以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

　　以道治國(guó)則國(guó)平，以正治國(guó)則奇正起也，以無(wú)事則能取天下也。上章云，其取天下者，常以無(wú)事，及其有事，又不足以取天下也。故以正治國(guó)則不足以取天下，而以奇用兵也夫。以道治國(guó)，崇本以息末，以正治國(guó)，立辟以攻末，本不立而末淺，民無(wú)所及，故必至於奇用兵也。

　　吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；

　　利器，凡所以利己之器也。民強(qiáng)則國(guó)家弱。

　　人多伎巧，奇物滋起；

　　民多智慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。

　　法令滋彰，盜賊多有。

　　立正欲以息邪，而奇兵用多；忌諱欲以恥貧，而民彌貧；利器欲以強(qiáng)國(guó)者也，而國(guó)愈昏多。皆舍本以治末，故以致此也。

　　故聖人云：「我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！?br />
　　上之所欲，民從之速也。我之所欲，唯無(wú)欲而民亦無(wú)欲自樸也。此四者，崇本以息末也。