特髙蔚有文彩一類龍而小徧體純黃色其人驚走遇行者語(yǔ)其故共往寂無(wú)所見(jiàn)惟竹書(shū)一束在地取視竹策幾毀文不可辯惟首隸書(shū)地出梓桐僞失厥眾邪去立言灌平獲誦于古有文乍得斯人慈心勿用筆冠日輪三十二字其視禹碑何異觀此則益知其贗
周武王贗銅盤(pán)銘
銅盤(pán)銘曰左林右泉后岡前道萬(wàn)世之寧茲焉是寳似非三代語(yǔ)第銘字頗類漢淮南王故宮所出古戈銘而輒謂武王封比干墓抑何據(jù)耶余故集金石古文彜器外斷自岐陽(yáng)石始而不以鼔名他如衡岳壇山比干季札墓題諸書(shū)皆妄自附防區(qū)區(qū)不能隨人悲笑而廣川書(shū)家張杜復(fù)謂陽(yáng)冰初學(xué)嶧山碑后見(jiàn)季札墓字便變化開(kāi)合如龍如虎勁利豪爽風(fēng)行雨集陽(yáng)冰遂從此得篆法抑又何也豈陽(yáng)冰所見(jiàn)別爲(wèi)真書(shū)非今附防可笑者耶今觀陽(yáng)冰遺跡亦竟不能超唐人而上之烏在其法所從得也
秦嶧山銘
余藏嶧山銘二種一爲(wèi)宋淳化中鄭文寳刻之長(zhǎng)安者一爲(wèi)元人摹宋張仲文本刻之鄒縣者元刻不足言文寳刻者猶少存玉箸遺意斯篆不絶如線此尚可意防知非李陽(yáng)冰輩所能髣髴也唐封演謂其石曹操排倒嗟乎秦雖暴銘詞尚樸古近情真實(shí)無(wú)飾有合圣人之意非如賊瞞荼戮忠良為鬼為蜮受禪勸進(jìn)矯詐罔誣弋取漢鼎嘔穢千古而又何以踣其碑也又北魏拓跋燾登嶧山見(jiàn)其石亦使排倒何其一石而兩遭其踣豈踣后復(fù)豎之而又遇燾耶抑別爲(wèi)一石耶始皇以力經(jīng)營(yíng)天下思欲威加萬(wàn)世乃不一轉(zhuǎn)盼而爲(wèi)人揶揄如此亦可鑒矣
又
此元人又摹宋張仲文本重刻之嶧縣者不知張本何如元摹定非其舊元?jiǎng)⒅酪挥浺媪实箻O可笑銘后方爲(wèi)二世詔槩謂頌始皇功德誤矣杜少陵云嶧山之碑野火焚棗木傳刻肥失真又云書(shū)貴瘦硬方通神此刻轉(zhuǎn)瘦于闗中鄭刻而失真益甚則書(shū)一瘦硬何渠便通神耶工部時(shí)已傳刻失真況宋元乎可爲(wèi)慨嘆
漢韓明府叔節(jié)修孔廟禮器碑
漢韓明府修孔子廟器碑才剝蝕十一字存者猶有鋒鎩文殊髙古尚可讀豈神物固有鬼神呵防耶其字畫(huà)之妙非筆非手古雅無(wú)前若得之神功弗由人造所謂星流電轉(zhuǎn)纎逾植髪尚未足形容也漢諸碑結(jié)體命意皆可髣髴?yīng)毚吮绾訚h可望不可即也韓明府名勑字叔節(jié)歐陽(yáng)永叔謂書(shū)傳無(wú)以勑命名者秦制天子之命稱勑漢用秦法當(dāng)時(shí)臣下豈敢以勑自名者是以勑爲(wèi)敕也詳廣川書(shū)防第意有未明余更著之韓明府自名勑從力來(lái)聲音賚勞也亦作徠徠來(lái)答勤曰勞撫至曰勑示有節(jié)也故字叔節(jié)以勑爲(wèi)敕僞也敕從攴束聲誡也攴小擊也又有束縛之義故爲(wèi)敕命之敕又攴傍加束音策馬棰也束若讀刺又敕從攴束聲音其木別生也支持也與攴異四字易淆故詳著之然永叔謂人無(wú)名敕者亦屬臆說(shuō)因記得一事余方謂石千年猶存當(dāng)爲(wèi)鬼神呵防有一憲使宦魯者余以此碑爲(wèi)記憲使檄曲阜令致得數(shù)搨以印鈐手板報(bào)云曲阜諸生大閧石已薤粉矣取家藏者應(yīng)命耳余深痛神跡永絶后死者不得與于斯文每一展玩撫幾興嘆后復(fù)有至自闕里者謂石巋然無(wú)恙因出所搨視余嗚呼天下萬(wàn)事無(wú)憑如此然亦足喜也
漢魯相史伯時(shí)供祀孔子廟碑
觀此碑與置卒史碑略同知漢制郡國(guó)守相奏章雖不得徑達(dá)天子猶得上書(shū)尚書(shū)府今益一切格忌不得行志所以古今不相及也魯相史晨當(dāng)漢末季猶能上書(shū)享祀孔子至空府竭寺咸來(lái)觀禮合九百七十人亦盛矣哉今時(shí)何可得也分法復(fù)爾雅超逸可爲(wèi)百代?？喾呛笫揽杉?br /> 漢魯相史伯時(shí)供祀孔子廟后碑
漢史伯時(shí)祀孔子有二碑前碑載晨姓氏爵里于建寧元年四月十一日戊子到官乃以令日拜孔子即修禋祀罷斂民錢后碑晨自出奉錢家谷以供禋祀于建寧二年三月癸卯朔七日上尚書(shū)時(shí)副言太傅太尉司徒司空大司農(nóng)葢古有大造司徒司空通而論之晨不以案食小節(jié)自忽必上之尚書(shū)請(qǐng)之天子亦賢矣
漢魯相乙瑛置孔子廟卒史碑
此漢相乙瑛上書(shū)司徒吳雄司空趙戒府請(qǐng)置孔廟百石卒史一人掌主禮器廟祀元嘉三年三月二十七日壬寅雄戒奏可雒陽(yáng)宮如瑛言又詔選能奉?先圣之禮爲(wèi)宗所歸者當(dāng)桓帝時(shí)雄戒諸人猶知崇圣如此初戒博學(xué)明經(jīng)劾奏貪殘不避貴戚后與子堅(jiān)定防不能終執(zhí)本議卒致傾覆是非真能崇圣者按史元嘉止二年碑稱三年三月者蓋是年五月始改元永興耳章懷謂戒字志伯碑作意伯趙明誠(chéng)疑避桓諱似矣碑即今公移復(fù)爾雅簡(jiǎn)質(zhì)可讀書(shū)益髙古超逸魏才代漢便不能無(wú)小變六朝極矣極之而復(fù)故唐爲(wèi)近古評(píng)者槩多別論是非深于分法者
漢華山碑
新豐郭香察書(shū)西岳華山廟碑其結(jié)體運(yùn)意乃是漢隸之壯偉者割篆未防時(shí)或肉勝一古一今遂爲(wèi)隋唐作俑如山子諸字是也余家華下近百年前有客訪其石已毀此搨獨(dú)巋然如魯靈光并岳色同來(lái)暎發(fā)幾席殘闕僅百二十余字存者鋒芒铦利如新拱璧駟馬云何可尚碑建于延熹而謂以莽制東京無(wú)二名察書(shū)者監(jiān)書(shū)也夫莽漢賊也當(dāng)莽世已欲啖其肉潴其宮不顧安有世祖正位二百年尚尊莽制不衰耶按莽孫宗坐罪死莽曰宗本名防宗以制作去二名今復(fù)名防宗是當(dāng)莽世亦自有二名也況即往牒一按二名不可勝紀(jì)則瞽說(shuō)無(wú)據(jù)可笑也集古錄謂集靈宮不見(jiàn)他書(shū)惟載此碑董逌黃伯思廣引諸書(shū)駁之加詳夫以永叔葢代之學(xué)缺漏如此誠(chéng)爲(wèi)可議然何關(guān)名義也則余于此烏容以無(wú)辯此搨舊藏墨莊樓云駒舉以歸余云駒博雅能詩(shī)善漢分法于余獨(dú)有臭味之雅余之寳此又不獨(dú)以物也
漢景君銘
漢故益州太守北海相景君銘隸書(shū)似聊以勒石非當(dāng)時(shí)名手第小具一種拙樸之意且有八分遺則自是時(shí)代使然亦不爲(wèi)佳也今人不習(xí)古反謂一出古人色色皆佳了無(wú)軒輊不知三代彝器古雅奇絶千載無(wú)匹而野鑄鼎彜非不古色蒼然而花文欵識(shí)粗鹵不足觀者多矣矧漢代乎余藏漢碑?dāng)?shù)種后之所收不可知據(jù)吾目覩當(dāng)以韓勑修禮器碑爲(wèi)第一嘗評(píng)其用筆結(jié)體元妙入微當(dāng)?shù)弥窆Ωビ扇嗽旎驙?wèi)此銘時(shí)代前于禮器碑古質(zhì)似勝按此石建于漢順帝漢安二年青龍?jiān)诙貭櫠Y器碑建于桓帝二年涒灘雖經(jīng)三帝僅十五年耳何時(shí)代之足云王元美賞鑒前無(wú)古人亦云隸法古雅然當(dāng)其時(shí)正以未雅耳孔廟碑結(jié)體古逸兼有分法反謂非其至者皆所未解至謂益州部當(dāng)言刺史不當(dāng)言太守額曰銘辭曰誄亦屬未妥東京作者往往如是自是名言因附著之額字小篆去秦幾日更相絶千里余得漢朔方守右第三銅虎符銀錯(cuò)小篆又絶類秦碑字何也想書(shū)碑既非名手額篆亦爾耶
漢司隸校尉魯忠惠峻碑
魯忠惠名峻字仲嚴(yán)山陽(yáng)昌邑人治魯詩(shī)嚴(yán)氏春秋舉孝廉除郎中謁者河內(nèi)太守丞辟司徒司空府舉髙第御史東郡頓丘令九江太守拜議郎太尉長(zhǎng)史御史中丞司隸校尉遭母憂自乞拜議郎服竟還拜屯騎校尉以病遜位熹平元年卒門(mén)生于商等二百三十人諡曰忠惠公碑已剝蝕不可讀見(jiàn)集古錄書(shū)分法峭峻古雅第小開(kāi)魏人堂室然自是漢格鄭樵氏謂出蔡中郎何據(jù)明誠(chéng)疑之固是余意私諡起于春秋漢末尚節(jié)義故尚不廢苻秦既已非古猶諡及隱逸唐朝臣尚加山林之號(hào)激貪厲競(jìng)豈曰罔俾令典三品京朝摸牀結(jié)舌循敘考終皆得美諡外吏即品亞六卿德牟夷惠非際時(shí)防竟以格置夫錄勞則外瘁于內(nèi)崇體則抔土長(zhǎng)掩防大則沒(méi)無(wú)虞悼此義人勞卿所以扼腕太息也乃知私諡所當(dāng)復(fù)古嗚呼今安得此門(mén)生故吏乎
漢曹景完碑
此碑曹景完前爲(wèi)郃陽(yáng)令門(mén)下掾王敞諸人于中平二年刋石紀(jì)功立也據(jù)史建寧元年疏勒王于獵中爲(wèi)其季父和德所殺自立爲(wèi)王三年涼州刺史孟陀遣從事任涉將燉煌兵與戊巳司馬曹寛西域長(zhǎng)史張晏將焉耆茲車師前后部合三萬(wàn)余人討疏勒攻楨中四十日不下引去碑稱疏勒國(guó)王弒父簒位又稱全以西域戊部司馬討疏勒攻城野戰(zhàn)謀若涌泉威牟諸賁和德面?歸死皆與史異然和德既弒父簒位碑不當(dāng)稱王史謂曹寛當(dāng)以碑爲(wèi)正史止光和六年碑稱七年三月者葢其年十一月始改元中平紀(jì)元以年紀(jì)事以月無(wú)足異者碑萬(wàn)厯間始出于郃陽(yáng)此方出最初搨也止一因字半闕其余鋒铓铦利不損絲髪因見(jiàn)漢人不獨(dú)攻玉之妙渾然天成琢字亦毫無(wú)刀痕以余生平所見(jiàn)漢隸當(dāng)以孔廟禮器碑爲(wèi)第一神竒渾璞譬之詩(shī)則西京此則豐贍髙華建安諸子比之書(shū)禮器則季直表此則蘭亭敘自髭圣一評(píng)謂鐘古而不今長(zhǎng)而逾制心慕手追惟逸少一人王遂踞鐘上余目不識(shí)書(shū)自謂頗窺漢人三昧弇州識(shí)洞千古以方整瘦勁寡情爲(wèi)漢法是柳誠(chéng)懸輩可盡晉法也碑隂自伯祺正孝才五十二人外五人名字不?當(dāng)是書(shū)石時(shí)闕畧非剝蝕也書(shū)法簡(jiǎn)質(zhì)草草不經(jīng)意又別爲(wèi)一體益知漢人結(jié)體命意錯(cuò)綜變化不衫不履非后人可及
漢太山都尉孔宙碑
漢太山都尉孔宙融父也史作伷趙明誠(chéng)歐陽(yáng)永叔王元美皆謂卒以延熹四年元美又謂四年都尉廢三年長(zhǎng)子褒坐融匿張儉抵罪時(shí)融年十六宙卒時(shí)僅九歲按建寧二年張儉舉奏侯覧誣儉鉤黨刋章討捕時(shí)融年十七非十六也又按碑宙以延熹六年正月乙未卒甚明三公皆史家張杜謂四年何也又案融建安十三年卒年五十六則是永興元年癸巳生至延熹六年癸卯融正十一歲非九歲也夫以文舉望系漢鼎橫遭賊瞞毒荼海內(nèi)痛盡其卒年史不應(yīng)浪書(shū)至云融年十三喪父史亦矛楯當(dāng)以卒年及碑爲(wèi)正其書(shū)尚存分法且結(jié)體古逸殊不易造元美少之是胸中爲(wèi)曹氏諸碑所據(jù)漢魏咫尺便墮千里文亦典則獨(dú)怪文舉十歲謁元禮令問(wèn)蔚起而碑詞不載古人真樸乃爾在后世不知何如譽(yù)借也因記得一事有父以子訟忿恚致歿哭死之文尚欲譽(yù)生何耶嗚呼異哉
漢孔季將碑隂
孔宙碑隂載門(mén)生故吏等名楊用修金石古文謂四十二人而余收自張?jiān)浦镣跽戳撕我埠樨┫噙m隸釋謂親受業(yè)曰弟子傳授曰門(mén)生未冠曰門(mén)童掾?qū)僭还世粽技还拭袼畦忚徔蓳?jù)漢碑隂字多潦倒此獨(dú)超逸古雅非魏人可及金石錄謂捕巡可補(bǔ)姓苑不載弇州謂今皆失之當(dāng)由偶未收得碑陰實(shí)未嘗失也余收有古人名印其姓氏奇異者甚伙皆可補(bǔ)姓苑之遺固不獨(dú)一捕巡也
吳天發(fā)碑
吳天發(fā)碑人皆懾于怪誕始不能無(wú)疑久則信不揣源本寸木岑樓蹄涔滄溟矣余直以爲(wèi)牛腹書(shū)耳彼秦漢之跡所不論上之岐陽(yáng)石三代彝器其文非不奇古皆爾雅典則何曽爲(wèi)牛鬼蛇神耶所謂彝器者如彝常之必不可紊作如是器必作如是?絲髪罔逾此古昔足尚也吳不前于漢秦三代也古疏昭然可鏡何遽迷源忘本爲(wèi)怪誕所懾黃長(zhǎng)睿書(shū)家張湯是窮穴得鼠者亦稱之何也趙明誠(chéng)以爲(wèi)妖其知言哉古篆定當(dāng)以岐陽(yáng)石爲(wèi)第一其岣嶁壇山比干季札諸題皆轉(zhuǎn)相附防斷不可信洞然心目亦無(wú)足致疑也
司馬氏以魏爲(wèi)正統(tǒng)已?春秋之義紫陽(yáng)氏正之庶人心死而復(fù)生第有未盡漢獻(xiàn)帝三十年是爲(wèi)己亥明年改元延康是爲(wèi)庚子是年十月曹丕簒漢紫陽(yáng)當(dāng)于黃初書(shū)僭不當(dāng)削去延康年號(hào)獻(xiàn)帝于庚子改元南面而臨天下者一載即曹氏父子梟謀發(fā)號(hào)施令無(wú)不挾之以出北面臣事之者亦一載稱號(hào)顧可除之耶義不可除則是三十一年矣始庚午終庚子明年辛丑正昭烈章武接統(tǒng)之年安得謂魏晉授受相接耶若論紀(jì)載以延康正月至十月將紀(jì)之漢乎紀(jì)之魏乎黷亂不經(jīng)名不正言不順正非所以爲(wèi)紀(jì)載也吳壬寅僭號(hào)雖后魏三年庚子爲(wèi)晉所滅與魏相終始尚后亡僭國(guó)非統(tǒng)又不當(dāng)論僭號(hào)之先后也余故列吳碑于前
魏勸進(jìn)碑
勸進(jìn)表或謂是鐘繇書(shū)又謂梁鵠書(shū)皆未有據(jù)視封孔羨碑雖無(wú)其矯飾屈強(qiáng)亦無(wú)漢人雍雍超逸古雅之致阿瞞才弋漢鼎書(shū)法頓分時(shí)代人概以漢隸目之謬矣當(dāng)時(shí)華歆與管幼安齊名表首列歆則其寵冠羣奸一時(shí)得意千載薉唾視遼海滄涼何如九京有知寧無(wú)汗顏
魏受禪碑
昔人稱受禪碑王朗文梁鵠書(shū)鐘繇刻石爲(wèi)三絶碑顏魯公又謂繇書(shū)皆不知何據(jù)豈亦張稚圭夢(mèng)語(yǔ)耶書(shū)法同勸進(jìn)雖小逺漢人雍雍雅度衫履自飾亦復(fù)矯矯昔莽簒漢匈奴猶感漢恩不拜新室印至操碑稱南單于諸國(guó)皆服或出矯詐若果爾則操奸更出莽上
魏封孔羨祀孔子碑
昔人以莽操懿德并論而阿瞞神謀鬼筭弋取漢鼎假義立名毒炎燔天不啻過(guò)之子丕濟(jì)惡父子兄弟間至不忍言矧他人哉讀白馬王詩(shī)益慘痛千古此春秋必誅尚欲矯祀孔子耶書(shū)法方削寡情矯強(qiáng)未適視漢隸雍穆之度不啻千里書(shū)之所自可以知風(fēng)謂書(shū)一藝云乎哉余嘗編詩(shī)謂曹氏父子間遽分漢魏操應(yīng)殿漢不當(dāng)冠魏又不當(dāng)防帝號(hào)也今于書(shū)亦然
后魏魯郡太守張君頌
張猛龍碑是龍爲(wèi)魯郡太守郡人頌其功德者也其文無(wú)足言者其書(shū)律以晉法雖少蘊(yùn)借而結(jié)體錯(cuò)綜之妙使以劑唐足脫一代方整之累歐陽(yáng)諸公便可入山陰之室矣然此碑卻落崄峻又未證晉果何也當(dāng)曰筆與歐顏異也至若蘓黃少變又入別趣書(shū)道之難如此然知者鮮矣猛龍字神按呼骨切日出氣也其名字險(xiǎn)怪不雅馴六朝濫觴于詩(shī)亦爾殆不特書(shū)也
后魏兗州刺史李仲璇修孔子廟碑
李仲璇東魏世家當(dāng)中原云擾知尊孔子能修繕廟庭先是宮牛阻崄又能以威惠歸伏史稱所歴并著清勤是且具有文武焉碑不著書(shū)者姓名猶存古意雖筆力勁駿如偏面驕嘶又如殊俗揖讓江式書(shū)表云皇魏承百王之季世易風(fēng)移文字改變篆形錯(cuò)謬隸體失眞俗學(xué)鄙習(xí)復(fù)加虛造以意爲(wèi)疑炫惑于時(shí)不獨(dú)正其偏傍正爲(wèi)此等書(shū)發(fā)耳唐景龍觀鐘銘源出于此少劑以馴雅便勝
后周華岳碑
余嘗過(guò)金天祠輒縱觀前代碑版漢碑無(wú)一存者獨(dú)后周華岳碑如魯靈光巋然古栢下余手摩其文制作精雅洞達(dá)若鍳爲(wèi)萬(wàn)紐于瑾文趙文淵隸書(shū)于瑾嘗著碑頌數(shù)十萬(wàn)言此文殊無(wú)可觀文淵爲(wèi)周書(shū)學(xué)博士書(shū)跡雅爲(wèi)當(dāng)時(shí)所重宇文泰時(shí)命刋定六體至江陵書(shū)景福寺碑梁主稱之又以題榜功増封邑除郡守不可謂不遇也而碑字盡偭古法淺陋鄙野一見(jiàn)欲嘔而名動(dòng)一時(shí)何耶竇臮述書(shū)賦云文深孝逸獨(dú)慕前蹤至師子敬如欲登龍有宋齊之面貌無(wú)孔簿之心胸臮避唐諱故文淵作文深當(dāng)時(shí)謂文深師右軍孝逸師大令平梁后王褒入國(guó)舉朝貴胄皆師褒獨(dú)兩人負(fù)二王法二王不作古隸文淵豈獨(dú)工行草楷則固不閑于分法耶江式論書(shū)法云皇魏承百王之季紹五運(yùn)之緒世易風(fēng)移文字改變篆形謬錯(cuò)隸體失真俗學(xué)鄙習(xí)復(fù)加虛造以意爲(wèi)疑?惑于時(shí)此論其形象防意耳況結(jié)體乎乃知唐隸雖涉豐艷結(jié)體猶爲(wèi)復(fù)古然文淵隸體險(xiǎn)俗不入格豈所謂俗學(xué)鄙習(xí)?惑于時(shí)者耶嗚呼作者不賞賞者不作殊爲(wèi)恨恨余故表而出之示耳食者
隋智永千字文
永禪師真草千字文趙宋時(shí)刻于關(guān)中頗極精工無(wú)復(fù)遺恨楷則已登山陰正覺(jué)如入定僧貌類死人自爾神游變化草如苦行頭陀行動(dòng)坐臥不失戒律而時(shí)出一字忽復(fù)入俗何也斯陀含名往來(lái)而實(shí)無(wú)往來(lái)乃知聲聞初果尚不易證也宋楊大年云敕員外散騎侍郎周興嗣次韻敕本梁字傳寫(xiě)謬爾當(dāng)時(shí)帝王命令尚未稱敕至唐顯慶中始云不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)不得稱敕敕名始此不知此特髙宗故實(shí)楊何以遂概往代耶如梁蕭子云啟云臣子云奉敕使臣寫(xiě)千字文此何以稱焉且自漢而下稱敕不暇臚舉止如唐太宗九成宮醴泉銘稱奉敕撰奉敕書(shū)不一而足皆在髙宗前而楊瞽說(shuō)固不足瓣第以董逌亦宗楊說(shuō)謂爲(wèi)謬字何也況敕梁二字絶不類安得誤書(shū)宋人解經(jīng)不得輒妄加改竄肆爲(wèi)曲說(shuō)此特其小小者耳
唐孔子廟堂碑
唐書(shū)法以歐虞并稱然張懷瓘謂歐若狂將深入時(shí)或不利虞若行人妙選罕有失詞又虞剛?cè)醿?nèi)含歐筋骨外露君子藏器以虞爲(wèi)優(yōu)固當(dāng)至謂秀嶺危峯處處間起則非也歐虞固可并稱今只存一廟堂碑已經(jīng)五代翻刻豐神尚爾暎發(fā)初刻更不知何如耶貞觀四年碑成進(jìn)御賜以右將軍防稽內(nèi)史印逸少所佩當(dāng)時(shí)已爲(wèi)文皇所重如此況今日乎
唐懷仁集王逸少書(shū)圣教序
書(shū)苑云唐文皇制圣教序時(shí)都城諸釋諉?福寺懷仁集右軍書(shū)勒石累年方就逸少劇跡咸萃其中按貞觀二十二年髙宗在春宮述圣記至髙宗咸亨三年始建碑已二十八年矣則碑非文皇刻也豈懷仁集書(shū)乎貞觀間至咸亨始勒石耶黃長(zhǎng)睿謂所見(jiàn)右軍遺帖與碑字纎微克肖今右軍遺跡日亡眼中更無(wú)此覩所存止有此石又復(fù)就淪慨念神蹤可勝逺想長(zhǎng)睿又謂于時(shí)翰林侍書(shū)輩多學(xué)此書(shū)了無(wú)髙韻遂有院本體之目一時(shí)學(xué)士大夫多不賞玩蓋學(xué)弗能至自俗碑字未嘗俗也乃知唯其有之是以似之茍于中無(wú)有南越北轅去之愈逺因記余曽題一舊本云圣教如青防仙闕可望不可至乃知翰林侍書(shū)輩正如李少君設(shè)機(jī)殿屋雖懸足凌云繡帶飄飏容色娟秀于仙姝何與長(zhǎng)睿千古知言強(qiáng)欲學(xué)而至乎恨不能起之九原相視抵掌一笑也
又
王右軍書(shū)登無(wú)上神品今古瑯瑯固不必更論若圣教序右軍石刻中第一較定武蘭亭諸刻相絶千里而今碑在長(zhǎng)安人人可搨賤易貴難故人莫知寳不知真足模楷百代稱山隂嫡嗣也夫以文皇宏文之主圣睿傍啟兼精臨池佳兒又粗能繼之一時(shí)摩搨之工宜靡有及此者且當(dāng)時(shí)右軍殘楮纎墨盡入天府從真跡中搨出摩刻手亦復(fù)精絶稱山隂嫡嗣豈虛哉按此右軍之跡流傳人間詎止千萬(wàn)傳搨失真肉眼莫辨遂使他刻乃敢狡然奪嫡而此只爲(wèi)搨工日夕糊口計(jì)擊撲之聲曉夜不斷行復(fù)剝落盡矣慨念神蹤莫可奈何聊自解曰逸少之惠何渠止蕺山老媼也
又
集王圣教序與古詩(shī)十九首如青防仙闕可望不可至評(píng)者謂偏傍湊合大小展縮此固集書(shū)所不免以此病之耶此搨爲(wèi)季安氏家藏百余年前物也雖經(jīng)斷闕鋒鎩猶存今關(guān)中得數(shù)十年前者如獲半璧補(bǔ)其闕斷輒冒連城肉眼視此反爲(wèi)揶揄周鼎康觚能不于邑特命家童凌偃依松談閣制式?潢成帙歸之季安其善寳之勿視肉眼
又
集書(shū)非始于圣教序如章帝千文諸跡皆集書(shū)不過(guò)僅入能品獨(dú)懷仁當(dāng)文皇宏文之景運(yùn)値右軍真跡囷萃乃能湊合展縮遂入神解豈天地精英之氣不欲遽冺耶真足?？俅m亭淳化大觀皆逺出其下而觀者不知譯義止見(jiàn)碑后有潤(rùn)色字遂謂一經(jīng)懷仁手再爲(wèi)于志寧許敬宗來(lái)濟(jì)薛元超李義府等潤(rùn)色不無(wú)失真良可笑也余故備載譯義于此爲(wèi)此書(shū)雪謗按唐宰相銜帶譯經(jīng)潤(rùn)文使至宋不改顯慶元年?奘法師在大慈恩寺譯梵經(jīng)薛元超李義府問(wèn)古來(lái)譯義師答苻堅(jiān)曇摩瞿譯中書(shū)侍郎趙整執(zhí)筆姚興時(shí)鳩摩羅什譯安城侯姚嵩執(zhí)筆貞觀波羅頗那譯左仆射令郡王孝恭太子詹事杜正倫太府蕭景等監(jiān)閱敕曰?奘所翻經(jīng)論既新文義頗宜令太子太傅尚書(shū)左仆射燕國(guó)公于志寧中書(shū)令來(lái)濟(jì)禮部尚書(shū)許敬宗黃門(mén)侍郎薛元超侍郎李義府杜正倫看閱隨事潤(rùn)色之觀此豈惟于右軍真跡無(wú)損于以見(jiàn)古重釋典乃爾故?載之世人未竟釋典一語(yǔ)輒妄加貶駁是目不覩罪案而決人獄也
又
此未斷舊本也是武關(guān)構(gòu)皮紙堅(jiān)柔相得虛和受墨秦產(chǎn)也簾紋如織隃麋如漆嵗久入理第多補(bǔ)字爲(wèi)拈出無(wú)致蘭亭訟端其?福寺福字闕以蒼生罪而還福福字補(bǔ)晉右將軍將字以將日月而無(wú)窮將字補(bǔ)然則大教然字以然而天地然字補(bǔ)晦影歸真真字以受真教于上賢真字補(bǔ)智通無(wú)累通字以通神甸通字補(bǔ)非蓮性自潔非字以習(xí)俗而是非非字補(bǔ)桂質(zhì)本貞貞字以幼懷貞敏貞字補(bǔ)將日月而無(wú)窮日字誤以即說(shuō)呪曰曰字補(bǔ)斯福遐敷斯字以以爲(wèi)斯記斯字補(bǔ)皇帝在春宮皇字以我皇福臻皇字補(bǔ)赴感應(yīng)身感字以感懇誠(chéng)感字補(bǔ)重昏之夜重字以誠(chéng)重勞輕重字補(bǔ)火宅之朝火字以火宅之干焰火字補(bǔ)幽闇而恒明而字以日月而恒明而字補(bǔ)忽見(jiàn)來(lái)書(shū)忽字以忽得來(lái)書(shū)忽字補(bǔ)度一切苦苦字以除一切苦苦字補(bǔ)無(wú)意識(shí)界無(wú)無(wú)名第二無(wú)字以亦無(wú)無(wú)明下無(wú)字補(bǔ)苦集滅道滅字誤以不増不減減字補(bǔ)共割補(bǔ)十八字一一指次頗極然犀至于斷文三十三反無(wú)一闕者亦奇矣余生平所見(jiàn)舊搨數(shù)十本惟仲宗王孫先世所藏爲(wèi)第一余曽爲(wèi)一防已二十余年矣猶憶其鋒鎩此本髣髴勝之仲宗伯仲子十皆精硏博古千秋自命結(jié)社青門(mén)分余半席茍非斯道冠葢不入故鑒賞斯精
金石史卷一
欽定四庫(kù)全書(shū)
金石史卷二
明 郭宗昌 撰
唐大雅集王右軍書(shū)吳將軍碑
此碑破碎已無(wú)碑形余手摹其文止余一二十字文已不可讀尚存?福寺僧大雅集右軍書(shū)為大將軍吳文立又有開(kāi)元九年字若神鬼呵防并姓名年代無(wú)一殘闕亦奇矣碑字極類圣教序第大雅懷仁已分人天何能較優(yōu)劣耶此石萬(wàn)厯間王文學(xué)堯惠游其西安府隍中見(jiàn)之亟語(yǔ)郡守移置頖宮余聞吾家有道碑遭一儒生布?xì)仄湎聡[賞良久一夕失所在跡之無(wú)蹤今刻惡道匿跡訖無(wú)傳之者與城土灰何異堯惠自我得之不私諸己使右軍遺跡亡而復(fù)存賢矣哉
唐九成宮醴泉銘
趙子固謂率更化度醴泉為楷法第一余謂唐楷第一耳顧化度已毀醴泉非舊先正奉八十年前于先外祖確山公請(qǐng)得一本百年前物也公姓東氏閥閱甲關(guān)中圖籍之癖即斷墨殘楮珍笥不棄故古碑版最富余志學(xué)之年即酷好之萬(wàn)厯間托趙常吉鑒定?潢差稱善本鋒鎩猶存剝蝕儉瘦于意未盡后過(guò)渭南宗伯元象先生出示一本云朱汝脩物也余一見(jiàn)擊節(jié)咤異宗伯舉酒謂余朱趙賞鑒收藏聲溢都門(mén)每過(guò)輒出共賞皆拍案絶叫天下第一本也汝脩物故遺書(shū)防亡以三十千得之舍人子偶坐客謬指剝蝕宗伯輒以大白浮之余生平所見(jiàn)數(shù)十本皆出此本下昔人云記書(shū)每似憶良朋余于法書(shū)亦云往來(lái)胸臆二十年間頗得數(shù)本別有識(shí)最后得此本僅闕十四字壯偉瓌奇頓還舊觀精韌界縷猶存真北宋物也昔人所稱草里驚蛇云間電發(fā)森森若武庫(kù)矛防者厘然可見(jiàn)視宗伯本不啻奕奕過(guò)之矣憶昔子函著石墨鑴華見(jiàn)一善本便鼔掌絶叫四座色飛一日語(yǔ)余曽見(jiàn)一善本竟入淛中輒為扼腕垂二十年始獲此本恨不能聚諸公一堂舉酒拍案絶叫也客或嘲余寧渠昭陵蘭亭敬仁像贊篤好乃爾因解曰余不云乎唐楷第一耳又當(dāng)趣大白浮之客皆大噱
又
人知信本變晉法不知用筆結(jié)體多從古隸中出故小歐陽(yáng)遂作批法雖今隸之變亦家學(xué)有自觀宋搨醴泉銘首行如宮字左防作竪筆正鋒一畫(huà)而微轉(zhuǎn)便有韻度是漢分法也今撫搨?cè)站帽譂u減細(xì)瘦失真遂成一防筆意了不可防故古搨足尚也
唐道因禪師碑
古跡吾不得而見(jiàn)之矣今之摸搨失真又了無(wú)足觀惟有古碑版耳率更碑版尚有數(shù)種而蘭臺(tái)止存一道因法師碑蘭臺(tái)父子齊名號(hào)大小歐陽(yáng)率更楷法源出古隸故骨氣洞達(dá)結(jié)體獨(dú)異居唐楷書(shū)第一小歐陽(yáng)早孤購(gòu)求父書(shū)不惜重貲力學(xué)不倦能窺源本故輒作批法家學(xué)相承非剏造也
唐贈(zèng)太師魯國(guó)孔宣公碑
此爲(wèi)唐髙宗封泰山還過(guò)曲阜祀孔子贈(zèng)太師所立碑也敕崔行功撰孫師范書(shū)時(shí)天下大權(quán)胥歸中宮天子拱手中外謂之二圣是非真能尊孔子者行功纂述雖頗博雅詳縟有乖厥體善乎太史公之贊孔子也曰髙山仰止景行行止雖不得至然心切向往之自天子王侯中國(guó)言六藝者折衷孔子可謂至圣矣師范隸書(shū)瘦硬而方削寡情是魏以后法非漢法也反不如開(kāi)元后之風(fēng)流蘊(yùn)借也
唐述圣頌
碑在華陰西岳廟一道院余每過(guò)輒徘徊其下?tīng)?wèi)達(dá)奚珣撰序呂向撰頌并書(shū)是頌其?宗所建華岳碑也今碑已燬尚存塊石巋然如山頌稱其光洞納不可復(fù)見(jiàn)至云嶷若斷山真成碑防又云羣神離立負(fù)其下彷佛猶存尚余兩字徑數(shù)寸甚竒偉飛動(dòng)恍如龍翔鳳舞昔向曽以美人賦諫幾死張說(shuō)爲(wèi)請(qǐng)即拜補(bǔ)闕賜銀章朱紱不可謂不遇也建碑時(shí)帝侈心既萌且謂岳神來(lái)迎頌不可以諷何也碑字結(jié)體類登善圣教骨氣少孫峭爽過(guò)之所以不及耳評(píng)者謂歐鐘相雜既不類筆端流潤(rùn)而微傷挑反謂筋骨干枯又何也
唐華岳精享碑
此刻之后周碑陰者蘓颋承?宗命禱雨有應(yīng)而建也主簿咸廙撰御史劉升書(shū)何其當(dāng)開(kāi)元間隸體絶無(wú)豐艷妖冶之習(xí)猶存古意耶第得漢支不得體得漢象不得意即起漢人于九原能不鼔掌李休光名額俱粗野可笑
唐褚書(shū)同州倅防圣教序
同州禇書(shū)圣教序記與慈恩大小畧同而同州饒骨慈恩饒韻如出兩手而同州又有墜石驚電之勢(shì)后云龍朔三年癸亥六月二十三日建大唐褚遂良書(shū)在同州倅防復(fù)不稱臣又與慈恩異公永徽元年庚戌出爲(wèi)同州刺史三年還朝六年貶潭州顯慶二年貶愛(ài)州三年戊午卒于貶所至龍朔癸亥卒已六年矣安得復(fù)以書(shū)事豈二碑皆非手書(shū)上石公沒(méi)同人不勝故鄉(xiāng)之思復(fù)摹刻官所實(shí)紀(jì)所建歲月初不計(jì)其存亡其兩地字跡不同者摹手異耳昔人臨蘭亭出歐陽(yáng)率更故楷法勝出褚河南故行法勝此必習(xí)褚者摹慈恩習(xí)歐者摹同州故各自具一氣骨風(fēng)韻也雖愧具眼竊憶張湯窮鼠何渠逾此元美先生于此致疑恨不能起九原而語(yǔ)之
唐褚書(shū)鴈塔圣教序記
禇河南楷書(shū)圣教序記關(guān)中有二種一在同州倅防一在長(zhǎng)安慈恩寺在慈恩者序記自爲(wèi)二碑嵌鴈塔門(mén)東西兩旁致令辟甚精余嘗手摹其文筆法如輕云纎阿若無(wú)若有所謂瑤臺(tái)青瑣窗暎春林嬋姢美女不勝羅綺信然序后云永徽四年癸丑十二月十日建尚書(shū)右仆射上柱國(guó)河南郡開(kāi)國(guó)公臣褚遂良書(shū)此自同州召還后筆稱臣者以御制文非奉敕書(shū)也
唐王淸源忠嗣碑
清源碑元載撰王縉書(shū)清源不獨(dú)忠勇敢戰(zhàn)其策石堡料祿山皆深謀早見(jiàn)非一將之識(shí)也獨(dú)爲(wèi)林甫所惡陰使誣告明皇不察論死非哥舒翰以官爵贖罪幾至不免然猶貶死史稱工于謀國(guó)拙于身圖其然哉元載淸源女夫也其筆力庸冗固爾不言林甫排陷何也縉書(shū)法蒼老雖藏鋒斂態(tài)而復(fù)開(kāi)宋人率直門(mén)戸史稱忠嗣華州鄭人碑稱華隂人碑竪州城西三十里赤水道南又南高原即其塜也余猶及布?xì)制湎骂H極穹窿追琢之妙非今人可及側(cè)刻水獸尤竒異怪偉益令人逺想唐人畫(huà)跡不覺(jué)色飛萬(wàn)厯間渭南崔令君邦亮忽移置城縣之西道北不知何故
唐少林寺碑
此碑上方刻太宗爲(wèi)秦王時(shí)征王世充移寺主及軍民檄也首?宗八分書(shū)七大字謂太宗文皇帝御書(shū)以文皇天授即無(wú)論羽書(shū)交馳無(wú)暇手楷今觀其用筆懁佻凡近既不類文皇筆且世民二字獨(dú)大而又行草一見(jiàn)便奇?zhèn)ゲ涣t真如李密見(jiàn)秦王時(shí)狀始知檄必出記室而秦王自書(shū)名耳不然何獨(dú)別作行草與檄字不類耶豈?宗欲昭先跡偶誤羣臣墨墨訖無(wú)正之乎檄文下方即少林寺碑崔防撰并書(shū)王元美謂懿公少負(fù)文筆號(hào)霹靂手此防父琰之事琰之爲(wèi)同州司戸參軍甚少不主曹務(wù)刺史李崇義內(nèi)輕之積案數(shù)百讓使趣斷琰之命吏連紙進(jìn)筆爲(wèi)省決一日都盡與奪當(dāng)理詞筆勁妙崇義驚曰子何自晦成我過(guò)耶由是名動(dòng)一州號(hào)霹靂手子防仕至吏部尚書(shū)曽諫止造玉真金仙觀當(dāng)時(shí)稱長(zhǎng)于敷陳碑復(fù)繁蕪書(shū)頗得褚河南之勁俊而無(wú)窅暎春林之致
唐嵩陽(yáng)觀碑
嵩陽(yáng)觀碑是徐浩分書(shū)李林甫述其道士孫太沖爲(wèi)明皇煉丹至九轉(zhuǎn)而作頌者也在昔如秦皇漢武皆希心仙術(shù)然徐市三千畏誅不歸文成五利終至大戮而明皇尚爲(wèi)太沖起觀立碑終始不悟當(dāng)由林甫奸佞蠱之耳林甫不足言侍中分法簡(jiǎn)穆不墮明皇豐艷之習(xí)是當(dāng)以筆諫而復(fù)爲(wèi)書(shū)碑亦遇之不幸也評(píng)者謂子敬元常異代同友孔氏升堂得門(mén)窺牖過(guò)矣
唐段行琛碑
唐段行琛字行琛忠烈秀實(shí)父也行琛卒于天寳九載碑建于大厯十四年已越三十年矣時(shí)忠烈四鎭北庭涇原鄭潁諸州節(jié)度使開(kāi)府儀同三司御史大夫張掖郡王故始立石光昭其考張増書(shū)碑李同系篆額不著撰文姓名似亦太草草矣碑在汧陽(yáng)忠烈故里尚完好可讀碑稱夫人樂(lè)平狄氏下夀初登先時(shí)永逝門(mén)子祥頴仲子秀成季子同頴則忠烈同母兄弟四人可補(bǔ)史傳之闕増書(shū)疎縱不入格歐虞風(fēng)軌掃地矣唐書(shū)行楷八分皆遠(yuǎn)超六代惟此碑隤然自放則近啟宋元矣
唐周公祠靈泉碑
鳳翔府岐山縣鳳棲鄉(xiāng)周公祠舊有泉水久竭大中間泉忽躍出崔觀察珙奏狀亦水旱恒事耳宣宗手詔褒嘉猶見(jiàn)下霽而史尚以無(wú)復(fù)仁恩察察爲(wèi)明短之今世何可得也碑勒奏及手詔謝表筆氣蕭散有褚河南意后書(shū)年月及銜復(fù)似栁如出兩手
唐景龍觀鐘銘
景龍觀唐中宗所起睿宗復(fù)爲(wèi)煉銅鑄鐘而銘之中宗是醒寐不知昏曉者睿以臨淄幸登天位當(dāng)清濁二儀再世牝晨淫薉天地不思反政而復(fù)察東宮幾成太平之亂亦是側(cè)耳不聞雷霆者何事鐘耶今在西安鐘樓余曽手摹其文睿宗御制銘書(shū)復(fù)古雅拙樸在唐以上是楷法兼篆分者惜姓名未著其源出自興和年李仲璇修孔子廟碑劑之以雅故勝余收金石文數(shù)百種除彝器欵識(shí)惟此爲(wèi)金耳
唐柳尚書(shū)公綽武侯祠碑
諸葛武侯祠記裴晉公度柳尚書(shū)公綽在武相元衡幕中時(shí)撰書(shū)公綽于公權(quán)兄也米元章評(píng)其勝弟然無(wú)復(fù)蘊(yùn)借風(fēng)流雖極揮灑視誠(chéng)懸擫宻雅致不及與老顚糾糾雄杰格力知有合也然柳正米偏又唐宋之別也碑尚完好如新豈忠武之靈鬼神呵防耶惜碑不能寫(xiě)其游龍神變莫測(cè)之妙而卒復(fù)歸之正昔人謂忠武如龍無(wú)可比擬余謂惟太史公文右軍書(shū)似之恨不得爲(wèi)之碑寫(xiě)其神變令觀者稱快也
唐碧落碑
絳州碧落碑尚書(shū)故實(shí)謂陳惟玉書(shū)髙祖子韓王元嘉四男爲(wèi)先妃所制洛中紀(jì)異錄謂李諶爲(wèi)母房太妃追薦像成忽二道士來(lái)自謂天下能篆撰者李聽(tīng)所爲(wèi)則扄戸三日乃開(kāi)化二白鴿飛去篆文宛然像背矣王元美謂此雖誕妄然李陽(yáng)冰覽之七日而不忍去習(xí)之十二年不成其妙如此豈惟玉輩小子所辯乎識(shí)之以俟知者余謂篆書(shū)三代尚矣下訖秦絶矣世傳三代遺跡皆屬贗作獨(dú)岐陽(yáng)石古文彞器欵識(shí)爲(wèi)真卽字畫(huà)不必盡識(shí)而古雅無(wú)前望而可辯此碑獨(dú)以怪異奧人以不可解所以有扄戸化鴿之說(shuō)而防畫(huà)形像結(jié)體命意雜亂不理其髙處不能遠(yuǎn)追上古下者已墮近代惡趣如村學(xué)究教小兒角險(xiǎn)凡俗可厭定爲(wèi)惟玉輩書(shū)無(wú)疑唐人于八分尚不能造極況古篆乎后人懾于傳聞之異?然莫辨遂不敢輕加評(píng)駁不知李陽(yáng)冰之慕習(xí)非爲(wèi)盲瞽定屬謬傳曷足據(jù)爲(wèi)斷案耶釋文雖非至者反不失唐人氣格但作字潦倒未稱此石無(wú)足深論獨(dú)恨不能起元美于九原而與之上下其議爲(wèi)之惘惘今天尊像字不存乃是別刻之石以應(yīng)搨者元美本正是別刻碑名碧落李肇謂碧落觀也李漢謂終于碧落字今其文完善可讀非終于碧落而開(kāi)元間始改名龍興寺初實(shí)名碧落觀也則肇説有據(jù)
唐代國(guó)公主碑
代國(guó)長(zhǎng)公主睿宗第四女也名華字花婉以開(kāi)元二十二年六月二十九日薨下嫁鄭萬(wàn)鈞碑稱摴蒲奕碁盡得微妙箜篌阮咸隔簾隨手有若天授雖述其心靈聰敏實(shí)乖詩(shī)人無(wú)非之儀唐主多驕恣罔終良有以也碑字極得褚河南楷法因見(jiàn)唐代宏文之治源本流發(fā)非如今世杜撰可笑也
唐涼國(guó)公主碑
涼國(guó)碑爲(wèi)?宗分書(shū)蘓颋撰書(shū)法遒逸勻適少遜孝經(jīng)縂脫盡六朝之習(xí)者公主睿宗第六女名防字華莊元美謂碑爲(wèi)華莊史作花莊而不言名子函石墨鐫華直以字爲(wèi)名二公似俱未見(jiàn)其碑也余當(dāng)從叔兄至奉先游唐諸陵犯暑造極羣山北峙萬(wàn)峯連亙一目無(wú)際竟不辯何者爲(wèi)陵也歸而得數(shù)碑此石臥草間字跡完好如新于時(shí)恨楮墨不具后遣工搨得已爲(wèi)土人擊仆損半恐一經(jīng)采訪官使或搨不勝誅求故也公主初封仙源嫁薛稷子伯陽(yáng)坐父稷流嶺表自稷復(fù)改今封復(fù)嫁溫彥博曽孫防碑自不得不諱伯陽(yáng)而史不當(dāng)逸防也
唐實(shí)際寺隆闡禪師懷惲碑
懷惲南陽(yáng)人姓張氏唐髙宗見(jiàn)夢(mèng)辟至親授朱紱不受敕祝髪西明寺永昌元年敕征主實(shí)際寺今碑置西安府學(xué)都?敬謂碑無(wú)書(shū)撰人姓名王元美謂僧懷惲撰書(shū)今碑云弟子思莊敬想淸徽勒茲?琰大足元年十月二十二日神遷春秋六十有二神龍?jiān)觌焚?zèng)隆闡大法師天寳二年癸未建碑則二公俱似未竟讀其碑也蓋緣碑首有懷惲及書(shū)四字元美遂誤耳余攷京兆府章敬寺又有懷惲者諡大覺(jué)禪師泉州同安人謝姓元和初憲宗召居上寺元和十二年十二月二十二日示滅建塔灞水曰大寳相塔碑所謂懷惲?xí)哓M卽大覺(jué)耶何以又稱及書(shū)耶按天寳癸未至元和十二年丁酉已七十五年卽大覺(jué)滿百歲計(jì)至天寳建碑之年才二十五歲豈自以生晚故云及書(shū)幾幸及之耶書(shū)復(fù)老健不類少年且大覺(jué)以宗防著而不以書(shū)名有謂惲名后人増刻者余手摹其文絶無(wú)痕跡可辯不知何也書(shū)復(fù)勁駿仿圣教無(wú)一筆不似而評(píng)者又謂婉媚纒繞無(wú)晉人之致皆所未解
唐圭峰禪師碑
圭峯禪師碑裴公美休撰并書(shū)柳誠(chéng)懸篆柳書(shū)名噪一時(shí)視公美固在鴈行裴博綜教相通徹祖心手書(shū)藏經(jīng)五百函序諸疏論固是宰官禪那其父中明肅越州觀察使又建龍興大佛殿先是越州沙門(mén)曇彥同許詢?cè)焖淳驮兺鰪熆梢话俣畾q猶存岳陽(yáng)王將撫越彥曰元度來(lái)也時(shí)詢亡已三十余年弟子疑其耄忽岳陽(yáng)果至以志公密示先造彥彥遙召曰許元度來(lái)何暮昔日浮圖今如故岳陽(yáng)曰弟子蕭詧何呼許元度彥曰未達(dá)宿命拉入室席地以三昧力加被岳陽(yáng)忽悟前身造塔事宛若目前因重新二塔眾以殿事請(qǐng)彥曰吾緣力未至二百年后以待非衣刻石記之及裴至期應(yīng)不爽遂爲(wèi)建塔觀此則裴公再世皈依宿因故碑能爲(wèi)其家言復(fù)無(wú)精詣何也
唐不空禪師碑
不空梵名阿目佉防折羅華言不空金剛止行二名略也碑爲(wèi)嚴(yán)郢撰徐浩楷書(shū)浩字季海越州人肅宗召授中書(shū)舍人官至太子少師帝喜其書(shū)法寵絶一時(shí)其父嶠之善書(shū)以法授浩論者謂如怒猊抉石渴驥奔泉袁昻又謂如南岡士大夫徒尚風(fēng)范不免寒乞今觀碑字饒骨力而乏規(guī)度不堪與王謝門(mén)中子弟周旋謂近大令結(jié)體甚莊重而復(fù)謂寒乞何也不空得縂持門(mén)靈異甚多故不獨(dú)伏泉澄海數(shù)事如値大旱京兆尹蕭昕請(qǐng)致雨空呪畵龍投曲江白龍尺許振鱗出水亙天昕鞭馬疾驅(qū)奔及十歩暴雨驟至比至永崇里已決渠矣?宗嘗召述士羅公遠(yuǎn)同至便殿校功力殿石瑩滑師借逺如意遽激羅再三取之不得上起不空曰三郎勿取此影耳因舉手示羅如意又西蕃宼西涼詔不空入誦仁王密語(yǔ)神兵見(jiàn)于殿庭西涼果奏東北云霧中見(jiàn)神兵鼔噪蕃部有金色鼠皆咋絶弓?城幻幻光明王怒睨蕃師大奔帝敕諸道城樓置天王像此其始也又邙山有虵頭若丘陵見(jiàn)不空乞度遂欲陷河雒快所居不空授戒說(shuō)法且曰昔以瞠深受此苦報(bào)今復(fù)忿恨吾力何及當(dāng)思吾言此身自舍旬月遂死澗中不空多秘密法當(dāng)時(shí)甚著碑荒落不稱余所見(jiàn)尚多遺忘故少爲(wèi)筆削附載于此
唐?秘塔碑
?秘塔爲(wèi)大達(dá)法師建在長(zhǎng)樂(lè)南原今移西安府學(xué)裴休撰柳公權(quán)書(shū)公美固是宰官禪那文于禪理無(wú)能闡發(fā)獨(dú)述其寵遇人主傾動(dòng)貴眾何也誠(chéng)懸書(shū)雖與歐虞禇顏并稱猶在鴈行而米元章評(píng)書(shū)自負(fù)具眼紕漏顚倒一似無(wú)目者其云歐如新瘥病人顏色憔悴舉動(dòng)辛苦虞如學(xué)術(shù)休糧道士神淸體疲禇如熟戰(zhàn)御馬舉動(dòng)隨意別有驕色顏如項(xiàng)羽按劍樊噲排突硬弩欲張鐵柱特立昻然有不可犯之色柳如深山得道士修養(yǎng)已成神氣清健無(wú)一塵俗嗚呼此何異囈語(yǔ)耶余謂柳如趙王敦劍垂冠曼胡之纓短后之衣瞠目而語(yǔ)難顏如龍泉太阿登髙臨深巍巍翼翼褚如公孫盛年舞劍器波瀾蔚跂玉貌錦衣歐虞法圎法方則固是諸侯之劍也若夫見(jiàn)影不見(jiàn)光其在晉法乎
唐大智禪師碑
史惟則書(shū)雖濃郁而縝密暢適筋骨不乏所以肉不病肥書(shū)述稱古今折衷大小應(yīng)變甚合律以漢法又當(dāng)別論槩以此棄之則所謂思如泉而吐鳳筆似海以吞鯨者又何處生活嚴(yán)挺之文亦序述有體
唐楚金禪師碑
余嘗與人論詩(shī)有右髙華左沉實(shí)者余曰否否何渠以天漢廢洪河第所辨者格耳一不入格即墮惡趣此論可通于書(shū)吳通微楚金禪師碑輕圓婉暢有類髙華試以平原倔強(qiáng)較之當(dāng)復(fù)取此又所不解豈快士偶快快筆耶
藏真律公帖
素師藏真律公三帖是宋游師雄刻之關(guān)中者故極工無(wú)復(fù)遺恨其書(shū)飛動(dòng)遒逸天真爛然比之圣母多筋少肉故勝孫防禮云偶然欲書(shū)一合也此豈亦偶然落筆者耶或謂游絲連綿筆非也所謂游絲筆者都無(wú)輕重?cái)嗬m(xù)離合折旋之妙若意斷而筆連雖右軍絕少大令往往不乏安得概以游絲病之似非
宋綘州夫子廟碑
綘州夫子廟記集王逸少書(shū)搨刻手俱精雅視懷仁集圣教序雖相絕千里然猶不失邯鄲之步第中忽雜以一二草書(shū)杜撰不入格宋人傖父之態(tài)居然畢露矣豈其欲踞右軍上耶宋人多不自量往往乃爾
唐李元諒懋功昭德碑
李元諒本安息安氏少養(yǎng)宦官駱?lè)钕让靶振樏恸v敢有謀防朱泚之亂能鎭定華州華人感之于其將移鎭隴右行軍司馬董叔經(jīng)請(qǐng)之天子立碑而張蒙撰述作頌所謂昭德懋功皆實(shí)錄也韓秀弼分書(shū)勁駿瘦雅不減擇木當(dāng)兵戈云擾碑復(fù)琢磨精工窿然巋然不爲(wèi)茍就亦足占中興之兆元光以功封武康郡王諡莊威李元諒賜姓名也萬(wàn)厯初碑臥廢署草間人多薉其上永昌石公元麟來(lái)守華州移置郡衙
金石史卷二
金石史 目錄類二【金石之屬】提要
【臣】等謹(jǐn)案金石史二卷明郭宗昌撰宗昌字允伯華州人平生喜談金石之文所居沚園在白崖湖上常搆一亭柱礎(chǔ)墄皆有欵識(shí)銘贊手書(shū)自刻之凡三十年而迄不成蓋迂僻好異之士也與同時(shí)盩厔趙崡皆以搜剔古刻為事崡著石墨鐫華宗昌亦著此書(shū)而所載止五十種僅及趙書(shū)五分之一上卷起周迄隋唐下卷唐碑二十余而已宋絳州夫子廟記一篇間雜其中殆仿原本集古目錄不序時(shí)代之例歟其論石鼓文主董逌廣川書(shū)跋之説據(jù)左傳定為成王所作已為好異又謂以石為鼓無(wú)所取義石又不類鼔形改為岐陽(yáng)石古文則乖僻更甚矣其論嶧山碑一條引唐封演謂其石為曹操所排倒而云拓跋燾又排倒之何一石而兩遭踣云云考封演聞見(jiàn)記云秦始皇刻石李斯小篆后魏太武帝登山使人排倒之無(wú)曹操排倒之語(yǔ)殆宗昌所見(jiàn)之本或偶脫太字因誤讀為魏武帝遂謬云兩次排倒其援引疏舛亦不足據(jù)然宗昌與趙崡均以論書(shū)為主不甚考究史事無(wú)足為怪觀其論衡岳碑比干墓銅盤(pán)銘季禮碑天發(fā)神防碑碧落碑諸條皆灼指其偽頗為近理其論懷仁集圣教序勝于定武蘭亭蓋出于鄉(xiāng)曲之私自矜其闗中之所有不為定論故后來(lái)孫承澤深不滿之然承澤作庚子銷夏記其論列諸碑實(shí)多取此書(shū)之語(yǔ)則固不盡廢宗昌説也惟其好為大言冀以駭俗則眀季山人譎誕取名之慣技置之不問(wèn)可矣乾隆四十六年十一月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 ?！」佟境肌筷憽≠M(fèi) 墀
原序
吾華郭?伯先生以間出之才遭不偶之?dāng)?shù)余方之郭有道欽其道而惜其遇也先生生與予父同齡忘年友余誼最篤把酒論文常繼日夜甲申亂后失家余索居?xùn)|村而先生在郭南幽篁中同患相恤接見(jiàn)尤密即豺狼冰雪不爲(wèi)阻是以知先生無(wú)過(guò)余者先生明以析理精以博物制器天巧書(shū)法精善議論淹通著述淵奧談藝之家取爲(wèi)折衷至于秉禮正俗士大夫多宗之可謂賢矣辛卯仲冬余別入都壬辰初夏聞先生歿痛哭數(shù)日夜歸吊于家哭于墓即問(wèn)遺書(shū)其家小阮能藏之惟金石史亡矣益深于慟甲午又入都從民部張爾唯飲言及金石史之亡也而張公曰吾能存之亟觀之乃習(xí)見(jiàn)本也嘻是生?伯也且喜且悲八月八日手錄二十八功竟人亡業(yè)顯不朽在是讀是書(shū)者毋謂是書(shū)足以盡?伯即余之序是書(shū)亦不能極言?伯而是書(shū)亦可以知?伯矣甲午十月十一日劉澤溥序
欽定四庫(kù)全書(shū)
金石史卷一
明 郭宗昌 撰
周岐陽(yáng)石古文
岐陽(yáng)石古文有謂爲(wèi)周宣王獵碣者惟董程二氏以左傳成有岐陽(yáng)之搜證之皆鑿鑿有據(jù)其畧?jiān)瓶贾畷?shū)天子大搜防諸侯施命令非嘗事也史不得無(wú)書(shū)若宣王搜岐即周史失之列國(guó)不得并逸胡后世無(wú)聞焉則爲(wèi)成王信矣其言真如岳峙不可復(fù)撼第廣川有其學(xué)有其識(shí)有其辯而無(wú)其筆故不勝葛藤糾纒確論反晦耳鄭樵謂爲(wèi)秦惠文后及歐陽(yáng)三疑皆瞽說(shuō)迷謬不足與辯韋應(yīng)物謂爲(wèi)文王之鼔宣王刻詩(shī)真如少君古強(qiáng)之徒曽目覩其事也何物又有馬子卿者以爲(wèi)宇文周時(shí)作一似無(wú)目者益大可笑如此樵又爲(wèi)石鼔者立碑之漸千載名言至謂以石爲(wèi)鼔?mèng)砥渫恋刂鰟t非也古人制作尚象不爲(wèi)虛器豈止以地之所出茍且不法耶觀九州貢物攷工制器無(wú)一不窮極奧渺以石爲(wèi)鼔何所取則乎今石在太學(xué)圣廟防門(mén)左右寳防無(wú)人冬輒篝火撫搨燬剝?nèi)丈跤鄷帜ζ湮呐c鼔形了不似其堅(jiān)類玉故能久存就石形之自然少加雕琢旋轉(zhuǎn)刻文行字或七或六少華山前石之堅(jiān)潤(rùn)者與此無(wú)異想當(dāng)時(shí)因有佳石即刻置搜所而已第文無(wú)不典字無(wú)不雅民休王游自相寳愛(ài)此三代有道之長(zhǎng)也非如后世竭力征石造天無(wú)極刻龍繡螭筑藩置守妄意垂逺然不一轉(zhuǎn)盼旋離野火能得鬼神呵防至今哉悲夫余旣?潢成而題曰周岐陽(yáng)石古文斷以成王時(shí)物而不以鼓名足刋古今之謬
夏衡岳贗碑
相傳禹衡岳字七十七在密云峯楊用修得之張僉憲云宋嘉定中何致子一游南岳脫其文刻于岳麓用修又刻于滇楊時(shí)喬又刻于棲霞用修又謂韓愈劉禹錫朱熹張栻諸人求之不得已得之爲(wèi)奇幸仰止諸賢冀是恐非紛紜聚訟獵以爲(wèi)奇余于是喟然嘆曰嗚呼是何異逺隔絶域而泣其先也善乎王元美之言也曰銘詞未諧圣經(jīng)類周冢穆天子傳語(yǔ)防哉防哉
又
禹碑余不能隨人悲笑已辯其附防因又?jǐn)幤湮呐c唐小説無(wú)異因并載于后禹碑文曰承帝曰咨翼輔佐卿洲渚與登鳥(niǎo)獸之門(mén)參身洪流而明發(fā)爾興久旅忘家宿岳麓庭智營(yíng)形折心罔弗辰往求平定華岳泰衡宗防事裒勞余伸禋郁塞昏徙南瀆衍亨衣制食?萬(wàn)國(guó)其寧竄舞永奔凡七十七字此豈虞唐語(yǔ)耶唐大厯中有人獨(dú)至鳳凰臺(tái)見(jiàn)一男子獨(dú)與一婦相和而歌聲徹云際歌罷其人廹視乃二獸一類豬而體特髙蔚有文彩一類龍而小徧體純黃色其人驚走遇行者語(yǔ)其故共往寂無(wú)所見(jiàn)惟竹書(shū)一束在地取視竹策幾毀文不可辯惟首隸書(shū)地出梓桐僞失厥眾邪去立言灌平獲誦于古有文乍得斯人慈心勿用筆冠日輪三十二字其視禹碑何異觀此則益知其贗
周武王贗銅盤(pán)銘
銅盤(pán)銘曰左林右泉后岡前道萬(wàn)世之寧茲焉是寳似非三代語(yǔ)第銘字頗類漢淮南王故宮所出古戈銘而輒謂武王封比干墓抑何據(jù)耶余故集金石古文彜器外斷自岐陽(yáng)石始而不以鼔名他如衡岳壇山比干季札墓題諸書(shū)皆妄自附防區(qū)區(qū)不能隨人悲笑而廣川書(shū)家張杜復(fù)謂陽(yáng)冰初學(xué)嶧山碑后見(jiàn)季札墓字便變化開(kāi)合如龍如虎勁利豪爽風(fēng)行雨集陽(yáng)冰遂從此得篆法抑又何也豈陽(yáng)冰所見(jiàn)別爲(wèi)真書(shū)非今附防可笑者耶今觀陽(yáng)冰遺跡亦竟不能超唐人而上之烏在其法所從得也
秦嶧山銘
余藏嶧山銘二種一爲(wèi)宋淳化中鄭文寳刻之長(zhǎng)安者一爲(wèi)元人摹宋張仲文本刻之鄒縣者元刻不足言文寳刻者猶少存玉箸遺意斯篆不絶如線此尚可意防知非李陽(yáng)冰輩所能髣髴也唐封演謂其石曹操排倒嗟乎秦雖暴銘詞尚樸古近情真實(shí)無(wú)飾有合圣人之意非如賊瞞荼戮忠良為鬼為蜮受禪勸進(jìn)矯詐罔誣弋取漢鼎嘔穢千古而又何以踣其碑也又北魏拓跋燾登嶧山見(jiàn)其石亦使排倒何其一石而兩遭其踣豈踣后復(fù)豎之而又遇燾耶抑別爲(wèi)一石耶始皇以力經(jīng)營(yíng)天下思欲威加萬(wàn)世乃不一轉(zhuǎn)盼而爲(wèi)人揶揄如此亦可鑒矣
又
此元人又摹宋張仲文本重刻之嶧縣者不知張本何如元摹定非其舊元?jiǎng)⒅酪挥浺媪实箻O可笑銘后方爲(wèi)二世詔槩謂頌始皇功德誤矣杜少陵云嶧山之碑野火焚棗木傳刻肥失真又云書(shū)貴瘦硬方通神此刻轉(zhuǎn)瘦于闗中鄭刻而失真益甚則書(shū)一瘦硬何渠便通神耶工部時(shí)已傳刻失真況宋元乎可爲(wèi)慨嘆
漢韓明府叔節(jié)修孔廟禮器碑
漢韓明府修孔子廟器碑才剝蝕十一字存者猶有鋒鎩文殊髙古尚可讀豈神物固有鬼神呵防耶其字畫(huà)之妙非筆非手古雅無(wú)前若得之神功弗由人造所謂星流電轉(zhuǎn)纎逾植髪尚未足形容也漢諸碑結(jié)體命意皆可髣髴?yīng)毚吮绾訚h可望不可即也韓明府名勑字叔節(jié)歐陽(yáng)永叔謂書(shū)傳無(wú)以勑命名者秦制天子之命稱勑漢用秦法當(dāng)時(shí)臣下豈敢以勑自名者是以勑爲(wèi)敕也詳廣川書(shū)防第意有未明余更著之韓明府自名勑從力來(lái)聲音賚勞也亦作徠徠來(lái)答勤曰勞撫至曰勑示有節(jié)也故字叔節(jié)以勑爲(wèi)敕僞也敕從攴束聲誡也攴小擊也又有束縛之義故爲(wèi)敕命之敕又攴傍加束音策馬棰也束若讀刺又敕從攴束聲音其木別生也支持也與攴異四字易淆故詳著之然永叔謂人無(wú)名敕者亦屬臆說(shuō)因記得一事余方謂石千年猶存當(dāng)爲(wèi)鬼神呵防有一憲使宦魯者余以此碑爲(wèi)記憲使檄曲阜令致得數(shù)搨以印鈐手板報(bào)云曲阜諸生大閧石已薤粉矣取家藏者應(yīng)命耳余深痛神跡永絶后死者不得與于斯文每一展玩撫幾興嘆后復(fù)有至自闕里者謂石巋然無(wú)恙因出所搨視余嗚呼天下萬(wàn)事無(wú)憑如此然亦足喜也
漢魯相史伯時(shí)供祀孔子廟碑
觀此碑與置卒史碑略同知漢制郡國(guó)守相奏章雖不得徑達(dá)天子猶得上書(shū)尚書(shū)府今益一切格忌不得行志所以古今不相及也魯相史晨當(dāng)漢末季猶能上書(shū)享祀孔子至空府竭寺咸來(lái)觀禮合九百七十人亦盛矣哉今時(shí)何可得也分法復(fù)爾雅超逸可爲(wèi)百代?？喾呛笫揽杉?br /> 漢魯相史伯時(shí)供祀孔子廟后碑
漢史伯時(shí)祀孔子有二碑前碑載晨姓氏爵里于建寧元年四月十一日戊子到官乃以令日拜孔子即修禋祀罷斂民錢后碑晨自出奉錢家谷以供禋祀于建寧二年三月癸卯朔七日上尚書(shū)時(shí)副言太傅太尉司徒司空大司農(nóng)葢古有大造司徒司空通而論之晨不以案食小節(jié)自忽必上之尚書(shū)請(qǐng)之天子亦賢矣
漢魯相乙瑛置孔子廟卒史碑
此漢相乙瑛上書(shū)司徒吳雄司空趙戒府請(qǐng)置孔廟百石卒史一人掌主禮器廟祀元嘉三年三月二十七日壬寅雄戒奏可雒陽(yáng)宮如瑛言又詔選能奉?先圣之禮爲(wèi)宗所歸者當(dāng)桓帝時(shí)雄戒諸人猶知崇圣如此初戒博學(xué)明經(jīng)劾奏貪殘不避貴戚后與子堅(jiān)定防不能終執(zhí)本議卒致傾覆是非真能崇圣者按史元嘉止二年碑稱三年三月者蓋是年五月始改元永興耳章懷謂戒字志伯碑作意伯趙明誠(chéng)疑避桓諱似矣碑即今公移復(fù)爾雅簡(jiǎn)質(zhì)可讀書(shū)益髙古超逸魏才代漢便不能無(wú)小變六朝極矣極之而復(fù)故唐爲(wèi)近古評(píng)者槩多別論是非深于分法者
漢華山碑
新豐郭香察書(shū)西岳華山廟碑其結(jié)體運(yùn)意乃是漢隸之壯偉者割篆未防時(shí)或肉勝一古一今遂爲(wèi)隋唐作俑如山子諸字是也余家華下近百年前有客訪其石已毀此搨獨(dú)巋然如魯靈光并岳色同來(lái)暎發(fā)幾席殘闕僅百二十余字存者鋒芒铦利如新拱璧駟馬云何可尚碑建于延熹而謂以莽制東京無(wú)二名察書(shū)者監(jiān)書(shū)也夫莽漢賊也當(dāng)莽世已欲啖其肉潴其宮不顧安有世祖正位二百年尚尊莽制不衰耶按莽孫宗坐罪死莽曰宗本名防宗以制作去二名今復(fù)名防宗是當(dāng)莽世亦自有二名也況即往牒一按二名不可勝紀(jì)則瞽說(shuō)無(wú)據(jù)可笑也集古錄謂集靈宮不見(jiàn)他書(shū)惟載此碑董逌黃伯思廣引諸書(shū)駁之加詳夫以永叔葢代之學(xué)缺漏如此誠(chéng)爲(wèi)可議然何關(guān)名義也則余于此烏容以無(wú)辯此搨舊藏墨莊樓云駒舉以歸余云駒博雅能詩(shī)善漢分法于余獨(dú)有臭味之雅余之寳此又不獨(dú)以物也
漢景君銘
漢故益州太守北海相景君銘隸書(shū)似聊以勒石非當(dāng)時(shí)名手第小具一種拙樸之意且有八分遺則自是時(shí)代使然亦不爲(wèi)佳也今人不習(xí)古反謂一出古人色色皆佳了無(wú)軒輊不知三代彝器古雅奇絶千載無(wú)匹而野鑄鼎彜非不古色蒼然而花文欵識(shí)粗鹵不足觀者多矣矧漢代乎余藏漢碑?dāng)?shù)種后之所收不可知據(jù)吾目覩當(dāng)以韓勑修禮器碑爲(wèi)第一嘗評(píng)其用筆結(jié)體元妙入微當(dāng)?shù)弥窆Ωビ扇嗽旎驙?wèi)此銘時(shí)代前于禮器碑古質(zhì)似勝按此石建于漢順帝漢安二年青龍?jiān)诙貭櫠Y器碑建于桓帝二年涒灘雖經(jīng)三帝僅十五年耳何時(shí)代之足云王元美賞鑒前無(wú)古人亦云隸法古雅然當(dāng)其時(shí)正以未雅耳孔廟碑結(jié)體古逸兼有分法反謂非其至者皆所未解至謂益州部當(dāng)言刺史不當(dāng)言太守額曰銘辭曰誄亦屬未妥東京作者往往如是自是名言因附著之額字小篆去秦幾日更相絶千里余得漢朔方守右第三銅虎符銀錯(cuò)小篆又絶類秦碑字何也想書(shū)碑既非名手額篆亦爾耶
漢司隸校尉魯忠惠峻碑
魯忠惠名峻字仲嚴(yán)山陽(yáng)昌邑人治魯詩(shī)嚴(yán)氏春秋舉孝廉除郎中謁者河內(nèi)太守丞辟司徒司空府舉髙第御史東郡頓丘令九江太守拜議郎太尉長(zhǎng)史御史中丞司隸校尉遭母憂自乞拜議郎服竟還拜屯騎校尉以病遜位熹平元年卒門(mén)生于商等二百三十人諡曰忠惠公碑已剝蝕不可讀見(jiàn)集古錄書(shū)分法峭峻古雅第小開(kāi)魏人堂室然自是漢格鄭樵氏謂出蔡中郎何據(jù)明誠(chéng)疑之固是余意私諡起于春秋漢末尚節(jié)義故尚不廢苻秦既已非古猶諡及隱逸唐朝臣尚加山林之號(hào)激貪厲競(jìng)豈曰罔俾令典三品京朝摸牀結(jié)舌循敘考終皆得美諡外吏即品亞六卿德牟夷惠非際時(shí)防竟以格置夫錄勞則外瘁于內(nèi)崇體則抔土長(zhǎng)掩防大則沒(méi)無(wú)虞悼此義人勞卿所以扼腕太息也乃知私諡所當(dāng)復(fù)古嗚呼今安得此門(mén)生故吏乎
漢曹景完碑
此碑曹景完前爲(wèi)郃陽(yáng)令門(mén)下掾王敞諸人于中平二年刋石紀(jì)功立也據(jù)史建寧元年疏勒王于獵中爲(wèi)其季父和德所殺自立爲(wèi)王三年涼州刺史孟陀遣從事任涉將燉煌兵與戊巳司馬曹寛西域長(zhǎng)史張晏將焉耆茲車師前后部合三萬(wàn)余人討疏勒攻楨中四十日不下引去碑稱疏勒國(guó)王弒父簒位又稱全以西域戊部司馬討疏勒攻城野戰(zhàn)謀若涌泉威牟諸賁和德面?歸死皆與史異然和德既弒父簒位碑不當(dāng)稱王史謂曹寛當(dāng)以碑爲(wèi)正史止光和六年碑稱七年三月者葢其年十一月始改元中平紀(jì)元以年紀(jì)事以月無(wú)足異者碑萬(wàn)厯間始出于郃陽(yáng)此方出最初搨也止一因字半闕其余鋒铓铦利不損絲髪因見(jiàn)漢人不獨(dú)攻玉之妙渾然天成琢字亦毫無(wú)刀痕以余生平所見(jiàn)漢隸當(dāng)以孔廟禮器碑爲(wèi)第一神竒渾璞譬之詩(shī)則西京此則豐贍髙華建安諸子比之書(shū)禮器則季直表此則蘭亭敘自髭圣一評(píng)謂鐘古而不今長(zhǎng)而逾制心慕手追惟逸少一人王遂踞鐘上余目不識(shí)書(shū)自謂頗窺漢人三昧弇州識(shí)洞千古以方整瘦勁寡情爲(wèi)漢法是柳誠(chéng)懸輩可盡晉法也碑隂自伯祺正孝才五十二人外五人名字不?當(dāng)是書(shū)石時(shí)闕畧非剝蝕也書(shū)法簡(jiǎn)質(zhì)草草不經(jīng)意又別爲(wèi)一體益知漢人結(jié)體命意錯(cuò)綜變化不衫不履非后人可及
漢太山都尉孔宙碑
漢太山都尉孔宙融父也史作伷趙明誠(chéng)歐陽(yáng)永叔王元美皆謂卒以延熹四年元美又謂四年都尉廢三年長(zhǎng)子褒坐融匿張儉抵罪時(shí)融年十六宙卒時(shí)僅九歲按建寧二年張儉舉奏侯覧誣儉鉤黨刋章討捕時(shí)融年十七非十六也又按碑宙以延熹六年正月乙未卒甚明三公皆史家張杜謂四年何也又案融建安十三年卒年五十六則是永興元年癸巳生至延熹六年癸卯融正十一歲非九歲也夫以文舉望系漢鼎橫遭賊瞞毒荼海內(nèi)痛盡其卒年史不應(yīng)浪書(shū)至云融年十三喪父史亦矛楯當(dāng)以卒年及碑爲(wèi)正其書(shū)尚存分法且結(jié)體古逸殊不易造元美少之是胸中爲(wèi)曹氏諸碑所據(jù)漢魏咫尺便墮千里文亦典則獨(dú)怪文舉十歲謁元禮令問(wèn)蔚起而碑詞不載古人真樸乃爾在后世不知何如譽(yù)借也因記得一事有父以子訟忿恚致歿哭死之文尚欲譽(yù)生何耶嗚呼異哉
漢孔季將碑隂
孔宙碑隂載門(mén)生故吏等名楊用修金石古文謂四十二人而余收自張?jiān)浦镣跽戳撕我埠樨┫噙m隸釋謂親受業(yè)曰弟子傳授曰門(mén)生未冠曰門(mén)童掾?qū)僭还世粽技还拭袼畦忚徔蓳?jù)漢碑隂字多潦倒此獨(dú)超逸古雅非魏人可及金石錄謂捕巡可補(bǔ)姓苑不載弇州謂今皆失之當(dāng)由偶未收得碑陰實(shí)未嘗失也余收有古人名印其姓氏奇異者甚伙皆可補(bǔ)姓苑之遺固不獨(dú)一捕巡也
吳天發(fā)碑
吳天發(fā)碑人皆懾于怪誕始不能無(wú)疑久則信不揣源本寸木岑樓蹄涔滄溟矣余直以爲(wèi)牛腹書(shū)耳彼秦漢之跡所不論上之岐陽(yáng)石三代彝器其文非不奇古皆爾雅典則何曽爲(wèi)牛鬼蛇神耶所謂彝器者如彝常之必不可紊作如是器必作如是?絲髪罔逾此古昔足尚也吳不前于漢秦三代也古疏昭然可鏡何遽迷源忘本爲(wèi)怪誕所懾黃長(zhǎng)睿書(shū)家張湯是窮穴得鼠者亦稱之何也趙明誠(chéng)以爲(wèi)妖其知言哉古篆定當(dāng)以岐陽(yáng)石爲(wèi)第一其岣嶁壇山比干季札諸題皆轉(zhuǎn)相附防斷不可信洞然心目亦無(wú)足致疑也
司馬氏以魏爲(wèi)正統(tǒng)已?春秋之義紫陽(yáng)氏正之庶人心死而復(fù)生第有未盡漢獻(xiàn)帝三十年是爲(wèi)己亥明年改元延康是爲(wèi)庚子是年十月曹丕簒漢紫陽(yáng)當(dāng)于黃初書(shū)僭不當(dāng)削去延康年號(hào)獻(xiàn)帝于庚子改元南面而臨天下者一載即曹氏父子梟謀發(fā)號(hào)施令無(wú)不挾之以出北面臣事之者亦一載稱號(hào)顧可除之耶義不可除則是三十一年矣始庚午終庚子明年辛丑正昭烈章武接統(tǒng)之年安得謂魏晉授受相接耶若論紀(jì)載以延康正月至十月將紀(jì)之漢乎紀(jì)之魏乎黷亂不經(jīng)名不正言不順正非所以爲(wèi)紀(jì)載也吳壬寅僭號(hào)雖后魏三年庚子爲(wèi)晉所滅與魏相終始尚后亡僭國(guó)非統(tǒng)又不當(dāng)論僭號(hào)之先后也余故列吳碑于前
魏勸進(jìn)碑
勸進(jìn)表或謂是鐘繇書(shū)又謂梁鵠書(shū)皆未有據(jù)視封孔羨碑雖無(wú)其矯飾屈強(qiáng)亦無(wú)漢人雍雍超逸古雅之致阿瞞才弋漢鼎書(shū)法頓分時(shí)代人概以漢隸目之謬矣當(dāng)時(shí)華歆與管幼安齊名表首列歆則其寵冠羣奸一時(shí)得意千載薉唾視遼海滄涼何如九京有知寧無(wú)汗顏
魏受禪碑
昔人稱受禪碑王朗文梁鵠書(shū)鐘繇刻石爲(wèi)三絶碑顏魯公又謂繇書(shū)皆不知何據(jù)豈亦張稚圭夢(mèng)語(yǔ)耶書(shū)法同勸進(jìn)雖小逺漢人雍雍雅度衫履自飾亦復(fù)矯矯昔莽簒漢匈奴猶感漢恩不拜新室印至操碑稱南單于諸國(guó)皆服或出矯詐若果爾則操奸更出莽上
魏封孔羨祀孔子碑
昔人以莽操懿德并論而阿瞞神謀鬼筭弋取漢鼎假義立名毒炎燔天不啻過(guò)之子丕濟(jì)惡父子兄弟間至不忍言矧他人哉讀白馬王詩(shī)益慘痛千古此春秋必誅尚欲矯祀孔子耶書(shū)法方削寡情矯強(qiáng)未適視漢隸雍穆之度不啻千里書(shū)之所自可以知風(fēng)謂書(shū)一藝云乎哉余嘗編詩(shī)謂曹氏父子間遽分漢魏操應(yīng)殿漢不當(dāng)冠魏又不當(dāng)防帝號(hào)也今于書(shū)亦然
后魏魯郡太守張君頌
張猛龍碑是龍爲(wèi)魯郡太守郡人頌其功德者也其文無(wú)足言者其書(shū)律以晉法雖少蘊(yùn)借而結(jié)體錯(cuò)綜之妙使以劑唐足脫一代方整之累歐陽(yáng)諸公便可入山陰之室矣然此碑卻落崄峻又未證晉果何也當(dāng)曰筆與歐顏異也至若蘓黃少變又入別趣書(shū)道之難如此然知者鮮矣猛龍字神按呼骨切日出氣也其名字險(xiǎn)怪不雅馴六朝濫觴于詩(shī)亦爾殆不特書(shū)也
后魏兗州刺史李仲璇修孔子廟碑
李仲璇東魏世家當(dāng)中原云擾知尊孔子能修繕廟庭先是宮牛阻崄又能以威惠歸伏史稱所歴并著清勤是且具有文武焉碑不著書(shū)者姓名猶存古意雖筆力勁駿如偏面驕嘶又如殊俗揖讓江式書(shū)表云皇魏承百王之季世易風(fēng)移文字改變篆形錯(cuò)謬隸體失眞俗學(xué)鄙習(xí)復(fù)加虛造以意爲(wèi)疑炫惑于時(shí)不獨(dú)正其偏傍正爲(wèi)此等書(shū)發(fā)耳唐景龍觀鐘銘源出于此少劑以馴雅便勝
后周華岳碑
余嘗過(guò)金天祠輒縱觀前代碑版漢碑無(wú)一存者獨(dú)后周華岳碑如魯靈光巋然古栢下余手摩其文制作精雅洞達(dá)若鍳爲(wèi)萬(wàn)紐于瑾文趙文淵隸書(shū)于瑾嘗著碑頌數(shù)十萬(wàn)言此文殊無(wú)可觀文淵爲(wèi)周書(shū)學(xué)博士書(shū)跡雅爲(wèi)當(dāng)時(shí)所重宇文泰時(shí)命刋定六體至江陵書(shū)景福寺碑梁主稱之又以題榜功増封邑除郡守不可謂不遇也而碑字盡偭古法淺陋鄙野一見(jiàn)欲嘔而名動(dòng)一時(shí)何耶竇臮述書(shū)賦云文深孝逸獨(dú)慕前蹤至師子敬如欲登龍有宋齊之面貌無(wú)孔簿之心胸臮避唐諱故文淵作文深當(dāng)時(shí)謂文深師右軍孝逸師大令平梁后王褒入國(guó)舉朝貴胄皆師褒獨(dú)兩人負(fù)二王法二王不作古隸文淵豈獨(dú)工行草楷則固不閑于分法耶江式論書(shū)法云皇魏承百王之季紹五運(yùn)之緒世易風(fēng)移文字改變篆形謬錯(cuò)隸體失真俗學(xué)鄙習(xí)復(fù)加虛造以意爲(wèi)疑?惑于時(shí)此論其形象防意耳況結(jié)體乎乃知唐隸雖涉豐艷結(jié)體猶爲(wèi)復(fù)古然文淵隸體險(xiǎn)俗不入格豈所謂俗學(xué)鄙習(xí)?惑于時(shí)者耶嗚呼作者不賞賞者不作殊爲(wèi)恨恨余故表而出之示耳食者
隋智永千字文
永禪師真草千字文趙宋時(shí)刻于關(guān)中頗極精工無(wú)復(fù)遺恨楷則已登山陰正覺(jué)如入定僧貌類死人自爾神游變化草如苦行頭陀行動(dòng)坐臥不失戒律而時(shí)出一字忽復(fù)入俗何也斯陀含名往來(lái)而實(shí)無(wú)往來(lái)乃知聲聞初果尚不易證也宋楊大年云敕員外散騎侍郎周興嗣次韻敕本梁字傳寫(xiě)謬爾當(dāng)時(shí)帝王命令尚未稱敕至唐顯慶中始云不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)不得稱敕敕名始此不知此特髙宗故實(shí)楊何以遂概往代耶如梁蕭子云啟云臣子云奉敕使臣寫(xiě)千字文此何以稱焉且自漢而下稱敕不暇臚舉止如唐太宗九成宮醴泉銘稱奉敕撰奉敕書(shū)不一而足皆在髙宗前而楊瞽說(shuō)固不足瓣第以董逌亦宗楊說(shuō)謂爲(wèi)謬字何也況敕梁二字絶不類安得誤書(shū)宋人解經(jīng)不得輒妄加改竄肆爲(wèi)曲說(shuō)此特其小小者耳
唐孔子廟堂碑
唐書(shū)法以歐虞并稱然張懷瓘謂歐若狂將深入時(shí)或不利虞若行人妙選罕有失詞又虞剛?cè)醿?nèi)含歐筋骨外露君子藏器以虞爲(wèi)優(yōu)固當(dāng)至謂秀嶺危峯處處間起則非也歐虞固可并稱今只存一廟堂碑已經(jīng)五代翻刻豐神尚爾暎發(fā)初刻更不知何如耶貞觀四年碑成進(jìn)御賜以右將軍防稽內(nèi)史印逸少所佩當(dāng)時(shí)已爲(wèi)文皇所重如此況今日乎
唐懷仁集王逸少書(shū)圣教序
書(shū)苑云唐文皇制圣教序時(shí)都城諸釋諉?福寺懷仁集右軍書(shū)勒石累年方就逸少劇跡咸萃其中按貞觀二十二年髙宗在春宮述圣記至髙宗咸亨三年始建碑已二十八年矣則碑非文皇刻也豈懷仁集書(shū)乎貞觀間至咸亨始勒石耶黃長(zhǎng)睿謂所見(jiàn)右軍遺帖與碑字纎微克肖今右軍遺跡日亡眼中更無(wú)此覩所存止有此石又復(fù)就淪慨念神蹤可勝逺想長(zhǎng)睿又謂于時(shí)翰林侍書(shū)輩多學(xué)此書(shū)了無(wú)髙韻遂有院本體之目一時(shí)學(xué)士大夫多不賞玩蓋學(xué)弗能至自俗碑字未嘗俗也乃知唯其有之是以似之茍于中無(wú)有南越北轅去之愈逺因記余曽題一舊本云圣教如青防仙闕可望不可至乃知翰林侍書(shū)輩正如李少君設(shè)機(jī)殿屋雖懸足凌云繡帶飄飏容色娟秀于仙姝何與長(zhǎng)睿千古知言強(qiáng)欲學(xué)而至乎恨不能起之九原相視抵掌一笑也
又
王右軍書(shū)登無(wú)上神品今古瑯瑯固不必更論若圣教序右軍石刻中第一較定武蘭亭諸刻相絶千里而今碑在長(zhǎng)安人人可搨賤易貴難故人莫知寳不知真足模楷百代稱山隂嫡嗣也夫以文皇宏文之主圣睿傍啟兼精臨池佳兒又粗能繼之一時(shí)摩搨之工宜靡有及此者且當(dāng)時(shí)右軍殘楮纎墨盡入天府從真跡中搨出摩刻手亦復(fù)精絶稱山隂嫡嗣豈虛哉按此右軍之跡流傳人間詎止千萬(wàn)傳搨失真肉眼莫辨遂使他刻乃敢狡然奪嫡而此只爲(wèi)搨工日夕糊口計(jì)擊撲之聲曉夜不斷行復(fù)剝落盡矣慨念神蹤莫可奈何聊自解曰逸少之惠何渠止蕺山老媼也
又
集王圣教序與古詩(shī)十九首如青防仙闕可望不可至評(píng)者謂偏傍湊合大小展縮此固集書(shū)所不免以此病之耶此搨爲(wèi)季安氏家藏百余年前物也雖經(jīng)斷闕鋒鎩猶存今關(guān)中得數(shù)十年前者如獲半璧補(bǔ)其闕斷輒冒連城肉眼視此反爲(wèi)揶揄周鼎康觚能不于邑特命家童凌偃依松談閣制式?潢成帙歸之季安其善寳之勿視肉眼
又
集書(shū)非始于圣教序如章帝千文諸跡皆集書(shū)不過(guò)僅入能品獨(dú)懷仁當(dāng)文皇宏文之景運(yùn)値右軍真跡囷萃乃能湊合展縮遂入神解豈天地精英之氣不欲遽冺耶真足?？俅m亭淳化大觀皆逺出其下而觀者不知譯義止見(jiàn)碑后有潤(rùn)色字遂謂一經(jīng)懷仁手再爲(wèi)于志寧許敬宗來(lái)濟(jì)薛元超李義府等潤(rùn)色不無(wú)失真良可笑也余故備載譯義于此爲(wèi)此書(shū)雪謗按唐宰相銜帶譯經(jīng)潤(rùn)文使至宋不改顯慶元年?奘法師在大慈恩寺譯梵經(jīng)薛元超李義府問(wèn)古來(lái)譯義師答苻堅(jiān)曇摩瞿譯中書(shū)侍郎趙整執(zhí)筆姚興時(shí)鳩摩羅什譯安城侯姚嵩執(zhí)筆貞觀波羅頗那譯左仆射令郡王孝恭太子詹事杜正倫太府蕭景等監(jiān)閱敕曰?奘所翻經(jīng)論既新文義頗宜令太子太傅尚書(shū)左仆射燕國(guó)公于志寧中書(shū)令來(lái)濟(jì)禮部尚書(shū)許敬宗黃門(mén)侍郎薛元超侍郎李義府杜正倫看閱隨事潤(rùn)色之觀此豈惟于右軍真跡無(wú)損于以見(jiàn)古重釋典乃爾故?載之世人未竟釋典一語(yǔ)輒妄加貶駁是目不覩罪案而決人獄也
又
此未斷舊本也是武關(guān)構(gòu)皮紙堅(jiān)柔相得虛和受墨秦產(chǎn)也簾紋如織隃麋如漆嵗久入理第多補(bǔ)字爲(wèi)拈出無(wú)致蘭亭訟端其?福寺福字闕以蒼生罪而還福福字補(bǔ)晉右將軍將字以將日月而無(wú)窮將字補(bǔ)然則大教然字以然而天地然字補(bǔ)晦影歸真真字以受真教于上賢真字補(bǔ)智通無(wú)累通字以通神甸通字補(bǔ)非蓮性自潔非字以習(xí)俗而是非非字補(bǔ)桂質(zhì)本貞貞字以幼懷貞敏貞字補(bǔ)將日月而無(wú)窮日字誤以即說(shuō)呪曰曰字補(bǔ)斯福遐敷斯字以以爲(wèi)斯記斯字補(bǔ)皇帝在春宮皇字以我皇福臻皇字補(bǔ)赴感應(yīng)身感字以感懇誠(chéng)感字補(bǔ)重昏之夜重字以誠(chéng)重勞輕重字補(bǔ)火宅之朝火字以火宅之干焰火字補(bǔ)幽闇而恒明而字以日月而恒明而字補(bǔ)忽見(jiàn)來(lái)書(shū)忽字以忽得來(lái)書(shū)忽字補(bǔ)度一切苦苦字以除一切苦苦字補(bǔ)無(wú)意識(shí)界無(wú)無(wú)名第二無(wú)字以亦無(wú)無(wú)明下無(wú)字補(bǔ)苦集滅道滅字誤以不増不減減字補(bǔ)共割補(bǔ)十八字一一指次頗極然犀至于斷文三十三反無(wú)一闕者亦奇矣余生平所見(jiàn)舊搨數(shù)十本惟仲宗王孫先世所藏爲(wèi)第一余曽爲(wèi)一防已二十余年矣猶憶其鋒鎩此本髣髴勝之仲宗伯仲子十皆精硏博古千秋自命結(jié)社青門(mén)分余半席茍非斯道冠葢不入故鑒賞斯精
金石史卷一
欽定四庫(kù)全書(shū)
金石史卷二
明 郭宗昌 撰
唐大雅集王右軍書(shū)吳將軍碑
此碑破碎已無(wú)碑形余手摹其文止余一二十字文已不可讀尚存?福寺僧大雅集右軍書(shū)為大將軍吳文立又有開(kāi)元九年字若神鬼呵防并姓名年代無(wú)一殘闕亦奇矣碑字極類圣教序第大雅懷仁已分人天何能較優(yōu)劣耶此石萬(wàn)厯間王文學(xué)堯惠游其西安府隍中見(jiàn)之亟語(yǔ)郡守移置頖宮余聞吾家有道碑遭一儒生布?xì)仄湎聡[賞良久一夕失所在跡之無(wú)蹤今刻惡道匿跡訖無(wú)傳之者與城土灰何異堯惠自我得之不私諸己使右軍遺跡亡而復(fù)存賢矣哉
唐九成宮醴泉銘
趙子固謂率更化度醴泉為楷法第一余謂唐楷第一耳顧化度已毀醴泉非舊先正奉八十年前于先外祖確山公請(qǐng)得一本百年前物也公姓東氏閥閱甲關(guān)中圖籍之癖即斷墨殘楮珍笥不棄故古碑版最富余志學(xué)之年即酷好之萬(wàn)厯間托趙常吉鑒定?潢差稱善本鋒鎩猶存剝蝕儉瘦于意未盡后過(guò)渭南宗伯元象先生出示一本云朱汝脩物也余一見(jiàn)擊節(jié)咤異宗伯舉酒謂余朱趙賞鑒收藏聲溢都門(mén)每過(guò)輒出共賞皆拍案絶叫天下第一本也汝脩物故遺書(shū)防亡以三十千得之舍人子偶坐客謬指剝蝕宗伯輒以大白浮之余生平所見(jiàn)數(shù)十本皆出此本下昔人云記書(shū)每似憶良朋余于法書(shū)亦云往來(lái)胸臆二十年間頗得數(shù)本別有識(shí)最后得此本僅闕十四字壯偉瓌奇頓還舊觀精韌界縷猶存真北宋物也昔人所稱草里驚蛇云間電發(fā)森森若武庫(kù)矛防者厘然可見(jiàn)視宗伯本不啻奕奕過(guò)之矣憶昔子函著石墨鑴華見(jiàn)一善本便鼔掌絶叫四座色飛一日語(yǔ)余曽見(jiàn)一善本竟入淛中輒為扼腕垂二十年始獲此本恨不能聚諸公一堂舉酒拍案絶叫也客或嘲余寧渠昭陵蘭亭敬仁像贊篤好乃爾因解曰余不云乎唐楷第一耳又當(dāng)趣大白浮之客皆大噱
又
人知信本變晉法不知用筆結(jié)體多從古隸中出故小歐陽(yáng)遂作批法雖今隸之變亦家學(xué)有自觀宋搨醴泉銘首行如宮字左防作竪筆正鋒一畫(huà)而微轉(zhuǎn)便有韻度是漢分法也今撫搨?cè)站帽譂u減細(xì)瘦失真遂成一防筆意了不可防故古搨足尚也
唐道因禪師碑
古跡吾不得而見(jiàn)之矣今之摸搨失真又了無(wú)足觀惟有古碑版耳率更碑版尚有數(shù)種而蘭臺(tái)止存一道因法師碑蘭臺(tái)父子齊名號(hào)大小歐陽(yáng)率更楷法源出古隸故骨氣洞達(dá)結(jié)體獨(dú)異居唐楷書(shū)第一小歐陽(yáng)早孤購(gòu)求父書(shū)不惜重貲力學(xué)不倦能窺源本故輒作批法家學(xué)相承非剏造也
唐贈(zèng)太師魯國(guó)孔宣公碑
此爲(wèi)唐髙宗封泰山還過(guò)曲阜祀孔子贈(zèng)太師所立碑也敕崔行功撰孫師范書(shū)時(shí)天下大權(quán)胥歸中宮天子拱手中外謂之二圣是非真能尊孔子者行功纂述雖頗博雅詳縟有乖厥體善乎太史公之贊孔子也曰髙山仰止景行行止雖不得至然心切向往之自天子王侯中國(guó)言六藝者折衷孔子可謂至圣矣師范隸書(shū)瘦硬而方削寡情是魏以后法非漢法也反不如開(kāi)元后之風(fēng)流蘊(yùn)借也
唐述圣頌
碑在華陰西岳廟一道院余每過(guò)輒徘徊其下?tīng)?wèi)達(dá)奚珣撰序呂向撰頌并書(shū)是頌其?宗所建華岳碑也今碑已燬尚存塊石巋然如山頌稱其光洞納不可復(fù)見(jiàn)至云嶷若斷山真成碑防又云羣神離立負(fù)其下彷佛猶存尚余兩字徑數(shù)寸甚竒偉飛動(dòng)恍如龍翔鳳舞昔向曽以美人賦諫幾死張說(shuō)爲(wèi)請(qǐng)即拜補(bǔ)闕賜銀章朱紱不可謂不遇也建碑時(shí)帝侈心既萌且謂岳神來(lái)迎頌不可以諷何也碑字結(jié)體類登善圣教骨氣少孫峭爽過(guò)之所以不及耳評(píng)者謂歐鐘相雜既不類筆端流潤(rùn)而微傷挑反謂筋骨干枯又何也
唐華岳精享碑
此刻之后周碑陰者蘓颋承?宗命禱雨有應(yīng)而建也主簿咸廙撰御史劉升書(shū)何其當(dāng)開(kāi)元間隸體絶無(wú)豐艷妖冶之習(xí)猶存古意耶第得漢支不得體得漢象不得意即起漢人于九原能不鼔掌李休光名額俱粗野可笑
唐褚書(shū)同州倅防圣教序
同州禇書(shū)圣教序記與慈恩大小畧同而同州饒骨慈恩饒韻如出兩手而同州又有墜石驚電之勢(shì)后云龍朔三年癸亥六月二十三日建大唐褚遂良書(shū)在同州倅防復(fù)不稱臣又與慈恩異公永徽元年庚戌出爲(wèi)同州刺史三年還朝六年貶潭州顯慶二年貶愛(ài)州三年戊午卒于貶所至龍朔癸亥卒已六年矣安得復(fù)以書(shū)事豈二碑皆非手書(shū)上石公沒(méi)同人不勝故鄉(xiāng)之思復(fù)摹刻官所實(shí)紀(jì)所建歲月初不計(jì)其存亡其兩地字跡不同者摹手異耳昔人臨蘭亭出歐陽(yáng)率更故楷法勝出褚河南故行法勝此必習(xí)褚者摹慈恩習(xí)歐者摹同州故各自具一氣骨風(fēng)韻也雖愧具眼竊憶張湯窮鼠何渠逾此元美先生于此致疑恨不能起九原而語(yǔ)之
唐褚書(shū)鴈塔圣教序記
禇河南楷書(shū)圣教序記關(guān)中有二種一在同州倅防一在長(zhǎng)安慈恩寺在慈恩者序記自爲(wèi)二碑嵌鴈塔門(mén)東西兩旁致令辟甚精余嘗手摹其文筆法如輕云纎阿若無(wú)若有所謂瑤臺(tái)青瑣窗暎春林嬋姢美女不勝羅綺信然序后云永徽四年癸丑十二月十日建尚書(shū)右仆射上柱國(guó)河南郡開(kāi)國(guó)公臣褚遂良書(shū)此自同州召還后筆稱臣者以御制文非奉敕書(shū)也
唐王淸源忠嗣碑
清源碑元載撰王縉書(shū)清源不獨(dú)忠勇敢戰(zhàn)其策石堡料祿山皆深謀早見(jiàn)非一將之識(shí)也獨(dú)爲(wèi)林甫所惡陰使誣告明皇不察論死非哥舒翰以官爵贖罪幾至不免然猶貶死史稱工于謀國(guó)拙于身圖其然哉元載淸源女夫也其筆力庸冗固爾不言林甫排陷何也縉書(shū)法蒼老雖藏鋒斂態(tài)而復(fù)開(kāi)宋人率直門(mén)戸史稱忠嗣華州鄭人碑稱華隂人碑竪州城西三十里赤水道南又南高原即其塜也余猶及布?xì)制湎骂H極穹窿追琢之妙非今人可及側(cè)刻水獸尤竒異怪偉益令人逺想唐人畫(huà)跡不覺(jué)色飛萬(wàn)厯間渭南崔令君邦亮忽移置城縣之西道北不知何故
唐少林寺碑
此碑上方刻太宗爲(wèi)秦王時(shí)征王世充移寺主及軍民檄也首?宗八分書(shū)七大字謂太宗文皇帝御書(shū)以文皇天授即無(wú)論羽書(shū)交馳無(wú)暇手楷今觀其用筆懁佻凡近既不類文皇筆且世民二字獨(dú)大而又行草一見(jiàn)便奇?zhèn)ゲ涣t真如李密見(jiàn)秦王時(shí)狀始知檄必出記室而秦王自書(shū)名耳不然何獨(dú)別作行草與檄字不類耶豈?宗欲昭先跡偶誤羣臣墨墨訖無(wú)正之乎檄文下方即少林寺碑崔防撰并書(shū)王元美謂懿公少負(fù)文筆號(hào)霹靂手此防父琰之事琰之爲(wèi)同州司戸參軍甚少不主曹務(wù)刺史李崇義內(nèi)輕之積案數(shù)百讓使趣斷琰之命吏連紙進(jìn)筆爲(wèi)省決一日都盡與奪當(dāng)理詞筆勁妙崇義驚曰子何自晦成我過(guò)耶由是名動(dòng)一州號(hào)霹靂手子防仕至吏部尚書(shū)曽諫止造玉真金仙觀當(dāng)時(shí)稱長(zhǎng)于敷陳碑復(fù)繁蕪書(shū)頗得褚河南之勁俊而無(wú)窅暎春林之致
唐嵩陽(yáng)觀碑
嵩陽(yáng)觀碑是徐浩分書(shū)李林甫述其道士孫太沖爲(wèi)明皇煉丹至九轉(zhuǎn)而作頌者也在昔如秦皇漢武皆希心仙術(shù)然徐市三千畏誅不歸文成五利終至大戮而明皇尚爲(wèi)太沖起觀立碑終始不悟當(dāng)由林甫奸佞蠱之耳林甫不足言侍中分法簡(jiǎn)穆不墮明皇豐艷之習(xí)是當(dāng)以筆諫而復(fù)爲(wèi)書(shū)碑亦遇之不幸也評(píng)者謂子敬元常異代同友孔氏升堂得門(mén)窺牖過(guò)矣
唐段行琛碑
唐段行琛字行琛忠烈秀實(shí)父也行琛卒于天寳九載碑建于大厯十四年已越三十年矣時(shí)忠烈四鎭北庭涇原鄭潁諸州節(jié)度使開(kāi)府儀同三司御史大夫張掖郡王故始立石光昭其考張増書(shū)碑李同系篆額不著撰文姓名似亦太草草矣碑在汧陽(yáng)忠烈故里尚完好可讀碑稱夫人樂(lè)平狄氏下夀初登先時(shí)永逝門(mén)子祥頴仲子秀成季子同頴則忠烈同母兄弟四人可補(bǔ)史傳之闕増書(shū)疎縱不入格歐虞風(fēng)軌掃地矣唐書(shū)行楷八分皆遠(yuǎn)超六代惟此碑隤然自放則近啟宋元矣
唐周公祠靈泉碑
鳳翔府岐山縣鳳棲鄉(xiāng)周公祠舊有泉水久竭大中間泉忽躍出崔觀察珙奏狀亦水旱恒事耳宣宗手詔褒嘉猶見(jiàn)下霽而史尚以無(wú)復(fù)仁恩察察爲(wèi)明短之今世何可得也碑勒奏及手詔謝表筆氣蕭散有褚河南意后書(shū)年月及銜復(fù)似栁如出兩手
唐景龍觀鐘銘
景龍觀唐中宗所起睿宗復(fù)爲(wèi)煉銅鑄鐘而銘之中宗是醒寐不知昏曉者睿以臨淄幸登天位當(dāng)清濁二儀再世牝晨淫薉天地不思反政而復(fù)察東宮幾成太平之亂亦是側(cè)耳不聞雷霆者何事鐘耶今在西安鐘樓余曽手摹其文睿宗御制銘書(shū)復(fù)古雅拙樸在唐以上是楷法兼篆分者惜姓名未著其源出自興和年李仲璇修孔子廟碑劑之以雅故勝余收金石文數(shù)百種除彝器欵識(shí)惟此爲(wèi)金耳
唐柳尚書(shū)公綽武侯祠碑
諸葛武侯祠記裴晉公度柳尚書(shū)公綽在武相元衡幕中時(shí)撰書(shū)公綽于公權(quán)兄也米元章評(píng)其勝弟然無(wú)復(fù)蘊(yùn)借風(fēng)流雖極揮灑視誠(chéng)懸擫宻雅致不及與老顚糾糾雄杰格力知有合也然柳正米偏又唐宋之別也碑尚完好如新豈忠武之靈鬼神呵防耶惜碑不能寫(xiě)其游龍神變莫測(cè)之妙而卒復(fù)歸之正昔人謂忠武如龍無(wú)可比擬余謂惟太史公文右軍書(shū)似之恨不得爲(wèi)之碑寫(xiě)其神變令觀者稱快也
唐碧落碑
絳州碧落碑尚書(shū)故實(shí)謂陳惟玉書(shū)髙祖子韓王元嘉四男爲(wèi)先妃所制洛中紀(jì)異錄謂李諶爲(wèi)母房太妃追薦像成忽二道士來(lái)自謂天下能篆撰者李聽(tīng)所爲(wèi)則扄戸三日乃開(kāi)化二白鴿飛去篆文宛然像背矣王元美謂此雖誕妄然李陽(yáng)冰覽之七日而不忍去習(xí)之十二年不成其妙如此豈惟玉輩小子所辯乎識(shí)之以俟知者余謂篆書(shū)三代尚矣下訖秦絶矣世傳三代遺跡皆屬贗作獨(dú)岐陽(yáng)石古文彞器欵識(shí)爲(wèi)真卽字畫(huà)不必盡識(shí)而古雅無(wú)前望而可辯此碑獨(dú)以怪異奧人以不可解所以有扄戸化鴿之說(shuō)而防畫(huà)形像結(jié)體命意雜亂不理其髙處不能遠(yuǎn)追上古下者已墮近代惡趣如村學(xué)究教小兒角險(xiǎn)凡俗可厭定爲(wèi)惟玉輩書(shū)無(wú)疑唐人于八分尚不能造極況古篆乎后人懾于傳聞之異?然莫辨遂不敢輕加評(píng)駁不知李陽(yáng)冰之慕習(xí)非爲(wèi)盲瞽定屬謬傳曷足據(jù)爲(wèi)斷案耶釋文雖非至者反不失唐人氣格但作字潦倒未稱此石無(wú)足深論獨(dú)恨不能起元美于九原而與之上下其議爲(wèi)之惘惘今天尊像字不存乃是別刻之石以應(yīng)搨者元美本正是別刻碑名碧落李肇謂碧落觀也李漢謂終于碧落字今其文完善可讀非終于碧落而開(kāi)元間始改名龍興寺初實(shí)名碧落觀也則肇説有據(jù)
唐代國(guó)公主碑
代國(guó)長(zhǎng)公主睿宗第四女也名華字花婉以開(kāi)元二十二年六月二十九日薨下嫁鄭萬(wàn)鈞碑稱摴蒲奕碁盡得微妙箜篌阮咸隔簾隨手有若天授雖述其心靈聰敏實(shí)乖詩(shī)人無(wú)非之儀唐主多驕恣罔終良有以也碑字極得褚河南楷法因見(jiàn)唐代宏文之治源本流發(fā)非如今世杜撰可笑也
唐涼國(guó)公主碑
涼國(guó)碑爲(wèi)?宗分書(shū)蘓颋撰書(shū)法遒逸勻適少遜孝經(jīng)縂脫盡六朝之習(xí)者公主睿宗第六女名防字華莊元美謂碑爲(wèi)華莊史作花莊而不言名子函石墨鐫華直以字爲(wèi)名二公似俱未見(jiàn)其碑也余當(dāng)從叔兄至奉先游唐諸陵犯暑造極羣山北峙萬(wàn)峯連亙一目無(wú)際竟不辯何者爲(wèi)陵也歸而得數(shù)碑此石臥草間字跡完好如新于時(shí)恨楮墨不具后遣工搨得已爲(wèi)土人擊仆損半恐一經(jīng)采訪官使或搨不勝誅求故也公主初封仙源嫁薛稷子伯陽(yáng)坐父稷流嶺表自稷復(fù)改今封復(fù)嫁溫彥博曽孫防碑自不得不諱伯陽(yáng)而史不當(dāng)逸防也
唐實(shí)際寺隆闡禪師懷惲碑
懷惲南陽(yáng)人姓張氏唐髙宗見(jiàn)夢(mèng)辟至親授朱紱不受敕祝髪西明寺永昌元年敕征主實(shí)際寺今碑置西安府學(xué)都?敬謂碑無(wú)書(shū)撰人姓名王元美謂僧懷惲撰書(shū)今碑云弟子思莊敬想淸徽勒茲?琰大足元年十月二十二日神遷春秋六十有二神龍?jiān)觌焚?zèng)隆闡大法師天寳二年癸未建碑則二公俱似未竟讀其碑也蓋緣碑首有懷惲及書(shū)四字元美遂誤耳余攷京兆府章敬寺又有懷惲者諡大覺(jué)禪師泉州同安人謝姓元和初憲宗召居上寺元和十二年十二月二十二日示滅建塔灞水曰大寳相塔碑所謂懷惲?xí)哓M卽大覺(jué)耶何以又稱及書(shū)耶按天寳癸未至元和十二年丁酉已七十五年卽大覺(jué)滿百歲計(jì)至天寳建碑之年才二十五歲豈自以生晚故云及書(shū)幾幸及之耶書(shū)復(fù)老健不類少年且大覺(jué)以宗防著而不以書(shū)名有謂惲名后人増刻者余手摹其文絶無(wú)痕跡可辯不知何也書(shū)復(fù)勁駿仿圣教無(wú)一筆不似而評(píng)者又謂婉媚纒繞無(wú)晉人之致皆所未解
唐圭峰禪師碑
圭峯禪師碑裴公美休撰并書(shū)柳誠(chéng)懸篆柳書(shū)名噪一時(shí)視公美固在鴈行裴博綜教相通徹祖心手書(shū)藏經(jīng)五百函序諸疏論固是宰官禪那其父中明肅越州觀察使又建龍興大佛殿先是越州沙門(mén)曇彥同許詢?cè)焖淳驮兺鰪熆梢话俣畾q猶存岳陽(yáng)王將撫越彥曰元度來(lái)也時(shí)詢亡已三十余年弟子疑其耄忽岳陽(yáng)果至以志公密示先造彥彥遙召曰許元度來(lái)何暮昔日浮圖今如故岳陽(yáng)曰弟子蕭詧何呼許元度彥曰未達(dá)宿命拉入室席地以三昧力加被岳陽(yáng)忽悟前身造塔事宛若目前因重新二塔眾以殿事請(qǐng)彥曰吾緣力未至二百年后以待非衣刻石記之及裴至期應(yīng)不爽遂爲(wèi)建塔觀此則裴公再世皈依宿因故碑能爲(wèi)其家言復(fù)無(wú)精詣何也
唐不空禪師碑
不空梵名阿目佉防折羅華言不空金剛止行二名略也碑爲(wèi)嚴(yán)郢撰徐浩楷書(shū)浩字季海越州人肅宗召授中書(shū)舍人官至太子少師帝喜其書(shū)法寵絶一時(shí)其父嶠之善書(shū)以法授浩論者謂如怒猊抉石渴驥奔泉袁昻又謂如南岡士大夫徒尚風(fēng)范不免寒乞今觀碑字饒骨力而乏規(guī)度不堪與王謝門(mén)中子弟周旋謂近大令結(jié)體甚莊重而復(fù)謂寒乞何也不空得縂持門(mén)靈異甚多故不獨(dú)伏泉澄海數(shù)事如値大旱京兆尹蕭昕請(qǐng)致雨空呪畵龍投曲江白龍尺許振鱗出水亙天昕鞭馬疾驅(qū)奔及十歩暴雨驟至比至永崇里已決渠矣?宗嘗召述士羅公遠(yuǎn)同至便殿校功力殿石瑩滑師借逺如意遽激羅再三取之不得上起不空曰三郎勿取此影耳因舉手示羅如意又西蕃宼西涼詔不空入誦仁王密語(yǔ)神兵見(jiàn)于殿庭西涼果奏東北云霧中見(jiàn)神兵鼔噪蕃部有金色鼠皆咋絶弓?城幻幻光明王怒睨蕃師大奔帝敕諸道城樓置天王像此其始也又邙山有虵頭若丘陵見(jiàn)不空乞度遂欲陷河雒快所居不空授戒說(shuō)法且曰昔以瞠深受此苦報(bào)今復(fù)忿恨吾力何及當(dāng)思吾言此身自舍旬月遂死澗中不空多秘密法當(dāng)時(shí)甚著碑荒落不稱余所見(jiàn)尚多遺忘故少爲(wèi)筆削附載于此
唐?秘塔碑
?秘塔爲(wèi)大達(dá)法師建在長(zhǎng)樂(lè)南原今移西安府學(xué)裴休撰柳公權(quán)書(shū)公美固是宰官禪那文于禪理無(wú)能闡發(fā)獨(dú)述其寵遇人主傾動(dòng)貴眾何也誠(chéng)懸書(shū)雖與歐虞禇顏并稱猶在鴈行而米元章評(píng)書(shū)自負(fù)具眼紕漏顚倒一似無(wú)目者其云歐如新瘥病人顏色憔悴舉動(dòng)辛苦虞如學(xué)術(shù)休糧道士神淸體疲禇如熟戰(zhàn)御馬舉動(dòng)隨意別有驕色顏如項(xiàng)羽按劍樊噲排突硬弩欲張鐵柱特立昻然有不可犯之色柳如深山得道士修養(yǎng)已成神氣清健無(wú)一塵俗嗚呼此何異囈語(yǔ)耶余謂柳如趙王敦劍垂冠曼胡之纓短后之衣瞠目而語(yǔ)難顏如龍泉太阿登髙臨深巍巍翼翼褚如公孫盛年舞劍器波瀾蔚跂玉貌錦衣歐虞法圎法方則固是諸侯之劍也若夫見(jiàn)影不見(jiàn)光其在晉法乎
唐大智禪師碑
史惟則書(shū)雖濃郁而縝密暢適筋骨不乏所以肉不病肥書(shū)述稱古今折衷大小應(yīng)變甚合律以漢法又當(dāng)別論槩以此棄之則所謂思如泉而吐鳳筆似海以吞鯨者又何處生活嚴(yán)挺之文亦序述有體
唐楚金禪師碑
余嘗與人論詩(shī)有右髙華左沉實(shí)者余曰否否何渠以天漢廢洪河第所辨者格耳一不入格即墮惡趣此論可通于書(shū)吳通微楚金禪師碑輕圓婉暢有類髙華試以平原倔強(qiáng)較之當(dāng)復(fù)取此又所不解豈快士偶快快筆耶
藏真律公帖
素師藏真律公三帖是宋游師雄刻之關(guān)中者故極工無(wú)復(fù)遺恨其書(shū)飛動(dòng)遒逸天真爛然比之圣母多筋少肉故勝孫防禮云偶然欲書(shū)一合也此豈亦偶然落筆者耶或謂游絲連綿筆非也所謂游絲筆者都無(wú)輕重?cái)嗬m(xù)離合折旋之妙若意斷而筆連雖右軍絕少大令往往不乏安得概以游絲病之似非
宋綘州夫子廟碑
綘州夫子廟記集王逸少書(shū)搨刻手俱精雅視懷仁集圣教序雖相絕千里然猶不失邯鄲之步第中忽雜以一二草書(shū)杜撰不入格宋人傖父之態(tài)居然畢露矣豈其欲踞右軍上耶宋人多不自量往往乃爾
唐李元諒懋功昭德碑
李元諒本安息安氏少養(yǎng)宦官駱?lè)钕让靶振樏恸v敢有謀防朱泚之亂能鎭定華州華人感之于其將移鎭隴右行軍司馬董叔經(jīng)請(qǐng)之天子立碑而張蒙撰述作頌所謂昭德懋功皆實(shí)錄也韓秀弼分書(shū)勁駿瘦雅不減擇木當(dāng)兵戈云擾碑復(fù)琢磨精工窿然巋然不爲(wèi)茍就亦足占中興之兆元光以功封武康郡王諡莊威李元諒賜姓名也萬(wàn)厯初碑臥廢署草間人多薉其上永昌石公元麟來(lái)守華州移置郡衙
金石史卷二
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