編者按：雍正親自編定的《大義覺(jué)迷錄》刻印出來(lái)后，頒發(fā)全國(guó)，使“曾靜差徒投書(shū)案”告一段落。岳鐘琪身為第一個(gè)接觸此案的人，自然必須表態(tài)歌頌一番。才寫(xiě)了此奏章。最后又附上一筆，趁機(jī)交待了他在審問(wèn)張熙時(shí)，曾假意稱(chēng)贊過(guò)屈大均的文章。這依然是為了怕以后被抓住辮子。

　　【原文】

　　寧遠(yuǎn)大將軍，臣岳鐘琪謹(jǐn)奏

　　為圣德光昭，群迷覺(jué)悟，臣慶切于中，敬抒虔悃，仰祈睿鑒事。雍正八年三月十九日，準(zhǔn)兵部咨送內(nèi)閣，交出奉旨刊刻《大義覺(jué)迷錄》二部到臣，臣恭設(shè)香案，望闕叩頭。跪讀圣諭，敬謹(jǐn)詳繹，仰見(jiàn)睿照所臨，無(wú)微不至，圣澤所被，萬(wàn)類(lèi)咸沾，大義聿昭，愚蒙共啟。此誠(chéng)為覺(jué)世道之宏模，指迷途之寶訓(xùn)。析理義于至精至微；開(kāi)聾聵于極頑極冥?；?、謨、訓(xùn)、誥實(shí)未有若此之深切著明者也。逆獸曾靜，蠢頑不靈，恣肆狂悖，雍正六年遣其徒張熙持書(shū)至臣，其中詞語(yǔ)喪心病狂，狼嗥犬吠，臣閱未竟，豎發(fā)裂眥，痛心切齒，畏欲食其肉而寢其皮，以消忿恨。遂將張熙嚴(yán)加刑訊，期于逆黨全獲，寸磔族誅，早申國(guó)憲，以蔽厥辜，詎逆惡張熙任刑不吐。臣是時(shí)忽怦然心動(dòng)，以為若不設(shè)法引誘，則逆蹤黨惡究難必得。然此際臣心忽動(dòng)之機(jī)，若有不自知其然而然者。至逆惡張熙于嚴(yán)刑夾訊之后，不辨臣設(shè)誓之誠(chéng)偽，欣然將逆謀奸黨，歷歷指供，悉訴其情，無(wú)稍遺遁。由今思之，詭譎如逆惡張熙，既能堅(jiān)忍重刑，而不能不為假詞所誘者，冥冥之中，如有鬼神若或使之而然也。隨得將逆惡張熙所供逆謀，并逆獸曾靜住址及所投逆書(shū)，密陳圣鑒。

　　【譯文】

　　寧遠(yuǎn)大將軍，臣岳鐘琪謹(jǐn)奏：為皇上圣德的光大，使眾多陷入迷途的人能夠覺(jué)悟，臣從心里感到高興，恭敬地抒發(fā)下臣的誠(chéng)懇想法，敬請(qǐng)皇上明察。雍正八年三月十九日，兵部行文送來(lái)內(nèi)閣奉旨刻印的《大義迷覺(jué)錄》二部到臣這里，臣恭設(shè)香案，向著皇宮方向叩頭，跪讀圣諭，詳細(xì)推究，抬頭看到皇上圣明所照耀的地方無(wú)微不至，皇上的恩澤遍及萬(wàn)類(lèi)，無(wú)不得到浸潤(rùn)，大義所昭，使愚昧和無(wú)知的人都得到啟發(fā)，真是醒悟社會(huì)的巨大榜樣，指點(diǎn)迷途的寶貴教誨。辨析道理極其精辟細(xì)致，使非常愚昧無(wú)知的人受到開(kāi)導(dǎo)。考證《堯典》、《禹謨》、《湯誥》、《伊訓(xùn)》等篇經(jīng)典，真沒(méi)有像《大義覺(jué)迷錄》這樣深切著明??！逆獸曾靜蠢頑不靈，放縱顛狂，雍正六年派他的徒弟張熙拿著書(shū)信到臣這里，信中詞語(yǔ)喪心病狂，猶如狼嗥犬吠，臣還沒(méi)看完就覺(jué)得毛發(fā)豎起，眼角迸裂，切齒痛恨，真想食其肉寢其皮，以消除忿恨。于是將張熙嚴(yán)加刑訊，等待把逆黨全部拿獲，嚴(yán)施酷刑，誅滅九族，從快申明國(guó)法，以結(jié)束其罪惡。哪料張熙任憑受刑都不肯招供。臣當(dāng)時(shí)忽然心動(dòng)，認(rèn)為如果不設(shè)法引誘，逆黨的蹤跡及罪惡很難追究，就在臣心忽動(dòng)的時(shí)候，自己就像不知道為什么要這樣，就不知不覺(jué)這樣做了。等到逆惡張熙于嚴(yán)刑審訊之后，沒(méi)有區(qū)別出臣設(shè)的誓是真是假，欣然將叛逆的陰謀和奸黨清楚分明地一一招供，詳盡地?cái)⑹鲫幹\活動(dòng)情況，沒(méi)有一點(diǎn)遺漏?，F(xiàn)在回想這件事，詭譎如逆惡張熙，既是能堅(jiān)忍重刑，卻不能不被假詞所誘惑，冥冥之中，就像有鬼神驅(qū)使他這樣的。隨即得以將張熙所供反叛陰謀和曾靜的住址及所投的謀反書(shū)信，秘密呈送皇上圣鑒。

　　【原文】

　　夫以逆獸曾靜等，生逢盛世，戴高履厚，始而心服大奸大逆禽獸不若之呂留良講義橫蓄于心，繼而又聽(tīng)信悖逆之阿其那、塞思黑等逆黨，捏造全無(wú)影響之流言，肆加毀謗，聲載成書(shū)。若非逆獸自為敗露，不幾以訛傳訛，妄為揚(yáng)播，迷惑人心，流毒無(wú)已。在逆獸曾靜之罪惡，已通于天。而臣當(dāng)時(shí)之假詞謂誘，并逆惡張熙受刑之后，旋即信而不疑，悉吐實(shí)情，實(shí)乃神人共憤，不使奸謀逆惡暫容于天地之間。此種情事，有非思慮之所得，而預(yù)定蓄念之所得預(yù)防。良由我皇上深仁厚德，感格天祖，是以陰奪其魄，遣使投書(shū)，奸謀畢露，此即逆靜今日所謂從前投書(shū)，自速天誅，乃今痛自悔恨，實(shí)有若或使之莫之為而為也。我皇上如天好生，以逆獸曾靜僻處窮鄉(xiāng)，罔知大義，先由誤信逆惡呂留良邪說(shuō)，繼又妄信逆黨道路誣謗之言，遂使迷而不語(yǔ)。乃遠(yuǎn)引“宥過(guò)無(wú)大”之蘊(yùn)義，赦其狂背，予以自新。似此張為幻，悖惡兇頭，實(shí)屬千古未有之大憝；而我皇上宏仁大度，特宥無(wú)知，更屬千古所未見(jiàn)之曠典。即蠢頑如逆靜等醉生夢(mèng)死之禽獸，尚有一線之明，感恩戴德，痛首痛心，自怨自艾，深知從前輕信邪說(shuō)謠言之誤。臣細(xì)閱逆獸曾靜等全供，益信道盛德至，化及豚魚(yú)，所感甚深，為效甚速；且我朝列圣相承，積功累仁，天與人歸，撫有中夏，光明正大，遠(yuǎn)邁商周。自生民以來(lái)，得天下之正，未有如我朝之盛者也。

　　【譯文】

　　像逆獸曾靜等人，生逢盛世，就在這個(gè)興盛的人世間，先是信服大奸大逆禽獸不如的呂留良，心中充滿(mǎn)了他的邪說(shuō)。而后又聽(tīng)信阿其那、塞思黑等逆黨捏造無(wú)中生有的流言，肆意加以毀謗，全部記錄下來(lái)簡(jiǎn)直可以成為一本書(shū)。如果不是他們自己敗露出來(lái)，豈不以訛傳訛，胡亂散布，迷惑人心，流言不止。逆獸曾靜的罪惡，已經(jīng)觸怒了上天。而臣當(dāng)時(shí)用假話設(shè)誘，并是張熙受刑之后不久，他隨即信而不疑，詳盡吐露實(shí)情這樣的事，實(shí)在是由于神人共憤，一刻也不容許奸謀逆惡存在于天地之間。這些事情并不是由于臣能想出來(lái)辦法，而是由預(yù)定的念頭不知不覺(jué)得到了預(yù)定的結(jié)果。的確是由于我皇上深仁厚德，感通于天。所以冥冥中有神明奪其魂魄，驅(qū)使其投遞書(shū)信，使他們的陰謀畢露。這就是叛逆曾靜今日所說(shuō)的從前投書(shū)，是自己加速自己被天所誅滅，到現(xiàn)在痛自悔恨，實(shí)在有如鬼神在暗中指揮他，他也不知道為什么要這樣做而便糊里糊涂地去做了。我皇上像蒼天一樣好生，認(rèn)為逆獸曾靜處在窮鄉(xiāng)僻壤，不知大義，先是錯(cuò)誤地相信逆惡呂留良的邪說(shuō)，接著又妄信道聽(tīng)途說(shuō)逆黨所散布的誣蔑誹謗之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。于是引用很久遠(yuǎn)的古訓(xùn)“宥過(guò)無(wú)大”的合義，赦免其狂悖的罪行，給予其自新的機(jī)會(huì)。像這樣虛狂放肆，互相詐惑的執(zhí)謬兇惡頑徒，的確是千古所沒(méi)有的癡憨；而皇上宏仁大度，特別寬容無(wú)知的人，更是千古以來(lái)所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的恩典。如今蠢頑如曾靜等醉生夢(mèng)死之禽獸，還能有一線覺(jué)悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知從前輕信邪說(shuō)，謠言之誤。臣仔細(xì)閱看曾靜等人全部供詞，更加深信道盛德至，連豬魚(yú)都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；況且我朝列位皇帝圣明相承，積功累仁，天意與人心相合，占有中國(guó)一統(tǒng)天下，光明正大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了商湯、周文王。自從有人民以來(lái)，能取得天下的正統(tǒng)合法，沒(méi)有像我朝這樣盛大的了。

　　【原文】

　　我皇上乘乾首出，仁覆寰區(qū)，復(fù)念四海蒼生，萬(wàn)一尚有為邪說(shuō)所惑，是以萬(wàn)幾之余，剖析圣賢之經(jīng)義，以開(kāi)萬(wàn)古群蒙，疏解至三，精詳明切，特命刊刻，布告中外。俾茅檐屋，均知尊君親上之常經(jīng)；僻壤遐陬，共識(shí)踐土食毛之大義。今現(xiàn)在之冥頑，既以趨義而歸仁。被惑自愚蒙，自必格心而向化。臣謹(jǐn)遍諭闔營(yíng)，敬宣圣德，官兵人等，莫不叩首歡呼，忭舞稱(chēng)慶。而臣之微悃愚忠，睹茲寶錄，亦得稍為表白，永矢赤忱，以仰報(bào)皇上高厚洪恩于萬(wàn)一而已。臣感切于中，未由自己，敬抒愚悃，繕摺恭奏。再臣細(xì)閱逆惡張熙所供，臣言屈溫山一段情節(jié)，緣比時(shí)逆惡張熙曾言，聞得廣東有屈溫山者，詩(shī)文甚佳，亦未出仕，并云惜未見(jiàn)其文集。其時(shí)臣正在誘之使言，隨亦云其著作大意，仿佛與呂留良及而師曾靜之意略同。其實(shí)屈溫山之為人如何？并伊之詩(shī)篇文集，不唯臣從前并未寓目，抑且并未聞人說(shuō)及，其書(shū)之有無(wú)邪說(shuō)（朱批：此一語(yǔ)非卿提起，朕實(shí)未留意，而廷臣亦未有言及者。）無(wú)由而知。是時(shí)臣之所以信口稱(chēng)道者，蓋欲探逆惡之實(shí)情，使之深信不疑，直言無(wú)隱也，理合一并奏明，伏乞皇上睿鑒。為此謹(jǐn)奏。雍正八年三月二十六日。

　　朱批：覽。

　　【譯文】

　　我皇上為天下之尊，仁愛(ài)遍及寰宇，心中想著四海蒼生，怕萬(wàn)一還有極少數(shù)百姓為邪說(shuō)所迷惑的，所以在處理繁雜政務(wù)之余，剖析圣人賢達(dá)們所說(shuō)的道理，以開(kāi)啟眾多愚昧的人，反復(fù)注釋講解，精確詳細(xì)深切，特別命令刊印成書(shū)，布告中外。使尋常百姓，都知道尊君親上的常規(guī)原則，偏遠(yuǎn)角落的人都懂得對(duì)皇上恩澤感激的道理。如今這些冥頑之徒已經(jīng)走向仁義。被迷惑是由于愚鈍蒙昧，必須自己端正心情才能接近教化。臣恭謹(jǐn)?shù)叵驅(qū)傧氯w官兵宣布，恭敬宣傳皇上的恩德。官兵人等，沒(méi)有不叩首歡呼，高興地跳起舞，表示歡慶。而臣這點(diǎn)微小的真誠(chéng)和忠心，看到此寶錄也能得以略為表白，發(fā)誓永遠(yuǎn)赤心忠誠(chéng)，以仰報(bào)皇上高厚洪恩于萬(wàn)一。臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，繕折恭奏。另外，臣詳細(xì)觀看逆惡張熙所供，臣所說(shuō)的屈溫山一段情節(jié)，是按過(guò)去逆惡張熙曾說(shuō)：廣東有一個(gè)叫屈溫山（指屈大均，字翁山，此處是筆誤）的人，詩(shī)和文章都很好，并說(shuō)可惜未見(jiàn)過(guò)他的文集，當(dāng)時(shí)臣正在引誘張熙使他招供，于是就也隨著說(shuō)屈溫山的著作大意和呂留良、曾靜的思想基本一致。其實(shí)，屈溫山的為人如何和他的詩(shī)篇文集，不但臣從前未見(jiàn)過(guò)，而且也沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)到，其書(shū)中有沒(méi)有邪說(shuō)（朱批：此一語(yǔ)不是卿提起，朕確實(shí)沒(méi)有留意，而且朝廷中的大臣也沒(méi)人提到此事的。）不得而知。當(dāng)時(shí)臣之所以信口稱(chēng)贊，是因?yàn)橐絾?wèn)逆惡的實(shí)情，使他們深信不疑，把一切話都毫不隱瞞地供出來(lái)的原因。理當(dāng)一并奏明，伏乞皇上睿鑒。為此謹(jǐn)奏。雍正八年三月二十六日。

　　雍正朱筆批示：覽。