?。郯l(fā)明］承上"諸惡莫作"二句來(lái)，惟其不作諸惡，故無(wú)惡曜加臨；惟其奉行眾善，故有吉神擁護(hù)。上二句是因，此二句是果。善惡有大有小，有暫有常，故吉神、惡曜，亦有大有小，有暫有常。如影隨形，如聲赴叩，一定之理，不爽纖毫。

　　吉神、惡曜，有在天趣攝者，有在神趣攝者，有在鬼趣攝者。雖然，各有職司，不過(guò)因物付物。要到永無(wú)惡曜，常有吉神地位，除非大福德人，宿業(yè)未到，庶或能之，然而難矣！

　　下附征事（三則）

　　投河不死（《付法藏經(jīng)》）

　　毗婆尸佛在世時(shí)，有一比丘頭痛。是時(shí)薄拘羅尊者，乃一貧人耳，持一訶梨勒果施之，病因得愈。以是因緣，九十一劫以來(lái)，天上人中，享?？鞓?lè)，未嘗有病。后生婆羅門家，其母早亡，后母屢欲殺之，不能為害。復(fù)投之河，為大魚(yú)所吞，魚(yú)隨被獲，剖腹得兒，為長(zhǎng)者子，后成羅漢。

　　［按］濟(jì)一病僧，而至九十一劫無(wú)病，且多遇折磨而不死，則以福田殊勝之故也。豈非惡曜永離，吉神常護(hù)乎？

　　鬼神默佑（《宋史》）

　　宋劉安世，字器之，忠直敢言，累抗疏論章惇（dūn），極言其不可用。及章惇用事，公遂遠(yuǎn)竄，雖盛暑畏途，泛海冒險(xiǎn)，監(jiān)督者不少寬假。人皆謂公必死，而公竟無(wú)恙，年八十，未嘗一日病。時(shí)一有貲郎，迎合惇意，自求殺公，惇即擢為本路判官。其人飛騎追公，去貶所止三十里，明日將欲殺公。左右震懼。夜半忽聞鐘聲，貲郎如有物擊，吐血而死。公得無(wú)恙。

　?。郯矗菀詣⒐t，乃欲揣章意而殺之，宜乎惡曜反及其身，而吉神常護(hù)君子矣。

　　寇不能劫（《感應(yīng)篇注證》）

　　明嘉靖初年，儀真縣金某，開(kāi)典鋪于鎮(zhèn)。是時(shí)江寇竊發(fā)，劫掠富家殆盡，獨(dú)金氏當(dāng)鋪無(wú)恙，有司疑其與盜相通。及寇被獲，詰其何故不及金姓，因言幾次往劫，見(jiàn)屋上有金甲神無(wú)數(shù)，故不敢犯。官猶未信，呼地鄰詢之，皆曰："金某實(shí)系積德。各典出輕入重，惟彼出入公平，估物甚寬，限期更遠(yuǎn)。且訪知親鄰之老而貧者，破例免息。又冬則免寒衣之息，夏則免暑衣之息，歲以為常。天佑善人，故吉神擁護(hù)耳。"令大加稱賞。直指聞之，旌其門閭。

　?。郯矗莸滗伇緦俦忝瘢?dú)其輕出重入，于貧民面上，分毫不假借，不免涉于市井耳。金某不惟無(wú)此弊竇，并能格外施仁，豈火盜官非所能損其福澤？