求是齋《皇朝經(jīng)世文編五集》

序
例言
卷一　敘
　國(guó)朝柔遠(yuǎn)記敘 或作　王星使柔遠(yuǎn)記　　　王之春
　國(guó)朝柔遠(yuǎn)記敘 或作　俞太史柔遠(yuǎn)記　　　俞樾
　　盛世危言敘　　　彭玉麟
　　[格物入門敘　　　李鴻章]
　　盛世危言敘 或作　鄭觀應(yīng)盛世危言自敘　　　鄭陶齋
　　洋藥茶絲分類表敘　　　楊楷
　　雜貨衰旺提要表敘　　　楊楷
　　庸書敘　　　宋育仁
　　庸書內(nèi)外篇敘 或作　庸書內(nèi)外篇自敘　　　陳次亮
　　危言序 或作　湯氏危言序　　　[陸學(xué)源](湯蟄仙)
　　重譯富國(guó)策敘　　　通正齋生
　　西學(xué)書目表敘[例]　　　[梁?jiǎn)⒊琞(缺名)
　　西學(xué)提要農(nóng)學(xué)總敘　　　[梁?jiǎn)⒊琞(缺名)
　　沈氏音書序　　　[梁?jiǎn)⒊琞(缺名)
　　變法通議自序　　　缺名
　　盛世元音原序　　　沈?qū)W(來)
卷二　富強(qiáng)
　　總論富國(guó)策
　　三要富國(guó)策
　　人功富國(guó)策
　　資本富國(guó)策
　　分合富國(guó)策
　　以愛力轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)[說](稅)　　　汪康年
　　中國(guó)自強(qiáng)策[上]　　　汪康年
　　中國(guó)自強(qiáng)策[中]　　　汪康年
　　中國(guó)自強(qiáng)策[下]　　　汪康年
　　論中國(guó)求富強(qiáng)宜籌易行之法　　　汪康年
　　自強(qiáng)大計(jì)舉要臚陳折　　　盛宣懷
　　振興中國(guó)三大綱論　　　薛福成
　　中國(guó)富強(qiáng)之策宜推廣西學(xué)講[求](水)實(shí)際嚴(yán)祛欺蔽論　　　曾紀(jì)年
　　原強(qiáng)　　　郭宗憲
　　民富而后國(guó)家富強(qiáng)說　　　王詠霓
　　自強(qiáng)　　　陳次亮
　　富強(qiáng)策上　　　江建霞
　　富強(qiáng)策中　　　江建霞
　　富強(qiáng)策下　　　江建霞
　　富強(qiáng)求源說　　　沈敦和
卷三　學(xué)術(shù)
　　婦學(xué)　　　陳次亮
　　育才　　　陳次亮
　　西書　　　陳次亮
　　[洋務(wù)　　　陳次亮]
　　西法　　　陳次亮
　　圖籍　　　陳次亮
　　華人宜通西文說　　　華伯衡
　　海圖　　　陳次亮
　　日本名士論經(jīng)濟(jì)學(xué)　　　日本人田口
卷四　學(xué)校
　　[學(xué)校　　　陳次亮]
　　論學(xué)校一　　　[梁?jiǎn)⒊琞(陳次亮)
　　論學(xué)校二　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　論學(xué)校三　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　論學(xué)校四　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　論學(xué)校五　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　論學(xué)校六　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　論學(xué)校七　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　請(qǐng)推廣學(xué)校折　　　李端棻
　　總署議覆李[侍](待)郎請(qǐng)推廣學(xué)校折
　　倫敦學(xué)校歲報(bào)　　　[張坤德]譯西報(bào)
　　太學(xué)　　　陳次亮
　　中學(xué)　　　湯蟄仙
　　[考試　　　湯蟄仙]
卷五　書院　附學(xué)堂章程
　　請(qǐng)變通書院章程折　　　胡聘之
　　各省宜建翹材議　　　孫同康
　　近年各省書院改課實(shí)學(xué)得　旨施行并所擬章程
　　書院　　　陳次亮
　　書院　　　湯蟄仙
　　奏設(shè)天津中西學(xué)堂章程
　　奏設(shè)天津中西學(xué)堂章程
　　擬增設(shè)女童學(xué)塾議　　　王詠霓
卷六　議院
　　議院　　　陳次亮
　　議院　　湯[蟄](墊)仙
　　英國(guó)下議院論土亂及[英](美)國(guó)應(yīng)如何辦法　　　譯西報(bào)
　　英國(guó)下議院論土亂及[英](美)國(guó)應(yīng)如何辦法　　　譯西報(bào)
　　英國(guó)下議院論土亂及[英](美)國(guó)應(yīng)如何辦法　　　譯西報(bào)
　　古議院考　　　梁?jiǎn)⒊?br />卷七　吏治
　　名實(shí)　　　陳次亮
　　尊相　　　湯蟄仙
　　[部臣　　　湯蟄仙]
　　考績(jī)　　　陳次亮
　　停捐　　　陳次亮
　　停捐　　　湯蟄仙
　　三署　　　陳次亮
　　鬻爵　　　湯蟄仙
　　保舉　　　湯蟄仙
　　員　　　湯蟄仙
　　限仕　　　湯蟄仙
　　公法　　　陳次亮
　　使才　　　陳次亮
　　刑法　　　陳次亮
　　保甲　　　陳次亮
　　巡捕　　　陳次亮
　　養(yǎng)廉　　　陳次亮
　　行取　　　陳次亮
　　鄉(xiāng)官　　　陳次亮
　　翰林　　　陳次亮
　　例案　　　陳次亮
　　胥役　　　陳次亮
　　盜工　　　湯蟄仙
　　[罰鍰　　　湯蟄仙]
卷八　兵政　臺(tái)　海軍
　　兵制　　　湯蟄仙
　　勇營(yíng)　　　陳次亮
　　民兵　　　陳次亮
　　額兵　　　陳次亮
　　遵議武營(yíng)扣餉缺額罪名折　　　松溎
　　湖北興辦洋操奏章公牘章程　　張之洞
　　商戰(zhàn)論　　　汪康年
　　英法水戰(zhàn)論　　　譯西報(bào)
　　行軍電線　　　闕名
　　測(cè)炮線鏡　　　闕名
　　[墨力那藥彈　　　闕名]
　　俄國(guó)添兵論　　　闕名
　　臺(tái)　　　陳次亮
　　慎戰(zhàn)　　　陳次亮
　　論希土交爭(zhēng)實(shí)兆歐亞戰(zhàn)禍　　　粵中漁鼓
　　海軍　　　湯蟄仙
　　論海軍　　　闕名
　　論中國(guó)再興海軍之得失　　　闕名
卷九　河工　水利　海防
　　水田　　　湯蟄仙
　　水利　　　[陳次亮](湯蟄仙)
　　水利　　　[湯蟄仙](陳次亮)
　　(大利　　　湯蟄仙)
　　衛(wèi)屯　　　湯蟄仙
　　分河　　　湯蟄仙
　　東河　　　湯蟄仙
　　[北河　　　湯蟄仙]
　　河防　　　陳次亮
　　論西伯利亞水利　　　闕名
　　?？凇　　￡惔瘟?br />卷十　洋稅　厘金　錢糧
　　稅則　　　陳次亮
　　洋稅　　　湯蟄仙
　　稅司　　　陳次亮
　　增加稅則論　　　闕名
　　論中國(guó)稅務(wù)贏絀　　　法國(guó)人拉盧士
　　論中國(guó)稅務(wù)贏絀　　　拉盧士
　　[論中國(guó)厘金弊病　　　英國(guó)領(lǐng)事]
　　增加稅則論　　　闕名
　　中國(guó)求加稅則事二則　　　闕名
　　請(qǐng)仿行印稅折　　　陳璧
　　錢糧　　　湯蟄仙
　　厘金　　　陳次亮
　　包厘　　　湯蟄仙
　　鹽捐　　　湯蟄仙
　　魚課　　　湯蟄仙
　　煙稅　　　陳次亮
卷十一　農(nóng)政
　　農(nóng)政　　　陳次亮
　　蠶桑　　　陳次亮
　　日本絲業(yè)宜整頓論　　　譯日本報(bào)
　　論中國(guó)紡繅業(yè)　　　西士日也美崇氏
　　論杭州繅絲廠　　　闕名
　　橫濱絲公所緣起　　　譯日?qǐng)?bào)
　　勤種植以廣地利說　　　錄廣報(bào)
　　養(yǎng)民要折　　　錄廣報(bào)
　　說橙　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　渠樹　　　陳次亮
　　山林論　　　譯日?qǐng)?bào)
卷十二　工藝
　　藝科　　　陳次亮
　　考工　　　[陳次亮](湯蟄仙)
　　華工　　　[湯蟄仙](應(yīng)祖錫)
　　洋匠　　　[湯蟄仙](應(yīng)祖錫)
　　技藝　　　應(yīng)祖錫
　　婦女作工　　　應(yīng)祖錫
　　工作學(xué)徒苦　　　應(yīng)祖錫
　　興工通商　　　應(yīng)祖錫
卷十三　天文　電學(xué)
　　天文　　　陳次亮
　　電學(xué)　　　陳次亮
　　電氣利于園圃　　　闕名
　　太平洋電[](淺)論　　　闕名
　　西醫(yī)　　　陳次亮
　　天氣利用　　　譯西報(bào)
　　格致　　　陳次亮
　　格致源流說　　　江建霞
　　變學(xué)論　　　江建霞
卷十四　解釋
　　句股平三角解比例表　　　詹貴楨
　　地圓解　　　莫有鑣
　　西法代數(shù)本于中法四原說　　　姚模
　　釋日月食　　　徐永銓
　　釋潮　　　徐永銓
　　釋電氣攝力　　　潘行讓
　　氣學(xué)淺說　　　戴儒珍
　　釋熱　　　長(zhǎng)庚
　　以方出圓解　　　葉爾昌
　　光氣考　　　葉爾昌
卷十五　算學(xué)　地輿
　　問開正負(fù)諸乘方孰為捷法　　　沈善蒸
　　乘除誤否舊傳九減試法其能試之理安在若不用九減任用他數(shù)[減]試視九減法孰為難易　　　沈善蒸
　　乘除誤否舊傳九減試法其能試之理安在若不用九減任用他數(shù)[減]試視九減法孰為難易　　　崔有洲
　　海鏡之(立)通句即平三和通股即高三和通弦即皇極三和大差即明三和小差即[](惠)三和[黃](榮)方即太虛三和試為溯其原委　　　沈善蒸
　　海鏡之(立)通句即平三和通股即高三和通弦即皇極三和大差即明三和小差即[](惠)三和[黃](榮)方即太虛三和試為溯其原委　　　鄭興森
　　弦和較羃為一率句股相乘倍之為二率弦羃內(nèi)減句股較羃為三率求得四率開平方得弦和和以比例之理釋之　　　鄭興森
　　[名](各)山大澤不以封論　　　趙賢書
　　吳伐郯論　　　趙引修
　　秦征晉河?xùn)|論　　　趙賢書
　　秦征晉河?xùn)|論　　　康[宜](宣)鑒
　　場(chǎng)池井各鹽引地考　　　朱逢甲
　　規(guī)復(fù)淮鹽引地議　　　陳炳
卷十六　鐵政　礦務(wù)
　　鐵政　　　陳次亮
　　遵　旨議奏興辦礦務(wù)設(shè)法擴(kuò)充開采折　　　崧蕃
　　請(qǐng)通飭開辦礦務(wù)鼓鑄銀圓折　　　王鵬運(yùn)
　　[戶部議覆王鵬運(yùn)請(qǐng)通飭開辦礦務(wù)鼓鑄銀圓折]
　　?人　　　陳次亮
　　開礦　　　湯蟄仙
　　恭讀　上諭各直省督撫設(shè)法開辦礦務(wù)謹(jǐn)注　　　梅鼎銘
卷十七　鐵路
　　鐵路條陳　　　容閎
　　創(chuàng)造鐵路始末　　　王之春
　　鐵路　　　陳次亮
　　鐵路　　　湯蟄仙
　　中國(guó)火車弊病　　　闕名
　　論中俄鐵路兼及稅則事　　　譯西報(bào)
　　俄國(guó)理財(cái)權(quán)術(shù)　　　譯西報(bào)
　　西比利亞鐵路　　　英報(bào)
　　論關(guān)津鐵路　　　王韜
　　歐洲各國(guó)鐵路表　　　譯撙節(jié)報(bào)
　　俄國(guó)慎重鐵路　　　譯撙節(jié)報(bào)
　　俄國(guó)西比利亞鐵路所經(jīng)各部考　　　許竹篔
　　譯泰晤士報(bào)論鐵路便[利]　　　闕名
　　日本鐵路　　　譯東京報(bào)
　　英報(bào)館與機(jī)匠問答節(jié)略　　　泰晤士報(bào)
卷十八　商務(wù)
　　通商說古今中外通商源流考附　　　詹塏
　　重商論　　　朱云表
　　商務(wù)議　　　朱云表
　　通商宜設(shè)立商部以浚利源　　　應(yīng)祖錫
　　中國(guó)商務(wù)必大興論　　　汪振聲
　　論英通中國(guó)商務(wù)路程　　　王韜
　　商務(wù)　　　陳次亮
　　商部　　　陳次亮
　　商局　　　湯蟄仙
　　中國(guó)議辦商務(wù)局緣起附總理衙門謹(jǐn)　奏為遵　　旨議奏講求商務(wù)折　　　闕名
　　牛莊貿(mào)易情形論　　　譯西報(bào)
　　論大阪商情　　　譯日本報(bào)
　　中日在韓貿(mào)易情形表　　　譯日本報(bào)
　　論英國(guó)商務(wù)漸衰　　　錢念祖
　　論英國(guó)商務(wù)　　　英領(lǐng)事湛
　　上海商務(wù)情形論　　　英領(lǐng)事湛
　　利源　　　陳次亮
　　論英德貿(mào)易　　　泰晤士報(bào)
　　中俄陸路貿(mào)易　　　泰晤士報(bào)
　　論日本商業(yè)未必能爭(zhēng)英國(guó)之利　　　泰晤士報(bào)
　　日本農(nóng)商務(wù)委員　　　知新報(bào)
卷十九　圜法　銀行　國(guó)債
　　圜法　　陳次亮
　　交鈔　　　陳次亮
　　鑄銀條陳　　　闕名
　　制造局開鑄制錢論　　　王韜
　　論金銀漲落之由　　　高橋某
　　幣制論　　　麥見尼氏　日本古城貞吉譯
　　論美國(guó)選舉總統(tǒng)論及幣制附此　　　博聞報(bào)
　　請(qǐng)創(chuàng)辦銀行章程　　　容閎
　　續(xù)擬銀行條陳　　　容閎
　　戶部議　奏各省攤派籌還洋折并附片　　　闕名
　　國(guó)債　　　湯蟄仙
　　官號(hào)　　　湯蟄仙
　　銀貨問答　　　日本貞吉譯西捷報(bào)
卷二十　船政　輪船　公司
　　各國(guó)船政　　　西士漢塞爾
　　請(qǐng)整頓船政折　　　陳[璧](壁)
　　輪船　　　陳次亮
　　呈請(qǐng)開辦江西內(nèi)河輪船公牘　　　鄒凌瀚
　　俄擬設(shè)太平洋輪船公司　　　譯日本西字捷報(bào)
　　小輪　　　湯蟄仙
　　公司　　　陳次亮
卷二十一　官書局　報(bào)館
　　都城官書局開設(shè)緣由　　　京都官書局報(bào)
　　官書局奏開辦章程　　　京都官書局報(bào)
　　論報(bào)館有益于國(guó)事　　　闕名
　　報(bào)館　　　陳次亮
　　觀泰晤士報(bào)館記　　　譯西報(bào)
　　鄂督張飭行全省官銷時(shí)務(wù)報(bào)扎　　　闕名
　　論商務(wù)報(bào)緣起之故　　　詹塏
卷二十二　驛傳　郵政　電報(bào)
　　驛傳　　　陳次亮
　　郵政　　　[湯蟄仙](陳次亮)
　　奏辦郵政　　　萬國(guó)公報(bào)
　　郵政　　　王韜
　　論郵政將興　　　王韜
　　論宜亟興郵政之事　　　夏昌明
　　郵政上　　　鄭陶齋
　　郵政下　　　鄭陶齋
　　電報(bào)　　　鄭陶齋
卷二十三　邊事
　　中國(guó)邊事論　　　闕名
　　中國(guó)邊事論　　　闕名
　　中國(guó)邊事論　　　闕名
　　邊防　　　陳次亮
　　龍江　　　陳次亮
　　奉吉　　　陳次亮
　　朝鮮　　　陳次亮
　　東?！　　￡惔瘟?br />　　屯田　　　陳次亮
　　金山　　　陳次亮
　　新疆　　　陳次亮
　　河源　　　陳次亮
　　青海　　　陳次亮
　　西藏　　　陳次亮
　　三省　　　陳次亮
　　八旗　　　陳次亮
　　內(nèi)旗　　　湯蟄仙
　　蒙古　　　陳次亮
　　口岸　　　湯蟄仙
卷二十四　各國(guó)邊防
　　暹羅　　　陳次亮
　　臺(tái)灣　　　陳次亮
　　南洋　　　陳次亮
　　[合](令)從　　　陳次亮
　　法美　　　陳次亮
　　蔥嶺　　　陳次亮
　　籌暹　　　湯蟄仙
　　保朝　　　湯蟄仙
　　防俄　　　湯蟄仙
　　夷勢(shì)　　　湯蟄仙
卷二十五　新政論
　　論中國(guó)積弱由于防弊　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　論中國(guó)參用民權(quán)之利益　　　汪康年
　　俄將論中國(guó)財(cái)政　　　俄士鋪加脫氏
　　俄將論中國(guó)財(cái)政　　　俄士鋪加脫氏
　　論中俄專約　　　張坤德譯日日新報(bào)
　　中國(guó)不能維新論　　　闕名
　　[中國(guó)度支論　　　張坤德譯英報(bào)]
　　中國(guó)實(shí)情　　　譯富強(qiáng)報(bào)
　　論中國(guó)將來情形　　　萬國(guó)公報(bào)
　　挾制中國(guó)修理北河論　　　闕名
　　(中國(guó)度支論　　　譯英報(bào))
卷二十六　日本新政論
　　美國(guó)人觀日本情形記　　　美士撲爾打
　　美國(guó)人觀日本情形記　　　美士撲爾打
　　論日本宜廣增海軍　　　譯東京日?qǐng)?bào)
　　日本大臣新政　　　譯東京日?qǐng)?bào)
　　美懾日疆　　　日本貞吉譯
　　日本度支　　　譯美國(guó)公論報(bào)
　　某報(bào)館訪事與伊藤問答節(jié)略　　　譯東京日?qǐng)?bào)
　　論臺(tái)灣財(cái)政　　　日本文學(xué)士阪谷
　　論日人經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣　　　譯西捷報(bào)
　　論臺(tái)灣　　　日相伊藤
　　論日人經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣　　　譯東京日?qǐng)?bào)
卷二十七　英俄政策
　　俄人論英國(guó)海外政策　　　譯俄國(guó)日?qǐng)?bào)
　　俄人論英國(guó)海外政策　　　譯俄國(guó)報(bào)
　　英俄合從策　　　譯爹爾古[倫](論)古報(bào)
　　英君主治國(guó)論　　　譯泰晤士報(bào)
　　論英國(guó)首相執(zhí)政之權(quán)　　　譯泰晤士報(bào)
　　英國(guó)水師幼童升遷情形　　　英水師惠爾木
　　錄諫俄皇書　　　張坤德譯
　　英俄畫界條　　　譯英國(guó)歲計(jì)內(nèi)政外交成案
　　英人論俄　　　譯不拉古兜雜志
　　帕報(bào)論俄　　　譯帕爾米爾捷報(bào)
　　論英國(guó)爵臣誡英應(yīng)防俄法
　　論俄國(guó)侯補(bǔ)外務(wù)大臣　　　譯沙得得兒的報(bào)
　　俄國(guó)外政大臣魯馬能務(wù)王事略　　　劉崇惠譯
卷二十八　各國(guó)新政論
　　論太平洋大勢(shì)　　　知新報(bào)
　　論歐洲形勢(shì)　　　德相俾斯麥
　　歐洲外交政策　　　譯俄那么是的報(bào)
　　論鏖兵要電　　　俄國(guó)兵事雜志
　　中日之戰(zhàn)六國(guó)皆失算論　　　闕名
　　土耳其論　　　知新報(bào)
　　美國(guó)共和黨宣論新政　　　泰晤士報(bào)
　　論波蘭[滅亡](減云)記　　　闕名
　　過波蘭記　　　譯國(guó)民新報(bào)
　　電新法　　　譯法國(guó)報(bào)
卷二十九　養(yǎng)民　機(jī)器
　　養(yǎng)民　　　陳次亮
　　教養(yǎng)　　　陳次亮
　　論用機(jī)器之法須明其理然后能知[其]利弊　　　失名
　　造就人才與制器利用同源論　　　瘦腰生
　　英人論機(jī)器不宜進(jìn)中國(guó)　　　某白人
　　駁英人論機(jī)器不宜進(jìn)中國(guó)　　　闕名
　　教民　　　陳次亮
　　教民　　　湯蟄仙
卷三十　?事
　　為伍星使期效說　　　五羊愛余生
　　英文宜通行地球說　　　闕名
　　論?dān)L粟始末弊端　　　[闕名]
　　[治始于道路說]　　　梁?jiǎn)⒊?br />　　倉儲(chǔ)　　　陳次亮
　　和糴　　　陳次亮
　　游歷　　　陳次亮
　　虞衡　　　陳次亮
　　賽會(huì)　　　陳次亮
　　編審　　　陳次亮
　　善堂　　　陳次亮
　　旅人　　　陳次亮
　　漁團(tuán)　　　陳次亮
　　自立　　　陳次亮
　　審機(jī)　　　陳次亮
　　圣道　　　陳次亮
卷三十一　策議
　　問前明以來屢有倭警近復(fù)覬覦朝鮮斷我左臂考中國(guó)兵力財(cái)餉數(shù)十倍于日本今宜急籌者計(jì)有幾端英俄調(diào)處之說尚可恃否諸生讀有用書有年其各攄所見著于篇　　　高鐸
　　問前明以來屢有倭警近復(fù)覬覦朝鮮斷我左臂考中國(guó)兵力財(cái)餉數(shù)十倍于日本今宜急籌者計(jì)有幾端英俄調(diào)處之說尚可恃否諸生讀有用書有年其各攄所見著于篇　　　葉爾昌
　　問北洋既冰防倭南下南洋?？谏醵鄳?yīng)扼要者何處南洋兵輪素弱應(yīng)更置者何[端](瑞)臺(tái)為定物敵在界外則無用船為動(dòng)物利于迎追故船猶之翼足而管駕者又為船司命北洋管駕都[由](山)學(xué)生出身乃臨陣鮮效其故安在利械[首](久)推火泰西制造最精者幾家用彈藥設(shè)有二十六生的及十七生的二以開花彈放之彈重藥重各應(yīng)若干試類舉之最遠(yuǎn)界五十里以[攻](考)距我二十七里之船應(yīng)用何角度能測(cè)之歟彈之穿甲深數(shù)視其重積力能推之歟有明戚繼光為剿倭名將所撰紀(jì)效新書有可行于今日者幾端諸生學(xué)究中西其各臚列以對(duì)毋隱　　　詹貴楨
　　長(zhǎng)江防守議　　　沈長(zhǎng)明
　　弭盜議　　　孫時(shí)勛
　　廢書院時(shí)文詩賦為有用之學(xué)議　　　葉爾昌
　　時(shí)務(wù)論　　　姚模
　　養(yǎng)兵說　　　卓焌
　　拿破侖第一論　　　葉爾昌
　　致知格物論　　　[周](園)振祥
卷三十二　變法
　　論變法宜詳審弊源　　　王韜
　　因時(shí)變法論　　　信儕稿
　　變法議　　　閑鷗
　　變法　　　湯蟄仙
　　論不變法之害　　　闕名
　　論變法不知本原之害　　　闕名
　　覆友人論變法書　　　汪康年
　　論求治之道即成法以因時(shí)損益則以行而速效　　　嶺南仙橋稿
五集勘誤表
求是齋《皇朝經(jīng)世文編五集》序
皇朝經(jīng)世文編五集序
邇者風(fēng)氣大開朝野上下皆以講求西學(xué)為當(dāng)今急務(wù)海內(nèi)名人采輯西書行世者不一而足均足以開發(fā)心思轉(zhuǎn)移風(fēng)化惟西國(guó)重商與我中國(guó)重士一以貫之近明定章程鄉(xiāng)會(huì)三場(chǎng)改試策論亦以士為四民之首民心趨向必先以士為倡率乃可同民心而出治道耳顧向來所輯各書其言西法者仍以中國(guó)言西法非以西人言西法也余鄉(xiāng)曲儒生目光如豆安知天下之大有不盡于故紙堆中者哉庚寅歲隨薛叔耘星使出游英法義比等國(guó)驥尾微名非所敢望第幞被同游始得一擴(kuò)眼界凡得諸所見所聞?wù)咴P錄之以壯行篋航海歸鄉(xiāng)閉門檢閱匯為成書雖不敢自秘以為敝帚之享尚待就正有道以求良玉之攻詎甫經(jīng)厘定而索觀者曰益伙幾于戶限為穿因益以論若干付之石印以供同好顏曰經(jīng)世文編五集雖不敢與賀葛二公媲美誠(chéng)以書中所錄其見諸言者皆足以推行于世昔太史公曰我欲記諸空言不如見諸行事之深切著明也比物此志也博雅君子察其愚而教之良工之手必?zé)o棄材芻蕘之獻(xiàn)未始非有當(dāng)于愚者之一得為匡其不逮海內(nèi)文人學(xué)士其許我乎
光緒壬寅九月鴻雪齋主譔并書
皇朝經(jīng)世文五集例言
　一是書仿賀氏饒氏盛氏所輯
皇朝經(jīng)世文編自后又有葛氏續(xù)編之輯前后四刻本自
國(guó)初至光緒戊子采集名臣奏議名士著述凡有關(guān)于世道者已具備矣相繼暮輯
　　并行于世凡講求經(jīng)濟(jì)者莫不家置一編甲午以后
朝野上下莫不講求西學(xué)是書搜羅新政時(shí)事為卷三十有二分門別類內(nèi)分三十余
　　門再為細(xì)目曰曰富強(qiáng)曰校學(xué)曰議院曰學(xué)術(shù)曰吏治曰農(nóng)桑曰算學(xué)曰輿地等累為一編惟礦務(wù)郵政鐵路銀幣商學(xué)工藝采列較伙惟學(xué)識(shí)淺失當(dāng)必多閱者諒之
　一是編取近來中西名人新著言西事之書為富國(guó)策富強(qiáng)策庸書危言等書二十余種并各國(guó)日?qǐng)?bào)論說采摭奏議策論以及算學(xué)輿地凡有關(guān)世道者搜輯靡遺諒留心經(jīng)世之務(wù)者先為快也
　一是書所輯皆近譯新政切要之書或海內(nèi)名人新著罕見之本與賀氏饒氏葛氏所輯正續(xù)
皇朝經(jīng)世文編盛世危言一無雷同
　一是書三十卷系雜事因來稿稍遲各卷均已裱較齊全不能補(bǔ)入故另為一卷
　一是書數(shù)百萬言選訂參考殊非易易雖歷晦明風(fēng)雨之勞不無亥豕魯魚之失閱者尚其鑒諸
光緒壬寅七月朔日　　　　　
蛟川求是齋主人謹(jǐn)識(shí)
求是齋《皇朝經(jīng)世文編五集》卷1-2
時(shí)務(wù)分類文編卷一
　敘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蛟川求是齋校輯
　　王星使柔遠(yuǎn)記 或作　國(guó)朝柔遠(yuǎn)記　　
王之春
夫先王之訓(xùn)耀德不觀兵止戈之文安民而和眾是以崇密降于因壘有苗格于舞階雖近在要荒但示懷柔之意豈遠(yuǎn)違聲教必伸撻伐之威我國(guó)家文德覃敷遐邇馴伏四荒八極八殥八弦舉凡山經(jīng)地志所不能詳大章豎亥所未及步者罔不重譯獻(xiàn)雉關(guān)貢獒納牛羊稱唐帝之畜牲進(jìn)燕支為漢宮之顏色畏威懷德者數(shù)十國(guó)薄來厚往者二百年迨夫光豐以來大肆要求謂漢孰與我大稱兵竟逆顏行列圣心切保民戒深黷武含容如地覆幬辟天準(zhǔn)予通商重行立約因所利而利之視不勝猶勝也說者慮滋蔓難圖植荊受刺謂他族之逼處乃非種之當(dāng)鋤不知魏絳和戎實(shí)深沈之至計(jì)趙范挑徒孟浪以貽憂景延廣劍詡橫磨范文虎舟矜遠(yuǎn)泛卒至禍延君國(guó)傾覆全師凡此前車堪為因鑒或又謂虎欲雖逐象猛可馴既悔羅而輸忱不必操之以蹙復(fù)效逆而犯順何可示之以柔歸獄于始事之人責(zé)難于養(yǎng)癰之后則同舟無共濟(jì)只手何以挽狂瀾眾戚出矢言殺身究何時(shí)局當(dāng)事之苦心莫諒異時(shí)之公論自明今者回紇受盟契丹結(jié)好玉帛相見敦盤聿修固不必杞人墜天之憂而續(xù)江統(tǒng)徙戎之論然而[揚(yáng)](楊)湯不可以止沸抱火?厝夫積薪竊恐鹵莽者冀僥幸以圖功畏葸者徒因循而貽誤不懲既往曷救將來否則徒習(xí)佉盧拉丁之文僅通象譯狄鞮之語[遂](逐)以華洋關(guān)涉委諸傖儈交通適與為緣動(dòng)得咎爰搜輯陳編考證往事自定鼎起訖同治止仿綱目編年之體就中外交涉之端詳晰編次著為是書俾顛末盡窺得失互證冀以默消夫隱患實(shí)有難已之苦衷欲使善于約束磨或有于久安長(zhǎng)治也夫
光緒六年歲次庚辰仲夏月上浣臣王之春謹(jǐn)敘
　　俞太史柔遠(yuǎn)記 或作　國(guó)朝柔遠(yuǎn)記　
俞樾
昔道光時(shí)有臣曰魏源著一書曰圣武記自開國(guó)之初用兵次第以及康熙中勘定三藩乾隆時(shí)蕩平回部備載無遺述皇朝武功之盛以傳示后世其意至深遠(yuǎn)也今光緒朝又有臣曰王之春著一書曰國(guó)朝柔遠(yuǎn)記自順治以迄于同治于中外交涉機(jī)宜以及通商始末凡所以控御八荒懷柔萬國(guó)者皆在焉視魏源之書用意尤為深遠(yuǎn)然源之書已風(fēng)行于時(shí)而之[春]之(春)書知者猶罕竊嘗受而讀之喟然而嘆曰[天之]所以宏覆無外而我[國(guó)]家所以長(zhǎng)駕馭遠(yuǎn)陶六合為一家者其將在此乎晉皇甫[謐](謚)帝王世紀(jì)云自神農(nóng)以上有大九州島柱州迎州神州之等黃帝以來德不及遠(yuǎn)惟于神州之內(nèi)分為九州島是說也儒者或未之深信及佛氏之書出而四大部洲之說興更為儒者所不道乃自泰西諸國(guó)通乎中夏則海外五大洲曰歐羅巴曰利末亞曰阿細(xì)亞曰南北亞墨利加曰墨瓦蠟?zāi)嗉庸探灾圮囍寥肆χㄒ右允峭浦鹗纤拇蟛恐蘅尚哦褶r(nóng)以上九大州亦可信夫神農(nóng)以上如天皇地皇之類固遠(yuǎn)荒[難](遠(yuǎn))稽而伏羲都陳神農(nóng)亦都陳后又都魯載藉有征學(xué)者亦皆信之然則神農(nóng)以上君臨大九州島者皆吾中國(guó)圣人而四夷無與焉天下大勢(shì)合久必分分久必合今遠(yuǎn)人來驩視道如咫此分而復(fù)合之征意者吾中國(guó)有大圣人將合大九州島而君之以復(fù)神農(nóng)以上之舊乎世徒見其人心計(jì)之奇巧器械之精良[挾](狹)其長(zhǎng)技凌犯我邊郵則惴惴焉
中國(guó)之不可以為國(guó)而不知治天下有本有末其心計(jì)之奇巧器械之精良則天實(shí)啟之使得以自通于中國(guó)者也皆其末也若夫其本則固在我中國(guó)矣當(dāng)孟子時(shí)有善戰(zhàn)者有連諸侯者有辟草萊任土地者人人以為得富強(qiáng)之策亦猶今西國(guó)之人心計(jì)奇巧器械精良雖孟子無以尚之也孟子則一言以折之曰盍亦反其本矣所謂反其本無他焉省形罰薄稅斂使士者皆欲仕于其朝耕者皆欲耕于其野商賈皆欲出于其涂鄰國(guó)之民皆仰之如父母如此者在孟子時(shí)不過朝秦楚蒞中國(guó)而在今日則雖統(tǒng)大九州島而為之君不難矣草茅[微賤](征)不足窺測(cè)朝廷德意然竊見圣天子精求吏治勤恤民隱一遇水旱偏疆吏未及上聞而璽書已先下問可謂得其本矣異時(shí)德洋恩溥使東西洋皆在怙[冒](買)之中以復(fù)神農(nóng)以前東西九十萬里南北八十五萬里之盛軌此一編也非其嚆矢乎愚故曰視魏源之書其意更深遠(yuǎn)矣
光緒十有一年乙酉秋八月臣俞樾謹(jǐn)
　　彭剛直盛世危言　　
彭玉麟
盛世危言一書香山鄭陶齋觀察所著也陶齋原名官應(yīng)少倜儻有奇志尚氣節(jié)[庚](度)申之變目擊時(shí)艱遂棄舉業(yè)學(xué)西人語言[文字](字文)隱于商日與西人游足跡半天下考究各國(guó)政治得失利病凡有關(guān)于安內(nèi)攘外之說者隨手筆錄積年累月成若干篇皆時(shí)務(wù)切要之言語云識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰反是則為俗吏迂儒當(dāng)今日之時(shí)勢(shì)強(qiáng)鄰日逼儼成戰(zhàn)國(guó)之局雖孔孟復(fù)生亦不能不因時(shí)而變矣嘗讀春秋知當(dāng)時(shí)君相無不周知各國(guó)山川險(xiǎn)要風(fēng)俗民情君臣賢否日求富強(qiáng)之策不以資格限人[似](始)無異于今日泰西各國(guó)我
朝懷柔遠(yuǎn)人海禁大開亦[當(dāng)](嘗)知某國(guó)何以興某國(guó)何以衰知己知彼洞見本源方有著手之[處](徒)豈徒尚皮毛購船炮而已乎余賦性木訥不諳洋務(wù)今閱是書所說中西利病情形了如指掌其忠義之氣溢于行間字里實(shí)獲我心故綴數(shù)語亟勸其刊行問世以期與海內(nèi)諸公采擇而力行之將見孔孟之道風(fēng)行海外莫不尊親彼族之器我能制造日新月異自然國(guó)富兵強(qiáng)四夷賓服奚不可以是書為左券也哉甲申冬日衡陽彭玉于海南軍次
　　李肅毅格物入門　
李鴻章
漢司馬氏以本隱至顯推見至隱二者解經(jīng)余嘗參稽其理知大學(xué)格物之說必兼二義而始全自古迄今解格物者七十二家大旨不外窮至捍御二者而已入主出奴遂成聚訟自西學(xué)興而格物之說又一變眾說融會(huì)之機(jī)其兆于此乎世之說易者以理為主宰以氣為流行以數(shù)為對(duì)待泰西之學(xué)則以默達(dá)費(fèi)西加說理費(fèi)西加說氣瑪?shù)矛數(shù)诩诱f數(shù)利氏東[來](萊)中國(guó)始有名理探幾何原本二書蓋其一說理其一說數(shù)皆托始于界說者也余按后漢書馬融傳注界猶限也易曰艮其限艮之大象曰思不出其位大易訓(xùn)艮為止小爾雅訓(xùn)格亦為止是格與界二者之訓(xùn)本可互通如以西學(xué)界字之義詁大學(xué)格字之意則界以內(nèi)皆所當(dāng)窮至者也界以外皆所當(dāng)捍御者也二家之說無事紛拏矣西人畢生致力于象緯器數(shù)之微志無旁騖其論形上之理雖與漢宋諸儒不同若謂其于形下之學(xué)一無當(dāng)于圣人格物之旨固不可也丁總教習(xí)冠西遠(yuǎn)方之杰掌教都門同文能讀經(jīng)史百家之書今治格物之學(xué)以入門命其書其猶界說之微旨?xì)e夫門以內(nèi)有戶庭焉有階級(jí)焉有堂奧焉皆以待窮至者也門以外有閭闬焉有城廓焉有郊坰焉皆以資捍御者也從堂奧而達(dá)郊坰所謂本隱而至顯也出之事也由郊坰而詣堂奧所謂推見而至隱也入之事也冠西之書以力水汽音熱電光七學(xué)為經(jīng)以問答為緯回環(huán)辨難自為主客事本目前解出意表說氣之書得之試驗(yàn)以資推測(cè)者也如謂地心吸力悟自墜蘋而奈端之動(dòng)律出蒸氣漲力推自茗而瓦德之汽機(jī)成固皆推見至隱之事其它則如借水力以制壓鋼資氣力以揚(yáng)浮球琥珀拾芥電機(jī)之濫觴也壚鼎燒汞化學(xué)之嚆矢也光學(xué)之顯微為巨易遠(yuǎn)為近音學(xué)之傳遐至邇留暫為常亦何莫非本諸變動(dòng)不居周流六虛之以開物成務(wù)利用厚生遂將疑鬼神而奪造化謂非推見至隱之功曷克臻此當(dāng)其冥心孤往默討潛搜如禪之入定儒之坐忘雖謂之以捍御為格物焉可也逮乎鞭辟入里兔起鶻落有異于晦翁之所謂窮至者乎余喜西學(xué)格物之說不背于吾儒故覽冠西之書而發(fā)起余之嘆抑又聞之西學(xué)所謂斐錄所費(fèi)亞者至精且博茲特具凡將急就耳冠西誨人不倦西學(xué)堂奧必更有在書以俟之
　　鄭觀應(yīng)盛世危言自敘　
鄭觀應(yīng)
中庸曰君子而時(shí)中孟子曰孔子圣之時(shí)者也時(shí)之義大矣哉易窮則變變則通通則久雖有智慧不如乘勢(shì)雖有镃基不如待時(shí)故中也者圣人之所以法天象地成始而成終也時(shí)也者圣人之所以贊地參天不遺而不過也中體也本也所謂不易者圣之經(jīng)也時(shí)中用也末也所謂變易者圣之權(quán)也無體何以立無用何以行無經(jīng)何以安常無權(quán)何以應(yīng)變六十年來萬國(guó)通商中外汲汲然言維新言守舊言洋務(wù)言海防或是古而非今或逐末而忘本求其洞見本原深明大略者有幾人哉孫子曰知己知彼百戰(zhàn)百勝此言雖小可以喻大應(yīng)雖不敏幼獵書史長(zhǎng)業(yè)貿(mào)遷憤彼族之要求惜
中朝之失策于是學(xué)西文涉重洋日與彼都人士交接察其習(xí)尚訪其政教考其風(fēng)俗利病得失盛衰之由乃知其治亂之源富強(qiáng)之本不盡在船堅(jiān)利而在議院上下同心教養(yǎng)得法興學(xué)校廣書院重技藝別考課使人盡其才講農(nóng)學(xué)利水道化瘠土為良田使地盡其利造鐵路設(shè)電薄稅斂保商務(wù)使物暢其流凡司其事者必素精其事為文官者必出自仕學(xué)院為武官者必出自武學(xué)堂有升遷而無更[調(diào)](謂)各擅所長(zhǎng)名副其實(shí)與我
國(guó)取士之法不同善夫張靖達(dá)公云西人立國(guó)具有本末雖禮樂教化遠(yuǎn)避中華然其[馴](訓(xùn))致富強(qiáng)亦具有體用育才于學(xué)堂論政于議院君民一體上下同心務(wù)實(shí)而戒虛謀定而后動(dòng)此其體也輪船火洋槍水雷鐵路電此其用也中國(guó)遺其體而求其用無論竭蹶步趨常不相及就令鐵艦成行鐵路四達(dá)果足恃歟然我
國(guó)深仁厚澤初定制度盡善盡美不知今日海禁大開勢(shì)同列國(guó)風(fēng)氣一變以至于此易曰先天而天弗違后天而奉天時(shí)知進(jìn)退存亡而不失其正者其惟圣人乎年來當(dāng)?shù)乐v求洋務(wù)亦嘗造槍炮設(shè)電建鐵路開礦織布以起而應(yīng)之矣惟所用機(jī)器所聘工師皆來自外洋上下因循不知通變德相卑士麥謂我
國(guó)只知選購船不重藝學(xué)不興商務(wù)尚未知富強(qiáng)之本非虛言也彼西人之久居于中國(guó)者亦曾著局外旁觀中西關(guān)系論略中美關(guān)系續(xù)論四大政七國(guó)新學(xué)備要自西徂東等書日本人論中外交涉更有隔靴搔癢論十三篇事雜言龐莫甚于茲矣夫寰海既同重譯四至締構(gòu)交錯(cuò)日引月長(zhǎng)欲事無雜不可得也異族狎居尊聞狃習(xí)彼責(zé)此固我笑子膠欲言無龐不可得也雖然眾非之心必有一是焉
江[海](梅)不以大涵而拒細(xì)流泰華不以窮高而辭塊壤今使天下之大萬民之眾凡有心者各竭其知凡有口者各騰其說以待輶軒之采不必究其言出誰何而第問其有益乎時(shí)務(wù)與否應(yīng)亦盛世所弗禁也蒙向與中外達(dá)人哲士游每于酒酣耳熱之余側(cè)聞緒論多關(guān)安危大計(jì)且時(shí)閱中外日?qǐng)?bào)所論安內(nèi)攘外之道有觸于懷隨筆札記歷年既久積若干篇猶慮擇焉不精語焉未詳待質(zhì)高明以定去取而朋好見持去猥付報(bào)館及中西聞見錄中曾將全作郵寄香港就正王紫詮廣文不料竟為付梓[旋](旅)聞朝鮮日本亦經(jīng)重刊竊懼丑不自匿僭且招尤復(fù)倩沈谷人太史謝綏之直刺將原稿三十六篇?jiǎng)h并二十篇仍其名曰易言改杞憂生為慕雍山人意期再見雍熙之扯迄今十有九年時(shí)勢(shì)又變屏藩盡撤強(qiáng)鄰日逼西藏朝鮮危同累卵而我國(guó)工藝之精商務(wù)之盛瞠乎后于日本感激時(shí)事耿耿不能下臍自顧年老才庸粗知易理亦急擬獨(dú)善潛修韜光養(yǎng)晦爰檢舊篋將先后所論洋務(wù)五十五篇請(qǐng)家玉軒京卿陳次亮部郎吳瀚濤大令楊然青茂才先后參定付諸手民定名曰盛世危言自知憤激之詞不免狂戇僭越之罪且管窺蠡測(cè)亦難免舉長(zhǎng)略短蹈舍己蕓人之譏惟圣明在上廣開言路登賢進(jìn)良直言無隱竊愿比諸敢諫之木進(jìn)善之旌俾人人洞達(dá)外情事事講求利病如蒙當(dāng)世巨公曲諒杞人憂天之愚正其偏弊因時(shí)而善用之行積習(xí)漸去風(fēng)化大開華夏有盤石之安　國(guó)祚衍無疆之慶安見空言者不可見諸行事而牛溲馬勃毋亦醫(yī)國(guó)者所畜為良藥也歟
　　楊楷洋藥茶絲分類表敘　
楊楷
今之君子論洋務(wù)者必曰謹(jǐn)守條約嗚呼亦思此條約者果何時(shí)所立哉當(dāng)?shù)拦庀特S之季中國(guó)人才闃寂之時(shí)也當(dāng)時(shí)既事御侮之方更不諳外交之道因應(yīng)失當(dāng)啟難召釁西人之視中國(guó)殆如嬰兒恐之則脅之則止與之食則喜詆娸狎侮玩之股掌而聽其所欲為于是禁令蕩然利權(quán)盡失彼所不能得于中國(guó)者天限之也凡可以力為之者既無不遂其欲矣而其尤為害者莫如禁立公行名目準(zhǔn)與洋商入內(nèi)地置土貨一事夫物產(chǎn)之鄉(xiāng)與市肆之地其價(jià)恒相倍蓰者此商賈之利也今則不然洋人得挾重貲至內(nèi)地采買土貨徑運(yùn)出洋于是商賈無權(quán)而屯積販運(yùn)之利盡失往者胡光墉嘗以一夫之力廣積絲斤與洋商爭(zhēng)一日之勝故光緒初年絲利大贏出口絲價(jià)嘗增至三千余萬市局因之大起自胡光墉敗而絲市遂[壞](懷)計(jì)五年以后每歲絲價(jià)約短至七八百萬不等夫西洋各國(guó)常年全力維持商務(wù)而國(guó)用即取給于商故商富而國(guó)無不富中國(guó)于物產(chǎn)之利聽其自盈自絀雖外人之剝蝕侵奪而不稍顧惜借有一胡光墉力與相持非[特](持)不能維持而已逮其敗而復(fù)摧折之以至于死一商不足惜是可為國(guó)家大計(jì)慮也中國(guó)設(shè)輪船招商局二十年來收回運(yùn)載貨物之費(fèi)不下三四千萬洋商始嘗滅價(jià)與我爭(zhēng)勝繼因折閱不已于是立議定價(jià)不再滅讓論者謂中國(guó)若多撥漕米資招商局而令更減運(yùn)價(jià)數(shù)年之后洋商日敗而招商局可獨(dú)擅運(yùn)載之利由此言之招商局之幸能自立與胡光墉之一敗不振非由國(guó)家能維持與不能維持之驗(yàn)歟今絲茶之利日滅當(dāng)事嘗深憂之而所以日滅之故至今未明于天下有謂西洋各國(guó)多樹茶桑講求制茶繅絲之法以致中國(guó)利源漸絀其言似是而實(shí)非也稽光緒九十兩年絲茶出口之貨較之三四年以前有增無滅則非銷運(yùn)之不暢明矣而核其價(jià)值昔什而今不過六七夫物價(jià)貴賤之權(quán)茍操于洋人雖滅折至盡亦不能厭其欲而給其求是安有底止乎今宜籌撥公款招集散商仿照招商局章程設(shè)立官絲茶局由官督辦分設(shè)子局于產(chǎn)絲茶之地按時(shí)采買洋商內(nèi)地置貨雖不能禁宜照西洋稅則值百抽二十之?dāng)?shù)凡茶葉絲繭等貨先于出產(chǎn)之地一律加重[捐](損)項(xiàng)約如其額而密免官局加捐特令昂價(jià)收貨以增洋商成本而為小民之利厚集貲本廣為屯積力與相持華商出洋貿(mào)易惟日本載在條約而他國(guó)無之宜行文英美等國(guó)推廣約章指定口岸各由駐洋公使查照西洋各國(guó)交涉通商一切章程分別妥議辦理務(wù)使輕重一例以昭公允遣人分至各國(guó)設(shè)立貨棧自行運(yùn)載絲茶等貨出洋隨地售賣庶可絕洋人壟斷之心而盡通商販運(yùn)之利此商務(wù)得失之關(guān)國(guó)家強(qiáng)弱貧富之機(jī)所當(dāng)盡力圖之者也變公行之名而得收其效洋商進(jìn)內(nèi)地置貨而不得擅其利未背條約而得復(fù)已失之權(quán)為今日計(jì)誠(chéng)無過于此者矣
　　楊楷雜貨衰旺提要表敘　　
楊楷
中國(guó)幅?之廣不過居地球五之一而人民之?dāng)?shù)恒得天下之半其民樸實(shí)勤苦忍嗜欲耐寒暑傭值既廉工作百務(wù)取之人力而不虞不足自泰西諸國(guó)競(jìng)尚機(jī)器泄天地之秘窮奇巧夸耀中國(guó)其制器之精恒以一人而兼數(shù)十人之力而西人所以不憚為此者殆以土廣人稀非殫力經(jīng)營(yíng)不足爭(zhēng)一日之勝蓋西人以機(jī)器中國(guó)以人力二者并峙不可偏廢也中國(guó)誠(chéng)去其兩[短]集(短)其兩長(zhǎng)即可為天下第一強(qiáng)國(guó)何者戰(zhàn)艦之精械之利采煉五金之術(shù)此西人之長(zhǎng)技中國(guó)而不欲習(xí)之則已茍其習(xí)之未有不能者也若夫人民之眾工作之廉中國(guó)得之于天彼雖強(qiáng)欲為之而亦不可得計(jì)十年來通商百貨衰旺之?dāng)?shù)大率用機(jī)器者則彼贏用人力者則彼絀此一定之理也中國(guó)絲茶之利洋人常艷羨之而迄不能奪是何也凡栽桑育蠶采茶等事皆須用人力而機(jī)器無所拖近者上海洋商設(shè)立公司以機(jī)器繅絲然核其所出之貨與中國(guó)繅絲之?dāng)?shù)相埒而成本過重其利更薄此亦機(jī)器有時(shí)不勝人力之驗(yàn)矣是在加之體驗(yàn)而已人力所不逮者雖用機(jī)器可也其可以人力為者雖不用機(jī)器亦可也而中國(guó)所亟宜講求者在于整頓商務(wù)周禮司市之官治市之貨賄六畜珍異亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微西人于通商之埠必設(shè)博物院凡五金礦產(chǎn)珠玉?寶山海珍錯(cuò)及鳥獸鱗介農(nóng)圃果窳之屬近至百工技作飲食服用之物莫不羅列陳設(shè)又時(shí)設(shè)賽奇會(huì)薈萃財(cái)貨使民家喻戶曉趨其所利而避其所不利西人商務(wù)之盛殆繇于此中國(guó)宜仿此意令郡縣各集其土地之產(chǎn)上于大吏以時(shí)考察物性較量?術(shù)精益求精更令駐洋公使各于所駐之國(guó)購其所產(chǎn)各物攜歸中國(guó)擇地存儲(chǔ)凡外洋風(fēng)土物產(chǎn)及一切制造之術(shù)皆審其得失利病詳加參證分別仿照辦理通商之道日推日廣上下□心大小并力孔子曰期月而已可也三年有成請(qǐng)以斯言為操券也可
　　庸書序　
宋育仁
舉一事之得失利病窾導(dǎo)而理解可與言政矣而未足以言全局之得失利病也舉全局之得失利病窾導(dǎo)而理解可謂知政矣而未足以言中外之得失利病也舉中外之得失利病窾導(dǎo)而理解可謂明政矣而未足以言古今之得失利病也知全局之得失利病然后可以知中外知中外之得失利病然后可以知古今知古今之得失利病然后可以言全局之得失利病也綜全局衡中外閎古今然而言政者可以施于政天下之說曰今日之病在尚文文敝誠(chéng)是也今日之病在輕藝工楛誠(chéng)是也今日之病在薄商貨滯誠(chéng)是也今日之病在乏財(cái)國(guó)匱誠(chéng)是也今日之病在廢武兵弛誠(chéng)是也今日即去文貴藝厚商務(wù)財(cái)重武富強(qiáng)立效天下之角富強(qiáng)者日以心而未始有涯則見以為能綜全局者猶拾契而數(shù)齒也未能權(quán)夫中外者也天下之說進(jìn)而曰今日之病在網(wǎng)密而法遁則議更其苛細(xì)在官冗而祿薄則議均其食事在學(xué)庸而舉濫則議變其選仕在上蔽而下壅則議通其復(fù)逆今日即更律法厘官制興學(xué)校行議院整齊立效富強(qiáng)易使知治本矣顧更律法厘官制興學(xué)校行議院不于先王取法則必以外域?yàn)閹熗庥蛑喂麆儆谙韧踔磶熗庥驘o傷也先王之法而包舉乎外域數(shù)典而忘其祖則何為哉師外域而不害先王之政無傷也害先[王之]政妨圣人之教以[忘](王)中國(guó)之本則又何為哉知中外而不通古今者其猶今日適越而昔來也今中國(guó)之泯棼事墮于冥冥而相遁以貌飾誠(chéng)不可自誣為中國(guó)之故矣鏡于四海而利弊皎然則知所以自治顧育仁[嘗](常)從使泰西觀其政利導(dǎo)整齊而俗乃鄙倍夫鄙倍者戎索之舊未進(jìn)于文明而其治整齊者得先忘立政之意焉不如諸夏之亡矣稱先王為世詬以為迂闊遠(yuǎn)于事則鏡于四海鏡于四海而有得有[失](大)則莫若考諸先王中國(guó)數(shù)千年之基開務(wù)于堯舜集成于孔子先王之政備于孔子之書為萬世制作秦廢先王之道愚黔首以便法吏漢雖稍復(fù)經(jīng)術(shù)而政規(guī)已定博士依違莫敢正駁六經(jīng)治世之大律遷流為文詞帖括無所用習(xí)其書而亡其意學(xué)術(shù)益鹵莽滅裂及其從政舍經(jīng)術(shù)而學(xué)于吏胥在上者察其果無所能則棄士流而專用市儈益馳騖乎外不敬于內(nèi)徒以收海關(guān)為富國(guó)治船械為強(qiáng)兵一若舍是則國(guó)無所事庸詎知不修其內(nèi)則國(guó)無與立乎而卑論儕俗之流方且專己守殘力護(hù)積弊天下哼哼相嘩以無人才曾不知外患之來由于內(nèi)政人才之乏由于學(xué)衰夫立學(xué)取士用人行政其事同涂而不可離離則芒然無所向賢否相亂而世無是非是非亂而國(guó)無刑賞刑賞不施官政廢弛而野無教養(yǎng)然則不必言洋務(wù)也言治內(nèi)而已
夫治內(nèi)者舍孔子之言先王之政又安歸乎今立學(xué)取士以孔子先王之道為名而用人行政乃不以此考其實(shí)則何為哉陳次亮農(nóng)部湛深經(jīng)世之學(xué)既稽于古知其本源久直樞垣明當(dāng)世之事周咨博采歷沿海大埠至香港澳門又旁考西書至于輶軒譯語鏡機(jī)甄微感念時(shí)變乃探綜古今中外全局發(fā)憤著庸書內(nèi)外百篇言綜名實(shí)故以名實(shí)篇托首其于審官牧民興學(xué)理財(cái)平律治兵籌邊反復(fù)于古今盛衰之故中外名實(shí)之科治亂之條貫備矣而于風(fēng)化治本尤欽欽致意焉始以自強(qiáng)終以圣道自強(qiáng)之言約形而上者謂之道形而下者謂之器器為道之粗跡先王遺意之所存經(jīng)秦政之酷烈澌滅而遷流于外域天將以器還中國(guó)而以道行泰西表里精粗交易而退圣道之言曰宜及此時(shí)上下同心修明學(xué)校博采泰西制器尚象之理強(qiáng)兵富國(guó)之原使天下萬世不得議其迂疏而寡效夫孔子之書言政者過半矣周官治內(nèi)春秋治外先富而后教由兵而反禮則何者不備豈果迂疏而寡效哉后世欲任私智背先王歷朝之效亦可又鑒于今矣然則舍孔子何法舍六經(jīng)何向善乎自敘引蘇軾之言曰謀國(guó)者定所向定所向而得失之辨明夫安有筑室而道謀一哄之市而不勝異議者哉外患之與內(nèi)憂恒相因而相積不必言外交也言內(nèi)治而已明政刑興教養(yǎng)理財(cái)治兵今固有其名也而未始有其實(shí)也言內(nèi)治者亦審名實(shí)而已審名實(shí)之實(shí)亦用人而已敷奏以言明試以功此圣人之所以審名實(shí)而熙庶績(jī)也故百篇言治者備而以名實(shí)為樞若網(wǎng)在綱有條而不紊唯達(dá)者知通為一為是不用而寓諸庸旨在斯乎未有不通為一而足以言治者也儻能早見施行舉而措之與天下更始策力相與軫國(guó)步之髕而消念咿之厲庶有瘳乎光緒二十二年夏四月宋育仁謹(jǐn)敘
　　庸書內(nèi)外篇自敘 或作　庸書內(nèi)外篇敘　　
陳次亮
孔子曰君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃上有好者下必甚焉宋臣蘇軾曰謀國(guó)者定所向然則天下之治亂安危定于人主之意向而已矣六十年來萬國(guó)通商當(dāng)代才賢競(jìng)言洋務(wù)而持正守舊之士又復(fù)深門?下固拒以絕口不言西事為高夫君子求諸己小人求諸人內(nèi)治既清則外憂自息不言誠(chéng)是也而今之矯矯然自命正人者大抵掇拾補(bǔ)苴敷衍粉飾毛舉細(xì)故網(wǎng)漏吞舟及事變既來辱國(guó)辱身茫然無所措手足有能興利除弊后樂先憂默契天心修明
祖制以實(shí)不以文不師其師其意者乎無有也其號(hào)為通洋務(wù)者又以巽為能以周容為度以張皇退葸為功言交涉則講求于言語文字交際晉接之閑屈己伸人以茍求無事言海防則鰓鰓然敝精竭財(cái)于利堅(jiān)臺(tái)魚雷鐵艦之屬歲擲帑金千萬以茍且僥幸于一時(shí)棄其菁英而取其糟粕遺其大體而襲其皮毛朝野上下閑填然狄然訾然嚾然欲求一緩急可恃之才而竟不可得盈廷聚訟筑室道謀內(nèi)治外交兩無實(shí)際天下人亦相與詬而病之非而刺之抵而排之龂龂然而爭(zhēng)憧憧然而亂而舉世民窮財(cái)盡風(fēng)敝俗偷深患隱憂窅然未知其所終極則
上之意向不定而下之奉行而挾持之者殆亦不得辭其過矣夫外患之與內(nèi)憂其事常相因其勢(shì)常相積當(dāng)夫循生迭起庸人痛心疾首束手而無可如何而豪杰之士不世出之英正藉以對(duì)鏡參觀一試其錯(cuò)節(jié)盤根之利器何則木必先腐也而后蟲生之則外患之來必繇于內(nèi)政之尚有所闕也外寧必有內(nèi)憂曷釋吳以為外懼則內(nèi)憂之伏正可倚外力以陰持其終也君子觀于前此議約之非人與今日伏莽之不能為患而其故曉然矣今之外患其惠我中國(guó)者猶不止此有物焉古有而今無者彼舉而歸之有事焉彼明而我昧者彼掬而示之我有民不能自養(yǎng)將釀為刀兵疾疫彼招之而使去是海外之尾閭也我有利不及自興終棄于土石榛蕪彼餂之而使開是迷涂之鄉(xiāng)導(dǎo)也其損我者其益我者也其新奇之理皆古圣之遺也然則我之所以應(yīng)之者不必言外交也言內(nèi)治而已矣內(nèi)治何在核名實(shí)明政刑興教養(yǎng)諸大端而已矣然其閑亦自有辨東南多水通商諸國(guó)英為大彼方擅重洋之全利倚中國(guó)為奧援?dāng)?shù)十年閑保無兵事我第振興商務(wù)開拓利源出土地之所藏以與之征逐互市而已無余事矣今之整飭海防紛紛然其不憚煩者皆虛器耳西北多陸緊與我鄰者惟俄羅斯其父子祖孫君臣上下方并心一意得寸得尺窺我堂奧而潰我藩籬其未敢顯然開釁者相距窵遠(yuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn)艱難故四顧躊躇尚有所待耳比年俄在泰西黑海之口屢為英德所扼不得不改轍而之東故竭通國(guó)之金貲經(jīng)營(yíng)西伯利亞之鐵路此路成后不惟朝鮮東省不能安枕即內(nèi)外蒙古以絡(luò)新疆西藏皆日在風(fēng)聲鶴唳之中而蒙古各盟溺于黃教強(qiáng)弩之末魯縞難穿北省荒涼重賴東南之接濟(jì)兵非倉卒所能練饟非旦夕所可籌他日禍變所生有出于尋常意計(jì)之外者然則何以應(yīng)之曰置鎮(zhèn)興屯開設(shè)鐵路而已矣
今者彼之邊境自開鐵路我不能禁之也我則筑路增屯彼亦無能禁我也若鐵路既成兵力既足則一舉一動(dòng)西鄰皆有責(zé)言欲慎固防維則慮開邊釁欲聽其侵軼則以肉飼虎肉盡而其欲未盈昔百戰(zhàn)艱難而得之今一旦因循而棄之禍?zhǔn)鬃锟我宰越庥谔煜潞笫涝展时酥F路將成未成之際自強(qiáng)之先著救敗之[微](人)權(quán)總此矣夫難能而可貴者時(shí)也稍縱而即逝者機(jī)也可直而亦可以曲者理也可得而不可以失者勢(shì)也今之言洋務(wù)者兢兢于海防而不知其本原乃在商務(wù)也汲汲于東南而不知[其要害乃在]西北也不知不可謂智知而不言不可謂忠矯之者掩聰塞明激為孤憤卓然自命吾道之干城也然所學(xué)者時(shí)文試律楷書而已入官而后所窮年矻矻者簿書錢谷文移期會(huì)而已不知古不知今不知己不知彼自矜意氣而不知國(guó)事之不可以僥幸嘗也自博名高而不知天意之不可以空言挽也即事殊勢(shì)?以一死繼之于國(guó)家復(fù)何裨補(bǔ)而乎富貴利達(dá)之心身家子孫之念有以蠹其心而奪之氣乎激與隨交病通與蔽皆非守舊與圖新兼失而天下之大萬民之眾自中達(dá)外[通](而)時(shí)務(wù)者若曠無一人焉則膠固而不通優(yōu)游而不斷虛浮而不實(shí)偏倚而不周昧于本末始終緩急先后之序者決不足以轉(zhuǎn)移運(yùn)會(huì)宏濟(jì)艱難也熾束發(fā)授書留心當(dāng)世之務(wù)自髫齔至于弱冠聞長(zhǎng)老述庚申之變亦常流涕太息深惡而痛絕之壯年奔走四方周歷于金復(fù)登萊江淛閩粵沿海諸要區(qū)大埠登澳門香港之顛覽其形勢(shì)诇其情偽詳其戰(zhàn)守進(jìn)退分合之所由然復(fù)博采之已譯之西書廣征諸華人之游歷出使者參稽互證悉其統(tǒng)宗然后知內(nèi)也外也無外之非內(nèi)也一而二二而一者也不揣固陋作為庸書內(nèi)外百篇略明其指區(qū)區(qū)之意所望于當(dāng)世公忠直諒讀書明理之君子去其矜情及其驕氣各竭其耳目心思之用識(shí)大識(shí)小博通今古總持全局以宏其志業(yè)而定厥指歸則無內(nèi)無外無古無今無人無我一以貫之耳南華之內(nèi)篇曰唯達(dá)者知通為一為是不用而寓諸庸庸之者用也用也者通也通也者得也適得而幾矣因是已己而不知其然謂之道此長(zhǎng)治久安之本計(jì)招攜懷遠(yuǎn)之先聲即居中馭外西被東漸之權(quán)輿嚆矢也我
朝厚澤深仁淪浹于斯世斯民者至閎且久方今
圣明在上愛養(yǎng)黎元各省水旱偏發(fā)帑截漕有加無已湛恩汪濊洋溢寰區(qū)民氣強(qiáng)矣邦本固矣天眷隆矣及此時(shí)綜而理之會(huì)而通之敷而宣之舉而措之如絲就緒萬變而不紛若網(wǎng)在綱有條而不紊國(guó)于天地必有與立雖有良法不能自行得人則治失人則亂伊古以來未有能易之者也易窮則變變則通通則久先天而天弗違后天而奉天時(shí)知進(jìn)退存亡而不失其正者其惟圣人乎書曰知之匪艱行之維艱詩曰予其懲而毖后患又曰亹亹我王綱紀(jì)四方夫子曰欲載之空言不如見之于行事之深切著明也斯則愚誠(chéng)所為穆然以思復(fù)不禁殷然以望者也謹(jǐn)敘
　　湯氏危言序　
陸學(xué)源
歲旅疆梧大淵獻(xiàn)源錢塘張公行水泲南識(shí)蟄仙于其幕中時(shí)人材霧集多盛飾邊福獨(dú)蟄仙敝衣濯冠柴立其閑岸然不屑也初與諧際木強(qiáng)若不可合漸而窺及肝鬲雪白無城府每與源言天下大計(jì)什九敗壞于奢奢斯貪貪斯無恥而貧且弱矣慷慨太息冀本所鍥苦自立者以厲世而摩鈍余謂蟄仙殆有得于墨之道者歟居無何別去再?于輦下蟄仙氣益顓識(shí)益員慷慨太息于天下也亦益亟聞禮闈已高列矣以三蓺逾限橫被徹抑識(shí)與不識(shí)爭(zhēng)惜之蟄仙陽陽如平時(shí)謂佹得而無以報(bào)塞不如佹失之少臧吾拙也出都后寄?是編則皆耳熟之泲南者世之須才亟矣才如蟄仙手是編以應(yīng)宰物者之求如在握如鑒在縣其盈朒好丑之?dāng)?shù)不得以毛發(fā)遁又夙秉絕特之操大之盧牟六合小之震驚百里知必有犖犖可紀(jì)者佗族偪處鷹瞵而鸮睨伺我之瑕以蘄饜所欲我醉眾寱百不訾省既不勝矣張脈僨興襲三古之膚末濟(jì)四裔之俶擾又足以勝之邪序而行之以為窮變通久之蓽路光緒歲旅商橫攝提格皋月歸安陸學(xué)源識(shí)
　　重譯富國(guó)策　　
通正齋生
英人斯密德著富國(guó)策一書西國(guó)通人珍之如拱璧李提摩太譯述泰西新史推原英國(guó)富強(qiáng)之本托始于是書因憶十五年前曾見總署同文館所譯富國(guó)策詞旨庸陋平平焉無奇也續(xù)因?qū)W堂議起譯鈔歐美各國(guó)課程由小學(xué)以入中學(xué)大學(xué)其條貫綜匯之處皆以富國(guó)策為歸猶總學(xué)也此外天學(xué)地學(xué)化重光電諸學(xué)猶分學(xué)也因思西人析理頗精豈有五六大國(guó)千萬生徒所心維口誦懃懃然奉為指南者而顧膚淺不足觀若是適有友人自南方來熟精西國(guó)語言文字下榻寓邸退食之暇晨夕劇談因及泰西各學(xué)友人言歐美各國(guó)以富強(qiáng)為本權(quán)利為歸其得力實(shí)在富國(guó)策一書闡明其理而以格致各學(xué)輔之遂以縱橫四海富國(guó)策洵天下奇文也其言與李提摩太同旋假得西人富國(guó)策原文與同文館所譯華文彼此參校始知原文閎肆博辨文品在管墨之閑而譯者棄菁英存糟粕名言精理百無一存蓋西士既不甚達(dá)華文華人又不甚通西事雖經(jīng)覿面如隔濃霧十重以故破碎阘茸以至于斯極也蓋譯人之工拙文筆之良窳中外古今關(guān)系綦巨中國(guó)所傳佛經(jīng)三藏義缊精深豈皆大慈氏原文哉實(shí)六代隋唐以來通人才士假椽筆以張之耳然說性談空何益于天地民物今西方佛國(guó)一殄于天方再滅于蒙古三并于英吉利莊嚴(yán)七寶千余年來早屬他人矣中國(guó)人士初淪于清凈再惑于虛無三古遺規(guī)掃地幾盡富國(guó)策以公化私以實(shí)救虛以真破偽真回生起死之良方也三十年來徒以譯者不工上智通才棄如敝屣又何效法之足云中國(guó)伊古以來圣作明述政教所貽盡美盡善惟此尋常日用保富生財(cái)之道經(jīng)秦火而盡失其傳雖有管墨諸書具存規(guī)制或又以霸術(shù)屏之以兼愛疑之圣道益高圣心愈晦此堂堂大國(guó)所以日趨貧弱受侮外人也爰即原本倩友口授以筆寫之雖未必吻合原文亦庶乎可供觀覽矣天下事知之匪艱行之維艱西人即知即行勇猛精進(jìn)故能坐致富強(qiáng)如以讀佛經(jīng)之法讀之以談性理之法談之吾知其必不合也然西人法制之善雖多闇合之人惜未有天生圣人偕之大道故保富之法仍屬偏而未備駁而不純所謂知進(jìn)而不知退知存而不知亡知得而不知喪者先天而天弗違后天而奉天時(shí)知進(jìn)退存亡而不失其正者其惟圣人乎光緒丙申小陽月通正齋生譯述次訖
　　西學(xué)書目表序例　　　　　　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />余既為西書提要缺醫(yī)學(xué)兵政兩門未成而門人陳高第梁作霖家弟啟勛以書問應(yīng)讀之西書及其讀法先后之序乃為表四卷札記一卷示之媵之以敘曰大哉圣人之道孔子適周求得百二十國(guó)寶書　　　圣祖仁皇帝御纂數(shù)理精蘊(yùn)潤(rùn)色西算弁諸卷首　　　高宗純皇帝欽定四庫總目凡譯出西書悉予箸錄先圣后圣其事不同其揆若一嗚呼溥博宏遠(yuǎn)蔑以加矣海禁既開外侮日亟曾文正開府江南創(chuàng)制造局首以翻譯西書為第一義數(shù)年之間成者百種而同時(shí)同文館及西士之設(shè)教會(huì)于中國(guó)者相繼譯錄至今二十余年可讀之書略三百種昔紀(jì)文達(dá)之撰提要謂職方外紀(jì)坤輿圖說等書為依仿中國(guó)鄒衍之說夸飾變幻不可究詰阮文達(dá)之作疇人傳謂第谷天學(xué)上下易位動(dòng)靜倒置離經(jīng)畔道不可為訓(xùn)今夫五洲萬國(guó)之名太陽地球之位西人五尺童子皆能言之若兩公固近今之通人也而其智反出西人學(xué)童之下何也則書之備與不備也大凡含生之倫愈愚獷者其腦氣筋愈粗其所知之事愈簡(jiǎn)愈文明者其腦氣筋愈細(xì)其所知之事愈繁禽獸所知最簡(jiǎn)故虎豹雖猛人能檻之野人所知亦簡(jiǎn)故苗黎番回雖悍人能制之智愚之分強(qiáng)弱之原也今以西人聲光化電農(nóng)礦工商諸學(xué)與吾中國(guó)考據(jù)詞章帖括家言相較其所知之簡(jiǎn)與繁相去幾何矣兵志曰知己知彼百戰(zhàn)百勝人方日日營(yíng)伺吾側(cè)纖悉曲折虛實(shí)畢見而我猶枵然自大偃然高臥非直不能知敵亦且昧于自知坐見侵陵固其宜也故國(guó)家欲自強(qiáng)以多譯西書為本學(xué)子欲自立以多讀西書為功此三百種者擇其精要而讀之于世界蕃變之國(guó)土遷異之原可以粗有所聞矣抑吾聞?dòng)惔髸鴺撬貢舶巳f種有奇今之所譯直九牛之一毛耳西國(guó)一切條教號(hào)令備哉粲爛實(shí)為致治之本富強(qiáng)之由今之譯出者何寥寥也彼中藝術(shù)日出日新愈變愈上新者一出舊者盡廢今之各書譯成率在二十年前彼人視之已為陳言矣而以語吾之所謂學(xué)士大夫者方且詫為未見或乃瞠目變色如不欲信嗚呼豈人之度量相越遠(yuǎn)邪抑導(dǎo)之未得其道也
一譯出各書都為三類一曰學(xué)二曰政三曰教今除教類之書不錄外自余諸書分為三卷上卷為西學(xué)諸書其目曰算學(xué)曰重學(xué)曰電學(xué)曰化學(xué)曰聲學(xué)曰光學(xué)曰汽學(xué)曰天學(xué)曰地學(xué)曰全體學(xué)曰動(dòng)植物學(xué)曰醫(yī)學(xué)曰圖學(xué)中卷為西政諸書其目曰史志曰官制曰學(xué)制曰法律曰農(nóng)政曰礦政曰工政曰商政曰兵政曰船政下卷為雜類之書其目曰游記曰報(bào)章曰格致總曰西人議論之書曰無可歸類之書
一明季　國(guó)初利艾南湯諸君以明歷見擢用其所著書見于天學(xué)匯函新法算書者百數(shù)十種又制造局益智書會(huì)等處譯印未成之書百余種通商以來中國(guó)人著書言外事其切實(shí)可讀者亦有數(shù)十種捃拾薈萃名為卷
一西學(xué)各書分類最難凡一切政皆出于學(xué)則政與學(xué)不能分非通學(xué)不能成一學(xué)非合庶政不能舉一政則某學(xué)某政之各門不能分今取便學(xué)者強(qiáng)為區(qū)別其有一書可歸兩類者則因其所重如行軍測(cè)繪不入兵政而入圖學(xué)御風(fēng)要術(shù)不入天學(xué)而入船政化學(xué)衛(wèi)生論不入化學(xué)而入醫(yī)學(xué)是也又如電氣鍍金電氣鍍金?某等書原可以入電學(xué)脫影奇觀色相留真照像法等書原可以入光學(xué)汽機(jī)發(fā)軔汽機(jī)必以汽機(jī)新制等書原可以入汽學(xué)今皆以入工藝者因工藝之書無不推本于格致不能盡取而各還其類也又如金石識(shí)別似宜歸礦學(xué)類又似宜歸地學(xué)類而皆有不安故歸之化學(xué)海道圖說似宜歸地學(xué)類又似宜歸海軍類而皆有不安故歸之船政此等門目亦頗費(fèi)參量然究不能免牽強(qiáng)之誚顧自七七錄以至　四庫總目其門類之分合歸部之異同通人猶或訾之聚訟至今未有善法此事之難久矣海內(nèi)君子惠而教之為幸何如
一門類之先后西學(xué)之屬先虛而后實(shí)蓋有形有質(zhì)之學(xué)皆從無形無質(zhì)而生也故算學(xué)重學(xué)為首電化聲光汽等次之天地人謂全體學(xué)物謂動(dòng)植物學(xué)等次之醫(yī)學(xué)圖學(xué)全屬人事故居末焉西政之屬以通知四國(guó)為第一義故史志居首官制學(xué)校政所自出故次之法律所以治天下故次之能富而后能強(qiáng)故農(nóng)礦工商次之而兵居末焉農(nóng)者地面之產(chǎn)礦者地中之產(chǎn)工以作之作此二者也商以行之行此三者也此四端之先后也船政與海軍相關(guān)故附其后
一已譯諸書中國(guó)官局所譯者兵政類為最多蓋昔人之論以為中國(guó)一切皆勝西人所不如者兵而已西人教會(huì)所譯者醫(yī)學(xué)類為最多由教士多業(yè)醫(yī)也制造局首重工藝而工藝必本格致故格致諸書雖非大備而崖可見惟西政各籍譯者寥寥官制學(xué)制農(nóng)政諸門竟無完帙今猶列為一門者以本原所在不可不講懸其目以俟他日之增益云爾
一書目例標(biāo)撰人名氏今標(biāo)譯人不標(biāo)撰人者所重在譯也譯書率皆一人口授一人筆述今諸書多有止標(biāo)一人者原本不兩標(biāo)故仍用之名從主人也
一收藏家最講善本故各家書目于某朝某地刻本至為龂龂今所列皆新書極少別本仍詳列之者不過取便購讀與昔人用意微殊其云在某某書中者無單行本也其云格致匯編本萬國(guó)公報(bào)本時(shí)務(wù)報(bào)本其下不注本數(shù)價(jià)值者亦無單行本也
一古書用卷子本故標(biāo)卷數(shù)后世裝潢既異而猶襲其名甚無謂也故今概標(biāo)本數(shù)不標(biāo)卷數(shù)
一目錄家皆不著價(jià)值蓋所重在收藏?zé)o須乎此今取便購讀故從各省官書局之例詳列價(jià)值其標(biāo)若干兩若干錢者銀價(jià)也其標(biāo)若干千若干百者制錢價(jià)也其標(biāo)若干元若干角者洋銀價(jià)也制造局同文館天津?qū)W堂之書概據(jù)原單其家刻本及西士自印本據(jù)格致書室單制造局書有原價(jià)減價(jià)重減價(jià)格致書室單所列制造局書依其減價(jià)之值今所列者乃其重減價(jià)之值減價(jià)之視重減價(jià)約如十與八之比例
一表下加識(shí)語表上加圈識(shí)皆為學(xué)者購讀而設(shè)體例不能雅馴所不計(jì)也惜所識(shí)太又學(xué)識(shí)淺陋未必得當(dāng)耳世之君子尚救正之
一附卷所載通商以前之西書多言天算言教兩門今除言教之書不著錄外自余諸書不能以類別故以著書人為別
一附卷所載中國(guó)人言西學(xué)之書搜羅殊隘其海內(nèi)通人或有成書而未刻刻成而鄙人未及見者當(dāng)復(fù)不少管窺蠡測(cè)知其孤陋若夫坊間通行之本有稗販前人割裂原籍以成書者乃市儈射利之所為方聞之士所不屑道概不著錄以示謹(jǐn)嚴(yán)非罣漏也
一中國(guó)人言西學(xué)之書以游記為最多其余各種亦不能以類別今用內(nèi)典言人非人化學(xué)家言金非金之例區(qū)為游記類非游記類二門
一近人頗有以譯本之書而歸入自著書之中不標(biāo)譯字者概為疏通證明仍入諸譯書表中不援名從主人之例
一表后附札記數(shù)十則乃昔時(shí)答門人問之語言各書之長(zhǎng)短及某書宜先讀某書宜緩讀雖非詳盡初學(xué)觀之亦可以識(shí)門徑故竊取過而存之之義附見末簡(jiǎn)名曰讀書法博雅君子諒無哂之若其芻蕘之見則具所著西書提要中此不能多及也
　　西書提要農(nóng)學(xué)總敘　　　　　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />論者謂中國(guó)以農(nóng)立國(guó)泰西以商立國(guó)非也歐洲每年民產(chǎn)進(jìn)項(xiàng)共得三萬一千二百二十兆兩而農(nóng)田所值居一萬一千九百三十兆兩商務(wù)所值僅一千一百二十兆兩然則歐洲商務(wù)雖盛其利不過農(nóng)政十分之一耳稼植之富美國(guó)為最每十方里所產(chǎn)可養(yǎng)人二百而化學(xué)家以為能盡地力每十方里所產(chǎn)可養(yǎng)人至一萬六千較美國(guó)今日所產(chǎn)增十余倍而美國(guó)所產(chǎn)較歐洲尚增一倍有余然則今日歐洲農(nóng)政直萌芽之萌芽耳中國(guó)農(nóng)政又遠(yuǎn)在歐洲后如三十四與十二之比例西人謂設(shè)以歐洲尋常農(nóng)學(xué)之法所產(chǎn)推之中國(guó)每縣每年可增銀七十五萬推而至一省十八省當(dāng)何如耶推而至十年百年又當(dāng)何如耶況中國(guó)去赤道近日熱厚雨澤足同用一法所獲又可加豐于歐洲若推而極于盡地力之法又當(dāng)何如耶故中國(guó)患不務(wù)農(nóng)耳果能務(wù)農(nóng)豈憂貧哉今之譚治國(guó)者多言強(qiáng)而寡言富即言富國(guó)者亦多言商而寡言農(nóng)舍本而圖末無惑乎日即于貧日即于弱也西人言農(nóng)學(xué)者國(guó)家有農(nóng)政院民間有農(nóng)學(xué)會(huì)農(nóng)家之言汗牛充棟中國(guó)悉無譯本祗有農(nóng)學(xué)新法一書不及三千言本不能自為一部今特立此門采格致匯編中與農(nóng)學(xué)比附者益之以明此事為切要之舉以俟后之君子續(xù)譯巨編俾裒然成帙焉
　　沈氏音書序　　　　　　　　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />國(guó)惡乎強(qiáng)民智斯國(guó)強(qiáng)矣民惡乎智盡天下人而讀書而識(shí)字斯民智矣德美二國(guó)其民百人中識(shí)字者殆九十六七人歐西諸國(guó)稱是日本百人中識(shí)字者亦八十余人中國(guó)以文明號(hào)于五洲而百人中識(shí)字者不及三十人雖曰學(xué)校未昌亦何遽懸絕如是乎吾鄉(xiāng)黃君公度之言曰語言與文字離則通文者少語言與字文合則通文者多中國(guó)文字多有一字而兼數(shù)音則審音也難有一音而具數(shù)字則擇字也難有一字而具數(shù)十撇畫則識(shí)字也又難日本國(guó)志三十三嗚呼華民識(shí)字之希毋亦以此乎梁?jiǎn)⒊惶煜轮吕矶辉毁|(zhì)二曰文文者美觀而不適用質(zhì)者適用而不美觀中國(guó)文字畸于形宜于通人博士箋注詞章文家言也外國(guó)文字畸于聲宜于婦人孺子日用飲食質(zhì)家言也二端對(duì)待不能相非不能相勝天之道也抑今之文字沿自數(shù)千年以前未嘗一變篆分楷草寫法小異不得謂文字之變而今之語言則自數(shù)千年以來不啻萬百千變而不可以數(shù)計(jì)以多變者與不變者相遇此文言相離之所由起也古者婦女謠詠編為詩章士夫問答著為辭令后人皆以為極文字之美而不知皆當(dāng)時(shí)之語言也烏在其相離也孔子在楚翻十二經(jīng)見莊子徐無鬼篇詩春秋論語孝經(jīng)齊儒魯儒各以其音讀之亦如英法俄德各以其土音翻切西經(jīng)又烏在其相離也后之人棄今言不屑用一宗于古故文章爾雅訓(xùn)詞深厚為五洲之冠然顓門之士或乃窮老盡氣不能通小學(xué)而山海僻壤百室之族知書者往往而絕也是以中國(guó)文字能達(dá)于上不能逮于下蓋文言相離之為害起于秦漢以后去古愈久相離愈遠(yuǎn)學(xué)文愈難非自古而即然也西人既有希臘拉丁之字可以稽古以待上才復(fù)有英法德各國(guó)方音可以通今以逮下學(xué)使徒用希拉古字而不濟(jì)以今之方音則西人文言之相離必與吾同而識(shí)字讀書者之多亦未必有以加于中國(guó)也稽古今之所由變識(shí)離合之所由興審中外之異知強(qiáng)弱之原于是通人志士汲汲焉以諧聲增文為世界一大事吾所聞?wù)哂袆⒗^莊氏有龔自珍氏頗有所述造然世無傳焉吾師南海康長(zhǎng)素先生以小兒初學(xué)語之聲為天下所同取其十六音以為母自發(fā)凡例屬其女公子編纂之啟超未獲聞也而朋輩之中湘鄉(xiāng)曾君重伯錢塘汪君穰卿皆有志于是業(yè)咸未成去歲從萬國(guó)公報(bào)中獲見廈門盧戇章所自述凡數(shù)千言又從達(dá)縣吳君鐵樵見蔡毅若之快字凡四十六母二十六韻一母一韻相屬成字聲分方向畫別麤細(xì)蓋西國(guó)報(bào)館用以記聽議院之言者即此物也啟超于萬國(guó)文字一無所識(shí)音均之學(xué)未嘗問涂瞢然無以測(cè)諸君之所長(zhǎng)也然竊竊私喜此后吾中土文字于文質(zhì)兩統(tǒng)可不偏廢文與言合而讀書識(shí)字之智民可以日多矣沈?qū)W吳人也無字邃于西文究于名理年十九而著書五年而書成名曰盛世元音其自言也曰以十八字母可切天下音欲學(xué)其技半日可通其簡(jiǎn)易在五大部洲一切文字之上謂盧君之法泥于古不如己也余告以蔡君法則謂畫分麤細(xì)不適于用法未密亦不如己也余于盧君書未得見蔡沈二家則其法同蓋皆出于西人或沈君更神而明之有所蜀?犬得歟然吾之寡學(xué)終無以測(cè)諸君之短長(zhǎng)也沈君以年少覃心絕藝思以所學(xué)易天下常以西人安息日在海上之一林春茶樓挾技以待來者而授焉其亦有古人強(qiáng)聒不舍之風(fēng)乎沈君屬以書入報(bào)中其書文筆未盡雅馴質(zhì)家之言固如是不能備求也至其言論多有透辟銳達(dá)為前人所未言者嗚呼不可謂非才士也已先以原序登其書與法俟諸別簡(jiǎn)世之君子或愿聞諸
　　變法通議自序
法何以必變凡在天地之間者莫不變晝夜變而成日寒暑變而成歲大地肇起流質(zhì)炎炎熱镕遷累變而成地球海草螺蛤大木大鳥飛魚飛鼉袋獸脊獸彼生此滅更代迭變而成世界紫血紅血流注體內(nèi)呼炭吸養(yǎng)刻刻相續(xù)一日千變而成生人藉曰不變則天地人類并時(shí)而息矣故夫變者古今之公理也貢助之法變?yōu)樽庥拐{(diào)租庸調(diào)變?yōu)閮啥悆啥愖優(yōu)橐粭l鞭井乘之法變?yōu)楦優(yōu)轵T騎變?yōu)榻妼W(xué)校升造之法變?yōu)樗]辟薦辟變?yōu)榫牌分姓牌纷優(yōu)榭颇可舷虑q無時(shí)不變無事不變公理有固然非夫人之為也為不變之說者動(dòng)曰守古守古庸詎知自太古上古中古近古以至今日固已不知萬百千變今日所目為古法而守之者其于古人之意相去豈可以道里計(jì)哉今夫自然之變天之道也或變則善或變則敝有人道焉則智者之所審也語曰學(xué)者上達(dá)不學(xué)下達(dá)惟治亦然委心任運(yùn)聽其流變則日趨于敝振刷整頓斟酌通變則日趨于善吾揆之于古一姓受命法立制數(shù)葉以后其子孫之所奉行必有以異于其祖父矣而彼君民上下猶瞷焉以為吾今日之法吾祖前者以之治天下而治薾然守之因循不察漸移漸變百事廢弛卒至疲敝不可收拾代興者審其敝而變之斯為新王矣茍其子孫達(dá)于此義自審其敝而自變之斯號(hào)中興矣漢唐中興斯固然矣詩曰周雖舊邦其命維新言治舊國(guó)必用新法也其事甚順其義至明有可為之機(jī)有可取之法有不得不行之勢(shì)有不容少緩之故為不變之說者猶曰守古守古坐視其因循廢弛而漠然無所動(dòng)于中嗚呼可不謂大惑不解者乎易曰窮則變變則通通則久伊尹曰用其新去其陳病乃不存夜不炳燭則昧冬不御裘則寒渡河而乘陸車者危易證而嘗舊方者死今專標(biāo)斯義大聲疾呼上循土訓(xùn)誦訓(xùn)之遺下依蒙諷鼓諫之義言之無罪聞?wù)咦闩d為六十篇分類十二知我罪我其無辭焉
　　盛世元音原序　　　　　　　　　　　　　　
吳沈?qū)W來稿
今日議時(shí)事者非周禮復(fù)古即西學(xué)更新所說如異所志則一莫不以變通為懷如官方兵法農(nóng)政商務(wù)制造開礦學(xué)校余則以變通文字為最先文字者智器也載古今言語心思者也文字之易難智愚強(qiáng)弱之所由分也上古結(jié)繩之世文風(fēng)未啟黃帝垂裳制形象數(shù)器物以便民生蒼頡制六書以代結(jié)繩文物漸昌明矣籀文篆隸字體代變歷數(shù)千年幾盡失制字精英大都刪繁就簡(jiǎn)畏難趨便然亦人性使然事理必至　大清　列圣御世風(fēng)氣大開萃萬國(guó)之冠裳通五洲之輪艦極從古未有之世界啟從古未有之變局中外相形中國(guó)不啻羲皇上人最絀者文字一學(xué)太西切音中國(guó)象形故也自蒼頡造字至今四千五百余年分字部之法有三一事類一音韻一筆畫字部多至五百四十四至少亦二百一十四共計(jì)字體四萬九百余字士人常用者惟四五千字非誠(chéng)讀十三經(jīng)不得聰明非十余年工夫不可人生可用者有幾次十年因是讀書者少融洽今古[橫]覽中外者更少既文事凌夷外患?動(dòng)當(dāng)此痛巨創(chuàng)深之際莫不欲自強(qiáng)為計(jì)竊謂自強(qiáng)陳有三一歐洲列國(guó)之強(qiáng)羅馬失道歐洲散為列國(guó)列國(guó)所以強(qiáng)有羅馬之切音字也人易于讀書則易于明理理明利弊分晰上下同心講求富強(qiáng)二美洲之強(qiáng)其所以強(qiáng)由歐人遷居其地大都讀書種子今格致富強(qiáng)與歐洲并駕齊驅(qū)者亦切音字為之切音字易達(dá)彼此衷曲上下無隔膜三俄國(guó)日本之強(qiáng)俄皇彼得幼肄習(xí)歐洲一切富強(qiáng)事銘之心筆之書身登大寶新政隆然今天下畏之日本通商二十載奮然興者勇于師也上下莫不以呂方美興為志今天下敬之二國(guó)之自強(qiáng)其勢(shì)由上藉本國(guó)切音字翻譯太西富強(qiáng)書令民誦讀者也三者莫不以切音字為富強(qiáng)之源中國(guó)人民居天下三分之一人民既眾宜識(shí)字之法更便不然多多者皆蠢蠢之輩雖具耳目如無見聞統(tǒng)計(jì)華人三四百兆每年生死相比百人多一人一年增三四百萬十年增三四千萬即多兩省之人不速為計(jì)何以教養(yǎng)變通文字則學(xué)校易廣人才崛起有曰切音易于寫讀者理也獨(dú)象形目治切音耳治目治無耳治之廣遠(yuǎn)耳治無目治之恒久利害相抵也余曰象形恒久豈以其象耶字形代變意會(huì)者多欲真恒久非圖畫不可字非圖畫字各有音漢文以邊傍為訓(xùn)詁者若干部與格致大相刺謬不足為義考字義之源只三詳文學(xué)性理篇既字義三源安知不可用法成之詳書法篇字音有六千二百八十不同單音詳反切篇是更要于字義何止千倍西字不作字義只以字音連句讀通行天下足證字音勝字義字義難載字音漢文音隨地而變義不少變字音盡載字義觀西字匯可證是切音字不獨(dú)廣遠(yuǎn)兼能恒久
或曰然則假彼國(guó)之切音字切中國(guó)之音可否余考中國(guó)之方音最多最亂歐洲方音不大遠(yuǎn)殊尚不能合切各成字母英文不切法音法文不切俄德丹音其字母亦不能相通歐人每議合數(shù)國(guó)音使之同文卒至今日無成其筆書亦并不省捷數(shù)十字母有并兩三字為一母者三仄四聲茫然聲音不及筆畫又梗轉(zhuǎn)不如用象形字雖寫讀較難而意義尚易判別也中國(guó)音同義異之字頗多用其切音字理所不可或謂為富強(qiáng)計(jì)不在另創(chuàng)新字一切效法泰西用洋文者洋文漢文者漢文可也余謂欲深通格致力求富強(qiáng)非兼通漢文洋文不可盡驅(qū)國(guó)人學(xué)洋文勢(shì)所不能必賴出洋之徒譯其書翻其語注以漢文授子弟然漢文不能注西字音者甚多且快慢脫節(jié)輕重失序在在皆是漢文一字各隨方音而異欲其惠于后學(xué)得乎是生為華人欲兼數(shù)國(guó)之文須白尚在塾中欲其精一藝得乎余恐中國(guó)風(fēng)氣一變勞逸之心生利弊之見明以洋文較漢文寫讀之易利用之大不百年讀漢文者無矣國(guó)中一有變更將棄如敝屣如此則富強(qiáng)未得中國(guó)之方音滅矣中國(guó)之文字廢矣上以埃及巴西為鑒下以印度日本為鑒千古之精英盡失良可嘆也然則漢文處今日有不得不變之勢(shì)又有不能遽變之情為之奈何天下無不可考之理無不能為之事余闡詳體用得盛世元音十八筆字母可公天下能切天下音兼分文理音同義異之字以譯漢文洋文書籍音義不爽累黍以十八筆為階八下鐘可以盡學(xué)寫讀之疾省制作之美備古今未曾有也一載通國(guó)皆能誦讀有用之書三年地盡屬有用之人得文字之快捷方式為自強(qiáng)之源頭同文之盛殆將見之矣

時(shí)務(wù)分類文編卷二
　[富強(qiáng)](生財(cái))
　　總論
天下萬事萬物莫不有理淺者見淺深者見深淺人不可以語深猶深人之不可以語淺也富國(guó)之學(xué)以美利利天下欲天下人人能知之能行之則必自淺者始矣斯密德者英人也首創(chuàng)是學(xué)名之曰邦國(guó)財(cái)用論言富國(guó)也實(shí)言富民也蓋財(cái)用者人生衣食之源民茍無財(cái)國(guó)安得用故民財(cái)者國(guó)用之本也夫財(cái)在天地之間其途亦至廣矣凡人之所食所用有無多寡盈虛緩急或足或不足彼此交易而退者皆得謂之財(cái)天空之氣生人呼吸之所需也得之則生不得則死其可寶貴孰大于是然取之不禁用之不竭人非不足我非有余不可交易者非財(cái)也水之為物無地?zé)o之無人不用宜水亦非財(cái)然而通都大邑地狹人稠雨水不足以供用則必借人力以運(yùn)之而水亦財(cái)矣英國(guó)安威耳山名泉所出一渠之水賤與天空氣等及運(yùn)至倫敦遷地十余里而紐利佛自來水公司遂倚為致富之源故天下之財(cái)無定者也視天下人之用與不用而已視所用之有無多寡盈虛緩急而已貧富之不齊非獨(dú)國(guó)與國(guó)然也即一國(guó)之中今與昔亦異英人昔日之貧與今之土番等地猶是地民猶是民以今較昔若判天淵者何哉英所倚以致富而保富者煤鐵也紡織也工藝物產(chǎn)也昔有是財(cái)而不知用不能用故蹙蹙然千歲食貧耳乃數(shù)十年間風(fēng)氣大開貧者驟富則昔之英民愚而今之英民智也造物生財(cái)不囿方隅本無限量而取財(cái)用財(cái)理財(cái)之道則視其國(guó)之教養(yǎng)以為盛衰無中外古今一也有富國(guó)有貧國(guó)有不貧不富之國(guó)厥初生民獵獸而食一變而為游牧再變而為耕稼而教以興而政以立聲明文物彪炳寰區(qū)所謂富國(guó)者也蠻夷之俗佃漁為生沙漠之民游牧為業(yè)或草衣木食或毳幕氈裘荒忽往來自生自滅所謂貧國(guó)者也東方諸國(guó)立長(zhǎng)以治聚族而居遺俗流風(fēng)最為近古特安常習(xí)故不知變通地產(chǎn)雖豐人力未盡所謂不貧不富之國(guó)者也此其中各有其所以然之故焉不可不察也天下事不進(jìn)則退富國(guó)求進(jìn)不已故能日臻富強(qiáng)貧國(guó)日退者也不貧不富之國(guó)不求進(jìn)亦不欲退終亦歸于日退而后已宇宙生成之物固無久而不敝者夫國(guó)亦猶是耳錢幣者計(jì)數(shù)者也校量物價(jià)之貴賤以懋遷有無者也而百年以前覘國(guó)之貧富者輒以金銀之多寡為衡謬矣夫錢幣可以籠萬物而萬物亦可以制錢幣人見錢幣之貴遂謂萬物莫貴于錢幣金銀之外無所謂財(cái)乃至理財(cái)制用內(nèi)治外交上下沾沾然日為積金之計(jì)抑知財(cái)之所以生與國(guó)之所以富者在是而不在是也茍務(wù)得之乃反失之此既聚之彼或散之將欲取之必固與之不有通人安知道妙此富國(guó)策一書所由不能不作也
　　三要
生財(cái)之道三曰天時(shí)曰地利曰人功天事隱而難明也請(qǐng)先言地利地上之利則五谷百果鳥獸草木及飛潛動(dòng)植諸物是已地中之利則五金煤鐵藥石諸產(chǎn)是已地上之生長(zhǎng)者無窮地中之蘊(yùn)藏者無窮而出以供天下人之取者有限此所謂自然之利不竭之源也然地利雖富取材致用則全恃乎人如煤產(chǎn)于山天生利藪不有人力采而運(yùn)之其利將終棄于地即采之運(yùn)之僅恃人力而手足之力必有所窮則取者半而棄者亦半也機(jī)器之用興而后山川之蘊(yùn)出其制雖巧非銅鐵不能成則地利之與人功交相需也亦交相濟(jì)也雖然以物制物物必有自來以工作工工不能無食所以籌之于先積之于素固有在地利人功之外者則資本其尤要矣夫資本不從天降不由地出一言以蔽之曰撙節(jié)之所余非謂有所余即有所得有所節(jié)即有所成也地利之所生或經(jīng)數(shù)十百人而始能供用人功之所出或閱數(shù)千百器而始可觀成譬之農(nóng)夫服田力穡自耕蕓播種以至有秋必經(jīng)數(shù)月之久此數(shù)月中豈能枵腹而待新谷之登乎所恃以延生養(yǎng)命者固舊歲之所余撙之節(jié)之以濟(jì)今年之用者也農(nóng)夫則然推之于工推之于商亦何莫不然然天下之人往往明于農(nóng)而闇于工與商者則何也夫地利者生財(cái)之道也人功者取財(cái)之道也而資本者節(jié)財(cái)之道也是之謂三要
　　人功
一紗一布物至微矣然而種棉者美國(guó)也紡紗織布者英國(guó)也購而服之者印度中國(guó)日本諸國(guó)也計(jì)其道里已環(huán)繞地球一周其棉之在美國(guó)也始而耕繼而種終而獲而軋子而打包而舟車運(yùn)載由內(nèi)地以至?？诿绹?guó)人功之勞費(fèi)已不可勝計(jì)矣其由美至英隔三萬里之海程不能徑渡英人于是乎造舟以迎之初用帆后用輪萬舳千艘連檣入口又必有擔(dān)負(fù)之人夫堆積之行棧舟車運(yùn)載由?？谝赃_(dá)內(nèi)地入織布紡紗各廠汽機(jī)一動(dòng)萬軸玲瓏工徒千人往來如蟻經(jīng)十五器而成紗經(jīng)廿四器而成布而成包而成捆舟車運(yùn)載又由內(nèi)地以出海濱載以輪船入地中海穿蘇士河四萬里而至印度又二萬里而至中國(guó)日本則英國(guó)人功之勞費(fèi)又當(dāng)何如也區(qū)區(qū)紗布之微其功繁且巨如此此外之百貨百物可知矣功雖至繁費(fèi)雖至巨而上下孳孳然并力一心未嘗厭倦者則億萬生民度日謀生之所系也然而人功之生財(cái)有可見者有不可見者有相關(guān)者有若不相關(guān)者萬物生于天出于地聚于人成于眾人之不能生物猶天地之不能聚物也谷之與麥天所生地所出種之獲之舂之磨之炊之煮之成飯成餅以充饑而果腹者人也若農(nóng)若工若商此生財(cái)之顯然可見者耳錢镈以耕釜甑以爨農(nóng)有所不能為則助農(nóng)以耕者皆生財(cái)者也饑必思食寒必得衣工有所不能致則助工以作者皆生財(cái)者也道路往還舟車轉(zhuǎn)運(yùn)商有所不能兼則助商以通者皆生財(cái)者也不寧惟是彼修道之兵夫巡街之捕役聽訟之官吏守埠之兵船乃至輪舟火車郵政電報(bào)銀行之屬及各種格致化學(xué)重學(xué)光學(xué)電學(xué)地學(xué)之類皆所以補(bǔ)農(nóng)工商之不及興大利除大害以永保此農(nóng)工商各業(yè)以坐收大利于無窮也此生財(cái)之功若相關(guān)若不相關(guān)若可見而若不可見者也即如鄉(xiāng)里之蒙師不知者以為糜財(cái)實(shí)甚妨工實(shí)甚若謂蒙師亦生財(cái)者其誰信之及出而就農(nóng)工商各業(yè)則知書識(shí)字者較之不知書識(shí)字者所得之工價(jià)必較豐則所生之財(cái)在人身矣所成之物料必較精其取價(jià)必較昂則所生之財(cái)在器物矣今日通商萬國(guó)機(jī)器盛行無論大賈巨商皆須通達(dá)古今中外人情政俗之大凡始能獨(dú)操勝算即下至小負(fù)販一材一藝若非通曉書算幾于跬步不行智慧聰明非師不開非學(xué)不出然則勞力者生財(cái)之末節(jié)而勞心者生財(cái)之本原也且人之所以成大功立大業(yè)者恃此精神意氣耳茍惟是潦倒頹唐則萬念俱灰即萬事瓦裂西國(guó)七日安息蹴踘放鷹花草園林供人游隱以陶镕志氣涵養(yǎng)心神使舉國(guó)之人俯仰寬然皆得有生之樂而后可以課其勤惰責(zé)其功能所謂勞之而不怨也此事無端糜費(fèi)似有害于生財(cái)而固亦生財(cái)之大本矣獨(dú)是糜費(fèi)則同而有益與無益不同天下不能無游民游民不能無浪費(fèi)如東方諸國(guó)修筑寺觀賽會(huì)迎神僧道之流斂錢肥己不耕而食不織而衣所費(fèi)者皆農(nóng)工商勤苦之所生而不能自生一物以裨世用則于生財(cái)一道有害無利有過無功實(shí)國(guó)與民之大也而作為有益之人亦往往有無益之浪費(fèi)如一身之服物戚友之應(yīng)酬婚喪則奢侈相高玩好則珍奇是尚校其究竟無益于己并無益于人徒以習(xí)俗相沿性情偏嗜負(fù)累滋甚欲罷不能所謂久則難變耳欲富國(guó)者審之于勞力勞心之大小辨之于有益無益之異同于生財(cái)之大道思過半矣
　　資本
資本者蓄積之謂也而非金銀錢幣之謂凡預(yù)儲(chǔ)于平日以為生財(cái)之具者皆是也執(zhí)農(nóng)人而問之曰爾有資本若干則以若干金對(duì)非必皆金銀也綜其田產(chǎn)器物之屬都為此數(shù)耳蓋必如是而后可為良農(nóng)也新谷既登今歲之所入備明歲之所出不能不售也用之于有益則資本矣用之于無益則非資本矣或曰售谷易金以供耗費(fèi)此金不已為人之資本乎不知好此無益者耗費(fèi)也作此無益者亦耗費(fèi)也皆非資本也譬以千金制一服百金設(shè)一筵食盡則空衣敝則棄用者售者均浪費(fèi)耳假移此千金百金者出而就農(nóng)工商各業(yè)則朝夕孳生之財(cái)產(chǎn)什伯倍蓰而不可勝窮而所費(fèi)之傭值所役之工人復(fù)有無算貧民藉奔走以謀衣食是用者售者均有大益也故資本者撙節(jié)之余彼此均利之謂非藏而不用與用而不當(dāng)之謂能孳生者謂之資本不能孳生者即不得謂之資本其大較也故用財(cái)之道有三既能養(yǎng)民又能生物勤于農(nóng)工商之本業(yè)者上也雖能養(yǎng)人不能生物用于筑亭鑿沼土木諸工者次也既不能生物又不能養(yǎng)人費(fèi)于衣食玩好之具者下也或曰國(guó)趍節(jié)儉如財(cái)源壅滯何毋寧示之以奢使錢幣流通小民亦得各謀生計(jì)乎夫所謂撙節(jié)者非惜財(cái)聚財(cái)如守財(cái)虜也乃用財(cái)于有用之地則財(cái)產(chǎn)益增流通益廣生計(jì)益寬而貧賤之民皆得以節(jié)其勞而紓其力是故田器牲畜者農(nóng)之資本也機(jī)器工食者工之資本也金銀錢幣者商之資本也皆通也非塞也皆蓄也非藏也資本有二曰暫本曰常本暫本為目前計(jì)消耗易籌措易孳生亦易而收效則速而小常本為持久計(jì)消耗難籌措難孳生亦較難而收效則大而長(zhǎng)如農(nóng)之耕蕓培壅暫本也開渠建堰則常本也工之廩餼暫本也機(jī)器則常本也商之貨物暫本也行棧舟車則常本也暫本之外應(yīng)有常本以備意外之事不時(shí)之需異日推廣拓充之用而人知暫本不知常本者識(shí)力有大小心計(jì)有淺深耳夫暫本之改為常本也莫大于手工之改為機(jī)器舟楫之改為輪舟車馬之改為鐵路矣將改之時(shí)咸慮工商失業(yè)乃消耗雖巨彌補(bǔ)益豐富國(guó)富民均倚此為生財(cái)之大本而當(dāng)其始也則明智者猶竊竊然疑之皇皇然慮之然后知天地之理日出不窮規(guī)規(guī)一隅安知大局一知一不知一改一不改其不敵也決矣天下事知?jiǎng)t真知改則竟改若如中國(guó)吳淞鐵路購赴臺(tái)灣聽其霉?fàn)€江河雖廣輪舟有準(zhǔn)行有不準(zhǔn)行機(jī)器廠聽人設(shè)立而自不設(shè)立則偏枯瞀亂百弊叢生不改固不能改亦終無所利也此之謂不知本
　　分合
地利人功資本生財(cái)之三要然孳生之力則有多寡大小之分英國(guó)有數(shù)郡物產(chǎn)至富昔也淪為澤國(guó)蕩若邱墟后以智巧轉(zhuǎn)移磽田變?yōu)槲秩来说乩驎r(shí)而異者也猶是刈稻粱也英人一日之作抵俄人者三猶是造鐵路也英人一日之工抵法人者二體性之強(qiáng)弱技藝之工拙系焉此人功之因地而異者也地利有所遏以機(jī)器開之人力有所窮以機(jī)器濟(jì)之時(shí)日之多費(fèi)道里之險(xiǎn)艱以機(jī)器通之速之此資本之分因地因時(shí)而異者也美洲密息比江濱一片平原產(chǎn)麥豐富運(yùn)歐售賣費(fèi)重利微瑞士諸山多產(chǎn)大杉空谷朽株無人過問自輪舟鐵路通行而二物皆售重價(jià)矣澳大里亞之草田牧羊蕃息皮貴而肉賤猶棄物也逮開工徒云集霧萃而[肉](內(nèi))價(jià)頓昂則地利因人而分也人功之善者曰勤與巧性情專壹各國(guó)皆不如英勤賦于天而巧關(guān)于學(xué)同一腴田美產(chǎn)在蘇葛蘭之南鄙較英吉利值價(jià)尤多者因蘇人好學(xué)故耳農(nóng)人讀書識(shí)字則智巧所出耕獲倍豐田價(jià)之貴貴由佃戶農(nóng)猶如此工商可知?jiǎng)t人功因?qū)W而分也綜計(jì)英國(guó)一歲所生之物幾冠地球使非機(jī)器盛行雖合傾國(guó)之力為之不能及半所用之器愈巧所獲之利愈豐以我之有余補(bǔ)人之不足亦以人之有余補(bǔ)我之不足即以機(jī)器之有余補(bǔ)地利人功之不足則資本因器而分也針之為物至微也一針之工凡歷八十手而成器鑄鋼以為截以合度銳其首穿其鼻利其磨之礪之整齊而束縛之使以一身兼眾役雖至巧者僅日成二十針今分而任之而每日每人可成五千針加速至二百余倍則加利亦二百余倍矣此其故有三用志不紛熟則生巧一也不易器不曠時(shí)二也各以私智創(chuàng)新機(jī)事半功倍三也且工之精粗不等則其工價(jià)亦不等系針針之役兒女子優(yōu)為之而鋼針非良工不能制造每日工價(jià)自六錢遞減以至五分使以一人為之精粗并騖即一人能抵十人之力其針價(jià)猶當(dāng)四倍于今舉一針而其它可知矣此分職之妙也機(jī)器代人工作而每一機(jī)器必有專司之人紡織棉花經(jīng)二十四器而成布美國(guó)造船機(jī)器鐵工木工分人司理程工迅速閱日而成然則機(jī)器所長(zhǎng)在精與速而所以能精能速者則其用在分也然能分之而不能合之不可也有同合有異合同業(yè)相濟(jì)以多人合作如造一路開一礦建一橋并力一心眾擎易舉所謂同合者也異業(yè)相濟(jì)不相謀而適相成如種棉紡紗織布制衣經(jīng)歷多任務(wù)始堪服用一事不備功廢半途所謂異合者也然則生財(cái)之理備于分合而能分能合之道莫要于通商英人游天下墾荒辟土一人之產(chǎn)不給多田盡地利也修道浚渠先開互市通人功也創(chuàng)立商埠輪舟鐵路絡(luò)繹縱橫厚資本也每得一地不數(shù)年而驟臻富庶者職此故耳新金山金礦大開趨之若騖人疑礦利雖厚墾業(yè)將衰乃未幾而百物殷闐農(nóng)事亦益加興盛散內(nèi)地之金以來天下之貨而維多利亞一郡遂頡頏歐亞名都其驟興也若彼印度古之大國(guó)也徒以民習(xí)游惰道路不通轉(zhuǎn)運(yùn)艱阻此郡之米不能救彼郡之饑英人得之?dāng)?shù)十年惟沿海之區(qū)尚產(chǎn)棉花罌粟其腹地荒涼蕪穢如古未經(jīng)開辟者然其難興也若此同為英屬同是英人豈厚于澳而薄于印哉抑拙于治印而工于治澳哉三要不全而分合之勢(shì)異也按此書作于數(shù)十年前今印度鐵路四通轉(zhuǎn)運(yùn)靈便北印度茶利突過中華中印度棉花頡頏美國(guó)蓋即用此書之說竭力經(jīng)營(yíng)臻茲繁盛以今觀之豈澳洲所能及哉甚矣地利人功不可不求進(jìn)步也
　　以愛力轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)說　　　　　　　　　　　　　　　　
錢塘汪康年撰
國(guó)者何也以其能自完固也質(zhì)點(diǎn)相切而成物若未受空氣之改變而質(zhì)點(diǎn)未相離則同類之物必?zé)o能損之理若金類然必已銹蝕而后見殘于同類之金否則必有刃而后能錘銼之也若木類然必已腐朽而后見殘于同類之木否則必施以削而后能錘擊之也惟國(guó)亦然與他國(guó)同立于地球之上而獨(dú)見弱于他國(guó)則必其本質(zhì)已有內(nèi)離者矣內(nèi)離者何失愛力是也夫起于相忘者終于相絕起于相愛者終于相成是故農(nóng)與農(nóng)相愛則通力合作轉(zhuǎn)相告語凡播種辨土可以新法行之矣工與工相愛則居肆成事互相勸勉凡購器造物事事可仿制矣商與商相愛則集貲易廣謀事易就凡公司行棧可如林而立矣士與士相愛則得失相較善否相示凡置書立會(huì)可并時(shí)而起矣官與官相愛則善法相告過失相救凡興利除弊之事可一旦行之矣疆臣相愛則救災(zāi)捕盜設(shè)防治水之政不分畛域而彼此形跡之見可盡除矣卒與卒相愛則勝相讓敗相救而失伍棄軍之事可免矣將與將相愛則進(jìn)止攻守互相應(yīng)援而無彼此不相顧之患矣若夫上惟愛其下也則恩威互用而下必不忍蔽其上官惟愛其民也則寬猛相濟(jì)而民必不忍疾視其官將惟愛其卒也則賞罰平均而卒必不忍輕棄其將且以全國(guó)之愛力愛其君則君益尊以全國(guó)之愛力愛其國(guó)則國(guó)益固以攻則克以戰(zhàn)則勝以守則完相愛而后能相相而后能相固是以愛力生強(qiáng)者也
夫責(zé)國(guó)之強(qiáng)必求器械之利士卒之勇將帥之武糧糈之足然是四者咸強(qiáng)國(guó)之末務(wù)也非本務(wù)也鷹之鷙由于嘴爪然安嘴爪于燕雀必頓失其鷙則以嘴爪是也其所以用此嘴爪者非也鷹之全體固皆與嘴爪稱者也犀之猛由于齒角然使安齒角于麋鹿必頓失其猛則以齒角是也其所以用此齒角者非也犀之全體固皆與齒角副者也然則不以全體之愛力生強(qiáng)而但求強(qiáng)于整軍經(jīng)武得乎項(xiàng)羽百戰(zhàn)百克而卒見滅于漢則以項(xiàng)羽之愛力不如漢也竇建德王世充之徒非不足以抗唐也而愛力不若唐則卒并于唐故英之保黨公黨設(shè)心不同而其為英則同美之共和黨合眾黨議論不同而其欲富強(qiáng)美則同普已蹶而忽興法將亡而復(fù)振以國(guó)勢(shì)雖衰而愛力如故也惟其相愛也則必求所以相存求相存則必求所以自強(qiáng)是故農(nóng)夫荷畚執(zhí)鍤之時(shí)工人審曲面勢(shì)之時(shí)商人操奇計(jì)贏之時(shí)雖各營(yíng)其私而心思所注射咸在于國(guó)雖以傭賃販?之微咸不敢以國(guó)事為后于是必思所以旋轉(zhuǎn)此國(guó)事者必思所以改革此政法者必思所以監(jiān)察此用事之人者如此則雖欲不強(qiáng)不可得矣
夫相愛也者非僅相愛而已也有相愛之意則行事相勸利弊相告進(jìn)止相助艱阻相扶過相隱善相稱得相賀失相矜成功相期同類相助如此則不期成而自成矣相忘也者非僅相忘而已也有相忘之意則行事相阻利弊相隱進(jìn)止相撓艱阻相傾過相訐善相誣得相惡失相幸成功相忌同類相離如此則不期于絕而自絕矣然則察善敗之由審勸導(dǎo)之宜有國(guó)者宜何從焉
中國(guó)迭更艱阻而猶晏然無振作之意說者謂其守舊法也謂其多掣肘也謂其意見之歧也吾以為由于不相愛也其仕者以為我惟求敷衍抵塞終身不失官而已遑恤其它士以為我工制舉業(yè)即足以自進(jìn)何必勞心于他學(xué)商以為我得新法當(dāng)以自利何故公之人工以為有利便之法宜秘不示人富者以為他人之危急無與于我何必勞心以為人是以通商數(shù)十年來坐視強(qiáng)族之逼處國(guó)勢(shì)之危險(xiǎn)利權(quán)之全失而未有共謀一事特創(chuàng)一業(yè)以開維新之景象者公司屢創(chuàng)而屢蹶商會(huì)雖有而如無至若學(xué)會(huì)公會(huì)則尤未有見端西人之事皆賴眾人之心力而后能成之而中國(guó)則斷無合眾人心力以成一事者嗚呼愛力之失人心之亡也人心既亡欲求國(guó)勢(shì)之能振將何所必乎
今夫中國(guó)之人不能食于故土流離海外幸而成立又不得保護(hù)有被侵奪于他國(guó)者如此則失愛力于我之旅民矣編戶之民賦稅未缺平居則官吏侵?jǐn)_過當(dāng)饑饉則任其轉(zhuǎn)徙而莫或過問如此則失愛力于我之居民矣工商以其巧力餬口而厘稅無定章保護(hù)無定法以致折閱失貲無算如此則失愛力于工商矣隸名卒伍無事則其名糧有事則驅(qū)之前敵罷歸則任其流徙甚有為丐盜者如此則失愛力于武士矣士讀書求官然濫其取而狹其入官之途有窮老不能自存者如此則失愛力于士子矣求俊秀之人行之海外而貲之學(xué)學(xué)成則不復(fù)問使求食于他國(guó)如此則失愛力于學(xué)人矣嘗以貲藉得策名仕版然屢改其銓選之方又不思所以維系之以致不能活八口則失愛力于入仕之人矣有位于朝者既已委之事而寵之官然祿不足以給其養(yǎng)使不能無他營(yíng)如此則失愛力于在朝之人矣用是之故有權(quán)藉者專為欺蔽侵漁而不顧其上富者懷金待寇而不肯以資軍實(shí)士以不與外事為賢良民以茍免為得計(jì)甚至比鄰不相知聞北方饑寇而南方鐘鼓貧賤之人聞富貴者之傾覆則引為慶幸同國(guó)之人而相待乃如此環(huán)顧全球諸國(guó)未有如是者也
夫愛力甚者先自愛其國(guó)內(nèi)其國(guó)而外諸夏內(nèi)諸夏而外彝狄春秋之義也是以春秋內(nèi)大惡諱內(nèi)大夫卒日凡以殊異于外也孔子曰不愛其親而愛他人者謂之悖德然則不愛己國(guó)之人而愛他國(guó)之人者獨(dú)不為悖乎然而今日之事有異于此西商正稅值百抽五華商完厘則有例內(nèi)之追求有例外之苛索西人日用物皆得不稅華人仿造乃復(fù)從而征之華船掛洋旗則遇關(guān)卡無敢過問華店用西商牌號(hào)則雖越禁踰制無所妨礙華商托西人報(bào)關(guān)則無滯之苦反是則留難訛索將不可言狀延請(qǐng)西士不惜重金禮聘華人即才技與相齊等亦必薄其廩餼異其禮貌購物于西商惟所取求不敢與諧價(jià)入華人之肆則百端吹求必欲抑價(jià)短值而后快甚至有俟其折閱而冀其賤售者夫如是是驅(qū)舉國(guó)之人而使有外心也夫有外心則無內(nèi)矣
夫以是解散渙釋之心而欲使成事是必一人可為之事而后能成也若多至二三人則不能成矣又多至千百人及億兆人則愈不能成矣今使開行棧立公司皆千人以上練軍旅飭捕務(wù)皆萬人以上設(shè)學(xué)會(huì)建議院皆億兆人以上然而以彼此不相顧之人處之縱使明立規(guī)條選用賢哲亦必俄頃之間變故紛起局內(nèi)則自相忌嫉局外則互相疑阻始而意見各執(zhí)繼而彼此傾軋終且推諉避嫌而置正事于不問以軍則不武以財(cái)則不富以商則不能擴(kuò)充以工則不能新異是何也以其不相愛也不相愛則相爭(zhēng)方自相敗壞之不暇何暇為集事計(jì)然則有國(guó)者必行其愛之之心盡其愛之之實(shí)以生其相愛之意于是相切愈密相附愈堅(jiān)可以致富可以致強(qiáng)舍是則何以焉
　　中國(guó)自強(qiáng)策上　　　　　　　　　　　　　　
錢塘汪康年撰
事至今日危迫極矣挫于倭迫于俄侮辱于英教案蜂起回匪蠢動(dòng)兵變民變之事不一而足而瓜分中國(guó)之說西報(bào)屢載之西人屢言之雖至愚之人亦知其殆然而廟堂無定策中外無定議舊弊未一除新猷未一布則非安于不為即以為無策也夫安于不為則無論矣以為無策尚未然也夫中國(guó)在今日猶以一羊處虎之交曾不足以累其牙爪然而不遽動(dòng)者雄角立未有所歸故艱于發(fā)難又無端戕人命敗商務(wù)又西人所不欲為故猶遲回以待之我茍能自振則西人之于我亦猶其于日本耳惟我永不自振則彼惟恐為人所得必將爭(zhēng)先以取之然則我國(guó)振興之政不于今日則無及矣夫中國(guó)利之宜[興](去)弊之宜除誰不知之而卒無定論者蓋食于弊者太多則必多為之說以亂之多出其途以撓之蓋非不明不強(qiáng)之患而由于權(quán)無所歸則無人焉為發(fā)光與力之地也夫　國(guó)朝承明之后懲于擅權(quán)朋黨之禍故執(zhí)政之臣名曰軍機(jī)大臣人多而權(quán)不一但能唯諾于上前而不能堅(jiān)持其意也但能恭擬　諭旨而不能自發(fā)號(hào)令也然則茍欲聚其權(quán)以辦庶務(wù)舍立相莫由矣顧今日而驟然立相竊恐但有牽掣阻礙之苦而無行權(quán)決策之效則非先立議院不可矣或曰立相則不免擅權(quán)之慮開議院則權(quán)在下且散而不合徒滋論議于事非便不知有議院以與相相持則相不能擅權(quán)議院之人多矣且有議事舉人之權(quán)而無行事之權(quán)雖在下何病又議院論雖不一西例必?fù)衿涠嗾邚闹螄屉s之患且凡事初行必多漏略要在隨時(shí)審正耳若其成規(guī)則西人之議院章程可擇而行也至于開辦維新之政則有三大端焉一曰齊天下之論今天下之論至不一矣政府不擇而用之或朝暮更易或南北互異必當(dāng)論定一格以便施行二曰慰天下及各國(guó)之望維新之政中國(guó)望之不應(yīng)則離西國(guó)望之不應(yīng)則侮宜明詔天下以舍舊從新之故而與各國(guó)立力保太平之約并方便予以權(quán)利且聘其賢豪與之參定法制則中外始有更新之望矣三曰安天下官吏士兵之心維新政行則宗室旗丁冗員士人胥吏軍士皆有失所之慮始而以言語相煽惑繼而以全力相阻撓宜預(yù)籌安插之法宗室旗丁除作官當(dāng)兵外或與以利益或弛其禁防新改立之官除總理之人必拔用能者其余仍以舊官依班補(bǔ)敘學(xué)校新設(shè)必十年方能選用則從前士人在十年之內(nèi)仍可補(bǔ)官胥吏軍士汰剩者可補(bǔ)充諸役如此則各人無失業(yè)之憂即新政無阻撓之患矣然此但言開辦之大要而未及其所行之事也
　　中國(guó)自強(qiáng)策中　
汪康年
中國(guó)自古獨(dú)立于亞洲之中而其外皆蠻夷視之素以君權(quán)為主務(wù)以保世滋大為宗旨故其治多禁防遏抑之制而少開拓?cái)U(kuò)充之意君恐臣之侵其權(quán)故不使之有纖毫之權(quán)恐臣下之結(jié)黨故務(wù)散其黨牽掣之使不得行其志錮蔽之使不得極其聰以天命怵之以鬼神懼之臣下承之以諱飾為能以敷衍為工以趨避諉卸為巧其于民也但以壓制欺嚇為事無復(fù)有誠(chéng)意以相孚故吏習(xí)于弊混民安于刁翫士成于陋劣兵貫于嘩潰其齊民皆以閉戶不與外事為秘策以積財(cái)遺子孫為得計(jì)故上下之大弊不出四事曰徇私曰惡直曰崇虛曰耽逸循習(xí)至久全國(guó)之民皆失自主之權(quán)無相為之心上下隔絕彼此相離民視君父如陌路視同國(guó)若途人夫民之弱與離君所欲也積至今數(shù)千年乃受其大禍然則至今日而欲力反數(shù)千年之積弊以求與西人相角亦惟曰復(fù)民權(quán)崇公理而已其于官也汰冗職刪儀官使官各有事其教人也必使為有用之學(xué)毋誤用其聰明其選人也必使以所學(xué)為其官毋使用非所學(xué)其升補(bǔ)也必依其本職毋使朝此而夕彼其用人也厚其祿過則責(zé)故則斥勤奮則升遷而遞加其俸終身無失業(yè)之虞其定律也依罪為斷必求可行無虛設(shè)之律無難行之例其罪人也訪緝密而治之寬其讞罪也稽罪而盡其辭其取于民也各以其資占稅毋倒置毋苛索其理財(cái)也使財(cái)歸實(shí)用毋糜于虛文毋漏于中飽昔之重文而輕武者今必使文武并重昔之優(yōu)文士而輕吏治者今必以吏事為急汰繁重以求其速捷去虛文以責(zé)其實(shí)效刪矯誣不實(shí)之談斥虛偽無理之事尚創(chuàng)作而賤安間尚改變而賤守常以能開利源為能以能創(chuàng)新學(xué)為優(yōu)民性必求其宣達(dá)士氣必求其振奮昔之不使民與國(guó)事者今必與之共治昔之使民安于愚弱者今必使之極其明強(qiáng)務(wù)使內(nèi)之權(quán)力在在足與外人相抵夫如是或可徼幸與各國(guó)相持然此但言其治道宗旨所在而未言辦法之實(shí)也
　　中國(guó)自強(qiáng)策下　
汪康年
請(qǐng)實(shí)言辦理之法今使上赫然下明詔告天下以力圖自振之故而使士民之明秀者互相舉為議員使至京入議院而使中外大員自三品以上俱入上議院議院既立則立相以總內(nèi)外之務(wù)立戶部以掌財(cái)用之出入立刑部以掌天下之獄訟及巡捕之事立商部以興商賈并掌稅則及考察工作物產(chǎn)之事立農(nóng)部以教種植立外部以理交涉之事立兵部以掌兵事立工部以掌營(yíng)造之事立郵政部以理道路河渠輪車輪船郵遞之事立民部以掌各處地方之事立海部以掌海軍之事立教部以掌學(xué)校之事俟議員舉定相臣則由相臣自擇用諸部大臣及各省之長(zhǎng)大臣及長(zhǎng)又各舉其屬而皆決于議院十年之后則議員及各官皆取于學(xué)校如西國(guó)之法設(shè)吏治局于京師征天下賢能之吏使學(xué)習(xí)治法而分派之于各省以教諸地方官十年以后亦皆取之學(xué)校各省提鎮(zhèn)選于兵部而提鎮(zhèn)又遞選其屬十年之后始取之水陸武備學(xué)堂外部及出使大臣必取精西文通西事者十年之后始取之使才學(xué)堂京師立各種學(xué)校精選中西之能者教之以遞及于各省府州縣十年之后始取之師范學(xué)堂宰相與各大臣既舉定則遣使與各國(guó)立力保亞洲太平之約而大改上下內(nèi)外之體制務(wù)從簡(jiǎn)易悉去趨蹌拜跪之節(jié)復(fù)立憲報(bào)館凡新政改革之意及中外交涉之故悉載之各種振興之政乘時(shí)并舉且捐納停冗員裁調(diào)濟(jì)安插之途廢資格班次之說止既無無事之官復(fù)無無官之事局中之人可因官以展其才局外之人可因事以責(zé)其效則職無不舉矣一事一官既無旁貸之方一官一事又無叢脞之慮則人勤于職矣在事之人有治事之權(quán)事外之人有監(jiān)察之權(quán)而又有議員以鉗制之有日?qǐng)?bào)以舉發(fā)之則官邪息矣厚俸祿而革陋規(guī)入官之日予以裝錢辭官之日予以恩俸或給終身或逮子孫辦公有費(fèi)登程有資則人興于廉矣改衙署之制速咨之法汰酬應(yīng)之煩刪迎送之禮則官敏于事勤于察矣省府州縣各設(shè)議員以與官相抵官不能專其事則民困蘇矣因其事以設(shè)之官因其官以為之學(xué)因其學(xué)以定所取入官之后非罪不斥心不枉耗才不虛糜人無失所官不易方則人知專所學(xué)矣取士多途學(xué)堂設(shè)由都會(huì)以及州縣由州縣以逮鄉(xiāng)閭?cè)藷o廢才才無滯用則人勸于學(xué)矣厘定文字使歸淺近多撰教化之書使人易曉而設(shè)義塾教堂以教齊民則尋常之人皆可讀書明理矣凡刊刻書籍由官準(zhǔn)駁其便用者準(zhǔn)其專利則要用之書不日可得矣
嚴(yán)戶口之冊(cè)定鄉(xiāng)里之制產(chǎn)業(yè)生死婚姻必注零戶必禁城鎮(zhèn)無雜處之虞鄉(xiāng)里無散居之慮而又設(shè)巡捕并設(shè)包探則逋逃清邪民無所匿矣律法從平無有偏頗重則絞殺輕則禁罰則罪易辦而情易得矣刑官治獄不兼他事復(fù)有會(huì)審以察其虛誣有律師以伸其辨說無刑求之苦無拖累之患則枉濫息矣吏皆有祿役皆受緡既無借口之資即無婪賄之獘如此則獄訟易矣有不率教者禁錮終身動(dòng)其羞恥嚴(yán)其禁防則人恥于為非矣平道路浚江河開鐵軌通電報(bào)招商以成之借債以足之且路燈自來水在在設(shè)立使往來便捷消息靈通則用兵賑災(zāi)經(jīng)商行旅便矣礦務(wù)開銀行設(shè)然后鑄金銀銅三等之幣齊其輕重又制鈔票而禁兌換銀錢之店以便行使稅餉出入一律行用三年之后度新幣已足則悉禁舊錢則錢法行而人便于用矣制鈔幣立銀行正稅則嚴(yán)中飽則國(guó)用可足矣立商部定商制嚴(yán)賠償之法定詐騙之條除厘稅之苛捷水陸之途考求各國(guó)之物產(chǎn)察勘各地之工作內(nèi)江外海準(zhǔn)行輪舶能糾合公司者獎(jiǎng)之商之成本重者許其專利則商勸矣能效法泰西制造各物者賞之并許專利能以新法制器者給以功牌則工勸矣稅以資算富重而貧輕稅以息計(jì)商多而農(nóng)少蓄泄有資種植有法則民勸于田畝矣停無用之武試開水陸學(xué)堂令凡能武事者不與齊民齒則人競(jìng)于武矣精選而厚其餉嚴(yán)教而重其防老休則廩以終身戰(zhàn)死則恤其子孫則兵皆能戰(zhàn)而平時(shí)不敢滋事矣防兵周于水陸兵將悉由考試定平時(shí)遣調(diào)之法定臨事招募之方炮械必精雷艦必備醫(yī)藥必贍兵法既嫻軍律尤峻則武備嚴(yán)矣厘定祀典公私無名之祀悉行停止一切虛誣術(shù)數(shù)之說皆不得行則邪說息而正務(wù)舉矣設(shè)報(bào)館以達(dá)民隱凡中外交涉選舉獄訟報(bào)銷悉由官登之報(bào)新理新法及一切民間之事及其冤抑無不可登報(bào)則上下之情通矣定齊民之等級(jí)以有能者為上有業(yè)者次之游惰為下則民勤于所事矣而又設(shè)輿圖局以測(cè)全國(guó)之形勢(shì)設(shè)翻譯館以收各國(guó)之書籍設(shè)制造軍火局以給軍用如此行之十年國(guó)以富兵以強(qiáng)始可收回已失之權(quán)利除租界之法改進(jìn)口之稅定管轄異邦人之制而與泰西各國(guó)相抗衡若夫施治之宜敘次之方新舊交替之法則當(dāng)俟辦理之時(shí)議之非一時(shí)所能決也
　　論中國(guó)求富強(qiáng)宜籌易行之法　　　　　　　　
錢塘汪康年撰
今必欲籌全局乎則必官同心士同志工商同法此徒滋論議而積久不能成一事矣今必欲正本源乎則必設(shè)議院定官制盡改政法此又徒滋論議而積久不能成一事矣小水之相會(huì)也非欲成大川也然而成大川之道在此矣眾聲之相和也非欲成大響也然而相和已多則成大響矣治水者自流伐木者披枝事故有由散而后得整由流而后及源者今天下雖未能一旦更變?nèi)粌?nèi)之部院外之督撫監(jiān)司固有就其職所能及幡然以圖更變者其郎曹守令及其居鄉(xiāng)搢紳亦有就其力之所堪而毅然以成事為己責(zé)者今且無言高遠(yuǎn)也但就各人愿力之所及隨其事之大小難易而合力以圖之則安知數(shù)年之后維新之盛業(yè)不于此基之哉
今日振興之策首在育人才育人才則必新學(xué)術(shù)新學(xué)術(shù)則必改科舉設(shè)學(xué)堂立學(xué)會(huì)建藏書樓然改科舉必將官制政法盡行改革非旦夕所能期泰西學(xué)堂之制最為美備有大學(xué)堂中學(xué)堂小學(xué)堂而武備水師醫(yī)生律師又各有專門學(xué)堂別有師范學(xué)堂以教為師者其學(xué)堂規(guī)制大者工費(fèi)至數(shù)十萬鎊小者亦數(shù)萬鎊延師購書之費(fèi)稱是此必非一時(shí)之力所能舉辦泰西各種學(xué)問皆有學(xué)會(huì)蓋以講學(xué)之人多故學(xué)會(huì)可設(shè)也泰西之藏書樓藏書至數(shù)十百萬卷備各國(guó)文字之書是三者皆興國(guó)之盛舉也而非今日所能行也今日之務(wù)一在立小學(xué)堂堂中延一教西文師延一教算學(xué)師延一教中文并各種初學(xué)書之師而成材之愿學(xué)者入焉一開小學(xué)會(huì)凡士子欲講求時(shí)務(wù)政法算學(xué)輿地者可各聯(lián)一會(huì)購置會(huì)中應(yīng)用書籍一月數(shù)聚自三人以上即可創(chuàng)辦以漸增加一建小藏書樓各州縣應(yīng)醵貲購中西各種學(xué)問切要之書置諸樓中使人掌其籍愿學(xué)者可就觀之而限以時(shí)刻一各處書院應(yīng)兼試時(shí)務(wù)藝學(xué)不能作或作而不當(dāng)者不得居前列一凡秀異之才無貲讀書者可以公中之財(cái)資之學(xué)學(xué)成則行之海外以博其學(xué)識(shí)一宜多撰問答體之各種啟蒙書以圖說使觀者易曉一宜多譯西人專門學(xué)問政法之書由淺而深又多譯章程之書以便仿行一宜用西人燈影法講各種學(xué)問使人樂觀而易曉凡此數(shù)者自匹士以上即有可為之事而官紳亦可各以其權(quán)力所及而為之此不待巨款不勞聚論而即可行者
振興之要又在阜財(cái)用阜財(cái)用則必興商務(wù)興商務(wù)則必定商政改稅則立公司鑄金幣設(shè)銀行開鐵路然定商政必由　朝廷采取西法設(shè)立商部大臣無論變更成法非一時(shí)所能行且或立法未善或不得其人則益滋流弊西人稅則出口輕而進(jìn)口重此非今日國(guó)勢(shì)所能行仿西法鑄金幣誠(chéng)今日提挈商務(wù)之要舉然事既創(chuàng)舉且　國(guó)家賦入賦出之法將因之盡變亦難猝辦設(shè)銀行則可握利權(quán)阜商本而事亦浩大鐵路既開則中原之物產(chǎn)可盡出程途輕捷轉(zhuǎn)運(yùn)便利而非刻期可待之事立公司則貲本殷實(shí)布置周可與西商相角然華人自為者多罕能共濟(jì)凡茲數(shù)者皆繁重而難舉非可必之于今日者也今日之務(wù)宜籌商人能自行之法各業(yè)能自振之方一宜立商會(huì)凡通商大埠為商務(wù)聚會(huì)之區(qū)者宜立總商會(huì)?？记笊虅?wù)盈虧之故而籌更變之策而各業(yè)又自立會(huì)凡美善之法必宜師之其疵病獘端必盡去之庶物易銷售而西人不能抑勒矣一宜仿泰西制造各物本國(guó)銷售使財(cái)不外溢并可漸行之各國(guó)一宜擇中國(guó)之物為西人所樂用者精其制造以便營(yíng)銷一宜定專利之法使創(chuàng)造者不致有徒費(fèi)之虞一凡新造之物宜減輕其厘稅一應(yīng)由商會(huì)派人考求各處物產(chǎn)一應(yīng)設(shè)商務(wù)報(bào)專報(bào)以上各款之事然商賈阜通貨賄者也而貨賄非造于人則出于地然則不講求農(nóng)工而但求諸商務(wù)豈非務(wù)末而忘本乎故宜設(shè)驗(yàn)工會(huì)凡通商大埠應(yīng)立驗(yàn)工會(huì)凡制作精工過于他肆及能自創(chuàng)新物者獎(jiǎng)之或許專利又設(shè)務(wù)農(nóng)會(huì)凡農(nóng)蠶種畜之事悉心考求辨物土之宜求孳乳之法以上二事可隨地設(shè)之有所得則登商務(wù)報(bào)各州縣行之各省行之不數(shù)年而物產(chǎn)豐饒利源推廣矣凡此數(shù)事人人可行事事可行無多待于上并不見掣于外茍行之?dāng)?shù)年未有不見富庶之效者也
至若御外侮尊國(guó)權(quán)則必講武備然整頓水師陸軍延西將練洋操購船炮此皆　國(guó)家之事非常人所當(dāng)與聞若夫改武試則變更舊制難期淮行繪輿圖則繁費(fèi)不易行常人所可講求者一宜立兵學(xué)會(huì)凡夙負(fù)材勇之士宜[入](人)此會(huì)會(huì)中應(yīng)購備各式槍炮及武備書籍以資考求一宜多譯書籍一宜選士之精細(xì)者?？记笮拊戽j炮之法或竟入西國(guó)名廠中肄習(xí)一宜選士之有謀者?？记笪魅诵熊姴轿樾嘘囍捌涮?hào)令擊刺一宜考求中國(guó)沿海內(nèi)地攻守險(xiǎn)要之所在及敵人進(jìn)兵之路凡若此者茍以精心毅力行之大固可備將帥之才小亦足備一方之患此則在下位者皆可勉力為之者也
抑是三者固非煩勞難行之事然舊習(xí)不除則雖有良法美意亦必阻格不行中國(guó)舊習(xí)好矜己事而罕察外情一則以為中國(guó)之舊法已善矣一則以為我之行事已善矣如此則忠告不至無從取正一也好聽諛言而惡逆耳不知得諛多者受蔽亦愈甚二也怠于作事而人成功見他人有所造作輒以私意排詆之甚至甲作則乙斥之乙作則甲又斥之終于無成三也意見各執(zhí)抗不相下寧敗成功不肯遷就四也退后之談非無正論及見當(dāng)局則心中所不然及于理不合者皆置不言而專用揣測(cè)迎合之說五也見他人之得則思排擠見他人之失則思推避不相扶救六也袪是六失宜崇五善一宜虛心聽受二宜廣采直言三宜互相扶救四宜論列以實(shí)不得以私意非毀五宜作事必要其成不得有所畏憚而又必立簡(jiǎn)法以免紆回求速捷以懲迂緩勤事為以防廢弛限時(shí)刻以定作息則庶乎諸務(wù)克舉而功效可矣
　　盛京卿宣懷自強(qiáng)大計(jì)舉要臚陳折附片二件　　
盛宣懷
奏為自強(qiáng)大計(jì)當(dāng)舉其要謹(jǐn)就管見臚陳梗概恭折仰祈　圣鑒事竊自海防事起中外上下競(jìng)言自強(qiáng)讜論嘉謨?nèi)沼蝎I(xiàn)納上年經(jīng)日朝之釁藎臣志士益慨然于強(qiáng)弱利鈍之故欲盡取歐洲之新法變易華夏之舊習(xí)　朝廷深維至計(jì)舉其大者遠(yuǎn)者于是有創(chuàng)辦南北鐵路之役顧臣以為鐵路者所以速征調(diào)通利源為自強(qiáng)一端非干路既成即可坐而俟其強(qiáng)也泰西諸邦用舉國(guó)之才智以興農(nóng)商工藝之利即藉舉國(guó)之商力以養(yǎng)水陸之兵保農(nóng)工之業(yè)蓋國(guó)非兵不強(qiáng)必有精兵然后可以應(yīng)征調(diào)則宜練兵兵非餉曷練必興商務(wù)然后可以擴(kuò)利源則宜理財(cái)兵與財(cái)不得其人雖日言練日言理而終無可用之兵可恃之財(cái)則宜育才臣頃蒙　召對(duì)陳愚慮嗣軍機(jī)大臣復(fù)奉　旨傳詢俾罄蠡管窺測(cè)之微仰見　圣人兼聽并觀邇言是察不揣愚昧謹(jǐn)以三事為我　皇上條析陳之
一曰練兵之要中國(guó)三代寓兵于農(nóng)唐宋以降專用召募兵民久分各國(guó)皆然近年東西諸國(guó)兵制皆由募兵而復(fù)為征兵世變所趨中國(guó)豈能獨(dú)不然哉顧今日既縻餉千余萬以養(yǎng)無用之綠兵復(fù)縻餉千余萬以養(yǎng)有用之練勇發(fā)捻平定二三十年所謂有用之勇一旦臨敵其僨事與綠兵等方事之各路添募倉猝成軍臣所目多有不能持槍施放者蓋募兵一事無賴亡命兼收并蓄來無所考其弊一少壯從軍衰老除汰去無所歸其弊二聞警增募類驅(qū)市人不教謂棄其弊三事定遣散多為盜賊遂貽民害其弊四近者議裁綠營(yíng)而減兵不能汰官議建洋操而餉重不能多練況勇餉與兵餉不同新勇與舊勇餉復(fù)不同餉厚者不免相矜餉薄者自甘廢弛軍制愈紛餉力愈絀兵氣愈弱現(xiàn)除京營(yíng)外各省實(shí)存綠兵練勇八十余萬人更新而不去舊無此財(cái)力制兵而不畫一非善治軍宜將天下畫分十鎮(zhèn)海疆邊疆為重腹地僻地為輕堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)之地多征膏沃柔脆之區(qū)少選參酌西法簡(jiǎn)練新兵三十萬人就各鎮(zhèn)形勢(shì)輕重差等兵數(shù)多寡征選戶籍可稽未經(jīng)罪犯年在二十以上二十五以下體質(zhì)身干合格者錄為常備兵入營(yíng)教練期以三年退為豫備兵亦期三年退為后備兵亦期三年退為民兵期以五年除其兵籍自豫備兵以下平時(shí)在家服農(nóng)有事以次征集豫備兵每年一次召集屯營(yíng)與常備兵合操后備兵每年一次召集便宜地方使之演習(xí)皆視道里遠(yuǎn)近給路費(fèi)民兵不集操在籍者皆免本戶徭役每歲十月由各鎮(zhèn)揀派選兵官分赴各屬會(huì)同州縣驗(yàn)選合格者注于籍隨時(shí)征充常備壯者入營(yíng)而老者退籍老者退而壯者又復(fù)入營(yíng)歷三年而一兵之餉得二兵之用歷六年而一兵之餉得三兵之用九年以后歲額三十萬人之餉常得一百二十萬人之用兵皆土著游惰不錄其利一更遞進(jìn)退室家可歸其利二事至征召人皆練習(xí)其利三事畢歸農(nóng)不流為匪其利四各鎮(zhèn)營(yíng)制餉章統(tǒng)歸一律各營(yíng)槍器械統(tǒng)歸一式舉綠營(yíng)勇營(yíng)悉去之以其歲餉三千余萬兩練常備兵三十萬人重訂餉章祗期核實(shí)不必過優(yōu)歲約不逾二千萬兩其余以備洋教習(xí)薪水豫備后備兵調(diào)操路費(fèi)及酌留綠營(yíng)之餉計(jì)無不足此事為強(qiáng)弱關(guān)鍵雖加籌款項(xiàng)亦所應(yīng)為況就餉練兵尤難濡緩但持之貴堅(jiān)行之宜漸或每鎮(zhèn)先練三分之一練成后再行添練以足額為止裁革綠兵營(yíng)勇亦如之至綠營(yíng)向有城守防汛之責(zé)護(hù)餉解犯等差或酌留若干屬于州縣如各國(guó)警察巡捕之意而責(zé)成整飭之自無偏廢之虞應(yīng)請(qǐng)　特簡(jiǎn)知兵重臣會(huì)同兵部戶部查明兵數(shù)餉數(shù)并采取英德俄法美日諸國(guó)練兵之法決擇參酌厘定章程　奏準(zhǔn)施行永為定制
一曰理財(cái)之要理財(cái)有二義開源節(jié)流盡之矣今之廣制造興礦政以開源也紗布各廠成本之重不足敵洋產(chǎn)五金各礦收效之速不足濟(jì)急需今之并局卡裁冗費(fèi)以節(jié)流也減并者百一無裨國(guó)計(jì)之大節(jié)裁者錙銖何當(dāng)中飽之巨言常用則歲出歲入不相抵言通商則輸出輸入不相抵言洋債則竭內(nèi)外之力而更無以相抵欲求足國(guó)先無病民欲收商利在挽外溢加稅之議事未就緒聞西人以厘金為詞窺我國(guó)用之絀必不能停收厘金也應(yīng)機(jī)決策莫若徑免天下中途厘金加關(guān)稅為值百抽十令彼無所借口厘金既免即仿行西國(guó)印稅之法辦理得宜計(jì)加收之關(guān)稅新收之印稅合之當(dāng)倍于厘金而免厘則出口土貨易于流通加稅則進(jìn)口洋貨或稍清減取益防損利在無形所謂足國(guó)而不病民且陰以挽外溢之利者此也西人聚舉國(guó)之財(cái)為通商惠工之本綜其樞紐皆在銀行中國(guó)亟宜仿辦毋任洋人銀行專我大利中國(guó)銀行既立使大信孚于商民泉府因通而不窮仿借國(guó)債可代洋債不受重息之挾制不吃鎊價(jià)之虧折所謂挽外溢以足國(guó)者此其一也墨西哥國(guó)以九成之銀鑄錢運(yùn)行中國(guó)易我十成之銀歲耗以萬億計(jì)近來中外臣工多議自鑄銀元廣東湖北北洋南洋先后鑄造分兩輕重悉準(zhǔn)墨銀臣愚以為　國(guó)家圜法自古及今皆自為制度隨人趨步各國(guó)所無既不能廢兩為元各庫出入仍需元寶必致無銀可鑄查光緒十二年十月海軍衙門奏請(qǐng)將應(yīng)放南北洋經(jīng)費(fèi)及東三省餉項(xiàng)均按二兩平核發(fā)是餉需改用京平已有成案今宜在京師特設(shè)銀元總局以廣東湖北天津上海為分局開鑄銀幣每元重京平九成銀一兩再酌鑄金錢及小銀錢使子母相權(quán)而行凡出款俱用官鑄銀幣各省關(guān)收納地丁錢糧鹽課關(guān)稅厘金俱收官鑄銀幣元寶小錠概不準(zhǔn)用惟收款仍照庫平十成銀計(jì)算庫平較京平定以每百兩加平六兩十成銀較九成銀每百兩應(yīng)加色十兩除各庫上兌津貼銀一兩定以每百兩加色九兩如應(yīng)交庫平足銀一百兩者實(shí)收銀幣一百十五元無輕重高下之別無減平扣色之弊易簡(jiǎn)理得婦孺難欺每年度支八千余萬兩戶部約可盈余平色銀一千二百萬兩較向來各省撥解平余多收當(dāng)不下千萬所謂挽外溢以足國(guó)者又其一也此外商務(wù)巨細(xì)萬端設(shè)施有序應(yīng)請(qǐng)　特簡(jiǎn)通達(dá)中外商務(wù)之大臣專司商政會(huì)同戶部取法鄰國(guó)實(shí)見施行興起商學(xué)鼓舞工藝?yán)礋o外溢藏富于商民君孰與不足國(guó)何患不強(qiáng)
一曰育才之要西國(guó)人才之盛皆出于學(xué)堂然考其所為學(xué)堂之等入學(xué)之年程課之序與夫農(nóng)工商兵之莫不有學(xué)往往與曲臺(tái)之禮周官之書左氏公羊之傳管墨諸子之說相符蓋無人不學(xué)無事不教本三代學(xué)校之制特中國(guó)去古既遠(yuǎn)寖成文具而泰西學(xué)堂闇合道妙立致富強(qiáng)益以見古圣人之道大用大效小用小效文軌雖殊而莫能外也近日刑部侍郎李端棻推廣學(xué)校一折洞見本原當(dāng)蒙　采擇竊謂各府州縣驟難設(shè)學(xué)堂宜令各省先設(shè)省學(xué)堂一所教以天算[輿](與)地格致制造汽機(jī)礦冶諸學(xué)而以法律政治商稅為要先設(shè)武備學(xué)堂一所教以筑壘測(cè)地槍炮制造彈丸發(fā)送隊(duì)伍分合馬騎控御諸學(xué)而以兵律戎機(jī)有勇知方為要在下之趨向全視在上之用舍同文館廣方言館出洋學(xué)生糜費(fèi)不少而得人不多文科之八股試帖武科之弓刀石不待督責(zé)而莫不致力其明證也今不能盡改科舉之制似宜專設(shè)一科裁天下之廣額為新學(xué)之進(jìn)階明定功令使文武學(xué)堂卒業(yè)者皆有出身之正途齊仕進(jìn)于科第則聞風(fēng)興起學(xué)校如林人才自不可勝用應(yīng)請(qǐng)　特簡(jiǎn)通知時(shí)務(wù)學(xué)行俱懋之大臣專司學(xué)政會(huì)同禮兵二部提挈綱領(lǐng)一新海內(nèi)之觀聽有志之士不自奮于有用之學(xué)者未之有也
以上三端參酌歐美致富致強(qiáng)之術(shù)實(shí)不外圣經(jīng)足食足兵之謨舉而措之要在知人用人而已所慮拘牽舊制難以變通又或慨然于物窮則變意在振興而尤慮天下督撫心志不齊難以統(tǒng)籌全局恐年復(fù)一年外人耽耽視我一無足恃肆彼要求得步進(jìn)步無兵則不能保守利權(quán)無餉則不能充養(yǎng)兵力二者互為掣肘甚至洋債不能再借邊土不能自保至其時(shí)始悔七年之病不蓄三年之艾殆已晚矣自古國(guó)家政事之張弛強(qiáng)弱之機(jī)括皆系于君臣之謀慮一轉(zhuǎn)移間其效立見臣惟國(guó)恥不可忘邦交不可恃伏愿　皇上鑒覆轍之在前審宇宙之大勢(shì)發(fā)憤自強(qiáng)毅然　定斷勿敷衍而畏難勿回惑于疑議王大臣等皆公忠體　國(guó)臥薪嘗膽同贊　圣謨國(guó)富兵強(qiáng)遠(yuǎn)人自服此薄海臣庶所延頸企踵以俟之者也臣管見所及謹(jǐn)冒昧陳伏乞　皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏
再銀行昉于泰西其大旨在流通一國(guó)之貨財(cái)以應(yīng)上下之求給立法既善于中國(guó)之票號(hào)錢莊而國(guó)家任保護(hù)權(quán)利無旁撓故能維持不敝各國(guó)通商以來華人不知?jiǎng)?wù)此英法德俄日本之銀行乃推行來華攘我大利近年中外士大夫灼見本末亦多建開設(shè)銀行之議商務(wù)樞機(jī)所系現(xiàn)又舉辦鐵路造端宏大非急設(shè)中國(guó)銀行無以通華商之氣脈杜洋商之挾持議者謂國(guó)家銀行當(dāng)全發(fā)帑本簡(jiǎn)大官通行鈔票由部造發(fā)如英法等國(guó)財(cái)賦皆出入于銀行是戶部之外府也然中外風(fēng)氣不同部鈔殷鑒未遠(yuǎn)執(zhí)官府之制度運(yùn)貿(mào)易之經(jīng)綸恐窒礙滋多流獘斯集或致委重西人取資洋數(shù)千萬金咄嗟立辦其詞甚甘其權(quán)在彼利害之?dāng)?shù)未易計(jì)度臣惟銀行者商家之事商不信則力不合力不合則事不成欲慎始而圖終必積小以成大擬請(qǐng)　簡(jiǎn)派大臣遴選各省公正殷實(shí)之紳商舉為總董號(hào)召華商招集股本銀五百萬兩先在京都上海設(shè)立中國(guó)銀行其余各省會(huì)各口岸以次添設(shè)分行照泰西商例悉由商董自行經(jīng)理臣前在上海與開設(shè)粵閩浙滬江漢各海關(guān)官銀號(hào)之紳商候選道嚴(yán)信厚議及銀行之事嚴(yán)信厚顧全大局情愿以其獨(dú)開之銀號(hào)歸并公家之銀行使其氣局寬展并照匯豐銀行規(guī)制以精紙用機(jī)器印造銀票與現(xiàn)銀相輔而行按存銀之?dāng)?shù)為印票之?dāng)?shù)以備隨時(shí)兌現(xiàn)各省官司向銀行借貸應(yīng)照西例由總行稟明戶部批準(zhǔn)以何抵還方能議訂合同歐洲國(guó)債數(shù)千百萬皆由銀行籌辦印發(fā)借券應(yīng)收年息歸行取付大信不渝集事自易嗣后京外撥解之可交匯以省解費(fèi)公中備用之可暫存以取子息官造銀元尚不能通行盡利者可由銀行轉(zhuǎn)輸上下官得坐收平色之利銀行用人辦事悉以匯豐章程為準(zhǔn)則合天下之商力以辦天下之銀行但使華行多獲一分之利即從洋行收回一分之權(quán)并照西例俟有余利酌量提捐歸公預(yù)定章程遵守商民既交得其便國(guó)家即陰收其益俟將來官商交孚內(nèi)外政法變通盡利再行籌設(shè)國(guó)家銀行與商行并行不悖庶幾早見措施以免空言無補(bǔ)謹(jǐn)附片陳請(qǐng)伏乞　圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏
再使命不辱專對(duì)稱能自非學(xué)人莫任斯選邇者環(huán)球通商皇華載道泰西各國(guó)來華使臣類能尊主庇民克舉厥職雖憑借國(guó)勢(shì)要其才行多有本原日本維新未久觀其來者亦往往接武西士中國(guó)遣使交鄰時(shí)逾廿載同文之館培植不為不殷隨使之員閱歷不為不廣然猶不免有乏才之嘆者何歟毋亦孔孟義理之學(xué)未植其本中外政法之故未通其大雖嫻熟其語言文字僅同于小道可觀而不足以致遠(yuǎn)也臣上年在津海關(guān)道任內(nèi)籌款設(shè)立學(xué)堂招選生徒延訂華洋教習(xí)分教天算輿地格致制造汽機(jī)化礦諸學(xué)稟經(jīng)直隸督臣王文韶　奏明開辦本年春間又在上海捐購基地稟明兩江督臣劉坤一籌款議建南洋公學(xué)如津?qū)W之制而損益之俟籌辦就緒再當(dāng)陳奏綜厥成課收效皆在十年之后且諸生選自童幼未有一命之秩既不能變更科舉即學(xué)業(yè)有成亦難驟膺顯擢予以要任相需方殷緩不濟(jì)急日本明治初元麑?shí)u馬關(guān)戰(zhàn)屢失利諸藩皆擇遣藩士翹楚厚其資裝就學(xué)外國(guó)今當(dāng)路諸人率出于此擬請(qǐng)取其意在京師及上海兩處各設(shè)一達(dá)成館取成材之士專學(xué)英法語言文字專課法律公法政治通商之學(xué)期以三年均有門徑已通大要請(qǐng)　命出使大臣奏調(diào)隨員悉取于兩館俟至外洋俾就學(xué)于名師就試于大學(xué)歷練三年歸國(guó)之后內(nèi)而總署章京外而各口關(guān)道使署參贊皆非是不得與資望既著即出使大臣總署大臣之選也其入館之法兩館各以三四十名為額京官取翰林編檢六部司員外官取候補(bǔ)候選州縣以上道府以下令京官四品以上外官三品以上各舉所知出具切實(shí)考語保送　特簡(jiǎn)專使學(xué)政大臣考取分發(fā)京師上海兩館其常年經(jīng)費(fèi)延請(qǐng)洋教習(xí)及館舍膏獎(jiǎng)書籍食用各項(xiàng)每年兩館約需銀十萬兩請(qǐng)由臣在所管招商輪船電報(bào)兩局內(nèi)捐集解濟(jì)以伸報(bào)其設(shè)館之地京師由專司學(xué)政大臣酌定上海附于南洋公學(xué)詳細(xì)章程俟奉　俞旨后由專司學(xué)政大臣核定　奏咨照辦抑臣更有陳者孔門以德行為首科西學(xué)以修身為根本必先貞固乃為干事之材未有華士可當(dāng)重遠(yuǎn)之寄保送之人必以志操堅(jiān)卓器識(shí)深穩(wěn)為指歸勿震聲華勿牽私故庶幾行己有恥可使四方此則內(nèi)外諸臣所共知而在臣特為鰓鰓過慮者也謹(jǐn)附片具陳伏乞　圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏
　　振興中國(guó)三大綱論　
薛福成
聞覘國(guó)勢(shì)者在財(cái)用之優(yōu)絀人材之盛衰而已矣財(cái)用何以優(yōu)能法善政則財(cái)用足人材何以盛不拘資格則人材出　中華為亞西亞之大國(guó)聲明文物彪炳寰區(qū)而泰西諸國(guó)往往為中國(guó)[惜](借)者誠(chéng)于振興自強(qiáng)之計(jì)未能綱舉目張也今夫一國(guó)猶之一身也鐵路筋骨也銀錢氣血也郵驛一呼一吸往來之孔道也人無此三者何以為人國(guó)無此三者則無以為國(guó)試為縷陳之一鐵路宜開筑也自我　皇上御極之六年與俄羅斯?fàn)幰晾缰s海內(nèi)戒嚴(yán)　詔詢方略劉省三爵帥首上請(qǐng)開鐵路一疏而合肥伯[相]()覆奏亦深韙之其時(shí)劉云生參議自出使日耳曼還朝抗疏力爭(zhēng)遂罷斯議嗟嗟迂儒之不足議事誠(chéng)如是哉考之火輪車創(chuàng)造較火輪船為后嘉慶五年德微的始造道光七年斯提反筍父子造成西人見多利益轉(zhuǎn)相效慕日就富強(qiáng)乃我華則言之一人阻之千百坐誤因循伊于胡底然亦思英人輪路由印度以達(dá)緬甸緬甸豈其止境法人輪路由西貢以達(dá)東京東京豈其止境不六七年緬甸之鐵路竟至馬白關(guān)越南之鐵路竟至鎮(zhèn)南關(guān)關(guān)門之外絕足飛行而我之鐵路筑乎不筑乎與我最近者莫如俄考西卑利亞鐵路圖說自打穆斯至額爾庫特斯為第一自伯喀爾湖至納爾嗔斯克為[第]二自烏蘇里至浦潮斯德為第三限定五年工竣又云自俄京圣彼得堡至浦潮斯德凡十五日浦潮斯德者即今之巖杵河也此八九年前事也今于日本兵事敉和后聞許俄滿州筑路以達(dá)東方夫俄之于吉林黑龍兩省曹述杰之八十五條言之詳矣無煩再述我　國(guó)家欲根本之鞏固則遼左隴右之鐵路不可不先筑也欲南北之貫通則清江浦至北通州之鐵路不可不先筑也欲商賈之振興則湖襄至成都之鐵路不可不先筑也至于?？谕ㄉ谈鞑阂酥芬酝▋?nèi)地者應(yīng)亦不乏是在留心時(shí)事者矣聞之工程家鐵路之工約而舉之有七一為相定之鐵路方位二為去凸補(bǔ)凹三為鑿?fù)ㄉ蕉此臑樵鞓蛭鍨槁访驿佽F條之法六為火輪車與貨車客車之作法七為管理鐵路并得利之法后來火車盛行新制日出雖多彎曲多斜面及向上向下處皆無妨于事則第二條去凸補(bǔ)凹之工可省鐵路之寬亦不同英國(guó)之大鐵路其鐵條相距七尺如愛爾蘭地方各鐵路之相距六尺二寸英平常之鐵路四尺八寸他國(guó)亦大半如此有數(shù)處鐵路寬三尺或二尺半即二尺亦有之路愈寬則車行愈穩(wěn)如鐵條各處相距同則所有之車亦可通用初用之鐵路鐵條每尺不過十二磅逮后漸漸加大至每尺二十四磅二十八磅不等有人推算每火輪車行一百八十里銷去鐵路二磅有余又每運(yùn)貨物一墩行一百八十里銷去鐵路一兩半故多車行過之處鐵條必常換新者而火車亦有數(shù)種快車為送信與有要事者之客所用其價(jià)貴平常之客車分為二等一等其行稍緩而價(jià)亦便宜更有運(yùn)貨之車為最緩者車行之處大半有旁路以備緩行之車在旁路避過快車行過然后再行極鐵路之變則有海中之鐵路地下之鐵路橫空之鐵路騰云之鐵路鐵絲之掛路種種不同矣泰西鐵路創(chuàng)于公司中國(guó)向歸官辦然不如左文襄公以歸商辦之計(jì)為善而官為之補(bǔ)缺承乏不徇情面滴滴歸公勿用私人事事盡善計(jì)斯得矣至于利弊則前格致書院課藝中雖多過當(dāng)之談已歷歷言之矣使由急及緩次第行之又于各處書院學(xué)堂及出洋學(xué)生廣為陶育細(xì)加甄陶不尚虛文務(wù)求實(shí)濟(jì)不數(shù)年間得人而理使火車輪路諸機(jī)器及機(jī)器油等皆能由廠制造無求于外利源日溢國(guó)勢(shì)有不蒸蒸日上哉
二銀錢宜鼓鑄也中國(guó)宋唐以前上下通行之貨一皆以錢未嘗用銀漢書食貨志秦并天下弊幣為二等而銀不與自唐之世惟嶺以南金銀為貨[幣](弊)宋史仁宗紀(jì)景佑二年詔諸路歲輸緡錢福建二廣皆以銀江東以帛于是有以銀當(dāng)緡錢者金史元光二年寶泉幾于不用哀宗正大(民)間民間但以銀市易此上下用銀之始明宣德五年有銀三十二萬二百九十七兩歲辦視此為率九年閏七月戊寅朔復(fù)開福建浙江銀場(chǎng)是年采納已六萬七千一百八十兩本　朝順治六七年間海禁未設(shè)見市井貿(mào)易多以外國(guó)銀錢各省流行所在多有也至于錢者乃歷代通行之貨稽之往古錢之輕重素不同重如吳之當(dāng)千蜀之直百晉之比輸梁之兩柱輕如漢之榆筴魏之鵝眼宋之綖環(huán)隋之皮單穆公曰民患輕作重以行之謂之母權(quán)子民患重作輕以行之謂之子權(quán)母母子相權(quán)以衡萬物之平究之物價(jià)騰貴而民生日弊本　朝立法大公至正寶源寶泉二局銅質(zhì)精良康熙乾隆胥重一錢四分其益下之意可謂厚矣乃銀日缺錢日少者其故何哉論者每歸咎漏于外洋銷于私鑄而不知由于鼓鑄之未盡得宜也恭稽　大清會(huì)典以萬二千四百八十緡為一卯寶泉局歲鑄錢六十一卯得錢七十六萬千二百八十緡遇閏加鑄四卯得錢四萬九千九百二十緡以頒發(fā)兵餉凡直省奏開鑄者則有直隸山西江蘇江西福建浙江湖北湖南陜西四川廣東廣西云南貴州十四省光緒十二年楊昌浚奏言閩省制錢改由器機(jī)局籌辦當(dāng)時(shí)本因?qū)毟＞滞ｈT已久改儲(chǔ)軍裝請(qǐng)?jiān)诖瑥S設(shè)爐鼓鑄借資輪機(jī)以省人工原非定例然已為機(jī)器鼓鑄之先幾或又謂廣設(shè)鈔幣以濟(jì)銀錢之不足然鈔幣有數(shù)弊一偽造者多二非可久之物三難零折四一有外變即難通行各省外洋乎蓋藏以濟(jì)銀錢之不及則可欲專恃以浚利源則不可原夫銀錢之本由于開礦我　朝礦學(xué)之不講久矣率以硐老山空一疏了事即有礦苗顯露質(zhì)產(chǎn)精良或限于時(shí)論或拘于風(fēng)水因循坐誤良可惜也使深明化學(xué)之人深為測(cè)算嚴(yán)立章程招商開辦然后購辦外洋機(jī)器設(shè)局鑄造當(dāng)可取之不竭用之無窮矣考之鑄金銀銅三種全副機(jī)器價(jià)若[九萬二千](九千二萬)余元專鑄銅錢全副機(jī)器價(jià)約四萬五千余銅錢鍋爐需用煤斤約一萬四千三百五十四磅及置局采銀采銅鉛等不過三十萬茍慮資本難集不妨借本于商保其生息按結(jié)[撥](拔)還則雖百萬亦無難矣前　　上諭南北洋沿海繁庶地方招集股分開鑄大小銀錢以濟(jì)圜法之不足草莽之臣捧讀之下每慨我　　皇上干綱獨(dú)斷不惑言仿照西法可浚利源不遺余力也閱上年申報(bào)有既集三十萬在福建廠置器設(shè)局開辦復(fù)分局于上海招股開辦明春可以開爐機(jī)器皆由外洋購定每日可出四五萬元云云事歷星霜未知究竟但使各省俱權(quán)宜辦理照章開局則一日之出可得百萬元?jiǎng)t銀錢有不盈溢府庫有不充滿者哉
一郵政急宜整頓也夫驛傳之設(shè)有沖有僻所以供皇華之使臣朝貢之方國(guó)赍奏之員役者謂之驛站僅供本州島邑之馳遞為之遞馬又謂之里甲馬驛站每州邑或再設(shè)或三設(shè)額馬六十七十不等遞馬則不過數(shù)匹而已后[漢](唐)輿[服](物)志驛馬三十里一置史記田橫乘傳詣[雒](淮)陽未至三十里至尸鄉(xiāng)置是也唐書百[官](里)志凡三十里有驛白居易詩從陜至東京山低路漸平風(fēng)光四百里車馬十三程是也古人置驛之多故行速而馬不敝后人以節(jié)費(fèi)之故歷次裁并至有七八十里一驛者如通州路河驛四十里至夏店驛五十里至薊州漁陽驛今以夏店公樂二驛并于三河則一驛七十里矣又何怪馬之倒而官之逃乎不獨(dú)此也沖要之區(qū)大軍之更調(diào)差員之馳驅(qū)京官之致餐授館絡(luò)繹不絕額銀不給勢(shì)必請(qǐng)?jiān)鲇诖蟛繗q耗無數(shù)之金銀則病在國(guó)大帥貴僚悍差健卒逞威橫索有司雖竭力以奉之而怒訶笞辱靡所不至則病在官驛中浮費(fèi)日甚一日正供不足不得不出于借支借支不足不得不出于僉派船之官雇者而民雇矣車馬之官辦者而民辦矣騷擾搜括則病在民國(guó)病官病民病而欲求之善處之方殊非易事也其為差也有欽命公干之大臣有朝貢之藩使有入覲蒞任之督撫提鎮(zhèn)及巡鹺監(jiān)稅之部院臺(tái)卿是謂大差有奉　命星馳急檄飛遞期以赴者謂之緊差有承舍齋奏本章佐僚代捧慶賀大計(jì)表冊(cè)是謂小差憫勞恤死許給郵騎是謂散差官則給以勘合役則給以火牌勘合之廩按員火牌之口?按分而水驛之船只陸驛之夫馬則遵照部填其為驛役也有官坐緊差小差散差包馬之不一其為驛差也有總理有兵房有馬牌牧馬夫背包送差打探官報(bào)之各執(zhí)事至于額外之差有上司之紙牌有封之協(xié)濟(jì)額外之累有過差之越站額外之苦有馬匹之多索各項(xiàng)之苛求種種不一矣泰西諸國(guó)陸則有輪車水則有輪船設(shè)立官信局公私信函皆得郵寄以函之輕重路之遠(yuǎn)近收取信資設(shè)信部官以經(jīng)理之?dāng)?shù)萬里之遙期而至從無遺失且取價(jià)殊廉日本仿而行之名曰郵使中國(guó)何不起而為之使與電報(bào)相表里亦可與鐵路相為維持而裁下之車棚馬匹即可轉(zhuǎn)為軍前之用不特大江以北多馳騁之士大江以南亦有善騎之用矣或又謂驛務(wù)之興廢系乎總理之得人得則驛務(wù)興不得則驛務(wù)廢然欲其與本官休戚相關(guān)諸事不欺則難一支銷用度賬目分明則難二應(yīng)差馬匹酌量分撥得宜而勞逸適均則難三看待驛中馬夫?qū)拠?yán)并用情法兼施使相悅服則難四行止老成專意辦公不交接浮澆賭娼酗飲則難五此一人也不斤斤乎難哉直隸巡撫王登聯(lián)欲革驛條陳上疏其越站枉道濫費(fèi)蒙混假公諸害既洞中利弊而除害之方亦復(fù)確切不移然以光緒九年甘肅驛務(wù)計(jì)之關(guān)內(nèi)外共設(shè)馬六千三百五十余匹夫三千六百余名牛五百余只有牛夫拉車馬一百五十[匹](四)有馬夫每歲需工料站價(jià)銀二十五萬七千余兩糧料草朿在外一省如此省省如此則每歲所需不啻六七百萬夫以如此之巨而使叢弊百出飽吏胥之囊亦何取耶故欲整頓驛政莫若專設(shè)驛務(wù)大臣采取各國(guó)成法行之且使之兼理鐵路電報(bào)夫鐵路電報(bào)二者相扶而行者也郵政之旺亦本于鐵路電報(bào)今電報(bào)已行矣所未廣行者獨(dú)鐵路耳茍廣招商賈以筑鐵路直通內(nèi)地則驛遞有不六通四辟者哉茲三者皆我　中國(guó)之急務(wù)也而其要在于得人得人之道在于推廣學(xué)校設(shè)立書院不拘資格我　　皇上芻蕘兼采日新又新凡在臣民莫不拭目俟之矣
　　中國(guó)富強(qiáng)之策宜推廣西學(xué)講求實(shí)際嚴(yán)袪欺蔽論　
曾紀(jì)年
今天下競(jìng)策富強(qiáng)矣國(guó)不一國(guó)即策非一策然已富已強(qiáng)之國(guó)固莫不有因時(shí)制宜因地制宜者以收夫富強(qiáng)之效初非僅以徒托空言虛行故事而已也然而此時(shí)中國(guó)富強(qiáng)之策亦應(yīng)亟亟于論其所宜矣夫富強(qiáng)者為昔之中國(guó)所不尚而今之中國(guó)所要圖也其策何在曰生今之世反古之道非識(shí)時(shí)務(wù)者之所以謀富強(qiáng)策在由中學(xué)以求西學(xué)而推廣之然而近之言西學(xué)者亦正不少矣初則學(xué)其語言文字矣繼則學(xué)其飲食嗜好矣終則學(xué)其車馬宮室矣以是為推廣抑末也乃學(xué)其本者則又以招股開礦設(shè)關(guān)征稅為致富之道造船制炮開筑堡為自強(qiáng)之基卒之學(xué)致富者未得其物產(chǎn)之利先喪其開辦之本而愈貧學(xué)自強(qiáng)者未得其器用之精先受其糜費(fèi)之害而愈弱是則雖有推廣西學(xué)之虛名而無推廣西學(xué)之成效又安怪夫不明西學(xué)者動(dòng)借口于西學(xué)之不相宜哉抑知西學(xué)中固各有其實(shí)際存焉特以中國(guó)之策富強(qiáng)者皆不肯實(shí)事求是故雖日見其西學(xué)之推廣而終無利益可收耳必也宜于西學(xué)中之實(shí)際者事事以講求之方不背乎富強(qiáng)之本旨且不失其推廣之初心竊于此得兩策焉一曰盡地利地之中有天生之富焉地之外有人為之富焉推而求之富故無不可以由漸而致也學(xué)可畫乎曷言乎其天生之富也地中之煤鐵金玉是已然使不究其原質(zhì)礦苗之根柢而但延洋匠以鉆挖之是猶藏珍寶于家而不識(shí)而反雇夫役以代為搜尋也烏乎可[策](第)在宜先立礦產(chǎn)學(xué)堂以講求之也何者為其物之所由成何者為其物之所由變必于其流動(dòng)凝結(jié)之淵源變化細(xì)雜之道理講求不厭其精詳夫而后見苗知(知)實(shí)取如探囊不必仰求外人而自得取之不窮用之不竭之富厚矣曷言乎其人為之富也地上之澍畜造筑是已然使不考其物土疆場(chǎng)之情形而但運(yùn)洋貨以敷衍之是猶棄田產(chǎn)于野而不治而反向市肆以置辦食用也烏乎可策在宜先開生理學(xué)堂以講求之飛潛動(dòng)植如何可使其蕃衍而發(fā)榮鐵路輿梁如何可使其速郵而利涉必于其種類質(zhì)性之配合工程物料之經(jīng)營(yíng)講求不遺其巨細(xì)夫而后辟土開強(qiáng)從如歸市不必取材異域而自得無利不興無廢不舉之富饒矣
一曰盡人事人有應(yīng)使其體質(zhì)心性之強(qiáng)者人又有應(yīng)使其工藝材力之強(qiáng)者推而求之強(qiáng)亦無不可以變法而成也學(xué)可囿乎曷言乎其體質(zhì)心性之強(qiáng)也人之剛健堅(jiān)定是已然使不明其柔弱頹靡之所由致而但用醫(yī)藥以補(bǔ)救之是猶揠苗以助其長(zhǎng)而竟忘其培植涵育之工也烏乎可策在宜先設(shè)養(yǎng)心學(xué)堂以講求之革裹足傷肝之惡習(xí)婦女得保全完好斯所生之男子皆可以雄壯魁梧除吸煙喪志之澆風(fēng)武夫固血?dú)獬溆礋o力之文人亦無不精神振作可知已必于其衛(wèi)生保命之源流感動(dòng)奮興之機(jī)會(huì)講求不憚其煩瑣夫而后朝野上下積健為雄不必救弊補(bǔ)偏而自改其強(qiáng)盛之氣象矣曷言乎其工藝材力之不強(qiáng)也人之聰明作用是已然使不辨其興衰治亂之所由成而但仿洋法以試行之是由沐猴而予以冠而難用其鼓勵(lì)擴(kuò)充之術(shù)也烏乎可策在宜先爭(zhēng)勝學(xué)堂以講求之懸特賞以獎(jiǎng)勸制造其精美將無物不有且多加人一等之新奇立重?以經(jīng)武整軍其操練方無時(shí)不然且得高人一籌之智勇必于其出奇制勝之器具防守戰(zhàn)攻之經(jīng)略講求不嫌其精深夫而后貨物兵民天下無敵不必勞師襲遠(yuǎn)而自成其強(qiáng)之大規(guī)模矣然則以是言富強(qiáng)中國(guó)其遂收實(shí)效乎曰未可也以中國(guó)雖實(shí)學(xué)之已講而猶有敗蔽之積弊未袪也糾難成之股分以欺殷實(shí)矣加額外之厘金以欺商民矣辦無用之軍械以欺主上矣創(chuàng)不濟(jì)之水師以欺朝廷矣甚至興水以治河則挖決以行其奸既糜費(fèi)夫帑金又濫叨夫名器救饑荒而辦賑則浮報(bào)以成其忍既侵吞夫公又純盜夫虛聲籌餉開捐則計(jì)臣遂中飽之私而百姓更形其不足添營(yíng)募勇則到處皆烏合之眾雖千軍亦何足以成師無一不欺無一不蔽以欺世盜名之政治行蔽聰塞明之教化富既無期強(qiáng)又安望哉曰欺蔽至此是又非嚴(yán)以袪之不為功矣袪其官辦之假手于吏胥凡百工作之興悉照西法之公司以分設(shè)浚巨河則淮其收船費(fèi)建飛橋則淮其取渡資筑輪路則淮其售車票因兆民生財(cái)之大道開各處便利之巨工上無歲修月費(fèi)之度支下有耕九余三之積蓄國(guó)不患貧而民皆藏富得西學(xué)之實(shí)惠庶中國(guó)無瘠弱之憂乎袪其兵制之動(dòng)出于招募一切軍旅之事悉仿西人之團(tuán)練以分防于山林則獵戶礦丁派營(yíng)官以編為行伍于江洋則漁船場(chǎng)撥兵輪以練為水師于城市則土著客民借武弁以訓(xùn)為勁旅就安居樂業(yè)之林總寄御災(zāi)捍患之干城營(yíng)無疲癃?dú)埣仓敵湟坝袣持鹿伊x國(guó)不患弱與民而皆自強(qiáng)仿西學(xué)之實(shí)在庶中國(guó)有振興之機(jī)乎吾故曰中國(guó)富強(qiáng)之策非推廣西學(xué)以講求其實(shí)際而嚴(yán)袪夫欺蔽則終于不合時(shí)宜而已矣
　　原強(qiáng)　
郭宗憲
今之扼腕奮舌而講西學(xué)談洋務(wù)者亦知五十年以來西人所孜孜勤求近之可以保身治生遠(yuǎn)之可以利民經(jīng)國(guó)之一大事乎達(dá)爾文者英國(guó)講動(dòng)植之學(xué)者也承其家學(xué)少之時(shí)[周](歷)歷寰瀛凡殊品詭質(zhì)之草木禽魚集甚富窮精眇慮垂數(shù)十年而著一書名曰物類宗衍自其書出歐美二洲幾于無人不讀而泰西之學(xué)術(shù)政教為之一斐變焉論者謂達(dá)氏之學(xué)其彰人耳目改易思理甚于奈端氏之天算格致殆非溢美之言也其為書證闡明確厘然有當(dāng)于人心大旨謂物類之繁始于一本其日紛月異大抵牽天系地與凡所處事勢(shì)之殊遂至絕相懸?guī)子诓豢蓮?fù)一然此皆后天之事因夫自然而馴致若此者也書所稱述獨(dú)二篇為尤著西洋綴聞之士皆能言之其一篇曰爭(zhēng)自存其一篇曰遺宜種所謂爭(zhēng)自存者謂民物之于世也樊然并生同享天地自然之利與接為構(gòu)民民物物各爭(zhēng)有以自存其始也種與種爭(zhēng)及其成成國(guó)則與爭(zhēng)國(guó)與國(guó)爭(zhēng)而弱者當(dāng)為強(qiáng)肉愚者當(dāng)為智役焉迨夫有以自存而克遺種也必強(qiáng)忍魁桀趫捷巧慧與一時(shí)之天時(shí)地利洎一切事勢(shì)之最相宜者也且其爭(zhēng)之事不必爪牙用而殺伐行也習(xí)于安者使之處勞狃于山者使之居澤不再傳而其種盡矣爭(zhēng)存之事如是而已是故每有太古最繁之種風(fēng)氣漸革越數(shù)百年或千余年消磨歇絕至于靡有孑遺如卵學(xué)家所見之古禽古獸是已此微禽獸為然草木亦猶是也微動(dòng)植二物為然而人民亦猶是也人民者固動(dòng)物之一類也達(dá)爾文氏總有生之物而標(biāo)其宗旨論其大凡而又有錫彭塞者亦英產(chǎn)也宗其理而大闡人倫之事幟其學(xué)曰學(xué)學(xué)者何荀卿子有言人之所以異于禽獸者以其能也凡民之相生相養(yǎng)易事通功推以至于兵刑禮樂之事皆自能之性以生故錫彭塞氏取以名其學(xué)焉約其所論之節(jié)目支條與吾大學(xué)所謂誠(chéng)正修齊治平之事有不期而合者第大學(xué)引而未發(fā)語而不詳至錫彭塞之書則精深微妙繁富奧衍其[持](特)一理論一事也必根柢物理征引人事推其端于至真之原究其極于不遁之效而后已而于一國(guó)盛衰強(qiáng)弱之故民德醇漓翕散之由尤為三致意焉于五洲之治由狉獉蠻夷以至著號(hào)最強(qiáng)之國(guó)指斥發(fā)麾什九罄盡而獨(dú)于中國(guó)之治嘿如也此亦于其所不知?jiǎng)t從蓋闕之義也錫彭塞殫畢生之精力閱五十載而后成書全書之外雜著叢書又十余種有曰[勸](動(dòng))學(xué)篇者有曰明民要論者以卷帙之不繁而誦讀為尤眾[勸](動(dòng))學(xué)篇者勸治學(xué)之書也其大指以謂天下沿流溯源執(zhí)因求果之事惟于學(xué)為最難有國(guó)家者施一政著一令其旨本以坊民也本以拯弊也而所期者每不可成而所不期者常以忽至及歷時(shí)久而曲折多其利害蕃變遂有不可究詰者是故不明學(xué)之理不獨(dú)率由舊章者非也而改弦更張者乃愈誤因循鹵莽二者必與居一焉何則格致之學(xué)不先偏僻之情未去束教拘墟生心害政固無往而不誤人家國(guó)者也是故欲治學(xué)且必先有事于諸學(xué)焉非為數(shù)學(xué)名學(xué)則其心不足以察不遁之理必然之?dāng)?shù)也非為力學(xué)質(zhì)學(xué)則不知因果功效之相生也力學(xué)者所謂格致[之](七)學(xué)是也[質(zhì)](炙)學(xué)者所謂化學(xué)是也[名](各)數(shù)力[質(zhì)](炙)四者已治矣然其心之用猶審于寡而[熒](縈)于紛察于近而迷于遠(yuǎn)也故非為天地人三學(xué)則無以盡事理之悠久博大與蕃變也而三者之中則人學(xué)為尤急切何則所謂者固積人而成者也不精于其分則末由見于其全且一一國(guó)之成之立也其間體用功能實(shí)無異于生物之一體大小雖殊而官治相準(zhǔn)故人學(xué)者學(xué)入德之門也
人學(xué)又析而為二焉曰生學(xué)曰心學(xué)生學(xué)者論人類長(zhǎng)養(yǎng)孳乳之大法也心學(xué)者言斯民知行感應(yīng)之秘機(jī)也蓋一人之身其形神相資以為用故一國(guó)之立亦力德相備而后存而一切政治之施與其強(qiáng)弱盛衰之特皆如釋氏所謂循業(yè)發(fā)現(xiàn)者耳夫固有為之根而受其蘊(yùn)者也夫唯此數(shù)學(xué)著明而后有以事學(xué)學(xué)治而后能修齊治平用以持世保民以日進(jìn)于郅治馨香之極盛也嗚乎美矣備矣自生民以來未有若斯之懿也雖周文王生今未能舍其道而言治也嗚呼中國(guó)至于今日其積弱不振之勢(shì)不待智者而后明矣深恥大辱有無可諱焉者日本以寥寥數(shù)艦之舟師區(qū)區(qū)數(shù)萬人之眾一戰(zhàn)而剪我最親之藩屬再戰(zhàn)而陪京戒嚴(yán)三戰(zhàn)而奪我最堅(jiān)之?？谒膽?zhàn)而覆我海軍今者議不成而畿輔且有旦暮之警矣則是民不知兵而將帥乏才也曩者　天子嘗赫然震怒矣思有以更置之而內(nèi)之則殿閣宰相以至六部九卿外之洎廿四行省之督撫將軍乃無一人焉足以勝御侮之任者深山猛虎徒虛論耳夫如是尚得謂之國(guó)有人焉哉兵連僅[逾](愈)年耳而乃公私赤立洋債而外尚不能無擾閭閻是財(cái)匱而蹈前明之覆轍也夫一國(guó)猶一身也擊其首則四肢皆應(yīng)刺其腹則舉體知亡而南北雖一君彼此居然兩戒首善震矣四海晏然視邦國(guó)之顛危若秦越之肥瘠則是臣主君民之勢(shì)散而相愛相保之情薄也將不素講士不素練器不素儲(chǔ)一旦有急蟻附?屯授以外洋之快槍機(jī)炮則捍格而不操窒塞而毀折故其用之也轉(zhuǎn)不如陋鈍之抬槍而昧者不知遂詡詡?cè)辉皇莾?nèi)地之利器也又有人焉以為吾習(xí)一槍之有準(zhǔn)遂可以司命三軍且大布其言以懾?cái)炒似渌娚泻巫闩c言今日之軍械也哉更何足與言戰(zhàn)陣之事也哉夫督曰制軍撫曰撫軍皆將帥也其居其名不習(xí)其事乃如此十年已來　朝廷闕政亦已多矣其謀謨廟廊佐上出[令](今)者與下為布翹污濁苞苴之行以為天下標(biāo)準(zhǔn)且靦然曰弊者固中國(guó)之所以養(yǎng)天下者也此其言是率中國(guó)舉為穿窬而后已也即目擊甚不道之政亦謂吾已無可奈何于吾君或?yàn)樘煜潞笫浪舱徢掖藬?shù)公者又非不知與亂同事之罔不亡也正如息夫躬所言以狗馬齒保目所見茍幸及吾身之無親見而已而　國(guó)家億萬年之基由此而臬兀焉非所恤矣而孰謂是區(qū)區(qū)者之尚不余耶至所謂　天子顧問獻(xiàn)替之臣則于時(shí)事時(shí)勢(shì)　國(guó)家所視以為存亡安危者皆茫然無異瞽人之捕風(fēng)其于外洋之事固無責(zé)矣所可異者其于本國(guó)本朝與其職分所應(yīng)知應(yīng)明之事亦未嘗稍留意焉而一考其情實(shí)是故有所論列則唵囈[](樨)駘傳聞遠(yuǎn)方徒資笑虐有所彈劾則道聽涂說矯誣氣矜人經(jīng)　朝廷數(shù)十年之任事在輦轂數(shù)百里之中[于](以)其短長(zhǎng)功罪得失是非昏然毫未有知徒尚嘂囂自鳴忠讜而一時(shí)之論亦以忠讜稱之此皆文武百執(zhí)事　天子緩急所恃以為安者其人材又如此至其中趨[時(shí)](是)者流自命俊杰則矜其淺嘗夸為獨(dú)得徒取外洋之疑似以亂人主之聰明而尤不肖者則竊幸世事之糾紛又欲因之以為[利](和)求才亟則可以僥幸而驟遷興作多則可以居間而自潤(rùn)凡此云云其皆今日逆耳之篤論抑為鄙人喪心之一言也夫人[才]求(才)之于有位之人既如此矣意者沈廢伏匿于草野閭巷之間乃轉(zhuǎn)而求之則消乏雕亡存一二于千萬之中即竟謂之無亦蔑不可審矣神州九萬里之地四百兆之民此廓廓者徒土荒耳是熙熙者徒人滿耳尚自謂吾為冠帶之民靈秀所鍾孔孟之所教禮義之所治[抑](仰)何其無愧而不知恥也
夫疆之事一彼一此戰(zhàn)敗何足以悲今且無論古即以近事明之八百三十年日耳曼不嘗敗于法國(guó)乎不三十年灑恥復(fù)亡蔚為強(qiáng)國(guó)八百六十余年法蘭西不嘗破于德國(guó)乎不二十年救蔽扶傷褎然稱富論世之士謂其較拿破侖之日為愈強(qiáng)也然則戰(zhàn)敗又烏足悲哉所可悲者民智之已下民德[之](已)已衰與民膏之已竭耳雖有圣人用事非數(shù)十百年薄海知亡上下同德痛刮除而鼓舞之終不足以有立而歲月悠悠四鄰耽耽恐未及有為而已為印度波蘭之續(xù)將錫彭塞之說未行而達(dá)爾文之理先信乎其未必能遂然也吾輩一身即不足惜如吾子孫與中國(guó)之人種何于戲天地父母山川神靈其尚無相茲下[士](土)民以克誘其衷俾咸知奮聞前言者造而問余曰甚矣先生之言無異人之憂天墜也今夫異族之為中國(guó)患不自今日始也自三代以迄漢氏南北狺狺互有利鈍雖時(shí)見侵無損大較固無論已魏不綱有五[胡](湖)之亂華大河以北淪于旃裘膻酪者近數(shù)百年當(dāng)是之時(shí)哀哀黔首革枕戈不得喙息蓋幾靡有孑遺耗矣息肩于唐載庶載富及至李氏末造趙宋始終其被禍乃尤烈金源女真更盛迭帝青吉斯汗崛起鄂諾威憺歐洲忽必烈汗薦食小朝混一華夏南奄身毒北暨俄羅幅員之大古未有也然而[塊](魂)肉淪喪不及百年長(zhǎng)城以南復(fù)歸漢產(chǎn)至　國(guó)家龍興遼瀋　圣哲篤生母[我]()黎革明弊政湛恩汪濊蓋三百祀于茲矣此皆著自古昔者也其間遞嬗要不過一姓之廢興而人民則猶此人民聲教則猶古聲教然則即今無諱損益可知林林之眾詎無類而吾子聳于達(dá)爾文氏之邪說一將謂其無以自存再則憂其無以遺種此何異眾人熙熙方登春臺(tái)而吾子被發(fā)狂白晝見魅也哉不然何所論之怪誕不經(jīng)獨(dú)不慮旁觀者之閔笑也夫　昭代厚澤深仁隆基方永景命未改謳歌所歸事又萬萬不至此殷憂正所以啟圣明耳何直為此也且而不見回部之土耳其乎介夫俄與英之間壤地日蹙其偪也可謂至矣然不聞其遂至亡國(guó)滅種四分五裂也則又何居吾子念之物強(qiáng)者死之徒事窮者勢(shì)必反天道剝復(fù)之事如反復(fù)手耳安知今之所謂強(qiáng)鄰者不先笑后號(hào)咷而吾子漆嘆嫠憂所[貶](騁)君而自損者不俯吊而仰賀乎余應(yīng)之曰唯唯客之所以袪吾惑者可謂至矣雖然愿請(qǐng)間得為[客](容)深明之若客者信所謂明于古而闇于今得其一而失其二者也姑微論客之所指為異族者之非異族蓋天下之大種四黃白赭黑是也北并乎錫伯利亞南襟乎中國(guó)海東距乎太平洋西苞乎昆侖墟黃種之所居也其為人也高顴而淺鼻長(zhǎng)目而強(qiáng)發(fā)烏拉以西大秦舊壤白種之所產(chǎn)也其為人也紫髯而碧眼隆準(zhǔn)而深眶越裳交趾以[南](東)東縈呂宋西拂痕都其間多島國(guó)焉則赭種之民也而黑種最下則亞非利加及繞赤直諸部所謂黑奴是已今之滿蒙漢人皆黃種也由是言之則中國(guó)也遂古[以還](遠(yuǎn)遠(yuǎn))固一種之所君而未嘗或淪于非類區(qū)以別之正坐所見隘耳
彼三代春秋時(shí)徐燕越吳楚閩濮胥戎狄矣又烏足以為典要也哉第就令如客所談客尚不知種之相強(qiáng)弱者其故有二有鷙悍長(zhǎng)大之疆有德慧術(shù)智之疆有以質(zhì)勝者有以文勝者以質(zhì)勝者游牧射獵之民是也其國(guó)之君民上下截然如一家之人憂則相難則相赴生聚教訓(xùn)之事簡(jiǎn)而不詳騎射馳騁云屯?散旃毳肉酪養(yǎng)生之具益力耐寒故其為種樂戰(zhàn)而輕死有魁杰者要約而驅(qū)使之其勢(shì)可以強(qiáng)天下雖然強(qiáng)矣而未進(jìn)夫化也若夫中國(guó)之民則進(jìn)夫化矣而文勝之國(guó)也耕鑿蠶織城郭邑居于是有刑政禮樂之治有庠序?qū)W校之教通功易事四民乃分其文章法令之事歷變而愈繁積久而益富養(yǎng)生送死之資無不具也君臣上下之分無不明也冠婚喪祭之禮無不舉也故其民也偷生而畏法治之得其道則易以相安失其道亦易以日窳是故及其敝也每轉(zhuǎn)為質(zhì)勝者之所制然而此中之安富尊榮聲明文物固游牧射獵者所心慕而遠(yuǎn)不逮者也故其既入中國(guó)也雖名為之君然數(shù)傳而后其子若孫雖有祖宗之遺令切誡不能不厭勞苦而事逸樂棄惇德而染澆風(fēng)遁天倍情忘其所受其不漸靡而與漢物化者蓋已寡矣善乎蘇子瞻之言曰中國(guó)以法勝而匈奴以無法勝然其無法也始以自治則有余迨既入中國(guó)而為之君矣必不能棄中國(guó)之法而以無法之治治之也遂于入于法而同受其敝焉此中國(guó)所以經(jīng)其累勝以常自若而其化轉(zhuǎn)以日廣其種轉(zhuǎn)以日滋何則物固有無形之相勝而親為所勝者每身歷其境而未之或知也是故取客之言而詳審[之]則謂異族常受制于中國(guó)也可不可謂異族制中國(guó)也然而至于至今之西洋則與是斷斷乎不可同日而語矣彼西洋者無法與法并用而皆有以勝我者也自其自由平等觀之則捐忌諱去煩苛決壅蔽人人得以行其意申其言上下之勢(shì)不相懸君不甚尊民不甚賤而聯(lián)若一體者是無法之勝也自其官工商賈章程明備觀之則人知其職不督而辦事至纖悉莫不備舉進(jìn)退作息未或失節(jié)無間遠(yuǎn)邇朝令夕改而人不以為煩則是以有法勝也其民長(zhǎng)大鷙悍既勝我矣而德慧術(shù)知較而論之又為吾民所必不及故凡所謂耕鑿陶冶織樹牧上而至于官府刑政戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)輸凡所以保民[養(yǎng)](義)民之事其精密廣遠(yuǎn)較之中國(guó)之所有所為其相越之度有言之而莫能信者且其為事也又一一皆本之學(xué)術(shù)其為學(xué)術(shù)也又一一求之實(shí)事實(shí)理層累階級(jí)以造于至大至精之域蓋寡一事焉可坐論而不可起行者也推求其[故](收)蓋彼以自由為體以民主為用一洲之民散為七八爭(zhēng)雄并長(zhǎng)以相磨淬始于相忌終于相成各殫智慮此日異而彼月新故能以法勝矣而不至受法之敝此其所以為可畏也者中國(guó)之法與無法遇故中國(guó)常有以自勝今也彼亦以其法與吾法遇而吾法乃頹墮蠹朽[瞠](膛)乎其后矣則彼法日勝而吾法日消矣此曩者所以有四千年文物?然不終日之嘆也此豈徒客之所甚恨石介有言吾豈狂癡也者但天下事既如此矣則安得塞耳涂目不為吾同胞者垂涕泣而一道之耶且客過矣吾所謂無以自存無以遺種者夫豈必死者以國(guó)量平澤若蕉而后為爾耶第使彼常為君而我常為臣彼常為雄而我常為雌我耕而彼食其實(shí)我勞而彼享其逸以戰(zhàn)則我居先為治則我居后彼且以我為天之僇民謂是種也固不足以自由而自治也于是束縛馳驟奴使而虜用之使吾之民智無由以增民力無由于奮是蚩蚩者長(zhǎng)為此困苦無聊之眾而已矣夫如是則去無以自存無以遺種也其間幾何不然夫豈不知其不至于無類也彼黑與赭且常存于兩間矣矧夫四百兆之黃[也](白)哉民固有其生也不如其死其存也不如其亡貴賤苦樂之間異耳且物之極也必有其所由極勢(shì)之反也必有其所由反善保其強(qiáng)則強(qiáng)者正所以長(zhǎng)存不善用其柔則柔者正所以速死彼周易否泰之?dāng)?shù)老氏雄雌之言固圣智者之妙用微權(quán)而非無所事事俟其自至之謂也無所事事而俟其自至者正太甲所謂自作不可活者耳天固不為無衣者寒歲亦不為不耕者饑也客亦知之否耶
即至土耳其之所以尚存則彼之穆哈驀德固以敢死為教而以武健嚴(yán)酷之道狃其民者也故文不足而質(zhì)有余智術(shù)雖無可言而鷙悍勝兵尚足有以自立故雖介乎兩雄而滅亡猶未也然而日侵日削所存蓋亦僅矣若我中國(guó)則軍旅之事未之學(xué)也又烏得以土耳其自廣也哉雖然使今有人焉憤中國(guó)之積貧積弱攘臂言曰曷不使我為治使我為治則可以立致富強(qiáng)而厚風(fēng)俗然則其道何由曰中國(guó)之所不振者非法不善也[患](應(yīng))在奉行不力而已　祖宗之成憲俱在吾將遵而用之而加實(shí)力焉于是督責(zé)之政行而刺舉之事興如是而期之十年吾知中國(guó)之貧與弱猶自若也何則天下之勢(shì)猶水之趨下夫[已](矣)浩浩然成江河矣乃障而反之使之在山此人力之所不勝也乃又有人焉曰法制者圣人之芻狗也一陳而不可復(fù)用天下之勢(shì)已日趨于混同矣吾欲富強(qiáng)西洋富強(qiáng)之政有在也何不踵而用之于是其于朝也則建民主開議院其于野也則合公司用公舉練通國(guó)之兵以御侮加什二之[賦](職)以足用如是而亦[期](朝)之以十年吾知中國(guó)之貧與弱有彌甚者今夫人之身隋則窳勞則強(qiáng)固常理也而使病夫焉日從事于超距贏越之間則有速其死而已中國(guó)者固病夫也且其事有不能以自行者蘇子瞻知之矣其言曰天下之禍莫大于上作而下不應(yīng)上作而下不應(yīng)則上亦將窮而自止錫彭塞亦言曰富強(qiáng)不可為也特可以致之者何[相](植)其宜動(dòng)其機(jī)培其本根衛(wèi)其成長(zhǎng)使其效不期而自至今夫民智已下矣民德已衰矣民力已困矣有一二人焉謂能旦暮為之無是理也何則有一倡而無和也是故雖有善政莫之能行善政如草木置其地而能發(fā)生滋大者必其天地人三者與之合也否則立稿而已王介甫之變法如青苗如保馬如雇役皆非其法之不良其意之不美也其浸淫訓(xùn)致大亂者坐不知其時(shí)之風(fēng)俗人心不足以行其政故也而昧者見其敝而訾其法故其心不服因而黨論紛歧至于亡國(guó)而后已而后世遂鰓鰓然舉以變法為戒其亦不達(dá)于理矣茍?jiān)唤裰畷r(shí)固不然則請(qǐng)無論其大而難明者即小小一事眾所共見者證之可乎曩者有西洋人游京師見吾之貢院笑謂導(dǎo)者曰爾中國(guó)乃選士于此乎以方我國(guó)之囹圄不如其湫穢溷濁不足以畜吾狗馬此至不恭之言也然亦著其事實(shí)而已今無論辟治涂塈為其中以選士者上之人有不克也費(fèi)無從出一也幸而費(fèi)出矣而承其事之司官胥吏所不盜蝕而有以及工者幾何其土木之工所不偷工料者又幾何幸而吏廉工庀矣他日席帽而入居于此者其知此為上之深恩士之公利而愛惜保全焉不恣毀瓦畫墁以為快者又有幾人哉然則數(shù)科之后又將不中以畜狗馬[然](財(cái))則此一事也固不如其勿治之為愈也此雖一事而其余可以類推焉凡為此者士大夫也士大夫者固中國(guó)之秀民也斯民之坊表也圣賢之訓(xùn)父兄之詔此其最深者也其所為卓卓如是則于農(nóng)工商賈以至皂輿臺(tái)夫又何說者嘗見人以僧徒之濫惡而訾釋迦今吾亦以士大夫之不肖而訾周孔以為其教何入人心淺也惟其入人心之淺則周孔之教固有未盡善焉者此固斷斷乎不得辭也何則中國(guó)名為用儒術(shù)者三千年于茲矣乃徒成就此相攻相感不相得之民一旦外患忽至則糜爛廢痿不相保持其究也且無以自存無以遺種則其道奚貴焉然此特鄙人發(fā)憤之過言而非事理之真實(shí)
子曰人能宏道非道宏人儒術(shù)之不行固自秦以來愚民之治負(fù)之也第由是而觀之則及今而圖自強(qiáng)非標(biāo)本并治焉固不可也不為其標(biāo)則無以救目前之潰敗不為其本則雖治其標(biāo)而不久亦將自廢標(biāo)者何收大權(quán)練軍實(shí)如俄國(guó)所為是已至于其本則亦于民智民力民德三者加之意而已果使民智日開民力日奮民德日和則上雖不治其標(biāo)而標(biāo)將自立何則爭(zhēng)自存而欲遺種者固民所受于天不教而同愿之者也語曰同舟而遇風(fēng)則胡越相救如左右手特患一舟之人舉無知風(fēng)水之性舟楫之用者則其船必至于傾覆有篙師焉操舵指揮而大難濟(jì)矣然則三者又以民智為最急也是故富強(qiáng)者不外利民之政也而必自民之能自利始能自利自能自由始能自由自能自治始能自治者必其能恕能用絜矩之道者也今夫中國(guó)人與人相與之際至難言矣知損彼之為己利而不知彼此之兩無所損而共利焉然后為大利也故其敝也至于上下舉不能自由皆無以自利而富強(qiáng)之政亦無以行于其中強(qiáng)而行之其究也必至于自廢夫自海禁既開以還中國(guó)之仿行西法也亦不少矣總署一也船政二也招商局三也制造局四也海軍五也海軍衙門六也礦務(wù)七也學(xué)堂八也鐵路九也紡織十也電報(bào)十一也出使十二也凡此皆西洋至美之制以富以強(qiáng)之機(jī)而遷地弗良若亡若存有淮橘為枳之嘆公司者西洋之大力也而中國(guó)二人聯(lián)財(cái)則相為欺而已矣是何以故民智既不足以與之而民力民德又弗足以舉其事故也顏高之弓由基用之辟易千[人]有童子懦夫取而翫弄之則絕臏而已矣[折臂](抵壁)而已矣此吾自廢之說也嗟乎外洋之物其來中土而蔓延日廣者獨(dú)鴉片一端耳何以故針芥水乳吾民之性固有與之相召相合而不可解者也夫唯知此而后知處今之日挽救中國(guó)之至難亦唯知其難而后為之有以依乎天理批大郄而導(dǎo)大?也至于民智之何以開民力之何以厚民德之何以明三者皆今日至切之務(wù)固將有待而后言
　　民富而后國(guó)家富強(qiáng)說　　　
王詠霓
富強(qiáng)云者先富而強(qiáng)之也富為強(qiáng)之本強(qiáng)為富之效求其效而不求其本是猶郄行以求前緣木以求魚不可謂不勞且憊也然終不能進(jìn)終不能得也是故欲求強(qiáng)者必先求富自古以來未有富而不強(qiáng)亦未有強(qiáng)而不富者考?xì)v代之史冊(cè)當(dāng)夫國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛之時(shí)則府庫充牣度支裕余用兵則不患餉糈之匱乏有為則不憂經(jīng)費(fèi)之難籌其兵也不用則已用則必有功其事也不為則已為則必有成洎乎國(guó)運(yùn)衰微之際府庫空虛度支竭蹶兵不能不用而患餉糈之不足事不能不為而憂經(jīng)費(fèi)之太絀由是兵心思亂眾心不固而所向披靡事雖欲為有始鮮終而難奏成效國(guó)勢(shì)衰弱而外患迭乘數(shù)十年后國(guó)事幾不堪問矣吁可畏也或疑國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛之時(shí)則富國(guó)勢(shì)衰弱之際則貧貧富隨國(guó)之運(yùn)勢(shì)以轉(zhuǎn)移有不其然而然者其實(shí)非也有若之對(duì)哀公曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足書曰民為邦本本固邦此固夫人而知之也民既為邦之本矣安有民貧而國(guó)不貧民富而國(guó)不富者耶此自然之理也古先圣王深明其故洞悉其理故霄旰憂勞者無非欲民之富也君相所論者無非為民事求使民能富之法也蓋民既富而國(guó)亦隨之而富矣不必計(jì)國(guó)之富與否也然而有國(guó)家者不畜言利之臣何哉蓋不畜括民之財(cái)攘民之利以為富之徒也而實(shí)未嘗不畜開民之利增民之財(cái)之臣也開國(guó)創(chuàng)業(yè)之君臣莫不知之故國(guó)富且強(qiáng)后世之君相有昧于國(guó)富由于民富之理如漢武帝用兵乏財(cái)桑宏羊創(chuàng)為買賤鬻貴之法謂之均輸于是商賈不行盜賊繁熾幾至于亂而民遂貧國(guó)亦中衰矣宋王安石以理財(cái)之說誤神宗創(chuàng)置三司條例司行青苗等法遣使數(shù)十輩周行天下以求利而民遂困弊宋祚中絕我　朝武功冠乎前代用餉銀亦不知幾千萬萬如大小金川之役用餉至七千萬川楚之役逾萬萬準(zhǔn)回兩部之役三千三百余萬緬甸之九百余萬恢復(fù)南安之役費(fèi)亦至百萬以外而雍正時(shí)戶部庫存六千余萬乾隆初因用兵動(dòng)支外尚二千四百余萬　國(guó)家出雖巨而府庫之存未嘗或絀此何故也豈非當(dāng)時(shí)之民家給人足而又得理財(cái)之法哉自道咸以來內(nèi)寇外患迭起環(huán)生迄無已時(shí)　國(guó)家財(cái)用所出逾于所入而司農(nóng)籌劃不免左支右絀又加以海軍之費(fèi)練兵之費(fèi)各省制造軍火之費(fèi)采辦鎗炮軍械之費(fèi)此皆從前所無近數(shù)十年間所增添之出也而今乃又有償日本一項(xiàng)至數(shù)百兆之多此又?jǐn)?shù)十年來所無自今歲議和后所增添之出也雖然　國(guó)家府藏告匱而民則富足無難振臂一呼巨頓集無如民閑十室九空仰事俯蓄猶恐不給因窮乏而為盜賊騷擾各鄉(xiāng)因游手而謀不軌旋罹網(wǎng)法即家境稍裕者亦不過免饑寒凍餒而已若有數(shù)千金數(shù)萬金之產(chǎn)業(yè)往往不數(shù)覯焉當(dāng)今之世士大夫之留意時(shí)事者競(jìng)言富強(qiáng)而卒不獲富強(qiáng)之效者無他民貧故也當(dāng)今之急務(wù)欲求強(qiáng)兵姑不必專事于槍炮而先求富足欲求富足姑不必先求上之充盈而務(wù)使　吾民富饒吾民既富且饒矣國(guó)安有不富哉上下皆富而謂國(guó)不能強(qiáng)者吾不信也或者又謂西國(guó)之富強(qiáng)在于稅重故國(guó)用充足而兵精器利殊不知彼之稅重者非無藝之征求者也其議院中人為百姓廣開利源振興商務(wù)于是因商以養(yǎng)兵即因兵以衛(wèi)商故稅雖重而民不怨亦未嘗因稅重而民貧困也且日見其富也我中華茍能振興商務(wù)廣開利源使百姓既庶且富而在上者善為經(jīng)理之自然稅項(xiàng)漸增而國(guó)用充足夫而后求兵之強(qiáng)器之利未有不效者矣非然者徒求賦稅之旺必難免橫征暴斂之舉是自困之道也即古人所謂言利之臣也烏乎可
　　自強(qiáng)　
陳次亮
自黃帝以來重賢累圣文章功業(yè)震古爍今至于秦而天下之禍亟矣先王之典章制度經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)之亂而大半凌夷及秦政并兼鞅斯變法焚書坑儒以愚黔首乃一切澌滅凈盡而百無一存天惻然閔之于其閑生一孔子憲章祖述刪詩書定禮樂表綱常名教之大以維天道正人心然名物象數(shù)之繁器也而道亦寓焉中國(guó)大亂抱器者無所容轉(zhuǎn)徙而之西域彼羅馬列國(guó)漢書之所謂大秦者乃于秦漢之際崛興于蔥嶺之西得先王之緒余而已足縱橫四海矣閱二千載久假焉而不能不歸也第水陸程涂逾數(shù)萬里曠絕而無由自通天乃益資彼以火器電報(bào)火輪舟車長(zhǎng)驅(qū)以入中國(guó)中國(guó)弗能禁也天禍中國(guó)歟實(shí)福中國(guó)也天厭中國(guó)歟實(shí)愛中國(guó)也譬我有奇寶焉遺之道路拾遺者秘而不出亦人之常情耳今彼日餂我以言日挾我以勢(shì)若惟恐我之不受然者我之卻之也愈堅(jiān)彼之欲歸我也愈甚物各有主天實(shí)為之彼雖欲自私自秘焉而有所不得也我而終拒之是逆天也逆天者不祥莫大焉君子觀于此而中國(guó)之當(dāng)變不當(dāng)變者從可識(shí)矣形而上者謂之道修道之謂教自黃帝孔子而來至于今未嘗廢也是天人之極致性命之大原千萬世而無容或變者也耶穌何人天主何教乃欲以彼易此乎形而下者謂之器是道之粗跡先王遺意之所存經(jīng)秦政之酷烈熏爍而遷流于西域者天將以器還中國(guó)而以道行泰西表里精粗交易而退人情之所便天意之所開雖圣人復(fù)生其能拂人情違天意而冥行獨(dú)往傲然其不顧哉故知彼物之本屬乎我則無庸顯立異同知西法之本出乎中則無俟概行拒絕然而受之則富否則貧得之則強(qiáng)否則弱者何也曰天也為迂遠(yuǎn)空疏之論者不知彼不知己不知今不知古不知人不知天囂囂然曰我大國(guó)也彼小國(guó)也我中國(guó)也彼外國(guó)也不觀于東南諸國(guó)之已事乎緬甸越南琉球不變者也其亡不旋踵焉日本變法者也而至今存焉強(qiáng)且富焉暹羅朝鮮欲變而未變者也其勢(shì)岌岌然如不終日此言雖小可以喻大空談無補(bǔ)實(shí)喪易危霸術(shù)之終王道之始君子不觀之今而觀之古不求之人而求之天知幾其神殷憂啟圣而一切牖下書生之議論皆可息矣
　　富強(qiáng)策上　　
江建霞
洪維我　國(guó)家深仁厚澤遠(yuǎn)邁漢唐創(chuàng)制規(guī)模迥超前代　朝廷勵(lì)精圖治不尚虛文因時(shí)制宜貴求實(shí)濟(jì)　國(guó)朝發(fā)祥遼浚定鼎燕京以列圣之德威遠(yuǎn)播文軌大同幅員之盛千古未有十八省外又有東三省及內(nèi)外蒙古散布于北庭新疆回部之蟠迥于西域以至青海西藏莫不歸諸典藉東至于吉林之三姓西至伊犁喀付噶爾嶺之西南至于廣東之王?(??曼)崖北至于唐努烏梁海托羅斯嶺緯線則自赤道北十八度起五十三度余止經(jīng)線則自京師偏東十九度起至偏西四十五度止南北相距七千余里東西相距一萬余里截長(zhǎng)補(bǔ)短約得五千萬方里拓土如是之大即稱雄于歐美兩洲之各大國(guó)亦復(fù)莫與我京雖俄羅斯跨據(jù)亞細(xì)亞美利加兩洲之北境北至于北冰洋南界瑞典普奧土耳機(jī)波斯回部外蒙古黑龍江及英屬美境等處括不毛據(jù)沃壤綿二萬余里然其地半屬寒帶冰雪凝積輟至半年不消開墾乏膏腴之地種植窮灌溉之方故一切寶藏物產(chǎn)及土?肥磽遠(yuǎn)不逮溫帶熱帶之地又且地曠人稀戶口蕭索鳴犬吠之聲四境不聞不人煙者往往幾千里以是疆土雖倍于中國(guó)其利澤反遠(yuǎn)遜于中國(guó)夫基大者業(yè)必昌本固者枝必茂中土北界寒帶南接熱帶論天時(shí)則氣[候](侯)和煦雨旸時(shí)若颶風(fēng)雖有亦不為災(zāi)偶涉風(fēng)潮尚堪御堵嚴(yán)寒既少酷暑亦稀則天時(shí)又如是之宜論地利則膏腴萬里沃壤四野地震之災(zāi)僅見火山之禍不萌財(cái)利盡于東南而西北稍遜則地利又如是之美雖頻年晉豫粵中山東順直奉天等處水旱迭乘說者謂天時(shí)地利之不齊而知人力有所不足也是在興水利水利一興水道可達(dá)如逢亢旱則向所儲(chǔ)蓄而不涸者可以挹彼注茲若遇大水則泄之無所壅塞者可旁通而曲達(dá)如是而猶有水旱之患乎至于黎庶之眾則統(tǒng)計(jì)省府州縣人丁冊(cè)藉核而算之約得三百余兆夫全地球人民之共數(shù)亦不過一千三百余兆而中華一國(guó)竟居全地四分之一則人民又如是之眾若論寶藏土產(chǎn)則地既大者物必博博五金之礦遍野蘊(yùn)蓄又珍寶水銀丹砂玉石藏乎云貴珍禽香木玳瑁明珠出乎兩粵湖絲鮮果生于浙閩珍藥異材產(chǎn)于川蜀他若茶葉麝香蕃殖于兩江兩湖以及皮參羊馬駱駝之類皆利盡北庭西藏之美又有千百種貨大宗如荳谷棉花等亦莫非我華自然之地寶也則物產(chǎn)又如是之盛夫以三百余兆之民居五千萬方里之地又有如是之天時(shí)地利物產(chǎn)無論立國(guó)之深淺開辟之早晚而一加以生聚教訓(xùn)亦不難家給人足若是則未有不富且強(qiáng)者也未有不富強(qiáng)甲于天下者也四洲之人民皆不禁引領(lǐng)而望曰亞洲之聲名洋溢者中國(guó)也有子惠誕保者中國(guó)也何其盛也行將于變時(shí)雍而黎慕義從風(fēng)向化而丕顯咸歸矣則我中國(guó)之為中國(guó)宜乎如是中國(guó)人之望中國(guó)亦無不如是乃曩年之役時(shí)為西國(guó)所見輕今日之用又尚西人而告貸何竟不如泰西各國(guó)之富且強(qiáng)乎然富強(qiáng)者自富強(qiáng)貧弱者自貧弱此普天下所共見共聞富強(qiáng)固不待告而后知貧弱亦難諱而不使之知也溯自康熙一朝休養(yǎng)生息六十一年以保我黎民日臻富強(qiáng)迄雍正乾隆時(shí)饒?jiān)Ｌ厣跛暮Ｏ毯嗖晃﹤}廩豐實(shí)府庫充盈且有廣東之洋商各省之鹽商富埒王侯者指不勝屈嘉慶道光初年尚稱富足雖不若前時(shí)之盛尚未有如今日之情形竭蹶也然而今日之貧者所以亦非一朝一夕之故其所由來漸矣道光中葉海疆釁起元?dú)庖褌聊┠牯骺艽绖?dòng)天下騷然風(fēng)氣為之一變自此事而多于前用浮于昔時(shí)虞空匱不免絀支夫多難所以開邦國(guó)殷憂所以啟　圣人雖利鈍存天而轉(zhuǎn)移在人是在權(quán)其時(shí)度其勢(shì)不泥乎古之道善變乎今之法而已然而當(dāng)今之時(shí)處今之世論今之勢(shì)籌富強(qiáng)之策者莫不曰餉不可不裕也礦不可不開也煙不可不禁也荒不可不墾也商務(wù)利權(quán)不可不奪也稅務(wù)偷漏不可不杜也船艦不可不堅(jiān)也鎗炮不可不利也水師不可不練也制造不可不講也鐵路不可不筑也敵情不可不察也公法不可不諳也凡一切關(guān)于富強(qiáng)之術(shù)者皆不可不一一考求也雖然若非參新意而折衷勢(shì)必并舊章而無得無論其所考求未能真與泰西各國(guó)并駕齊驅(qū)即使果有成效亦非探原固本之長(zhǎng)治久安之策同于談兵紙上徒托空言耳徒知考求而不知其本末精粗所在無當(dāng)也夫萬事莫不有本而于治天下之大事豈無本乎知其本而源可溯溯其源則事有序有序則分先后先其所先后其所后事無難成矣故富有本強(qiáng)有本本所先也盡人而知之其本維何厥有二要
　　富強(qiáng)策中　
江建霞
一曰富之本財(cái)必有源浚其源則流自遠(yuǎn)自上逮下國(guó)用自無不足閭閻藏日見其有余生財(cái)有三道焉一礦宜先開焉溯夫開礦一道始于周禮?人之官為中國(guó)自來所有秦漢以來礦政日弛史不經(jīng)見迄宋明之季礦務(wù)頓興乃詔使四出擾害居民開礦之利未盡辦礦之禍已滋人惟知開礦之無益也而不知籌辦之不得其法耳至　國(guó)朝之礦務(wù)雖不甚興亦未為少或從官辦或由民采大而國(guó)寶兵器賴之小而器皿什物以之如吉林蒙古之金銀礦滇黔兩湖之金銀銅鐵鉛錫各礦太原潞安江州漳州之煤鐵銀錫各礦是皆向所開采以資用者也近數(shù)年來礦務(wù)愈盛然其流弊亦愈甚集股數(shù)千戶匯銀幾千百萬居然聘請(qǐng)洋師而舉辦者指不勝屈若長(zhǎng)樂鶴順德之銅礦錦州池州之煤鐵鉛錫等礦一旦裂殃及旁人各處市面大半因之而一敗涂地當(dāng)其時(shí)受其害者上海一隅為尤甚良以上海為萬商云集之區(qū)買股票者較多也然而商賈遭此折閱者元?dú)鉃橹蠛纳藤Z窮農(nóng)工亦窮有子曰百姓不足君孰與足是豈非在辦理之得人哉為今之計(jì)務(wù)宜重整新規(guī)一除舊弊曩之或任民采者今則概歸官辦閑有民之恒產(chǎn)而不能奪者亦可斟酌用之使無失其恒心官辦之法應(yīng)先將各省直礦地凡有便于轉(zhuǎn)運(yùn)之處俱可先行開采夫轉(zhuǎn)運(yùn)易則費(fèi)少而利多其它處之凡有?于轉(zhuǎn)運(yùn)者可逐漸開廣于是將各省之礦務(wù)即責(zé)成各省之疆吏專聘外洋礦師相地?探礦苗擇人委任慎終如始雖設(shè)一局立一廠而任其職者亦必?fù)窆辶删氈獝u之員以重其事非可以情阿比之見而視國(guó)家之大事于弁髦也倘一不慎而沽名盜譽(yù)之流乘機(jī)濫乃猶詡詡?cè)蛔砸詾槭煜ぱ髣?wù)也通達(dá)各國(guó)語言文字也其實(shí)胸中并無實(shí)在經(jīng)濟(jì)大半希圖利祿之輩類皆鄙劣不足任事是在當(dāng)?shù)勒邔彶於鲹裰疇栔灵_采所獲除供各口岸制造局及輪船一切應(yīng)用外盡可出售他邦以充府庫每閱一年匯冊(cè)報(bào)銷務(wù)期實(shí)事求是涓滴歸公毋貽鄰封訕笑庶幾不三五年其富可以立致如果能實(shí)力奉行則將來愈推愈廣盡發(fā)所蘊(yùn)當(dāng)不止與泰西各國(guó)抗衡矣此乃生財(cái)之一端所費(fèi)尚少而獲益良多在今目前所易為者此智者之謀也是開礦亟宜先行者也二荒地宜先墾辟也自東三省迤邐而西至內(nèi)外蒙古一帶其地多產(chǎn)皮貨及東珠人參等物惟沙漠曠邈而土?磽瘠五谷不甚興旺閑亦有沃壤堪耕者要不若西藏伊犁之易耕奏功嘉峪關(guān)以西一望平原迢遙千里地?較東南為高鑿井汲水往往深至數(shù)十丈而近海者低遠(yuǎn)海者高此地勢(shì)之定理也然論緯線尚在赤道北五十度內(nèi)尚可種植考西國(guó)墾地有良法能使瘠薄者成膏腴土壤之磽大抵地?高而水壅于上行耳土面之水既不流通則草木失養(yǎng)谷蔬不生救之之法但擇素日肥區(qū)先廣種大樹令木根上行吸水由是逐漸推廣轉(zhuǎn)磽為肥然以各以其土性所宜而種植之無令其棄同石田也乎高源下濕棄置荒蕪者內(nèi)地各省各處皆有又非關(guān)外平原曠漠之比開墾既速招徠亦易誠(chéng)能實(shí)心籌劃加意經(jīng)營(yíng)則又何難如坻如京滿篝滿車以見其收獲之富哉善于農(nóng)務(wù)者務(wù)期宇內(nèi)無不耕之田閭閻無失業(yè)之子庶幾倉廩實(shí)而知禮節(jié)飽暖足而知廉恥此欲攘外必先安內(nèi)之一策也獲利較開礦為少然所費(fèi)則更微矣是墾荒即宜先行者也三蠶桑宜先廣養(yǎng)也詳考植物之理桑為赤道北二十度至五十度界內(nèi)之樹故蠶事尤宜于溫帶蠶之為性喜和煦而惡陰寒畏溽暑蠶之所宜桑亦隨之此造物自然之元妙也如陜甘兩江山東山西河南等處皆屬桑土宜蠶應(yīng)請(qǐng)飭下地方官亟諭百姓廣樹桑樹取其葉以飼蠶繅絲出售他邦而厚民生民惟邦本本固邦寧其是之謂乎惟今所售與西人之絲大半屬湖州一郡雖蘇鄉(xiāng)各鎮(zhèn)如木瀆橫涇光福胥口等處多有養(yǎng)蠶之家然統(tǒng)該不及湖郡七分之一蘇鄉(xiāng)各鎮(zhèn)西人祇設(shè)局收繭其利尚薄考湖州一郡于同治九年中市絲于西人得洋銀三千二百零二萬元此僅一郡之蠶絲耳倘各府皆然則將什百倍之歲入之?dāng)?shù)豈可量者近年來歐州各國(guó)既已仿行均著成效按光緒九年歐州蠶事大旺蓋是時(shí)恰值天朗氣清風(fēng)和日暖故收成獨(dú)豐由是西人咸欣然獨(dú)為日本效顰已久市絲西人奪我利權(quán)在今中國(guó)自更即宜推廣樹桑飼蠶出絲日多為當(dāng)務(wù)之急且蠶以谷雨之后日漸叢生計(jì)從初生而至采繭繅絲不過四十日而其事已竣工費(fèi)少而獲利饒何不可為是養(yǎng)蠶亟宜先行者也以上開礦墾荒養(yǎng)蠶三者既興財(cái)源自生民富而國(guó)亦富以是言強(qiáng)強(qiáng)可恃矣
　　富強(qiáng)策下　
江建霞
二曰強(qiáng)之本取士之法先宜變通功令務(wù)以實(shí)學(xué)為先　國(guó)朝稽古右文因前時(shí)之舊以帖括設(shè)科取士由生員以至進(jìn)士率從此一途而入非是則末由進(jìn)身說者以為其效有二一能拔擢寒士夫驕奢生于紈故富貴之真才恒少琢磨則為俊彥故寒素之碩儒恒多所古古者下白屋以延英弓旌之招每逮于衡茅也一能闡明文教使山陬海澨之民盡入義理圣賢之學(xué)推之泮有鸞聲香生芹藻笙和鹿呦秀擷萃蒿一時(shí)濟(jì)濟(jì)于廟堂之上者無不修于家而獻(xiàn)于庭言有物而行有恒所謂經(jīng)濟(jì)即寓乎文章者也然而疇人以九數(shù)命官庶士以五材分職考前代藝文于經(jīng)史而外列兵書算數(shù)技藝諸韜略用以旁搜博考此皆實(shí)用之學(xué)圣人所不廢三代盛時(shí)數(shù)理之學(xué)與義理之學(xué)并重故足以通經(jīng)致用各奏爾能近世迂拘之士往往食古未化而限于方域囿于見聞每談及富強(qiáng)之道以及兵算格致之學(xué)茫然不知所對(duì)或且從而鄙夷之謂此何足學(xué)此真井蛙夏蟲之見也夫人茍究其由來西國(guó)船何以堅(jiān)何以利兵何以練器何以精船不能自堅(jiān)必有堅(jiān)船之人而其船始堅(jiān)推之利兵練器精無一非由人為此無他精于算學(xué)格致而已格致雖藉算學(xué)而闡其微算學(xué)亦以格致而致其用二者缺一不可如造船不明算學(xué)格致則昧于動(dòng)重金木漲縮等理而造船必不堅(jiān)馭船不明算學(xué)格致不能上測(cè)經(jīng)緯下應(yīng)海道又不知水之阻力大小風(fēng)之旋轉(zhuǎn)順逆以及浪之起伏有高低即可測(cè)水之淺深非是雖有堅(jiān)船亦不得堅(jiān)至于用槍而不明算學(xué)格致則拋物線低昂度路遠(yuǎn)近藥多寡以及氣阻風(fēng)差等理皆無由曉雖有利亦不得利向惟克虜伯最稱猛利乃愈出愈新近年來又有阿姆師脫即線繞來復(fù)彈有雞心令彈丸出口后旋轉(zhuǎn)前行直而又準(zhǔn)既少風(fēng)差亦無氣阻尾設(shè)有里數(shù)表更覺靈巧無比今津滬各廠皆造之其[器](氣)果精矣然一有一之性情一人有一人之用法是尤在平時(shí)試演熟悉利弊庶幾臨用之時(shí)胸有成竹此火器說略所謂久而習(xí)之神而明之者也去秋吳縣葉君子成準(zhǔn)拋物線理思得一法擬于槍桿旁添五寸徑半周一片及活垂線一枝令兵丁人人知彈線之方向而于平日打靶之工可省大半至于水師則盡于馭船用二道明馭船之法則臨敵善于避熟用之法則施可以中敵于是求水師之強(qiáng)其道不遠(yuǎn)否則雖有強(qiáng)兵亦終無用他若制造一道于算學(xué)格致尤刻不能離如銅鐵之漲縮造舟車建鐵路等必先知之水有壓托之力造水柜筑塘堤必先明之氣有厚薄之分造風(fēng)雨表輕氣球蒸氣鍋吸氣筒等以之光以遠(yuǎn)近而生比例斜直而有角度造諸遠(yuǎn)鏡及回光透光鏡法之重心有偏正吸力有大小造助力器及諸汽機(jī)賴之電分陰陽干濕亦有濃淡推引造電線水雷等用之若但知其當(dāng)然而不求其所以然則何以推陳致新駕乎西人而上哉考泰西各國(guó)于算學(xué)格致由鄉(xiāng)而城而都國(guó)家均立官書院國(guó)人無論貴賤自七八歲為始照例入院各塾所近而肄習(xí)意美而法良以是奇器巧技層出不窮此西國(guó)之所以強(qiáng)也中國(guó)地廣人稠若奮其心思才力超軼西國(guó)何難哉夫天下有萬古不易之理無百世不變之法為今之計(jì)莫如將算學(xué)天文輿地兵法及水火電重氣光聲化礦醫(yī)等學(xué)創(chuàng)設(shè)特科以廣取真才或于院試及鄉(xiāng)會(huì)試時(shí)與經(jīng)古并行取士廢時(shí)文為余藝庶幾功令變而真才出上有好者下必甚所謂時(shí)文者乃文章之偏技文字之極壞者也夫時(shí)文拘人識(shí)見錮人性靈算學(xué)格致啟人睿智發(fā)人巧思二者固孰得孰失獨(dú)惜算學(xué)諸書惟有于上海一隅行之不遠(yuǎn)　國(guó)家所設(shè)翻譯館亦僅上海制造局一所而已他若福州金陵天津等處雖各有局要無譯書之所以是名都大會(huì)僻處窮鄉(xiāng)雖有好學(xué)之士一時(shí)難以購求欲變功令應(yīng)先請(qǐng)　飭下各省疆吏于各府州縣均設(shè)官書局專求實(shí)學(xué)諸書兼延明格致之士從而開道之由是家喻戶曉一埽曩日迂腐委靡之習(xí)或曰是則應(yīng)試之士而無主試之人將奈何曰閩中船政局滬上方言館京都同文館以教以養(yǎng)歷有年所其中豈無成效可觀乎雖有謂官學(xué)生學(xué)術(shù)未能淹通器局尤多猥未足授以衡才之任然一旦穎脫而出安知瑰奇磊落之才以仰副拔擢哉故強(qiáng)之本在乎變功令宜亟所先行者也準(zhǔn)上所論富強(qiáng)之本皆得矣向之假材與異地購器于他邦告貸于鄰國(guó)今則皆可無須昔之藐我者今則有所不敢至欲禁雖屬補(bǔ)空塞漏之一道然為害已久猶之體弱病深非先下以補(bǔ)劑不能施藥或謂開建鐵路流通百貨而陸地亦收厚利不知其利固厚實(shí)足以富國(guó)而富民而非大籌大以興大工則不可將來依次遞及亦未晚也經(jīng)云物有本末事有終始知所先后則近道矣倘不此之務(wù)而徒斤斤然求富強(qiáng)焉似非所先矣當(dāng)軸盍反求其本哉
　　富強(qiáng)求源說　　
沈敦和
夫欲立至遠(yuǎn)至大利國(guó)利民古未有之功曠代絕無之業(yè)雖世上有志慮遠(yuǎn)大識(shí)見高超之士存百折不回之心懷沒世不忘之念亦非可以旦夕期也何則蓋一人之力有未逮一己之財(cái)有不足其能成此功業(yè)者庶幾惟君相乎蓋君相富有四海役及百僚茍奮發(fā)以圖富強(qiáng)而其民有不風(fēng)行而草偃者乎當(dāng)此之時(shí)所謂志慮遠(yuǎn)大識(shí)見高超之士見在上者既日興其利日革其弊誰不愿竭盡所長(zhǎng)以上報(bào)國(guó)家成不世之功者如或不然則賢者退而小人進(jìn)天下事布置無方因循粉飾有利不興有弊不革或保身竊祿尸位無能或貪鄙妄為盤踞要津以致萬民失所強(qiáng)鄰逼視于此時(shí)而欲求治國(guó)中揚(yáng)威海外其可得乎故愚意以為欲圖富強(qiáng)首在得人如其不然是不求富強(qiáng)之本而務(wù)富強(qiáng)之末也蓋如開筑鐵路等富強(qiáng)之策必須有人焉出而為之經(jīng)理始克成其美舉臻至上理如經(jīng)理非人徒使擾害民生侵蝕國(guó)帑雖任其欲壑飽填而于國(guó)事終于無濟(jì)蓋愚不肖在位欲其循舊尚屬非易安能復(fù)望其圖新乎故自今中國(guó)欲圖富強(qiáng)先有二難一在君相之果欲圖新與否一在經(jīng)理之能得人與否以上二難尤在乎后之一難為更難蓋中國(guó)用人務(wù)聲名限資格以故肉食無謀者多濫竽在位而世上一種奇材異能之士愿出而為世用者因不肯為帖括之學(xué)以致進(jìn)身無階寂處山林不得其志及見國(guó)事紛紜亦惟有扼腕太息自嘆其無可報(bào)國(guó)而已以故科目之設(shè)國(guó)家所以取文人非所以進(jìn)奇異之士也目今欲圖富強(qiáng)當(dāng)先以人才為本求人才之法當(dāng)今天下懷奇抱異之士各出奇藝先發(fā)為讜論呈各處書院山長(zhǎng)山長(zhǎng)試之實(shí)則錄其名不實(shí)則去之錄名者以備朝庭需用時(shí)之召以此儲(chǔ)才何患無才若使雞鳴狗盜不遺滄海一珠等而上之者乎朝庭既知天下之奇士多而合用料必能力圖富百利俱興此所謂人才得而成功易也若有此一端則在下者知朝廷之不絕英雄歸路亦必能爭(zhēng)自濯磨成其一藝以于快捷方式中求功名天下兩美之事孰有甚于此者乎且人既與事合必能力勝其任則以上所謂二難者也已并于一而富強(qiáng)之基即立于其中矣
求是齋《皇朝經(jīng)世文編五集》卷3-4
時(shí)務(wù)分類文編卷三
　學(xué)術(shù)
　　婦學(xué)　
陳次亮
易曰干道成男坤道成女各正性命保合太和故古人立教男女并重未嘗有所偏倚于其間也我中國(guó)婦學(xué)之不講也久矣古者女史女祝各有職業(yè)略如男子之專藝而守官至于婦德婦言婦容婦功所謂通方之學(xué)也蓋自編戶之民以上達(dá)于天子莫不習(xí)于禮容而冠喪祭諸儀則后妃夫人內(nèi)子命婦皆有職事非平日肄習(xí)臨事何以成文是言容二端實(shí)兼詩禮其婦功所職如女紅中饋蠶桑紡[織](職)之類所包尤廣三者具備而德寓其中矣劉向言古人生子擇于諸母之寬裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者使為子師夫阿保于女職最下必臣妾以下始得為之而以上所稱則世所推仁人有道之容也古阿保之賢乃至于此豈生而然哉其所以教之必有道矣是故書稱厘降詩首關(guān)雎夏之興也以涂山商之興也以有莘作彼周京儕諸十亂太姜太任開其化太姒邑姜嗣其徽周禮內(nèi)宰以陰禮教六宮以婦職教九御自宮壺之閑以至委巷之內(nèi)莫不受學(xué)亦莫不有師故在家為賢女既嫁為賢婦生子又為賢母此三代以上所由大化翔洽而賢哲篤生也后世婦學(xué)失傳其秀穎知文者或轉(zhuǎn)為女德之累遂乃因噎廢食禁不令讀書識(shí)字寖至驕佚偏僻任性妄為自南宋以還裹足之風(fēng)于天下及四五歲即加束縛終身蹇弱有如廢人不及格者父母國(guó)人引為深恥茍推是心以為學(xué)則四海皆才達(dá)之選也泰西風(fēng)俗凡女子紡繡工作藝術(shù)皆有女塾與男子略同法制井然具存古意故女子既嫁之后皆能相夫佐子以治國(guó)而齊家是富國(guó)強(qiáng)兵之本計(jì)也中國(guó)四萬萬人婦女約居其半安居飽食無所用心無論游惰之民充塞天下即一家論之而已半為棄民矣而況弱齡失教習(xí)與性成始以淫賤妖蠱為長(zhǎng)終以暴戾奸貪為事夫承其弊子效其尤人心日漓風(fēng)俗日壞其害之中于深微隱闇之閑者永無底止也謂宜嚴(yán)禁縛足治以象刑令各省郡縣之閑就近籌捐廣增女塾分門別類延聘女師女子自四歲以上至十二歲為期皆得就學(xué)才而賢者立法賜物準(zhǔn)終身佩服以旌之貧者為擇賢配以獎(jiǎng)之俾朝野上下閑蔚然蒸為風(fēng)俗此正本清源之要術(shù)久安長(zhǎng)治之初基王道不外人情中庸造端夫婦幸勿疑其迂疏而寡效也
　　育才　
陳次亮
天地之生才而不能以自成也必國(guó)家有以養(yǎng)之而后人才不可勝用也而惟今日之洋務(wù)開古今之大變?yōu)槎克唇?jīng)欲閉關(guān)絕市而不能方合縱連橫之是懼而且船堅(jiān)利國(guó)富兵強(qiáng)發(fā)五行百產(chǎn)之精罄墨守輸攻之巧即使窮年畢世已苦于莫究莫?dú)椧又匾晕淖植煌Z言不達(dá)書須重譯理未易通守舊聞?wù)吖虉?zhí)而不移學(xué)新法者淺嘗而自足以故通商遣使風(fēng)氣漸開雖能稍習(xí)其情形終未悉通其肯綮彼粵閩市儈解西文納粟補(bǔ)官列居津要而若輩于中學(xué)西學(xué)均屬茫然折足覆餗之譏其能免乎而乎其心未必可恃也即使忠誠(chéng)不貳而已上辱國(guó)家也矯其弊者又深惡痛絕欲一切屏而棄之自以為秉公持正矣然性情各別嗜欲不同操縱失宜猜嫌即啟興戎召釁厥罪均也曾國(guó)藩有鑒于此當(dāng)同治之初創(chuàng)出洋學(xué)生之議領(lǐng)以卿貳之任置之莊岳之閑以為事半功倍矣然髫年稚齒書數(shù)未諳?以出洋懵無知覺雖涉西學(xué)僅屬皮毛而先已厭薄中朝沾染異俗此非立法之不善由所遣之未得其人耳宜由各省學(xué)政揀選聰穎諸生年在二十歲以內(nèi)通古今識(shí)大體而氣體充實(shí)能任辛勞者詢其父母及其本身厚給資咨送總署使臣持節(jié)?帶出洋期以十年分類學(xué)習(xí)仍以半日溫經(jīng)讀史期滿回國(guó)考驗(yàn)有成賞給官階速其升轉(zhuǎn)分撥總署海軍商部及南北洋大臣量材器使予以事權(quán)愿就科舉或藝學(xué)科者賞給舉人一體會(huì)試此一途也中國(guó)海疆各埠英文法文之館櫛比星羅僅習(xí)語言未嘗學(xué)問以致習(xí)向汰侈情性囂張成者可備舌人敗者流為匪類中西之游手無業(yè)者羼雜其閑作奸犯科無所不至人心之敝風(fēng)俗之憂也宜于各埠一律增設(shè)書院延聘中西宿儒主之薪俸必極豐饒規(guī)模必期閎壯齋舍制度參仿華洋由海關(guān)道主持其事所需經(jīng)費(fèi)酌取之關(guān)稅房租約捐百分之一已能敷用學(xué)業(yè)成后咨送京師考錄用補(bǔ)官次出洋學(xué)生一等愿應(yīng)藝學(xué)科者賞給生員一體鄉(xiāng)試此又一途也蓋今日萬國(guó)通商千古非常之變也既有非常之變必生非常之才不有非常之才不足以待非常之變養(yǎng)之于平日選之于清門博其才能端其志業(yè)以清流品以肅觀瞻辟此兩途持以廿載則奇才碩彥應(yīng)運(yùn)而生萬里中原媲隆三古我國(guó)家億萬載無疆之業(yè)肇于斯即全地球大一統(tǒng)無外之規(guī)亦開于是矣
　　西書
陳次亮
文字之興肇于中國(guó)而展轉(zhuǎn)流布漸達(dá)于泰西今埃及于尼羅河濱掘出之古墓古城石碑石?所鑴文字大類中國(guó)古時(shí)蟲鳥之篆鐘鼎之銘會(huì)意象形宛然可指而意大利二千年上火山湮沒之城垣房屋街衢率同華制并有樂器笵銅為之其聲凄壯高清如中土之畫角者然泰西古名國(guó)如巴庇倫馬基頓波斯埃及希臘之屬均在蔥嶺之西南聲教之訖自東而西諸國(guó)之遞盛遞衰迭相雄長(zhǎng)亦自東而西竟委窮原了無疑義惟古籍?存書缺有閑其蹤跡之尚有可考者若渾天之說仿于周髀借根方謂之東來法火器之制西人有仕于元者?之而歸精益求精遂稱無敵自余生電印書諸法均于中國(guó)而巧于泰西若夫政令之嚴(yán)整務(wù)農(nóng)殖貨端重富強(qiáng)軌里連鄉(xiāng)日?qǐng)D兼并則管子之霸形也教法之混同傳道拜天自忘祖考摩頂放踵以餂途人則墨氏之兼愛也昆侖有黃帝之宮焉度當(dāng)日萬國(guó)來同本無中外兼洪水之說中西紀(jì)載同可知墊懷襄彼此人民遂相隔絕迄秦政焚坑而后必有名儒碩彥抱器而西致海外諸邦制度文為轉(zhuǎn)存古意禮失而求之野久假焉而不能不歸也比年使命往來見聞日廣中國(guó)聰明材智之士亦知讀書稽古師夷制夷然畫革傍行不識(shí)佉盧之字京外同文各館習(xí)洋文者又復(fù)闇于大體忘厥本來以故通商用兵垂數(shù)十年欲求一緩急可恃之才而竟不可得皆由學(xué)問之士不達(dá)西文浮薄之徒鄙夷中法其兼通總貫如曾紀(jì)澤者蓋概乎其未之有聞也欲通外事宜譯西書密諭使臣廣行翻譯夫泰西出使之任曰修好曰偵敵曰護(hù)商案牘滋多職守綦重中國(guó)自美日秘而外歐洲各埠本少華商新設(shè)海軍威難及遠(yuǎn)使館節(jié)省經(jīng)費(fèi)杜門謝客聲氣不通國(guó)政兵機(jī)諸多隔膜護(hù)商偵敵無可言者優(yōu)游三載坐待保升濫竽尸位之譏其能免乎使署翻譯兼?zhèn)渲形鞅藝?guó)藏書取?良便茍以此事責(zé)成各使督率參佐專譯有用之書先期奏明給予優(yōu)敘奮勉者獎(jiǎng)庸惰者除既覘通才亦免浮濫進(jìn)呈而后發(fā)各省官局刊布頒行彼亦有善本單行藏之秘府必須照會(huì)始可搜求西人高氣矜心既于彼國(guó)有光復(fù)喜邦交日洽當(dāng)無不欣然相授者分門別類棄短取長(zhǎng)經(jīng)費(fèi)無須另籌名器無由濫竊開今古同文之治養(yǎng)國(guó)家戡亂之才所謂舉一反三事半而功倍者也
　　洋務(wù)　
陳次亮
傳曰萬里之外王者賓而不臣何則威有所不加力有所不及勢(shì)有所不便即令有所不行也泰西各國(guó)相距七萬里關(guān)通市攘攘者特為利來我以賓禮待之以敵國(guó)視之情也亦義也西人文章制度整肅可觀不若戎狄之顓蒙未啟也陸師海軍精強(qiáng)罕匹不若苗猓之聚散無常也伊古以來諸夷猾夏有如是之聲明文物然井然者乎無有也而且懸隔數(shù)萬里之遙溟海風(fēng)潮累月始達(dá)即使戰(zhàn)必勝攻必克安能如漢武之庭埽穴聚而殲之海中乎有以知其必不能也彼可以來我不能往我雖不往仍不能禁彼之不來然則今日之講信修睦通使聯(lián)交畔則擊之服則舍之通商用兵徐待其敝理也亦勢(shì)也皆所謂建諸天地而不悖質(zhì)諸鬼神而無疑百世以俟圣人而不惑者也歷觀屢朝全盛之際非無敵國(guó)外患也然經(jīng)猷宏遠(yuǎn)四海周知如日月之代明天下莫不見也及乎叔季之朝偶有邊防務(wù)為諱飾我聞?dòng)忻桓腋嫒艘蚨鴥?nèi)政不修外訌益甚朝野上下相蒙相遁以迄于亡諺曰諱疾忌醫(yī)不死必殆橫覽古今有如蓍蔡矣此皆踵亡秦之故習(xí)欲盡愚黔首以取濟(jì)一時(shí)而豈知欲蓋彌章積微成著事多疑似轉(zhuǎn)啟戎心用出機(jī)權(quán)愈開變?cè)p民無信不立師之克在和彼句踐之嘗膽臥薪生聚教訓(xùn)非舉國(guó)臣民一心一德何由興越而沼吳哉此言雖小可以喻大而今日者禮儀敦睦聘問往還雖有跋扈之形尚少凌夷之漸無叔侄表文之恥辱無金繒歲幣之要求在近今為創(chuàng)見之文稽古昔亦尋常之事又輪舟鐵路天意所必通海錯(cuò)山珍人情所樂用重以電音飛達(dá)日?qǐng)?bào)暢行朝發(fā)一言暮周四海乃猶聞雷掩耳自以為諱莫如深乎識(shí)者笑之矣謂宜一切示以大公持以大信明諭中外咸使聞知無事則慎守約章堅(jiān)持和議其或無端凌侮則同心戮力與天下共擊之夫而后是非眾著而下少離心視聽不疑而事無掣肘也至于操縱之方戰(zhàn)守之機(jī)宜先發(fā)制人自應(yīng)秘密又豈僅洋務(wù)一端而已改權(quán)宜之制成久遠(yuǎn)之規(guī)屏迂遠(yuǎn)之談定折衷之法持平核實(shí)力策富強(qiáng)殖貨務(wù)農(nóng)招攜懷遠(yuǎn)可使制梃以撻諸國(guó)之堅(jiān)甲利兵矣
　　西法　
陳次亮
今日之洋務(wù)莫要于通商而隱與商務(wù)相維系者有數(shù)事焉一曰火政西人救火之機(jī)至為精巧水龍之會(huì)出自商捐昕夕防維如臨大敵警鐘一報(bào)則風(fēng)馳電掣神速無倫萬瀑飛空立時(shí)撲滅刻京津各處皆設(shè)立水會(huì)火患日稀惟內(nèi)地尚未通行回祿時(shí)聞肆虐損傷物業(yè)焚斃人民每遘巨輒傷元?dú)獯嘶鹫豢刹恍抟捕槐ｋU(xiǎn)海天萬里巨舶飛行風(fēng)颶沙礁閑遭沉沒貲本百萬盡付東流一蹶之余多難復(fù)振于是有保水險(xiǎn)者通商大埠地基昂貴筑室如魚鱗通用煤油易于引火千門萬戶一炬皆空于是有?；痣U(xiǎn)者商民貧富不齊孑然一身關(guān)系綦重或有死亡疾疫之事素?zé)o蓄積妻子不免饑寒于是有保人壽險(xiǎn)者皆積年累月所費(fèi)無多偶有不測(cè)之即可賠償巨通萬姓之有無多寡以撫恤被難之窮民仁術(shù)仁心惠而不費(fèi)惟中國(guó)知保險(xiǎn)之利不立保險(xiǎn)之行遂使絕大利權(quán)操之外國(guó)此保險(xiǎn)不可不講也三曰自來水通都大邑?zé)煈暨^稠蕪穢熏蒸動(dòng)成疾癘閑或燎原肇患雖有救火之器多苦于取水無從西人于大澤深山立自來水管相距數(shù)十里引入室中水潔泉甘取?至便萬一有吳回之變即開水管套以皮條萬道泉源用之不竭此自來水不可不行也四曰煤氣電氣燈燒煤積氣引以燃鐙徹夜光明朗如白晝電氣鐙者以煤氣發(fā)機(jī)磨擦生電晶瑩似月照映街衢宵小無所容身貿(mào)易因之生色或置于工作大廠則一日得兩日之工兼操縱由人永無火患此煤電鐙不可不設(shè)也此數(shù)事者舉其大皆濟(jì)人利物意美法良為他年萬國(guó)大通日用必需之物華人少見多怪疑沮百端卒未有詳考成規(guī)心通其意者今之論者動(dòng)睨而視之曰西人也西法也而不知西法之善者可行也西人之狡者可畏也惡西人而兼擯西法迂拘固陋不知變通坐井觀天終至自困者愚也喜西法而兼用西人怠惰因循不能振作開門揖盜受制于人者謬也惟兼采西法而后古今之變局不能撓惟專用華人而后中國(guó)之利權(quán)不為奪折衷以定之分別以觀之奮迅以圖之審慎以出之則中國(guó)之富強(qiáng)猶反掌也
　　圖籍　
陳次亮
古人讀書左圖右史周禮大司徒掌天下之圖籍地圖一事為學(xué)之首務(wù)致治之本原君臣上下珍之重之講明而切究之邊陲阨塞以慎防維城邑川涂以敷治理文所不能達(dá)者以圖明之圖所不能窮者以論著之一地也一事也一物也有總圖有散圖有分圖遠(yuǎn)道閱之而無虞隔閡異日按之而可免遺忘千里關(guān)山無殊目擊萬方疾苦悉得上聞乃至名物象數(shù)之微各有圖說師生授受一覽了然學(xué)者展其圖知其名詳其法事半功倍得手應(yīng)心圖之為用大矣哉今戶部曹司圖籍無一存者山經(jīng)地志首附圖說疏舛簡(jiǎn)陋蹈襲因仍無可依據(jù)以古今聲明文物之大國(guó)而圖籍缺如彼海外小邦轉(zhuǎn)得以所長(zhǎng)傲我西人之游歷內(nèi)地者自攜儀器所至繪圖山川道里高深遠(yuǎn)近生長(zhǎng)其地者尚或茫然而彼族轉(zhuǎn)計(jì)里開方了如指掌隱憂深患行道皆知當(dāng)軸諸[君](者)猶漠然不以為意何也法之?dāng)∮诘乱驳孪喈吽悸榭讼绕谖⒎练ǜF探極測(cè)隨地繪圖兵事既開則某水某山某村某鎮(zhèn)法人所不悉者德人皆知之閑道疾趨掩其不備法人一蹶不振以至于今粵捻亂生流毒天下諸立功將帥無不精究地圖邇來沿海船政制造各局一船一咸有精圖諸學(xué)生亦多有精究測(cè)量兼通繪畫者此亦風(fēng)氣漸開之一證矣謂宜飭海疆督撫保送熟精測(cè)繪之學(xué)生匯齊考驗(yàn)派員籌費(fèi)密赴沿邊沿海一仿西法分繪精審地圖圖所不及者系之以說關(guān)隘險(xiǎn)要必詳必明邊海既竣然后漸及于內(nèi)地有舊圖者摘其紕繆而改之向未有者另繪新圖皆附論說地方官資給保護(hù)亦不得生事擾民督率之員必須深明大略毋得茍簡(jiǎn)毋許張皇測(cè)繪有成準(zhǔn)照異常勞績(jī)保獎(jiǎng)精圖二分一存戶部一貯樞垣庶幾敵國(guó)環(huán)窺有備無患戰(zhàn)守進(jìn)退一望了然即腹地方輿大川廣谷何弊應(yīng)革何利可興亦厘然井然歷歷在目其有益于邊防治法者非淺也至如現(xiàn)行各事章奏而外并須繪具圖說奏上聞以其一分咨各部樞部亦隨時(shí)標(biāo)記藏庋以備檢查不可偶有遺失披圖而索按籍以稽精則無忘也明則無闇也密則無疏也信諸耳聞不如征之目見也萬殊一本萬緒一綱萬里一室此持平核實(shí)治國(guó)平天下之要領(lǐng)所謂五寸之矩盡天下之方也
　　華人宜通西文說　　
華伯衡
有言語然后有文字言語者所以達(dá)人意而文字者又所以達(dá)其言語也韓昌黎所謂言之精者為文是也舉凡國(guó)家之大事治民之法制以及忠孝節(jié)義讜論名言莫不藉文字而后布于天壤傳諸久遠(yuǎn)偉哉廣哉文字之有益于世豈有量哉天地閑萬事萬理能垂諸億萬年而不廢可以與天地同休者惟其文字乎是故地球各國(guó)古時(shí)未有輪船帆舶也亦未有火車鐵路也道路不通商賈不興各君其君各子其民彼此不相往來然而無國(guó)不有文字其文字制造之法雖不相同而情通意達(dá)以利用則一也茍有一邦不知文字之利益但知以言語通情達(dá)意已往之事以結(jié)繩為記即不成其為國(guó)而為獉獉狉狉之野人不識(shí)不知之生番矣從可知日月之所照霜[露](路)之所墜無論東海西洋島嶼僻壤不生人則已茍有人焉則必有言語有言語則必有文字實(shí)為天地自然之理我中華文字肇自倉頡三代而還其法益密其用亦宏載圣人之道者曰經(jīng)記國(guó)家之事者曰史詩以言志歌以永言下逮莊騷詞賦古文時(shí)文等莫不各有體裁各有規(guī)模學(xué)者專意研求畢一生精力尚有不能得其奧窔者嗚呼中華文字之精深富麗恐他國(guó)無有能及者矣雖然中華文字以象形諧聲會(huì)意為主而西文則源出于臘丁文字即古羅馬國(guó)字也考其成字之法用二十六母字相并成聲可以千變?nèi)f化至于無窮天下萬事萬物皆賴二十六字母書之其連合之法或二三字或五六字間有七八字至十余字者于是以其連合之字而調(diào)音定音而成言積言而成句又可審其音而成新字又有一種阿喇伯?dāng)?shù)目字若中國(guó)號(hào)碼字之類西洋各國(guó)因其便用俱通行之其數(shù)不過九字然自小數(shù)至于億萬數(shù)祗用此九字而無窮[其](期)所書之字皆系橫行讀法自左而右以左幅之頁為首與我中國(guó)之字自上而下讀法自右而左以右幅之頁為首者適相反也然以中西之字較其難易則華字難而西字易何也華字一字一音而書法又各自不同西字則祗此二十六母字其聲音亦不出二十六字之范圍華文自上而下筆劃不能相連西文則自左達(dá)右一字而可以一筆書成華文與言語絕然不同而西文之淺者即言語也是故西國(guó)之童子不過讀書數(shù)年而已能觀淺近之書又能運(yùn)筆作書信論說等我中國(guó)茍非絕等聰穎子弟未見有讀書數(shù)年即能觀書作書信論說者也可知中西人非智愚之有殊實(shí)文字之有難易也獨(dú)是天地不能終古而不變東西洋不能永遠(yuǎn)而不通西人來華亦屬循天地之自然
自通商以來我中華人士見其國(guó)家富強(qiáng)器械精堅(jiān)天文地輿格致制造算學(xué)礦學(xué)化學(xué)等靡不考究精詳窮理深?yuàn)W不免欣羨而有志西學(xué)者或淺嘗而止或泛騖而不專或得其皮毛而未悉實(shí)濟(jì)卒無有成一藝可與西人相頡頏者何哉因文字不通則彼言之雖極淺極顯極詳極細(xì)而我尚茫然終覺捍格而不能會(huì)其通齟齬而不能獲其要雖有翻譯一法亦屬迂道而行不能直捷翻譯者何以洋文而譯成華文也自數(shù)十年來京都同文館上海翻譯館以及各省教會(huì)翻譯各種西書不下數(shù)百部有志西學(xué)者可購其譯出之書而觀之依其法而試考究之似與觀西文之書無以異然此中大有分別而以西文翻譯華文是不得已也聊勝于無耳且亦不能完全也不過一鱗半爪耳西事物名目往往為中國(guó)所無而文辭語氣等又與中國(guó)文法然不同是故翻譯之書恒有辭不達(dá)意之患似是而非之弊而西國(guó)講究各種學(xué)問之書奚啻數(shù)千萬卷今所譯者不過萬分之一耳豈能得其要[領(lǐng)]哉(領(lǐng))夫?qū)W者僅知其萬一之一而欲求廣其識(shí)見增其學(xué)問不亦難乎噫今世學(xué)者用力于科舉之學(xué)而無暇及于洋文或視洋文為異端而不屑考求殊不知當(dāng)今之世無論西學(xué)之不能不講即一切華洋交涉之事亦日繁一日茍其不明洋文安能周旋于其間哉余是以知洋文必將盛行于中國(guó)此時(shí)會(huì)之使然吾輩因時(shí)而合其宜可也雖然從事西文西學(xué)固為知幾之士識(shí)時(shí)之杰然必以我本國(guó)學(xué)問為始基而后能融會(huì)中西之學(xué)貫通中西之理若蹈浮薄少年之習(xí)略識(shí)洋文略諳西語便詡詡?cè)豢湟谑酪詾橹袊?guó)文字學(xué)問不足學(xué)不必知棄若弁髦視若贅疣則非余之所敢知也
　　海圖　
陳次亮
海亦地所函也伊古以來有地圖無海圖巨浸稽天莫知其極于是而十洲三島種種幻異荒唐之說起焉泰西之智士倚其舟楫之利航海西行既得亞美利加南北兩洲而開辟之復(fù)徙國(guó)人以實(shí)之矣壯心未已遵海而南乃泛太平洋而西歷日本中國(guó)以達(dá)印度始知坤輿全體渾渾而圓山海高深實(shí)相附麗大氣所攝旋轉(zhuǎn)天中此萬古圣人所未開之秘鑰也近今百載富商巨賈絡(luò)繹往來一葦可杭幾如戶闥復(fù)有精思絕詣刱造火輪舟車天馬云不足喻其神速從此海天萬里蕩蕩平平環(huán)地球一周者相續(xù)于道雖博辨之士不復(fù)能信古而疑今即跛躄之夫亦得以窮深而極遠(yuǎn)比來泰西各國(guó)圖經(jīng)日伙而中國(guó)明智之士亦遂有瀛環(huán)志略海國(guó)圖志之刊博矣昌矣美矣備矣吾人何幸而生當(dāng)此際乃得見古人之目所未見聞古人之耳所未聞也惟是中外諸書僅詳其略至于風(fēng)潮之變易沙線之遷移島嶼之紛歧程途之紆曲斗極星躔之伏見炎天冰海之往來驗(yàn)以天文征諸物產(chǎn)偶有兵事則電音飛達(dá)晷刻不逾轉(zhuǎn)餉征兵風(fēng)馳霧合不有以考察于平日何能應(yīng)機(jī)立赴履險(xiǎn)如夷合九萬里之遙了然若指諸其掌乎故英法諸國(guó)創(chuàng)設(shè)海軍即以考察海圖為首務(wù)兵輪巡歷魚貫蟬聯(lián)所至紀(jì)其見聞量其度數(shù)究其異同分合之所以然當(dāng)事者集思廣益聚而稽之其或偶有變差則諭軍民使知趨避日省月試歲課其成稽之如此其詳也防之如此其密也此其所以縱橫四海凌轢萬邦之左券也或者鰓鰓然僅于船堅(jiān)利求之抑亦末矣中國(guó)于海道素未究心不惟浩渺重洋莫測(cè)涯涘即海疆附近十里百里之閑亦如瞽者遵途罔知所向彼明而我昧彼智而我愚彼觸處皆通我所如輒阻何待兩軍相見骨騰肉飛而后知卵石之不能相敵哉今已幡然變計(jì)仿立海軍鐵艦魚雷規(guī)模略備惟考察海圖之舉寂然未有所聞宜由出使諸臣訪訂精圖詳為翻譯仍令海軍提督督率將佐加意講求由粗及精自近而遠(yuǎn)勤奮者獎(jiǎng)怠慢者誅仍仿設(shè)練船稽其成效他日推行寖廣測(cè)算益精非惟成竹在陶即人才亦當(dāng)輩出矣否則彼日進(jìn)我日退彼益強(qiáng)我益弱巧拙相越勝負(fù)相懸雖再歷數(shù)十年數(shù)百年正恐后之視今亦猶今之視昔也誰非人子誰非人臣君父之疾深矣革矣乃猶矜心尚氣坐視危亡詡詡?cè)蛔砸詾橹仪倚⒁睬лd而下其謂之何
　　日本名士論經(jīng)濟(jì)學(xué)　　
日人田口
日本名士田口論經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)所謂富國(guó)養(yǎng)民策也曰世人講經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩種謬見一為交易說一為社會(huì)論交易說有何謬見曰交易之道能利己亦能利人今夫漁人多獲則交易之農(nóng)夫亦必有利焉富人貨幣豐饒則借貸者亦藉得薄利沾被其惠即如俳優(yōu)樂師雕刻匠技巧各造其妙則觀聽者亦得享受其樂即利益也交易之互有利益固無論已然則謂之真理格言可也雖然揆之于國(guó)家事情則不能無所疑惑曰我國(guó)寡矣若與富國(guó)交易則必有損失也曰我國(guó)拙于技術(shù)若與巧妙技術(shù)之國(guó)交易則必招虧折也曰我國(guó)機(jī)器未周若與多用機(jī)器之國(guó)交易則必見壓倒也曰輸進(jìn)每超過輸出而金銀向外溢出則國(guó)產(chǎn)終歸凋敝也是豈非一大謬見乎何以言之曰譬之屬地與本國(guó)交易而互有利益人所不疑也城府之與四境交易而互相利益亦人所不疑也雖然至貧國(guó)之與富國(guó)拙于技術(shù)國(guó)之與巧妙國(guó)饒于機(jī)器國(guó)之與少機(jī)器國(guó)互相交易豈有不利益兩國(guó)而徒利益其優(yōu)國(guó)以損失劣國(guó)哉彼世人疑以為真也如主金商制保護(hù)關(guān)稅等政策見十一冊(cè)麥見尼論蓋坐此謬見矣意世人未究極交易利益兩者之深理致有此謬論故初習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者當(dāng)先排斥交易利益優(yōu)者而損失劣者之謬說不留芥蒂于胸中也何以謂社會(huì)說為謬曰夫人既立社會(huì)又必有社會(huì)之公事即如道路橋梁堤防水路訟事防備等亦必不可無之事若為之又不可無征收費(fèi)貲之法也意太古之人蕭然獨(dú)棲自造門前之道路橋梁水路等又[自](白)防盜賊不須出租稅為此等事蓋亦足矣迨人口蕃殖家家相屬都鄙交通隨有增益于是與其自修道路橋梁自防賊盜不如出公租公稅以支辦之更為方便利益也自今以后社會(huì)日益興盛遂至人人同住高樓大之中如蜂窩然至取寒溫于房?jī)?nèi)點(diǎn)火于房?jī)?nèi)等亦公同一致為之辦理亦未可知也是社會(huì)之振興必不可免耳世人妄言人人有自主之權(quán)矣然行此等事固不觸犯人人自主之權(quán)也如以彼社會(huì)之公權(quán)為殺人之私權(quán)蓋亦謬見耳近時(shí)講經(jīng)濟(jì)學(xué)有稱歷代史學(xué)派者觀其宗旨蓋欲廣收實(shí)事以闡明真理也故其論交易說社會(huì)亦不出此方法夫廣收事實(shí)以資旁參則善矣然人事紛雜本非純一欲說保護(hù)關(guān)稅之為利則收拾事實(shí)蓋亦不難惟初學(xué)子弟徒務(wù)多讀疲耗精神于知事實(shí)之上成為無定見之人最為可病耳此輩動(dòng)輒曰顧國(guó)情與時(shí)勢(shì)耳又曰其論理則矣奈其不符事實(shí)何若問其何故則曰國(guó)情異也時(shí)勢(shì)異也嗚呼是何等之言也夫有原因必有結(jié)果理論之不符于實(shí)際是理論未精也然則盡務(wù)其精可已若徒為此漠然之語以曖昧其說是殆不解于學(xué)者也

時(shí)務(wù)分類文編卷四
　　學(xué)?！?br />陳次亮
古之時(shí)有家學(xué)有鄉(xiāng)學(xué)有國(guó)學(xué)夏曰校殷曰序周曰庠學(xué)則三代共之皆所以明人倫也雖有世子庶子之貴猶復(fù)下伍于齊民雖以至愚極賤之人亦得自達(dá)于天子故學(xué)也者非止范圍天地曲成萬物省刑罰偃兵戎亦所以聯(lián)上下為一心合君民為一體也士非學(xué)無以興禮樂立制度開太平農(nóng)非學(xué)無以辨菽麥別肥磽盡地力工非學(xué)無以區(qū)美惡審良楛制械用商非學(xué)無以察時(shí)變精榷算殖貨財(cái)由是而游惰之民多矣彼異端邪說乃得乘虛而入惑世誣民甚則流為盜賊暴桀恣睢白晝橫行掠人于市故今之幅員廣于古今之生齒繁于古而其民則古智而今愚其世則古治而今亂者豈果今不古若哉學(xué)不學(xué)之分耳通商六十年矣泰西各國(guó)之文物制度厘然秩然有先王遺意奉使游歷者眾口一辭即以工商二事論之工則彼巧而我拙商則彼富而我貧相校相形而優(yōu)絀立見豈果中不若西哉亦學(xué)不學(xué)之分耳夫今不若古猶可言也中不若西不可言也近日各省學(xué)官有名無實(shí)惟書院一席樂敬業(yè)成就較多然所教時(shí)文帖括而已僻陋之州縣并書院而無之欲求教化之興人才之眾也其可得乎宜由督撫分飭所屬仿書院之意廣設(shè)學(xué)校或集民捐或提官款其規(guī)制必整其廩餼必豐其生徒至少必逾百數(shù)始于城邑而后分及于四鄉(xiāng)至于商埠海疆人情浮動(dòng)尤宜[急](念)建書院廣儲(chǔ)經(jīng)籍延聘師儒以正人心以維風(fēng)俗其同文方言水師武備各館即可并入其中并請(qǐng)洋師兼攻西學(xué)庶幾體用兼?zhèn)湮禐橛杏弥挪恢粮厕H重尋徒糜巨矣其各省叢林道院藏垢納污坐擁厚貲徒為濟(jì)惡之具有犯案者宜將田宅一律查封改為學(xué)校僧道還俗愿入學(xué)者亦聽之一轉(zhuǎn)移間而正學(xué)興異端絀宏治化毓賢才不必有沙汰禁革之文而已收經(jīng)正民興之效此根本之要圖治平之首務(wù)即因宜制變馭夷狄朝萬國(guó)之先聲不此之務(wù)徒汲汲然購器練兵欲以爭(zhēng)雄海外恐有器無人將有一蹶而不可復(fù)振者所謂逐末而忘其本也
　　論學(xué)校一變法通[議]　總論　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />吾聞之春秋三世之義據(jù)亂世以力勝升平世智力互相勝太平世以智勝草昧伊始蹄交于中國(guó)鳥獸之害未消營(yíng)窟懸巢乃克相保力之強(qiáng)也顧人雖文弱無羽毛之飾爪牙之衛(wèi)而卒能檻縶兕虎駕役駝象智之強(qiáng)也數(shù)千年來蒙古之種回回之裔以虜掠為功以屠殺為樂屢蹂名國(guó)幾一寰宇力之強(qiáng)也近百年間歐羅巴之眾高加索之族藉制器以滅國(guó)借通商以辟地于是全球十九歸其統(tǒng)轄智之強(qiáng)也世界之運(yùn)由亂而進(jìn)于平勝敗之原由力而趨于智故言自強(qiáng)于今日以開民智為第一義
智惡乎開開于學(xué)學(xué)惡乎立立于教學(xué)校之制惟吾三代為最備家有塾黨有庠術(shù)有序國(guó)有學(xué)立學(xué)之等也八歲入小學(xué)十五而就大學(xué)入學(xué)之年也六年教之?dāng)?shù)與方名九年教之?dāng)?shù)日十年學(xué)書記十有三年學(xué)樂誦詩成童學(xué)射御二十學(xué)禮受學(xué)之序也比年入學(xué)中年考校以離經(jīng)辨志為始事以知類通達(dá)為大成課學(xué)之程也大學(xué)一篇言大學(xué)堂之事也弟子職一篇言小學(xué)堂之事也內(nèi)則一篇言女學(xué)堂之事也學(xué)記一篇言師范學(xué)堂之事也管子言農(nóng)工商萃而州處相語以事相示以功故其父兄之教不肅而成其子弟之學(xué)不勞而能是農(nóng)學(xué)工學(xué)商學(xué)皆有學(xué)堂也孔子言以不教戰(zhàn)是謂棄民晉文始入而教其民三年而后用之越王棲于會(huì)稽教訓(xùn)十年是兵學(xué)有學(xué)堂也其有專務(wù)他業(yè)不能就學(xué)者猶以十月事訖使父老教于校室見公羊傳宣十五年注有不帥教者鄉(xiāng)官簡(jiǎn)而以告其視之重而督之嚴(yán)也如此故使一國(guó)之內(nèi)無一人不受教無一人不知學(xué)兔罝之野人可以備捍城小戎之女子可以敵王愾販牛之鄭商可以退敵師輪之齊工可以語治道聽輿人之誦可以定霸采鄉(xiāng)校之議可以聞?wù)e國(guó)之人與國(guó)為體填城溢野無非人才所謂以天下之目視以天下之耳聽以天下之慮慮三代盛強(qiáng)蓋以此也
馬貴與曰古者戶口少而才智之民多今戶口多而才智之民少余悲其言雖然蓋有由也先王欲其民智后世欲其民愚天下既定敵國(guó)外患既息其所慮者草澤之豪桀乘時(shí)而起輿議論之士援古義以非時(shí)政也于是乎為道以鈐制之國(guó)有大學(xué)省有學(xué)院郡縣有學(xué)官考其名猶夫古人也視其法猶夫古人也而問其所以為教則曰制義也詩賦也楷法也不必讀書通古今而亦能之則中材以下求讀書求通古今者希矣非此一途不能自進(jìn)則奇才異能之士不得不輟其所學(xué)以俛焉而從事矣其取之也無定其得之也甚難則倜儻之才必有十年不第窮愁感嘆銷磨其才氣而無復(fù)余力以成其學(xué)矣如是則豪杰與議論之士必少而于馴治天下也甚易故秦始皇之燔詩書明太祖之設(shè)制藝遙遙兩心千載同揆皆所以愚黔首重君權(quán)馭一統(tǒng)之天下弭內(nèi)亂之道未有善于此者也譬之居室慮其僮仆竊其寶貨束而縛之寘彼嚴(yán)室加鐍焉則可以高枕而臥無損其秋豪矣獨(dú)惜強(qiáng)寇忽至入門無門入閨無閨悉索所有席卷以行而受縛之人徒相對(duì)咋舌見其主之難而無以為救也
凡國(guó)之民都為五等曰士曰農(nóng)曰工曰商曰兵士者學(xué)子之稱夫人而知也然農(nóng)有農(nóng)之士工有工之士商有商之士兵有兵之士農(nóng)而不士故美國(guó)每年農(nóng)產(chǎn)值銀三千一百兆兩俄國(guó)值二千二百兆兩法國(guó)值一千八百兆兩而中國(guó)只值三百兆兩工而不士故美國(guó)每年自創(chuàng)新藝報(bào)官領(lǐng)照者二萬二百十事法國(guó)七千三百事英國(guó)六千九百事而中國(guó)無聞焉商而不士故英國(guó)商務(wù)價(jià)值二千七百四十兆兩德國(guó)一千二百九十六兆兩法國(guó)一千一百七十六兆兩而中國(guó)僅二百十七兆兩兵而不士故去歲之役水師軍船九十六艘如無一船榆關(guān)防守兵幾三百營(yíng)如無一兵今夫有四者之名無士之實(shí)則其害且至于此矧于士而不士聚千百帖括卷折考據(jù)詞章之輩于歷代掌故瞠然未有所見于萬國(guó)形勢(shì)瞢然未有所聞?wù)叨c之共天下任庶官行新政御外侮其可得乎
今之言治國(guó)者必曰仿效西法力圖富強(qiáng)斯固然也雖然非其人莫能舉也今以有約之國(guó)十有六依西人例每國(guó)命一使今之周知四國(guó)嫻于辭令能任使才者幾何人矣歐美澳洲日印緬越南洋諸島其有中國(guó)人民僑寓之地不下四百所今之熟悉商務(wù)明察土宜才任領(lǐng)事者幾何人矣教案界務(wù)商務(wù)紛紛屢起今之達(dá)彝情明公法熟約章能任總署章京各省洋務(wù)局者幾何人矣泰西大國(guó)常兵皆數(shù)十萬戰(zhàn)時(shí)可調(diào)至數(shù)百萬中國(guó)之大練兵最少亦當(dāng)及五十萬為千營(yíng)每營(yíng)營(yíng)哨官六員今之習(xí)于地圖曉暢軍事才任偏裨者幾何人矣?jì)咕毐ㄖO習(xí)營(yíng)制能總大眾遇大敵才任統(tǒng)帥者幾何人矣中國(guó)若整頓海軍但求與日本相敵亦須有兵船百四十余艘今之深諳海戰(zhàn)能任水弁者幾何人矣久歷風(fēng)濤熟悉沙線堪勝船主大副二副者幾何人矣陸軍每營(yíng)水師每船皆需醫(yī)師二三人今之練習(xí)醫(yī)理精達(dá)傷科才任軍醫(yī)者幾何人矣每造鐵路十英里需用上等工匠二員次等六十員今之明于機(jī)器習(xí)于工程學(xué)才任工師者幾何人矣中國(guó)礦產(chǎn)封鐍千年得　旨開采設(shè)局漸多今之能察礦苗化分礦質(zhì)才任?人者幾何人矣各省議設(shè)商務(wù)局以保利權(quán)今之明商理習(xí)商情才任商董者幾何人矣能制造器械乃能致強(qiáng)能制造貨物乃能致富今之創(chuàng)新法出新制足以方駕彼族衣被天下者幾何人矣坐是之故往往有一切新法盡美盡人人皆知而議論數(shù)十年不能舉行者茍漫然舉之則僨轍立見卒為沮抑新法者所詬詈其稍有成效之一二事則任用洋員者也而輪船招商局開平礦局漢陽鐵廠之類每年開銷之?dāng)?shù)洋人薪水幾及其半金陵自強(qiáng)軍所聘西人半屬彼中兵役而攘我員弁之厚薪海關(guān)厘稅歲入三千萬為國(guó)餉源而聽彼族盤踞數(shù)十年不能取代即此數(shù)端論之任用洋員之明效大可睹矣然猶幸而藉此以成就一二事若決然舍旃則將并此一二事者而亦無之嗚呼同是圓顱方趾戴天履地而必事事俯首拱手待命他人豈不可為長(zhǎng)太息矣乎
若夫四海之大學(xué)子之眾其一二識(shí)時(shí)之彥有志之士欲矢志獨(dú)學(xué)求中外之故成一家之言者蓋有人矣然不通西文則非已譯之書不能讀其難成一也格致諸學(xué)皆藉儀器茍非素封末由購置其難成二也增廣學(xué)識(shí)尤藉游歷尋常寒士安能遠(yuǎn)游其難成三也一切實(shí)學(xué)如水師必出海操練礦學(xué)必入山察勘非藉官力不能獨(dú)行其難成四也國(guó)家既不以此取士學(xué)成亦無所用猶不足以贍妻子免饑寒故每至半途廢然而返其難成五也此所以通商數(shù)十年而士之無所憑借能卓然成異材為國(guó)家用者殆幾絕也今夫農(nóng)夫未嘗播種而思獲秋雖愚者知其不能矣操豚蹄而祝滿篝旁觀猶或笑之況彼數(shù)百年來于人材盛衰消長(zhǎng)之故如秦人視越人之肥瘠猶復(fù)束縛之馳驟之銷磨而鈐制之一旦有事乃欲以多材望天下安可得耶安可得耶
然猶曰洋務(wù)為然也若夫內(nèi)外各官天子所以共天下也而今日之士他日之官也問國(guó)之大學(xué)省之學(xué)院郡縣之學(xué)官及其所至之書院有以歷代政術(shù)為教者乎無有也有以　本朝掌故為教者乎無有也有以天下郡國(guó)利病為教者乎無有也當(dāng)其學(xué)也未嘗為居官之地其得官也則當(dāng)盡棄其昔者之所學(xué)而從事于所未學(xué)傳曰吾聞學(xué)而后入政未聞以政學(xué)者也以政學(xué)猶且不可況今之既入官而仍讀書者能有幾人也以故一切公事受成于胥吏之手六部書辦督撫幕客州縣房科上下其手持其短長(zhǎng)官無如何也何以故胥吏學(xué)之而官未學(xué)也遂使全局糜爛成一吏例利之天下禍中腹心疾不可為是故西學(xué)之學(xué)校不興其害小中學(xué)之學(xué)校不興其害大西學(xué)不興其一二淺末之新法猶能任洋員以舉之中學(xué)不興能盡各部之堂司各省之長(zhǎng)屬而概用洋員以承其乏也此則可為流涕者也此稿未完
　　論學(xué)校二變法通議　總論　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />不惟是中國(guó)孔子之教歷數(shù)千載受教之人號(hào)稱四百兆未為少也然而婦女不讀書去其半矣農(nóng)工商兵不知學(xué)去其十之八九矣自余一二占畢咿嚘以從事于四書五經(jīng)者彼其用心則為考試之題目耳制藝之取材耳于經(jīng)無與也于教無與也其有通人志士或箋注?？毙е矣谠S鄭或束身自愛歸命于程朱然于古人之微言大義所謂誦詩三百可以授政春秋經(jīng)世先王之志者蓋寡能留意則亦不過學(xué)其所學(xué)于經(jīng)仍無與也于教仍無與也故號(hào)為受教者四萬萬人而究其實(shí)能有幾人則非吾之所敢言也故吾嘗謂今日之天下幸而猶以經(jīng)義取士耳否則讀吾教之經(jīng)者殆幾絕也此言似過然有鐵證焉彼禮經(jīng)十七篇孔子之所雅言今試問綴學(xué)之子能誦其文言其義者幾何人也何也科舉所不用也然則堂堂大教乃反藉此疲敝之科舉以圖存夫藉科舉之所存者其與亡也相去幾何矣而況今日之科舉其勢(shì)必不能久吾向者所謂變亦變不變亦變與其待他人之變而一切澌滅以至于盡則何如吾自變之而尚可以存其一二也記曰下無學(xué)賊民興喪無日矣傳曰小雅盡廢則四彝交侵而中國(guó)微愾我儒教爰自東京即已不競(jìng)晉宋之間陷于老隋唐以來淪于佛外教一入立見侵奪況于彼保之徒強(qiáng)聒不舍挾以國(guó)力奇悍無倫今吾蓋見通商各岸之商賈西文學(xué)堂之人士攘臂弄舌動(dòng)曰四書六經(jīng)為無用之物而教士之著書發(fā)論亦侃侃言曰中國(guó)之衰弱由于教之未善夫以今日帖括家之所謂經(jīng)與考據(jù)家之所謂經(jīng)雖圣人復(fù)起不能謂其非無用也則惡能禁人之不輕薄之而遺棄之也故準(zhǔn)此不變吾恐二十年以后孔子之教將絕于天壤此則可為痛哭者也
亡而存之廢而舉之愚而智之弱而強(qiáng)之條理萬端皆歸本于學(xué)校西人學(xué)校之等差之名號(hào)之章程之功課彼士所著德國(guó)學(xué)校七國(guó)新學(xué)備要文學(xué)興國(guó)策等書類能言之無取吾言也吾所欲言者采西人之意行中國(guó)之法采西人之法行中國(guó)之意其總綱三一曰教二曰政三曰藝其分目十有八一曰學(xué)堂二曰科舉三曰師范四曰專門五曰幼學(xué)六曰女學(xué)七曰藏書八曰纂書九曰譯書十曰文字十一曰藏器十二曰報(bào)館十三曰學(xué)會(huì)十四曰教會(huì)十五曰游歷十六曰義塾十七曰訓(xùn)廢疾十八曰訓(xùn)罪人所擬章程皆附于各篇之后
今之同文館廣方言館水師學(xué)堂武備學(xué)堂自強(qiáng)學(xué)堂實(shí)學(xué)館之類其不能得異才何也言藝之事多言政與教之事少其所謂藝者又不過語言文字之淺兵學(xué)之末不務(wù)其大不揣其本即盡其道所成已無幾矣又其受病之根有三一曰科舉之制不改就學(xué)乏才也二曰師范學(xué)堂不立教習(xí)非人也三曰專門之業(yè)不分致精無自也故此中人士閣束六經(jīng)吐棄籍于中國(guó)舊學(xué)既一切不問而叩以西人富強(qiáng)之本制作之精亦罕有能言之而能效之者昔嘗戲言古人所惡者離乎夷狄而未合乎中國(guó)今之所患者離乎中國(guó)而未合乎夷狄推其成就之所至能任象鞮之事已為上才矣其次者乃適足為洋行買辦岡必達(dá)之用其有一二卓然成就達(dá)于中外之故可備國(guó)家之任者必其人之聰明才力能藉他端以自精進(jìn)而非此諸館諸學(xué)堂之為功也夫國(guó)家之設(shè)學(xué)欲養(yǎng)人才以共天下而其上才者僅如此次下者乃如彼此必非朝廷作人之初意也今朝士言論汲汲然以儲(chǔ)才為急者蓋不乏人學(xué)校萌芽殆自茲矣其亦有洞澈病根之所在而于此三端者少為留意已乎
抑今學(xué)校之議不行又有由也經(jīng)費(fèi)甚巨而籌措頗難雖知其急莫克任也今夫農(nóng)之治疇也逾春涉夏以糞以溉稱貸苦辛無或辭者以為非如是則秋成無望也中人之家猶且節(jié)衣女?省食以教子弟冀其成就光大門閭今國(guó)家而不欲自強(qiáng)則已茍欲自強(qiáng)則悠悠萬事惟此為大雖百舉未遑猶先圖之吾聞泰西諸大國(guó)學(xué)校之費(fèi)其多者八千七百余萬其少者亦八百萬小學(xué)堂費(fèi)英國(guó)每年三千三百萬元法國(guó)一千四百萬元德國(guó)三千四百萬元俄國(guó)五百萬元美國(guó)八千四百萬元中學(xué)大學(xué)共費(fèi)英國(guó)每年八百六十萬元法國(guó)三千萬元德國(guó)二百萬元俄國(guó)四百余萬元美國(guó)三百余萬元日本區(qū)區(qū)三島而每年所費(fèi)亦至八九百萬人之謀國(guó)者豈其不思撙節(jié)之義而甘擲黃金于虛牝乎彼日人二十年興學(xué)之費(fèi)取償于吾之一戰(zhàn)而有余矣使吾向者舉其所謂二萬萬而百分之取其一二以興學(xué)則二十年間人才大成去年之役有是乎嗚呼前事不忘后事之師及今不圖恐他日之患其數(shù)倍于今之所謂二萬萬者未有已時(shí)迨痛創(chuàng)復(fù)至而始悔今之為誤又奚及乎今不惜縻重帑以治海軍而不肯舍薄費(fèi)以營(yíng)學(xué)校重其所輕而輕其所重譬之孺子懷果與金示之則棄金而取果譬之野人持寸珠與百錢示之則遺珠而攫錢徒知敵人勝我之具而不知所以勝之具曠日窮力以從事于目前之所見而蔽于其所未見究其歸宿一無所成此其智視孺子野人何如矣
西人之策中國(guó)者以西國(guó)之人數(shù)與中國(guó)之人數(shù)為比例而算其應(yīng)有之學(xué)生與其學(xué)校之費(fèi)謂小學(xué)之生宜有四千萬人每年宜費(fèi)二萬二千六百萬元中學(xué)之生宜有一百十八萬四千余人每年宜費(fèi)五千九百萬余元大學(xué)之生宜有十六萬五千余人每年宜費(fèi)七千一百萬余元今不敢為大言請(qǐng)如西人百分之一則亦當(dāng)有小學(xué)生四十萬人中學(xué)生一萬一千八百四十人大學(xué)生一千八百五十余人每年當(dāng)費(fèi)三百五十六萬元中國(guó)房屋衣食等費(fèi)視西人僅三之一則每年不過一百余萬元耳猶有一義于此中國(guó)科第之榮奔走天下久矣制藝楷法未嘗有人獎(jiǎng)勸而驅(qū)策之而趨者若[鶩](騖)利祿之路然也今創(chuàng)辦之始或經(jīng)費(fèi)未充但使能改科舉歸于學(xué)校以號(hào)召天下學(xué)中惟定功課不給膏火天下豪杰之士其集而俛焉從事者必不乏人如是則經(jīng)費(fèi)又可省三之一歲費(fèi)七十余萬足矣而學(xué)中所成之人材即以拔十得五計(jì)之十年之后大學(xué)生之成就者已可得八千人用以布列上下更新百度沛然有余矣夫以日本之小每年此費(fèi)尚至八九百萬而謂堂堂中國(guó)欲得如日本十二分一之費(fèi)而憂其無所出邪必不然矣
　　論學(xué)校三變法通議　科舉　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />科舉敝政乎科舉法之最善者也古者世卿春秋譏之譏世卿所以立科舉也世卿之敝世家之子不必讀書不必知學(xué)雖騃愚淫佚亦循例入政則求讀書求知學(xué)者必少如是故上無才齊民之裔雖復(fù)讀書雖復(fù)知學(xué)而格于品第末從得官則求讀書求知學(xué)者亦少如是故下無才上下無才國(guó)之大患也科舉立斯二敝革矣故世卿為據(jù)亂世之政科舉為升平世之政古者科舉皆出學(xué)校學(xué)校制廢而科舉始敝矣古者家有塾黨有庠術(shù)有序國(guó)有學(xué)州長(zhǎng)黨正遂師鄉(xiāng)大夫皆其地之教師也見于周禮者皆言掌其地之教令王制所記有秀士選士俊士進(jìn)士之號(hào)當(dāng)其為秀士也家黨術(shù)鄉(xiāng)教之國(guó)語齊桓公內(nèi)正之法正月之朔鄉(xiāng)長(zhǎng)復(fù)事君親問焉曰于子之鄉(xiāng)有居處好學(xué)慈孝于父母聰慧賢仁發(fā)聞?dòng)卩l(xiāng)里者有則以告有而不以告謂之蔽明其罪五有司已于事而竣公又問焉曰于子之鄉(xiāng)有奉養(yǎng)股肱之力秀出于眾者有則以告有而不以告是謂蔽賢其罪五役官及五屬大夫復(fù)事公問之如初五屬大夫退而修教于其屬屬退而修縣縣退而修鄉(xiāng)鄉(xiāng)退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫有善可得而舉也啟超案屬縣鄉(xiāng)卒邑家以周禮管子證之皆使教于其地者矣當(dāng)其為選士也司徒教之當(dāng)其為俊士也大樂正教之故升秀士于司徒者鄉(xiāng)大夫也尚書大傳七十而致仕老其鄉(xiāng)里大夫?yàn)楦笌熓繛樯賻煔q事已畢余子皆入學(xué)啟超案古者鄉(xiāng)官皆以其鄉(xiāng)人為之然則鄉(xiāng)大夫者皆老于其鄉(xiāng)之大夫也升選士于學(xué)者司徒也升俊士于司馬而告于王者大樂正也居處相邇耳目相習(xí)為之師者當(dāng)平居之時(shí)于士之德行道藝孰高孰下孰賢孰不肖固已熟察之而飫知之及大比之日書其賢者與其能者蓋教之有素非漫然決優(yōu)劣于一二日之間而已自漢以后得天下者皆于馬上庠序之事未遑京師大學(xué)猶且議數(shù)十年不能定郡國(guó)之間尤無聞焉故雖有鄉(xiāng)舉里選之名而于古人良法美意殆稍稍澌滅矣是以天子不能教士而惟立一榮途為之標(biāo)準(zhǔn)以誘厲之天下之士趨焉班孟堅(jiān)所謂祿利之路然矣于其時(shí)也或有碩儒巨子出乎其間代司徒樂正之權(quán)行學(xué)校之事綴學(xué)小生焉萃焉而受之至其人才盛衰則恒視國(guó)家所立之標(biāo)準(zhǔn)或善或不善以為差雖然取士之與教士既分其途則雖其所立標(biāo)準(zhǔn)極盡善美而于得人抑已難矣故兩漢辟舉之法其流弊乃至變?yōu)榫牌分姓w學(xué)校不立有司未嘗有人才之責(zé)一旦以考校賓興之事而受成于渺不相屬之刺史守相其安從知之而安從舉之是以不考實(shí)行專采虛望末流所屆乃至寒門貴族劃若鴻溝鄉(xiāng)舉里選之敝極于時(shí)矣隋唐以后制科代興慮郡國(guó)之不實(shí)乃悉貢京師以一其權(quán)慮牧守之徇私乃專出侍臣以承其乏夫郡國(guó)之疏逖已遜于塾序而京師又加甚焉牧守之閡隔已異于學(xué)官而內(nèi)臣又加甚焉舉一切耳目而寄之于虛空無薄之區(qū)于孔子舉爾所知之義其悖謬為何如矣其疏逖而閡隔既已如是則非惟實(shí)行無可見即虛望亦無可聞?dòng)谑瞧渌⒁詾闃?biāo)準(zhǔn)者不得不在雕蟲之技兔園之業(yè)狗曲之學(xué)蛙鳴之文上以鼓下下以應(yīng)上父詔兄勉友習(xí)師傳雖有道藝非由此進(jìn)不為榮雖有豪杰非由此道不能進(jìn)盡數(shù)十寒暑疲精敝神以從事于此間而得與不得尚在不可知之?dāng)?shù)故三代之盛天下之士無一人不能自成其才而國(guó)家不可勝用兩漢之間士民之失教而自棄者蓋有之矣茍其才學(xué)可備世用則無不可以自達(dá)降及后世豈惟不教又從而錮蔽之豈惟不用又從而摧殘之嗚呼其所余能幾何哉故科舉合于學(xué)校則人才盛科舉離于學(xué)校則人才衰有科舉無學(xué)校則人才亡
科舉學(xué)校既已分矣則其所立標(biāo)準(zhǔn)出于多途者其才稍盛出于一途者其才益衰此亦古今得失之林也故漢代以孝廉為常科而其余有所謂賢良方正者直言極諫者多不具征明當(dāng)世之務(wù)習(xí)先圣之術(shù)者元光五年文學(xué)高第者有行義者茂才異倫者多不具征可充博士位者陽朔二年勇猛知兵法者元延元年能直言通政事延于側(cè)陋可親民者建平元年明兵法有大慮者建平四年治獄平者元始二年通天文歷算鍾律方術(shù)本草者元始五年而丞相辟掾亦有四科一曰德行高妙志節(jié)清白二曰學(xué)通行修經(jīng)中博士三曰明習(xí)法令足以決疑能按章覆問文中御史四曰剛毅多略遭事不惑明足決斷材任三輔縣令光祿茂才亦有四行厚質(zhì)樸謙遜節(jié)儉刺史移名亦有三等一明經(jīng)二明律三能治劇其取之也或特詔征或特科試或三府辟或公交車召或公卿郡國(guó)舉或遣持節(jié)察上或上書待詔或博士弟子射策或以技藝為郎漢書衛(wèi)綰傳或仕郡為曹掾從事其科目與出身之多如此故天下之士皆能因其性之所近而各成其學(xué)學(xué)茍成矣則征辟察舉交至未有不能自見者也故天下人人皆有用之器而國(guó)家不至以乏才為患唐因隋制設(shè)六科一曰秀才二曰明經(jīng)三曰進(jìn)士四曰明法五曰明字六曰明算又有史科開元禮道舉童子學(xué)究等科其制科之名則多至百數(shù)見于困學(xué)紀(jì)聞?wù)甙耸辛m不免猥濫而一時(shí)賢俊如姚崇之下筆成章張九齡之道侔伊呂者往往出焉宋初繼軌亦有九經(jīng)五經(jīng)三史三禮三傳通禮初沿唐制試開元禮至開寶六年開寶通禮成乃改科是歲以新書試問學(xué)究明經(jīng)明法明醫(yī)宋史醫(yī)學(xué)初隸太常寺元豐間始置提舉判局以教之曰方脈科針科瘍科試題有六一墨義二脈義三大義四論方五假令六運(yùn)氣等科夫明經(jīng)有科則士知守其教矣行義有科則人篤于行矣治劇有科則有司知盡心于民事矣明律治獄有科則政刑平矣兵法有科則多折沖之才矣開元禮通禮有科則士習(xí)于本朝掌故矣學(xué)究有科則可以為人師矣技藝明算有科則制器前民矣明醫(yī)有科則人壽矣此諸科者今西方之國(guó)莫不有之若驟以語守舊之徒則將吐而棄之曰彝也彝也而不知皆吾中國(guó)所嘗行之者也惜乎徒懸其名未廣其用其所偏重乃專在進(jìn)士一科遂令天下學(xué)子雖有絕學(xué)高志不能不降心俯首以肆力于詩賦帖括之業(yè)而通人碩儒蹉跎不第若韓愈劉蕡者猶不可數(shù)計(jì)馴至廉恥道喪請(qǐng)謁若固關(guān)節(jié)還往溫卷求知等名習(xí)焉不以為怪榮途之狹人才之少風(fēng)俗之壞蓋自千數(shù)百年以來矣
宋熙間議建學(xué)校變貢舉罷詩賦問大義此三代以下一大舉動(dòng)也惜荊公以無助而敗后人廢其學(xué)校之閎議而沿其經(jīng)義之偏制謬種流傳遺毒遂日甚一日凡天下任舉一事必有本末荊公之議興學(xué)本也變科末也本既不行徒用其末不成片段安得不敝荊公經(jīng)義取士未敢謂為善制而合科舉于學(xué)校則千古之偉論也當(dāng)時(shí)舊執(zhí)政之黨嘵嘵爭(zhēng)辯全屬意見之言其傳誦后世最近理而亂真者蘇文忠公一疏也向嘗刺其紕謬而條辨之今錄于下當(dāng)今之世其猶有援此等迂謬之論以相駁詰者可以此折之矣蘇氏曰得人之道在于知人知人之法在于責(zé)實(shí)使君相有知人之明朝廷有責(zé)實(shí)之政則胥吏皂隸未嘗無人而況于學(xué)校貢舉乎雖用今之法臣以為有余使君相無知人之明朝廷無責(zé)實(shí)之政則公卿侍從?；紵o人況學(xué)校貢舉乎雖復(fù)古之制臣以為不足矣梁?jiǎn)⒊痪嚯m曰知人若欲舉天下之士其才學(xué)之可任與否一望而盡得之雖堯湯皋禹吾知其不能矣則必寄耳目于公卿公卿寄之牧守牧守寄之令長(zhǎng)令長(zhǎng)可謂親民者也然其民之才智與其學(xué)行烏從而知之則非由學(xué)校不為功也但言責(zé)實(shí)不言更新此固守舊家之常談也試問國(guó)家之取人非所以共政事乎政事之才不足而設(shè)學(xué)校以養(yǎng)之固其宜也今乃以詩賦帖括之濫劣冒其名而充其數(shù)則誰為實(shí)而誰為虛矣胥吏皂隸未嘗無人者古者卒[吏](史)皆以通經(jīng)之士為之學(xué)校之功也公卿侍從?；紵o人者自其入學(xué)之始即務(wù)為阿世無用之學(xué)一旦得志安望其能匡時(shí)哉此無學(xué)校之敝也吾以為蘇氏而不知此義則已茍其知之則當(dāng)推求其所以然之故而瞿然于學(xué)校之興刻不容緩而尚暇為駁議耶蘇氏曰夫時(shí)有可否物有興廢使三代圣人復(fù)生于今其選舉亦必有道何必由學(xué)乎梁?jiǎn)⒊坏烙锌膳c民變革者有不可與民變革者學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而后入政此不可與民變革者也人民社稷何必讀書此孔子深惡痛絕之言而蘇氏乃摭拾之何為也且所謂其選舉亦必有道者道果何若矣強(qiáng)圣人而從我圣人豈任受之蘇氏曰且慶歷間嘗立學(xué)矣天下以為太平可待至于今惟空名僅存今陛下必欲求德行道藝之[士](十)責(zé)九年大成之業(yè)則將變今之禮易今之俗又當(dāng)發(fā)民力以治宮室斂民財(cái)以養(yǎng)游士而又時(shí)簡(jiǎn)不帥教者屏之遠(yuǎn)方徒為紛紛其于慶歷之際何異梁?jiǎn)⒊环渤肿h者但當(dāng)論其事之是不是不當(dāng)論其事之成不成學(xué)而不當(dāng)立雖慶歷規(guī)模已定猶當(dāng)廢之茍其當(dāng)立前事何害且慶歷之僅存空名正坐朝廷不能責(zé)實(shí)之弊蘇氏何不申其責(zé)實(shí)之說議續(xù)舊緒顧乃因噎廢食也夫人才者國(guó)民之本學(xué)校者人才之本興學(xué)所以安國(guó)而長(zhǎng)民也欲成大功不見小利雖稍勞費(fèi)將焉避之且有司供給之需養(yǎng)兵饟饋之用每歲節(jié)其一二可以興學(xué)而有余矣不彼之爭(zhēng)而斤斤然阻撓安國(guó)長(zhǎng)民之舉果何心也范蔚宗推原漢法且謂傾而未顛抑而未墜出于黨錮諸賢心力之為游士果何負(fù)于人國(guó)乎先王之教其民若誨其子弟故既有選秀之升而亦有不帥教之罰上下一體痛切相關(guān)此太平之所由也后世去古既遠(yuǎn)不明先王之意徒據(jù)今日之敝政以繩古制宜其以為笑矣蘇氏曰夫欲興德行在君人者修身以格致審好惡以表俗若欲設(shè)科立名以取之則是教天下相率而偽也上以孝取人則勇者割股怯者廬墓上以廉取人則敝車羸馬惡衣菲食凡可以中上意者無所不至德行之弊一至于此梁?jiǎn)⒊豢泼蛔阋缘觅t才固也蓋其本原必在學(xué)校也若修身格物之說乃俗儒迂言能制人之口不能服人之心其于辯才斯為下矣漢以孝廉取士而一代名節(jié)出焉雖云偽也其視唐之進(jìn)士懷溫卷趨拜馬下者何如矣自魏武下令再三求負(fù)污辱之名見笑之行不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)者此后廉恥道喪播其流風(fēng)極于五季其視割股廬墓惡衣菲食之為偽者又何如矣蘇氏本以氣節(jié)自任今乃以意見之故而發(fā)為此言真非吾之所敢聞也蘇氏曰雖知其無用然自祖宗以來莫之廢者以為設(shè)法取士不過如此也梁?jiǎn)⒊晃崧劥笠字x干父之蠱謂之吉裕父之蠱謂之吝今既謂為無用則當(dāng)更求其所謂有用者以匡厥不逮今乃悉舉而歸罪于祖宗以為制度雖壞吾不任其咎此豈仁人孝子所忍言哉且祖宗之法非祖宗所自創(chuàng)也因前代之敝而已前代又因其前代之敝而已推而上之以至于古人立法之始則其法固未嘗如是也歷代相沿不思振刷逐漸流變遂成今日然則所謂法者不過成于泄沓庸臣之手而非祖宗之意以為不如是不可為治也今樂于師庸臣而憚?dòng)诜ㄏ韧醮颂街浪郧q而不一遇也自漢迄今取士之法已不知幾易今乃謂不過如是其誰信之
閱數(shù)百載背元涉明薾靡疲敝迄于今世揣摩腔調(diào)言類俳優(yōu)點(diǎn)名對(duì)簿若待囚虜擔(dān)簦累累狀等乞搜索挾書視同穿窬糊名摸索乃似賭博歸本重書若選鈔胥夫國(guó)家之取士取其才也取其學(xué)也取其行也今以俳優(yōu)鈔胥畜之以囚虜乞穿窬賭博視之欲士之自愛欲國(guó)家之能受其用何可得也王介甫曰古者取士也寬其用之也嚴(yán)今取士也嚴(yán)其用之也寬吾請(qǐng)為一說曰古者試士之具嚴(yán)其為途也寬今試士之具寬其為途也嚴(yán)今之所以進(jìn)退天下者八股之文八韻之詩雖使伊呂管樂操觚為之必?zé)o以遠(yuǎn)過于金陳章羅而曲士陋儒剿竊模仿亦未嘗不可能之而有余也故不必論其立法之善否但使能如其法中其程序者而后取之就其所取之人以為比例則舉人之可以及第諸生之可以得解者皆當(dāng)數(shù)千人矣而進(jìn)士之額每科不過數(shù)百舉人之額每省不過數(shù)十則其余數(shù)千人之見擯黜者安知無伊呂管樂之才而所取之?dāng)?shù)百數(shù)十安得無曲士陋儒以濫竽于其間也昔人論科舉之弊不一而以探籌之喻為最當(dāng)所謂非科舉之能得人才而奇才異能之人之能得科舉斯固然矣然奇才異能者固能得之阘冗污下者亦能得之則將何擇也今夫挾千金以求力士號(hào)于眾曰有能舉千鈞者致千金則強(qiáng)有力之人立見矣號(hào)于眾曰有能勝匹雛者致百金則所懷之金頃刻而盡而賁獲之才未必能致也今之為說者每以科第猥濫欲裁中額以清其途不知由今之道無變今之法雖進(jìn)士之額裁至數(shù)十舉人之額裁至數(shù)人而猥濫如故也徒使懷才之徒嵚奇抑郁不能自達(dá)骎骎白首才氣銷磨此所謂不揣其本而齊其末也吾蓋見夫綴學(xué)之子當(dāng)其少年氣盛未嘗不欲博通古今經(jīng)營(yíng)天下其意若曰吾姑降心于帖括之學(xué)?得一第可以娛父母畜妻子然后從事于吾之所欲學(xué)而已當(dāng)其應(yīng)童子試也縣試數(shù)經(jīng)月始畢又逾月而試之府府試數(shù)經(jīng)月始畢又逾月而試之院三試竣事一年去其半矣既以半年之力廢學(xué)以就試一經(jīng)黜落則窮愁感嘆不能讀書而頹然以自放者又復(fù)數(shù)月感嘆既已而縣試又至矣試不一試年不一年即幸而入學(xué)而諸生得解之難其情形猶是也舉子得第之難其情形猶是也詞館得差之難其情形亦猶是也試事無窮已之日即學(xué)子無休暇之時(shí)日月逝于上體貌衰于下而向之所謂博通古今經(jīng)營(yíng)四方者終未嘗獲一從事也若夫瑰瑋之士志氣不衰沖決羅網(wǎng)自成其志者千百之中豈無一二人哉然其中材以下汩沒此間而不能救者何可勝道況此一二人者茍非為科舉所困而移其沖決羅網(wǎng)之力量以從事于他端則其成就又當(dāng)何如也故學(xué)校之盛中人亦進(jìn)為上材科舉之衰有志亦成為無用其差數(shù)之相去如此其遠(yuǎn)也
　　論學(xué)校四變法通議　科舉　　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />今內(nèi)之有同文方言之館舍外之有出洋學(xué)習(xí)之生徒行之?dāng)?shù)十年而國(guó)家不獲人才之用蓋有由也昔俄主大彼得躬游列國(guó)擇國(guó)中俊秀子弟使受業(yè)葡法之都?xì)w而貴顯之布在朝邑俄遂以強(qiáng)日本維新之始選高才生就學(xué)歐洲學(xué)成反國(guó)因才委任今之伊藤榎本之徒皆昔日之學(xué)僮也而中國(guó)所謂洋務(wù)學(xué)生者竭其精力廢其生業(yè)離井去邑逾幼涉壯以從事于西學(xué)幸薄有成就謂可致身通顯光寵族游及貿(mào)貿(mào)然歸乃置散投閑瓠落不用往往棲遲十載未獲一官上不足以盡所學(xué)下不足以救饑寒千金屠龍成亦無益嗚呼人亦何樂而為此勞勞哉夫國(guó)家之教之將為用也教而不用則其教之之意何取也生徒之學(xué)之將效用也學(xué)而不見用則其學(xué)之之意何在也此真吾之所不能解也或謂此輩之中求所謂奇才異能可以大用者蓋亦寡焉斯固然矣不知國(guó)家所重既不在是舉國(guó)上才之人悉已為功令所束縛帖括所驅(qū)役鬻身滅頂不能自拔孰肯棄其稽古之榮以俯焉而從事也故當(dāng)其就學(xué)之始其與斯選者大半僅中人之才耳而自束發(fā)以后又未嘗一教以中國(guó)義理之學(xué)徒溷身洋飽染習(xí)氣及至學(xué)成亦且視為雜流不與士齒其不自愛固所宜也坐是之故而瑋偉絕特之徒益懲羹吹虀羞與噲伍是以此中人才日就寂寥也然二十年間其在西國(guó)學(xué)堂中考試前列領(lǐng)有學(xué)成憑據(jù)者往往有人而西人之達(dá)者亦每復(fù)嗟嘆謂震旦人才不下彼國(guó)然則出洋學(xué)生中之未嘗無才昭昭然矣顧乃束之高閣聽其自窮自達(dá)不一過問于是有美國(guó)學(xué)生餬口無術(shù)投入某洋行為買辦者有制造局匠師月俸四十金而為西國(guó)某廠以二百金聘去者豪杰之士安得不短氣有志之徒安得不裹足既無細(xì)腰高髻之倡重以棄鼎寶瓠之失不懷顧犬補(bǔ)牢之義徒效淵魚叢爵之愚猶復(fù)頓足搓手日日嘆息曰無人才無人才天下之人豈任受之故欲興學(xué)校養(yǎng)人才以強(qiáng)中國(guó)惟變科舉為第一義大變則大效小變則小效綜而論之有三策焉何謂上策遠(yuǎn)法三代近采泰西合科舉于學(xué)校自京師以訖州縣以次立大學(xué)小學(xué)聚天下之才教而后用之入小學(xué)者比諸生入大學(xué)者比舉人大學(xué)學(xué)成比進(jìn)士選其尤異者出洋學(xué)習(xí)比庶吉士其余歸內(nèi)外戶刑工商各部任用比部曹庶吉士出洋三年學(xué)成而歸者授職比編檢學(xué)生業(yè)有定課考有定格在學(xué)四年而大試之以教習(xí)為試官不限額不糊名凡自明以來取士之具取士之法千年積敝一旦廓清而辭辟之則天下之士靡然向風(fēng)八年之后人才盈廷矣所擬細(xì)章具詳下篇
何謂中策若積習(xí)既久未即遽除取士之具未能盡變科舉學(xué)校未能遂合則莫如用漢唐之法多設(shè)諸科與今日帖括一科并行昔　　　圣祖　　　高宗兩開博學(xué)鴻詞網(wǎng)羅俊良激厲后進(jìn)故　國(guó)朝人才以康乾兩世為最盛此即吾向者多途勝于一途之說也今請(qǐng)雜取前代之制立明經(jīng)一科以暢達(dá)教恉闡發(fā)大義能以今日新政證合古經(jīng)者為及格明算一科以通中外算術(shù)引申其理神明其法者為及格明字一科以通中外語言文字能互翻者為及格明法一科以能通中外刑律斟酌適用者為及格使絕域一科以能通各國(guó)公法各國(guó)條約章程才辯開敏者為及格通禮一科以能讀　皇朝三通　大清會(huì)典　大清通禮諳習(xí)掌故者為及格技藝一科以能明格致制造之理自著新書制新器者為及格學(xué)究一科以能通教學(xué)童之法者為及格明醫(yī)一科以能通全體學(xué)識(shí)萬國(guó)藥方知中西病名證治者為及格兵法一科以能諳操練法程識(shí)天下險(xiǎn)要通船械制法者為及格至其取之之法或如康乾鴻博故事　特詔舉試或如近世算學(xué)舉人按省附考而要之必予以出身示以榮途給以翰林進(jìn)士舉人之名準(zhǔn)以一體鄉(xiāng)會(huì)朝殿之實(shí)著書可以入翰林上策可以蒙　召見告之以用意之所重導(dǎo)之以利祿之所存則巖穴之間鄉(xiāng)邑之內(nèi)與夫西學(xué)諸館及出洋學(xué)習(xí)之學(xué)生皆可因此以自達(dá)其未有成就者亦可以益厲于實(shí)學(xué)以為天下用則其事甚順而其效亦甚捷
何謂下策一仍今日取士之法而變其取士之具童子試非取錄經(jīng)古者不得入學(xué)而經(jīng)古一場(chǎng)必試以中外政治得失時(shí)務(wù)要事算法格致等藝學(xué)鄉(xiāng)會(huì)試必三場(chǎng)并重第一場(chǎng)試四書文五經(jīng)文試帖各一首第二場(chǎng)試中外史學(xué)三首專問歷代五洲治亂存亡之故第三場(chǎng)試天算地輿聲光化電農(nóng)礦商兵等專門聽人自仞一門分題試之各三首　殿試一依漢策賢良故事專問當(dāng)世之務(wù)對(duì)策者不拘格式不論楷法考試學(xué)差試差亦試以時(shí)務(wù)藝學(xué)各一篇破除成格一如　殿試如是則向之攻八股哦八韻者必將稍稍捐其故業(yè)以從事于實(shí)學(xué)而得才必盛于向日
上策者三代之制也中策者漢唐之法也下策者宋元之遺也由上策者強(qiáng)由中策者安由下策者存若夫守晚明之敝制棄歷朝之鴻矩狃百載之積習(xí)憚千夫之目議違作人之公理踵愚黔之故智則雖鐵艦闐海誰與為戰(zhàn)槍如林誰與為用數(shù)萬里地誰與為守?cái)?shù)百兆人誰與為理傳曰子有美錦不使人學(xué)制焉言不學(xué)之人不可以共政事也今其用之也在彼而取之也在此是猶蒸沙而欲其成飯適燕而南其轅也豈不傎哉豈不傎哉
昔同治初葉　恭親王等曾請(qǐng)選編檢庶常并五品以下由進(jìn)士出身之京外各官及舉人恩拔副歲優(yōu)貢等入同文館學(xué)習(xí)西藝給以廩俸予以升途原奏究澈利弊駁辨邪說語語適當(dāng)切實(shí)可行恐外間見者尚少特照錄以饜眾覽其文曰臣等因制造機(jī)器必須講求天文算學(xué)議于同文館內(nèi)添設(shè)一館等因于十一月初五日具奏奉　　　旨依議欽此欽遵在案臣等伏查此次招考天文算學(xué)之議并非務(wù)奇好異震于西人術(shù)數(shù)之學(xué)也蓋以西人制器之法無不由度數(shù)而生今中國(guó)議欲講求制造輪船機(jī)器諸法茍不藉西士為先導(dǎo)俾講明機(jī)巧之原制作之本竊恐師心自用枉費(fèi)錢糧仍無裨于實(shí)際是以臣等衡量再三而有此奏論者不察必有以臣等此舉為不急之務(wù)者必有以舍中法而從西人為非者甚且有以中國(guó)人師法西人為深可恥者此皆不識(shí)時(shí)務(wù)也夫中國(guó)之宜謀自強(qiáng)至今日而已亟矣識(shí)時(shí)務(wù)者莫不以采西學(xué)制洋器為自強(qiáng)之道疆臣如左宗棠李鴻章等皆深明其理堅(jiān)持其說時(shí)于奏牘中詳陳之上年李鴻章在上海設(shè)立機(jī)器局由京營(yíng)揀派兵弁前往學(xué)習(xí)近日左宗棠亦請(qǐng)?jiān)陂}設(shè)立藝局選少年穎悟子弟延聘洋人教以語言文字算法畫法以為將來造輪船機(jī)器之本由此以觀是西學(xué)之不可不急為肄習(xí)也固非臣等數(shù)人之私見矣或謂雇賃輪船購買洋槍各口均曾辦過既便且省何必為此勞賾不知中國(guó)所當(dāng)學(xué)者固不止輪船槍一事即以輪船槍而論雇買以應(yīng)其用計(jì)雖便而法終在人講求以徹其原法既明而用將在我蓋一則權(quán)宜之策一則久遠(yuǎn)之謀孰得孰失不待辨而明矣至于以舍中法而從西人為非亦臆說也查西術(shù)之借根實(shí)本于中術(shù)之天元彼中猶目為東來法特其人性情縝密善于運(yùn)思遂能推陳出新擅名海外耳其實(shí)法固中國(guó)之法也天文算法如此其余亦無不如此中國(guó)創(chuàng)其法西人襲之中國(guó)儻能駕而上之則在我既已洞悉根源遇事不必外求其利益正非淺鮮且西人之術(shù)我　　　圣祖仁皇帝深韙之矣當(dāng)時(shí)列在臺(tái)官垂為時(shí)憲兼容并包　　　智周無外　本朝掌故亦不宜數(shù)典而忘況六藝之中數(shù)居其一古者農(nóng)夫戍卒皆識(shí)天文后世設(shè)為厲禁知者始鮮我　朝康熙年間除私習(xí)天文之禁由是人文蔚起天學(xué)盛行治經(jīng)之儒皆兼治數(shù)各家著述考證俱精語曰一物不知儒者之恥士子出戶舉目見天顧不解列宿為何物亦足羞也即今日不設(shè)此館猶當(dāng)肄業(yè)及之況乎懸的以招哉若夫以師法西人為恥此其說尤謬夫天下之恥莫恥于不若人查西洋各國(guó)數(shù)十年來講求輪船之制互相師法制造日新東洋日本近亦遣人赴英國(guó)學(xué)其文字究其象數(shù)為仿造輪船張本不數(shù)年亦必有成西洋各國(guó)雄長(zhǎng)海邦各不相下者無論矣若夫日本蕞爾國(guó)耳尚知發(fā)憤為雄獨(dú)中國(guó)狃于因循積習(xí)不思振作恥孰甚焉今不以不如人為恥而獨(dú)以學(xué)其人為恥將安于不如而終不學(xué)遂可雪其恥乎或謂制造乃工匠之事儒者不屑為之臣等尤有說焉查周禮考工一記所載皆梓匠輪輿之事數(shù)千百年黌序奉為經(jīng)術(shù)其故何也蓋匠人習(xí)其事儒者明其理理明而用宏焉今日之學(xué)學(xué)其理也乃儒者格物致知之事并非強(qiáng)學(xué)士大夫以親執(zhí)藝事也又何疑焉總之學(xué)期適用事貴因時(shí)外人之疑議雖多當(dāng)局之權(quán)衡宜當(dāng)臣等于此籌之熟矣惟是事屬創(chuàng)始立法宜詳大抵欲嚴(yán)課程必須優(yōu)給廩餼欲期鼓舞必當(dāng)量予升途謹(jǐn)公同酌擬章程六條繕呈　　御覽恭俟　　　欽定再查翰林院編修檢討庶吉士等官學(xué)問素優(yōu)差使較簡(jiǎn)若令學(xué)習(xí)此項(xiàng)天文算學(xué)程功必易又進(jìn)士出身之五品以下京外官舉人五項(xiàng)貢生事同一律應(yīng)請(qǐng)一并推廣招考以資博采得　　　旨依議其時(shí)正當(dāng)日本初次遣人出洋學(xué)習(xí)之時(shí)耳此議若行中學(xué)與西學(xué)不至劃為兩途而正途出身之士大夫莫不揅心此間以待用至今三十年向之所謂編檢及五品以下官皆位卿孤矣用以更新百度力圖富強(qiáng)西方大國(guó)猶將畏之而況于區(qū)區(qū)之日本乎乃彼時(shí)倭文端方以理學(xué)名臣主持清議一時(shí)不及平心詳究遂以用彝變夏之說抗疏力爭(zhēng)遽尼成議子曰君子一言以為智一言以為不智文端之言其誤人家國(guó)豈有涯耶抑天心之未厭亂也今夫非常之原黎民懼焉千數(shù)百歲之痼疾一旦欲舉而去之吾知其難矣然不由此道則終無自強(qiáng)之一日雖事事模仿西式究其成就則如邯鄲之學(xué)步新武未習(xí)而故跡已淪我三十年來學(xué)西法之成效已可睹矣后之視今猶今之視昔悔前事之無及思繼起之有功嗚呼其毋使后人而復(fù)哀后人也
　　論學(xué)校五變法通議　師范學(xué)?！　　　　　　?br />新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />善矣哉日人之興學(xué)也明治八年國(guó)中普設(shè)大學(xué)校而三年之前為師范學(xué)校以先之師范學(xué)校與小學(xué)校并立小學(xué)校之教習(xí)即師范學(xué)校之生徒也數(shù)年以后小學(xué)之生徒升為中學(xué)大學(xué)之生徒小學(xué)之教習(xí)即可升為中學(xué)大學(xué)之教習(xí)故師范學(xué)校立而學(xué)之基悉定
書曰作之君作之師記曰人其父生而師教之是以民生于三事之如一其重之也如此非茍焉而已古者學(xué)校皆國(guó)家所立教師皆朝廷所庸故大戴七屬言學(xué)則任師周官九兩言以賢得民而學(xué)記一篇乃專標(biāo)誨人之術(shù)以告天下之為人師者然則師范學(xué)校之制征之三代雖書闕有間若乃其意則可推而見矣后世學(xué)校既廢天子不復(fù)養(yǎng)士于是教師之權(quán)散于下巖穴巨子各以其學(xué)倡焉及其衰也乃至如叔孫通之講學(xué)教以面諛徐遵明之授徒利其修脯師道之敝極于時(shí)矣坐是謬種流傳每下愈況風(fēng)氣日以下學(xué)術(shù)日以壞人才日以亡故夫師也者學(xué)子之根核也師道不立而欲學(xué)術(shù)之能善是猶種稂莠而求稻苗未有能獲者也
今之府州縣學(xué)官號(hào)稱冷宦不復(fù)事事固無論矣此外握風(fēng)氣之權(quán)者為書院山長(zhǎng)為蒙館學(xué)究車載斗量趾踵相接其六藝未卒業(yè)四史未上口五洲之勿知八星之勿辨者殆十而八九也然而此百數(shù)十萬之學(xué)子方將帝之天之圭之臬之以是為學(xué)問之極則相率而踵襲之今夫山木有擇必待大匠美錦在御不使學(xué)制懼其有棄才也中人之家聘師誨子周詳審慎必?fù)衿淞紤肿拥苤W(xué)也若夫士人者帝王之所與共天下也其貴也匪直大木美錦其重大過于中人之家之子弟萬萬也今乃一舉而付之不通六藝不讀四史不知五洲不識(shí)八星之人使之圭之臬之刓琢之欲于此間焉求人才烏可得也是故先王患人才之寡后世患人才之多患才寡故立為學(xué)校定其教法以成就之患才多故設(shè)為不待學(xué)不待教之帖括以籠絡(luò)天下士而士之教焉學(xué)焉于其間者亦終身盤旋于胯下而不復(fù)知有天地之大師范之不立自數(shù)百年以來矣
今天下之變?nèi)肇浇虒W(xué)之法亦日新于是立為同文館水師學(xué)堂等皆效西制思講實(shí)學(xué)然一切教習(xí)多用西人西人言語不通每發(fā)一言必俟翻譯展轉(zhuǎn)口述強(qiáng)半失真其不相宜一也西人幼學(xué)異于中土故教法亦每不同往往有華文一二語可明而西人衍至數(shù)十言者亦有西人自以為明曉而華文猶不能解者其不相宜二也西人于中土學(xué)問向無所知其所以為教者專在西學(xué)故吾國(guó)之就學(xué)其間者亦每撥棄本原幾成左其不相宜三也所聘西人不專一國(guó)各用所習(xí)事雜言龐嘗見某水師學(xué)堂之教習(xí)其操兵所用口號(hào)英將官教者用英語法將官教者用法語德將官教者用德語徒視其一隊(duì)非不號(hào)令嚴(yán)肅步伐整齊也不知溝而通之各不相習(xí)且臨陣之號(hào)令隨時(shí)變化萬有不齊者也今惟尋常操練之?dāng)?shù)口號(hào)習(xí)聞之而習(xí)知之一旦前敵或進(jìn)退起伏偶有一二事為平時(shí)所未習(xí)者則統(tǒng)帥雖大聲疾呼而士卒且罔聞知?jiǎng)t安往而不僨事也其不相宜四也西人教習(xí)既不適于用而所領(lǐng)薪俸又恒倍于華人其不相宜五也夫有此五端而此諸館諸學(xué)堂猶然用之若有重不得已者則豈不以中國(guó)之人克任此職者之寡也夫以四萬萬之大眾方領(lǐng)成帷縫掖如鯽而才任教習(xí)者乃至乏人天下事之可傷可恥孰過此矣今之識(shí)時(shí)務(wù)者其策中國(guó)也必曰興學(xué)校雖然若同文館水陸師學(xué)堂等固不得訓(xùn)之非學(xué)校焉矣然其成效也若彼今使但如論者之意自京師以及各省府州縣設(shè)學(xué)校復(fù)古法采西制以教多士則其總教習(xí)當(dāng)以數(shù)百分教習(xí)當(dāng)以數(shù)千試問海內(nèi)之士其足以與斯選者為何等人也欲求之今日所謂耆學(xué)名宿則彼方袌其所學(xué)率天下士而為魚為文鳥是欲開民智而適以愚之欲使民強(qiáng)而適以弱之也若一如今日諸館諸學(xué)堂之舊例則為之師者固不知圣教之為何物六籍之為何言是驅(qū)人而焚毀詩書閣束傳記率天下士而為一至粗極陋之西人夫國(guó)家歲費(fèi)巨萬之帑而養(yǎng)無量數(shù)至粗極陋之西人果何取也今夫由前之說此吾國(guó)數(shù)百年積弱之根原由后之說則數(shù)十年來變法之所以無效也
故欲革舊習(xí)興智學(xué)必以立師范學(xué)堂為第一義日本尋常師范學(xué)校之制日本凡學(xué)校皆分二種一高等二尋常其所教者有十七事一修身二教育三國(guó)語謂倭文倭語四漢文五史志六地理七數(shù)學(xué)八物理化學(xué)兼聲光熱力等九博物指全體學(xué)動(dòng)植物學(xué)十習(xí)字十一圖畫十二音樂十三體操十四西文十五農(nóng)業(yè)十六商業(yè)十七工藝今請(qǐng)依其制而損益之一須通習(xí)六經(jīng)大義二須講求歷朝掌故三須通達(dá)文字源流四須周知列國(guó)情狀五須分學(xué)格致專門六須仞習(xí)諸國(guó)言語以上諸事皆以深知其意能以授人為主義至其所以為教之道則微言妙義具于學(xué)記之篇循而用之殆庶幾矣
是故居今日而言變法其無遽立大學(xué)堂而已其必自小學(xué)堂始自京師以及各省府州縣皆設(shè)小學(xué)而輔之以師范學(xué)堂以師范學(xué)堂之生徒為小學(xué)之教習(xí)而別設(shè)師范學(xué)堂之教習(xí)使課之以教術(shù)即以小學(xué)堂生徒之成就驗(yàn)師范學(xué)堂生徒之成就三年之后其可以中教習(xí)之選者每縣必有一人于是薈而大試之擇其尤異者為大學(xué)堂中學(xué)堂總教習(xí)其稍次者為分教習(xí)或小學(xué)堂教習(xí)則天下之士必爭(zhēng)自鼓舞而后起之秀有所式以底于成十年之間奇才異能行省矣不由此道時(shí)曰無本本之既撥而日灌溉其枝葉以求華實(shí)時(shí)曰下愚
　　論學(xué)校六變法通議　幼學(xué)　　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />西人每歲創(chuàng)新法制新器者以十萬計(jì)著新書得新理者以萬計(jì)而中國(guó)無一焉西人每百人中識(shí)字者自八十人至九十七八人而中國(guó)不逮三十人頂同圓也趾同方也官同五也支同四也而懸絕若此嗚呼殆天之降才爾殊哉顧吾嘗聞西人之言矣震旦之人學(xué)于彼土者才力智慧無一事弱于彼其居學(xué)數(shù)歲然試舉首者往往不絕人之度量相越蓋不遠(yuǎn)也而若是者何也梁?jiǎn)⒊淮呵锶f法托于始幾何萬象起于點(diǎn)人生百年立于幼學(xué)吾向者觀吾鄉(xiāng)塾接語其學(xué)究蠢陋野悍迂謬猥賤不可向邇退而儳焉憂愀然思無惑乎鄉(xiāng)人之終身為鄉(xiāng)人也既而游于它鄉(xiāng)而它縣而它道而它省觀其塾接語其學(xué)究其蠢陋野悍迂謬猥賤舉無以異于向者之所見退而瞠然芒然皇然曰中國(guó)四萬萬人之才之學(xué)之行之識(shí)見之志氣其消磨于此蠢陋野悍迂謬猥賤之人之手者何可勝道其幸而獲免焉者蓋萬億中不得一二也顧炎武曰有亡國(guó)有亡天下梁?jiǎn)⒊粡?qiáng)敵權(quán)奸流寇舉無足以亡國(guó)惟吏胥可以亡國(guó)外教左道鄉(xiāng)愿舉無足以亡天下惟學(xué)究足以亡天下欲救天下自學(xué)究始
古之教學(xué)者不可得見矣顧其為道散見于七十子后學(xué)所記者若曲禮若少儀若保傅若學(xué)記若文王世子若弟子職何其詳也吾未克游西域觀于其塾與其學(xué)究顧嘗求之于其書聞之于其人其與今日之中國(guó)何相反也其為道也先識(shí)字次辨訓(xùn)次造句次成文不躐等也識(shí)字之始必從眼前名物指點(diǎn)不好難也必教以天文地學(xué)淺理如演戲法童子所樂知也必教以古今雜事如說鼓詞童子所樂聞也必教以數(shù)國(guó)語言童子舌本未強(qiáng)易于學(xué)也必教以算百業(yè)所必用也多為歌謠易于上口也多為俗語易于索解也必習(xí)音樂使無厭苦且和其血?dú)庖脖亓?xí)體操強(qiáng)其筋骨且使人人可為兵也日授學(xué)不過三時(shí)使無太勞致畏難也不妄施撲教使無傷腦氣且養(yǎng)其廉恥也父母不得溺愛荒學(xué)使無棄材也學(xué)究必由師范學(xué)堂使習(xí)于教術(shù)深知其意也故西童出就外傅四年之間其欲為士者即可以入中學(xué)仞專門以名其家其欲為農(nóng)若工若商若兵者亦可以識(shí)天地人物之理中外古今之跡其學(xué)足以為仰事俯畜之用稍加閱歷而即可以致富貴故用力少而畜德多數(shù)歲之功而畢世受其用也
中國(guó)則不然未嘗識(shí)字而即授之以經(jīng)未嘗辨訓(xùn)未嘗造句而即強(qiáng)之為文開塾未及一月而大學(xué)之道在明明德之語騰躍于口洋溢于耳夫記者明揭之曰大學(xué)之道今乃驟以施之乳臭小兒何為也明德二字漢儒據(jù)爾雅宋賢襲佛典動(dòng)數(shù)千言未能懸解今執(zhí)負(fù)之孫而語之彼烏知其作何狀也夫大學(xué)之道至于平天下中庸之德極于無聲臭此豈數(shù)齡之學(xué)童所克有事也今之教者其姑以授之而希冀其萬一能解也則是大愚也知其必不能解而猶然授之是驅(qū)其子弟使以學(xué)為苦而疾其師也學(xué)究之言曰童子入學(xué)之始必使誦經(jīng)俾知圣教如梁氏言是蔑經(jīng)也非圣也吾姑弗與辨吾但天下之學(xué)究與黨于學(xué)究者而誓之任千人中求一人能以經(jīng)以教為心者有諸乎則非吾之所敢云也其誦經(jīng)也試題之所自出耳科第之所自來耳假使以佛教取士吾恐如是我聞一時(shí)佛在之語將充斥于塾舍假使以耶教取士吾恐天主造物七日而成之語將闐溢于黌序而四書六經(jīng)無過問者矣此非吾深文之言也彼儀禮者亦六經(jīng)之一先圣之所雅言問今之學(xué)子曾卒業(yè)者幾何人也同一禮記而喪服諸篇誦者幾絕豈不以應(yīng)試之無取乎此哉夫以先圣制作之精經(jīng)緯之詳乃僅供此輩賤儒竊取甲第武斷鄉(xiāng)曲之用夫誰為蔑經(jīng)而誰為非圣矣古人之為教也由淺而深由粗而精今則不然先后倒置進(jìn)退逆行故四書六經(jīng)者大道之所在終身由之而不能盡者也而麥菽始辨即以授之及其長(zhǎng)也而授之以八股試帖則文士之余耳又其長(zhǎng)也而授之以大卷白折則鈔胥之役耳荀卿曰始于為士終于為圣人今則不然始于為圣人而終于為鈔胥豈不恫哉然持此以責(zé)賤儒賤儒必不伏受吾但如其意為其科第計(jì)而必授學(xué)之始責(zé)其子弟以必不能解之學(xué)而反于其所能解者而撥置之其操術(shù)何其拙也而取途何其迂也人之生也有大腦有小腦即魂魄也西人為全體學(xué)者魂譯言大腦魄譯言小腦大腦主悟性者也小腦主記性者也佛氏言八識(shí)以眼耳鼻舌身為前五識(shí)意為第六識(shí)意根為第七識(shí)第六識(shí)即小腦也第七識(shí)即大腦也小腦一成而難變大腦屢浚而愈深故教童子者導(dǎo)之以悟性甚易強(qiáng)之以記性甚難何以故悟性主往以銳入為主其事順其道通通故靈記性主回如返照然其事逆其道塞塞故鈍是故生而二性備者上也若不得兼則與其強(qiáng)記不如其善悟何以故人之所異于物者為其有大腦也故能悟?yàn)槿说乐畼O凡有記也亦求悟也為其無所記則無以為悟也悟贏而記絀者其所記恒足以佐其所悟之用吾之所謂善悟者指此非盡棄記性也然其所記者實(shí)多從求悟得來耳不可誤會(huì)
記贏而悟絀者蓄積雖多皆為棄材惟其順也通也靈也故專以悟性導(dǎo)人者其記性亦必隨之而增惟其逆也塞也鈍也故專以記性強(qiáng)人者其悟性亦必隨之而減西國(guó)之教人偏于悟性者也故烹水而悟汽機(jī)引芥而悟重力侯失勒約翰近譯談天一書即其所著疇人之良也而自道得力乃在樹葉石子之喻見談天首侯失勒約翰傳中國(guó)之教人偏于記性者也故古地理古宮室古訓(xùn)詁古名物纖悉考據(jù)字字有來歷其課學(xué)童也不因勢(shì)以導(dǎo)不引譬以喻惟苦口呆讀必求背誦而后已所得非不堅(jiān)定也雖然人之姿稟英異而不善記誦者蓋有之矣吾以為如其善記也則上口十次若二十次未有不能成誦者也若過此以往而不能則督之至百回亦無益也試變其法或示之以卷中之事物或告之以篇中之義理待其懸解助其默識(shí)則未有不能記者也人生五六年腦(囟?心)?頁初合[囟?心](思)囟心囟象腦初合形腦筋初動(dòng)宜因而導(dǎo)之無從而窒之就眼前事物隨手指點(diǎn)日教數(shù)事數(shù)年之間于尋常天地人物之理可以盡識(shí)其崖矣而其勢(shì)甚順童子之所甚樂今舍此不為而必取其所不能解者而逼之以強(qiáng)記此正學(xué)記所謂苦其難而不知其益也由前之說謂之導(dǎo)腦由后之說謂之窒腦導(dǎo)腦者腦日強(qiáng)窒腦者腦日傷此西人之創(chuàng)新法制新器者所以車載斗量而中國(guó)殆幾絕也雖然近世之專以記誦教人者亦有故焉彼其讀書固為科第也誦經(jīng)固為題目也自考試扃院搜檢之例定而塾中咿嚘占畢之聲懼其一二字之遺忘而畢生之所愿望者將大受其害也此亦非吾之深文也吾觀學(xué)子得第之后曾無一人復(fù)以記誦為事者故知其初意專為如是也曰然則彼胡不示以事物告以義理以助其記也曰彼其所誦之書之事物義理非數(shù)齡之童子所解喻也然則彼胡不易一書而教之曰凡書而非考試所有事者可無讀也故窒腦之禍自考試始　未完
　　論學(xué)校七變法通議　學(xué)會(huì)　　　　　　　
新會(huì)梁?jiǎn)⒊?br />道莫善于莫不善于蜀?犬蜀?犬故塞塞故愚愚故弱故通通故智智故強(qiáng)星地相吸而成世界質(zhì)點(diǎn)相切而成形體數(shù)人而成家千百人而成族億萬人而成國(guó)兆京陔秭壤人而成天下無焉曰寡孤獨(dú)是謂無告之民虎豹師子象駝牛馬厖大傀碩人檻之駕之惟不能也非洲之黑人印度之色人美洲南洋澳島之紅人所占之地居地球十六七歐人剖之鈐之若檻師象而駕駝馬亦曰惟不能之故
之道形質(zhì)為下心智為上形質(zhì)者蝗?蜂蟻之非人道之也之不已必天下而卒為心智之人所制蒙古回回種人皆以眾力橫行大地而不免帖耳于日耳曼之裔蝗?蜂蟻之非人道之也
心智之事則賾矣歐人知之而行之者三國(guó)曰議院商曰公司士曰學(xué)會(huì)而議院公司其識(shí)論業(yè)藝罔不由學(xué)故學(xué)會(huì)者又二者之母也學(xué)校振之于上學(xué)會(huì)成之于下歐洲之人以心智雄于天下自百年以來也
學(xué)會(huì)起于西乎曰非也中國(guó)二千年之成法也易曰君子以朋友講習(xí)論語曰有朋自遠(yuǎn)方來又曰君子以文會(huì)友又曰百工居肆以成其事君子居學(xué)以致其道孔子養(yǎng)徒三千孟子從者數(shù)百子夏西河曾子武城荀卿祭酒于楚宋史公講業(yè)于齊魯樓次子之著錄九千徐遵明之會(huì)講逾萬湖鹿洞之盛集東林幾復(fù)之大觀凡茲前模具為左證先圣之道所以不絕于地而中國(guó)種類不至夷于蠻越曰惟學(xué)會(huì)之故學(xué)會(huì)之亡起于何也曰國(guó)朝漢學(xué)家之罪而紀(jì)昀為之魁也漢學(xué)家之言曰今人但當(dāng)著書不當(dāng)講學(xué)紀(jì)昀之言曰漢亡于黨錮宋亡于偽學(xué)明亡于東林嗚呼此何言耶此十常侍所以傾李膺范滂蔡京韓?冑所以錮司馬公朱子魏忠賢阮大鋮所以陷顧高陳夏而為此言也吾不知小人無忌憚之紀(jì)昀果何惡于李范諸賢而甘心為十常侍蔡京韓?冑魏忠賢阮大鋮之奴隸也而舉天下綴學(xué)之士猶焉宗之伈俔低首為奴隸之奴隸疾黨如仇視會(huì)為賊是以僉壬有黨而君子反無黨匪類有會(huì)而正業(yè)反無會(huì)是率小人以食君子之肉驅(qū)天下之人而為鰥寡孤獨(dú)而入于象駝牛馬而曾蜂蝗?蟻之不若而后稱善人嗚呼豈不痛哉豈不痛哉
今天下之變亟矣稍達(dá)時(shí)局者必曰興礦利筑鐵路整商務(wù)練海軍今試問驅(qū)八股八韻考據(jù)詞章之士而屬之以諸事能乎否乎則曰有同文館水師學(xué)堂諸生徒在今且無論諸生徒之果成學(xué)與否試問以區(qū)區(qū)之生徒供天下十八行省變法之用足乎否乎人才乏絕百舉具廢此中國(guó)所以講求新法三十年而一無所成卒為一孔守舊之論閑執(zhí)其口也今海內(nèi)之大四萬萬人之眾其豪杰之士聰明材力足以通此諸學(xué)者蓋有之矣然此諸學(xué)者非若考據(jù)詞章之可以閉戶獺祭而得也如礦利則必游歷各省察驗(yàn)礦質(zhì)博求各國(guó)開礦分礦煉礦之道大購其機(jī)器儀器而試驗(yàn)之盡購其礦務(wù)之書而翻譯之集陳萬國(guó)所有之礦產(chǎn)而比較之練軍則必集萬國(guó)兵法之書而讀之集萬國(guó)制造槍炮藥彈筑修營(yíng)壘船艦之法而學(xué)之學(xué)此諸法又非徒手而學(xué)也必游歷其國(guó)觀其操演覽各廠察其制造大陳汽機(jī)習(xí)其用式自余學(xué)率皆類是故無三十七萬金之天文臺(tái)三十五萬金之千里鏡則天學(xué)必不精不能環(huán)游地球即游矣而不能各國(guó)省府州縣皆有車轍馬跡則地學(xué)必不精試問一人之力能任否乎此所以雖有一二有志之士不能成學(xué)不能致用廢棄以沒世也
西人之為學(xué)也有一學(xué)即有一會(huì)故有農(nóng)學(xué)會(huì)有礦學(xué)會(huì)有商學(xué)會(huì)有工藝會(huì)有法學(xué)會(huì)有天學(xué)會(huì)有地學(xué)會(huì)有算學(xué)會(huì)有化學(xué)會(huì)有電學(xué)會(huì)有聲學(xué)會(huì)有光學(xué)會(huì)有重學(xué)會(huì)有力學(xué)會(huì)有水學(xué)會(huì)有熱學(xué)會(huì)有醫(yī)學(xué)會(huì)有動(dòng)植兩學(xué)會(huì)有教務(wù)會(huì)乃至于照像丹青浴堂之瑣碎莫不有會(huì)其入會(huì)之人上自后妃王公下及一命布衣會(huì)眾有集至數(shù)百萬人者會(huì)資有集至數(shù)百萬金者會(huì)中有書以便翻閱有器以便試驗(yàn)有報(bào)以便布知新藝有師友以便講求疑義故學(xué)無不成術(shù)無不精新法日出以前民用人才日眾以為國(guó)干用能富強(qiáng)甲于五洲文治軼于三古
今夫五印度數(shù)萬里之大五十年間晏然歸于英國(guó)廣州之役割香港開口岸舉動(dòng)轟赫天下震懾而不知皆彼中商學(xué)會(huì)為之也通商以來西人領(lǐng)文憑游歷邊腹各省測(cè)繪輿圖考驗(yàn)物礦者無歲無之中國(guó)之人疑其奸細(xì)而無術(shù)以相禁而不知皆彼中地學(xué)會(huì)為之也故西國(guó)國(guó)家之于諸會(huì)也尊重保護(hù)而獎(jiǎng)藉之或君主親臨以重其事或撥帑津貼以助其成會(huì)日盛而學(xué)日進(jìn)蓋有由也
今欲振中國(guó)在廣人才欲廣人才在興學(xué)會(huì)諸學(xué)分會(huì)未能驟立則先設(shè)總會(huì)設(shè)會(huì)之目一曰臚陳學(xué)會(huì)利益專折　上聞以定眾心二曰建立孔子廟堂陳主會(huì)中以著一尊三曰貽書中外達(dá)官令咸捐輸以厚物力四曰函招海內(nèi)同志咸令入會(huì)以博異才五曰照會(huì)各國(guó)學(xué)會(huì)常通音問以廣聲氣六曰函告寓華西士邀致入會(huì)以收他山七曰咨取官局籍概提全分以備儲(chǔ)藏八曰盡購已翻西書收庋會(huì)中以便借讀九曰擇購西文各書分門別類以資翻譯十曰廣翻地球各報(bào)布散行省以新耳目十一曰精搜中外地圖懸張會(huì)堂以備瀏覽十二曰大陳各種儀器開博物院以助試驗(yàn)十三曰編纂有用書籍廣印廉售以啟風(fēng)氣十四曰嚴(yán)定會(huì)友功課各執(zhí)專門以勵(lì)實(shí)學(xué)十五曰保選聰子弟開立學(xué)堂以育人才十六曰公派學(xué)成會(huì)友游歷中外以資著述
舉國(guó)之大而僅有一學(xué)會(huì)其猶一?一之勞也今以四萬萬人中憂天下求自強(qiáng)之士無地?zé)o之則宜所至廣立分會(huì)一省有一省之會(huì)一府有一府之會(huì)一州縣有一州縣之會(huì)一鄉(xiāng)有一鄉(xiāng)之會(huì)雖數(shù)十人之寡數(shù)百金之微亦無害其為會(huì)也積小高大擴(kuò)而充之天下無不成學(xué)之人矣
遵此行之一年而豪杰集三年而諸學(xué)備九年而風(fēng)氣成欲興農(nóng)學(xué)則農(nóng)學(xué)會(huì)之才不可勝用也欲興礦利則礦學(xué)會(huì)之才不可勝用也欲興工藝則工藝會(huì)之才不可勝用也欲興商務(wù)則商務(wù)會(huì)之才不可勝用也欲求使才則法學(xué)會(huì)之才不可勝用也欲整頓水陸軍則兵學(xué)會(huì)之才不可勝用也欲制新器廣新法則天算聲光化電等學(xué)會(huì)之才不可勝用也以雪?恥何恥不雪以修庶政何政不成若徇紀(jì)昀之讆言率畏首之舊習(xí)違樂之公理甘無告之惡名則非洲印度突厥之覆轍不絕于天壤西方之人豈有愛乎一木只柱無所砥于橫流佩玉鳴琚非所捄于急難詩曰迨天之未陰雨徹彼桑土綢繆牖戶今此下民或敢侮予嗚呼凡百君子其無俟風(fēng)雨漂搖乃始嘵音瘏口而莫能相救也
　　李侍郎端棻請(qǐng)推廣學(xué)校折　
李端棻
奏為時(shí)事多艱需材孔亟請(qǐng)推廣學(xué)校以勵(lì)人才而資御侮恭折仰祈　圣鑒事竊臣聞國(guó)于天地必有與立言人才之多寡系國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱也去歲軍事既定　皇上順窮變通久之義將新庶政以圖自強(qiáng)恐辦理無人百廢莫舉特降　明詔求通達(dá)中外能周時(shí)用之士所在咸令表薦以備擢用　綸綍一下海內(nèi)想望以為豪杰云集富強(qiáng)立致然數(shù)月以來應(yīng)者寥寥即有一二或僅束身自好之輩罕有濟(jì)難瑰偉之才于　側(cè)席盛懷未能盡副夫以中國(guó)民眾數(shù)萬萬其為士者十?dāng)?shù)萬而人才乏絕至于如是非天之不生才也教之之道未盡也夫二十年來都中設(shè)同文館各省立實(shí)學(xué)館廣方言館水師武備學(xué)堂自強(qiáng)學(xué)堂皆合中外學(xué)術(shù)相與講習(xí)所在而有而臣顧謂教之之道未盡何也諸館皆徒習(xí)西語西文而于治國(guó)之道富強(qiáng)之原一切要書多未肄及其未盡一也格致制造諸學(xué)非終身執(zhí)業(yè)聚眾講求不能致精今除湖北學(xué)堂外其余諸館學(xué)業(yè)不分齋院生徒不重專門其未盡二也諸學(xué)或非試驗(yàn)測(cè)繪不能精或非游歷察勘不能確今之諸館未備圖器未遣游歷則日求之于故紙堆中終成空談無自致用其未盡三也利祿之路不出斯途俊慧子弟率從事帖括以取富貴及既得科第遂與學(xué)絕終為棄材今諸館所教率自成童以下茍逾弱冠即已通籍雖或向?qū)W欲從末由其未盡四也巨非一木所能支橫流非獨(dú)柱所能砥天下之大事變之亟必求多士始濟(jì)艱難今十八行省祇有數(shù)館每館生徒祇有數(shù)十士之欲學(xué)者或以地僻而不能達(dá)或以額外而不能容即使在館學(xué)徒一人有一人之用尚于治天下之才萬不足一況于功課不精成就無幾其未盡五也此諸館所以設(shè)立二十余年而　國(guó)家不一收奇才異能之用者惟此之故曰然則巖穴之間好學(xué)之士豈無能自績(jī)學(xué)以待驅(qū)策者曰格致制造農(nóng)商兵礦諸學(xué)非若考據(jù)詞章帖括之可以閉戶獺祭而得也書必待翻譯而后得讀一人之學(xué)能翻籍乎業(yè)必待測(cè)驗(yàn)而后致精一人之力能購器乎學(xué)必待游歷而后征實(shí)一人之身能履地乎此所以雖有一二倜儻有志之士或?qū)W焉而不能成或成矣而不能大也乃者欽奉　明詔設(shè)官書局于都畿領(lǐng)以大臣以重其事伏讀之下仰見　圣神措慮洞見本原
臣于局中一切章程雖未具悉然知必有良法美意以宣達(dá)　圣意闡揚(yáng)風(fēng)化者他日奇才異能由斯而出不可勝數(shù)也惟育才之法匪限于一途作人之風(fēng)當(dāng)于率土臣請(qǐng)推廣此意自京師以及各省府州縣皆設(shè)學(xué)堂府州縣學(xué)選民間俊秀子弟年十二至二十者入學(xué)其諸生以上欲學(xué)者聽之學(xué)中課程誦四書通鑒小學(xué)等書而輔之以各國(guó)語言文字及算學(xué)天文地理之粗淺者萬國(guó)古史近事之簡(jiǎn)明者格致理之平易者以三年為期省學(xué)選諸生年二十五以下者入學(xué)其舉人以上欲學(xué)者聽之學(xué)中課程誦經(jīng)史子及　國(guó)朝掌故諸書而輔之以天文輿地算學(xué)格致制造農(nóng)商兵礦時(shí)事交涉等學(xué)以三年為期　京師大學(xué)選舉貢監(jiān)年三十以下者入學(xué)其京官愿學(xué)者聽之學(xué)中課程一如省學(xué)惟益加專精各執(zhí)一門不遷其業(yè)以三年為期其省學(xué)大學(xué)所課門目繁多可仿宋胡瑗經(jīng)義治事之例分齋講習(xí)等其榮途一歸科第予以出身一如常官如此則人爭(zhēng)濯磨士知向往風(fēng)氣自開技能自成才不可勝用矣或疑似此興作所費(fèi)必多今　國(guó)家正值患貧何處籌此巨款臣查各省及府州縣率有書院歲調(diào)生徒入院肄業(yè)聘師講授意美法良惟奉行既久積習(xí)日深多課帖括難育異才今可令每省每縣各改其一院增廣功課變通章程以為學(xué)堂書院舊有公款其有不足始撥官款補(bǔ)之因舊增廣則事順而易行就近分籌則需少而易集惟　京師為首善之區(qū)不宜因陋就簡(jiǎn)示天下以樸似當(dāng)酌動(dòng)帑藏以崇體制每歲得十余萬規(guī)模已可大成中國(guó)之大豈以此十余萬為貧富哉或又疑所立學(xué)堂既多所需教習(xí)亦眾竊恐乏人堪任此職臣以為事屬創(chuàng)始學(xué)者當(dāng)起于淺近教者亦無取精深今宜令中外大吏各舉才任教習(xí)之士悉以名聞或就地聘延或考試選補(bǔ)海內(nèi)之大必有可以充其任者學(xué)堂既立遠(yuǎn)之得三代庠序之意近之采西人廠院之長(zhǎng)興賢教能之道思過半矣然課其記誦而不廓其見聞非所以造異才也就學(xué)者有日進(jìn)之功其不能就學(xué)者無講習(xí)之助非所以廣風(fēng)氣也今推而廣之厥有與學(xué)校之益相須而成者蓋數(shù)端焉一曰設(shè)藏書樓好學(xué)之士半屬寒畯購書既苦無力借書又難其人坐此固陋寡聞無所成就者不知凡幾　高宗純皇帝知其然也特于江南設(shè)　文宗　文匯　文瀾三閣備庋秘籍恣人借觀嘉慶閑大學(xué)士阮元推廣此意在焦山靈隱起立書藏津逮后學(xué)自此以往江浙文風(fēng)甲于天下作人之盛成效可睹也泰西諸國(guó)頗得此道都會(huì)之地皆有藏書其尤富者至千萬卷許人入觀成學(xué)之眾亦由于此
今請(qǐng)依乾隆故事更加增廣自　京師及十八行省省會(huì)咸設(shè)大書樓調(diào)　殿板及各官書局所刻書籍暨同文館制造局所譯西書按部分送各省以實(shí)之其或有切用之書為民間刻本官局所無者開列清單訪畫價(jià)值徐行購補(bǔ)其西學(xué)書陸續(xù)譯出者譯局隨時(shí)咨送妥定章程許人入樓看讀由地方公擇好學(xué)解事之人經(jīng)理其事如此則向之無書可讀者皆得以自勉于學(xué)無為棄才矣古今中外有用之書官書局有刻本者居十之七八每局酌提部數(shù)分送各省其費(fèi)至省其事至順一奉　明詔事即立辦而餉遺學(xué)者增益人才其益蓋非淺鮮也二曰創(chuàng)儀器院也格致實(shí)學(xué)咸藉試驗(yàn)無視遠(yuǎn)之鏡不足言天學(xué)無測(cè)繪之儀不足言地學(xué)不多見礦質(zhì)不足言礦學(xué)不習(xí)汽機(jī)不足言工程之學(xué)其余諸學(xué)率皆類是然此等新器所費(fèi)不資家即素封亦難備購學(xué)何從進(jìn)業(yè)焉能成今請(qǐng)于所立諸學(xué)堂咸別設(shè)一院購藏儀器令諸學(xué)徒皆就試習(xí)則實(shí)事求是自易專精各器擇要而購每省撥萬金以上已可粗備此后陸續(xù)添置漸成大觀則其費(fèi)尚易措籌而學(xué)徒所成視昔日紙上空談相去遠(yuǎn)矣三曰開譯書局也兵法曰知己知彼百戰(zhàn)百勝今與西人交涉而不能盡知其情偽此見弱之道也欲求知彼首在譯書近年以來制造局同文館等處譯出刻成已百余種可謂知所務(wù)也然所譯之書詳于術(shù)藝而略于政事于彼中治國(guó)之本末時(shí)局之變遷言之未盡至于學(xué)校農(nóng)政商務(wù)鐵路郵政諸事今日所亟宜講求者一切章程條理彼國(guó)咸有專書詳哉言之今此等書悉無譯本又泰西格致新學(xué)制造新法月異歲殊后來居上今所已譯出者率十年以前之書且數(shù)亦甚少未能盡其所長(zhǎng)今請(qǐng)于　京師設(shè)大譯書館廣集西書之言政治者論時(shí)局者言學(xué)校農(nóng)商工礦者及新法新學(xué)近年所增者分類譯出不厭詳博隨時(shí)刻布廉值發(fā)售則可以增益見聞開廣才智矣四曰廣立報(bào)館也知今而不知古則為俗士知古而不知今則為腐儒欲博古者莫若讀書欲通今者莫若閱報(bào)二者相須而成缺一不可泰西每國(guó)報(bào)館多至數(shù)百所每館每日出報(bào)多至數(shù)萬張凡時(shí)局政要商務(wù)兵機(jī)新藝奇技五洲所有事故靡所不言閱報(bào)之人上自君后下自婦孺皆足不出戶而于天下事了然也故在上者能措辦庶務(wù)而無壅蔽在下者能通達(dá)政體以待上之用富強(qiáng)之原厥由于是今中國(guó)邸鈔之外其報(bào)館僅有上海漢口廣州香港十余所主筆之人不學(xué)無術(shù)所言率皆淺陋不足省覽總署海關(guān)近譯西報(bào)然所譯甚少又未經(jīng)印行外間末由得見今請(qǐng)于　京師及各省會(huì)并通商口岸繁盛鎮(zhèn)埠咸立大報(bào)館擇購西報(bào)之尤善者分而譯之譯成除恭繕進(jìn)呈　御覽并咨送京外大小衙門外即廣印廉售布之海內(nèi)其各省政俗土宜亦由各館派人查隨時(shí)報(bào)聞則識(shí)時(shí)之俊日多干國(guó)之才日出矣五曰選派游歷也學(xué)徒既受學(xué)數(shù)年考試及格者當(dāng)選高才以充游歷游歷之道有二一游歷各國(guó)肄業(yè)于彼之學(xué)?？v覽乎彼之工廠精益求精以期大成一游歷各省察驗(yàn)礦質(zhì)核商務(wù)測(cè)繪輿地查閱物宜皆限以年期厚給薪俸隨時(shí)著書歸呈有司察其切實(shí)有用者為之刊布優(yōu)加獎(jiǎng)勵(lì)其游惰而無狀者官則立予降黜士則奪其出身數(shù)年之后則輶軒絕域之士斐然成章郡國(guó)利病之書備哉粲爛矣或疑近年兩次所派游歷學(xué)生未收大效不知前者所派游歷乃職官而非學(xué)童在中國(guó)既未經(jīng)講求至外洋亦未嘗受學(xué)故事涉空衍寡有所成其所派學(xué)生又血?dú)馕炊ㄗx中國(guó)書太少遽游歷絕域易染洋風(fēng)雖薄有技能亦不適于用今若由學(xué)堂選充兩弊俱免其所成就必非前此之所能例也夫既有官書局大學(xué)堂以為之經(jīng)復(fù)有此五者以為之緯則中人以下皆可自勵(lì)于學(xué)而奇才異能之士其所成就益遠(yuǎn)且大十年以后賢俊盈廷不可勝用矣以修內(nèi)政何政不舉以雪舊何不除上以恢　列圣之遠(yuǎn)猷下以懾強(qiáng)鄰之狡啟道未有急于是者若仰蒙　采擇乞　飭下中外大臣妥議章程取　旨施行臣愚一得之見是否有當(dāng)伏乞　皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏
　　總署議覆李侍郎[請(qǐng)]推廣學(xué)校折
奏為遵　旨議奏事光緒二十二年五月初二日軍機(jī)處鈔交刑部左侍郎李端棻奏請(qǐng)推廣學(xué)校以勵(lì)人才一折本日奉　上諭著該衙門議奏欽此臣等查該侍郎原奏所陳各節(jié)大抵以時(shí)事多艱人才凋乏　朝廷之旁求雖切薦剡之奇杰罕聞因推原于立學(xué)之方育才之術(shù)蘄以樹風(fēng)聲而開趨向淺學(xué)擴(kuò)其聞見通才益便精研其在于今誠(chéng)為切要綜觀環(huán)球各國(guó)三十年來莫不以興教勸學(xué)為安內(nèi)攘外之基崇學(xué)者積治以富強(qiáng)虛偽者積衰以貧弱事如操券成效炳然則今日廣勵(lì)學(xué)官誠(chéng)屬自強(qiáng)本計(jì)惟是施行宜為之次第條理必致極精詳近日風(fēng)氣大開士崇新學(xué)詞林郎署愿就同文館肄業(yè)者頗不乏人外閑各省書院亦多有斟酌時(shí)宜于肄業(yè)經(jīng)古以外增加算學(xué)制造諸課者臣衙門于去年十二月議覆御史陳其璋推廣學(xué)堂奏內(nèi)請(qǐng)　旨飭下沿江沿海將軍督撫于已設(shè)學(xué)堂者量為展拓未設(shè)學(xué)堂者擇要仿行聽令官紳集貲奏明辦理亦即該侍郎所謂推廣學(xué)校勵(lì)人才而資御侮之意業(yè)經(jīng)奉　旨通行各省遵辦在案如內(nèi)地各府縣紳耆聞風(fēng)向慕自可由督撫酌擬辦法或就原有書院量加程課或另建書院肄習(xí)專門果使業(yè)有可觀三年后由督撫奏明該衙門再行議定章程請(qǐng)　旨考試錄用以昭激勸其藏書樓儀器院譯書館三節(jié)均可于新立學(xué)堂中兼舉并行西人報(bào)例有專談時(shí)務(wù)者有專談藝學(xué)者時(shí)務(wù)之報(bào)譯者尚多藝學(xué)之報(bào)譯者寥寥而為用甚廣亦不妨令學(xué)堂中選擇譯之以收知新之助凡此皆　朝廷所樂為鼓舞惟在地方官之勸導(dǎo)有方而興學(xué)校以加惠士林要仍視人士之樂于向?qū)W若地方自安僻固無意講求雖加提唱固亦無益也該侍郎所請(qǐng)選派游歷一節(jié)與臣衙門奏派同文館學(xué)生出洋學(xué)習(xí)所議章程大意略同游歷誠(chéng)多多益善而過多亦慮經(jīng)費(fèi)之難支應(yīng)請(qǐng)嗣后游歷諸學(xué)生由學(xué)堂選派者即由學(xué)堂籌給資斧由商局選派者即由商局籌給資斧出洋時(shí)仍由督撫給與文憑到洋后仍由出使大臣一體照料推廣之中仍存限制庶幾事無窒礙可以經(jīng)久常行以上各節(jié)均系就臣衙門奏定成案量與擴(kuò)充如蒙　俞允恭候　命下即由臣衙門通行各省責(zé)令實(shí)力奉行以期得收實(shí)效至該侍郎所請(qǐng)于　京師建設(shè)大學(xué)堂系為擴(kuò)充官書局起見應(yīng)請(qǐng)　旨飭下管理書局大臣察度情形妥籌辦理所有臣衙門遵議緣由理合恭折具陳伏乞　皇上圣鑒訓(xùn)示遵行謹(jǐn)　奏
　　倫敦學(xué)校歲報(bào)英文報(bào)譯