偈 曰
達(dá)天通地一部文 摩訶揭諦度眾生
寶秘諸仙五千道 卷隱如來(lái)三藏經(jīng)
贊 曰
達(dá)摩慈悲寶卷傳 諸佛菩薩下九天
聞聽(tīng)偈語(yǔ)忙護(hù)佑 韋馱靈官排兩邊
金爐沉檀香煙起 法身清靜性自然
大眾虔誠(chéng)體佛語(yǔ) 直超三界證涅槃
南無(wú)皈依十方一切 佛法僧 慈悲救世 度眾生。
爾時(shí)達(dá)摩老祖。乃西城南印度國(guó)界。大覺(jué)金禪。香枝國(guó)王三太子。不戀王位?？雌茦s華。修成西天二十八祖。金蓮寶座。不戀圣境。悲世憫人。于天界元年。過(guò)東土傳立空妙用度人。不尚文字。只口傳心授。因見(jiàn)眾生不得惺悟。難識(shí)妙理。遂高駕祥云?；垩圻b觀。見(jiàn)得梁武帝。善氣沖空?？罩鞋F(xiàn)瑞。只得落下云頭。于梁武帝金鑾寶殿。武帝見(jiàn)老僧從空而來(lái)。驚疑問(wèn)曰。莫非怪乎擅敢到此。祖曰。西國(guó)人也。身藏明超圣境。不覺(jué)至此耳。武帝曰。西國(guó)到東土有多少路程。祖曰。十萬(wàn)八千里。帝曰。要多少日期可到。祖曰。吾只用半個(gè)時(shí)辰就到。帝曰。莫非神仙乎。祖曰。雖非神仙。頗有半凡半圣。帝曰。既通凡圣?？蓵匀酥栏捶?。祖曰。知而不知，不知而知。帝曰。
幾世為人幾世足 幾時(shí)戒斷酒和肉
你將甚么報(bào)君恩 誰(shuí)人與你作眷屬
日間化緣哪里化 夜間歸向哪里宿
我將八句來(lái)問(wèn)你 誰(shuí)是天堂誰(shuí)是獄
老祖曰。
九世為人十世足 離娘戒斷酒和肉
我將經(jīng)卷報(bào)君恩 菩薩與我為眷屬
日間化緣千家化 夜間歸向茅庵宿
我將八句來(lái)回你 我是天堂你是獄
武帝聽(tīng)得此言。心中大怒。曰。你這和尚，全無(wú)道理。祖曰。我有無(wú)窮道理，你全然不識(shí)。本是你無(wú)道理，將來(lái)有何好處。帝曰。我曾修下五里一庵。十里一寺。洪闡佛道。有無(wú)量功德。你反道我是地獄。并無(wú)好處。你這野僧。單瓢執(zhí)杖。乞化十方。游食僧人。倒是天堂。且有道理又有好處。概是胡說(shuō)。與我推出斬首。祖曰。斬我不得，我體掛虛空。無(wú)處下手。帝曰。你要上前三步死。退后三步亡。祖曰。我橫行三步有何妨。武帝叫兩班文武。將這和尚帶在西廊。來(lái)日高設(shè)法臺(tái)。將四十八卷經(jīng)典疊成蓮花寶座。請(qǐng)他登臺(tái)講經(jīng)說(shuō)法。若是真僧自然明心見(jiàn)性。若是假僧。自有天雷劈死。老祖聽(tīng)得心內(nèi)自明。眾文武大臣將和尚候在西廊。問(wèn)曰。你這和尚將你來(lái)由去處對(duì)眾一表。使我等得個(gè)明白。老祖曰。
眾公卿，聽(tīng)開(kāi)懷 我從混元一氣來(lái)
無(wú)生是我老父母 乳名叫做小皇胎
小皇胎，弟兄多 九十六億住娑婆
也有在朝為天子 也有為官享快樂(lè)
也有逞能夸豪富 也有處貧受奔波
也有造孽轉(zhuǎn)畜道 也有修仙證大羅
自從寅會(huì)失散后 算有四萬(wàn)余年多
我來(lái)此，把伴約 惹得爾等笑我魔
我欲轉(zhuǎn)回西方地 又憂爾等沒(méi)下落
老祖說(shuō)罷。眾文武以為和尚是個(gè)瘋子。各自退散。及至次日。安設(shè)已畢。請(qǐng)和尚登臺(tái)說(shuō)法。老祖將四十八卷經(jīng)典。一覽皆通。只四維思尋。并不曾開(kāi)言講說(shuō)。帝曰。請(qǐng)你講經(jīng)說(shuō)法。如何一言不吐。祖曰。
見(jiàn)性一轉(zhuǎn)三千卷 了意一刻百部經(jīng)
迷人不識(shí)西來(lái)意 無(wú)字真經(jīng)世難尋
武帝不識(shí)反以為狂。心中惱怒。命左右侍衛(wèi)各執(zhí)玉棍。將這和尚逐出去罷。老祖曰。何必待逐恐折爾福。餓死臺(tái)城。怎得瞑目。武帝越更大怒。急命逐出。只見(jiàn)玉棍一齊打來(lái)。老祖閃出殿外。冷嘆三聲無(wú)緣無(wú)緣。且行且歌。
嘆富貴假名利迷人太甚 塵世上眾皇胎概困紅塵
只知道享紅福勢(shì)利僥幸 全不思有孽債暗來(lái)纏身
梁武帝結(jié)佛緣人爵有分 可惜他冤孽重一竅不明
只憂他福盡時(shí)便有禍侵 將來(lái)后冤報(bào)冤困死臺(tái)城
佛不忍特命我前來(lái)指惺 哪知他迷昧甚全不思忖
莫奈何駕法船又往別郡 四部州去尋訪有緣之人
卻說(shuō)老祖歌畢。不免去到金陵。王舍城中黃花山。神光在此講經(jīng)說(shuō)法四十九年。人天百萬(wàn)聽(tīng)講。老祖到此。果見(jiàn)講的天花亂墜。地涌金蓮。泥牛過(guò)海。木馬嘶風(fēng)。神光偶然見(jiàn)得新來(lái)一位和尚。不免問(wèn)他一問(wèn)。老僧從何而來(lái)。祖曰。不遠(yuǎn)而來(lái)。神光曰。既然不遠(yuǎn)。往日未見(jiàn)來(lái)此。祖曰。不得空閑。
一要上山采靈藥 又要下海取寶珍
修造無(wú)縫塔一座 只因功果未完成
今日偷閑來(lái)到此 聽(tīng)爾慈悲講經(jīng)文
神光聽(tīng)這和尚要聽(tīng)講經(jīng)。即將經(jīng)卷展開(kāi)細(xì)說(shuō)。祖曰。你說(shuō)的是甚么。神光曰。我說(shuō)的是法。祖曰。法在那里。曰。法在經(jīng)書(shū)上。祖曰。墨的是字。白的是紙。如何有法。你既說(shuō)紙上有法。我且畫(huà)一紙餅與你充饑。神光曰。紙餅如何充饑。祖曰。既然紙餅不能充饑。你說(shuō)的紙上佛法。怎能了得生死。本屬無(wú)益。與我拿去燒了。神光曰。我講經(jīng)說(shuō)法度人無(wú)量。怎說(shuō)無(wú)益。你豈不是輕賤佛法。罪莫大焉。祖曰。我非輕賤佛法。乃你自己輕賤佛法。全不究佛之心印真法。執(zhí)著經(jīng)書(shū)說(shuō)法。可謂不明佛法也。光曰。我既不明。請(qǐng)你來(lái)登臺(tái)說(shuō)法。祖曰。無(wú)法可說(shuō)。單言一字耳。我西來(lái)有個(gè)一字。要須彌山為筆。四海水磨墨。天下為紙。難寫(xiě)得下我這個(gè)一字。更難畫(huà)得下我這個(gè)形象?？从挚床灰?jiàn)。描又描不成。有人識(shí)得這一字。寫(xiě)得這圖形。并絲毫不掛。方能造生死。本來(lái)無(wú)形象。四季放光明。有人識(shí)得玄中妙。便是龍華會(huì)上人。
偈 曰：
達(dá)摩原來(lái)天外天 不講佛法也成仙
萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)都不用 單提生死一毫端
神光原來(lái)好講經(jīng) 智慧聰明廣傳人
今朝不遇達(dá)摩度 難超三界了死生
達(dá)摩西來(lái)一字無(wú) 全憑心意用功夫
若要紙上尋佛法 筆尖蘸干洞庭湖
神光聽(tīng)畢。心中大怒。手執(zhí)鐵素珠迎面打來(lái)。遂打落老祖門(mén)牙二個(gè)。祖欲吐出。不忍此地要遭三載大旱。祖欲吞下腹內(nèi)。又恐破了五臟之戒。只得忍耐?？诤X血。往西而去。
偈 曰
達(dá)摩含血不能言 哪想神光認(rèn)不全
船到江邊人難度 看來(lái)有緣又無(wú)緣
武帝神光不低心 哪識(shí)西來(lái)一祖根
這遭錯(cuò)過(guò)難相遇 永叫埋沒(méi)在紅塵
老祖出了王舍城外。將袍袖一展。其齒如故。其血凈盡。思度人難處。不免嘆道一番。
嘆旁門(mén)有字法信口談?wù)摗 ?專(zhuān)習(xí)的口頭禪不究死生
有修行他不求佛法心印 有悟道他不訪無(wú)字真經(jīng)
一味兒講的是行怪素隱 三教人多不究了死超生
假僧道概習(xí)的敲打唱韻 有神光他憑的講說(shuō)為能
恁講的天花墜難了性命 到頭來(lái)更難免十殿閻君
舉眼觀旁門(mén)內(nèi)無(wú)數(shù)人等 沒(méi)幾個(gè)窮心經(jīng)訪道修行
我今日度神光又無(wú)緣分 但不知到何處才有緣分
卻說(shuō)老祖?zhèn)麌@已畢。遂往東綠關(guān)過(guò)。遇一婦人名楊胭脂。便問(wèn)老祖從何而來(lái)。往何而去。老祖曰。自西國(guó)而來(lái)。特度武帝與神光。欠緣而歸。胭脂聽(tīng)說(shuō)。知是有道德的和尚。便請(qǐng)老祖到家。候入經(jīng)堂。請(qǐng)升法座。遂行禮拜告曰。吾乃持齋多年。未得明心見(jiàn)性。今日有緣。得遇明師降臨。我今發(fā)愿為徒。求師慈悲。指示正法。弟子永不忘恩。祖曰。你今發(fā)愿求道。事非小可。況女身垢穢多愆。要盟下海天大愿。受持三皈五戒。抱穩(wěn)正念才可。倘不依愿而行。反遭墜落。萬(wàn)劫難以超升。當(dāng)再三思而行。不可輕視。胭脂即便跪地。憑佛立愿曰。我若得法忘師。不守皈戒。半途而廢。永墜沉淪苦海。萬(wàn)劫難超三界。達(dá)摩知是虛情。略點(diǎn)幾句偈語(yǔ)云。
若在三苦求正法 單明身中動(dòng)靜功
法生萬(wàn)物穿三界 道包天地遍虛空
穿骨透髓無(wú)不到 應(yīng)現(xiàn)八方妙無(wú)窮
周流四大為真主 內(nèi)無(wú)形相外無(wú)蹤
常與三家來(lái)相會(huì) 內(nèi)外一體現(xiàn)金容
又曰。
人法兩忘是真空 活潑動(dòng)靜允執(zhí)中
認(rèn)得自家真人透 待詔飛升極樂(lè)宮
脂胭得聞法語(yǔ)。記熟在心。已有數(shù)日。遂起心毒死師傅。等武帝與神光前來(lái)拜我為師。豈不榮耀幸甚。誰(shuí)知老祖早明其意。便脫只芒鞋。寫(xiě)留偈語(yǔ)。化作尸骸。遂隱身而去。胭脂見(jiàn)祖已故。急將尸骸葬了。老祖離了東綠關(guān)。又傷嘆一番。
嘆婦女多迷昧不明自性 既回心在吃齋未究死生
全不思五漏體罪過(guò)太甚 因前劫多迷昧不曉修行
變女身多不便作難不盡 遵三從和四德聽(tīng)命于人
楊胭脂既遇我三生有幸 就該要求真空不二法門(mén)
我見(jiàn)她口能言心卻不正 無(wú)字經(jīng)又豈可輕易指陳
略得點(diǎn)禪機(jī)話以為高幸 就想要毒死我當(dāng)人師承
從此推我來(lái)時(shí)一條路徑 我去后恐別出萬(wàn)戶(hù)千門(mén)
要找個(gè)信心人道統(tǒng)繼定 慧眼觀四部洲并無(wú)一人
就只有王舍城神光可信 我再去化不轉(zhuǎn)枉來(lái)度人
老祖嘆畢。不忍拋棄神光。設(shè)法再度。心默一會(huì)。將數(shù)珠取下十粒?；癁槭铋惥?。飄然而至。立于神光法臺(tái)之側(cè)。神光正欲登臺(tái)。忽見(jiàn)十位秀士到此。神光問(wèn)曰。各位先生系何方人氏。莫非來(lái)此聽(tīng)說(shuō)法乎。十位答曰。吾等乃是幽冥地府十殿閻君。并非來(lái)此聽(tīng)法。因爾陽(yáng)壽已滿(mǎn)。特來(lái)鉤取爾之生魂。神光聽(tīng)說(shuō)。大駭一驚曰。我曾說(shuō)法度眾四十九年。費(fèi)有無(wú)窮辛苦。積有無(wú)量功德。豈還難躲閻君乎。閻君曰。今天下只有一人能躲。余外概不能免。神光曰。此一人是誰(shuí)。閻君曰。是前日來(lái)此那位黑臉和尚。得明無(wú)字真經(jīng)。性理真?zhèn)?。修成天外閑人。才躲得脫吾等之手。但凡說(shuō)法修行。口頭三昧。盲修瞎煉。不求真?zhèn)?。?shí)受修行者。但是口說(shuō)能免。其實(shí)都躲不脫。神光聽(tīng)說(shuō)。心中慚愧已極?；诤拮砸咽Ь?。只得跪地。向閻君面前討?zhàn)埫馑?。好去追求達(dá)摩指示。只得俯伏哀懇。十位恍然化無(wú)。神光起身。就向蓮臺(tái)一腳。踏倒蓮臺(tái)。急忙起程。追趕老祖。百萬(wàn)人天扯住。不忍分離而言曰。
師尊一去好可憐 叫人個(gè)個(gè)淚不干
百萬(wàn)人天誰(shuí)為主 未知何日轉(zhuǎn)回還
光曰。
大眾從容聽(tīng)我言 一心要去求真?zhèn)?br />
異日若能成正果 普度眾生證涅槃
師徒恩重與情深 如何割舍兩離分
近前聽(tīng)我十囑咐 各自歸家莫退心
一囑咐皈依佛全憑真心 莫貪恩莫戀愛(ài)莫爭(zhēng)利名
二六時(shí)要與佛常親常近 四時(shí)中焚信香報(bào)答佛恩
我離躲閻君手無(wú)明未盡 勸大眾要耐煩牢記在心
二囑咐皈依法佛規(guī)嚴(yán)令 二六時(shí)勤功課依法而行
這皈戒是修行大大把柄 切莫要起雜念胡為亂行
我離躲閻君手神氣耗甚 勸大眾時(shí)存養(yǎng)牢記在心
三囑咐皈依僧要學(xué)清靜 投佛門(mén)守清規(guī)別開(kāi)旁門(mén)
切莫學(xué)有為法夢(mèng)幻泡影 或靜坐或觀空雜念莫生
我難躲閻君手不明自性 勸大眾要飛相牢記心中
四囑咐戒殺生仁德為本 西天佛盡都是慈悲大仁
修行人與生靈莫結(jié)仇恨 方免得地獄苦不去轉(zhuǎn)輪
我雖躲閻君手冤孽太甚 勸大眾多放生牢記在心
五囑咐戒偷盜以義為本 一根草一條線各有主人
別人來(lái)虧刻我我必不忍 我虧人人不服必有禍生
我難躲閻君手刻薄太甚 勸大眾要厚道牢記在心
六囑咐戒邪淫名節(jié)為本 修道人效關(guān)雎樂(lè)而不淫
恁美貌賽西施當(dāng)作禽蠢 切不可起欲念喪失本真
我難躲閻君手欲念不盡 勸大眾色是空牢記在心
七囑咐戒酒肉清濁莫混 酒性亂肉性濁污穢佛經(jīng)
二六時(shí)或念經(jīng)或是坐靜 本當(dāng)要絕欲念見(jiàn)性明心
我難躲閻君手心不純靜 勸大眾食淡泊牢記在心
八囑咐戒妄語(yǔ)言而有信 守五戒貫五常亦貫五行
諸萬(wàn)物莫不是由信化運(yùn) 言忠信行篤敬傲惰莫生
我難躲閻君手愩高傲性 勸大眾低血性牢記在心
九囑咐修紅福富貴之品 從今后體八德更體五倫
吃花齋吃月齋隨在爾等 要修個(gè)人上人智慧光明
我要去趕達(dá)摩只為性命 勸大眾廣施濟(jì)牢記在心
十囑咐諸善人要講德行 行大善行小善量力而行
有財(cái)人要舍財(cái)施濟(jì)莫吝 無(wú)財(cái)者行方便全憑功行
我要去趕達(dá)摩求指心印 仰大眾各立功彼岸同登
囑咐已畢。師徒灑淚而別。神光一心要趕達(dá)摩心切。一直趕到東綠關(guān)。遇一婦人。名楊胭脂。神光問(wèn)道。娘子可曾見(jiàn)得一位黑臉和尚過(guò)去幾時(shí)。胭脂曰。前日老祖在我家住了七日。自病而死。我將祖尸葬于東綠關(guān)外。神光聽(tīng)說(shuō)大哭不已?；谧约簾o(wú)緣。難遇高師捶胸悲啼。胭脂曰。老祖雖死。道根還在。不必悲傷。神光聽(tīng)說(shuō)。方得止淚。問(wèn)曰。老祖之道何人所得。胭脂曰。道已盡傳與我。只要你忍耐降心。我傳你就是。神光忙頂一禮。跪地哀求指示。胭脂曰。道不輕傳。必要對(duì)天立愿。方可傳授。光曰。
修行弟子未通玄 專(zhuān)拜明師學(xué)參禪
我若輕法難離苦 忘師性命不還原
胭脂曰。
修行工夫全憑心 傳授匪人罪不輕
穿山透海常應(yīng)現(xiàn) 包天裹地在人身
活潑動(dòng)靜養(yǎng)性天 千生才得佛臨凡
貫滿(mǎn)乾坤憑真性 放去收來(lái)還本源
神光再三叩問(wèn)身中之性命。生死之根由。胭脂曰。生死性命之原。有內(nèi)外之分。內(nèi)能穿骨透髓。普覆人身。應(yīng)現(xiàn)化物。乃六門(mén)之動(dòng)靜。外能穿山透海。包天裹地。貫滿(mǎn)十方。放去收來(lái)。動(dòng)靜活潑。乃劫外真人也。金剛經(jīng)云。現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)心。俱不可得。人、我、眾生、壽者相。切不可有。方才免得輪回之苦。脫得閻君之刑。神光曰。此等道理。我曾常時(shí)講論。望師傳我先天至道。胭脂曰。法已盡傳。再無(wú)二法。神光心中不得詳明。正在疑而未決。忽聽(tīng)門(mén)外來(lái)了一位老僧。大聲叫道。東土眾生。無(wú)緣無(wú)緣?？上О盐魈爝_(dá)摩老祖。佛駕臨東。放過(guò)去了。神光與胭脂聽(tīng)見(jiàn)。問(wèn)道這位老師傅，你在何方遇著達(dá)摩老祖。僧曰。我在西國(guó)來(lái)東之時(shí)。同伴一日一夜。神光胭脂俱不深信。老僧又曰。我前日在西洋湖洗澡。又遇老祖。手執(zhí)便鏟。挑只芒鞋。身負(fù)蒲團(tuán)。踏蘆過(guò)江而去。我曾問(wèn)他。要向何處去。他言先度武帝無(wú)緣。反遭玉棍傷體。次度神光無(wú)緣。又被鐵珠損牙。復(fù)度胭脂。顯遭毒害。要到熊耳山。尋個(gè)住處。培體養(yǎng)牙。說(shuō)罷而去。神光聽(tīng)說(shuō)。果是實(shí)情。轉(zhuǎn)問(wèn)胭脂曰。你言祖已病故。如何還在。胭脂曰。不免同去東綠關(guān)。掘墓相驗(yàn)。及至掘開(kāi)一見(jiàn)。只有芒鞋一只。繡得有字云。
達(dá)摩西來(lái)一只鞋 千針萬(wàn)線繡出來(lái)
東土眾生不識(shí)我 芒鞋把做死人埋
神光看畢。才覺(jué)得達(dá)摩老祖。神通廣大。變化無(wú)窮。必在熊耳山。一心奔去。拜求大道。遂拜別胭脂起程。不分星夜。至一大江。橫阻難度。神光四維觀望。并無(wú)有人。又恐老祖往別方去了。進(jìn)退兩難。達(dá)摩早知其意。遂化一漁翁。來(lái)在上江把釣。神光見(jiàn)而呼曰。求漁翁到岸。連呼數(shù)聲時(shí)。漁翁不慌不忙而至岸邊。神光曰。求老伯渡我過(guò)江。漁翁曰。
岸遠(yuǎn)江湖深 難尋把舵人
自己實(shí)難度 豈敢度客賓
神光曰。余外有度否。漁翁曰。
前有一老僧 踏蘆過(guò)江心
并無(wú)波浪起 惜爾錯(cuò)時(shí)辰
神光曰。因我錯(cuò)過(guò)悔不轉(zhuǎn)了。不知這達(dá)摩老祖過(guò)江到山。已轉(zhuǎn)身否。漁翁曰。他在山上打坐。我朝日未離此處。不見(jiàn)轉(zhuǎn)來(lái)。神光聽(tīng)說(shuō)在山。心忙似火。拜請(qǐng)漁翁度江。頂禮哀告不已。漁翁見(jiàn)得神光求達(dá)摩心切。才能低心求度。遂接上漁舟。叫他閉目凝神。澄心靜坐。一刻而過(guò)。神光下得舟來(lái)。無(wú)物相贈(zèng)，只得道勞而許以言曰。迷時(shí)你度我。惺時(shí)我度你。有恩須當(dāng)報(bào)。循還真道理。言畢告別。一直奔上熊耳山。見(jiàn)了達(dá)摩老祖。四禮八拜。參駕已畢。見(jiàn)得老祖端然正坐。巍巍不動(dòng)。并不開(kāi)言啟齒。神光只得俯伏拜告。弟子肉眼凡胎。不識(shí)老祖西來(lái)。一切冒犯罪過(guò)。應(yīng)該雷霹尸骸。伏望師尊慈悲赦罪。賜下恩來(lái)。見(jiàn)老祖良久不理。神光再三哀懇。言曰。
神光跪地淚滿(mǎn)腮 望師息怒且寬懷
肉眼不識(shí)西來(lái)祖 總望師尊赦罪來(lái)
神光已懇一日。始見(jiàn)老祖言曰。
我今開(kāi)言問(wèn)神光 王舍城中好道場(chǎng)
三藏經(jīng)書(shū)憑口談 如何趕我到西方
神光曰。
神光跪地不抬頭 淚濕衣襟自己憂
望師莫記前言語(yǔ) 別了真人無(wú)處求
神光跪懇哀求。已經(jīng)一日一夜。雪積過(guò)腰。老祖憫之曰。心清靜不得清靜。意安閑不得安閑。癡心難超三界。妄意必墮深淵。神光曰。弟子不敢癡心妄想成佛作祖。以為高大。實(shí)為自己性命難了?？嗪ｋy脫。閻君難免。地獄難躲。雖是前來(lái)攪擾。出于無(wú)可奈何。望師慈悲指示。弟子勤把頭磕。祖曰。欲求正道須去左旁。要待紅雪齊腰。方可傳授。神光誤聽(tīng)。遂取出戒刀，卸下左膀，血染周身遍紅。老祖一見(jiàn)大動(dòng)慈悲。急將袍裙撕下一塊。搭于神光左膀。血止痛愈。嘆道。想東土眾生。既有此番心念?？墒苷?zhèn)?。遂吩咐。要發(fā)下洪誓大愿。神光曰。想父母生養(yǎng)大恩。殺生難報(bào)。蒙天地蓋載。日月照臨?；释跛痢熥鸾陶d。種種深恩。無(wú)由報(bào)答。若不誠(chéng)求至道。了脫生死。答報(bào)五恩。豈不虛生一世。而落六道四生。怎能重遇奇緣。因即叩請(qǐng)神天鑒察。弟子求道。倘有二意。欺師滅祖。永墮地獄。不得超生。祖曰。善哉善哉。要修端正道。須去左旁門(mén)。如何卸左膀。險(xiǎn)些誤殘生。要紅血齊腰。無(wú)非考心誠(chéng)。爾這紅袈裟。留警后世人。祖師以偈曰。
吾本來(lái)東土 傳法度迷津
一花開(kāi)五葉 結(jié)果自然成
見(jiàn)其智慧可矣。取名曰慧可。遂以如來(lái)正法眼說(shuō)偈授慧可云。
有情來(lái)下種 因地果自生
無(wú)情必?zé)o種 無(wú)地亦無(wú)生
說(shuō)已端坐。神光語(yǔ)下徹悟。始知性要悟。命要傳。真上上一乘之妙諦也。即便頂禮謝恩已畢。再拜恩師慈悲。指明左旁二字。師曰。道有三干六百旁門(mén)。七十二種左道。故曰左旁?？倿樾g(shù)、流、動(dòng)、靜。四果之門(mén)。惟我真空先天大道。三教合一。是為不二法門(mén)也。神光問(wèn)曰。何為術(shù)、流、動(dòng)、靜。四果旁門(mén)。老祖曰。
術(shù)者法術(shù)也。凡書(shū)符煉咒。駕霧騰云。飛空步虛。踏罡步斗。呼雷遣將。撒豆成兵。五遁變化。降像走陰。七十二般法術(shù)。俱不能超生了死。皆非正也。
流者周流也。云游天涯。朝山禮像。募化十方。修寺建塔。醫(yī)卜星相。算數(shù)推測(cè)。善知過(guò)去未來(lái)。吉兇禍福響驗(yàn)如神。九流三教。諸子百家?？陬^三昧。一切流道。俱不能超生了死。皆非正也。
動(dòng)者行動(dòng)也。凡習(xí)八段景。及搬運(yùn)吐納。擦拳撫掌。曬背反睛。餐霧服氣。采藥煉丹。服乳咽精。站立坐跑。運(yùn)氣之功。一切有作有為。有像有形之道。不能超生了死。皆非正也。
靜者寂靜也。凡隱庵入洞。靜坐觀空。數(shù)息止念。辟谷煉形。有守泥丸。守尾閭守谷道。守臍輪。有眼觀鼻。鼻觀心。以血心作黃庭。以肝肺為龍虎。以心腎作坎離。有守兩乳之中。有修性不修命。有修命不修性。一切陽(yáng)寡陰孤。盲修瞎煉之道。俱不能超生了死。皆非正也。
更有冤深孽重之輩。雖入大道。不知天命。毫不低心。稍得一線之功。自以為能。就要稱(chēng)師作祖。分門(mén)別戶(hù)。欺世哄人。罪莫大也。怎能超升。更非正也。子其勉之。依愿而行。
神光曰。左道旁門(mén)誤人生死。罪重惡極。弟子知過(guò)必改。不敢妄行。伏望師尊將入道路徑。下手工程。如何起頭落腳。求祈指示分明。
老祖曰。入道路。遵皈守戒。下手工。真空立關(guān)。起頭一三五。落腳九轉(zhuǎn)丹。
神光曰。三教合一否。老祖曰。三教無(wú)二。眾生有分。要明三教合一理。當(dāng)體一三五數(shù)行。神光曰。何為一三五數(shù)。
老祖曰。一者理也。三教合一。即人身中之萬(wàn)殊歸根為一竅。故道有抱元守一。佛有萬(wàn)法歸一。儒有執(zhí)中貫一。同此道也。天一生水。屬坎。真陽(yáng)陷中。不得返本。明得一竅。運(yùn)離汞以灌溉。使坎鉛而上升。水火既濟(jì)還先天。必收一身之元?dú)鈿w于一性之中。結(jié)成一粒粟米工夫。要一心不二。切忌雜念以耗散。
三者。三家也。一性分三。即人身中之精氣神。為三寶。故道有三清。佛有三皈。儒有三綱。同此道也。天三生木。屬震。真陽(yáng)藏下。不得返本。明得一竅。呼西舍郎以鼓舞。使東家女兒歡會(huì)。金木合并還先天。必收三家之真寶。歸于一性之中。煉成三花聚頂工夫。要三皈清凈。切忌三厭以穢散。
五者。五元也。即人身之心肝脾肺腎。為五臟。故道有五行。釋有五戒。儒有五常。同此道也。天五生土。是中央戊己。散于上下。不得歸位。明得一竅。調(diào)運(yùn)呼吸。以移戊就己。使戊己二土。結(jié)成刀圭。返還先天。必收五臟之精華。歸于一性之中。煉成五氣朝元工夫。要五戒精嚴(yán)。切忌五葷以沖散。
神光問(wèn)曰。何為五葷。
老祖歌曰。
這五葷草將軍氣味兇險(xiǎn) 就是這蔥蒜韭薤同眾煙
煙傷肺把金氣被他沖散 韭傷肝把木氣被他耗完
蔥傷腎把水氣被他外趕 蒜傷心把火氣被他滅煙
薤傷脾把土氣被他困倦 此五氣受了傷如何結(jié)丹
修行人戒五葷才是正傳 精五戒才煉得五氣朝元
神光曰。五戒之理。弟子淺知。不得精詳。祈師剖明與弟子知之。老祖歌曰。
戒殺生原來(lái)是仁德為本 體上天好生德戒殺放生
人生寅于東土沉埋久困 人轉(zhuǎn)畜畜轉(zhuǎn)人死死生生
歷劫內(nèi)多迷昧造過(guò)太甚 人吃畜畜吃人好不傷情
人得道要回西超生樂(lè)境 冤未報(bào)難道說(shuō)罷了不成
必須要放生命孽債消盡 若不然只恐怕冤孽纏身
不戒殺損天良孽債更甚 佛雖慈那冤孽怎肯依行
孽迷竅起退志把道不信 失卻了好緣法萬(wàn)劫難尋
這劫運(yùn)從何起仔細(xì)評(píng)論 天生物他豈有所殺之情
皆因?yàn)槭郎先藘磹侯B?！ ?毒魚(yú)蝦傷禽獸造孽非輕
上皇爺按律定降下劫運(yùn) 敕魔王四部洲齊起蜂群
你殺他他殺你解此劫運(yùn) 修行人不惜命罪加十分
儒忠恕佛慈悲道祖感應(yīng) 此六字心在下推己及人
體天心推人心以及物性 既成己又成人豈可看輕
折草木傷氣血都有罪定 何況于貪口腹害命殺生
殺生戒理多端難以盡論 再將那偷盜戒指示分明
戒偷盜原來(lái)是義氣為甚 切莫要存偏見(jiàn)刻薄居心
男志外女志內(nèi)雖是本等 守己業(yè)不妄求可算志人
干與坤總要學(xué)端端正正 勿妄貪勿妄取廉潔要清
一根草一文錢(qián)各有受分 一縷絲一條線豈無(wú)主人
或做買(mǎi)或做賣(mài)存心公正 哄人財(cái)不長(zhǎng)久自遭罪名
哪怕他金和銀堆滿(mǎn)地境 常近身常臨眼毫不動(dòng)心
縱該取毫不茍并不蒙混 若妄取傷了義背了圣人
入佛門(mén)修大道皈清戒凈 怎比那小人輩一概胡行
塵世上鬧轟轟無(wú)數(shù)人等 沒(méi)一個(gè)不貪財(cái)不斂金銀
瞑著目細(xì)思想上中下等 概入迷齊盤(pán)算無(wú)有知音
莫說(shuō)是做賊人天良喪盡 不做賊還不是想弄錢(qián)銀
莫說(shuō)是俗人們利心太甚 修行人亦還有見(jiàn)利生心
這財(cái)字可算得迷魂大陣 從今后嚴(yán)守戒跳出迷津
修行人二六時(shí)勤把功運(yùn) 毫不貪毫不染涵養(yǎng)性真
功成時(shí)遍身寶受用不盡 吃圣飯穿圣衣快樂(lè)長(zhǎng)春
戒邪淫原來(lái)是禮節(jié)為本 切不可無(wú)禁止欲念時(shí)生
男官貞女官潔猿馬拴穩(wěn) 須將那廉恥兒心窩常存
心問(wèn)口口問(wèn)心自嚴(yán)自慎 毫不敢思凡情斬絕除根
天地間惟禽獸雌雄亂混 不顧羞不顧恥丑不堪聞
人為那萬(wàn)物首廉節(jié)要緊 若亂倫雖是人不如獸禽
柳下惠懷不亂天良獨(dú)慎 魯男子閉門(mén)戶(hù)不睹美情
進(jìn)大道皆都是仙緣有分 老母的皇胎子九六原人
自寅會(huì)投東土六萬(wàn)年正 張為男李為女轉(zhuǎn)變不停
三期至開(kāi)普度原人返本 要九六歸家轉(zhuǎn)同看娘親
修行人貼骨親靈山脈運(yùn) 本來(lái)是一母生如何偷情
既修行把淫欲一刀割盡 任美貌賽西施對(duì)景忘情
常畏懼似狼虎蛇蝎毒狠 戰(zhàn)兢兢如臨淵如履薄冰
能戒到精微處無(wú)蹤無(wú)影 成佛仙在掌中有何不能
這淫戒是首魔敗道總病 有多少徒口說(shuō)心未體行
觀外面或像是悟道形影 視內(nèi)景暗窩藏不如畜牲
這念頭眾乾坤摸心自問(wèn) 察其實(shí)敗道的都是邪淫
生于色死于色如夢(mèng)不醒 醒未覺(jué)覺(jué)未醒昏昏沉沉
只害的尸堆山脫骨如嶺 仙佛根墮塵沙好不心疼
大志人立念頭鐵石堅(jiān)硬 常記著空于色惟在有恒
久行待無(wú)人我四相皆?xún)簟 ?復(fù)還我本來(lái)面性體圓明
這淫戒非兒戲須當(dāng)謹(jǐn)慎 再將那酒肉戒略說(shuō)分明
戒酒肉原來(lái)要清濁莫混 除香味斷美肴去濁留清
切莫要貪口腹迷真亂性 五百戒酒為頭爾莫看輕
那酒兒雖是水毒氣甚狠 連三杯入腹內(nèi)面紅心昏
食醉了似瘋顛迷而不惺 喪廉恥失德行暴氣兇橫
那時(shí)節(jié)亦不論諸親人等 開(kāi)口罵舉手打虐卑慢尊
也不管高和低生死性命 惹下了包天禍法不容情
酒醒來(lái)縱后悔悔亦遲甚 何不如早立志酒不沾唇
效禹王惡旨酒肯把善信 酒無(wú)量不及亂至圣存心
況酒是穿腸毒三寶傷損 有敗國(guó)與亡家招禍總根
俗人們亦當(dāng)要戒之則慎 又何況守清皈立志修行
莫說(shuō)是飲甜酒不甚要緊 念不絕也難免亂了心神
那肉葷雖說(shuō)是美味上品 要有功超度他才敢食吞
若無(wú)功解他冤陰司候等 老閻君來(lái)判斷八兩還斤
肉字體兩個(gè)人是何情景 人吃他要人還不是虛情
人稟受天地的清風(fēng)成性 那畜物稟天地濁氣而生
既悟道要將那濁氣去盡 濁氣除才悟得清氣上升
第五要戒妄語(yǔ)言實(shí)為本 逢著人切不可言談虛情
言有典行有則忠信篤敬 來(lái)得清去得明免有疑生
世俗人一概的花言巧論 說(shuō)是風(fēng)便是雨妄哄眾人
東說(shuō)好西說(shuō)歹好歹說(shuō)盡 貌慈悲心毒惡佛口蛇心
舌如刀殺的人無(wú)處逃遁 意似箭斬的人老少離分
只圖他得飽暖方便安穩(wěn) 那管人苦和甜全不思尋
在陽(yáng)間使刁乖由他胡混 歸陰曹割心肝定拔舌根
修行人語(yǔ)無(wú)妄言而有信 將花言和巧語(yǔ)一并除清
逢著人講的是孝悌忠信 談禮義敘廉恥善化人民
逆勸孝淫勸貞邪人勸正 愚勸賢惡化善挽轉(zhuǎn)人心
每一方能勸得人人遵信 無(wú)邪匪無(wú)兇橫自見(jiàn)清平
天與地合萬(wàn)物依信為本 若無(wú)信那里有世界人倫
天有信日月星報(bào)信斗柄 地有信水火風(fēng)運(yùn)信昆侖
年有信四時(shí)內(nèi)寒暑凍冷 月有信逢朔望不差毫分
日有信十二時(shí)子午為準(zhǔn) 時(shí)有信每一時(shí)八刻五分
卦有信干與坤坎離為定 信屬土貫五常亦是五行
天和地年月日憑信化運(yùn) 那萬(wàn)物與人民應(yīng)信所生
生生化化生生各有一信 若無(wú)信化不化生也不生
這五戒要精嚴(yán)五行合并 更必要三花聚三厭除清
神光曰。何為三厭。祈師指明。老祖曰。
這厭字昔倉(cāng)圣造作明鑒 將日字安之在四陰中間
上橫陰下月陰左撇右犬 這就是名天狗日月食完
這三厭削三花原屬三件 有飛禽身橫飛天厭根源
那走獸身橫走此名地厭 那水族名水厭橫游水間
修行人煉純陽(yáng)陰氣莫犯 那五谷身直長(zhǎng)立地頂天
況三厭屬幻體食之可慘 煉三花守三皈才是真?zhèn)?br />
神光曰。這三皈之理。弟子只知大概。不得詳明。求師指示一番。老祖歌曰。
皈依佛發(fā)慈悲常清常凈 勤參悟本來(lái)面無(wú)字真經(jīng)
不貪那富與貴世俗浮景 不戀那恩與愛(ài)紅塵美情
將酒色與財(cái)氣一刀斬盡 學(xué)一個(gè)大丈夫跳出凡塵
人打我不還手彌陀念定 人罵我不還口哈哈連聲
他害我只當(dāng)是他把我敬 嫉妒我只當(dāng)是待我有情
誹謗我我只是良言相敬 欺壓我我額外把他欽尊
逢著人談善言諄諄告訓(xùn) 分賢愚因人訓(xùn)見(jiàn)機(jī)生情
常窮究古仙佛是何動(dòng)靜 不能學(xué)佛行持怎么超生
佛佛佛原來(lái)是塵緣拋盡 并非是雕塑的有像有形
有形像是后天即有損壞 無(wú)為體合太虛那有死生
行坐臥二六時(shí)莫離方寸 觀自在行般若守定自性
精化氣氣化神妙義難論 神還虛虛還無(wú)性光通靈
真中假假中真真如自靜 才算得孝兒童與佛有因
此乃是皈依佛指示爾等 再把那皈依法講來(lái)細(xì)聽(tīng)
皈依法要點(diǎn)貼法則莫紊 循規(guī)矩講禮義洗滌身心
上待下要慈悲依規(guī)示訓(xùn) 下諫上依禮行莫亂章程
行動(dòng)間立品格衣冠要正 閑坐時(shí)如泰山守定黃庭
神佛堂宜潔凈諸佛歡幸 四時(shí)香要虔誠(chéng)性透神明
誦真經(jīng)除雜念神氣交并 調(diào)賢良設(shè)法度計(jì)隨心生
見(jiàn)道友要謙和禮必恭敬 學(xué)低心學(xué)下氣慮以下人
談道時(shí)莫嬉笑不可爭(zhēng)論 先天道理無(wú)窮各有淺深
驕傲心滿(mǎn)假心一概除盡 奸貪心詭詐心丟九霄云
慳吝心刻薄心掃除干凈 嫉妒心是非心不可稍存
名利心恩愛(ài)心不積方寸 酒色心財(cái)氣心總要除根
愩高心執(zhí)著心丟去莫吝 論修行無(wú)人我中國(guó)一人
不畏苦不畏難勇力前進(jìn) 存一個(gè)鐵石心拔萃超群
外法則一言?xún)褐v之不盡 再將那心傳法成圣指明
言心法也不是呼雷顯應(yīng) 也不是呼風(fēng)雨遣將遣兵
法法法原無(wú)法法乃自性 空空空不落空空乃為真
上丹時(shí)心要死真是調(diào)運(yùn) 子午針上下對(duì)前降后升
鉛投汞坎離交金木合并 三花聚五氣朝養(yǎng)育圣嬰
結(jié)一顆黍米珠脫凡成圣 跨仙鶴顯法像無(wú)憂無(wú)驚
此名為真法則余今指醒 再將那皈僧依略敘其情
皈依僧皆因是不戀俗景 正其心誠(chéng)其意穩(wěn)步而行
做一個(gè)大丈夫不畏苦困 把塵垢速洗了悟透死生
悟道人識(shí)得破真假路徑 是與非邪與正好歹自明
無(wú)根種受佛心法無(wú)把柄 進(jìn)了道意不專(zhuān)圖務(wù)虛名
又或是想利息苦把錢(qián)掙 又或是思家務(wù)常不安寧
又怕饑又怕寒又怕受累 放的賬又恐怕收不回程
一天天忙到晚無(wú)有安靜 老與少兒和孫概掛在心
每日里受勞碌憂心耿耿 想修行又不能打坐念經(jīng)
這等人真來(lái)是糊涂愚蠢 既惡濕而居下是誠(chéng)何心
豈知道皈依僧念頭去盡 戀恩愛(ài)貪家財(cái)何為皈僧
論皈僧心在塵心無(wú)塵混 雖居俗不累俗各有一能
二六時(shí)忙偷閑鬧中來(lái)靜 身在俗性天中毫無(wú)俗情
僧與俗分疆界兩條路徑 清與濁不分開(kāi)怎望功成
囑賢良速醒悟回光自問(wèn) 要怎樣才脫離苦海深坑
論內(nèi)功僧乃是真人名姓 勤參悟才能明其中妙音
運(yùn)呼吸調(diào)真息出玄入牝 甘露水潤(rùn)百脈 苗自生
真陽(yáng)動(dòng)透三關(guān)轉(zhuǎn)至五頂 有黃婆為媒證嬰 相親
蜜綿綿妙難言無(wú)限樂(lè)景 結(jié)一粒九曲珠毫光騰騰
這三皈修行人奉為標(biāo)準(zhǔn) 將三寶煉一片一字金丹
神光曰。這一字精微之道。祈師詳指。老祖曰。
這一字無(wú)極中一點(diǎn)靈性 是西天大圣人骨髓真經(jīng)
生東土眾萬(wàn)物一切靈蠢 三界中概由于一字生成
這一字安天地兩儀判定 生陰陽(yáng)生男女制立人根
這一字生三寶三教綱領(lǐng) 統(tǒng)三才立三界撐住乾坤
這一字生四牲四相位定 通四方分四季秋夏冬春
這一字生五谷五氣化運(yùn) 生五湖并五岳又生五行
這一字生六米六氣分性 按六爻化六畜六道轉(zhuǎn)輪
這一字生七孔又生七政 每一方立七宿北斗七星
這一字生八卦八大神圣 分八方制八海八部龍神
這一字生九江九曲珠定 分九宮有九關(guān)九轉(zhuǎn)丹成
這一字生十千十佛掌定 按十方又制下十殿閻君
這一字從無(wú)極先天化運(yùn) 生千佛并萬(wàn)祖無(wú)數(shù)真人
生星斗生山河草木萬(wàn)姓 哪一樣不是這一字發(fā)生
說(shuō)不盡這一字玄機(jī)蘊(yùn)妙 人得一萬(wàn)事畢無(wú)死無(wú)生
老祖吟畢。神光喜不自禁。這一字先天大道。有無(wú)邊造化。不覺(jué)心明神暢。忽又想起祖言一三五數(shù)之道。精微之理。自覺(jué)歸淤河圖。天之生數(shù)。還有地之生數(shù)二四之理。但未詳識(shí)。求師慈悲指示。與弟子知之。
老祖曰。一三五數(shù)。合而為九。易曰。陽(yáng)用九。二四數(shù)。合而為六。易曰。陰用六。九者屬陽(yáng)。有輕清之氣。上浮為天。六者屬陰。有重濁之氣。下凝為地。故修道君子。要去濁留清。三教圣人。只用一三五。合九之?dāng)?shù)。而不用二四合六之?dāng)?shù)。天堂地獄。善超惡墮。其理昭明旁正亦可知矣。
神光曰。二四之理。怎樣分別。祖曰。二者。心猿意馬也。四者。眼耳鼻舌四相也。二四合為六根。生于六賊?；隽鶋m。因有六道輪回。即人道二，畜道四也。夫人之真性。在母腹先天之時(shí)。與母一氣相通。那時(shí)心意聚會(huì)。四相和合。只有一竅而通三寶。五元混合一體。能動(dòng)而不能言。及至十月胎足。瓜熟蒂落。一個(gè)筋斗下地。脫下胎中襖。剪斷臍帶根。先天氣收。后天氣接。叫苦一聲。因何故落于苦海。難歸根?？嗪Ｕ?。即眼耳鼻舌。為四大苦海。性從眼耗。墮于卵生。性從耳散。墮于胎生。性從鼻散。墮于濕生。性從口散。墮于化生。再加心意一動(dòng)。而生六欲。惹出六塵。一片重濁之氣。凝為地獄。人轉(zhuǎn)畜。畜轉(zhuǎn)人。生生死死。輪回不停。故曰。人之初。性本善。性相近。習(xí)相遠(yuǎn)者。此也。
渴 曰
皈戒法語(yǔ)敘清 點(diǎn)爾一竅靈明
三心四相齊掃 十惡八邪除清
三寶煉成一品 六賊收來(lái)歸根
呼吸通歸一竅 出入玄牝二門(mén)
從此超脫苦惱 那怕十殿閻君
此是神仙之道 行住坐臥留心
神光曰。承師超度。受弟子百拜。再懇慈悲。求指三關(guān)九竅。又在何處。師曰。
三關(guān)九竅豈尋?！ ∧鼙苁罾祥愅?br />
抽爻換象非小可 你今初進(jìn)莫思量
又云。
此道名為最上乘 能度凡骨化仙真
真性一點(diǎn)超三界 十方萬(wàn)靈盡歸根
神光曰。愿聞性命二字根源。二六又在何處安身。祖曰。
睡處山間石島 霎時(shí)飛海騰空
坐處常明不夜 行處海量寬宏
運(yùn)行日月甲子 證明佛道之宗
朝暮東升西降 子午南北相通
歸來(lái)黃庭安養(yǎng) 恍惚妙用無(wú)窮
須要用心追取 不可大意放松
又云。
若要頓超三界 單聞空中霹靂
一點(diǎn)靈光舍利 水火不能焚溺
偈 曰
人身中華最難生 道場(chǎng)佛法最難聞
既得人身聞大道 務(wù)必早煉早超升
夫性命者。陰陽(yáng)也。在天為日月。在地為水火。在虛空為風(fēng)云。在方為南北。在時(shí)為子午。在卦為坎離。在人身為性命。天無(wú)日月。不能懸星掛斗。地?zé)o水火。不能養(yǎng)活生靈。虛空無(wú)風(fēng)云。人民不得清泰。方無(wú)南北。四方怎能安寧。卦無(wú)坎離。水火怎得升降。時(shí)無(wú)子午。晝夜怎得分明。人無(wú)性命。周身無(wú)有主持。離了陰陽(yáng)。萬(wàn)生從何而生。
神光曰。何為高明配天。博厚配地。祖曰。干為天。坤為地。在先天之時(shí)。天位于上。地位于下。一離母腹之后。臍帶一斷一聲啼哭。四相打開(kāi)。乾坤顛倒。干失中爻之陽(yáng)。血為離。離者離也。離了先天之家鄉(xiāng)。何日返本也。坤得干中之陽(yáng)。而為坎?？舱呦菀?。一點(diǎn)真陽(yáng)陷于后天。丹田不得還原也。博厚者。重濁之氣也。將離火中之真陰。運(yùn)送于坎。換出真陽(yáng)。使真陰并凝。而為坤地。極其博厚。高明者輕清之氣也。將坎水之真陽(yáng)。吸升于離。換出真陰。便真陽(yáng)并結(jié)而為干天。極其高明。配天配地。使天地定位。返本還源。天是性之主。地是命之賓。人能常清靜。天地悉皆歸。煉得陰陽(yáng)合于一。不為天地造化奪。天地不能拘束我。哪有十殿老閻羅。打開(kāi)四方靈山路。逍遙自在古觀音。有人識(shí)得造化理。便是靈山會(huì)上人。為說(shuō)偈曰。
腹內(nèi)運(yùn)真經(jīng) 泥丸別主賓
霹靂一聲響 撒手脫紅塵
神光聽(tīng)說(shuō)。才知生死性命根由。喜不自禁曰。
虧我說(shuō)法數(shù)十年 不曾悟得這根源
自今覺(jué)得玄妙理 才知紙經(jīng)不值錢(qián)
老祖曰。經(jīng)者徑也。引人入道修行之路徑。望人惺悟。參師訪道。得道之后。以經(jīng)為考金之石。明其道之真?zhèn)巍＠碇欠?。以分旁正。并非教人念誦。以了生死。講說(shuō)以躲閻君。真經(jīng)不在書(shū)紙文字。只在口傳心授耳。汝今既授真?zhèn)骺芍癯诜瘛Ｉ窆庠?。自得一點(diǎn)即應(yīng)。老祖曰。神仙道已得。金仙次第升。吾有真經(jīng)歌。仔細(xì)聽(tīng)分明。
真經(jīng)歌，真經(jīng)歌 不知真經(jīng)盡著魔
人人紙上尋文義 喃喃不住誦者多
持經(jīng)咒，念法科 安排紙上望超脫
若是這般超生死 遍地釋子成佛羅
得真經(jīng)，出洪波 不得真經(jīng)沒(méi)奈何
要知真經(jīng)端的處 先天超化別無(wú)他
順去死，逆來(lái)活 往往教君尋不著
真經(jīng)原來(lái)無(wú)一字 能度眾生登極樂(lè)
要真經(jīng)，知道魔 除非同類(lèi)而相和
生天生地生人物 難舍陰陽(yáng)造化窩
說(shuō)真經(jīng)，笑盈盈 西川澗底產(chǎn)黃金
五千四百歸黃道 正合─部大藏文
日滿(mǎn)足，氣候升 地應(yīng)朝兮天應(yīng)星
初祖達(dá)摩親口授 大承妙法蓮花經(jīng)
初三日，正出庚 曲江之上月華榮
花蕊初開(kāi)含珠露 虎穴龍?zhí)短綕崆?br />
水生二，月真正 若待其三不可進(jìn)
壬水初來(lái)癸水來(lái) 須當(dāng)急采定浮沉
金鼎煉，玉爐烹 溫溫文火暖烘烘
真經(jīng)一射玄關(guān)透 恰似準(zhǔn)箭中紅心
遍體熱，似籠蒸 回光返照入中庭
一得真經(jīng)如酒醉 呼吸百脈盡歸根
精入氣，氣入神 混沌七日又還魂
這般造化真消息 料得世上少人明
活中死，死復(fù)生 自古神仙賴(lài)真經(jīng)
此般造化能知得 度盡閻浮世上人
大道端居太極先 本于父母未生前
度人須用真經(jīng)度 若問(wèn)真經(jīng)癸是鉛
神光聽(tīng)完。心中穎悟。即便頂禮謝恩。蒙師指出周天造化。弟子明心。但有消長(zhǎng)之機(jī)。間斷之處。未識(shí)何故。師云。
心即佛兮佛即心 無(wú)人無(wú)我無(wú)眾生
三心四相掃干凈 十惡八邪要除清
恩愛(ài)情欲毫不染 貪嗔癡愛(ài)并不生
子午卯酉勤打坐 二六時(shí)中莫放行
要把閻羅來(lái)躲過(guò) 常伴彌陀古觀音
打開(kāi)自己無(wú)縫鎖 天鼓一響主人驚
恍惚之間超三界 霹靂一聲出苦淪
若是六門(mén)不關(guān)緊 六賊門(mén)外亂紛紛
堂前主人昏迷了 謹(jǐn)防六賊要進(jìn)門(mén)
偷盜一切真寶貝 合家老幼難安心
主人一時(shí)慌張了 一身四體不安寧
這就是個(gè)消長(zhǎng)理 修行弟子要明心
神光問(wèn)曰。六賊反主。是何消息。祖曰。
六賊本是心為主 主持大小眾魔軍
好比悟空孫行者 大鬧天宮顯奇能
天兵天將難伏制 不能逃佛手掌心
要?dú)w唐僧成正果 全憑觀音咒兒靈
這是收心巧妙計(jì) 知者易悟要留心
賊中意馬忠良臣 馱起唐僧往西行
不是唐僧收歸正 龍馬飛騰駭殺人
走馳天涯無(wú)禁止 即是魔王一總兵
眼耳鼻舌魔家將 打聽(tīng)消息棄四門(mén)
貪嗔癡愛(ài)入里助 酒色財(cái)氣扎外營(yíng)
里應(yīng)外合奪王位 刀槍箭戟亂紛紛
倘若是個(gè)真明主 拜請(qǐng)真人坐龍庭
觀音老母施法術(shù) 三教圣人護(hù)國(guó)心
請(qǐng)得老母無(wú)相印 照出四妖出相城
再請(qǐng)玉皇真敕令 降伏六賊護(hù)主人
千妖萬(wàn)怪齊聽(tīng)令 知止定靜天下平
八大金剛關(guān)隘鎖 四大天王守四門(mén)
一切真人常擁護(hù) 主人巍巍坐蓮心
只待天鼓一聲響 主人騰空往外行
神光又問(wèn)曰。何為起落動(dòng)靜。生死根源。祖曰。
起處翻江攪海 落處粉碎虛空
動(dòng)處無(wú)鑰開(kāi)鎖 靜處辟破洪蒙
照見(jiàn)無(wú)相城廓 現(xiàn)出不老主翁
安眠無(wú)生地上 自在偃月?tīng)t中
降世不識(shí)年月 來(lái)歷不知始終
乳名金剛不壞 出入不見(jiàn)形蹤
爾是彌陀在此 何須門(mén)外去逢
光曰。怎教歸家見(jiàn)母。老祖曰。
參到通天達(dá)地 得見(jiàn)木母金公
扶起嬰兒 女 回騎一只黃龍
越海翻山過(guò)嶺 來(lái)到極樂(lè)宮中
參拜無(wú)極老母 團(tuán)圓普慶天宮
光曰。參到自然之處。自己知也不知。祖曰。恍恍惚惚。其中有物。杳杳冥冥。其中有精。覺(jué)知陰陽(yáng)并。要做無(wú)知人。知覺(jué)動(dòng)中靜。執(zhí)知魔必侵。知者即易悟。昧者便難行。
光曰。如何是雞卵乾坤。不知先有雞。先有卵。祖曰?；祜傊畷r(shí)。無(wú)卵無(wú)雞。清濁二氣。混飩一團(tuán)。乃是無(wú)極之體。待子時(shí)一陽(yáng)性動(dòng)。清氣有感。如卵中之清。丑時(shí)二陽(yáng)命動(dòng)濁氣靈通。如卵中之黃。陰陽(yáng)交感。二氣通靈。無(wú)極生太極也。一朝辟破洪蒙。分出混沌。太極生兩儀也。此時(shí)如卵生雞。先有卵而后有雞。若明此理便識(shí)天機(jī)。
光曰。念佛是誰(shuí)。祖曰。是本性。光曰。除了本性又是誰(shuí)。祖曰。是靈光發(fā)現(xiàn)。光曰。現(xiàn)在哪里安身。祖曰?，F(xiàn)在當(dāng)人。光曰。二六時(shí)中。在哪里立命。祖曰。在雙林樹(shù)。光曰。我今砍到雙林樹(shù)。不知在哪里安身。祖曰。在太虛空。光曰。撞倒太虛空。再向哪里安身立命。祖曰。粉碎虛空。跳出乾坤三界。光曰。哪三界。祖曰。東土婆娑世界。西方極樂(lè)世界。先天無(wú)極世界。惟有先天無(wú)極界。才是男女老家鄉(xiāng)。
東土眾生多迷昧 盡住婆娑世界藏
想回西方極樂(lè)界 不明自性難回鄉(xiāng)
光曰。西方在于何處。祖曰。
明明白白極樂(lè)宮 徑有十萬(wàn)八千里
指破西方在目前 可笑迷人路不通
光曰。二六時(shí)中皈依何處。諷誦何經(jīng)。祖曰。
皈依無(wú)縫塔 默念無(wú)字經(jīng)
開(kāi)口神氣散 靜思除自暗
光曰。哪里是無(wú)縫塔。祖曰。
自己真寶在當(dāng)人 何須用巧向外尋
內(nèi)中有個(gè)舍利子 不分晝夜放光明
無(wú)毛獅子徹天飛 哈蟆樹(shù)上披毛衣
死的托著活的走 蚊蟲(chóng)銜起秤砣回
光曰。何是三心三會(huì)。祖曰。眼是過(guò)去心。燃燈佛。蓮池會(huì)。耳是現(xiàn)在心。釋迦佛。靈山會(huì)。鼻是未來(lái)心。彌勒佛。安養(yǎng)會(huì)。光曰。如何是三千大千世界。祖曰。過(guò)去佛。管天下紅粉世界。現(xiàn)在佛。管天下婆娑世界。未來(lái)佛。管天下清淡世界。
偈 曰
銅鐵之兒幾春秋 無(wú)窮無(wú)盡何時(shí)休
一聲吼海驚天地 震破乾坤四部州
光曰。何為四字經(jīng)。六字經(jīng)。祖曰。昔有文殊菩薩。問(wèn)世尊云。有修行弟子。妙用精誠(chéng)或四字是真。六字是真。世尊曰。四字六字。不過(guò)是引誘之門(mén)。初會(huì)四字引誘公卿。二會(huì)六字。引誘賢人。三會(huì)十字。普度眾生。無(wú)極太極皇極三名。經(jīng)闡五千四十八。佛開(kāi)八萬(wàn)四千門(mén)。因及三災(zāi)闡教化。引度不離有字經(jīng)。經(jīng)中說(shuō)透生死路。拜求一字不二門(mén)。無(wú)字真經(jīng)超圣賢。后有偈語(yǔ)聽(tīng)分明。
偈 曰
真經(jīng)不與紙經(jīng)同 紙上尋經(jīng)枉用工
有人參透其中意 安在巍巍不動(dòng)中
又云
人人有卷無(wú)字經(jīng) 不用紙筆墨寫(xiě)成。
展開(kāi)原來(lái)無(wú)一字 晝夜四時(shí)放光明。
又云
幻身雖小配周天 說(shuō)與知音仔細(xì)參
三藏歸來(lái)十二部 盡在人身內(nèi)外安
頭頂著金剛經(jīng)誰(shuí)人知信 腳踏著般若經(jīng)哪個(gè)知聞
眼觀著觀音經(jīng)不離方寸 耳聽(tīng)著雷音經(jīng)歌韻如琴
鼻聞著彌陀經(jīng)出玄入牝 舌舔著法華經(jīng)呼吸育清
心默著多心經(jīng)是為綱領(lǐng) 意守著清靜經(jīng)前降后升
左肝家青龍經(jīng)木母守定 右肺腑白虎經(jīng)金公看承
北極經(jīng)能鎮(zhèn)水存之于腎 脾中宮黃庭經(jīng)中央戊己
唐三藏過(guò)西天辛苦不盡 九九災(zāi)八一難死中得生
悟空心沙僧命唐僧是性 白馬意八戒精配合五行
五千四成一藏十四年正 行十萬(wàn)八千里始到雷音
先發(fā)下無(wú)字經(jīng)有字后更 十二部真妙品盡在人身
塵世人迷昧深全然未醒 再不窮真經(jīng)道了死超生
有僧道執(zhí)諸經(jīng)敲打唱韻 癡心想度鬼魂全無(wú)虔誠(chéng)
吃五葷與三厭葷口讀詠 假求拜燒文書(shū)渺視佛門(mén)
佛先與主亡魂加罪三等 又要與假僧道記過(guò)十分
到頭來(lái)一個(gè)個(gè)三途受困 因武帝興佛教大道不明
只求其與空門(mén)謀食路徑 哪曉得亂了法誤了后生
囑弟子既惺悟真假路徑 無(wú)字經(jīng)超自己并度宗親
掌教佛流傳與廿八佛性 到東土找原人接續(xù)道根
時(shí)指望皇胎兒去旁從正 求明師傳真訣了死超生
老祖示畢而去。神光拜謝洪恩。禮畢而吟曰。
先天無(wú)為大道 成佛妙用機(jī)關(guān) 超生了死非等閑 得旨豈能輕賤
我為生死性命 卸下左膀得傳 熊耳山間苦琢研 始得了明靈源
感師層層指破 放出天大海寬 收來(lái)芥子一毫端 真是一以貫萬(wàn)
切囑后輩佛侶 黃金萬(wàn)兩莫傳 苦海眾生有誠(chéng)虔 除妄皈真指岸
一見(jiàn)六道輪回 不忍脫骨如山 欲將天機(jī)盡漏穿 又恐難逃天鑒
只得半明半暗 泄與后世人參 求師指點(diǎn)這玄關(guān) 永證極樂(lè)宮院
佛法分明說(shuō)不盡 一卷心經(jīng)字字真
有字原從無(wú)字出 喚醒南柯夢(mèng)里人
大海波中一盞燈 無(wú)人剔起不分明
若遇明師親指點(diǎn) 里頭照見(jiàn)外頭人
大海波中立起桅 我佛彼岸等幾回
三還九轉(zhuǎn)來(lái)度你 有緣得遇證太微
達(dá)人知命要思鄉(xiāng) 摩著正根即去旁
神仙人人均有分 光明大路透西方
達(dá)天通地一部文 摩訶揭諦度眾生
寶秘諸仙五千道 卷隱如來(lái)三藏經(jīng)
贊 曰
達(dá)摩慈悲寶卷傳 諸佛菩薩下九天
聞聽(tīng)偈語(yǔ)忙護(hù)佑 韋馱靈官排兩邊
金爐沉檀香煙起 法身清靜性自然
大眾虔誠(chéng)體佛語(yǔ) 直超三界證涅槃
南無(wú)皈依十方一切 佛法僧 慈悲救世 度眾生。
爾時(shí)達(dá)摩老祖。乃西城南印度國(guó)界。大覺(jué)金禪。香枝國(guó)王三太子。不戀王位?？雌茦s華。修成西天二十八祖。金蓮寶座。不戀圣境。悲世憫人。于天界元年。過(guò)東土傳立空妙用度人。不尚文字。只口傳心授。因見(jiàn)眾生不得惺悟。難識(shí)妙理。遂高駕祥云?；垩圻b觀。見(jiàn)得梁武帝。善氣沖空?？罩鞋F(xiàn)瑞。只得落下云頭。于梁武帝金鑾寶殿。武帝見(jiàn)老僧從空而來(lái)。驚疑問(wèn)曰。莫非怪乎擅敢到此。祖曰。西國(guó)人也。身藏明超圣境。不覺(jué)至此耳。武帝曰。西國(guó)到東土有多少路程。祖曰。十萬(wàn)八千里。帝曰。要多少日期可到。祖曰。吾只用半個(gè)時(shí)辰就到。帝曰。莫非神仙乎。祖曰。雖非神仙。頗有半凡半圣。帝曰。既通凡圣?？蓵匀酥栏捶?。祖曰。知而不知，不知而知。帝曰。
幾世為人幾世足 幾時(shí)戒斷酒和肉
你將甚么報(bào)君恩 誰(shuí)人與你作眷屬
日間化緣哪里化 夜間歸向哪里宿
我將八句來(lái)問(wèn)你 誰(shuí)是天堂誰(shuí)是獄
老祖曰。
九世為人十世足 離娘戒斷酒和肉
我將經(jīng)卷報(bào)君恩 菩薩與我為眷屬
日間化緣千家化 夜間歸向茅庵宿
我將八句來(lái)回你 我是天堂你是獄
武帝聽(tīng)得此言。心中大怒。曰。你這和尚，全無(wú)道理。祖曰。我有無(wú)窮道理，你全然不識(shí)。本是你無(wú)道理，將來(lái)有何好處。帝曰。我曾修下五里一庵。十里一寺。洪闡佛道。有無(wú)量功德。你反道我是地獄。并無(wú)好處。你這野僧。單瓢執(zhí)杖。乞化十方。游食僧人。倒是天堂。且有道理又有好處。概是胡說(shuō)。與我推出斬首。祖曰。斬我不得，我體掛虛空。無(wú)處下手。帝曰。你要上前三步死。退后三步亡。祖曰。我橫行三步有何妨。武帝叫兩班文武。將這和尚帶在西廊。來(lái)日高設(shè)法臺(tái)。將四十八卷經(jīng)典疊成蓮花寶座。請(qǐng)他登臺(tái)講經(jīng)說(shuō)法。若是真僧自然明心見(jiàn)性。若是假僧。自有天雷劈死。老祖聽(tīng)得心內(nèi)自明。眾文武大臣將和尚候在西廊。問(wèn)曰。你這和尚將你來(lái)由去處對(duì)眾一表。使我等得個(gè)明白。老祖曰。
眾公卿，聽(tīng)開(kāi)懷 我從混元一氣來(lái)
無(wú)生是我老父母 乳名叫做小皇胎
小皇胎，弟兄多 九十六億住娑婆
也有在朝為天子 也有為官享快樂(lè)
也有逞能夸豪富 也有處貧受奔波
也有造孽轉(zhuǎn)畜道 也有修仙證大羅
自從寅會(huì)失散后 算有四萬(wàn)余年多
我來(lái)此，把伴約 惹得爾等笑我魔
我欲轉(zhuǎn)回西方地 又憂爾等沒(méi)下落
老祖說(shuō)罷。眾文武以為和尚是個(gè)瘋子。各自退散。及至次日。安設(shè)已畢。請(qǐng)和尚登臺(tái)說(shuō)法。老祖將四十八卷經(jīng)典。一覽皆通。只四維思尋。并不曾開(kāi)言講說(shuō)。帝曰。請(qǐng)你講經(jīng)說(shuō)法。如何一言不吐。祖曰。
見(jiàn)性一轉(zhuǎn)三千卷 了意一刻百部經(jīng)
迷人不識(shí)西來(lái)意 無(wú)字真經(jīng)世難尋
武帝不識(shí)反以為狂。心中惱怒。命左右侍衛(wèi)各執(zhí)玉棍。將這和尚逐出去罷。老祖曰。何必待逐恐折爾福。餓死臺(tái)城。怎得瞑目。武帝越更大怒。急命逐出。只見(jiàn)玉棍一齊打來(lái)。老祖閃出殿外。冷嘆三聲無(wú)緣無(wú)緣。且行且歌。
嘆富貴假名利迷人太甚 塵世上眾皇胎概困紅塵
只知道享紅福勢(shì)利僥幸 全不思有孽債暗來(lái)纏身
梁武帝結(jié)佛緣人爵有分 可惜他冤孽重一竅不明
只憂他福盡時(shí)便有禍侵 將來(lái)后冤報(bào)冤困死臺(tái)城
佛不忍特命我前來(lái)指惺 哪知他迷昧甚全不思忖
莫奈何駕法船又往別郡 四部州去尋訪有緣之人
卻說(shuō)老祖歌畢。不免去到金陵。王舍城中黃花山。神光在此講經(jīng)說(shuō)法四十九年。人天百萬(wàn)聽(tīng)講。老祖到此。果見(jiàn)講的天花亂墜。地涌金蓮。泥牛過(guò)海。木馬嘶風(fēng)。神光偶然見(jiàn)得新來(lái)一位和尚。不免問(wèn)他一問(wèn)。老僧從何而來(lái)。祖曰。不遠(yuǎn)而來(lái)。神光曰。既然不遠(yuǎn)。往日未見(jiàn)來(lái)此。祖曰。不得空閑。
一要上山采靈藥 又要下海取寶珍
修造無(wú)縫塔一座 只因功果未完成
今日偷閑來(lái)到此 聽(tīng)爾慈悲講經(jīng)文
神光聽(tīng)這和尚要聽(tīng)講經(jīng)。即將經(jīng)卷展開(kāi)細(xì)說(shuō)。祖曰。你說(shuō)的是甚么。神光曰。我說(shuō)的是法。祖曰。法在那里。曰。法在經(jīng)書(shū)上。祖曰。墨的是字。白的是紙。如何有法。你既說(shuō)紙上有法。我且畫(huà)一紙餅與你充饑。神光曰。紙餅如何充饑。祖曰。既然紙餅不能充饑。你說(shuō)的紙上佛法。怎能了得生死。本屬無(wú)益。與我拿去燒了。神光曰。我講經(jīng)說(shuō)法度人無(wú)量。怎說(shuō)無(wú)益。你豈不是輕賤佛法。罪莫大焉。祖曰。我非輕賤佛法。乃你自己輕賤佛法。全不究佛之心印真法。執(zhí)著經(jīng)書(shū)說(shuō)法。可謂不明佛法也。光曰。我既不明。請(qǐng)你來(lái)登臺(tái)說(shuō)法。祖曰。無(wú)法可說(shuō)。單言一字耳。我西來(lái)有個(gè)一字。要須彌山為筆。四海水磨墨。天下為紙。難寫(xiě)得下我這個(gè)一字。更難畫(huà)得下我這個(gè)形象?？从挚床灰?jiàn)。描又描不成。有人識(shí)得這一字。寫(xiě)得這圖形。并絲毫不掛。方能造生死。本來(lái)無(wú)形象。四季放光明。有人識(shí)得玄中妙。便是龍華會(huì)上人。
偈 曰：
達(dá)摩原來(lái)天外天 不講佛法也成仙
萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)都不用 單提生死一毫端
神光原來(lái)好講經(jīng) 智慧聰明廣傳人
今朝不遇達(dá)摩度 難超三界了死生
達(dá)摩西來(lái)一字無(wú) 全憑心意用功夫
若要紙上尋佛法 筆尖蘸干洞庭湖
神光聽(tīng)畢。心中大怒。手執(zhí)鐵素珠迎面打來(lái)。遂打落老祖門(mén)牙二個(gè)。祖欲吐出。不忍此地要遭三載大旱。祖欲吞下腹內(nèi)。又恐破了五臟之戒。只得忍耐?？诤X血。往西而去。
偈 曰
達(dá)摩含血不能言 哪想神光認(rèn)不全
船到江邊人難度 看來(lái)有緣又無(wú)緣
武帝神光不低心 哪識(shí)西來(lái)一祖根
這遭錯(cuò)過(guò)難相遇 永叫埋沒(méi)在紅塵
老祖出了王舍城外。將袍袖一展。其齒如故。其血凈盡。思度人難處。不免嘆道一番。
嘆旁門(mén)有字法信口談?wù)摗 ?專(zhuān)習(xí)的口頭禪不究死生
有修行他不求佛法心印 有悟道他不訪無(wú)字真經(jīng)
一味兒講的是行怪素隱 三教人多不究了死超生
假僧道概習(xí)的敲打唱韻 有神光他憑的講說(shuō)為能
恁講的天花墜難了性命 到頭來(lái)更難免十殿閻君
舉眼觀旁門(mén)內(nèi)無(wú)數(shù)人等 沒(méi)幾個(gè)窮心經(jīng)訪道修行
我今日度神光又無(wú)緣分 但不知到何處才有緣分
卻說(shuō)老祖?zhèn)麌@已畢。遂往東綠關(guān)過(guò)。遇一婦人名楊胭脂。便問(wèn)老祖從何而來(lái)。往何而去。老祖曰。自西國(guó)而來(lái)。特度武帝與神光。欠緣而歸。胭脂聽(tīng)說(shuō)。知是有道德的和尚。便請(qǐng)老祖到家。候入經(jīng)堂。請(qǐng)升法座。遂行禮拜告曰。吾乃持齋多年。未得明心見(jiàn)性。今日有緣。得遇明師降臨。我今發(fā)愿為徒。求師慈悲。指示正法。弟子永不忘恩。祖曰。你今發(fā)愿求道。事非小可。況女身垢穢多愆。要盟下海天大愿。受持三皈五戒。抱穩(wěn)正念才可。倘不依愿而行。反遭墜落。萬(wàn)劫難以超升。當(dāng)再三思而行。不可輕視。胭脂即便跪地。憑佛立愿曰。我若得法忘師。不守皈戒。半途而廢。永墜沉淪苦海。萬(wàn)劫難超三界。達(dá)摩知是虛情。略點(diǎn)幾句偈語(yǔ)云。
若在三苦求正法 單明身中動(dòng)靜功
法生萬(wàn)物穿三界 道包天地遍虛空
穿骨透髓無(wú)不到 應(yīng)現(xiàn)八方妙無(wú)窮
周流四大為真主 內(nèi)無(wú)形相外無(wú)蹤
常與三家來(lái)相會(huì) 內(nèi)外一體現(xiàn)金容
又曰。
人法兩忘是真空 活潑動(dòng)靜允執(zhí)中
認(rèn)得自家真人透 待詔飛升極樂(lè)宮
脂胭得聞法語(yǔ)。記熟在心。已有數(shù)日。遂起心毒死師傅。等武帝與神光前來(lái)拜我為師。豈不榮耀幸甚。誰(shuí)知老祖早明其意。便脫只芒鞋。寫(xiě)留偈語(yǔ)。化作尸骸。遂隱身而去。胭脂見(jiàn)祖已故。急將尸骸葬了。老祖離了東綠關(guān)。又傷嘆一番。
嘆婦女多迷昧不明自性 既回心在吃齋未究死生
全不思五漏體罪過(guò)太甚 因前劫多迷昧不曉修行
變女身多不便作難不盡 遵三從和四德聽(tīng)命于人
楊胭脂既遇我三生有幸 就該要求真空不二法門(mén)
我見(jiàn)她口能言心卻不正 無(wú)字經(jīng)又豈可輕易指陳
略得點(diǎn)禪機(jī)話以為高幸 就想要毒死我當(dāng)人師承
從此推我來(lái)時(shí)一條路徑 我去后恐別出萬(wàn)戶(hù)千門(mén)
要找個(gè)信心人道統(tǒng)繼定 慧眼觀四部洲并無(wú)一人
就只有王舍城神光可信 我再去化不轉(zhuǎn)枉來(lái)度人
老祖嘆畢。不忍拋棄神光。設(shè)法再度。心默一會(huì)。將數(shù)珠取下十粒?；癁槭铋惥?。飄然而至。立于神光法臺(tái)之側(cè)。神光正欲登臺(tái)。忽見(jiàn)十位秀士到此。神光問(wèn)曰。各位先生系何方人氏。莫非來(lái)此聽(tīng)說(shuō)法乎。十位答曰。吾等乃是幽冥地府十殿閻君。并非來(lái)此聽(tīng)法。因爾陽(yáng)壽已滿(mǎn)。特來(lái)鉤取爾之生魂。神光聽(tīng)說(shuō)。大駭一驚曰。我曾說(shuō)法度眾四十九年。費(fèi)有無(wú)窮辛苦。積有無(wú)量功德。豈還難躲閻君乎。閻君曰。今天下只有一人能躲。余外概不能免。神光曰。此一人是誰(shuí)。閻君曰。是前日來(lái)此那位黑臉和尚。得明無(wú)字真經(jīng)。性理真?zhèn)?。修成天外閑人。才躲得脫吾等之手。但凡說(shuō)法修行。口頭三昧。盲修瞎煉。不求真?zhèn)?。?shí)受修行者。但是口說(shuō)能免。其實(shí)都躲不脫。神光聽(tīng)說(shuō)。心中慚愧已極?；诤拮砸咽Ь?。只得跪地。向閻君面前討?zhàn)埫馑?。好去追求達(dá)摩指示。只得俯伏哀懇。十位恍然化無(wú)。神光起身。就向蓮臺(tái)一腳。踏倒蓮臺(tái)。急忙起程。追趕老祖。百萬(wàn)人天扯住。不忍分離而言曰。
師尊一去好可憐 叫人個(gè)個(gè)淚不干
百萬(wàn)人天誰(shuí)為主 未知何日轉(zhuǎn)回還
光曰。
大眾從容聽(tīng)我言 一心要去求真?zhèn)?br />
異日若能成正果 普度眾生證涅槃
師徒恩重與情深 如何割舍兩離分
近前聽(tīng)我十囑咐 各自歸家莫退心
一囑咐皈依佛全憑真心 莫貪恩莫戀愛(ài)莫爭(zhēng)利名
二六時(shí)要與佛常親常近 四時(shí)中焚信香報(bào)答佛恩
我離躲閻君手無(wú)明未盡 勸大眾要耐煩牢記在心
二囑咐皈依法佛規(guī)嚴(yán)令 二六時(shí)勤功課依法而行
這皈戒是修行大大把柄 切莫要起雜念胡為亂行
我離躲閻君手神氣耗甚 勸大眾時(shí)存養(yǎng)牢記在心
三囑咐皈依僧要學(xué)清靜 投佛門(mén)守清規(guī)別開(kāi)旁門(mén)
切莫學(xué)有為法夢(mèng)幻泡影 或靜坐或觀空雜念莫生
我難躲閻君手不明自性 勸大眾要飛相牢記心中
四囑咐戒殺生仁德為本 西天佛盡都是慈悲大仁
修行人與生靈莫結(jié)仇恨 方免得地獄苦不去轉(zhuǎn)輪
我雖躲閻君手冤孽太甚 勸大眾多放生牢記在心
五囑咐戒偷盜以義為本 一根草一條線各有主人
別人來(lái)虧刻我我必不忍 我虧人人不服必有禍生
我難躲閻君手刻薄太甚 勸大眾要厚道牢記在心
六囑咐戒邪淫名節(jié)為本 修道人效關(guān)雎樂(lè)而不淫
恁美貌賽西施當(dāng)作禽蠢 切不可起欲念喪失本真
我難躲閻君手欲念不盡 勸大眾色是空牢記在心
七囑咐戒酒肉清濁莫混 酒性亂肉性濁污穢佛經(jīng)
二六時(shí)或念經(jīng)或是坐靜 本當(dāng)要絕欲念見(jiàn)性明心
我難躲閻君手心不純靜 勸大眾食淡泊牢記在心
八囑咐戒妄語(yǔ)言而有信 守五戒貫五常亦貫五行
諸萬(wàn)物莫不是由信化運(yùn) 言忠信行篤敬傲惰莫生
我難躲閻君手愩高傲性 勸大眾低血性牢記在心
九囑咐修紅福富貴之品 從今后體八德更體五倫
吃花齋吃月齋隨在爾等 要修個(gè)人上人智慧光明
我要去趕達(dá)摩只為性命 勸大眾廣施濟(jì)牢記在心
十囑咐諸善人要講德行 行大善行小善量力而行
有財(cái)人要舍財(cái)施濟(jì)莫吝 無(wú)財(cái)者行方便全憑功行
我要去趕達(dá)摩求指心印 仰大眾各立功彼岸同登
囑咐已畢。師徒灑淚而別。神光一心要趕達(dá)摩心切。一直趕到東綠關(guān)。遇一婦人。名楊胭脂。神光問(wèn)道。娘子可曾見(jiàn)得一位黑臉和尚過(guò)去幾時(shí)。胭脂曰。前日老祖在我家住了七日。自病而死。我將祖尸葬于東綠關(guān)外。神光聽(tīng)說(shuō)大哭不已?；谧约簾o(wú)緣。難遇高師捶胸悲啼。胭脂曰。老祖雖死。道根還在。不必悲傷。神光聽(tīng)說(shuō)。方得止淚。問(wèn)曰。老祖之道何人所得。胭脂曰。道已盡傳與我。只要你忍耐降心。我傳你就是。神光忙頂一禮。跪地哀求指示。胭脂曰。道不輕傳。必要對(duì)天立愿。方可傳授。光曰。
修行弟子未通玄 專(zhuān)拜明師學(xué)參禪
我若輕法難離苦 忘師性命不還原
胭脂曰。
修行工夫全憑心 傳授匪人罪不輕
穿山透海常應(yīng)現(xiàn) 包天裹地在人身
活潑動(dòng)靜養(yǎng)性天 千生才得佛臨凡
貫滿(mǎn)乾坤憑真性 放去收來(lái)還本源
神光再三叩問(wèn)身中之性命。生死之根由。胭脂曰。生死性命之原。有內(nèi)外之分。內(nèi)能穿骨透髓。普覆人身。應(yīng)現(xiàn)化物。乃六門(mén)之動(dòng)靜。外能穿山透海。包天裹地。貫滿(mǎn)十方。放去收來(lái)。動(dòng)靜活潑。乃劫外真人也。金剛經(jīng)云。現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)心。俱不可得。人、我、眾生、壽者相。切不可有。方才免得輪回之苦。脫得閻君之刑。神光曰。此等道理。我曾常時(shí)講論。望師傳我先天至道。胭脂曰。法已盡傳。再無(wú)二法。神光心中不得詳明。正在疑而未決。忽聽(tīng)門(mén)外來(lái)了一位老僧。大聲叫道。東土眾生。無(wú)緣無(wú)緣?？上О盐魈爝_(dá)摩老祖。佛駕臨東。放過(guò)去了。神光與胭脂聽(tīng)見(jiàn)。問(wèn)道這位老師傅，你在何方遇著達(dá)摩老祖。僧曰。我在西國(guó)來(lái)東之時(shí)。同伴一日一夜。神光胭脂俱不深信。老僧又曰。我前日在西洋湖洗澡。又遇老祖。手執(zhí)便鏟。挑只芒鞋。身負(fù)蒲團(tuán)。踏蘆過(guò)江而去。我曾問(wèn)他。要向何處去。他言先度武帝無(wú)緣。反遭玉棍傷體。次度神光無(wú)緣。又被鐵珠損牙。復(fù)度胭脂。顯遭毒害。要到熊耳山。尋個(gè)住處。培體養(yǎng)牙。說(shuō)罷而去。神光聽(tīng)說(shuō)。果是實(shí)情。轉(zhuǎn)問(wèn)胭脂曰。你言祖已病故。如何還在。胭脂曰。不免同去東綠關(guān)。掘墓相驗(yàn)。及至掘開(kāi)一見(jiàn)。只有芒鞋一只。繡得有字云。
達(dá)摩西來(lái)一只鞋 千針萬(wàn)線繡出來(lái)
東土眾生不識(shí)我 芒鞋把做死人埋
神光看畢。才覺(jué)得達(dá)摩老祖。神通廣大。變化無(wú)窮。必在熊耳山。一心奔去。拜求大道。遂拜別胭脂起程。不分星夜。至一大江。橫阻難度。神光四維觀望。并無(wú)有人。又恐老祖往別方去了。進(jìn)退兩難。達(dá)摩早知其意。遂化一漁翁。來(lái)在上江把釣。神光見(jiàn)而呼曰。求漁翁到岸。連呼數(shù)聲時(shí)。漁翁不慌不忙而至岸邊。神光曰。求老伯渡我過(guò)江。漁翁曰。
岸遠(yuǎn)江湖深 難尋把舵人
自己實(shí)難度 豈敢度客賓
神光曰。余外有度否。漁翁曰。
前有一老僧 踏蘆過(guò)江心
并無(wú)波浪起 惜爾錯(cuò)時(shí)辰
神光曰。因我錯(cuò)過(guò)悔不轉(zhuǎn)了。不知這達(dá)摩老祖過(guò)江到山。已轉(zhuǎn)身否。漁翁曰。他在山上打坐。我朝日未離此處。不見(jiàn)轉(zhuǎn)來(lái)。神光聽(tīng)說(shuō)在山。心忙似火。拜請(qǐng)漁翁度江。頂禮哀告不已。漁翁見(jiàn)得神光求達(dá)摩心切。才能低心求度。遂接上漁舟。叫他閉目凝神。澄心靜坐。一刻而過(guò)。神光下得舟來(lái)。無(wú)物相贈(zèng)，只得道勞而許以言曰。迷時(shí)你度我。惺時(shí)我度你。有恩須當(dāng)報(bào)。循還真道理。言畢告別。一直奔上熊耳山。見(jiàn)了達(dá)摩老祖。四禮八拜。參駕已畢。見(jiàn)得老祖端然正坐。巍巍不動(dòng)。并不開(kāi)言啟齒。神光只得俯伏拜告。弟子肉眼凡胎。不識(shí)老祖西來(lái)。一切冒犯罪過(guò)。應(yīng)該雷霹尸骸。伏望師尊慈悲赦罪。賜下恩來(lái)。見(jiàn)老祖良久不理。神光再三哀懇。言曰。
神光跪地淚滿(mǎn)腮 望師息怒且寬懷
肉眼不識(shí)西來(lái)祖 總望師尊赦罪來(lái)
神光已懇一日。始見(jiàn)老祖言曰。
我今開(kāi)言問(wèn)神光 王舍城中好道場(chǎng)
三藏經(jīng)書(shū)憑口談 如何趕我到西方
神光曰。
神光跪地不抬頭 淚濕衣襟自己憂
望師莫記前言語(yǔ) 別了真人無(wú)處求
神光跪懇哀求。已經(jīng)一日一夜。雪積過(guò)腰。老祖憫之曰。心清靜不得清靜。意安閑不得安閑。癡心難超三界。妄意必墮深淵。神光曰。弟子不敢癡心妄想成佛作祖。以為高大。實(shí)為自己性命難了?？嗪ｋy脫。閻君難免。地獄難躲。雖是前來(lái)攪擾。出于無(wú)可奈何。望師慈悲指示。弟子勤把頭磕。祖曰。欲求正道須去左旁。要待紅雪齊腰。方可傳授。神光誤聽(tīng)。遂取出戒刀，卸下左膀，血染周身遍紅。老祖一見(jiàn)大動(dòng)慈悲。急將袍裙撕下一塊。搭于神光左膀。血止痛愈。嘆道。想東土眾生。既有此番心念?？墒苷?zhèn)?。遂吩咐。要發(fā)下洪誓大愿。神光曰。想父母生養(yǎng)大恩。殺生難報(bào)。蒙天地蓋載。日月照臨?；释跛痢熥鸾陶d。種種深恩。無(wú)由報(bào)答。若不誠(chéng)求至道。了脫生死。答報(bào)五恩。豈不虛生一世。而落六道四生。怎能重遇奇緣。因即叩請(qǐng)神天鑒察。弟子求道。倘有二意。欺師滅祖。永墮地獄。不得超生。祖曰。善哉善哉。要修端正道。須去左旁門(mén)。如何卸左膀。險(xiǎn)些誤殘生。要紅血齊腰。無(wú)非考心誠(chéng)。爾這紅袈裟。留警后世人。祖師以偈曰。
吾本來(lái)東土 傳法度迷津
一花開(kāi)五葉 結(jié)果自然成
見(jiàn)其智慧可矣。取名曰慧可。遂以如來(lái)正法眼說(shuō)偈授慧可云。
有情來(lái)下種 因地果自生
無(wú)情必?zé)o種 無(wú)地亦無(wú)生
說(shuō)已端坐。神光語(yǔ)下徹悟。始知性要悟。命要傳。真上上一乘之妙諦也。即便頂禮謝恩已畢。再拜恩師慈悲。指明左旁二字。師曰。道有三干六百旁門(mén)。七十二種左道。故曰左旁?？倿樾g(shù)、流、動(dòng)、靜。四果之門(mén)。惟我真空先天大道。三教合一。是為不二法門(mén)也。神光問(wèn)曰。何為術(shù)、流、動(dòng)、靜。四果旁門(mén)。老祖曰。
術(shù)者法術(shù)也。凡書(shū)符煉咒。駕霧騰云。飛空步虛。踏罡步斗。呼雷遣將。撒豆成兵。五遁變化。降像走陰。七十二般法術(shù)。俱不能超生了死。皆非正也。
流者周流也。云游天涯。朝山禮像。募化十方。修寺建塔。醫(yī)卜星相。算數(shù)推測(cè)。善知過(guò)去未來(lái)。吉兇禍福響驗(yàn)如神。九流三教。諸子百家?？陬^三昧。一切流道。俱不能超生了死。皆非正也。
動(dòng)者行動(dòng)也。凡習(xí)八段景。及搬運(yùn)吐納。擦拳撫掌。曬背反睛。餐霧服氣。采藥煉丹。服乳咽精。站立坐跑。運(yùn)氣之功。一切有作有為。有像有形之道。不能超生了死。皆非正也。
靜者寂靜也。凡隱庵入洞。靜坐觀空。數(shù)息止念。辟谷煉形。有守泥丸。守尾閭守谷道。守臍輪。有眼觀鼻。鼻觀心。以血心作黃庭。以肝肺為龍虎。以心腎作坎離。有守兩乳之中。有修性不修命。有修命不修性。一切陽(yáng)寡陰孤。盲修瞎煉之道。俱不能超生了死。皆非正也。
更有冤深孽重之輩。雖入大道。不知天命。毫不低心。稍得一線之功。自以為能。就要稱(chēng)師作祖。分門(mén)別戶(hù)。欺世哄人。罪莫大也。怎能超升。更非正也。子其勉之。依愿而行。
神光曰。左道旁門(mén)誤人生死。罪重惡極。弟子知過(guò)必改。不敢妄行。伏望師尊將入道路徑。下手工程。如何起頭落腳。求祈指示分明。
老祖曰。入道路。遵皈守戒。下手工。真空立關(guān)。起頭一三五。落腳九轉(zhuǎn)丹。
神光曰。三教合一否。老祖曰。三教無(wú)二。眾生有分。要明三教合一理。當(dāng)體一三五數(shù)行。神光曰。何為一三五數(shù)。
老祖曰。一者理也。三教合一。即人身中之萬(wàn)殊歸根為一竅。故道有抱元守一。佛有萬(wàn)法歸一。儒有執(zhí)中貫一。同此道也。天一生水。屬坎。真陽(yáng)陷中。不得返本。明得一竅。運(yùn)離汞以灌溉。使坎鉛而上升。水火既濟(jì)還先天。必收一身之元?dú)鈿w于一性之中。結(jié)成一粒粟米工夫。要一心不二。切忌雜念以耗散。
三者。三家也。一性分三。即人身中之精氣神。為三寶。故道有三清。佛有三皈。儒有三綱。同此道也。天三生木。屬震。真陽(yáng)藏下。不得返本。明得一竅。呼西舍郎以鼓舞。使東家女兒歡會(huì)。金木合并還先天。必收三家之真寶。歸于一性之中。煉成三花聚頂工夫。要三皈清凈。切忌三厭以穢散。
五者。五元也。即人身之心肝脾肺腎。為五臟。故道有五行。釋有五戒。儒有五常。同此道也。天五生土。是中央戊己。散于上下。不得歸位。明得一竅。調(diào)運(yùn)呼吸。以移戊就己。使戊己二土。結(jié)成刀圭。返還先天。必收五臟之精華。歸于一性之中。煉成五氣朝元工夫。要五戒精嚴(yán)。切忌五葷以沖散。
神光問(wèn)曰。何為五葷。
老祖歌曰。
這五葷草將軍氣味兇險(xiǎn) 就是這蔥蒜韭薤同眾煙
煙傷肺把金氣被他沖散 韭傷肝把木氣被他耗完
蔥傷腎把水氣被他外趕 蒜傷心把火氣被他滅煙
薤傷脾把土氣被他困倦 此五氣受了傷如何結(jié)丹
修行人戒五葷才是正傳 精五戒才煉得五氣朝元
神光曰。五戒之理。弟子淺知。不得精詳。祈師剖明與弟子知之。老祖歌曰。
戒殺生原來(lái)是仁德為本 體上天好生德戒殺放生
人生寅于東土沉埋久困 人轉(zhuǎn)畜畜轉(zhuǎn)人死死生生
歷劫內(nèi)多迷昧造過(guò)太甚 人吃畜畜吃人好不傷情
人得道要回西超生樂(lè)境 冤未報(bào)難道說(shuō)罷了不成
必須要放生命孽債消盡 若不然只恐怕冤孽纏身
不戒殺損天良孽債更甚 佛雖慈那冤孽怎肯依行
孽迷竅起退志把道不信 失卻了好緣法萬(wàn)劫難尋
這劫運(yùn)從何起仔細(xì)評(píng)論 天生物他豈有所殺之情
皆因?yàn)槭郎先藘磹侯B?！ ?毒魚(yú)蝦傷禽獸造孽非輕
上皇爺按律定降下劫運(yùn) 敕魔王四部洲齊起蜂群
你殺他他殺你解此劫運(yùn) 修行人不惜命罪加十分
儒忠恕佛慈悲道祖感應(yīng) 此六字心在下推己及人
體天心推人心以及物性 既成己又成人豈可看輕
折草木傷氣血都有罪定 何況于貪口腹害命殺生
殺生戒理多端難以盡論 再將那偷盜戒指示分明
戒偷盜原來(lái)是義氣為甚 切莫要存偏見(jiàn)刻薄居心
男志外女志內(nèi)雖是本等 守己業(yè)不妄求可算志人
干與坤總要學(xué)端端正正 勿妄貪勿妄取廉潔要清
一根草一文錢(qián)各有受分 一縷絲一條線豈無(wú)主人
或做買(mǎi)或做賣(mài)存心公正 哄人財(cái)不長(zhǎng)久自遭罪名
哪怕他金和銀堆滿(mǎn)地境 常近身常臨眼毫不動(dòng)心
縱該取毫不茍并不蒙混 若妄取傷了義背了圣人
入佛門(mén)修大道皈清戒凈 怎比那小人輩一概胡行
塵世上鬧轟轟無(wú)數(shù)人等 沒(méi)一個(gè)不貪財(cái)不斂金銀
瞑著目細(xì)思想上中下等 概入迷齊盤(pán)算無(wú)有知音
莫說(shuō)是做賊人天良喪盡 不做賊還不是想弄錢(qián)銀
莫說(shuō)是俗人們利心太甚 修行人亦還有見(jiàn)利生心
這財(cái)字可算得迷魂大陣 從今后嚴(yán)守戒跳出迷津
修行人二六時(shí)勤把功運(yùn) 毫不貪毫不染涵養(yǎng)性真
功成時(shí)遍身寶受用不盡 吃圣飯穿圣衣快樂(lè)長(zhǎng)春
戒邪淫原來(lái)是禮節(jié)為本 切不可無(wú)禁止欲念時(shí)生
男官貞女官潔猿馬拴穩(wěn) 須將那廉恥兒心窩常存
心問(wèn)口口問(wèn)心自嚴(yán)自慎 毫不敢思凡情斬絕除根
天地間惟禽獸雌雄亂混 不顧羞不顧恥丑不堪聞
人為那萬(wàn)物首廉節(jié)要緊 若亂倫雖是人不如獸禽
柳下惠懷不亂天良獨(dú)慎 魯男子閉門(mén)戶(hù)不睹美情
進(jìn)大道皆都是仙緣有分 老母的皇胎子九六原人
自寅會(huì)投東土六萬(wàn)年正 張為男李為女轉(zhuǎn)變不停
三期至開(kāi)普度原人返本 要九六歸家轉(zhuǎn)同看娘親
修行人貼骨親靈山脈運(yùn) 本來(lái)是一母生如何偷情
既修行把淫欲一刀割盡 任美貌賽西施對(duì)景忘情
常畏懼似狼虎蛇蝎毒狠 戰(zhàn)兢兢如臨淵如履薄冰
能戒到精微處無(wú)蹤無(wú)影 成佛仙在掌中有何不能
這淫戒是首魔敗道總病 有多少徒口說(shuō)心未體行
觀外面或像是悟道形影 視內(nèi)景暗窩藏不如畜牲
這念頭眾乾坤摸心自問(wèn) 察其實(shí)敗道的都是邪淫
生于色死于色如夢(mèng)不醒 醒未覺(jué)覺(jué)未醒昏昏沉沉
只害的尸堆山脫骨如嶺 仙佛根墮塵沙好不心疼
大志人立念頭鐵石堅(jiān)硬 常記著空于色惟在有恒
久行待無(wú)人我四相皆?xún)簟 ?復(fù)還我本來(lái)面性體圓明
這淫戒非兒戲須當(dāng)謹(jǐn)慎 再將那酒肉戒略說(shuō)分明
戒酒肉原來(lái)要清濁莫混 除香味斷美肴去濁留清
切莫要貪口腹迷真亂性 五百戒酒為頭爾莫看輕
那酒兒雖是水毒氣甚狠 連三杯入腹內(nèi)面紅心昏
食醉了似瘋顛迷而不惺 喪廉恥失德行暴氣兇橫
那時(shí)節(jié)亦不論諸親人等 開(kāi)口罵舉手打虐卑慢尊
也不管高和低生死性命 惹下了包天禍法不容情
酒醒來(lái)縱后悔悔亦遲甚 何不如早立志酒不沾唇
效禹王惡旨酒肯把善信 酒無(wú)量不及亂至圣存心
況酒是穿腸毒三寶傷損 有敗國(guó)與亡家招禍總根
俗人們亦當(dāng)要戒之則慎 又何況守清皈立志修行
莫說(shuō)是飲甜酒不甚要緊 念不絕也難免亂了心神
那肉葷雖說(shuō)是美味上品 要有功超度他才敢食吞
若無(wú)功解他冤陰司候等 老閻君來(lái)判斷八兩還斤
肉字體兩個(gè)人是何情景 人吃他要人還不是虛情
人稟受天地的清風(fēng)成性 那畜物稟天地濁氣而生
既悟道要將那濁氣去盡 濁氣除才悟得清氣上升
第五要戒妄語(yǔ)言實(shí)為本 逢著人切不可言談虛情
言有典行有則忠信篤敬 來(lái)得清去得明免有疑生
世俗人一概的花言巧論 說(shuō)是風(fēng)便是雨妄哄眾人
東說(shuō)好西說(shuō)歹好歹說(shuō)盡 貌慈悲心毒惡佛口蛇心
舌如刀殺的人無(wú)處逃遁 意似箭斬的人老少離分
只圖他得飽暖方便安穩(wěn) 那管人苦和甜全不思尋
在陽(yáng)間使刁乖由他胡混 歸陰曹割心肝定拔舌根
修行人語(yǔ)無(wú)妄言而有信 將花言和巧語(yǔ)一并除清
逢著人講的是孝悌忠信 談禮義敘廉恥善化人民
逆勸孝淫勸貞邪人勸正 愚勸賢惡化善挽轉(zhuǎn)人心
每一方能勸得人人遵信 無(wú)邪匪無(wú)兇橫自見(jiàn)清平
天與地合萬(wàn)物依信為本 若無(wú)信那里有世界人倫
天有信日月星報(bào)信斗柄 地有信水火風(fēng)運(yùn)信昆侖
年有信四時(shí)內(nèi)寒暑凍冷 月有信逢朔望不差毫分
日有信十二時(shí)子午為準(zhǔn) 時(shí)有信每一時(shí)八刻五分
卦有信干與坤坎離為定 信屬土貫五常亦是五行
天和地年月日憑信化運(yùn) 那萬(wàn)物與人民應(yīng)信所生
生生化化生生各有一信 若無(wú)信化不化生也不生
這五戒要精嚴(yán)五行合并 更必要三花聚三厭除清
神光曰。何為三厭。祈師指明。老祖曰。
這厭字昔倉(cāng)圣造作明鑒 將日字安之在四陰中間
上橫陰下月陰左撇右犬 這就是名天狗日月食完
這三厭削三花原屬三件 有飛禽身橫飛天厭根源
那走獸身橫走此名地厭 那水族名水厭橫游水間
修行人煉純陽(yáng)陰氣莫犯 那五谷身直長(zhǎng)立地頂天
況三厭屬幻體食之可慘 煉三花守三皈才是真?zhèn)?br />
神光曰。這三皈之理。弟子只知大概。不得詳明。求師指示一番。老祖歌曰。
皈依佛發(fā)慈悲常清常凈 勤參悟本來(lái)面無(wú)字真經(jīng)
不貪那富與貴世俗浮景 不戀那恩與愛(ài)紅塵美情
將酒色與財(cái)氣一刀斬盡 學(xué)一個(gè)大丈夫跳出凡塵
人打我不還手彌陀念定 人罵我不還口哈哈連聲
他害我只當(dāng)是他把我敬 嫉妒我只當(dāng)是待我有情
誹謗我我只是良言相敬 欺壓我我額外把他欽尊
逢著人談善言諄諄告訓(xùn) 分賢愚因人訓(xùn)見(jiàn)機(jī)生情
常窮究古仙佛是何動(dòng)靜 不能學(xué)佛行持怎么超生
佛佛佛原來(lái)是塵緣拋盡 并非是雕塑的有像有形
有形像是后天即有損壞 無(wú)為體合太虛那有死生
行坐臥二六時(shí)莫離方寸 觀自在行般若守定自性
精化氣氣化神妙義難論 神還虛虛還無(wú)性光通靈
真中假假中真真如自靜 才算得孝兒童與佛有因
此乃是皈依佛指示爾等 再把那皈依法講來(lái)細(xì)聽(tīng)
皈依法要點(diǎn)貼法則莫紊 循規(guī)矩講禮義洗滌身心
上待下要慈悲依規(guī)示訓(xùn) 下諫上依禮行莫亂章程
行動(dòng)間立品格衣冠要正 閑坐時(shí)如泰山守定黃庭
神佛堂宜潔凈諸佛歡幸 四時(shí)香要虔誠(chéng)性透神明
誦真經(jīng)除雜念神氣交并 調(diào)賢良設(shè)法度計(jì)隨心生
見(jiàn)道友要謙和禮必恭敬 學(xué)低心學(xué)下氣慮以下人
談道時(shí)莫嬉笑不可爭(zhēng)論 先天道理無(wú)窮各有淺深
驕傲心滿(mǎn)假心一概除盡 奸貪心詭詐心丟九霄云
慳吝心刻薄心掃除干凈 嫉妒心是非心不可稍存
名利心恩愛(ài)心不積方寸 酒色心財(cái)氣心總要除根
愩高心執(zhí)著心丟去莫吝 論修行無(wú)人我中國(guó)一人
不畏苦不畏難勇力前進(jìn) 存一個(gè)鐵石心拔萃超群
外法則一言?xún)褐v之不盡 再將那心傳法成圣指明
言心法也不是呼雷顯應(yīng) 也不是呼風(fēng)雨遣將遣兵
法法法原無(wú)法法乃自性 空空空不落空空乃為真
上丹時(shí)心要死真是調(diào)運(yùn) 子午針上下對(duì)前降后升
鉛投汞坎離交金木合并 三花聚五氣朝養(yǎng)育圣嬰
結(jié)一顆黍米珠脫凡成圣 跨仙鶴顯法像無(wú)憂無(wú)驚
此名為真法則余今指醒 再將那皈僧依略敘其情
皈依僧皆因是不戀俗景 正其心誠(chéng)其意穩(wěn)步而行
做一個(gè)大丈夫不畏苦困 把塵垢速洗了悟透死生
悟道人識(shí)得破真假路徑 是與非邪與正好歹自明
無(wú)根種受佛心法無(wú)把柄 進(jìn)了道意不專(zhuān)圖務(wù)虛名
又或是想利息苦把錢(qián)掙 又或是思家務(wù)常不安寧
又怕饑又怕寒又怕受累 放的賬又恐怕收不回程
一天天忙到晚無(wú)有安靜 老與少兒和孫概掛在心
每日里受勞碌憂心耿耿 想修行又不能打坐念經(jīng)
這等人真來(lái)是糊涂愚蠢 既惡濕而居下是誠(chéng)何心
豈知道皈依僧念頭去盡 戀恩愛(ài)貪家財(cái)何為皈僧
論皈僧心在塵心無(wú)塵混 雖居俗不累俗各有一能
二六時(shí)忙偷閑鬧中來(lái)靜 身在俗性天中毫無(wú)俗情
僧與俗分疆界兩條路徑 清與濁不分開(kāi)怎望功成
囑賢良速醒悟回光自問(wèn) 要怎樣才脫離苦海深坑
論內(nèi)功僧乃是真人名姓 勤參悟才能明其中妙音
運(yùn)呼吸調(diào)真息出玄入牝 甘露水潤(rùn)百脈 苗自生
真陽(yáng)動(dòng)透三關(guān)轉(zhuǎn)至五頂 有黃婆為媒證嬰 相親
蜜綿綿妙難言無(wú)限樂(lè)景 結(jié)一粒九曲珠毫光騰騰
這三皈修行人奉為標(biāo)準(zhǔn) 將三寶煉一片一字金丹
神光曰。這一字精微之道。祈師詳指。老祖曰。
這一字無(wú)極中一點(diǎn)靈性 是西天大圣人骨髓真經(jīng)
生東土眾萬(wàn)物一切靈蠢 三界中概由于一字生成
這一字安天地兩儀判定 生陰陽(yáng)生男女制立人根
這一字生三寶三教綱領(lǐng) 統(tǒng)三才立三界撐住乾坤
這一字生四牲四相位定 通四方分四季秋夏冬春
這一字生五谷五氣化運(yùn) 生五湖并五岳又生五行
這一字生六米六氣分性 按六爻化六畜六道轉(zhuǎn)輪
這一字生七孔又生七政 每一方立七宿北斗七星
這一字生八卦八大神圣 分八方制八海八部龍神
這一字生九江九曲珠定 分九宮有九關(guān)九轉(zhuǎn)丹成
這一字生十千十佛掌定 按十方又制下十殿閻君
這一字從無(wú)極先天化運(yùn) 生千佛并萬(wàn)祖無(wú)數(shù)真人
生星斗生山河草木萬(wàn)姓 哪一樣不是這一字發(fā)生
說(shuō)不盡這一字玄機(jī)蘊(yùn)妙 人得一萬(wàn)事畢無(wú)死無(wú)生
老祖吟畢。神光喜不自禁。這一字先天大道。有無(wú)邊造化。不覺(jué)心明神暢。忽又想起祖言一三五數(shù)之道。精微之理。自覺(jué)歸淤河圖。天之生數(shù)。還有地之生數(shù)二四之理。但未詳識(shí)。求師慈悲指示。與弟子知之。
老祖曰。一三五數(shù)。合而為九。易曰。陽(yáng)用九。二四數(shù)。合而為六。易曰。陰用六。九者屬陽(yáng)。有輕清之氣。上浮為天。六者屬陰。有重濁之氣。下凝為地。故修道君子。要去濁留清。三教圣人。只用一三五。合九之?dāng)?shù)。而不用二四合六之?dāng)?shù)。天堂地獄。善超惡墮。其理昭明旁正亦可知矣。
神光曰。二四之理。怎樣分別。祖曰。二者。心猿意馬也。四者。眼耳鼻舌四相也。二四合為六根。生于六賊?；隽鶋m。因有六道輪回。即人道二，畜道四也。夫人之真性。在母腹先天之時(shí)。與母一氣相通。那時(shí)心意聚會(huì)。四相和合。只有一竅而通三寶。五元混合一體。能動(dòng)而不能言。及至十月胎足。瓜熟蒂落。一個(gè)筋斗下地。脫下胎中襖。剪斷臍帶根。先天氣收。后天氣接。叫苦一聲。因何故落于苦海。難歸根?？嗪Ｕ?。即眼耳鼻舌。為四大苦海。性從眼耗。墮于卵生。性從耳散。墮于胎生。性從鼻散。墮于濕生。性從口散。墮于化生。再加心意一動(dòng)。而生六欲。惹出六塵。一片重濁之氣。凝為地獄。人轉(zhuǎn)畜。畜轉(zhuǎn)人。生生死死。輪回不停。故曰。人之初。性本善。性相近。習(xí)相遠(yuǎn)者。此也。
渴 曰
皈戒法語(yǔ)敘清 點(diǎn)爾一竅靈明
三心四相齊掃 十惡八邪除清
三寶煉成一品 六賊收來(lái)歸根
呼吸通歸一竅 出入玄牝二門(mén)
從此超脫苦惱 那怕十殿閻君
此是神仙之道 行住坐臥留心
神光曰。承師超度。受弟子百拜。再懇慈悲。求指三關(guān)九竅。又在何處。師曰。
三關(guān)九竅豈尋?！ ∧鼙苁罾祥愅?br />
抽爻換象非小可 你今初進(jìn)莫思量
又云。
此道名為最上乘 能度凡骨化仙真
真性一點(diǎn)超三界 十方萬(wàn)靈盡歸根
神光曰。愿聞性命二字根源。二六又在何處安身。祖曰。
睡處山間石島 霎時(shí)飛海騰空
坐處常明不夜 行處海量寬宏
運(yùn)行日月甲子 證明佛道之宗
朝暮東升西降 子午南北相通
歸來(lái)黃庭安養(yǎng) 恍惚妙用無(wú)窮
須要用心追取 不可大意放松
又云。
若要頓超三界 單聞空中霹靂
一點(diǎn)靈光舍利 水火不能焚溺
偈 曰
人身中華最難生 道場(chǎng)佛法最難聞
既得人身聞大道 務(wù)必早煉早超升
夫性命者。陰陽(yáng)也。在天為日月。在地為水火。在虛空為風(fēng)云。在方為南北。在時(shí)為子午。在卦為坎離。在人身為性命。天無(wú)日月。不能懸星掛斗。地?zé)o水火。不能養(yǎng)活生靈。虛空無(wú)風(fēng)云。人民不得清泰。方無(wú)南北。四方怎能安寧。卦無(wú)坎離。水火怎得升降。時(shí)無(wú)子午。晝夜怎得分明。人無(wú)性命。周身無(wú)有主持。離了陰陽(yáng)。萬(wàn)生從何而生。
神光曰。何為高明配天。博厚配地。祖曰。干為天。坤為地。在先天之時(shí)。天位于上。地位于下。一離母腹之后。臍帶一斷一聲啼哭。四相打開(kāi)。乾坤顛倒。干失中爻之陽(yáng)。血為離。離者離也。離了先天之家鄉(xiāng)。何日返本也。坤得干中之陽(yáng)。而為坎?？舱呦菀?。一點(diǎn)真陽(yáng)陷于后天。丹田不得還原也。博厚者。重濁之氣也。將離火中之真陰。運(yùn)送于坎。換出真陽(yáng)。使真陰并凝。而為坤地。極其博厚。高明者輕清之氣也。將坎水之真陽(yáng)。吸升于離。換出真陰。便真陽(yáng)并結(jié)而為干天。極其高明。配天配地。使天地定位。返本還源。天是性之主。地是命之賓。人能常清靜。天地悉皆歸。煉得陰陽(yáng)合于一。不為天地造化奪。天地不能拘束我。哪有十殿老閻羅。打開(kāi)四方靈山路。逍遙自在古觀音。有人識(shí)得造化理。便是靈山會(huì)上人。為說(shuō)偈曰。
腹內(nèi)運(yùn)真經(jīng) 泥丸別主賓
霹靂一聲響 撒手脫紅塵
神光聽(tīng)說(shuō)。才知生死性命根由。喜不自禁曰。
虧我說(shuō)法數(shù)十年 不曾悟得這根源
自今覺(jué)得玄妙理 才知紙經(jīng)不值錢(qián)
老祖曰。經(jīng)者徑也。引人入道修行之路徑。望人惺悟。參師訪道。得道之后。以經(jīng)為考金之石。明其道之真?zhèn)巍＠碇欠?。以分旁正。并非教人念誦。以了生死。講說(shuō)以躲閻君。真經(jīng)不在書(shū)紙文字。只在口傳心授耳。汝今既授真?zhèn)骺芍癯诜瘛Ｉ窆庠?。自得一點(diǎn)即應(yīng)。老祖曰。神仙道已得。金仙次第升。吾有真經(jīng)歌。仔細(xì)聽(tīng)分明。
真經(jīng)歌，真經(jīng)歌 不知真經(jīng)盡著魔
人人紙上尋文義 喃喃不住誦者多
持經(jīng)咒，念法科 安排紙上望超脫
若是這般超生死 遍地釋子成佛羅
得真經(jīng)，出洪波 不得真經(jīng)沒(méi)奈何
要知真經(jīng)端的處 先天超化別無(wú)他
順去死，逆來(lái)活 往往教君尋不著
真經(jīng)原來(lái)無(wú)一字 能度眾生登極樂(lè)
要真經(jīng)，知道魔 除非同類(lèi)而相和
生天生地生人物 難舍陰陽(yáng)造化窩
說(shuō)真經(jīng)，笑盈盈 西川澗底產(chǎn)黃金
五千四百歸黃道 正合─部大藏文
日滿(mǎn)足，氣候升 地應(yīng)朝兮天應(yīng)星
初祖達(dá)摩親口授 大承妙法蓮花經(jīng)
初三日，正出庚 曲江之上月華榮
花蕊初開(kāi)含珠露 虎穴龍?zhí)短綕崆?br />
水生二，月真正 若待其三不可進(jìn)
壬水初來(lái)癸水來(lái) 須當(dāng)急采定浮沉
金鼎煉，玉爐烹 溫溫文火暖烘烘
真經(jīng)一射玄關(guān)透 恰似準(zhǔn)箭中紅心
遍體熱，似籠蒸 回光返照入中庭
一得真經(jīng)如酒醉 呼吸百脈盡歸根
精入氣，氣入神 混沌七日又還魂
這般造化真消息 料得世上少人明
活中死，死復(fù)生 自古神仙賴(lài)真經(jīng)
此般造化能知得 度盡閻浮世上人
大道端居太極先 本于父母未生前
度人須用真經(jīng)度 若問(wèn)真經(jīng)癸是鉛
神光聽(tīng)完。心中穎悟。即便頂禮謝恩。蒙師指出周天造化。弟子明心。但有消長(zhǎng)之機(jī)。間斷之處。未識(shí)何故。師云。
心即佛兮佛即心 無(wú)人無(wú)我無(wú)眾生
三心四相掃干凈 十惡八邪要除清
恩愛(ài)情欲毫不染 貪嗔癡愛(ài)并不生
子午卯酉勤打坐 二六時(shí)中莫放行
要把閻羅來(lái)躲過(guò) 常伴彌陀古觀音
打開(kāi)自己無(wú)縫鎖 天鼓一響主人驚
恍惚之間超三界 霹靂一聲出苦淪
若是六門(mén)不關(guān)緊 六賊門(mén)外亂紛紛
堂前主人昏迷了 謹(jǐn)防六賊要進(jìn)門(mén)
偷盜一切真寶貝 合家老幼難安心
主人一時(shí)慌張了 一身四體不安寧
這就是個(gè)消長(zhǎng)理 修行弟子要明心
神光問(wèn)曰。六賊反主。是何消息。祖曰。
六賊本是心為主 主持大小眾魔軍
好比悟空孫行者 大鬧天宮顯奇能
天兵天將難伏制 不能逃佛手掌心
要?dú)w唐僧成正果 全憑觀音咒兒靈
這是收心巧妙計(jì) 知者易悟要留心
賊中意馬忠良臣 馱起唐僧往西行
不是唐僧收歸正 龍馬飛騰駭殺人
走馳天涯無(wú)禁止 即是魔王一總兵
眼耳鼻舌魔家將 打聽(tīng)消息棄四門(mén)
貪嗔癡愛(ài)入里助 酒色財(cái)氣扎外營(yíng)
里應(yīng)外合奪王位 刀槍箭戟亂紛紛
倘若是個(gè)真明主 拜請(qǐng)真人坐龍庭
觀音老母施法術(shù) 三教圣人護(hù)國(guó)心
請(qǐng)得老母無(wú)相印 照出四妖出相城
再請(qǐng)玉皇真敕令 降伏六賊護(hù)主人
千妖萬(wàn)怪齊聽(tīng)令 知止定靜天下平
八大金剛關(guān)隘鎖 四大天王守四門(mén)
一切真人常擁護(hù) 主人巍巍坐蓮心
只待天鼓一聲響 主人騰空往外行
神光又問(wèn)曰。何為起落動(dòng)靜。生死根源。祖曰。
起處翻江攪海 落處粉碎虛空
動(dòng)處無(wú)鑰開(kāi)鎖 靜處辟破洪蒙
照見(jiàn)無(wú)相城廓 現(xiàn)出不老主翁
安眠無(wú)生地上 自在偃月?tīng)t中
降世不識(shí)年月 來(lái)歷不知始終
乳名金剛不壞 出入不見(jiàn)形蹤
爾是彌陀在此 何須門(mén)外去逢
光曰。怎教歸家見(jiàn)母。老祖曰。
參到通天達(dá)地 得見(jiàn)木母金公
扶起嬰兒 女 回騎一只黃龍
越海翻山過(guò)嶺 來(lái)到極樂(lè)宮中
參拜無(wú)極老母 團(tuán)圓普慶天宮
光曰。參到自然之處。自己知也不知。祖曰。恍恍惚惚。其中有物。杳杳冥冥。其中有精。覺(jué)知陰陽(yáng)并。要做無(wú)知人。知覺(jué)動(dòng)中靜。執(zhí)知魔必侵。知者即易悟。昧者便難行。
光曰。如何是雞卵乾坤。不知先有雞。先有卵。祖曰?；祜傊畷r(shí)。無(wú)卵無(wú)雞。清濁二氣。混飩一團(tuán)。乃是無(wú)極之體。待子時(shí)一陽(yáng)性動(dòng)。清氣有感。如卵中之清。丑時(shí)二陽(yáng)命動(dòng)濁氣靈通。如卵中之黃。陰陽(yáng)交感。二氣通靈。無(wú)極生太極也。一朝辟破洪蒙。分出混沌。太極生兩儀也。此時(shí)如卵生雞。先有卵而后有雞。若明此理便識(shí)天機(jī)。
光曰。念佛是誰(shuí)。祖曰。是本性。光曰。除了本性又是誰(shuí)。祖曰。是靈光發(fā)現(xiàn)。光曰。現(xiàn)在哪里安身。祖曰?，F(xiàn)在當(dāng)人。光曰。二六時(shí)中。在哪里立命。祖曰。在雙林樹(shù)。光曰。我今砍到雙林樹(shù)。不知在哪里安身。祖曰。在太虛空。光曰。撞倒太虛空。再向哪里安身立命。祖曰。粉碎虛空。跳出乾坤三界。光曰。哪三界。祖曰。東土婆娑世界。西方極樂(lè)世界。先天無(wú)極世界。惟有先天無(wú)極界。才是男女老家鄉(xiāng)。
東土眾生多迷昧 盡住婆娑世界藏
想回西方極樂(lè)界 不明自性難回鄉(xiāng)
光曰。西方在于何處。祖曰。
明明白白極樂(lè)宮 徑有十萬(wàn)八千里
指破西方在目前 可笑迷人路不通
光曰。二六時(shí)中皈依何處。諷誦何經(jīng)。祖曰。
皈依無(wú)縫塔 默念無(wú)字經(jīng)
開(kāi)口神氣散 靜思除自暗
光曰。哪里是無(wú)縫塔。祖曰。
自己真寶在當(dāng)人 何須用巧向外尋
內(nèi)中有個(gè)舍利子 不分晝夜放光明
無(wú)毛獅子徹天飛 哈蟆樹(shù)上披毛衣
死的托著活的走 蚊蟲(chóng)銜起秤砣回
光曰。何是三心三會(huì)。祖曰。眼是過(guò)去心。燃燈佛。蓮池會(huì)。耳是現(xiàn)在心。釋迦佛。靈山會(huì)。鼻是未來(lái)心。彌勒佛。安養(yǎng)會(huì)。光曰。如何是三千大千世界。祖曰。過(guò)去佛。管天下紅粉世界。現(xiàn)在佛。管天下婆娑世界。未來(lái)佛。管天下清淡世界。
偈 曰
銅鐵之兒幾春秋 無(wú)窮無(wú)盡何時(shí)休
一聲吼海驚天地 震破乾坤四部州
光曰。何為四字經(jīng)。六字經(jīng)。祖曰。昔有文殊菩薩。問(wèn)世尊云。有修行弟子。妙用精誠(chéng)或四字是真。六字是真。世尊曰。四字六字。不過(guò)是引誘之門(mén)。初會(huì)四字引誘公卿。二會(huì)六字。引誘賢人。三會(huì)十字。普度眾生。無(wú)極太極皇極三名。經(jīng)闡五千四十八。佛開(kāi)八萬(wàn)四千門(mén)。因及三災(zāi)闡教化。引度不離有字經(jīng)。經(jīng)中說(shuō)透生死路。拜求一字不二門(mén)。無(wú)字真經(jīng)超圣賢。后有偈語(yǔ)聽(tīng)分明。
偈 曰
真經(jīng)不與紙經(jīng)同 紙上尋經(jīng)枉用工
有人參透其中意 安在巍巍不動(dòng)中
又云
人人有卷無(wú)字經(jīng) 不用紙筆墨寫(xiě)成。
展開(kāi)原來(lái)無(wú)一字 晝夜四時(shí)放光明。
又云
幻身雖小配周天 說(shuō)與知音仔細(xì)參
三藏歸來(lái)十二部 盡在人身內(nèi)外安
頭頂著金剛經(jīng)誰(shuí)人知信 腳踏著般若經(jīng)哪個(gè)知聞
眼觀著觀音經(jīng)不離方寸 耳聽(tīng)著雷音經(jīng)歌韻如琴
鼻聞著彌陀經(jīng)出玄入牝 舌舔著法華經(jīng)呼吸育清
心默著多心經(jīng)是為綱領(lǐng) 意守著清靜經(jīng)前降后升
左肝家青龍經(jīng)木母守定 右肺腑白虎經(jīng)金公看承
北極經(jīng)能鎮(zhèn)水存之于腎 脾中宮黃庭經(jīng)中央戊己
唐三藏過(guò)西天辛苦不盡 九九災(zāi)八一難死中得生
悟空心沙僧命唐僧是性 白馬意八戒精配合五行
五千四成一藏十四年正 行十萬(wàn)八千里始到雷音
先發(fā)下無(wú)字經(jīng)有字后更 十二部真妙品盡在人身
塵世人迷昧深全然未醒 再不窮真經(jīng)道了死超生
有僧道執(zhí)諸經(jīng)敲打唱韻 癡心想度鬼魂全無(wú)虔誠(chéng)
吃五葷與三厭葷口讀詠 假求拜燒文書(shū)渺視佛門(mén)
佛先與主亡魂加罪三等 又要與假僧道記過(guò)十分
到頭來(lái)一個(gè)個(gè)三途受困 因武帝興佛教大道不明
只求其與空門(mén)謀食路徑 哪曉得亂了法誤了后生
囑弟子既惺悟真假路徑 無(wú)字經(jīng)超自己并度宗親
掌教佛流傳與廿八佛性 到東土找原人接續(xù)道根
時(shí)指望皇胎兒去旁從正 求明師傳真訣了死超生
老祖示畢而去。神光拜謝洪恩。禮畢而吟曰。
先天無(wú)為大道 成佛妙用機(jī)關(guān) 超生了死非等閑 得旨豈能輕賤
我為生死性命 卸下左膀得傳 熊耳山間苦琢研 始得了明靈源
感師層層指破 放出天大海寬 收來(lái)芥子一毫端 真是一以貫萬(wàn)
切囑后輩佛侶 黃金萬(wàn)兩莫傳 苦海眾生有誠(chéng)虔 除妄皈真指岸
一見(jiàn)六道輪回 不忍脫骨如山 欲將天機(jī)盡漏穿 又恐難逃天鑒
只得半明半暗 泄與后世人參 求師指點(diǎn)這玄關(guān) 永證極樂(lè)宮院
佛法分明說(shuō)不盡 一卷心經(jīng)字字真
有字原從無(wú)字出 喚醒南柯夢(mèng)里人
大海波中一盞燈 無(wú)人剔起不分明
若遇明師親指點(diǎn) 里頭照見(jiàn)外頭人
大海波中立起桅 我佛彼岸等幾回
三還九轉(zhuǎn)來(lái)度你 有緣得遇證太微
達(dá)人知命要思鄉(xiāng) 摩著正根即去旁
神仙人人均有分 光明大路透西方
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