孝經曰:「聖不獨立,智不獨治,神不過天地,同靈造虛,由立五嶽,設三臺?!捕场箓髟唬骸肝鍘[視三公,四瀆視諸侯,其餘或伯或子男,大小為差?!踩场股袝骸赶讨葻o文?!菜摹场雇跽邎蠊?,以次秩之,無有文也〔五〕。易稱:「山澤通氣。〔六〕」禮:「名山大澤,不以封諸侯?!财摺场构史e其類曰山澤也。
〔一〕蘇頌曰:「山澤十,子抄云:「二十四?!埂?br />
〔二〕馬國翰以下引傳為援神契,定此為孝經緯援神契文。黃奭曰:「案風俗通原文引作孝經,今孝經無其文,據(jù)列仙傳引作援神契,其為緯文無疑。朱彝尊經義考僅引「聖不獨立」二句,以為緯語,疏矣?!乖栐唬骸赴感⒔洘o此文,攷劉向列仙傳讚云:「援神契言神不過天地,造靈洞虛,猶立五嶽,設三臺。」與此文同,則是孝經緯文。漢人引經、緯,不甚分別也?!竿`造虛」,「同」疑「洞」之誤?!棺T獻復堂日記五曰:「此當為孝經緯文,古微書、緯
〔一〕蘇頌曰:「山澤十,子抄云:「二十四?!埂?br />
〔二〕馬國翰以下引傳為援神契,定此為孝經緯援神契文。黃奭曰:「案風俗通原文引作孝經,今孝經無其文,據(jù)列仙傳引作援神契,其為緯文無疑。朱彝尊經義考僅引「聖不獨立」二句,以為緯語,疏矣?!乖栐唬骸赴感⒔洘o此文,攷劉向列仙傳讚云:「援神契言神不過天地,造靈洞虛,猶立五嶽,設三臺。」與此文同,則是孝經緯文。漢人引經、緯,不甚分別也?!竿`造虛」,「同」疑「洞」之誤?!棺T獻復堂日記五曰:「此當為孝經緯文,古微書、緯