念佛功　　世人不必疑性根愚鈍，亦不必優(yōu)罪業(yè)深重，只要至誠(chéng)念阿彌陀佛，自然生智消罪?！　⊥钍遣?，念佛是藥。久病非一二劑藥可愈，積妄非暫時(shí)念佛能除，其理一也。莫管他妄念紛飛，只貴于念佛真切。字字分明，句句接續(xù)，方有趨向。所謂用力久而一旦豁然矣。

　　向有純陽(yáng)祖師，親降乩筆。予曾將念佛法門，求問(wèn)可有功。仙隨答以律詩(shī)，極言念佛有大功。己備載于雨花香書內(nèi)，當(dāng)與此事互看，理更明悉。

　　揚(yáng)州西來(lái)庵有個(gè)懶和尚，一切世事都不知曉，連自己的姓名也不知，自己的年紀(jì)也不曉，歲月時(shí)節(jié)俱不記得。每日只是默默靜坐時(shí)常念佛，并不誦經(jīng)禮懺，亦不迎賓送客。諸事懶惰，遠(yuǎn)近人所以只叫他做懶和尚。他極粗的茶飯，極粗的衣服，俱不揀擇，只有一件性喜飲酒，每飲三四杯便醉。平日并無(wú)親友往來(lái)，只與畫師陳益庵交厚。隔一兩日到他小樓上，同他酌幾杯小菜蔬酒。飲酒時(shí)也不說(shuō)甚的話，只自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)看些云煙山水，樹(shù)木花草?！　∧菚r(shí)西門外有個(gè)念佛堂，每月初一日有個(gè)念佛會(huì)。約有三四十人聚來(lái)念佛，隨人出分，不過(guò)各攜銀三四分，交與廚上道人，以供茶飯腐萊。到了念佛朔日，只見(jiàn)許多老人，也有彎腰拄杖的，也有康健充實(shí)的，也有拖鼻涕流眼淚的，也有手持念珠的，也有童仆攙扶的，前前后后到了庵內(nèi)，拜過(guò)佛菩薩，用過(guò)齋，即各各散坐念佛。也有高聲念的，也有低聲念的，也有不出聲音默念的，念到幾百聲之后，都起身繞堂轉(zhuǎn)走。念完一千遍，拜佛而止。這懶和尚到了念佛朔日，也來(lái)同眾人念佛。先向眾老奉揖，后便說(shuō)道：“諸位老爺聽(tīng)著，大凡念佛，須要念時(shí)回光。自看這念佛的是誰(shuí)，發(fā)大慧力反照主人。如此用心，勿忘勿助，久久自然省悟。切不可口中念佛，心內(nèi)仍思想雜事。雖念上幾萬(wàn)聲，也是無(wú)益的?！彼f(shuō)完了，就再不多話，也隨眾念佛。他卻坐在傍邊，看眾人念完，把眾老內(nèi)指著幾個(gè)道：“這幾人才是真念佛的人，其余都是口念佛的人。大約十個(gè)之中，只有二三個(gè)是真念佛?！北娙寺?tīng)完，俱各自知，說(shuō)得確實(shí)，個(gè)個(gè)敬服。因再三求問(wèn)他，如何知得這幾個(gè)念得好呢。懶和尚推辭幾回，才說(shuō)道：“你們不知道，這幾個(gè)真念佛的人頭上發(fā)出靈光雪亮，我才知道。其余沒(méi)得靈光，我就不敢奉承了?！币虼烁鞲恼\(chéng)心念佛者甚多。

　　有一日懶和尚念完了佛，在西門二鋪街上行走，看見(jiàn)三個(gè)人同行，內(nèi)有一姓李的人，懶和尚將這人看了又細(xì)看，即向前拉住他的手，說(shuō)道：“你這人心中想的朱家那件事，定有殺身大禍，切不可為。”說(shuō)完了這一句，并不多話，即飛奔回庵。李人吃了一大驚，同行的兩個(gè)人，問(wèn)他道：“方才這瘋和尚，如何獨(dú)向你說(shuō)甚么狐話，定要說(shuō)明根由。”李人說(shuō)道：“這事也甚奇怪。不瞞二位說(shuō)，我向日朱某曾借了我二十兩銀子為本錢做生意，不想虧折了沒(méi)銀子還我，因此屢取支吾。我情急發(fā)話，那知朱某沒(méi)良心，除無(wú)銀還我，他倚著自已有氣力，反罵我之后把我打了一頓。我恨他不過(guò)，因暗中想來(lái)磨了一把尖刀藏在身邊，要在他每晚走的路上，我俟候著，竟將他殺死了，我就急忙逃走遠(yuǎn)方去，才出我這一口怨氣。這都是我自己心里想的事，并不曾向一個(gè)人說(shuō)著。不知這和尚如何知我肚里的心事，可知他竟有幾分得道了。我如今不敢不依他，竟將此事不為了。這朱某的銀子，聽(tīng)恁他還與不還都罷了。他就不還我，若是我前世少欠他的，只當(dāng)償他的宿債。若是不少欠他的，他少不得變牛變馬償還我。”同行的都驚異，才知懶和尚有些道行。后來(lái)人眾傳說(shuō)開(kāi)去，許多人都來(lái)問(wèn)事，懶和尚俱回不知道。因他自己不知多少年紀(jì)，過(guò)了許多年歲，俱不衰老。聽(tīng)見(jiàn)人猜說(shuō)，大約有百余歲。一日來(lái)辭陳畫師，無(wú)病而逝。總因他自有功夫，外人怎的知曉?！　∧罘鹑?br />
　　念佛原非難事，其難在于一心不亂而反照主翁。此即我夫子操存攝心，下學(xué)上達(dá)之工也。惟是世人口中雖然念佛，心內(nèi)仍想雜事。此乃讀佛，非念佛也。夫禪家參叩，非不單傳直指，而拈花微笑，正大徹大悟之機(jī)緣。否則文人或墮狐禪，下士茫無(wú)畔崖。道果未成，業(yè)因先就。何如念佛法門，真有實(shí)落下手處。且得往生快捷方式，況禪宗凈土殊途同歸，原非劃然有二。永明大師云：“有禪無(wú)凈土，十人九錯(cuò)路。”又古尊宿云：“合五家之宗派，盡天下之禪和，無(wú)有不販依凈土者?！敝荚昭院?。要知寂寂治散亂，散亂去則生昏沉。惺惺治昏沉，昏沉去則生散亂。止觀雙持，昏散皆退。今只須精明念佛，念無(wú)二念曰精。念而返照曰明。精即止，明即觀。一念佛，而止觀備矣。返照念佛人是誰(shuí)，與參禪意同。只要學(xué)人念不離佛，佛不離念，念極心空，感應(yīng)道交，現(xiàn)前見(jiàn)佛，理必然矣。