清制：凡蔭生及歲者，經(jīng)考試然后授官。一品蔭生，內(nèi)用員外郎，外用同知；二品蔭生，內(nèi)用主事，外用通判；三品蔭生，內(nèi)用七品小京官，外用知縣。此項(xiàng)考試，非倩人槍替不可。其代價(jià)綦微，僅百金而已。曩蔭生某，自恃文理優(yōu)長(zhǎng)，毅然赴試。俄朝旨下，竟以程式跖戾，賜命弗及，得要津?yàn)橹有送庥?。在昔文法之世，公府積弊難返，若斯之類，殆指不勝僂。

　　鯫生不第進(jìn)士，而曾聞臚唱。臚凡五唱：第一甲第一名某、第二名某、第三名某；二甲第一名某等；三甲第一名某等，其聲凝勁以長(zhǎng)。自科舉廢后，遂成“廣陵散”矣。臚唱之日，榜眼、探花送狀元?dú)w第，探花送榜眼歸第，探花自歸第，無(wú)人送。某省人歸某省會(huì)館，非歸私第也。其會(huì)館先已召集梨園演劇，張盛筵待賀客。歷科鼎甲在京邸者畢至，循故事也。

　　每屆鄉(xiāng)科之年，京曹典試各直省。命下之日，鄉(xiāng)年寅好薦仆從者，沓來(lái)紛至，應(yīng)接不暇，而尤以師門(mén)函屬為誼不可卻。兼錄用之后，駕馭匪易，蓋隱有挾持以為重也。宛平陳冠生修撰（冕），光緒己丑恩科，拜湖南主考之命。適同年某君來(lái)賀，談次出名條夾袋中，自言深知人浮于事，無(wú)可位置，緣某友轉(zhuǎn)托弗獲辭，幸損覆寸箋，俾報(bào)命前途可耳。修撰亦極言竿牘填委，重以情貌，即簡(jiǎn)言善辭，亦筆舌俱困。語(yǔ)未終，門(mén)者以緘進(jìn)。啟視之，則南皮張相國(guó)文達(dá)薦仆之書(shū)也。文達(dá)于修撰屬座師兼同鄉(xiāng)，不可卻之尤者也。修撰蹙額久之，勉令來(lái)仆進(jìn)見(jiàn)，則衣履樸野，長(zhǎng)揖而外，木立不知所云。修撰殊忻慰，亟獎(jiǎng)藉之，留侍左右，加青垂焉。夫長(zhǎng)揖之仆之未易多遘，信矣。挽近世風(fēng)不古，士夫號(hào)為賢達(dá)，往往矜情飾貌，不惜疲敝其筋骨，囚垢其冠裾，窮極矯揉，以鳴高立異，震駭庸俗耳目，非深求之幽獨(dú)隱微之地，固確見(jiàn)為艱苦卓絕之操。非有{難火}{尸辛}鑄鼎之特識(shí)，鮮不受其欺罔而神明奉之者，則夫彼仆，安知其非揣摩風(fēng)氣，而托為樸鈍以覬售也。則當(dāng)考其后之事修撰者，能如修撰所蘄否也。

　　鉛山蔣苕生太史（士銓）撰《桂林霜傳奇》，演康熙朝廣西巡撫馬文毅殉吳逆之難事（按：馬公諱雄鎮(zhèn)，字錫蕃，號(hào)坦公，漢軍鑲紅旗人?？滴蹙拍辏矒釓V西。十三年，吳三桂反，將軍孫延齡私與通，公被囚土室。十六年，三桂遣其孫世亻宗收兩粵，斬延齡，誘公降。不屈，遂被害。清制：非翰林出身，不得謚“文”，公父嗚佩，官至兩江總督，公以大臣子選用起家，得謚文毅，亦異數(shù)也），編入九種曲全帙中，流傳頗廣，又有《桂林雪》院本，為高郵薛冬樹(shù)先生（名待考）所譜，演明臣瞿、張二公殉國(guó)事（按：瞿公諱式耜，字起田，常熟人。張公諱同敞，字別山，江陵人。明永歷建國(guó)桂林。瞿公由桂撫入內(nèi)閣，張公為兵部尚書(shū)。清兵破全州，諸將焦璉、丁魁楚等皆戰(zhàn)死。永歷奔梧州，以瞿公為留守，張公副之。未幾，北兵至，二人力持月余，城破，同被執(zhí)。主將定南王孔有德欲降之，不屈，幽于一室。二公相對(duì)賦詩(shī)酌酒，不異平時(shí)?？讓覄窠挡豢苫兀焱站阊常?，世罕知者，亟記之。

　　兩湖自強(qiáng)學(xué)堂建設(shè)于武昌，為中國(guó)第一中西學(xué)堂。經(jīng)始光緒中葉，丁酉、戊戌以還，規(guī)模燦然大備。遵守當(dāng)時(shí)著各省改書(shū)院設(shè)學(xué)堂諭旨，以中學(xué)為主，西學(xué)為輔。注重中文，每日上課時(shí)間，中文訂一時(shí)，其余各門(mén)功課，均訂半時(shí)。其外國(guó)語(yǔ)言文字，有英、法、俄、德、東五文。文各有堂，軒敞閎闊，聘外國(guó)士人教習(xí)。有助教，有翻譯，非一知半解者得濫竽充數(shù)。此外唯體操、算學(xué)，教科不煩，而教法認(rèn)真。學(xué)生考取入堂，無(wú)庸繳學(xué)費(fèi)，齋房整齊，餐膳豐潔。凡所需用中外書(shū)籍、筆墨紙張、操衣靴帽（每季一換）等，悉公家辦給。中文及外國(guó)五文、體操、算學(xué)，各有領(lǐng)班、幫領(lǐng)班學(xué)生，由各教習(xí)憑分?jǐn)?shù)補(bǔ)薦。領(lǐng)班每名每月薪水紋銀十六兩，幫領(lǐng)班每名每月薪水紋銀八兩，各八名。每月考課一次（中文論說(shuō)）。第一名獎(jiǎng)龍銀十圓，以次遞減，至第三十名猶得二圓，第五十名猶得一圓。學(xué)生中程度稍高，眷屬不多者，兼可無(wú)內(nèi)顧憂矣。張文襄督鄂十?dāng)?shù)年，此自強(qiáng)學(xué)堂之設(shè)，不可謂非育才恤士之實(shí)政也。余于戊戌、己亥間，充自強(qiáng)學(xué)堂中文教習(xí)。辛丑自鄂之蜀，甲辰返自蜀，則已改文方言學(xué)堂，非復(fù)向日章程矣。

　　吳昌碩言：安吉有貢生張之銃（音充，去聲），壽逾八秩，行輩在文襄相國(guó)之前。

　　嘗謂樸質(zhì)之風(fēng)，今人不及古人，中國(guó)人不及外國(guó)人。日本原善公道《先哲叢談》“山崎嘉”（按：山崎嘉號(hào)暗齋，平安人）一則云：“暗齋天性峭厲，師弟之間，儼如君臣。其講書(shū)音吐如鐘，面容如怒，聽(tīng)徒凜然，無(wú)敢仰見(jiàn)。諸生每竊相告曰：‘吾儕未得伉儷，情欲之感時(shí)動(dòng)，不能自制，則瞑目一想先生，欲念頓消，不寒而栗?！蔽嶂袊?guó)人撰述，斷不作此等語(yǔ)。矧?qū)τ趲熼T(mén)，尤必謂近褻而非所敢出。彼都人士，顧夷然不以為諱，是其任真近情處，未可談笑道之也。

　　日本岡本監(jiān)輔著《西學(xué)探源》，??清言，頗寓哲理。其《言論》第十三有云：“恥于下問(wèn)，不欲聞己過(guò)，是古今為政者之通病也。西諺所謂傲慢之人，以它人之譽(yù)為自己之恥者，不其然乎？偶有一二解禮讓者，亦止記同量之美，而忘異量之美。忽致拾小過(guò)掩大德，與孔子所謂宥小過(guò)舉賢才者異撰（按：東國(guó)經(jīng)籍傳本，多有異文，當(dāng)是岡本所據(jù)《論語(yǔ)》?！吧庑∵^(guò)”句“赦”作“宥”）。賢才不能無(wú)小過(guò)，小過(guò)而不宥，焉得有賢才可舉者？”《魯論》“赦小過(guò)”二句，如此詮釋，誼亦甚精。

　　錢(qián)牧齋易節(jié)事清，以纂修《明史》為詞，亦不得志，以禮部侍郎內(nèi)宏文院學(xué)士還鄉(xiāng)里。嘗游虎丘，見(jiàn)有題詩(shī)寺壁者曰：

　　入洛紛紜意太濃，莼鱸此日又相逢。

　　黑頭早已羞江總，青史何曾惜蔡邕。

　　昔去尚寬沈白馬，今來(lái)應(yīng)悔賣(mài)盧龍。

　　可憐北盡章臺(tái)柳，日暮東風(fēng)怨阿儂。

　　或云是云間陳臥子所作。又順治三年十二月，清兵總鎮(zhèn)李成棟以精騎三百下廣州，舊輔何吾騶投誠(chéng)（按：吾騶，崇禎朝宰相，與黃士俊同相永歷，未久告歸，家資三百萬(wàn)），乞修《明史》，門(mén)署“纂修明史”扁額。廣東人有“吾騶修史，真堪羞死”之謠。大凡易姓改玉之世，前朝史事，關(guān)系綦重，彼號(hào)為文學(xué)舊臣，千鈞一發(fā)之頃，必不能引決，而又不能無(wú)一詞自解免，則回跡之門(mén)在是矣?！段鲗W(xué)探源》有云：“法人安格的爾以修史著，不肯臣事拿破倫，年老貧甚，家有面包、牛乳二味系命，日計(jì)不過(guò)三蘇烏錢(qián)。其友勸之受養(yǎng)于拿破倫，安氏曰：‘余豈畏死自辱乎？’年九十四而終。臨終語(yǔ)其友曰：‘請(qǐng)視死有生氣之人。’”雖歐人主利，亦有如此者，可不謂偉哉！綜三事衡論之，中外士夫，何遽不相及若是。

　　《西學(xué)探源》又云：亞理斯德嘗有記事曰：“某國(guó)王枚達(dá)士，遇其臣捕拔甲士神來(lái)投諸獄，心憐而釋之。神大德之，因告王聽(tīng)其所欲報(bào)之。王性貪而無(wú)度，乃謂之曰：‘使予手所觸悉變?yōu)辄S金?！裨唬骸疅o(wú)復(fù)志愿過(guò)此者耶。’再三言之，王答如前。神乃授王得金之力，悠然升天去。王喜溢于面眉，欲試其力。下庭仰攀樹(shù)觸果，樹(shù)果皆化為金；俯觸瓦礫，亦化為金；指端所及，無(wú)一非金者。偶際午餐，就坐對(duì)食，將舉手食之，食皆化為金；將啜茗，戛有聲，不堪啜。如此數(shù)日，王苦饑渴，將死于黃金堆積中，則仰天號(hào)哭，呼拔甲士神，請(qǐng)去其力，僅乃解免。自是，王幡然省悟，謂國(guó)家之富，不必在擁多金，一意獎(jiǎng)勵(lì)事業(yè)，遂致民阜國(guó)強(qiáng)?！?br />
　　按：此寓言耳，尤涉滑稽，然確有至理，為吾中國(guó)向來(lái)書(shū)說(shuō)所未發(fā)，亟記之，為當(dāng)世之枚達(dá)士告。

　　《西學(xué)探源》又云：“英人斯格的為詩(shī)文巨匠，而終身服吏務(wù)，不害學(xué)習(xí)?！卑矗核问钒钋洌ㄟ_(dá)祖，汴人），相傳為開(kāi)禧堂吏，所著《梅溪詞》，同時(shí)張功甫（?）為之序。稱其“分鑣清真，平睨方回。紛紛三變行輩，不足比數(shù)?！彼垢竦拇淞鱽啔e？

　　武林南山磨崖，梁蕭《心印銘》（見(jiàn)丁敬《武林金石記》），末書(shū)“天宋皇?癸巳歲”。向來(lái)金石紀(jì)年，弁一字于國(guó)號(hào)之上。有曰大、曰巨、曰皇、曰圣者，而“天”字則唯宋用之。獨(dú)惜徽、欽南渡，天虧西北，無(wú)復(fù)女?huà)z煉石補(bǔ)之耳。又政和中，禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、圣、皇等為名字，于是毛友龍但名友，句龍如淵但名句如淵，余各等字例引（見(jiàn)宋洪邁《容齋二筆》）。四川云陽(yáng)龍脊石，宣和乙巳人日周明叔、曹嘉父等兩題名，并改寫(xiě)鰲脊（見(jiàn)況周頤《鹵底叢談》），亦甚可笑。

　　咸豐朝，即補(bǔ)副將雷風(fēng)云，謚威毅（見(jiàn)《謚法考》）。光緒中葉，鄂人張翼軫，工行草書(shū)，嘗游京師，有潤(rùn)格在廠肆，其姓名三字皆星名，與雷風(fēng)云屬對(duì)絕工。

　　吳江徐電發(fā)（钅九）《詞苑叢談》卷十《辨證》有云：《王钅至默記》載歐陽(yáng)公望〔江南〕雙調(diào)：“江南柳，葉小未成陰。人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟。留取待春深。

　　十四五，閑抱琵琶尋。堂上簸錢(qián)堂下走，恁時(shí)相見(jiàn)已留心。何況到如今。”

　　初，歐公有盜甥之疑，上表自白云：“喪厥夫而無(wú)托，摧幼女以來(lái)歸?！睆埵洗藭r(shí)，年方七歲。錢(qián)穆父素恨公，笑曰：“正是學(xué)簸錢(qián)時(shí)也?！庇薨矗簹W公詞出《錢(qián)氏私志》。蓋錢(qián)世昭因公《五代史》中多毀吳越，故詆之，此詞不足信也。（《叢談》止此）

　　按：周淙《輦下紀(jì)事》云：“德壽宮劉妃，臨安人。入宮為紅霞帔，后拜貴妃。又有小劉妃者，以紫霞帔轉(zhuǎn)宜春郡夫人，進(jìn)婕妤，復(fù)封婉容，皆有寵。宮中號(hào)妃為大劉娘子，婉容為小劉娘子。婉容入宮時(shí)年尚幼，德壽賜以詞云：‘江南柳，嫩綠未成蔭。攀折尚憐枝葉小，黃鸝飛上力難禁。留取待春深?！保ā都o(jì)事》止此）德壽之詞，與《默記》所傳歐公之作，僅小異耳。錢(qián)世昭《私志》稱彭城王錢(qián)景臻為先王。景臻追封，當(dāng)建炎二年，世昭為景臻之孫，緬（景臻第三子）之猶子。以時(shí)代考之，蓋亦南宋中葉矣（《四庫(kù)全書(shū)提要》于錢(qián)世昭、王钅至?xí)r代，并未考定詳確）。竊疑后人就德壽詞衍為雙調(diào)，以誣歐公。世昭遂錄入《私志》，王钅至因載之《默記》，唯錢(qián)穆父固與歐公同時(shí)，然公詞既可假托，即自白之表、穆父之言，亦何不可造作之有？竊意歐陽(yáng)文集中，未必有此表也。

　　要離墓殘碣，文曰：“漢梁伯，烈士要。”石高二尺（據(jù)《?齋藏石記》，依工部營(yíng)造尺），寬一尺四寸五分，厚三寸二分。二行，行三字。字徑四寸強(qiáng)至六寸不等，正書(shū)。乾隆時(shí)，出土于吳門(mén)專諸巷后城下。光緒十二年丙戌歲朝，石門(mén)李嘉福笙魚(yú)得之（有題字刻石右方，分書(shū)）。宣統(tǒng)紀(jì)元，歸氵更陽(yáng)托活洛尚書(shū)忠敏?！?齋藏石記》編入《梁石》。殘碣書(shū)勢(shì)信勁偉，唯定為梁刻，蒙意竊未安也。按：明信州鄭胄師（仲夔）《耳新》云：“姑蘇要離墓，其形如阜，不及城堞者，僅尺許耳。相傳初甚低，其后歲高一歲。至萬(wàn)歷間，好事者為之豎碑墓上，墓隆起竟高于城。一時(shí)城外往往白晝殺人，咸怪異之。因仆碑，乃止。”據(jù)此，則乾隆時(shí)出土之殘碣疑即萬(wàn)歷間所豎之碑，碑仆后乃斷殘耳，以其地考之亦合。

　　秦印多玉（多朱文），漢印多銅（多白文，其實(shí)非白文也。漢鈐印用紫泥，印入泥中。篆文凹入者凸出，則亦朱文矣），間有金印，王侯已上用之。元王元章用花蕊石刻印，而石印乃盛行。其先有用石者不甚著，蓋亦廑矣。此外尚有銀印、鐵印、瓷印、水晶、瑪瑙、象牙、犀角、澄泥、燒料、黃楊、竹根等印。又有碧霞髓?。ㄋ杌蜃?厶），至堅(jiān)不受刀，雖晶玉非其比。在昔印人某能刻之，其姓名偶失記矣。歙縣汪氏飛鴻堂（啟淑，字讠刃{艸?}，號(hào)繡峰，世業(yè)鹽，擁高貲），剖巨珠為小印，侈麗極矣。

　　鯫生窮餓海濱，蓋五年于茲矣。乙卯六月，大風(fēng)為災(zāi)之前數(shù)日，室人以無(wú)米告。戲占《減字浣溪沙》云：

　　逃墨翻教突不黔，瓶?何暇恥齏鹽。半生辛苦一時(shí)甜?！髡Z(yǔ)枯螢共寧耐，每憐饑鼠誤窺覘。頑夫自笑為誰(shuí)廉。

　　文筆貴簡(jiǎn)，“逸馬斃犬于道”，作“有犬臥于街中，逸馬蹴而斃之”，則贅矣。明祝氏《猥談》云：“一守禁戴帽，不得露網(wǎng)巾，吏草榜云：‘前不露邊，后不露圈?！卦唬骸馁F簡(jiǎn)，何作對(duì)偶語(yǔ)？’吏曰：‘當(dāng)如何？’守曰：‘前后不露邊圈?！彼怪伎梢杂鞔蟆！缎绿茣?shū)》、《新五代史》，其較勝舊史，亦事繁文簡(jiǎn)耳。

　　相傳彭剛直作秀才時(shí)，與鄰媛名梅者有婚嫁約，事忽中變。迨后剛直通顯，故劍不復(fù)可求，剛直恫焉。中年已還，酷嗜畫(huà)梅，所作詩(shī)亦十九詠梅，意有托也。臨川李梅庵方伯未第時(shí)，有長(zhǎng)沙余公器重其才品，以長(zhǎng)女字之；未婚卒，復(fù)字以次女，又卒；更字以三女名梅者，婚未久亦卒。梅庵賦潘岳之《悼亡》，感謝公之風(fēng)義，因自號(hào)梅癡，終身不謀膠續(xù)。國(guó)變后，黃冠野服，賣(mài)字滬濱，署其門(mén)曰“玉梅花盒李道士”，蓋情之人人至深。武達(dá)文通，其揆一也。曩余亦自號(hào)玉梅詞人，則辛卯客蘇州，得句云：“玉梅花下相思路，算而今不隔三橋。”（《高陽(yáng)臺(tái)》）又云：“玉梅不是相思物，不合天然秀?！保ā短椒夹拧罚┐说染涫鉄o(wú)當(dāng)于風(fēng)格，而當(dāng)時(shí)謬自喜，遂以名詞，并以自號(hào)，無(wú)它旨也。

　　南海潘繹（衍桐）緝《雅堂詩(shī)話》，即其所編兩浙《?軒續(xù)錄》之詩(shī)人小傳，亦猶《靜志居詩(shī)話》即《明詩(shī)綜》小傳也。其體例于談詩(shī)而外，備載嘉言懿行。如歸安姚鏡塘先生（學(xué)爽），居官端謹(jǐn)，不履要津，部曹每月有印結(jié)銀，先生獨(dú)不受（清制：中外大小官員，引見(jiàn)驗(yàn)看，須同鄉(xiāng)京官出印結(jié)。結(jié)費(fèi)之多少，視品位之崇卑。京曹五六品有印官，得出結(jié)，分結(jié)費(fèi)。軟紅薄宦，恃此為樵米資矣。某省印結(jié)省務(wù)，由本省出結(jié)官分年輪管，結(jié)費(fèi)即由管結(jié)官部分致送）。仁和高月?先生（鳳臺(tái)）學(xué)深品潔，在中書(shū)以兄喪去官，有韋義、楊仁之風(fēng)。夫京之分結(jié)費(fèi)，儼然分所應(yīng)得，取不傷廉者矣。世固有貪多務(wù)得于印結(jié)之外者，乃至俗情貪戀祿位，雖三年之喪，或猶有奪情之舉，矧在齊衰已下，則夫兩先生之所為，固皆挽近所未聞，可以風(fēng)世勵(lì)俗者矣。

　　《眉廬叢話》據(jù)昆山朱厚章《多師集》有賦得“三才萬(wàn)象各端倪”七言十二韻詩(shī)，自注：“江南三院考取博學(xué)鴻詞科，知乾隆時(shí)特科諸徵士，當(dāng)其薦舉之初，須由本省考試，則亦未極隆重，曰考取。殆猶有考而不取者矣?！痹圃啤１乳啞斗可椒考纺└捷W事，記當(dāng)時(shí)試事綦詳：“雍正甲寅、乙卯，浙江總督程元章三次省試，薦舉博學(xué)鴻詞十人：嚴(yán)遂成、厲鶚、周玉章、杭世駿、沈炳謙、齊召南、張懋建、周長(zhǎng)發(fā)、汪沆、周炎。正試題《河清海晏頌》，《萬(wàn)寶告成賦》，杜氏《通典》、鄭氏《通志》、馬氏《通考總論》，賦得“沖融和氣洽”，補(bǔ)試題《玉燭醴泉頌》、《鵬奮天池賦》、《九法五政論》，賦得“禾比君子”。續(xù)試題《景陵瑞芝賦》、《春雪》詩(shī)、《兩浙通志》序，評(píng)《二十一史》。厲先生應(yīng)正試，名列第二。程制軍批云：“頌體俊偉，賦材麗則。論該洽而當(dāng)理，詩(shī)雅正以和聲。誠(chéng)為于越含香，淛河韞秀?！睅浳淖谂疲骸稗o挹群言，體苞眾制；以質(zhì)緯文，以文被質(zhì)。殆昔人所云無(wú)一字空設(shè)者?！睆埛讲优疲骸案呷A之氣，典麗之詞，春容之節(jié)。加以骨干堅(jiān)凝，根極理要，扶質(zhì)垂條，兼擅其美?！睋?jù)此，知《多師集》所云三院，即制軍文宗方伯矣。又王茨檐先生《靜便齋集·送杭大宗北行序》云：吾友厲鶚、杭世駿，博覽精核，所為文詞高旨深，顧自壯盛，僅充秋賦。仁廟御極之十七年，特辟大科。浙省郡邑薦者，前后合六十人。呈試大憲，掇什之二三。二君以瑰麗卓越，炳乎十八人之列。據(jù)此知考試不取者，多于得取之?dāng)?shù)。太鴻、大宗、次風(fēng)諸先生，當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名，而猶瀆考如是，可見(jiàn)先輩醇樸之風(fēng)，而全盛之世之科名至足重也。

　　黃子久自大號(hào)癡哥，見(jiàn)樊榭詩(shī)自注。人皆知大癡，罕知大癡哥者。太鴻方聞，必有所本。

　　《樊榭山房集》有幼魯（按：姓符）第五女生，命名曰卻盜，為賦詩(shī)。此女名絕奇。

　　樊榭詩(shī)《吳山詠古》二首，其一《麻曷葛剌佛》，序云：“在寶成寺石壁上，覆之以屋。元至治二年，驃騎衛(wèi)上將軍左衛(wèi)親軍都指揮使伯家奴所鑿。志乘不載，故詩(shī)以著之?！本湓疲骸昂文晔└?，幻作梵相奇。五彩與涂飾，黯慘猶淋漓。一軀儼箕踞，努目雪兩眉。赤腳踏魔女，二婢相夾持。玉顱捧在手，豈是飲月支。有來(lái)左右侍，騎白象青獅。獅背匪錦?，薦坐有人皮。髑髏亂系頸，珠貫何累累。其余不盡者，復(fù)置戟與鈹?！庇衷疲骸皝?lái)觀盡毛戴，香火誰(shuí)其尸。陰苔久凝立，想見(jiàn)初成時(shí)?！?br />
　　按：此佛像今不知尚存否。以詩(shī)句繹之，何鬼怪獰惡一至于是。其二《鐵四太尉》序云：“在東獄廟廡下，像凡四軀，皆擎拳?目，奇丑可怖。相傳江中浮來(lái)，郡人有忿爭(zhēng)兇隙等事，輒迎而詛之，俗名鐵哥而。（曩甄[B13f]“而”字典故，惜未及此）。元至正末重鑄，其朔弗可考，大率皆淫祀也?！?br />
　　北齊造名無(wú)量聲佛像，佛座拓本，高今尺二寸強(qiáng)，寬二尺四寸強(qiáng)，十四行，行二字，字徑八分，正書(shū)。銘曰：“天保七年，敬造名無(wú)量聲佛，若有文名者禮拜供養(yǎng)，減無(wú)量罪，德無(wú)量福?！保ò矗骸暗?、得”二字，古通用）此拓本絕艱致，殊可寶，惜未拓佛像，俗工往往如此。又希臘女神名謬司，專司文藝者，則是彼都人士，所當(dāng)馨香以祝者也，附記于此?！爸囁尽鄙w譯音，不如作“妙師”為協(xié)。

　　光緒初年，都門(mén)以“富、貴、貧、賤、威、武”六字分帖六部，謂吏貴、戶富、禮貧、工賤、刑威、兵武也。蓋他部司員，見(jiàn)堂官皆長(zhǎng)揖，唯工部鞠跽為禮，故或又以《孟子》“天下之賤，工也”句相嘲。未幾而兵部效之，戶部繼效之。癸未七月，詔各部院司員，見(jiàn)該管堂官，不準(zhǔn)屈膝請(qǐng)安，以御史文海疏言也。

　　清制：百官進(jìn)內(nèi)，東華門(mén)止燈，景運(yùn)門(mén)止傘扇。光緒中葉已還，往往甚雨之日，有攜燈入景運(yùn)門(mén)者，有持傘上乾清門(mén)臺(tái)階者。而乾清宮侍衛(wèi)，皆戴雨帽班直門(mén)下，大臣或持傘至養(yǎng)心殿門(mén)，蓋非復(fù)從前嚴(yán)肅矣。

　　清制：大臣謚法，除特旨予謚外，例由內(nèi)閣撰擬八字，圈用二字。光緒辛巳正月，吳縣沈相國(guó)桂芬卒，內(nèi)閣撰擬謚文清、文勤、文端、文恪，因諭旨稱桂芬清慎忠勤，老成端恪，是以依此撰擬。及旨下，乃謚文定。既非特旨，亦非圈用?？贾u法，純行不爽曰定，亦美謚也。

　　日本櫻花，五大洲所無(wú)。有深紅、淺絳，綠者尤娟倩，一重至八重，爛漫極矣。三月花時(shí)，公卿百宮，舊皆給假賞花；今亦香車寶馬，士女征逐，舉國(guó)若狂也?；ㄖ虿逵诿?，或裹于袖，或系于帶。游客歸來(lái)，滿城皆花矣，名曰“櫻花狩”。蓋雖游樂(lè)之事，亦寓講武之意云。

　　中國(guó)以牡丹為花王，日本以櫻花為花王。牡丹以濃艷勝，櫻花何其娟倩也。余謂花王中之櫻花，甚似人王中之李重光，高出庸主萬(wàn)萬(wàn)。

　　《大戴禮記·五帝德》第六十二：“孔子曰：‘吾欲以顏色取人，于滅明耶改之；吾欲以語(yǔ)言取人，于予耶改之；吾欲以容貌取人，于師耶改之?！苯袢说谥浴懊踩∪恕?，失之子羽云云。

　　光緒庚子，拳匪變起，余適在鄂，條呈兩湖防守情形于督部張文襄。有云：“隨州所屬之武勝、平靖等關(guān)，為由汴入鄂門(mén)戶。平靖、百雁、武陽(yáng)，即所謂‘義門(mén)三關(guān)’。明正德中，流寇入境，三關(guān)皆要地。今湖北鐵路干路，武勝關(guān)適當(dāng)其沖，并宜急駐重兵扼守，以固邊圉而保要工”云云?！傲x門(mén)三關(guān)”之說(shuō)，據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》。比閱烏程溫鐵華（日鑒）《〈魏書(shū)·地形志〉校錄》云：“義陽(yáng)三關(guān)，謂平靖、武陽(yáng)、黃峴也?！对涂たh志》：‘武陽(yáng)在應(yīng)山縣東北一百三十里，黃峴在應(yīng)山縣界。’《地理通釋》：‘《左傳》：大隧即黃峴。今名九里關(guān)，在信陽(yáng)軍南百里?！睖厥纤迫P(guān)，有黃峴無(wú)百雁，與顧說(shuō)不同。

　　《新唐書(shū)·藝文志》著錄蘇渙詩(shī)，注云：“渙少喜剽盜，善用白弩。巴蜀商人苦之，號(hào)曰‘白跖’，以比莊?喬。后折節(jié)讀書(shū)，進(jìn)士及第。湖南崔?辟?gòu)氖隆?旋遇害，渙走交廣，與哥舒晃反，伏誅。”詩(shī)人而為盜，盜而第進(jìn)士，絕奇，矧晚節(jié)弗終。不圖風(fēng)雅中，乃有此敗類。顧其詩(shī)見(jiàn)錄于正史，詎以其事奇而故傳之耶？抑其詩(shī)固猶在可傳之列也？

　　遼王述律好睡，國(guó)中目為睡王（見(jiàn)宋彭百川《太平治跡·統(tǒng)類》）。大興王楷堂比部（廷紹），高談雄辨，都人稱為嚷王。長(zhǎng)于詩(shī)，倚馬可待。署中公暇口號(hào)云：“司中呼小馬，堂上坐長(zhǎng)麟?！睍r(shí)牧庵協(xié)揆（長(zhǎng)麟）為大司寇，或譖之。一日，協(xié)揆語(yǔ)王：“聞近作對(duì)聯(lián)佳甚?！蓖鯌?yīng)聲曰：“司官曾有句，名醫(yī)唯扁鵲，良相是中堂?！眳f(xié)揆大笑，意深賞之。譖者聞之爽然（見(jiàn)定遠(yuǎn)方士淦《蔗余偶筆》）。睡王、嚷王并新雋，顧嚷王捷才若此，未可以嚷概之矣（宋荊南節(jié)度使高保融弟保勖，體瘠而口吃。保融甚愛(ài)之，雖盛怒，見(jiàn)之必釋然而笑，荊南人謂之萬(wàn)事休郎君，見(jiàn)《太平治跡·統(tǒng)類》。是誠(chéng)親愛(ài)而辟，然兄弟孔懷，固當(dāng)如此，視交為愈者，有厚薄之殊矣）。

　　王禹?嘗為李繼遷草制，送馬五十匹，備濡潤(rùn)，禹?卻之（見(jiàn)《太平治跡·統(tǒng)類》）。即后世文人潤(rùn)筆，亦云厚矣。宋陳藏一《話腴》云：“退之欲人輟一飯之費(fèi)以活己?！倍钠鸢舜细Q至圣，亦濡潤(rùn)之說(shuō)，斷非乞借。

　　宋太祖性嚴(yán)寡言，獨(dú)喜觀書(shū)，雖在軍中，手不釋卷，人間有奇書(shū)，不吝千金購(gòu)之。周顯德中，從世宗平淮甸，或譖太祖于世宗曰：“趙某下壽州，私所載，凡數(shù)車，皆重寶器也?！笔雷谇彩跪?yàn)之，盡發(fā)籠篋，唯書(shū)數(shù)千卷，無(wú)它物（見(jiàn)《太平治跡·統(tǒng)類》）。古開(kāi)創(chuàng)之英辟，丁龍猶未飛，蠖不妨屈，其襟抱所蘊(yùn)蓄，要不啻一日萬(wàn)幾，而顧留意載籍若是，知郅治本原在是矣。若漢蕭何為高帝收秦丞相府圖籍，事又稍異。

　　蘭陵先生言：“《四書(shū)》中，有二怪、一妖、三女子，五龍、九虎、十先生（又九館、十先生）?！倍郑核仉[行怪，怪力亂神。它仿此。急切記憶，殊難全備。

　　都下某名宿，好清談雅謔。一日，宴客于陶然亭，某學(xué)究與焉。俄添酒頃，語(yǔ)次，漫引《中庸》“其至矣乎”句，讀若“豈止一壺”。學(xué)究瞿然避席曰：“侮圣人之言?！毖灾肭f。四座愕眙久之，主人末如何也（學(xué)究乃所延西席，授公子讀者）。

　　春夏之交，壁間懸名人書(shū)畫(huà)，恐燕泥飄墮染損，于幀首作兩綾帶下垂，令時(shí)時(shí)搖動(dòng)，俾燕不敢近，名曰“驚燕”。蕙風(fēng)曩有詞詠之，調(diào)寄《浣溪沙》（刻入《新鶯詞》）“四璧琳瑯好護(hù)持，畫(huà)簾風(fēng)影亂烏衣。飛近金題才小立，卻教回。娟素乍同飄繡帶，襟紅時(shí)見(jiàn)涴香泥。倘是雙飛來(lái)對(duì)語(yǔ)，莫驚伊。”按：此調(diào)名〔浣溪沙〕，前后段各七字三句者，名《減字浣溪沙》。據(jù)宋賀方回《東山寓聲》樂(lè)府，俗以七字三句兩段為《浣溪沙》，而以此調(diào)為《攤破浣溪沙》，誤也。

　　金元已還，名人制曲，如《西廂記》、《牡丹亭》之類，平仄互葉，幾于句句有韻。付之歌喉，聲情極致流美。溯其初哉肇祖，出于宋人填詞。詞韻平仄互葉，丁北宋已有之，姑舉一以起例。賀方回《水調(diào)歌頭》云：“南國(guó)本瀟灑，六代浸豪奢。臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清暇，壁月留連長(zhǎng)夜，吟醉送年華。回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，尋白社，不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女蓬窗罅，猶唱后庭花?！鞭ワL(fēng)舊作，間有合者?！兜麘倩āぜ孜缯怪仃?yáng)日，邃父招同半唐登西爽閣，子美因病不至》（刻入《錦錢(qián)詞》）云：“西北云高連睥睨，一抹修眉。望極遙山翠，誰(shuí)向西風(fēng)傳恨字，詩(shī)人在抵傷憔悴。有酒盈尊須拌醉，感逝傷離（端木子疇前輩，于數(shù)日前謝世）。何況登臨地，鬯好秋光圖畫(huà)里，黃花省識(shí)秋深未。”西爽閣在京師土地廟，下斜街山西會(huì)館，可望西山。

　　清初鴻詞諸征士，當(dāng)其薦舉之初，本省瀆考情形，甚非隆重之道，稍有崖岸者弗為也。相傳康熙己未科，取中者五十人。授職后，為同僚所排詆，目為野翰林，且譏以詩(shī)曰：

　　自古文章推李杜，而今李杜亦稀奇。

　　葉公懵懂遭龍嚇，馮婦癡呆被虎欺。

　　宿構(gòu)零?衡玉賦，失黏落韻省耕詩(shī)。

　　若教此輩來(lái)修史，勝國(guó)君臣也皺眉。

　　自注：李高陽(yáng)相國(guó){?尉}，杜寶坻相國(guó)立德，馮益都相國(guó)溥、葉掌院學(xué)士方靄皆試官。是科題為《璇璣玉衡賦》、《省耕詩(shī)二十韻》。取中者俱令纂修《明史》。而鴻博之詆甲科，亦不遺余力，尤展成檢討（侗）《題鐘馗像》曰：“進(jìn)士也，鬼也；鬼也，進(jìn)士也。一而二，二而一者也?！币怨P墨為報(bào)復(fù)之具，若水火不相下。揆之古君子彥圣能容之度，則彼此胥失焉。降而至于乾隆丙辰，而風(fēng)格視前輩益遠(yuǎn)矣。兩次特科，吾廣右皆無(wú)人?？既屎秃即笞冢ㄊ莉E）《詞科掌錄》，乾隆丙辰科，廣西巡撫金钅宏，薦舉錢(qián)塘廩生袁枚（是時(shí)適游桂林）。嶺嶠白屋之士，閉戶自精，姓名不出里?，對(duì)于令聞廣譽(yù)之隨園先生，何能望其肩背于萬(wàn)一耶。

　　尤展成自《秋波詞》進(jìn)御，才子名士之目，受兩朝特達(dá)之知，所著《讀離騷》、《鈞天樂(lè)》等傳奇數(shù)種，教坊內(nèi)人，鏤之管弦，為霓裳羽衣之曲。洪?思（?）雖以《長(zhǎng)生殿》得罪，而此曲即亦流傳禁中。蓋清廷當(dāng)全盛時(shí)，九天歌管，猶有雅音；嘉、道而后，遂岑寂無(wú)聞焉；乃至今日，風(fēng)雅掃地，瓦釜雷鳴，雖日星河漢之文字，不惜弁髦棄之，矧選聲訂韻之末技，夫孰過(guò)而問(wèn)者，則章掖賤而琴書(shū)苦矣。

　　閱歙縣程春海侍郎（恩澤）所撰《湖南提督楊君繼室龍夫人墓志序》（按：楊君名芳，一等果勇侯，謚勤勇）及武進(jìn)張翰風(fēng)先生（琦）《記楊軍門(mén)龍夫人事》，事絕瑰瑋。兩家敘述，互有詳略，茲參綜綴錄如左：夫人尤氏，四川華陽(yáng)縣人。幼讀書(shū)，洞曉大義，溫淑而敏斷。年二十二歸軍門(mén)，時(shí)軍門(mén)已貴顯為總兵。嘉慶十乙年春，以寧陜鎮(zhèn)總兵攝固原提督，夫人留寧陜署。先是，鎮(zhèn)所轄兵六千名，例月給米折銀三錢(qián)，遭匪賊蹂躪，物值益昂，所領(lǐng)不給食。軍門(mén)白經(jīng)略某具疏申請(qǐng)，議權(quán)加二錢(qián)，俟三載后再定議。及是，執(zhí)事者停支待報(bào)，兵忍饑兩月。夫人知將有變，使謂署總兵參將楊之震：“速借給以安其心，慮有它者。吾家當(dāng)代償之?！敝鹪唬骸氨姳治叶瑸醺曳?？且釁非由我，何懼？”更以威脅之，眾益怒。七月六日，頭人陳先能、陳大順等請(qǐng)見(jiàn)曰：“吾輩將反，顧受大人恩至重，愿送太太去乃發(fā)?！狈蛉艘粤x曉之，且曰：“汝等造反，而先免我，疑知情無(wú)以白。且我一婦人，去何為？寧死此耳。”揮眾出。外委王清山，公之親隨也，賊令入衛(wèi)，又分?jǐn)?shù)十人守大門(mén)，約余人不得入。而公前所釋教匪二百人，為之室家者，知有變，悉入守中門(mén)，曰愿以死報(bào)。是夜，賊遂殺參將及中軍游擊、城守營(yíng)都司，焚南北二城，槍炮號(hào)哭之聲不絕。婦女多從睡夢(mèng)起，知賊不犯鎮(zhèn)署，多就避，廊室為之滿。時(shí)未叛者嘩于內(nèi)曰：“夫人勿死，我輩受主帥恩，賊入，當(dāng)以死拒；脫不敵，主帥歸，見(jiàn)我輩尸，見(jiàn)我輩心?！币雅颜邍W于外曰：“夫人勿驚，我輩受主帥恩，今迫而叛，不與夫人。即仇怨有避夫人側(cè)者，亦不報(bào)也?！狈蛉硕俗筇?，戒奴婢曰：“死生有命，敢號(hào)泣者懲之?！毕蛎鳎愊饶艿扔终?qǐng)見(jiàn)。避難者皆繞夫人哭，乞勿納。夫人曰：“愚哉，若輩欲入即入，孰能御之？請(qǐng)見(jiàn)則見(jiàn)，何懼為？”命啟門(mén)，叛首數(shù)十人，手血淋漓，環(huán)伏堂下，痛哭曰：“我輩罪大惡極，將欲竄身山谷，緩須臾死?？秩ズ笥畜@及夫人者，求夫人行。”夫人大聲謂曰：“若輩雖戕官，為首誠(chéng)不可逭，于多人何尤？主帥旦夕歸，且為若輩白其事于朝，非盡殲也?？筛髁T歸伍。不然，斬我首去?！北娫唬骸拔逸呇耐郎?，能聚不能散?！蹦唆ㄝ浺再埂７蛉藢⑸?，避難者千數(shù)百人齊慟曰：“我輩死矣?！狈蛉藦?fù)諭叛眾：“此總總者須隨我出，毋傷殘。”眾皆唯唯。于是，出婢子衣履，與在官眷屬，結(jié)束先行。乃肩輿殿其后，出署。賊傳呼立隊(duì)，賊在五郎城者悉來(lái)。夫人叱之曰：“止何等狂悖，而猶循此規(guī)制耶？”始退。賊凡送二十里，至石泉縣?？h令陳某，聞警惶懼，民人驚竄者眾。知夫人來(lái)，賊不敢逼，請(qǐng)夫人留。而總兵王兆夢(mèng)至，夫人謂兆夢(mèng)曰：“寧陜兵二千余，非盡反，首事者百余人耳。速馳諭，令縛頭人來(lái)，事可定?！闭讐?mèng)怯不敢往。夫人留六日，乃之興安兄太守龍君署。越十有四日，公子承注生。會(huì)軍門(mén)自固原策單騎馳千二百里入叛軍，收降撫逸，籠束歸伍。乃誅其尤兇橫者，而眾情洶洶，有悔降意。于是叛首蒲大方等，請(qǐng)于軍門(mén)，往迎夫人，以測(cè)軍門(mén)心，軍門(mén)推誠(chéng)待之，不介一奴，許其咸往。夫人方乳公子，未滿百日，即冒雪抱公子，泰然登程。中途蒲大方與其徒王鳳爭(zhēng)，刀傷鳳手。是日宿漢陰，夫人命借官刑具，坐中庭，召大方罵曰：“汝反叛，幸宥不死；更弄刀杖，又待反耶？”杖子四十，加桎梏焉。從者惶懼終夕。未至寧陜二十里，十九人偕大方固請(qǐng)，乃釋之。初，夫人之行也，署中物不暇顧。后四日，石泉民請(qǐng)往取之，門(mén)洞開(kāi)，闃無(wú)人，而一匕一箸無(wú)失者。有庖人朱子勇者，為賊所怨，夫人匿之復(fù)壁中。夫人已去，子勇入上房攜銅盆出。遇賊，將殺之。子勇曰：“夫人命取盥具，汝殺我，汝自赍往耳?！彼ゃ~盆于地。賊信之，竟得免。吁，亦奇矣。當(dāng)軍門(mén)撫叛卒時(shí)，自謂功足以贖過(guò)，且已革翎頂，宜無(wú)慮。夫人曰：“朝廷事自有法度，兵叛大案，不容任其咎者，非君而誰(shuí)?！币讯彩晾?。后公自川返貴州，或勸帶鹽，可獲利三千金，已積之舟畔矣。夫人曰：“以氣機(jī)觀之，未必能享多金，盍卜之？”公卜不吉，遂辭焉。行六十里，過(guò)黃瓜槽險(xiǎn)灘，舟幾覆，載重者皆溺，其才識(shí)固不可及也。夫人教子極嚴(yán)，善鼓琴，工畫(huà)蘭，時(shí)時(shí)為之不倦。居恒謂軍門(mén)曰：“方寸靜潔，則理勝欲；念慮牽縈，則欲勝理。人生最忌情流為欲?！彼寡苑菍こｆ履艿馈?br />
　　番禺有李星輝者，詠眼鏡云：“白發(fā)幾人非借力，紅顏對(duì)爾獨(dú)無(wú)情?！保ㄒ?jiàn)倪鴻《桐陰清話》）今日風(fēng)氣一變，凡繡闥仙姝，絳帷高足，莫不以晶片金絲之麗制，為春山秋水之美觀。李詩(shī)對(duì)句，改無(wú)情為多情，庶幾切當(dāng)。

　　賀縣于晦若侍郎（式枚）客歲自青島移寓滬上，月前于旅次病歿。侍郎庚辰通籍后，以兵部主事居李文忠幕府有年，海內(nèi)知名。嗣乃薦躋卿貳。丁未，充出使考查憲政大臣，曾自使署兩上封奏，力糾憲政編查館之失，一時(shí)傳誦。國(guó)變后，叱詫悲憤，形容憔悴，日抱故國(guó)之思，有張蒼水之忠忱，而無(wú)其事實(shí)。素與項(xiàng)城大總統(tǒng)交際甚深，蕓臺(tái)公子，嘗受業(yè)于待郎者也。去夏，項(xiàng)城專使赍書(shū)青島，聘其就參政一席，侍郎辭焉。茲得見(jiàn)其答書(shū)原稿，節(jié)錄如左：

　　參政一席，于鄙人性質(zhì)，甚不相宜。前承公推舉為考查憲政大臣，前后奏章，均可覆案，然亦不欲顯有辭避，致負(fù)公知愛(ài)之深。嘗托菊相代達(dá)私衷，事前已先與蕓臺(tái)有秋后來(lái)京之約。積病之后，尤畏炎蒸，一切情形，知蒙鑒及，良覿有日，統(tǒng)容面陳。承致食品多珍，拜領(lǐng)飽德，并惠川資優(yōu)厚，本不敢當(dāng)，謹(jǐn)留以為證行之券?；貞浭觊T(mén)館，千尺深潭，受惠已多。大德不謝，本不應(yīng)自外也。

　　其書(shū)首稱“慰庭四兄大人”，末又別附數(shù)行，有云：“封題是官樣文字，自應(yīng)從同。函內(nèi)是平日私交，不敢改二十余年布衣之舊?！笨构?jié)不移，于言外見(jiàn)之矣。

　　顧云美（苓）撰《河?xùn)|君傳》，有云：“宣德之銅，果園廠之髹器?！卑矗汗麍@漆器，明永樂(lè)時(shí)制?！锻╆幥逶挕吩疲骸芭R川李薌甫觀察（秉銓）在京師琉璃廠，購(gòu)得髹漆木碗一進(jìn)，面徑七寸有奇，底口坦平，周身作連環(huán)方勝紋，雕鏤工細(xì)，作深赤色。碗底有‘沆瀣同甌’四字，正書(shū)陽(yáng)文，濃金填抹，古色繽紛，系明代貢珍無(wú)疑。成果亭中丞思以漢玉盤(pán)易之，不可得。同人賦詩(shī)歌以寵異之?！?br />
　　古美人香奩中物，流傳至今，以馬湘蘭為獨(dú)多。《眉廬叢話》所述，猶有未盡。歙縣程春海侍郎（恩澤）家藏馬湘蘭小硯一方，背鐫湘蘭像，一時(shí)名流題詠甚夥。祥符周稚圭（?周）中丞（之琦）《三姝媚詞》云：

　　蟾蜍清淚灑，暈脂痕猶新，粉香初砑。翠斫妝樓，想鏡中眉樣，半蛾偷借。斗葉閑情，偕象管鸞箋消夜。悄炙紅絲，沉水濃薰，棗花簾下?！》路鸨隋牛∈帜樘m枝，練裙歌罷。舊匣空尋，甚石橋新月，尚矜聲價(jià)。過(guò)眼云煙，隨夢(mèng)影銅臺(tái)飄瓦。認(rèn)取南朝遺墨，青溪恨惹。

　　按：詞云“手拈蘭枝”，則必非《叢話》所述阿翠像硯，與湘蘭面貌巧合者，彼像手不執(zhí)蘭也。周稚圭著有《金梁夢(mèng)月詞》、《懷夢(mèng)詞》，合刻為《心日齋詞》，自命得南宋人嫡傳，此詞非其至者。

　　“枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏。”宋陳藏一《話腴》引《世說(shuō)》語(yǔ)。今人第知“槐花黃，舉子忙”云云。斯語(yǔ)罕有知者。

　　九宮仙嬪，蠶神也，見(jiàn)《蜀郡圖經(jīng)》。今人但知馬頭娘。

　　南陵徐積余（乃昌）小檀欒室藏漢西王母鏡，徑漢尺七寸五分，背文六乳。一格畫(huà)女仙，題“西王母”三字。一格一女鼓琴，一格一女折旋而舞，腰肢織長(zhǎng)，手據(jù)地而足騰起。一格龍，一格獸獨(dú)角而馬蹄，一格一女羽衣若擊球。按：《漢武帝內(nèi)傳》西王母命諸侍女董雙成吹云和之笙，許飛瓊鼓震靈之簧，石公子擊昆庭之金（按：上言“命諸侍女”，且與董雙成、許飛瓊同列，則石公子當(dāng)是女人男名），婉凌華拊五靈之石?！贝伺鶕粑飯A形（鉦鐲之屬，后世樂(lè)器中有云鑼，即小鑼也），疑即所謂昆庭之金矣。其舞女騰起之足，織削若菱（拓本絕朗晰，雙翹宛然，尖銳穎脫，非僅作弓式而已），可為漢時(shí)已有纖足之證。昔人或云始自唐，或云始自五代，殆不然矣。鏡銘：“尚方作竟真大巧，上有山人不知老，渴飲玉泉兮”十九字。山，仙省。

　　得宋蘇文忠《麥嶺題名》拓本，字徑二寸強(qiáng)，四行，行四字，正書(shū)左行。文曰：“蘇軾、王瑜、楊杰、張?同游天竺過(guò)麥嶺?！蔽闹視?shū)，無(wú)論碑版磨崖，方宋黨禁嚴(yán)時(shí)，悉數(shù)鏟削。其后禁弛，悉依拓本復(fù)鐫，乃致癡肥臃腫，盡失廬山面目。據(jù)余所見(jiàn)，唯《麥嶺題名》、《雪浪盆銘》及《宣城縣北門(mén)外雙塔寺石刻如意輪經(jīng)》（庚戌秋訪獲，石凡二）皆未經(jīng)鏟削真跡，書(shū)勢(shì)秀勁絕倫，其它殆不多覯。

　　清之末季，雀嬉風(fēng)行，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人，名之曰：“看竹，何可一日無(wú)此君?！臂E其窮泰極侈，有五萬(wàn)金一底者矣（一底猶言一局，某貝子過(guò)滬時(shí)事）。會(huì)稽陶心筠（?宣）作長(zhǎng)篇詠之，托旨鑒誡，移錄如左：

　　罡風(fēng)吹鳥(niǎo)名鵂留?，無(wú)晝無(wú)夜號(hào)啾啾。

　　飛向人間啄大屋，賓客歡笑妻孥愁。

　　一啄再啄金屋破，啾啾唧唧號(hào)未休。

　　初翔江之右，倏忽騰九州。

　　問(wèn)制何自始，易竹乃廢紙。

　　非{?塞}亦非蒲，無(wú)廬亦無(wú)雉。

　　索長(zhǎng)矩方規(guī)以圓，自一至九環(huán)無(wú)端。

　　馬融六{?博}賦所遺，李翱五木經(jīng)久刪。

　　呼龍喝鳳揣梅竹，四座鳴對(duì)聲關(guān)關(guān)。

　　鵂留?來(lái)，歡顏開(kāi)，蒲桃美酒夜光杯。

　　{尸辛}饜飫鸞刀催，金?翠鈿名姝陪，簫管哀纟集喧豗。

　　賓極歡，主大醉，華燈四照開(kāi)博臺(tái)。

　　鵂留?去，雞號(hào)曙，勝者忻忭負(fù)皇遽。

　　面色如土不敢怒，脫下??裘，低首長(zhǎng)生庫(kù)。

　　到門(mén)踟躕慚婦孺，誓絕安陽(yáng)舊博侶。

　　明朝見(jiàn)獵眉色舞，梟化為狼蝮為纟歇。

　　破人黃金吮人血，枯魚(yú)過(guò)河泣何及。

　　自言我本不祥物，方將取汝子，弗廑毀汝室。

　　吾聞東晉陵夷銅駝沒(méi)，大地五胡亂羌羯。

　　士夫飲博供清譚，牧豬奴輩亡人國(guó)。

　　桓桓我祖長(zhǎng)沙公，取投{?博}{?塞}江流中。

　　天地鼎沸人消遙，千年時(shí)局將毋同。

　　沉沉大夢(mèng)真竹醉，白晝黃昏為易位，咨余往射豈得已（用韓句）。

　　梟驚墮梁魂破碎，血其爪肉貫翎翅，焚減っ卵斷噍類。

　　君不見(jiàn)萬(wàn)國(guó)人人習(xí)體操，強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)五禽戲。

　　吳縣潘申甫侍郎（曾瑩），大學(xué)士文恭之仲子，學(xué)有根柢，尤長(zhǎng)于史學(xué)，著有《小鷗波館文鈔詩(shī)鈔詞鈔最》二十卷、《畫(huà)識(shí)》三卷，《畫(huà)品》、《畫(huà)寄》、《墨綠小錄》各一卷。畫(huà)以青藤白陽(yáng)為宗，書(shū)則初學(xué)吳興，晚學(xué)襄陽(yáng)，尤得其神髓。配陸夫人，亦知書(shū)，工書(shū)畫(huà)（按：夫人名韻梅，字?卿，曩見(jiàn)侍郎《鸚鵡簾櫳詞鈔》有同夫人連句《清平樂(lè)·雨后坐月》一闋?！堕|閣詩(shī)鈔小傳》：“?卿工畫(huà)花卉”）。同時(shí)女史汪小韞（端）鐫小印以贈(zèng)，文曰潘江陸海。夫人性仁恕，每大雨初霽，聞門(mén)前?瓜果者，曰：“清涼如此，誰(shuí)與售者？徒?其肩耳?！泵M買(mǎi)之。偶有兩甌墮地，一碎一否，顧諸子曰：“汝曹識(shí)之：薄者破，厚者完也?！蓖砟觐H信佛法。光緒戊寅二月既望，夫人已示疾，猶誦經(jīng)禮佛如平時(shí)。時(shí)侍郎亦寢疾，與夫人異室而處，得南中所寄金橘，呼次公子使奉其母，夫人猶問(wèn)汝父寢未。明日雞鳴時(shí)，夫人遽卒。侍郎未之知也。俄而曰：“天明耶？”公子祖同對(duì)曰：“尚早?！泵M(jìn)飲，飲已復(fù)睡，日加巳，亦卒。侍郎生于嘉慶戊辰十一月，夫人生于是年七月，至是歲皆七十有一。生同年，死同日，士大夫以為美談。相傳侍郎之兄功甫舍人（曾沂）中歲已還，就所居購(gòu)池園，構(gòu)一椽曰船庵，鍵關(guān)謝人事，終日焚香讀書(shū)，究心內(nèi)典。俗所用署名小紅箋，擯不具者二十余年，其后亦預(yù)知化去之期。若而人者，夙具慧根，而又生長(zhǎng)閥閱，養(yǎng)尊處優(yōu)，無(wú)所為謀生之計(jì)，束縛馳驟之，得以涵養(yǎng)性靈，習(xí)虛靜而成通照，雖曰得天獨(dú)厚，抑亦所處之境，有以玉之于成焉。世有蘭清玉?之質(zhì)，日消磨風(fēng)塵奔走米鹽凌雜中，對(duì)于身心性命之大原，欲稍稍自料檢而苦乏清暇。青春荏苒，白發(fā)?尋，樂(lè)萇楚之無(wú)知，與草木而同朽。乾坤清氣得來(lái)難，寧不自愛(ài)惜若是。天之厄我，謂之何哉？

　　石襄臣少寇（贊清），貴州人。先是，知天津府?dāng)?shù)年，勤以敷政，嚴(yán)以持躬，吏懾其威，民懷其惠。咸豐戊午，英吉利犯天津，直督某走，太守以巨甕二，貯水置堂階曰：“彼入脅，則吾與妻死此。”未幾，相國(guó)桂良與議和去。庚申，英吉利、法蘭西人天津，督部以次，橫被侮辱，其將卒分駐官廨，贊清堅(jiān)持不為動(dòng)，揮令去，曰：“斷吾頭可，衙署不讓也。”一日，英將以五百人持兵入署，扶贊清坐肩輿，導(dǎo)入舍館，曰：“非敢相難，聞?dòng)斜麩岽眉倬秊殒?zhèn)耳?！辟澢鍛嵅皇?。僅數(shù)日，民情洶洶，重失贊清，蘄與英將拼命。英將懼，命之去。贊清不可，曰：“吾如何來(lái)，當(dāng)如何歸耳?！睆?fù)命五百人前導(dǎo)，具肩輿送之。將則豎其指，稱之曰：“真好官也。”天津擾數(shù)月，贊清迄未離府署。事聞，不次遷擢，官至刑部左侍郎。

　　霍山吳彥甫少寇（廷棟），為咸、同間理學(xué)名臣。母葉太夫人，博通書(shū)史。公四歲，即能授以經(jīng)籍，過(guò)目成誦。有過(guò)，手撻之。公泣，太夫人曰：“汝頭有鯁骨，痛吾手矣?！惫跄甘洲阅υ偎模唬骸澳冈贀閮?，可用纟圭纟由里也。”太夫人為之霽顏。公每欲著好衣，又欲以功名顯，太夫人訓(xùn)之曰：“人以衣服愛(ài)汝慕汝，是汝徒以衣服重矣。功名者，儻來(lái)之物，無(wú)學(xué)問(wèn)濟(jì)之，何貴乎功名耶？”公恍然曰：“兒知之，天爵為貴?！碧蛉嗽唬骸叭??！编徲匈|(zhì)庫(kù)，公嘗嬉戲其中，司事某欲試之，聞公來(lái)，以碎金散置于地，自匿帳中。公入門(mén)見(jiàn)，即揚(yáng)聲止步不入，某起詢之。公謂金在而不見(jiàn)人，脫遺失，豈能自白。某大驚嘆。其后揚(yáng)歷中外四十余年，清操絕俗。引疾后，歸無(wú)一椽，日食不給，處之晏然。時(shí)曾文正督兩江，念公貧，值史秋節(jié)，欲以三百金贈(zèng)，攜以往，晤對(duì)良久。微詢公近狀，公答以“貧吾素也，不可干人”。文正唯唯，終不敢出金而去。公之亮節(jié)清風(fēng)若此，育德培材，攸關(guān)母教，詎不然歟？自富貴利祿，中于人心，雖世家劭族，父詔其子，兄勉其弟，唯高官厚祿是計(jì)，甚且以夤緣奔競(jìng)，協(xié)肩諂笑，為家傳秘密之心法，功名者儻來(lái)之物云云，求之士夫猶難，矧在閱闥，而葉太夫人倜乎遠(yuǎn)矣。

　　平湖朱菽堂漕帥（為弼），道光四年，由順天府丞擢府尹。有蝗孽，單騎馳視。屬官供張備，公曰：“吾為蝗來(lái)，若乃蝗我耶？”斯言頗近雅謔，卻有至理。

　　王湘綺賦紙煤詞，調(diào)寄《一萼紅》，楚、蜀人士多和之。紙煤之制，卷徑寸紙作長(zhǎng)條，紙相屬成側(cè)理，如箸稍細(xì)，中通外直，吸淡巴菰者用以然火。大約有淡巴菰，即有紙煤，托始于明末，盛行于清初，多出閨人纖手。歲在甲辰，吳門(mén)柴瓊，問(wèn)字于余，素心晨夕，香初茶半，清事如昨。嘗以紙煤三條，其一原式無(wú)變，其一曲其一端約寸許，其一曲其兩端各寸許，囑余集合成一字。審諦良久，忽然得之，則“乃”字也。原式無(wú)變之紙煤為第一筆，曲其一端者為第二筆，曲其兩端者為第三筆。離神得似，極見(jiàn)惠心。

　　曩嘗甄[B13f]“而”字故事矣（見(jiàn)《眉廬叢話》）。“乃”字故事，不及“而”字之多。其尤雋穎可喜者，乾隆某年，翰林館課題《傴瘺丈人承蜩賦》，以“用志不紛，乃凝于神”為韻，時(shí)獻(xiàn)縣大宗伯紀(jì)文達(dá)（昀）方入詞垣，課作押“乃”字官韻云：“沈幾觀變，聳肩第覺(jué)其成山；定息凝神，拄杖休嘲其似乃?！保ò矗禾茻o(wú)名氏《嘲傴僂人詩(shī)》：“拄杖欲似乃，插笏還肖及?！保┯猪n愈撰《董公行狀》：“沐州自大歷來(lái)多兵事，劉元佐死，子士寧代之，其將李萬(wàn)榮逐之。萬(wàn)榮為節(jié)度使三年，病風(fēng)，其子乃復(fù)欲為，士寧之故監(jiān)軍使俱文珍，執(zhí)之歸京師?！币浴澳恕睘槊鄡H見(jiàn)。

　　明古吳劉晉充撰《天馬媒》傳奇，演唐人黃損事。損字益叔，連州人。先是，與妓女薛瓊瓊有嚙臂盟。瓊因謝客，牾權(quán)奸呂用之。損家傳玉馬墜一枚，絕寶愛(ài)。氤氳使者幻形為道人，詣?chuàng)p乞取，損慨贈(zèng)之。未幾，損應(yīng)襄陽(yáng)張誼之招，別去。用之以瓊善箏上聞，即日召入后宮。損途次邂逅賈人裴成女玉娥。娥亦善箏，損聞箏頃，賦詞極道愛(ài)慕，乘間擲與之。詞云（見(jiàn)《締緣》出）：“生平無(wú)所愿，愿作樂(lè)中箏。得近佳人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”娥與損約，中秋夜繼見(jiàn)于涪州，以父成是夕當(dāng)往賽神，舟無(wú)人，得罄胸臆。損屆期往，得娥船，娥屬移纜近岸。甫解維，纜忽斷，船流遽覆，娥溺焉。會(huì)瓊母馮送女歸，道涪，拯娥舟次，相待如母女也者。俄?yè)p狀元及第，上疏劾用之誤國(guó)。用之因劾損交通瓊宮掖中。適張誼內(nèi)轉(zhuǎn)官京朝，旨付用之誼會(huì)審。誼伸損，得直，欽賜與瓊畢婚，用之罷歸田里。用之憤怒，其門(mén)客諸葛殷、張守一獻(xiàn)計(jì)，謂入宮之瓊，贗鼎也，真瓊固猶在母所，盍往劫?。可w誤以娥為瓊也。氤氳使者知娥有急，托募化贈(zèng)娥玉馬，娥佩不去身。用之皎娥，馬則見(jiàn)形，奔奮嚙用之，闔府大擾，群以妖孽目娥。仍用葛、張計(jì)，以娥贈(zèng)損，冀嫁禍損。損拒不納，送女者委損門(mén)外而去。娥入見(jiàn)損，成眷屬焉，玉馬遂騰空而去。傳奇關(guān)目，大略具此。按：《御選歷代詩(shī)余》載損此詞，調(diào)《望江南》（據(jù)《傳奇》：損，咸通朝人，《詩(shī)余》損詞，列溫庭筠之后、皇甫松之前）。“生平無(wú)所愿”作“平生愿”，“纖手子”作“纖手指”?！对?shī)余廣選》云：“賈人女裴玉娥善箏，與黃損有婚姻約，損贈(zèng)詞?！痹圃疲ㄊ拙渥鳎骸盁o(wú)所愿，纖手子?！薄白印辈蛔鳌笆帧?，與《傳奇》合）。后為呂用之劫歸第，賴胡僧神術(shù)復(fù)歸損。此云胡僧，傳奇則云氤氳使者幻形為道人也。又《粵東詞鈔》第一首即損此詞，則傳奇所演，未可以子虛烏有目之矣。

　　日本人作韻語(yǔ)，始于大友皇子。其《侍宴》詩(shī)曰：“皇明光日月，帝德載天地。三才并泰昌，萬(wàn)國(guó)拜丹墀?！薄暗亍弊肿x若平聲耶，抑平仄通葉耶？曩閱海王村，見(jiàn)高麗國(guó)《試錄》，詩(shī)題“如南山之壽，得壽字”，五言六韻，有詩(shī)，惜未錄存。

　　曩寓金陵，某日，于東牌樓董攤，購(gòu)書(shū)二冊(cè)，一九峰書(shū)院本《中州樂(lè)府》，比漚尹據(jù)以復(fù)刻，一寫(xiě)本《長(zhǎng)隨論》，前序略云：《偏途福》，又名《仕途軌范》，俗曰《長(zhǎng)隨論》。曩余寄跡漣水官廨，見(jiàn)有《長(zhǎng)隨福》一書(shū)，友人置之案頭。據(jù)載，國(guó)朝莊友恭先生所作，相傳已久。開(kāi)卷瀏覽，撥冗移錄，其篇之語(yǔ)易解，所載之法易明，所述之言，頗有淺俗之句，難登大雅之堂。唯是初入長(zhǎng)隨諸君子，不可不加意溫習(xí)。類如卷中“十要”一節(jié)，“十不可”一節(jié)，“呈詞分別刑錢(qián)”一節(jié)，“用印信條款”一節(jié)，“禮部鑄印局”一節(jié)，“國(guó)家喜詔、遺詔”一節(jié)，皆文墨之要訣。又“梆點(diǎn)金鼓”一節(jié)，“朝賀祭祀”一節(jié)，“東帖稱呼”一節(jié)，皆典禮之要訣。又“接詔迎官”一節(jié)，“驛遞差徭”一節(jié)，“彩觴宴會(huì)”一節(jié)，“鋪墊親隨”一節(jié)，皆差務(wù)之要訣。至于監(jiān)獄班管，紅衣督護(hù)，尤為防范攸關(guān)，不可稍涉疏忽。是書(shū)條分縷析，理明詞達(dá)，令讀者觸目會(huì)心，易于效法者也。同治戊辰六月，北平劉炳麟錄于祝其捐局。序后一則略云：莊先生，諱友恭，廣東人，乾隆己未科狀元。未第時(shí)，父為蘇州府司閽，及第后，仍執(zhí)司如故，經(jīng)太守婉謝不肯歸。嗣先生督學(xué)江蘇，太守親送江陰使署，為封翁焉（按：清制，長(zhǎng)隨之子，毋許應(yīng)試。據(jù)余所知，光緒丙子科，某省有捷秋闈者，計(jì)偕入都。同鄉(xiāng)官不肯出印結(jié)，竟不得復(fù)試。而莊先生不然，詎當(dāng)時(shí)尚可通融，視挽季稍忠厚耶）。是書(shū)于州縣衙門(mén)公事程式，記載綦詳，可作掌故書(shū)觀。自比歲變法已還，裂冠毀冕，舊制蕩然無(wú)存，二三十年后，或欲從事研究而苦無(wú)憑藉。長(zhǎng)隨者，官之臂指也。蒞事出治，實(shí)左右之。其品其識(shí)其才，如莊先生之封翁。凡所敘述，皆得之半生閱歷，耳聞目見(jiàn)，信而有征。芟夷其蕪?，稍修飾潤(rùn)色之，即刻入?yún)矔?shū)，可也?？婓闵?、徐積余兩君，今之藏書(shū)家也，各借抄一通，知其為有用之書(shū)矣（按：是書(shū)莊封翁所作，托名殿撰以為重耳）。

　　日本女子設(shè)肆賣(mài)曲者，呼為楊花。所奏曲多男女怨慕之辭，有薩摩、土佐各派，竹本氏一派最盛行。貧家多業(yè)此覓食，玉琢錦纏，役使其母如奴婢。諺曰：“生女勿吁嗟，盼汝為楊花?！蔽釓V右人呼婢曰蕉葉，其旨不可知。某大家一婢絕慧，一日，主人與客談次，偶及植物之葉，何者最大?？臀磳?duì)，婢適擎茶至，亻?言曰：“蕉葉最大?！本篃o(wú)以難也。楊花、蕉葉，屬對(duì)絕工。

　　武進(jìn)余幼冰比部（光倬），道光丁未進(jìn)士，授主事，升郎中?？傓k秋審處，慮囚詳慎，不輕麗人于法。同治壬戌，江督何桂清始就逮至京，光倬實(shí)司審讞。據(jù)《大清律》，地方大吏逃奔蹶事，比照守邊將帥失守城寨斬監(jiān)候律，擬斬監(jiān)候。情罪重，則擬斬立決，仍請(qǐng)上裁。時(shí)朝中大僚，多為桂清故舊，謂不當(dāng)加重，冀緩其死。而給事中郭祥瑞等，復(fù)交章論劾，請(qǐng)速正典刑。大學(xué)士六部九卿翰詹科道議覆，刑部主稿，光倬草奏曰：已革兩江總督何桂清，身膺疆寄，受國(guó)厚恩，豈不知軍旅之事，有進(jìn)無(wú)退，守土之責(zé)，城存與存。況其時(shí)常州有兵有餉，并非不可固守，乃首先棄城逃避，致令全局潰散。望亭為無(wú)錫至蘇州要沖，業(yè)經(jīng)奏明，截留長(zhǎng)龍船札營(yíng)于此。乃并未身經(jīng)一戰(zhàn)，命殺一賊，忽于蘇州失陷之前一日，率師船退駐福山?？?。是其撤兵遠(yuǎn)遁，縱寇殃民，尤罪跡之昭著者。至刑部歷年審辦軍營(yíng)失事成案，均視此為輕，唯余步云系由斬候加至斬決，情罪相等。雖帶兵提督與統(tǒng)兵總督稍有不同，然論疆寄則文臣視武臣為重，論重法則逃官與逃將同誅，論情節(jié)則聞警屢逃，非被攻被圍變出不測(cè)者可比，論地方則全省糜爛，非一城一寨偶致疏防者可比。請(qǐng)仍照原擬從重，擬以斬立決。六月十三日奏上，得旨改為斬監(jiān)候秋后處決。十月，竟奉特旨立決。論者謂光倬執(zhí)法之力，有以致之。光倬困簿領(lǐng)久，殊{艸磊}{艸磋}，不屑修邊幅，都人士戲以“糟余”呼之（余、魚(yú)音同）。顧生平伉爽重然諾，承鞫斯案，始終持正，尤踔躒可傳。先是，獄方急時(shí)，桂清之私昵，或輦巨金置光倬榻，謀少通融；或怵光倬以危辭，皆不為動(dòng)。蓋當(dāng)時(shí)巨公大僚，經(jīng)強(qiáng)有力者為之道地，業(yè)已什九轉(zhuǎn)圜。第光倬一瞻徇，其究軍臺(tái)效力而已。其卒能罪人斯得，上伸國(guó)法，而下快人心，俾繼此守土握兵之臣知所戒儆，則光倬一夫當(dāng)關(guān)也。明年，給事中博桂以部有劇盜越獄，復(fù)牽涉桂清讞案，劾光倬苛刻鍛煉，下部案治，皆不得實(shí)。旋因?qū)冶粎③?，撤銷京察一等及御史記名。未幾以內(nèi)艱歸，遂不復(fù)出。

　　《隨園詩(shī)話》載西林相國(guó)文端（鄂爾泰）四十生日句云：“看來(lái)四十猶如此，便到百年已可知?！钡拦鈺r(shí)，英吉利構(gòu)禍，左文襄深憤國(guó)兵之不競(jìng)，當(dāng)事之氵典氵忍忄匡怯，顧不肯茍出。年且四十，顧謂所親曰：“非夢(mèng)得?求，吾殆無(wú)幸?！毖詾樾穆?。文襄第急于用世，文端尤頹然自放矣。其后日鸞書(shū)翠軸，玉鉉金甌，儼然出乎意計(jì)之外。窮通失得，政復(fù)何常，所謂世事茫茫難自料也。相傳文襄授東閣大學(xué)士，是日盤(pán)旋室中，足不停趾，口中作念東閣大學(xué)士至于再四。蓋當(dāng)拜命之始，不免受寵若驚，久乃習(xí)為固然耳。

　　蕭山何允彪中丞（煊），道光中葉任?南巡撫。為諸生時(shí)，嘗假館武林山村小庵中，四顧荒寂。眾數(shù)相驚以走，公居之坦然。忽夜聞叩門(mén)聲，則一青衣麗婦冉然入。公咄之，對(duì)曰：“夫久出，今忽得書(shū)，不識(shí)字，請(qǐng)先生為我誦之。”公擲不閱，曰：“村中豈無(wú)識(shí)字人，何必乘夜求我？爾可來(lái)則可去，毋稍延。”婦慚而出。茲事近怪，麗婦何人，山村安得有是？設(shè)蒲留仙聞之，殆必狐鬼之矣。顧中丞而外，絕無(wú)知者，誠(chéng)能秘而不宣，不尤渾然無(wú)跡耶。

　　咸豐朝，曾文正創(chuàng)立湘軍，軍制四哨為營(yíng)，營(yíng)凡五百人，諸軍遵用之。獨(dú)王壯武（珍）不用，別為營(yíng)制。左文襄初出，以四品京堂從文正治軍，所募五千人，參用壯武法，有營(yíng)有旗，旗凡三百二十人，不稱湘軍，別自號(hào)為楚軍。楚軍名由此起。近人輒以湘軍、淮軍對(duì)舉，罕知湘與楚之各別者。

　　左文襄總制陜甘，并授欽差大臣，督辦軍務(wù)。上疏曰：“臣維西北戰(zhàn)事，利在戎馬，東南戰(zhàn)事，利在舟楫。觀東南事機(jī)之順，在炮船練成后，可知西北事機(jī)之轉(zhuǎn)，亦必待軍營(yíng)馬隊(duì)練成后也。春秋時(shí)，晉侯乘鄭之小駟以御秦，為秦所敗，是南馬不能當(dāng)西馬之證；漢李陵提荊湖步卒五千，轉(zhuǎn)戰(zhàn)北庭，為匈奴所敗，是步隊(duì)不能當(dāng)馬隊(duì)之證。”援據(jù)經(jīng)史，讀書(shū)得間。

　　昌黎魏麗泉（元?良），道光壬辰官閩浙總督，英吉利船至閩之五虎，要求貿(mào)易，元?良檄將弁逐走之。是年，復(fù)平臺(tái)灣匪民張丙、陳辦等之亂。戊戌，疏請(qǐng)?jiān)嚵?xí)炮陣，略言：閩省為濱海巖疆，武備最要，而火器為先?；鹌饔兴賾?zhàn)陣者，于軍尤利。能合眾志為一心，統(tǒng)全軍為一伍。其布陣式，如額兵一千，酌選其半，以五人為伍，五伍為排，為小隊(duì)，兵百人，為大隊(duì)。遞用外委把總、千總管領(lǐng)，積五隊(duì)，計(jì)兵五百，為一旅，以將弁統(tǒng)之。數(shù)十旅，統(tǒng)以提鎮(zhèn)。由伍而排而隊(duì)，使將皆識(shí)弁，弁皆識(shí)兵。如臂之于身，指揮如意。其操演之法，兵分兩翼立。每大隊(duì)百兵炮二，每旅前列炮十，繼以鳥(niǎo)槍，接以矛刀弓箭，如墻而進(jìn)。對(duì)壘交鋒，又以馬隊(duì)立于陣之兩翼為游兵，四隅關(guān)顧，聯(lián)絡(luò)相維。其進(jìn)退疾徐，則分旗色以為號(hào)令。法既簡(jiǎn)明，用又敏捷，無(wú)營(yíng)之大小，兵之多寡，皆可遵循練習(xí)，以寒?dāng)衬懚鴫衍娡?。”奏入，?bào)可。按：元?良所陳操演之法，巨炮護(hù)前，槍隊(duì)繼之，短兵又繼之，視今日新式兵操，其規(guī)制不甚相遠(yuǎn)。唯鳥(niǎo)槍奊窳，易以后膛快槍，則利鈍迥殊耳。

　　?熏篪之?熏，《集韻》、《韻會(huì)》并許元切，音暄，俗讀若“熏”，誤也。嘉慶朝，上元秦尚書(shū)文愨（承業(yè)），直上書(shū)房最久。宣廟在潛邸，承業(yè)盡心啟沃，每陳說(shuō)大義，根據(jù)經(jīng)訓(xùn)，即音讀務(wù)求詳?。宣廟嘗語(yǔ)侍臣：“?熏字讀暄音，不讀薰音。曩秦師傅所授?！背袠I(yè)嘗進(jìn)見(jiàn)，帶扣墮，斷為二，侍臣皆失色。承業(yè)從容拾起，叩頭退。上命將斷鉤呈視。承業(yè)奏：“此系燒料，非玉質(zhì)?！鄙厦瘫O(jiān)取御用金鑲貓兒眼黃色線絳扣帶賜系，并命無(wú)庸繳還。清制：唯宗室用黃帶子，漢大臣得拜賜者，二百數(shù)十年間，文愨一人而已。其承寵遇如此。

　　日本人賞櫻花，名曰櫻花狩（見(jiàn)前），此聞之東友，彼都人凡郊行皆謂之狩。

　　曩選《臼辛漫筆》，有辨《茶余客話》記云郎事一則，比又得一確證，可補(bǔ)《漫筆》所未盡，因并《漫筆》原文，纟麗述如左。

　　《客話》云：云郎者，冒巢民家僮紫云，徐氏子（字九青）。儇巧善歌，與陳迦陵狎。迦陵為畫(huà)云郎小照，遍索題句。王貽上、陳椒峰、尤悔庵詩(shī)皆工絕（相傳迦陵館冒氏，欲得云郎，見(jiàn)于詞色，冒與要約。一夕，作梅花詩(shī)百首，詩(shī)成，遂以為贈(zèng)。余曾于賓華盒得見(jiàn)九青小像，亟囑同人工畫(huà)者臨撫一本，今猶在行篋，跣足坐苔石，憨韻殊絕）。一日，云郎合巹，迦陵為賦《賀新郎》詞，有“努力做藁砧模樣，只我羅衾渾似鐵。擁桃笙，難得紗窗亮”之句?！躲皭澰~》云：“城南定惠前朝寺，寺對(duì)寒潮起暮鐘。記得與君新月底，水紋衫子捕秋蟲(chóng)?！毕鄳z相惜，作爾許情態(tài)，可見(jiàn)髯少年風(fēng)致。冒子葚原嘗語(yǔ)予云：“云郎后隨檢討，始終寵不衰，晚歸商丘家，充執(zhí)鞭之役，昂藏高軀，黃須如猬，儼幽并健兒?；驙Tㄠ酒闌，客話水繪園往事，輒掩耳執(zhí)瀾，如瀉瓶水也（《漫筆》引《客話》止此）。比余收得陽(yáng)羨任青際（繩隗）《直木齋全集》，有《摸魚(yú)兒》詞，為陳子其年吊所狎徐云郎云：“想當(dāng)然，徐娘老去，再生還是情種。深閨變調(diào)為男子，偏向外庭恩寵?；ㄐ膭?dòng)，曾記得蹋歌玉樹(shù)娛張孔。紅絲又控，愛(ài)叔寶風(fēng)流，元龍湖海，夙世定同夢(mèng)。誰(shuí)知道，才把余桃親捧，玉容一旦愁重。從今省識(shí)蓮花面，生怕不堪供奉。直慚悚，趁寒食清明，金碗埋青冢，髯公休慟。從古少年場(chǎng)，回頭及早，傲煞侍中董。”吳天石評(píng)：“李夫人蒙面不見(jiàn)武皇，此有深意。非彌子瑕所曉。人皆為髯唁，君獨(dú)為云幸，是禪機(jī)轉(zhuǎn)語(yǔ)?！卑矗簱?jù)此詞，則是徐郎玉隕，尚在苕齡，何得有執(zhí)御商丘之事。任吳并與迦陵同時(shí)，其詞與評(píng)，可為確證。冒子葚原之言，殊唐突無(wú)據(jù)，決不可信也。且任詞后段，及吳評(píng)“獨(dú)為云幸”云云，若對(duì)葚原之言而發(fā)，是亦奇矣（《漫筆》止此）。

　　偶閱迦陵《湖海樓詞》（卷二十）有《瑞龍吟》一闋，《春夜見(jiàn)壁間三弦子，是云郎舊物，感而填詞》云：“春燈ㄠ，拌取歌板蛛縈，舞衫塵灑。屏間乍見(jiàn)檀槽，與秋風(fēng)扇，一般斜掛。簾兒罅，幾度漫將音理，冰弦都啞?？蓱z萬(wàn)斛春愁，十年舊事，懨懨倦寫(xiě)。記得蛇皮弦子，當(dāng)時(shí)妝就，許多聲價(jià)。曲項(xiàng)微垂流蘇，同心結(jié)打。也曾萬(wàn)里，伴我關(guān)山夜。有客向潼關(guān)店后，昆陽(yáng)城下。一曲琵琶者，月黑楓青，輕攏細(xì)砑。此景堪圖畫(huà)，今日愴人琴淚如鉛瀉。一聲聲是，雨窗閑話?！贝嗽~迦陵自作，視任詞、吳評(píng)，尤為確證。誠(chéng)如冒葚原所云：“詎猶作爾許情語(yǔ)耶?！贝蟮卓滔浚脼榉砂笟L(fēng)景之言，往往莛可以楹，西施可以厲，此猶無(wú)關(guān)輕重者耳。云郎一稱阿云，迦陵有《留別阿云〈水調(diào)歌頭〉惆悵詞》，凡二十首，為別云郎作（“城南定惠前朝寺”云云，其第十二首）。句云：“一枝瓊樹(shù)天然秀，映爾清揚(yáng)照讀書(shū)?！庇衷疲骸傲鴹l今日歸何外，只剩寒云似昔年?！庇衷疲骸凹恼Z(yǔ)高樓休挾彈，鴛鴦終是一心人?！保▽彺硕渲猓瑒t迦陵別云郎，殆有所迫而然，非得已也）蔣大鴻撰《惆悵詞序》：“徐生紫云者，蕭郢州尚幼之年，李侍郎未官之歲，技擅平陽(yáng)，家鄰淮海，托身事主，得侍如皋大夫。極意憐才，遂遇潁川公子，分桃割袖，于今四年。雖相感微辭，不及于亂。若乃棄前魚(yú)而不泣，弊軒車而彌愛(ài)，真可謂寵深綠鞲，歡逾絳樹(shù)者矣。維時(shí)秋水欲波，元蟬將咽，公子乃罷祖帳而言旋，下匡床而引別。江風(fēng)千里，詎相見(jiàn)期，厥有怊悵之篇，曲盡離憂之致。仆豈無(wú)情，何以堪此。傷心觸目，曾無(wú)解恨之方。拊節(jié)和歌，翻然作助愁之歌?！痹圃?。以詩(shī)及序考之，當(dāng)日清揚(yáng)照讀，實(shí)只四易葛裘。葚原云“相隨始終，迄于晚健”，灼然非事實(shí)矣。迦陵又有《題小青飛燕圖詩(shī)》，序云：“婁東崔不凋孝廉，為余紈扇上書(shū)《小青飛燕圖》，花曰小青，開(kāi)艷者有九，一春燕斜飛其上，題曰：為其所題九青小照（寶華庵所藏九青小像，即崔不凋曾題之本）。后一日作，意欲擬九青于飛燕也，因題一絕（詩(shī)不錄）?！庇钟小稌?shū)小徐郎扇》詩(shī)，自注：“云郎侄也?！痹?shī)云：“旅舍蕭條五月余，菖蒲花下獨(dú)躊躇。宴前忽聽(tīng)鶯喉滑，此是徐家第幾雛。”又馬羽長(zhǎng)最愛(ài)云郎，見(jiàn)《惆悵詞》自注。

　　《茶余客話》云：“北齊許散愁，自少不登孌童之床，不入季女之室?！保ò矗憾Z(yǔ)曾于明人某說(shuō)部見(jiàn)之，不能舉其名矣?！犊驮挕肺摧d明出處）夫以不登孌童之床，為卓行可表見(jiàn)，不幾以分桃割袖為人之恒情耶。諦審斯言，殊有語(yǔ)病。

　　小紅，姜白石侍兒，范文穆所贈(zèng)也。白石《過(guò)垂虹》詩(shī)，有“小紅低唱我吹簫”之句。湯玉茗侍兒亦名小紅。烏程張秋水（鏗）《冬青館》甲集《過(guò)臨川懷玉茗》詩(shī)，句云：“唯有《牡丹亭》院本，樽前重聽(tīng)小紅歌?！弊宰ⅲ骸靶〖t，玉茗侍兒。”

　　陽(yáng)歷有月盡二十八日者，明謝肇淛《五雜俎》引《景龍文館記》云：“景龍四年，正月二十八日晦?！痹n亦月盡二十八日耶？

　　正月十九日為燕九，昔人詩(shī)詞多用之?！段咫s俎》云：“閩中以正月二十九日為窈九，謂是日天氣常窈晦然也，家家以糖棗之屬作糜?之?！瘪壕抛秩朐?shī)詞絕韻，顧前人未有用者，殆限于閩之一隅耳。在杭（肇淛字）閩人，故能言之。

　　黃彭年撰《刑部員外郎何君愿船（秋濤）墓表》：“咸豐初年，罷安徽撫幕，還京師，益究心經(jīng)世之務(wù)。當(dāng)謂俄羅斯地居北徼，與我朝邊卡相近，而諸家論述，未有專書(shū)，乃采官私載籍，為《北徼匯正編》六卷，復(fù)增衍圖說(shuō)，為八十五卷。陳尚書(shū)孚恩言于上。命以草稿進(jìn)，上覽而稱善，更命繕進(jìn)，賜名《朔方備乘》。召見(jiàn)，由主事晉員外，懋勤殿行走。庚申之變，書(shū)亡，上詢副本，黃侍郎宗漢，盡取君所藏稿，將繕寫(xiě)重進(jìn)，而侍郎寓齊不戒于火，是書(shū)遂不復(fù)存?！痹圃啤０矗骸端贩絺涑恕芬粫?shū)，見(jiàn)今確有傳本，滬上有石印縮本（凡八冊(cè)，密行細(xì)字），當(dāng)是庚申亡失之書(shū)，為收藏家所得，付之剞氏耳。

　　泰興吳和甫少宰（存義），道光壬寅任?南學(xué)政。邊徼士?樸而信，公翼翼以慎，校藝至丙夜不休。諸生悅教，于于日親。人囿方音，多不能辨四聲。公于音韻貫穿今古，乃以李氏《音鑒》教之，歲月改觀。是時(shí)，回民煽亂，公巡試永昌?？⑹聠⑿?，出郭數(shù)里，城中火燭天。駭詢左右，則曰：“回人構(gòu)兵，既期矣。使者清德不敢犯，俟出城而后舉火也?！毕特S乙卯，簡(jiǎn)?南鄉(xiāng)試正考官，留任學(xué)政。其視學(xué)也益誠(chéng)，士民益親學(xué)使如家人。顧回亂益烈，至逼省城圍之。城中兵又哄掠各衙門(mén)及富家，獨(dú)不入學(xué)政廨一步。民攜婦孺藜藿就匿者數(shù)千人，號(hào)舍皆滿。夫先后二十年間，一人之身，督某省學(xué)政者再，求之科舉之世，殆復(fù)未必有二。學(xué)使者非親民之官，顧乃得民心若彼，則夫士者民之秀也，士論歸之，即輿論莫不翕然，《詩(shī)·甫田》章：“云?我髦士?！彼怪家?。

　　李氏《音鑒》，為卷凡六。首卷釋字、聲、音、韻，五聲、五音之類，二卷釋字母、反切、陰陽(yáng)、粗細(xì)之類，三卷釋初學(xué)入門(mén)，四卷釋南北方音，五卷釋空谷傳聲，六卷《字母五聲圖》。分字母三十有三，以同母二十二字為訣。其無(wú)字空聲，悉詳注翻切，統(tǒng)以同母，葉以本韻，隨字呼之，其音無(wú)不啟齒而得，于音韻之學(xué)，不啻了如指掌。若閩、粵人不諳官音，得是書(shū)以研求，蓋事半功倍云。李氏名汝珍，字松石，大興人。

　　又和甫少宰以內(nèi)艱在籍。是歲道光戊申，江北大水，泰興饑。知縣張興澍，公同年生，相善也，一以荒政聽(tīng)公。公倡士大夫議賑，募富人資至跽，曰：“吾為數(shù)十萬(wàn)人屈也?！蔽纛櫫悍跒闋I(yíng)救吳漢槎，屈膝于納蘭容若，汪讠刃{艸?}為欲得漢楊惲印，屈膝于錢(qián)梅溪（見(jiàn)《眉廬叢話》），未若少宰一屈膝為尤可傳矣。

　　金烈女，休寧人。父云門(mén)，發(fā)逆之亂，以黃州知府殉節(jié)。賊之攻黃州也，太守先奉檄防守通城，而賊由蒲圻入，烈女隨母及姊困危城中。城陷，將自裁，叔父瑾畬止之。女大言曰：“叔父何說(shuō)也？吾第與賊一面即辱矣?！蹦藶槟概c姊整冠服，皆縊，然后從容自縊于旁，咸豐壬子十二月四日也，年二十二。夫烈女“面賊即辱”一言，所謂充類至義之盡。昔某貞婦，腕為人握，輒以利刃自斷其腕，而烈女尤嚴(yán)絮有加焉，可以愧世之隳節(jié)易操，而曲為之辭以自恕者。烈女幼慧能詩(shī)，激烈有英氣。太守嘗以“吟風(fēng)弄月”，戲命其孫屬對(duì)，女適旁侍，應(yīng)聲曰：“立地頂天。”太守亟嘆賞之，謂夫人曰：“惜哉，女子也?！彼?shī)曰《紉蘭集》。

　　《五雜俎》一書(shū)典麗賅博，多述異聞。其一則云：相傳永樂(lè)中，上方燕坐樓上，見(jiàn)云際一羽士駕鶴而下。問(wèn)之，對(duì)曰：“上帝建白玉殿，遣臣于陛下索紫金梁一枝，長(zhǎng)二丈，某月日來(lái)取?！毖援?，騰空而去。上驚異，欲從之，獨(dú)夏原吉曰：“此幻術(shù)也。天積氣耳，安有玉殿金梁之理？即有之，亦不當(dāng)索之人間也。”狐疑不決。數(shù)日，道士復(fù)至曰：“陛下以臣為誑乎？上帝震怒，將遣雷神示警?！鄙现x之，又去。翌日，雷震謹(jǐn)身殿。上大懼，括內(nèi)外金，如式制之。至期，道士復(fù)至，稽首稱謝，梁逾千斤，而二鶴銜之以去。上語(yǔ)廷臣，原吉終不以為然，乃密遣人訪天下金賤去處，則蹤跡之。至西華山下，果有人鬻金者甚賤。乃隨之至山頂，見(jiàn)六七道士，方共斫梁，見(jiàn)人即飛身而去，使者持半梁復(fù)命，上始悔悟。”按《明外史》：夏原吉，字維?，湘陰人。永樂(lè)朝，官戶部尚書(shū)，加太子少傅，進(jìn)少保，卒謚忠靖。夫索金梁弗獲，即遣雷神示警，有若是顢頂之上帝乎？茲事不經(jīng)至極，亦成祖之慚德，有以致之。稍通達(dá)事理者，類能察其誕妄，即如原吉所見(jiàn)，亦未為卓絕高深，顧何以師濟(jì)盈廷，而能辨?zhèn)纹苹笳撸鉄o(wú)聞焉。詎親近者不敢直言，疏逖者不獲進(jìn)言歟。雖然，?張為幻，自昔恒有，漢武帝之文成五利，唐玄宗之羅公遠(yuǎn)、葉法善，何一非道士者流，此道士尤鶻突耳。

　　《淮南子》曰：“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水?！蔽逍猩酥f(shuō)，由來(lái)舊矣。謝在杭以己意推演之，欲窮生克之變，以破生克之說(shuō)，俾世知子平家言，不足深信。其言曰：“五行有生中之克，有克中之用；有反恩而成仇，有化難以為恩。如火生于木，而焚木者火；水生于金，而沉金者水?；鸨究私穑鸬没鹉顺善?；金本克木，而木得金乃成材?！庇衷唬骸八疽?，而木中有液，謂木生水亦可；火生土矣，而石中有火，謂土生火亦可（按：石土之類也，以金擊石，則火迸出，石不能離金以生火，猶水不能離土以生木也），此兩相生者也。水克火矣，而火焚則水干，謂火克水亦可；土克水矣，而水浸則土潰，謂水克土亦可。此兩相克者也。水不能離土而克土，土不能離水而克水，此相親而相克者也；火燎木而生于木，土遏火而生于火，此相憎而相生者也?！庇衷唬骸岸Ｋ?，火高十余丈，蜀中亦有火井，是水亦能生火也?；鹕降刂校簧菽荆z?所及，應(yīng)時(shí)烈焰，是土亦能生火也。至于陽(yáng)燧火珠，向日承之，皆可得火，火固不獨(dú)生于木也?！庇衷唬骸拔逍形ń鹕?，頗不可解。說(shuō)者曰：‘金為氣母，在天為星，在地為石，云自石生，雨從星降。故星動(dòng)搖而占風(fēng)雨，石礎(chǔ)潤(rùn)而占雨水，故謂金生水也?！柚^金體至堅(jiān)，而有時(shí)融液，是亦生水之義也。至周興嗣千文，謂金生麗水，則水反生金矣（按：沙金自水中淘出，是水生金之確證）。夫生克之變?nèi)舯?，則生克之說(shuō)，庸可泥乎？世論以生克斷吉兇，孰能神明變化，而觀其會(huì)通也，而顧可深信乎？”

　　謝氏碩學(xué)方聞，淹貫群籍，《五雜俎》一書(shū)，分天、地、人、事四部，多有獨(dú)到之處，心得之言。明人中若胡應(yīng)鱗、曹能始堪伯仲，以視楊用修、陳眉公輩，相去不可道里計(jì)矣（蕙風(fēng)曰：“鐘彝出土多剝蝕，土何嘗不克金；戶址帖地積朽腐，土何嘗不克木；地經(jīng)粗鋤輒坎{穴臼}，金何嘗不克土；刃遇堅(jiān)節(jié)恒齒缺，木何嘗不克金”）。

　　徐仲可舍人（珂）以其女公子（新華）山水書(shū)稿二幀見(jiàn)貽，冰雪聰明，流露楮墨之表，于石谷麓臺(tái)勝處，庶幾具體。仲可囑作題詞，調(diào)寄《玉京謠》云：

　　玉映傷心稿，鳳羽清聲，夢(mèng)里仙云幻（用徐陵母夢(mèng)五色云化為鳳事）。故紙依然，韶年容易凄惋。乍洗凈金粉春華，澹絕處山容都換?，幵催h(yuǎn)，湘萍染墨，昭華攡管（徐湘萍、徐昭華皆工書(shū)）?！∪状芭f、掃煙嵐，韻致云林，更楷模北苑。陳?ài)E經(jīng)年，?覃奩分貯絲繭。黯贈(zèng)瓊風(fēng)雨蕭齋，帶孺子泣珠塵潸。簾不卷，秋在畫(huà)圖香篆。

　　按：此調(diào)為吳夢(mèng)窗自度曲，夷則商犯無(wú)射宮腔。今四聲悉依夢(mèng)窗，一字不易。余之為詞，二十八歲以后，格調(diào)一變，得力于半唐。比歲守律綦嚴(yán)，得力于漚尹；人不可無(wú)良師友也。

　　曩自集句為楹聯(lián)云：余唯利是視（見(jiàn)《左傳·晉侯使呂相絕秦》），民以食為天（見(jiàn)《通鑒》賈閏甫謂李密語(yǔ)下句：“而有司曾無(wú)愛(ài)惜屑越”）。所謂吃飯主義也。

　　偶于友人處見(jiàn)集句楹聯(lián)，上句“舊詩(shī)改處空留韻?！毕戮湮醇眩嘁滓浴昂脮?shū)到手莫論錢(qián)”。斯愿未易償耳。

　　牽牛去織女隔銀河七十二度，見(jiàn)宋陳藏一《話腴》。

　　《大戴禮記·公符》第七十九：“推遠(yuǎn)稚免之幼志，崇積文武之寵德?！弊ⅲ骸懊?，猶弱也?！鞭ワL(fēng)曰：“當(dāng)作‘子生三年然后免子父母之懷’之‘免’字解?！?br />
　　牮，《字匯》：“作甸切，音薦，屋斜用牮。”{坫瓦}，音簟?！稄V韻》：“徒念切，支也?！薄都崱罚骸稗嘘纫病！薄蹲謪R》：“支物不平，一作?覃?！贝祟愅ㄋ仔栌弥?，或有記憶弗及，故著之。

　　康熙七年七月，禮部題為“恭請(qǐng)酌復(fù)舊章，以昭政典事”，覆左都御史王熙疏內(nèi)開(kāi)：

　　一順治十八年以前，民間之女，未禁裹足?？滴跞?，遵奉上諭，議政王貝勒大臣九卿科道官員會(huì)議，元年以后，所生之女禁止裹足。其禁止之法，該部議覆等因，于本年正月內(nèi)，臣部題定。元年以后，所生之女，若有違法裹足者，其女父有官者，交吏兵二部議處，兵民交付刑部責(zé)四十板流徙，其家長(zhǎng)不行稽察，枷一個(gè)月，責(zé)四十板。該管督撫以下文職官員，有疏忽失于覺(jué)察者，聽(tīng)吏兵二部議處在案。查立法太嚴(yán)，或混將元年以前所生者，捏為元年以后，誣妄出首，牽連無(wú)辜，受害亦未可知，相應(yīng)免予禁止可也。

　　一康熙元年以前，考取鄉(xiāng)會(huì)試，做八股文章。二年八月內(nèi)，因上諭：“八股文章，實(shí)于政事無(wú)涉，自今以后，將浮飾八股文章，永行停止。唯于為國(guó)為民之策論表判中，出題考試，欽此?！弊约壮礁闹瓶?，歷丁未至康熙八年己酉，禮部題定，嗣后照元年以前例，仍用八股文章考試，俱奉旨依議。

　　夫禁纏足、廢八股，皆清之末季所謂新政也。蓋二百數(shù)十年前，而其幾已動(dòng)矣。天下事由斂抑入寬舒易，由寬舒復(fù)斂抑難，纏足、八股，皆束縛人之具，禁之廢之，所謂由斂抑入寬舒也，則其事易行也。

　　宋宣和六年十二月，都城有賣(mài)青果男子，有孕而誕子，坐蓐不能收，換易七人，始分娩而逃去。茲事絕怪，殆未之前聞，其分娩奚自耶？又豐樂(lè)樓酒保朱氏子，其妻年四十余，忽生髭髯，長(zhǎng)六七寸，疏秀甚美，宛然一男子之狀。京尹以其事聞?dòng)诔?，詔度朱氏妻為女道士（已上兩事見(jiàn)《宣和遺事》）。明時(shí)有婦人生須，事出大家閫闥，尤奇。仁和孫夫人楊氏，名文儷，工部員外郎應(yīng)獬女，禮部尚書(shū)余姚孫文恪公升之繼室。諸子登進(jìn)士榜者四人：太保吏部尚書(shū)清簡(jiǎn)公钅龍，禮部尚書(shū)鋌，太仆卿钅宗，兵部尚書(shū)钅廣，皆夫人教之?！端膸?kù)提要》稱有明一代以女子而工科舉之文者，文儷一人而已。夫人髦而有髯，年過(guò)百齡，有詩(shī)集，刻入《武林著述叢編》丁丙跋云云。

　　《心經(jīng)》偈云：“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電?！泵魈埔惶?hào)六如，用此。宋靖康元年，遣李鄴使金軍求和。鄴歸，盛夸虜強(qiáng)我弱，謂虜人如虎，使馬如龍，上山如猿，下水如獺，其勢(shì)如太山，中國(guó)如累卵。時(shí)號(hào)鄴為“六如給事”。見(jiàn)《宣和遺事》。

　　《神異經(jīng)》（漢東方朔撰）云：“西方深山有獸焉，面目手足毛色如猴，體大如驢，善緣高木，皆雌無(wú)雄，名綢順。人三合而有子，要路強(qiáng)牽男人。”今滬上流妓（俗名雉妓），丙夜邀客于路，三五為群，奚啻數(shù)百十輩，當(dāng)以“綢順”名之?！渡癞惤?jīng)》又云：“西方日宮之外有山焉，其長(zhǎng)十余里，廣二三里，高百余丈，皆大黃之金。其色殊美，不雜土石，不生草木，上有金人，高五丈余，皆純金，名曰金犀。入山下一丈有銀，又一丈有錫，又入一丈有鉛，又入一丈有丹陽(yáng)銅，似金，可鍛以作錯(cuò)涂之器?！卑矗捍苏\(chéng)佳礦，殆五大洲所無(wú)。設(shè)令礦學(xué)家得而有之，其人必化為金犀。

　　仁和陳小魯（行）《一窗秋影?詞·題〈山外看山圖〉·減字浣溪沙》云：

　　踞虎登龍心膽寒，上山容易下山難。幸君已過(guò)一重山。　前面好山多似發(fā)，一山未了一山環(huán)。問(wèn)君何日看山還。

　　按：唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》載韓退之游華山，窮極幽險(xiǎn)，心悸目眩不能下，發(fā)狂號(hào)哭，投書(shū)與家人別。華陰令百計(jì)取之，方能下。此事可作小魯詞第二句注腳。

　　平湖葛詞蔚以其尊人毓珊部郎遺像囑題，因檢《尚友錄》，甄葛姓事，列名僅七人，而其五以神仙稱。周葛由（羌人也，成王時(shí)，好刻木羊賣(mài)之。忽一日，騎羊入蜀中，王侯貴人追之，上綏山。山在蛾嵋西北，最高無(wú)極，隨之者不復(fù)還，皆得仙。諺曰：“若得綏山一桃，雖不得仙亦豪”）、吳葛元（字孝先，初從左慈授九丹液、仙經(jīng)，后得仙，號(hào)為仙翁）、晉葛洪（事見(jiàn)《晉書(shū)》）、葛?貴（亦稱仙翁，彭州有葛仙山，因?貴得名）、宋葛長(zhǎng)庚（瓊州人，母以白玉蟾呼之，應(yīng)夢(mèng)也。后隱于武夷山，號(hào)海瓊子。事陳翠虛九年得道。嘉定中，詔卦紫清明道真人），靈跡蟬嫣，它姓殆未曾有。漚尹題《臨江仙》詞，余亦寄此調(diào)云：

　　家世列仙官列宿，才名小集丹陽(yáng)（宋葛勝仲，著《丹陽(yáng)集》二十四卷），當(dāng)湖雅故在青箱（部郎輯《當(dāng)湖文系》），太沖原卓犖，叔度自汪洋?！∪昊厥讘?，共攀蟾窟天香（己卯同年），幾人寥廓遂翱翔（《瘞鶴銘》：“天其未遂吾翔寥廓耶”），滄州余病骨，辛苦看紅桑。

　　歇拍云云。所謂鮮民之生，不覺(jué)詞之凄抑也。

　　近人作壽序、墓志等文對(duì)于科第失意者，輒用“目迷五色，坡失方叔”語(yǔ)。按：宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》：“李チ，陽(yáng)翟人。少以文字見(jiàn)蘇子瞻，子瞻喜之。元?初知舉，チ適就試，意在必得チ以冠多士。及得章援程文，以為チ無(wú)疑，遂以為魁。既拆號(hào)，殊悵惘，以詩(shī)送チ歸。其曰：“平時(shí)謾識(shí)古戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)眼終迷日五色。”蓋道其本意（按：《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《日五色賦》，皆唐李華作。子瞻蓋以華比チ，“目迷五色”作看朱成碧解，亦非）チ自是學(xué)亦不進(jìn)，家貧不甚自愛(ài)，常以書(shū)責(zé)子瞻不薦己。子瞻后稍薄之，竟不第而死。據(jù)此，則李方叔事，以不用為宜。

　　今人但知“槐花黃，舉子忙”，不知“枇杷黃，醫(yī)者忙。”（見(jiàn)前）按：《石林詩(shī)話》云：“前輩詩(shī)材，亦或預(yù)為儲(chǔ)蓄。余常從趙德麟假子瞻所閱《淵明集》，末手題兩聯(lián)云：‘人言盧杞是奸邪，我覺(jué)魏征殊媚嫵?！帧被S，舉子忙。促織鳴，懶婦驚?！?qū)⒁詾橛靡病！睋?jù)此，則“槐花黃”云云，斯語(yǔ)亦已舊矣，顧亦未詳所出。

　　蜀姬薛濤之名見(jiàn)于記載夥矣，末見(jiàn)作薛陶者。宋李濟(jì)翁《資暇錄》有一則，辨以“松花箋”為“薛濤箋”之誤，凡言薛濤，并改“濤”作“陶”，意者（避）其家諱耶。

　　《資暇錄》云：“代呼驢為衛(wèi)，于文字未見(jiàn)，謂衛(wèi)地出驢，義在斯乎？一說(shuō)以其有軸有槽，警如諸衛(wèi)士胄曹也，因目為衛(wèi)（按：《資暇錄》凡應(yīng)用“世”字處，并作“代”疑亦避家諱也）。”按：北魏關(guān)勝《誦德碑》凡“鴻臚”字，并作“鴻驢”?？肌傍櫯F”，即秦典客之官，掌諸侯及蠻夷降者?！傍欝H”云者，謂凡屬附之國(guó)，舉有保衛(wèi)之責(zé)歟？《正字通》云：“驢鳴以正午及五更初，不舛漏刻。”鴻臚之職，主傳聲贊遵導(dǎo)。曰鴻驢者，取其宣達(dá)以時(shí)歟？亦作“鴻盧”。見(jiàn)《唐書(shū)·和逢堯傳》。

　　“三才天地人，四始風(fēng)雅頌”，“五行金木水火土，四位公侯伯子男?！苯韵鄠饕詾榻^對(duì)。明陸粲《說(shuō)聽(tīng)》載一聯(lián)云：“五事貌言視聽(tīng)思，七音宮商角徵羽?！保ò矗呵倨呦?，一宮、二商、三角、四徵、五羽、六少宮、七少商，即此七音之名。）亦謂不能有二。蕙風(fēng)幼時(shí)，曾以“五子周程朱張”對(duì)“四杰王楊盧駱”。

　　《說(shuō)聽(tīng)》云：洞庭葉某，商于大梁。眷妓馮蝶翠，罄其資，迨凍餒為磨傭。一日，在街頭曬麥，馮適騎驢過(guò)，下驢走小巷中，使驢夫招葉，葉辭以無(wú)顏相見(jiàn)，強(qiáng)而后至。馮對(duì)之流涕曰：“君為妾至此乎？”出白金二兩授葉，屬更衣來(lái)訪。如期而往，馮以五十兩贈(zèng)之。曰：“行矣，勉為生計(jì)?！比~戀戀不舍，隨罄其資，仍傭于磨家。久之，邂逅如初。馮謂葉：“汝豈人耶？”要之抵家，重與十鎰，且曰：“速作行計(jì)。倘更留，必以一死絕君念?！比~遂將金去，貿(mào)易三載，貨贏數(shù)千，以其千取歸老焉。夫蝶翠者，能與人十鎰，其聲價(jià)可知。顧猶騎驢，蓋大梁近北省，丁明之世，猶有樸質(zhì)之風(fēng)焉。十年前，滬上征曲戶轎捐，諸妓出應(yīng)征召，則坐傭奴之肩以行。虞或墜也，則一手據(jù)其顱，雖年逾花信者亦然。奴若意甚得者，腰腳挺勁而趨風(fēng)。又浙省江山船妓，凡登岸上船，皆傭奴作鐘建之負(fù)，亦甚不雅觀，不如騎驢之為愈矣。

　　王右軍郗夫人戒其二弟?、曇曰：“王家見(jiàn)二謝來(lái)，傾筐倒庋；見(jiàn)汝輩來(lái)，平平爾?？蔁o(wú)煩復(fù)往?！保ㄒ?jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》）按：二謝謂安、萬(wàn)也。萬(wàn)字萬(wàn)石，安弟?！稌x書(shū)》謂其器量不及安，而善自曜，則其為人蓋淺甚。其后受任北征，矜豪傲物，常以嘯詠?zhàn)愿?，未嘗撫眾。兄安深憂之，謂萬(wàn)曰：“汝為元帥，諸將宜數(shù)接對(duì)，以悅其心。豈有傲誕若斯而能濟(jì)事也？”萬(wàn)乃召集諸將，都無(wú)所說(shuō)，直以如意指四坐云：“諸將皆勁卒?！敝T將益恨之。未幾，率眾入渦潁援洛陽(yáng)，會(huì)北中郎將郗曇以疾病退還彭城，萬(wàn)以為賊盛致退，便引軍還，眾遂潰散，狼狽單歸，廢為庶人。斯人材器亦復(fù)爾爾，安在高出?、曇輩上。矧曇之退師，猶因疾病，雖未能力疾致果，以視萬(wàn)疑賊遽退潰眾敗名，猶為彼善于此。觀人難于未然，郗夫人之精鑒容猶有未至歟。

　　《竹坡詩(shī)話》：“或問(wèn)坐客：‘淵明有侍兒否？’皆不知所對(duì)。一人曰：‘雍端年十三，不識(shí)六與七（《責(zé)子詩(shī)》，雍名份，端名佚。雍、端皆小名）?！素M非有侍兒耶？《懶真子》亦謂“雍端年十三，則固非一母，其為庶出可知”。蕙風(fēng)曰：“安知其孿生也？”

　　白香山詩(shī)《同諸客嘲雪中馬上妓》句云：“雪里君看何所以，王昭君妹寫(xiě)真圖。”后人據(jù)此，遂謂昭君有妹。蕙風(fēng)曰：“昭君有妹，事無(wú)足異。唯是昭君曾經(jīng)出塞，故有雪中馬上之說(shuō)，詎其妹亦曾出塞耶？是詩(shī)殆比況之詞，謂夫畫(huà)中情景與昭君出塞相同。則馬上之人，竟似昭君之妹耳?！?br />
　　白樂(lè)天《修香山寺記》曰：“予與元微之定交生死之間，微之將薨，以墓志文見(jiàn)托。既而元氏之老，其臧獲輿馬綾帛洎銀案玉帶之物，價(jià)當(dāng)六七十萬(wàn)為謝文之贄。予念乎生分，贄不當(dāng)納，往反再三，訖不得已，回施茲寺。凡此利益功德，應(yīng)歸微之?！痹圃啤０矗阂荒怪疚亩云呤f(wàn)為贄，唐人重潤(rùn)筆至是，可以為侈矣。杜少陵詩(shī)《聞斛斯六官未歸》云：

　　故人南郡去，去索作碑錢(qián)。

　　本賣(mài)文為活，翻令室倒懸。

　　荊扉深蔓草，土銼冷疏煙。

　　老罷休無(wú)賴，歸來(lái)省醉眠。

　　白、杜二公時(shí)代相距不數(shù)十年，胡豐嗇迥殊若是。意者，斛斯藻翰，遠(yuǎn)遜香山，唯是少陵故人，固宜健者，抑或囑其作碑之人家世不逮元氏。然既有泐碑刻銘之舉，即亦非甚簡(jiǎn)陋之家。昔人嘗謂唐宋文人，為巨公掩，湮沒(méi)不彰者，不知凡幾。以此觀之，即其及身遭際，已有窮達(dá)之不同，可知聲氣之習(xí)入人甚深，而寒士謀生之大不易矣。

　　太倉(cāng)陳言夏（瑚）所著《確庵集》，版式仿錢(qián)牧翁《列朝詩(shī)集》，傳本絕少?？婓闵?、傅沅叔及余所藏皆不全。余所得之本，書(shū)心尚未刻字，當(dāng)是剞劂甫竟，送校之樣本。確庵與毛子晉交契甚深，文稿中有《為毛潛在隱居乞言小傳》一首?？寄廖獭队袑W(xué)集》有《子晉墓志》，羌無(wú)故實(shí)，不足資尚論。此小傳敘述綦詳，凡藏書(shū)家所快睹也。亟錄如左，以廣其傳?！秱鳌吩疲?br />
　　今海內(nèi)皆知虞山有毛子晉先生。毛氏居昆湖之濱，以孝弟力田世其家。祖心湖，父虛吾，皆有隱德。而虛吾強(qiáng)力耆事，尤精于九九之學(xué)。佐縣令楊忠烈堤水平振，功在鄉(xiāng)里者也。子晉生而篤謹(jǐn)，好書(shū)籍。父母以一子，又危得之，愛(ài)之甚。而子晉手不釋卷，篝燈中夜，嘗不令二人知。早歲為諸生，有聲邑庠，已而入太學(xué)，屢試南闈不得志。乃棄其進(jìn)士業(yè)，一意為古人之學(xué)。讀書(shū)治生之外，無(wú)它事事矣。江南藏書(shū)之富，自玉峰菉生堂、婁東萬(wàn)卷樓后，近屈指海虞。然庚寅十月，絳云不戒于火，而巋然獨(dú)存者，唯毛氏汲古閣。登其閣者，如入龍宮鮫肆，既怖急，又踴躍焉。其制上下三楹，自子迄亥，分十二架。中藏四庫(kù)書(shū)及釋道兩藏，皆南北宋內(nèi)府所遺。紙理縝滑，溪潘流瀋。有金元人本，多好事家所未見(jiàn)。子晉日坐閣下，手翻諸部，讎其訛謬，次第行世。至滇南官長(zhǎng)不遠(yuǎn)萬(wàn)里，遣厚幣以購(gòu)毛氏書(shū)。一時(shí)載籍之盛，近古未有也。蓋自其垂髫即好鋟書(shū)，有屈、陶二集之刻?？陀醒杂谔撐嵴咴唬骸肮讚?jù)半生，以成厥家，今有于不事生產(chǎn)，日召梓工弄刀筆，不急是務(wù)，家殖將落?！蹦父耆嫒耍ㄥX(qián)牧齋《初學(xué)集》有《毛母戈孺人序》，亦空文不具事實(shí)）解之曰：“即不幸以鋟書(shū)廢家，猶賢于樗蒲六博也?！蹦顺鲩抑薪鹬芍?。書(shū)成而雕鏤精工，字絕魯亥，四方之士，購(gòu)者云集。于是向之非且笑者，轉(zhuǎn)而嘆羨之矣。其所鋟諸書(shū)，一據(jù)宋本，或戲謂子晉曰：“人但多讀書(shū)耳，何必宋本為？”子晉輒舉唐詩(shī)“種松皆老作龍鱗”句為證，曰：“讀宋本然后知今本老龍鱗之為誤也?！弊訒x固有巨才，家畜奴婢二千指，同釜而炊，均平如一。躬耕宅旁田二頃有奇，區(qū)別樹(shù)藝，農(nóng)師以為不逮。竹頭木屑，規(guī)畫(huà)處置，自具分刊。即米鹽瑣碎，時(shí)或有貽一詩(shī)、投一札者，輒舉筆屬和，裁答如流。其治家也有法，旦望則率諸子拜家廟，以次謁師長(zhǎng)，月以為嘗。以故一家之中，能文章，嫻禮義，彬彬如也。生平無(wú)疾言遽色，凝然不動(dòng)，人不能窺其喜慍。及其應(yīng)接賓朋，等殺井井。顧中庵嘗笑曰：“君胸中殆有一夾袋冊(cè)耶？”崇禎壬午、癸未間，遍搜宋遺民《忠義二錄》、《西臺(tái)慟哭記》與月泉吟社《河汾谷音》諸詩(shī)，刻而廣之。未幾，遂有甲申、乙酉南北之事。每自嘆人之精神意思所在，便有鬼物憑依其間，即予亦不知其何謂也。變革已后，杜門(mén)卻掃，著書(shū)自?shī)?，無(wú)矯矯之跡，而有淵明樂(lè)天之風(fēng)。與耆儒故老黃冠緇衲十?dāng)?shù)輩，為佳日社，又為尚齒社，烹葵翦菊，朝夕唱和以為樂(lè)。間或臨眺山水，當(dāng)其得意處，則留連竟日。遇古碑文碣志，急呼童子摩榻數(shù)紙，然后去。嘗雨后與予探烏目諸泉，窮日之力。予饑且疲矣，回顧子晉，方行步如飛，登頓險(xiǎn)絕，樂(lè)而忘返，其興會(huì)如此。居鄉(xiāng)黨好行其德，篤于親戚故舊。其師若友，如施萬(wàn)賴、王德操輩，或橐饣?終其身，或葬而撫其子。建黃涇諸橋，恒一十八里，無(wú)望洋褰涉之苦。歲大饑，則賑谷代粥，周鄰里之不火者。司李雷雨津嘗賦詩(shī)贈(zèng)之曰：“行野漁樵皆拜賜，入門(mén)僮仆盡鈔書(shū)?！比酥^之實(shí)錄云。所著有《和古人詩(shī)》、《和今人詩(shī)》、《和友詩(shī)》、《野外傳》若干卷，《題跋》若干卷，《虞鄉(xiāng)雜記》若干卷，《隱湖小識(shí)》若干卷。所輯有《方輿勝覽》若干卷，《明詩(shī)紀(jì)事》若干卷，《國(guó)秀》、《隱秀》、《弘秀》、《閨秀》等集，海虞《古文苑》、《今文苑》各若干卷。予與子晉交閱數(shù)年矣，久而敬之，如一日也。明年丁酉改歲之五日，為其六十初度之辰，其子褒、表、戾，猶子天回、象謙、云章，暨其倩陳钅慧、張溯顏、馮長(zhǎng)武輩，請(qǐng)予一言介壽。予因作一小傳，以乞言于綴文之家，亦書(shū)予之所及知者而已。子晉初名苞，字子九，后更名晉，字子晉，潛在其別號(hào)也?！?br />
　　按：據(jù)《小傳》，子晉六十生辰，歲在丁酉，為順治十四年，則是生于萬(wàn)歷二十四年丙申。甲申入清朝，年四十七。確庵《婁江集》有《和陶挽歌辭哭毛子晉并序》云：“子晉棄我先逝，在己亥之秋七月，”蓋年六十二也。又按：繆、傅二君所藏《確庵集》皆無(wú)《子晉小傳》。

　　《確庵詩(shī)稿·淮南集·蘭陵美人歌示辟疆》云：

　　辟疆豪氣今人獨(dú)，客來(lái)便肯開(kāi)?靈?靈。

　　生平杯勺未能勝，勸客千觴歡不足。

　　筍輿迎我向園亭，夜夜紛紛奏絲竹。

　　妒殺楊枝鸚鵡歌，惱亂秦簫鳳凰曲。

　　徐郎窈窕十五六，發(fā)覆青絲顏白玉。

　　昔之紫云恐不如，滿座猖狂學(xué)杜牧。

　?。ㄗⅲ簵钪?、秦簫、紫云，皆歌者）

　　按：歌者三人，紫云最知名。陳其年《湖海樓詩(shī)集》有《楊枝曲》七言長(zhǎng)篇及《贈(zèng)楊枝》七言絕句，阮文達(dá)《廣陵詩(shī)事》云：“冒巢民歌童紫云，色藝冠流輩，陳迦陵畫(huà)其小影，同人題詠甚多。又有楊枝，亦極妍媚。后二十年，楊枝已老，其子尤豐艷，因呼小楊枝?！鄙矍嚅T(mén)題其卷云：“唱出陳髯絕妙詞，鐙前認(rèn)取小楊枝。天公不斷消魂種，又值春風(fēng)二月時(shí)?！倍ㄇ睾嵨绰勂奉}，賴確庵詩(shī)以傳矣。確庵有《秦簫歌》云：

　　堂上醉葡萄，堂下奏云?敖。

　　左盼舞徐{?秦}，右眄歌秦簫。

　　秦簫秦簫調(diào)最高，當(dāng)筵一曲摩云霄。

　　邯鄲盧生橫大刀，磨崖勒銘意氣豪。

　　漁陽(yáng)撾鼓工罵曹，曹瞞局?宿如猿猱。

　　長(zhǎng)安市上懸一瓢，義聲能激□家獒（自注：歌邯鄲、漁陽(yáng)、義盧獒諸曲）。

　　一歌雨淙淙，再歌風(fēng)蕭蕭。

　　三歌四座皆起立，欲招鳴鶴驚潛蛟。

　　喜如蘇門(mén)嘯，思如江潭騷。

　　怒如秦廷筑，哀如廣武號(hào)。

　　引我萬(wàn)種之愁腸，生我一夕之二毛。

　　淚亦欲為之傾，心亦欲為之搖。

　　吁嗟乎秦簫，爾居楚地但解作楚歌，

　　胡為乎輩壯慷慨，乃能為燕趙之長(zhǎng)謠。

　　我愛(ài)秦簫聲，不惜秦簫勞。

　　愿將議士忠臣曲，遍付秦簫緩拍調(diào)。

　　君不見(jiàn)，黃幡綽，敬新磨，嘲笑詼諧何足慕。

　　唯有知秋雷海青，凝碧啼痕感行路。

　　又《和有仲觀劇斷句十首贈(zèng)別巢民》，其二云：

　　十五徐郎舞袖垂，秦簫歌罷又楊枝。

　　魏公未是知音者，但有新詞付雪兒。

　　秦簫北曲響摩天，刻羽流商動(dòng)客憐。

　　擬譜唐宮凝碧恨，海青心事情伊傳。

　　就詩(shī)意審之，當(dāng)日秦簫按歌，殆必擅場(chǎng)生凈，以彼銅琶鐵板，非不沨沨移人，未如低唱曼聲，尤為靡靡入聽(tīng)。此題詠所以弗及，而名字為之翳如也。確庵有心人，其所感觸、出于征歌顧曲之外，不惜長(zhǎng)言詠嘆之耳。

　　光緒間，某京卿督學(xué)福建，值秋試，巡撫別有要公，學(xué)使代辦監(jiān)臨，闈中戲占小詞，調(diào)《減字木蘭花》云：

　　冷官風(fēng)調(diào)，半外半京君莫笑。文運(yùn)天開(kāi)，體制居然學(xué)撫臺(tái)?！”M人撮弄，線索渾身牽不動(dòng)。何物相侔，請(qǐng)看京師大肘猴（都門(mén)影戲有所謂大肘猴者?！爸狻弊植豢山?，疑“種”之聲轉(zhuǎn)）。

　　出闈后，去諸幕友。并先與約：如有一人不笑，則學(xué)使特設(shè)為此君壽，或二人三人不笑亦如之；如皆笑，則幕友醵資宴學(xué)使。稿出，竟無(wú)一人不笑者，乃公同置酒，極歡而罷。

　　同治丁卯科，四川鄉(xiāng)試，將軍某代辦監(jiān)臨。頭場(chǎng)發(fā)題紙，每百?gòu)埪示攀鍙?，洎不敷分布，考生嘩索，僅乃補(bǔ)發(fā)。又供給所循例奉監(jiān)臨院門(mén)包銀壹千兩，歷屆皆然，蓋陋規(guī)也。是科門(mén)包入，因成色不足，退換至于再三。無(wú)名氏撰聯(lián)云：“題紙發(fā)來(lái)九五扣，門(mén)包退換兩三回。”

　　曩歲在甲辰，撰《蘭云菱夢(mèng)樓筆記》（時(shí)客常州），記王半塘侍御諫園居事甚悉，其折稿當(dāng)時(shí)匆匆一讀，以未經(jīng)錄存為惜。比由漚尹輾轉(zhuǎn)乞借得之，亟錄如左，并筆記亦節(jié)述焉。

　　“掌江西道監(jiān)察御史王鵬運(yùn)奏：為時(shí)事多艱，園居侍養(yǎng)，請(qǐng)暫緩數(shù)年，恭折仰祈圣鑒事：竊自今年入春以來(lái)，皇上恭奉皇太后駐蹕頤和園，誠(chéng)以聽(tīng)政之暇，皇上得以朝夕承歡。而事機(jī)之來(lái)，皇太后便于隨時(shí)訓(xùn)迪，圣慈圣孝，信兩得也。況御園駐蹕，祖宗本有成憲，如臣?昧，尚復(fù)何言？然{羽毛}{羽毛}之忱，以為皇太后園廷駐蹕，順時(shí)頤養(yǎng)，以迓祥和，誠(chéng)天下臣民所至愿。若皇上六飛臨駐，揣時(shí)度勢(shì)，有不得不稍從緩圖者。臣職在進(jìn)言，茍有所知，何敢安于容默，謹(jǐn)為我皇上敬陳之。自和議既成之后，財(cái)匱民離，敵驕國(guó)辱，固久在圣明洞鑒之中，無(wú)俟微臣贅述。恭讀去年四月朱諭：“我君臣當(dāng)堅(jiān)苦一心，力圖自強(qiáng)之策?！敝猎胀跹?，今日非力持堅(jiān)苦之操，難策富強(qiáng)之效。圣言及此，真天下之福也。昔齊頃公之?dāng)∮趝安革}也，歸而吊死問(wèn)疾，七年不飲酒食肉，而氵更陽(yáng)之田以歸。夫飲酒食肉，誠(chéng)何礙于政？史臣特舉人所至近易忽之處，以狀其日不暇給之忱。是以風(fēng)聲所樹(shù)，不必戰(zhàn)勝攻取，鄰國(guó)畏沮之心自生。實(shí)效先聲，理固相因而至。夫人情不遠(yuǎn)，援古可以知今。而環(huán)伺綦嚴(yán)，返觀能無(wú)滋懼。臣非不知我皇上宵衣旰食，在宮在園，同此勵(lì)精圖治。然宸衷之艱苦，左右知之。海內(nèi)臣民不能盡悉也；在廷知之，異域旅人不能盡見(jiàn)也?？只蛞詼厍逯炕?，誤以為宸游之逸豫，其何以作四方觀聽(tīng)之新，杜外人覬覦之漸也哉。臣又聞前次皇上還宮，乙夜始入禁門(mén)，不獨(dú)披星戴月，圣躬無(wú)乃過(guò)勞。而出警入蹕之謂何，亦非慎重乘輿之道。又今之頤和園，與圓明園情形迥異。其時(shí)承平百年，各署入直之廬，與百官待漏之所，規(guī)模大備，相習(xí)忘勞。今則蕪廢已逾三十年，一切辦公處所，悉皆草創(chuàng)，俱未繕完。大臣雖僅有憩息之區(qū)，小臣之踟躕宮門(mén)，露立待旦者，不知凡幾。而綴衣趣馬后先奔走于風(fēng)露泥淖之中，更無(wú)論矣。體群臣為九經(jīng)之一，亦愿皇上垂鑒之也。又近讀邸抄，立山奉命管理圓明園，皇上兩次還宮，皆至園少坐。外間訛傳，遂疑有修復(fù)之舉。臣愚以為值此時(shí)艱，斷不致以有限之金錢(qián)，興無(wú)益之土木。且借貸業(yè)已不貲，更何從得此巨款，此不足為圣明慮。然臣因之竊有進(jìn)者：當(dāng)同治改元之始，其時(shí)御園甫經(jīng)兵燹，興葺匪難，乃竟聽(tīng)其蕪廢者，豈憚勞惜費(fèi)哉。蓋欲使深宮不自暇逸之心，昭示于薄海內(nèi)外，是以數(shù)年之內(nèi)，海宇敉平，武功克蕆。前事具在，圣謨孔彰。伏愿皇上念時(shí)局之艱難，體垂簾之德意，頤和園駐蹕，請(qǐng)暫緩數(shù)年。俟富強(qiáng)有基，經(jīng)營(yíng)就緒，然后長(zhǎng)承色笑，侍養(yǎng)湖山，蓋能先天下之憂而憂，自能后天下之樂(lè)而樂(lè)。其所謂以天下養(yǎng)者，不且比隆虞帝哉。臣愚昧之見(jiàn)，是否有當(dāng)?！痹圃?。

　　光緒二十二年三月十三日，《筆記》云：

　　半塘諫駐蹕頤和園事，時(shí)余遠(yuǎn)在蜀東，未聞其詳。及晤半塘揚(yáng)州，乃備悉始末。先是，內(nèi)廷即逆料言官必有陳奏者。越日而張侍御（仲?斤）上封事，樞臣咸相趨動(dòng)色，曰：“來(lái)矣。”及啟視非是，則額手稱慶，蓋侍御亦以直諫名也。不三日而半塘之疏上。時(shí)恭邸、高陽(yáng)相國(guó)同直，相國(guó)謂恭?。骸按耸麓蟪疾谎?，而外廷小臣言之，吾曹滋愧矣。此人不可予處分。少遲入對(duì)，唯王善言保全之（蕙風(fēng)曰：半塘乃得力于高陽(yáng)，絕奇，亦天良發(fā)見(jiàn)，不能自己耳）。”恭邸亦謂然，而顧難其詞。及入對(duì)，上欲加嚴(yán)譴，恭邸以相國(guó)言，婉切陳論。上曰：“寇某何為而殺也？”（內(nèi)監(jiān)寇某，以妄奏正法，所奏即此事）恭邸復(fù)奏：“寇某內(nèi)臣，不應(yīng)干外事。所奏無(wú)當(dāng)否，皆有{自辛}。御史諫官，詎可一例而論?！鄙弦馍越猓煸唬骸半抟嗪我舛竭^(guò)言官，重圣慈或不懌耳。汝曹好為之地，但此后不準(zhǔn)渠等再說(shuō)此事耳?！庇谑菢谐加谠蹆?nèi)夾片附奏，略謂“該御史冒昧瀆奏，亦屬忠愛(ài)微忱，臣等公同閱看，尚無(wú)悖謬字樣，可否吁恩免究”云云。意在聲敘寬典之邀，出自臣下乞請(qǐng)也。疏留中，旋車駕恭詣?wù)埌?，面奉懿：“旨御史職司言事，余何?zé)焉。王大臣面奉諭旨：此后如再有人妄言及此，僥幸嘗試，即將王鵬運(yùn)一并治罪。王大臣?xì)J遵傳諭知悉。”蓋自是不聞駐蹕頤和園，圣賀還宮亦較早矣。半塘允錄此折稿寄余常州。別后，半塘匆匆之鎮(zhèn)江，之杭州、蘇州，遭兩廣會(huì)館之變，竟不果寄（《筆記》止此）。

　　余甚欲得此折稿，十一年于茲矣。秋陰積雨，漚尹攜來(lái)共讀，俯仰陳?ài)E，銷魂黯然。

　　道光丁酉科，順天鄉(xiāng)試，二場(chǎng)春秋題“楚屈完來(lái)盟于師盟于召陵（僖公四年）。”某中式卷，文中牽涉魯事，與題?炙?。磨勘官以文理荒謬簽出，部議總裁降級(jí)留任，同考官革職，舉人褫革。同考某官部曹，謁其座師某公，極言簿領(lǐng)清寒，積資匪易，一旦罷斥，殆將無(wú)以為生。某公殊憫念之，謂之曰：“子姑少安，試代求穆相（穆彰阿）?！蹦タ惫倌?，穆之門(mén)生也。越日，穆相入直，為言于祁（{宀雋}藻）、湯（金釗）兩文端，二公亦云茲事可從寬典，第部議已定，恐難挽回。穆退直，商之于某太史。太史稍躊躇，對(duì)曰：“某卷云云，固有所本。蓋唐人啖助之說(shuō)也。”穆曰：“得之矣?！泵魅杖雽?duì)，玉音及磨勘事，即以是說(shuō)陳奏，得加恩改為總裁、同考皆罰俸，舉人某罰停三科。其實(shí)啖氏所著書(shū)，今日絕無(wú)存者，顧安得有是說(shuō)。穆氏相業(yè)無(wú)得而稱，茲事獨(dú)能保全十類。相傳曾文正簡(jiǎn)在伊始，頗得穆相汲引之力（見(jiàn)《眉廬叢話》）。蓋猶有愛(ài)才恤士之雅，未可以其碌碌無(wú)奇節(jié)，遂并其可傳者而亦沒(méi)之也。

　　女子纖足，不自南唐?娘始。比余考辨之，數(shù)矣（見(jiàn)《眉廬叢話》及前筆），茲又得一確證。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》載葉限女金履事云：“陀汗國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱者。”諾皋固屬寓言，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)婦女以足小為貴，其不始于五代可知。

　　妓之管領(lǐng)者名瑟長(zhǎng)，《霞箋記傳奇》（元無(wú)名氏撰，演李玉郎、翠眉娘事）第十三出《訪求佳麗》科白云：“不免在教坊司喚瑟長(zhǎng)來(lái)問(wèn)它?！贝淳G巾跨木（見(jiàn)前筆）者之流亞歟？

　　《金史·忠義傳》：“烏古論黑漢為唐鄧元帥府把軍官，權(quán)刺史，行帥府事。城中糧盡，殺其愛(ài)妾啖士?！贝擞忠粡堫￡?yáng)，千古忍人，不圖無(wú)獨(dú)有偶。

　　《元史·英宗紀(jì)》：“至治二年閏五月癸卯，禁白蓮佛事。”即今所謂白蓮教也。

　　陸放翁《老學(xué)庵筆記》云：“永康軍導(dǎo)江縣迎祥寺，有唐女真吳彩鸞書(shū)佛《本行經(jīng)》六十卷，多闕唐諱。今人但知彩鸞書(shū)《唐韻》矣?！迸婕磁?，謂為女仙，亦屬附會(huì)。

　　《宣和遺事》：“崇寧二年夏四月，詔毀《唐鑒》、蘇、黃等集，又削景靈宮元?臣僚畫(huà)像。是秋九月，蔡京與其子攸，并其客強(qiáng)俊明、葉夢(mèng)得，將元符末忠孝人分正上、正中、正下，奸邪人分邪上、邪中、邪下，為六等，凡五百八十二人。詔中書(shū)省籍記姓名。又將先朝大臣司馬光、文彥博，范祖禹、程明道、程伊川、蘇軾、蘇轍、呂公著、呂誨等，凡一百一十九人籍為奸黨，御書(shū)刻石，立于端門(mén)。又詔書(shū)頒行天下，立石刊刻元?黨籍。”按：《豫章漫鈔》云：“宋有兩葉夢(mèng)得，俱號(hào)石林。吳縣石林字少蘊(yùn)，官至宰執(zhí)。貴溪石林，南渡朝進(jìn)士，官至秘書(shū)丞，知撫州。今《性理大全》所引石林，葉氏，次西山真氏后者，非少蘊(yùn)也?！保ā堵n》止此）據(jù)《宋史》少蘊(yùn)本傳（貴溪石林，不見(jiàn)史傳）徽宗朝，自婺州教授召為議禮武選編修官，用蔡京薦召對(duì)云云，則遺事所稱蔡氏之客，決為少蘊(yùn)無(wú)疑。少蘊(yùn)為有宋名臣，列傳文苑，而乃托足權(quán)門(mén)，抑且參預(yù)黨籍，名德之累，孰大于斯。詎遺事近于稗官家言，未足盡信耶？然而自是宋人之筆，去少蘊(yùn)之世，若此其未遠(yuǎn)也，其書(shū)尤流傳有緒，未可以齊東之語(yǔ)目之也。

　　友人至自京師，持贈(zèng)膠州女柯稚筠（劭慧）《楚水詞》，偶一幡@@《減字浣溪沙·和鳳孫二兄》，起調(diào)云：“疊疊山如繡被堆，盈盈水似畫(huà)裙圍?！鳖H有思致。近人某詞句云：“裹衾如繭學(xué)紅蠶?！币馀c柯詞近似。又柯詞《虞美人·過(guò)拍》云：“夕陽(yáng)一線上簾衣，正是去年游子憶家時(shí)?！眲t漸近渾成矣。

　　明嘉靖中，周公相由天文生，歷官欽天監(jiān)監(jiān)正，洞曉歷算占候之術(shù)，嘗與唐荊川先生反復(fù)辨難，其言曰：“候占星宿，不但知其分野度數(shù)而已；星之光色，各各不同，要須隔紙窗穿隙觀之，一見(jiàn)其光，便知為某星，百不失一，方可言占候耳?！保ㄒ?jiàn)明顧起元《客座贅語(yǔ)》）此論為西國(guó)天學(xué)家所未及。

　　明陸粲《說(shuō)聽(tīng)》載大梁妓馮蝶翠騎驢事（見(jiàn)前）。比閱《客座贅語(yǔ)》引《四友齋叢說(shuō)》：“前輩服官乘驢者，在正、嘉前，乃常事，不為異?！庇衷疲骸绊晫O冢宰丕揚(yáng)嘗對(duì)人言，其嘉靖丙辰登第日，與同部進(jìn)士騎驢拜客，步行入部?！睋?jù)此，則明之中葉，雖達(dá)官新貴，往往騎驢，何論妓女?！顿樥Z(yǔ)》又云：“景前溪中允為南司業(yè)時(shí)，家畜一牝騾，每詣監(jiān)輒乘之，旁觀者笑之，亦不顧?！狈泊速|(zhì)樸之風(fēng)，蓋至明末而已漓矣。

　　齊武帝時(shí)，有小史姓皇名太子，帝易名為犬子。斯人命名絕奇。

　　近人來(lái)雪珊（鴻?晉）《綠香館稿》有制體文一首，題曰《墨匣》，殊雋穎可誦，移錄如左。

　　“置墨以匣，適于用矣。夫墨有用之時(shí)，即有不用之時(shí)，不可無(wú)以置之也。有此匣焉，不已適于用哉，且昔人有磨穿鐵硯者矣。夫墨而至磨以硯，且以臨時(shí)而磨墨于硯，蓋不勝予手之拮據(jù)焉。乃有獨(dú)運(yùn)匠心，特設(shè)一器以預(yù)為備，而為開(kāi)為閉，有不必耗以鐵，而直須制以銅者，則有如墨匣，是謀安置之方者，有墨床以為之所。然墨床者，閑寄之時(shí)，非應(yīng)用之時(shí)也，茍無(wú)濃汁以待涵濡，臨穎不免研求之苦。具浸淫之瀋者，有墨池以設(shè)其旁。然墨池者，傾儲(chǔ)之用，非舒寫(xiě)之用也。茍無(wú)善貯以資帖妥，揮毫誰(shuí)收明試之功。必待用墨而始調(diào)治乎，則倚馬千言之會(huì)，臨書(shū)猝辦，或乞靈瞿?鵒而太勞，抑或澹墨而輕揮寫(xiě)乎，則涂鴉萬(wàn)點(diǎn)之余，著紙無(wú)光，縱筆走龍蛇而減色。遂乃有墨匣之制。匣所以善護(hù)藏，麝丸螺點(diǎn)之清芬，其勢(shì)不容以暴露。使漫置之，其塵將聚而封也。墨匣則護(hù)藏有法，而文機(jī)勃發(fā)，應(yīng)手而物便取攜；佳句推敲，捻髭而時(shí)堪耐久。匣之宜常宜暫者，覺(jué)墨花揮灑，起訖無(wú)斷續(xù)之痕矣。至于嚼墨一噴，可以橫掃千人軍者，尤見(jiàn)文人慧業(yè)也已。匣所以供多蓄，蘇海韓潮之抒寫(xiě)，其汁正藉乎加增。使淺置之，其涸可立而待也。墨匣則多蓄能容，而預(yù)備不虞，落紙而云煙如染，逢源自得，題箋而風(fēng)月常新。匣之為圓為方者，覺(jué)墨采飛騰，羅列皆濃酣之氣矣。至于磨墨數(shù)斗，群將號(hào)為一筆書(shū)者，無(wú)非才人樂(lè)事也已。且不第此也，凡物之以干而舍者，則終事易棄其余，而墨匣則有蓋相連，既成急就之章，而移時(shí)仍可開(kāi)而染翰。硯匣筆床之處，不啻未雨而為之綢繆矣。濕則曬以微陽(yáng)，定見(jiàn)飛花濃蘸；燥則滋以涓滴，遂令枯管春生。況冰甌雪碗之旁，光明拂拭，有藉此為觀美之資矣，不且重厥位置也哉。凡物之與石相攻者，則毫芒易致其損，而墨匣則以綿最軟，不恃輕膠之忤，而濡毫較更快于臨池。筆酣墨飽之余，居然垂露而彌形沆瀣矣。時(shí)而供之幾案，不令滴水之它沾；時(shí)而取便舟車，無(wú)患傾筐而遽倒。況寸晷風(fēng)檐之地，伸紙直書(shū)，且利此為場(chǎng)屋之用矣，不尤貴于調(diào)和也哉。其在寒士生涯，終歲以石田為活，而墨匣則價(jià)非甚貴，而力透紙背，具見(jiàn)大筆之淋漓。抑在豪家習(xí)氣，大都以金玉飾觀，而墨匣亦綞而增華。而磨異盾頭，益見(jiàn)文房之寶貴?！?br />
　　墨匣為用如此，又平湖錢(qián)起隆《制藝》一卷，名《采芳集》，皆摘《四書(shū)》中艷麗字句，游戲成文，妁之言文有云：“宿瘤也以為仙姬，姣童也以為驕客。在媒或以眾見(jiàn)共聞，尚存廉恥，而妁乃備極其形容。優(yōu)隸也以為俊秀，貧窶也以為豪華。在媒早以甘言溫語(yǔ)，任意相欺，而妁乃更從而點(diǎn)綴?！庇衷疲骸氨疽詪D人輕信之耳，妁復(fù)鼓彼如簧，遂使母氏專權(quán)，父雖欲禁之而不得。本以深閨獨(dú)處之?huà)?，妁竟誘諸覿面，遂使高堂未許，女先遙慕之而如迷。妁之巧者，意僅切于肥囊；妁之拙者，幻亦生于閱歷。儻以彼列諸冠蓋，即是蘇張游說(shuō)之儔。妁之老者，口舌既堪惑女；妁之少者，容貌并可悅男。故以彼略試逢迎，遂諧秦晉婚姻之好。”精警圓澈，亦當(dāng)收入《制藝叢話》。

　　魁星承塵，分詠詩(shī)鐘。膾炙人口之聯(lián)云：“曾將彩筆干牛斗，不許空梁落燕泥。”又一聯(lián)云：“文章自古須錢(qián)買(mǎi)（魁星右手執(zhí)筆，左手持元寶），臺(tái)閣而今半紙黏。”尤為超以象外，得其環(huán)中。顧此聯(lián)罕聞稱述者。

　　乙未、丙申間，京師宣武門(mén)外繩匠胡同，某學(xué)士宅門(mén)署春聯(lián)云：“但將酩酊酬佳節(jié)，孤負(fù)香衾事早朝?！睔q朝后數(shù)日，易而去之矣。

　　托活絡(luò)忠敏藏唐時(shí)錠銀（錠字通俗為文），厚約今尺一寸弱，長(zhǎng)五寸許，兩端圓闊而腰斂，闊處約二寸五分，狹處一寸七八分（當(dāng)時(shí)未記尺寸，茲仿佛其大略，重量亦未詳也），上有“開(kāi)元八年”字。忠敏戲問(wèn)余：“君愛(ài)此銀否？”余笑應(yīng)曰：“余是銀皆愛(ài)，微特愛(ài)唐朝銀，即清朝銀，尤愛(ài)之甚，恨不多得耳?！敝颐魹橹?tīng)然。當(dāng)日清談雅謔如在目前，詎意桑海?旬遷，山河遽邈，雨窗記此，感愴交并矣。

　　大興李松石（汝珍）精研音韻之學(xué)，著《李氏音鑒》六卷，有《三十三字母行香子詞》云：

　　“春滿堯天，溪水清漣。嫩紅飄，粉蝶驚眠。松巒空翠，鷗鳥(niǎo)盤(pán)?，對(duì)酒陶然。便博個(gè)，醉中仙。”

　　按：三十三字母，即本華嚴(yán)字母，參以時(shí)音，別為考訂者。昌茫（陰平）陽(yáng)（陰平）（梯秧切）羌商槍良（陰平）囊（陰平）航（陰平）（批秧切）方（低秧切）江（鳴秧切）桑郎康倉(cāng)（安岡切）娘（陰平）滂（陰平）鄉(xiāng)當(dāng)將湯瓤（陰平）（兵秧切）幫岡臧張廂。（三十三字，分八句讀。前七句，句四字，末句五字。）松石《行香子詞》以雙聲求之，與字母恰合，次序亦順，作為字母讀，可也，詞句亦復(fù)工麗。

　　府君之稱，托始隋、唐碑志，取家人嚴(yán)君之誼，為子對(duì)于父之通稱。明楊循吉《蓬軒別記》載袁某景泰中游京師，為石駙馬行降筆法，決某月某日復(fù)官。豐城侯李公母目盲，袁召天醫(yī)行治，輒得復(fù)明。又為總兵石亨作游仙夢(mèng)法，致玉黃子王瓜。末云：“三事皆予伯兄武略府君所目擊?！眲t兄亦稱府君矣。

　　《古今》注：“莫難珠，色黃，出東方?！鞭ワL(fēng)曰：“莫難即木難，木莫一聲之轉(zhuǎn)。《南越志》：‘木難，金翅鳥(niǎo)沫所成碧色珠也?！?dāng)作沫難，莫難、木難，皆同聲傳訛?！?br />
　　清朝八旗人名上不具姓，元人亦間有之?？道?夔?夔（按：?夔?夔，?夔字，從山，從夔，或作?夔?夔?！墩f(shuō)文》：“?夔，奴刀切。”與夔龍之夔不同。見(jiàn)《金石屑》第四冊(cè)無(wú)文宗永懷二字，北平翁氏跋：“世傳從夔作?夔，誤”），筆札流傳者，只書(shū)?夔?夔，不著康里。明解大紳（縉）《春雨雜述》“學(xué)書(shū)法”一則云：“?夔子山平章每日坐衙罷，寫(xiě)一千字才進(jìn)膳?！币嗳缃朔Q旗人，竟以名之上一字為姓矣。

　　《古碑志》中年號(hào)，間有不可考者。唐大泉寺《新三門(mén)記》稱：“劉宋開(kāi)明二年，邑令顏繼祖舍宅移寺?！笨妓螣o(wú)開(kāi)明之號(hào)。又宋開(kāi)寶六年，《重書(shū)龍池石塊記》，首稱：“大漢通容元年，歲在甲辰，其年大旱?！标?yáng)湖陸氏曰：“甲辰，后晉出帝改元開(kāi)運(yùn)之歲，后漢高祖以開(kāi)運(yùn)四年二月即位，仍稱天福十二年。六月，改國(guó)號(hào)曰漢。明年正月，改元乾?，終漢二世，無(wú)以通容紀(jì)年者。”又托活絡(luò)忠敏所藏黃丙午葬磚文曰：“政通三年三月黃丙午葬?！闭晏?hào)無(wú)考，且有三年，非僭號(hào)為日無(wú)多者比，殊不可解。又唐《趙夫人墓志》，亦忠敏藏石，《志》云：“以元和十五年，少帝即位，二月五日，改號(hào)為永新元年。”所謂少帝者，自指穆宗而言，但穆宗初改永新，考新舊《唐書(shū)》，并無(wú)其事。已上各年號(hào)，為向來(lái)記載所未有，詎皆出自杜撰耶？又元泰定五年，《贈(zèng)寧海州知州王慶墓表》文云：“父生于擴(kuò)慶庚申，妣生于擴(kuò)慶丙辰?！卑矗罕?，慶元二年也。庚申，慶元六年也。古碑刻追述毫社之年多矣，直斥帝諱（擴(kuò)字，宋寧宗諱），而配以年號(hào)上一字，僅見(jiàn)此一碑，亦新奇可紀(jì)也。

　　近人但知老蘇稱老泉，而不知子瞻亦稱老泉。葉少蘊(yùn)云：“蘇子瞻謫黃州，因其所居之地，號(hào)東坡居士，又號(hào)老泉山人，以眉山先塋有老人泉也。子瞻嘗有‘東坡居士老泉山人’八字共一印，見(jiàn)于卷冊(cè)。其所畫(huà)竹，或用‘老泉居士’朱文印。歐陽(yáng)文忠作《明允墓志》，但言人號(hào)老蘇，而不言其自號(hào)老泉。”葉、蘇同時(shí)，當(dāng)不謬也，見(jiàn)《茶余客話》。（按：據(jù)此，則老蘇并無(wú)號(hào)老泉之說(shuō)矣）又子瞻一字子平，世人亦罕知者。同時(shí)與子瞻往來(lái)詩(shī)，常有稱子平者。文與可《月巖齋》詩(shī)有云：“子平一見(jiàn)初動(dòng)心，輦致東齋自磨洗?！庇衷疲骸白悠街^我同所嗜，萬(wàn)里書(shū)之特相寄?！痹?shī)題下注云：“詩(shī)中子平，即子瞻也?！币?jiàn)《黃乃余話》。

　　《茶余客話》云：“清文對(duì)音七字，乃歌、麻、支、微、齊、魚(yú)、虞七韻之音。字頭中，又以阿、厄、衣、窩、烏五字喉聲為方。凡聲皆出于喉，傳于鼻唇齒之間，而又收聲于喉。”按：日本字母首五字，[1234]工才（母音、喉音）[1234]讀若阿，[1234]瀆若衣，[1234]讀若烏，工讀若阿耶切（此切音之“耶”字，須讀若“葉”字之平聲，不讀若“鴉”），音近厄。才讀若窩，上聲，與清文字頭略同。蓋清、日皆東土，其元音不甚相遠(yuǎn)也。

　　世俗以秦、晉稱姻家，據(jù)《春秋傳》，秦、晉世為婚姻，而世尋干戈，今人甫聯(lián)姻，則仇釁漸開(kāi)，嫌隙無(wú)已，用秦晉之好語(yǔ)，最是的切耳，詎可用為稱美之詞。亦若對(duì)于科名偃蹇者，不當(dāng)以李方叔事為比例也（說(shuō)見(jiàn)前筆）。

　　偶閱書(shū)肆，有常熟瞿夢(mèng)香（紹堅(jiān)）《吹月填詞館剩稿》瞿于雍（鏞）《鐵琴銅劍樓詞草》合裝一冊(cè)。以其為藏書(shū)家之作。亟購(gòu)之。《剩稿》有詩(shī)題云：

　　曹梧岡三妹蘭秀，字澧香，幼學(xué)詩(shī)于令姊墨琴夫人，工詞，并善書(shū)，才名藉甚。松江沈生聞而慕之，請(qǐng)鐵夫蹇修獲成，納素珠、名帖為聘。女以玉穎十枚、珍書(shū)一部答焉。吳之人艷其事，賦詩(shī)以傳之。時(shí)戊辰歲正月下浣，予與艮甫有西湖之棹，出示新詠，并述此事囑和，口占四絕，即示梧岡。詩(shī)云：

　　幼婦詞稱絕妙才，問(wèn)名親系色絲來(lái)。

　　牟尼百八如紅豆，顆顆圓勻貯鏡臺(tái)。

　　筆自簪花抵佩琚，搴帷爭(zhēng)說(shuō)女尚書(shū)。

　　鴛鴦兩字郎邊去，寫(xiě)到鷗波恐不如。

　　東風(fēng)一線判冰華，昨夜春燈燦玉葩。

　　倚袖漫題紅葉句，定情詩(shī)早賦梅花。

　　春帆水急待云?，端整催妝賦錦箋。

　　一付吟奩蘭一朵，載花端合米家船。

　　曹艮甫（?堅(jiān)）著有《曇云閣詩(shī)集》，原作云：

　　新來(lái)妝閣試羊裙，袒腹應(yīng)知是右軍。

　　不獨(dú)鷗波傳墨妙，劉家三妹總能文。

　　玉管銀毫裹十枝，緘題珍重射屏?xí)r。

　　阿兄替與安排好，半待簪花半畫(huà)眉。

　　異書(shū)幾卷付新裝，絕勝它家百兩將。

　　料得金蓮花燭下，雙聲先擬賦催妝。

　　鶯簾春靜費(fèi)吟哦，巧奪天孫鳳字梭。

　　點(diǎn)檢柳金梨雪句，它時(shí)留付小紅歌。

　　按：墨琴女史，為王鐵夫（芑孫）夫人（名貞秀，長(zhǎng)洲人），著有《寫(xiě)韻軒集》，以書(shū)法聞?dòng)跁r(shí)，尤工小楷，所臨十三行石刻，士林推重。茲據(jù)瞿詩(shī)，知其妹亦工詩(shī)，精繪事。雙璧雙珠，允為玉臺(tái)佳話。至于嘉禮互答，率用文房珍品，尤為雅故可傳云。

　　英人斯賓塞爾所著《群學(xué)肄言》，侯官嚴(yán)幾道（復(fù)）譯本，有云：“摩閼伯?dāng)啾?，出土于亞西之大坂。（按：?jù)此則非洲亦有大坂，譯音與日本地名同），系腓尼加古文，語(yǔ)與希伯來(lái)大致相似。所紀(jì)者鄂摩黎征服摩閼伯，自阿洽之死，及攻以色列種人，皆中國(guó)周初時(shí)事。今其石在法國(guó)魯維省?！卑矗何嶂袊?guó)石刻，以周宣獵碣為最古，后于此斷碑，殆猶數(shù)百年。然埃及諸石刻，則尤?乎邈矣。托活洛絡(luò)忠敏藏埃及碑?dāng)?shù)十石，多象形字，若禽魚(yú)亭臺(tái)云物之屬。又有古王及后像，王像長(zhǎng)軀巨目隆準(zhǔn)，軒昂而沉鷙，后亦隆準(zhǔn)短小而權(quán)奇（王像高今尺一尺二寸五分，后像高八寸三分，皆半身像，陽(yáng)文）。忠敏題云：“五千年外物也。”

　　贛友某言：“新建勒少仲方伯（方琦）未達(dá)時(shí)，癖阿芙蓉甚深，率竟日臥不起，于枕邊稍進(jìn)飲食，亦不少溲，并不轉(zhuǎn)側(cè)，如是者或三五日以為常。一日，有友過(guò)訪，值委臥三晝夜矣。呼之不起，強(qiáng)拉之，直其躬，懷中有物墮地，厥聲嗤然。亟視之，一巨鼠驚而跳踉，數(shù)乳鼠蠢蠢動(dòng)。蓋鼠免身于其懷，而彼忄昏不知也?！贝耸滤坪跹灾焉酰M友則云當(dāng)時(shí)固確有目擊者。其公子名深之，字省旃，亦能詩(shī)，蹄落無(wú)檢局。嘗客吳門(mén)，眷妓張少卿，制聯(lián)贈(zèng)之云：“少之時(shí)戒之在色，卿不死孤不得安?！笨芍^有是父有是子矣。

　　浙友某言，其鄉(xiāng)人施旭初孝廉（浴升）工制舉藝，淹雅可談，顧癖嗜阿芙蓉，芻狗塵事，不屑自潔治。曩春闈下第留京，同寓會(huì)館。某日，施約閱市，歸途購(gòu)爆羊肉，為下酒計(jì)，裹以荷葉，索而提之，肉浮于葉，俄迸出墜于地。方相助掇拾，仍納葉中。施曰：“勿庸。”時(shí)屆秋末，施已絮其袍，緞制也，且新制。則扌舉其前幅，若為袱，左手?jǐn)z衣兩角，右掬肉而兜之，夷然灑然，意若甚得者。既入其室，則抖而委之于榻，狼藉而咀嚼之。且以囑客，客謝弗遑也。客呼館人以盤(pán)至，則朵頤者泰半矣?？筒缓麴^人者，殆將寢其皮，不止食其肉矣。即如其人，政復(fù)非俗，其[B243]苴者形骸耳，烏知其非有托而狂也。

　　明山陰張宗子（岱）《陶庵夢(mèng)憶》云：“吾鄉(xiāng)縉紳有治沅堂者，人不解其義，問(wèn)之，笑不答。力究之，縉紳曰：‘無(wú)它意，亦止取三臺(tái)三元之義云爾?！?wù)邍婏??！鞭ワL(fēng)避地海上，皆樓居，客歲得元版書(shū)三種（大德本《爾雅》、天歷本《楚辭》、五卷本《圖繪寶鑒》），名所寓曰三元樓。裘葛甫更，三元已易米，即樓亦易主矣（易所主也）。

　　《花村談往》二卷，不著撰人名氏，有“古玩致禍”一則：“萬(wàn)歷末年，婁東有一白定爐，下足微損，鄉(xiāng)村老媼佛前供養(yǎng)。偶有覓古者一金易之，則為拂拭，碾去損處，錦襲以藏，售云間大收藏家顧亭林，得四十金。亭林又售董宗伯，價(jià)已翔至一百二十金?！痹圃?。此顧亭林，時(shí)代在昆山先生之前。

　　長(zhǎng)洲汪苕文（琬），號(hào)鈍翁，順治乙未進(jìn)士，官刑部郎中，緣事謫北城兵馬司指揮。鈍翁夷然赴官，不謂塵不屑也。吾粵（桂平）陳鹿笙方伯（??）先是官浙江同知，受知于巡撫蔣果敏（益澧），擢杭嘉湖道。未幾，牾果敏，被劾，降同知原官。鹿翁即以同知需次浙垣，隨班聽(tīng)鼓，絕無(wú)憤懣不平之態(tài)，有鈍翁之遺風(fēng)焉。其后年逾古稀，開(kāi)藩四川，護(hù)任總督。俄卸督篆，仍回藩司本任，遂引疾歸。論者謂才猷如鹿翁，設(shè)不經(jīng)盤(pán)錯(cuò)，則指晉疆圻，殆可與曾、左諸公分鑣平轡（鹿翁宦浙，丁洪楊亂事方劇，以防堵悉勰機(jī)宜，見(jiàn)重于蔣果敏），卒以意氣牾觸上官，致名位坎坷，即事功亦未竟展布，未嘗不佩仰其節(jié)介，而惜其涵養(yǎng)稍未臻至也。又汪鈍翁小字液仙，程可則小字拂壯。王阮亭有詩(shī)云：“佛壯談詩(shī)登秘閣，液仙趨府算錢(qián)刀?！保ㄢg翁先除戶部）一佛一仙，天然對(duì)偶。

　　梁任?《述異記》云：“武陵源在吳中，山無(wú)它木，盡生桃李，俗呼為桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世傳秦末喪亂，吳中人于此避難，食桃李實(shí)者皆得仙?！卑矗捍思礈Y明所記桃花源也，而曰桃李源者，任?時(shí)代，距淵明未遠(yuǎn)，當(dāng)別有所據(jù)。后人或云，陶此記屬寓言，并無(wú)所謂桃花源者。今以任記證之，而知其非然矣。又據(jù)陶記，入桃源者，武陵捕魚(yú)人，是謂源在武陵，而任記則云，源在吳中，第名武陵?duì)?，亦與陶說(shuō)異。

　　棗梨皆堅(jiān)木也，世人以為刻書(shū)所用?！妒霎愑洝吩疲骸氨狈接衅叱咧畻棧戏接腥咧?，凡人不得見(jiàn)，或見(jiàn)而食之，即為地仙?！贝藯椑嬷忠还适?，特彼言其材，此言其實(shí)耳。

　　《陶庵夢(mèng)憶》云：“沈梅岡先生牾相嵩，在獄十八年。讀書(shū)之暇，旁攻匠藝。嘗以粥煉土，凡數(shù)年，范為銅鼓者二，聲聞里許，勝暹羅銅?！卑矗簾捦翞殂~，殆僅亞于點(diǎn)石成金一等。銅可范鼓，即可鑄錢(qián)，此法若傳，則鄧氏銅山，不能專美于前矣。設(shè)令泰西人得之，不將詡為新發(fā)明耶。

　　光緒乙未，南皮張文襄相國(guó)總督兩湖，值六十壽辰，門(mén)下士姚汝說(shuō)集《漢書(shū)》句為制錦之文，比事屬辭，如天衣無(wú)縫，求之向來(lái)壽言中，殆未必有二，移錄如左：

　　“自古受命及中興之君（《恩澤侯傳》），必有非常之人（《司馬相如傳》），待以不次之位（《東方朔傳》）。所與共成天功者（《功臣表》），成周郅?。ā端抉R相如傳》），周召是輔（《郎顗傳》），孝宣承統(tǒng)（《公孫宏傳》），丙魏有聲（魏丙傳）。莫不賴明哲之佐，（崔?傳），爰作股肱（傅毅傳），受任方面（《馮異傳》）。外攘四夷（《武五子傳》），內(nèi)親附百姓（《王陵傳》）。洪亮鴻業(yè)（《班固傳》），國(guó)以富強(qiáng)（《食貨志》）。是故四方仰望柱石之臣（《郎顗傳》），延頸跋踵（《揚(yáng)雄傳》），相與嗟嘆元德（《班固傳》），翼宣盛美（《徐稚傳》），雍容揄?yè)P(yáng)（《班固傳》），著于竹帛（《東方朔傳》），所從來(lái)遠(yuǎn)矣（《司馬遷傳》）。今皇帝仁圣（《王吉傳》），即位二十二年（《禮樂(lè)志》），盛日月之光（《終軍傳》），化于陶鈞之上（《鄒陽(yáng)傳》）。尊養(yǎng)三老（《晁錯(cuò)傳》），表章六經(jīng)（《武紀(jì)》），丙申（《律歷志》）秋八月（《安紀(jì)》）三日（文紀(jì)），南皮（《地理志》）張公（《古今人表》），德為國(guó)黃?（《師丹傳》），春秋六十（《郊祀志》），耆老大夫縉紳先生之徒（《司馬相如傳》），大眾聚會(huì)（《五行志》），皆奉觴上壽（《司馬遷傳》），于是綴學(xué)之士（《楚元王傳》）僉爾而進(jìn)曰（《班固傳》）：

　　尚書(shū)（《百官公卿表》）歷金門(mén)，上玉堂（《揚(yáng)雄傳》），職在太史（《律歷志》），身為儒宗（《蕭望之傳》），甚得名譽(yù)于朝廷（《尹翁歸傳》），方見(jiàn)柄用（《谷永傳》）。不知（《敘傳》）鄉(xiāng)（向）者（《張耳傳》），專心墳典（《馬援傳》），博貫六藝（《章紀(jì)》），通古今之誼（《儒林傳》），以揆當(dāng)世之變（《劉向傳》），努力為諸生學(xué)問(wèn)（《翟方進(jìn)傳》），未有高焉者也（《韋賢傳》）。起家（《劉歆傳》）甲科（《匡衡傳》），當(dāng)天下多事（《西域傳》），德器自過(guò)（《杜周傳》），不希旨茍合（《孔光傳》）。時(shí)有奏記（《朱博傳》），手自牒書(shū)（《薛宣傳》）。居無(wú)何（《李廣傳》），天子有詔（《匈奴傳》），使持節(jié)（《荀?傳》）東游會(huì)稽，渡浙江（《項(xiàng)羽傳》），選豪俊，舉孝廉（《武紀(jì)》），崇化厲賢（《儒林傳》），稱述品藻（《揚(yáng)雄傳》），彬彬多文學(xué)之士矣（《儒林傳》）。是歲（《溝洫志》），乘軺傳（《申公傳》），入楚（《項(xiàng)羽傳》），察風(fēng)俗（《魏相傳》），修經(jīng)學(xué)儒術(shù)（《宣紀(jì)》），增博士弟子員（《儒林傳》）。文章?tīng)栄牛ā度辶謧鳌罚?，角材而進(jìn)（《賈誼傳》）。其有茂才異等（《武紀(jì)》）、卓行殊遠(yuǎn)者（《霍去病傳》），莫不拔擢（《揚(yáng)雄傳》），以厲其余（《朱云傳》）。間不一歲（《伍被傳》），至于蜀都（《司馬相如傳》），未及下車，而先訪儒雅（《儒林傳》），興廉舉孝（《武紀(jì)》），遣詣京師（《成紀(jì)》）。又修起學(xué)官于成都市中（《文翁傳》），能通一藝以上（《儒林傳》），得受業(yè)如弟子（《儒林傳》）。士有被容接者，名為登龍門(mén)（《李膺傳》）。于是諸儒始得修其經(jīng)學(xué)（《儒林傳》）。是后，外事四夷（《食貨志》），自敦煌至遼東，萬(wàn)一千五百馀里（《趙充國(guó)傳》），以與戎界邊（《匈奴傳》），北夷頗未輯睦（《武紀(jì)》），使外國(guó)者（《西域傳》），頗增其約（《匈奴傳》）。公曰（《五行志》）：“朔方（《食貨志》）最為強(qiáng)國(guó)，（《西域傳》），非可以仁義說(shuō)也（《匈奴傳贊》）。然不可使隙（《匈奴傳》），定地犬牙相入者（《趙佗傳》），其勿許而辭之（《匈奴傳》）條對(duì)（《梅福傳》）?！碧熳忧彩梗ā妒池浿尽罚笆?，復(fù)故約（《匈奴傳》）。晉陽(yáng)（《地理志》）股肱郡（《季布傳》），被山帶河（《婁敬傳》），據(jù)勢(shì)勝之地（《諸侯王表》），歲比不登（《成紀(jì)》），赤地?cái)?shù)千里（《夏侯勝傳》），元元困乏（《翼奉傳》）。公至（《循吏傳》），轉(zhuǎn)旁郡錢(qián)谷以相救（《元紀(jì)》），數(shù)下恩澤（《黃霸傳》），蠲削煩苛（《王尊傳》），舉錯(cuò)曲直（《元紀(jì)》），信賞必罰（《宣紀(jì)》），壹切治理，威名流聞（《趙廣漢傳》）。當(dāng)是之時(shí)（《徐樂(lè)傳》），西南外夷（《敘傳》）便于用舟（《朱買(mǎi)臣傳》），通商賈之利（《匈奴傳》），船交海中（《郊祀志》）。百粵（《高紀(jì)》）為九州膏腴（《地理志》），處近海，多犀象毒冒珠璣（《地理志》），異方珍怪（《梁冀傳》），四面而至（《西域傳》），南海番禺（《地理志》），咸樂(lè)開(kāi)市（《匈奴傳》），朝議（《盧植傳》）以公可屬大事當(dāng)一面（《張傳》），天子詔（《匈奴傳》）浮海從東方往（《西南夷傳》），宣國(guó)威澤（《皇甫規(guī)傳》），問(wèn)民所疾苦（《循吏傳》），為民興利，務(wù)在富之（《召信臣傳》）。其于技巧工匠（《宣紀(jì)》），便器械，積機(jī)關(guān)（《藝文志》），運(yùn)籌算（《貨殖傳》），窮智究慮（《藝文志》），伐材治船（《嚴(yán)安傳》），云合電發(fā)（《揚(yáng)雄傳》），以通（《溝洫志》）殊鄰絕黨之域（《揚(yáng)雄傳》）。有越裳（《南蠻傳》）為樓蘭所苦（《西域傳》），殺屬國(guó)吏民（《段潁傳》），唐突諸郡（《段潁傳》），三邊震擾（《楊震傳》），此誠(chéng)忠臣竭思之時(shí)也（《朱邑傳》）。公運(yùn)獨(dú)見(jiàn)之明（《王莽傳》），遠(yuǎn)撫長(zhǎng)駕（《司馬相如傳》），為諸軍節(jié)度（《西羌傳》），列選有勇略仁惠任將帥者（《南蠻傳》），國(guó)士皆言愿屬大樹(shù)將軍（《馮異傳》），識(shí)邊事（《王霸傳》）若馮（《馮岑賈傳論》），建節(jié)銜命（《寇恂傳》），即率所屬馳赴之（《段潁傳》），身當(dāng)矢石（《段潁傳》），戰(zhàn)一日數(shù)十合（《李陵傳》），殺傷大當(dāng)（《霍去病傳》）。于是樓蘭（《西域傳》）怖駭，交臂受事（《司馬相如傳》），即西北遠(yuǎn)去（《匈奴傳》），厥功茂焉（《宣紀(jì)》）。粵與楚接比（《地理志》），久之（《龔遂傳》），調(diào)補(bǔ)（《匡衡傳》）于湖（《郊祀志》）南北（《地理志》），亦善其政教（《衛(wèi)颯傳》），表賢顯善（《王尊傳》），觀納風(fēng)謠（《循吏傳》）。諸儒往歸之（《儒林傳》），傳業(yè)者浸盛（《儒林傳》）。乃列修黌宇（《儒林傳》），立精舍（《包咸傳》），凡所造構(gòu)二百四十房（《儒林傳》），修道橋（《南蠻傳》），受南北湖（《地理志》），水圜宮垣（《郊祀志》），醴泉流其唐（《揚(yáng)雄傳》），臺(tái)閣周通（《梁冀傳》），高明廣大（《董仲舒?zhèn)鳌罚M(fèi)以億萬(wàn)計(jì)（《司馬相如傳》）。既成（《京房傳》），立五經(jīng)博士（《儒林傳》），選高才生（《翼奉傳》），明經(jīng)飭行者（《文翁傳》），褒衣博帶（《程不識(shí)傳》），委蛇乎其中（《儒林傳》）。所以綱羅遺佚（《儒林傳》），宣明教化（《黃霸傳》），皇皇哉斯事（《司馬相如傳》）。惟念夷狄之為患（《匈奴傳贊》），通難得之貨（《貨殖傳》），利于市井（《貨殖傳》），泉刀布帛之屬（《食貨志》），鮮能及之（《宣紀(jì)》）。浸淫日廣（《食貨志》），靡敝國(guó)家（《嚴(yán)安傳》），憂慮不二三歲而已（《趙充國(guó)傳》），其已事可知也（《賈誼傳》）。故善為天下者（《食貨志》），備物致用（《貨殖傳》），因時(shí)之宜（《西域傳》），立成器以為天下利（《貨殖傳》），諸作有租及鑄（《食貨志》），盡籠天下之貨（《食貨志》），以追時(shí)好而取世資（《貨殖傳》），而萬(wàn)物不得騰躍（《食貨志》）。天子聞之（《李廣利傳》），欣欣以為然（《張騫傳》）。江南地廣（《地理志》），民殷富（《竇融傳》），東濱大海（《東夷傳》），南近諸越（《嚴(yán)安傳》），有三江五湖之利（《地理志》），亦一都會(huì)也（《地理志》）。先是（《揚(yáng)雄傳》），朝鮮民犯禁（《地理志》），東夷橫畔（《揚(yáng)雄傳》），有倭人（《地理志》）習(xí)于水斗（《朱買(mǎi)臣傳》），發(fā)兵數(shù)萬(wàn)（《匈奴傳》），為寇災(zāi)不止（《西南夷傳》），天下騷動(dòng)（《李廣利傳》），朝廷憂之（《朱暉傳》）。公（《循吏傳》）督軍（《皇甫規(guī)傳》），把旄杖鉞（《五行志》），乘江東下（《班固傳》），廣設(shè)方略（《皇甫規(guī)傳》），重其購(gòu)賞（《西南夷傳》），激揚(yáng)吏士（《吳漢傳》），以羽檄征天下兵（《高紀(jì)》），義憤甚矣（《逸民傳》）。于時(shí)言事者（《元紀(jì)》），以為海內(nèi)虛耗（《明紀(jì)》），而外累遠(yuǎn)方之備（《嚴(yán)安傳》），又恐他夷相因并起（《趙充國(guó)傳》），非所以安邊也（《嚴(yán)安傳》）。議羈縻之（《匈奴傳》），使曲在彼（《匈奴傳》），豈古所謂懷遠(yuǎn)以德者哉（《西南夷傳》）。楚地方五千里，公之所居（《韓彭傳》），仍歸總攬（《刑法傳》），以鹽鐵緡錢(qián)之故（《食貨志》），山澤之利未盡出也（《晁錯(cuò)傳》），乃更請(qǐng)郡國(guó)（《食貨志》），即鐵山鼓鑄（《貨殖傳》），冶熔炊炭（《食貨志》），有機(jī)有樞（《敘傳》），自造白金（《食貨志》），鑄錢(qián)（《鄧通傳》）。其文龍（《食貨志》）直千（《食貨志》），直五百（《王莽傳》），直三百（《食貨志》），二百（《地理志》），直百（《地理志》），直五十（《王莽傳》），是為銀貨（《食貨志》），費(fèi)數(shù)十百巨萬(wàn)（《食貨志》）。常以此為國(guó)家大務(wù)（《揚(yáng)雄傳》），所以制四夷，安邊足用之本（《食貨志》），朝有所聞，則夕行之（《張衡傳》）。習(xí)算事（《宣紀(jì)》），興功利（《食貨志》），月異而歲不同（《賈誼傳》），運(yùn)情機(jī)物（《張衡傳論》），民得利益焉（《衛(wèi)颯傳》）。公（《五行志》）才兼文武（《盧植傳》），忠清直亮（《陳蕃傳》），國(guó)家重臣也（《張湯傳》），朝廷每有四夷大議（《趙充國(guó)傳》），常佐天子興利除害（《晁錯(cuò)傳》），宣布恩澤（《董卓傳》），懷柔異類（《宋宏傳》）改制度，與天下為更始（《司馬相如傳》），設(shè)誠(chéng)于內(nèi)而致行之（《董仲舒?zhèn)鳌罚?。然?萬(wàn)節(jié)（《袁紹傳》），不可干以私（《尹翁歸傳》），歲時(shí)但共紙墨（《後紀(jì)》），扶微學(xué)（《章紀(jì)》），延天下士（《儒林傳》），能通一經(jīng)者（《儒林傳》），稱之皆不容口（《袁盎傳》），訓(xùn)辭深厚（《儒林傳》）。及揆事圖策（《王褒傳》），夙夜思惟當(dāng)世之務(wù)（《蓋寬饒傳》），小心翼翼（《安紀(jì)》），展無(wú)窮之勛（《敘傳》），立功名于天下（《司馬遷傳》），聲聞鄰國(guó)（《司馬遷傳》），天子甚尊任之（《王商傳》）。故能惠此黎民（《韋賢傳》），躋之仁壽之域（《王吉傳》）。《詩(shī)》云：“宜民宜人，受祿于天?！保ā缎谭▊鳌罚短┦摹吩唬骸傲⒐α⑹?，可以永年。”（《郊祀志》）盛矣哉（《蕭曹傳贊》），慶流子孫（《樊酈傳贊》），聲施后世（《蕭曹傳贊》），雖皋夔衡旦密勿之輔（《班固傳》），殆無(wú)以過(guò)也（《孔融傳》）。生等（《宣紀(jì)》）甕牖繩樞之子（《賈誼傳》），不能褒揚(yáng)萬(wàn)分（《谷永傳》）。比年（《宣紀(jì)》）肄業(yè)管弦之間（《禮樂(lè)志》），摳衣登堂（《王式傳》），說(shuō)師法（《魯丕傳》），廣異義（《章紀(jì)》），被風(fēng)濡化（《揚(yáng)雄傳》），幸得遭遇其時(shí)（《王吉傳》），誠(chéng)思畢力竭情（《班固傳》），以揚(yáng)鴻烈而章緝熙（《揚(yáng)雄傳》）。書(shū)不能文也（《張敞傳》），謹(jǐn)就所聞見(jiàn)言之（《司馬相如傳》），撮其旨意（《藝文志》），以述《漢書(shū)》（《敘傳》）而為之?dāng)ⅲā端囄闹尽罚?br />
　　劉蔥石屬校宋本《景德傳燈錄·睦州陳尊宿章次》（按：陳尊宿，唐咸通時(shí)人）云：“師喚焦山近前來(lái)，又呼童子取爺來(lái)。童子取爺至，云：‘未有繩墨，且斫粗?！瘞熀戎謫就釉疲骸髅瓷悄愀^。’童子遂作斫勢(shì)。師云：‘斫你老爺頭不得?！薄袄蠣敗敝Q謂，自唐時(shí)已有之。

　　曩寓京師，嘗燕集宣武門(mén)外半截胡同江蘇會(huì)館，院落絕修廣，遍地纖草如?，名“鋪地錦”。時(shí)屆暮春，著花五色，每色又分濃淡數(shù)種，或一花具二色、三色，或并二色、三色為一色。如茶綠、雪湖之類，殆不下數(shù)十色，風(fēng)偃氵?紋，蹙繡彌望，當(dāng)時(shí)絕愛(ài)賞之?！毒暗聜鳠翡洝や弥菁堃潞蜕姓麓巍罚ò矗汉蜕幸嗵迫耍┰疲骸俺鯁?wèn)臨濟(jì)：‘如何是奪人不奪境？’臨濟(jì)曰：‘春煦發(fā)生鋪地錦，嬰兒垂發(fā)白如絲?！贝瞬萁^佳，自唐時(shí)已有之，不見(jiàn)于題詠與記載，何也？

　　又《傳燈錄·壽州紹宗禪師章次》云：“問(wèn)：‘如何是西來(lái)意？’師曰：‘好事不出門(mén)，惡事行千里?！庇帧扒晏?，八百主”，見(jiàn)“靈樹(shù)如敏禪師章次”。（按：兩禪師皆唐人）世俗常言，由來(lái)舊矣。

　　又《傳燈錄·裴休傳心法要》云：“菩薩心如虛空，一切俱舍。所作福德，皆不貪著。然舍有三等：內(nèi)外身心，一切俱舍，猶如虛空，無(wú)所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是謂大舍；若一邊行道布德，一邊旋舍，無(wú)希望心，是謂中舍；若廣修眾善，有所希望，聞法知空，遂乃不著，是謂小舍。”按：南朝陳后主時(shí)，有女學(xué)士袁大舍，取名用此義也。又毛西河姬名曼殊，厲太鴻姬名月上，亦皆用佛語(yǔ)?！段饔蛴洝吩疲骸奥馐依！碧蒲悦罴?。《傳燈錄》云：“舍利弗尊者，因入城，遙見(jiàn)月上女出城，舍利弗心日思維。此姊見(jiàn)佛，不知得忍不得忍否？”（按：元好問(wèn)《臺(tái)山雜詠》：“對(duì)談石室維摩在，珍重曼殊更一來(lái)。”“曼”字作平聲讀）

　　清朝自康熙已還，東三省每年奏報(bào)“并無(wú)福建人私行入境”云云，冬夏各一次。當(dāng)時(shí)因鄭成功負(fù)固臺(tái)灣，設(shè)此禁例，防偵諜混跡也。相沿直至光緒季年，適張?jiān)嫜矒峒郑?jiàn)此奏報(bào)，怫然曰：“我即福建人，何云并無(wú)福建人人境也？”乃罷之。

　　劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女事，向來(lái)艷稱。顧天臺(tái)艷跡，猶不止此。鹽官談孺木（遷）《棗林雜俎》云：

　　“天臺(tái)二仙女，宋景?中，□（原缺一字）明?采藥，見(jiàn)金橋跨水，光華炫目，有二女戲于水上，殆水仙洞府也。又天臺(tái)縣桃源，石壑千巖，人煙斷絕，其中古桃樹(shù)，年深化為精魅，常迷人。宋王介甫夜坐讀《易》，月照軒窗，忽有一姝容態(tài)娟麗，見(jiàn)介甫自言知《易》，遂相與談?wù)摦?huà)前妙理，實(shí)能發(fā)人所未發(fā)，介甫喜甚。俄報(bào)司馬君實(shí)來(lái)訪，介甫出迎至軒中，彼姝即隱身不見(jiàn)。及司馬出，彼姝復(fù)來(lái)，介甫怪而問(wèn)之，對(duì)云：‘妾乃此山花月之妖，司馬公正人，妾不敢相見(jiàn)?！楦λ?。”

　　再世玉簫，重逢城武，事見(jiàn)《云溪友議》，向來(lái)亦艷稱之。明時(shí)亦有玉簫?！稐椓蛛s俎》云：“閩人周玉簫，武弁方輿妾，輿上議撫紅夷，牾大帥，系獄七年。遣玉簫，玉簫誓不去。及事解詣闕，遇國(guó)變，又不得歸，玉簫感慕痛沒(méi)，有詩(shī)一百三十首行世?！贝擞窈嵰嘁郧檠常?dú)惜其無(wú)隔世緣耳。

　　閩荔枝有名翰墨香者，產(chǎn)銅山黃氏圃中。陸丹?《小知錄》云：“林檎一名文林果?！笨蓪賹?duì)。

　　了，《廣韻》：“都了切。”《集韻》：“丁了切，鳥(niǎo)懸也?！编嶉浴锻ㄖ尽ち鶗?shū)略》：“訓(xùn)童子陰。”

　　蘇州江艮庭（聲）精無(wú)阝學(xué)，工篆籀，兼習(xí)越人術(shù)。每為人治疾，輒以篆字書(shū)藥方，藥肆人以不識(shí)故，往往致舛誤。先生則恚甚曰：“彼既開(kāi)藥肆，烏可不識(shí)篆隸耶？”其迂僻如此。又德州田山姜（雯）癖好新奇，凡病，醫(yī)以方進(jìn)，必書(shū)藥別名。如人參曰琥珀孫，黃耆曰英華庫(kù)，甘草曰偷蜜珊瑚之類（按：唐進(jìn)士侯寧極撰《藥譜》一卷，盡出新意，改立別名，凡一百九十品。宋陶谷《清異錄》亦有之，蓋移述侯譜），書(shū)俗名者不飲也。設(shè)令艮庭先生為山姜先生診視，則以篆字書(shū)藥別名，尤為別開(kāi)生面矣。

　　醫(yī)家性癖，猶有可記者。相傳太原傅青主（山）善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木寺觀中，令善先生者誘致之。一聞病人呻吟，僧即言羈旅貧人，無(wú)力延醫(yī)，先生即為治劑，無(wú)不應(yīng)手而愈也。又雍、乾間，吳縣葉天士名桂，以醫(yī)名于時(shí)。有木瀆富家兒病痘閉，念非天士莫能救。然距城遠(yuǎn)，恐不肯來(lái)。聞其好斗蟋蟀，乃購(gòu)蟋蟀十盆，賄天士所厚者誘以來(lái)。出見(jiàn)求治，天士初不視，所厚者曰：“君能治兒，則蟋蟀皆君有也?！蹦舜笙?，促具新潔大桌十余，裸兒臥于上，以手展轉(zhuǎn)之，熱即易，如是殆遍。至夜，痘怒發(fā)，得不死。兩名醫(yī)之軼事如此。好樂(lè)而辟，賢者不免，毋亦先玩好而后疾病矣乎？傅先生尤通人，未可僅以名醫(yī)目之。

　　有知府馬姓，知縣盧姓，會(huì)銜出示，幅小而字多，兩姓相并，府先縣后，距離絕近。一鄉(xiāng)人閱示者卒然曰：“驢字何反寫(xiě)也？”旁觀者莞爾而笑曰：“它日者，吾邑侯不次超遷，官階在太守上，則驢字當(dāng)改正矣?！?br />
　　清制：各直省府州縣缺，概歸酌補(bǔ)。某大吏桑梓情深，對(duì)于鄉(xiāng)人多所遷就，僚屬為之語(yǔ)曰：“酌則誰(shuí)先？”曰：“先酌鄉(xiāng)人”。

　　徐容者，山陽(yáng)陳某之孌童也，余桃之愛(ài)甚深，為之納婦。成婚未久，值徐婦歸寧，陳即蹈隙乘間，往為墜歡之拾。詎婦因忘攜奩具，折回，有所見(jiàn)，則恚憤填膺，竟取廚刀自刎死。論者謂婦人因男子失身，而羞忿自盡，殆未之前聞。此婦節(jié)烈，可以風(fēng)矣。陳、徐故事，前有迦陵、云郎（云郎徐姓），藝林播為美談。迦陵亦為云郎娶婦，為賦《賀新郎》詞，有句云：“只我羅衾渾似鐵，擁桃笙難得紗窗亮?！碑?dāng)時(shí)云郎之?huà)D，萬(wàn)一解此，當(dāng)復(fù)何如？

　　合群結(jié)社之風(fēng)，莫盛于武林，由來(lái)舊矣?！对铝顝V義》云：“武林社，有曰錦繡社，花繡也；緋綠社，雜劇也；齊云社，蹴鞠也；角抵社，相撲也；清音社，音樂(lè)也；錦標(biāo)社，射弩也；英略社，拳棒也；雄辯社，小說(shuō)也；翠錦社，行院也。明山陰張宗子（岱）嘗結(jié)絲社，月必三會(huì)之。有小檄曰：“中郎音癖，清溪弄三載乃成；賀令神交，《廣陵散》千年不絕。器繇神以合道，人易學(xué)而難精。幸生山水清都，共志絲桐雅奏。清泉磐石，援琴歌水仙之操，便足怡情。澗響松風(fēng)，三者皆自然之聲。政須類聚，偕我同志，爰立琴盟?！痹圃?。又設(shè)斗雞社于龍山下，仿王子安《斗雞檄》檄同社。其從父字葆生，善詼諧，在京師與漏仲容、沈虎臣、韓求仲輩結(jié)噱社，唼喋數(shù)言，必絕纓噴飯。噱亦有社，蓋無(wú)乎不社矣。厲樊榭詩(shī)自注云：“明嘉靖間，西湖有詩(shī)社八，曰紫陽(yáng)社，曰湖心社，曰玉岑社，曰玉巖社，曰南屏社，曰紫云社，曰洞霄社，曰飛來(lái)社，社友祝九山時(shí)泰，高潁湖應(yīng)冕，王十岳寅，劉望湖子伯，方十洲九敘，童南衡漢臣，沈青門(mén)仕分主之?！痹?shī)社固常有，然而同時(shí)并起，如斯其盛，殆亦僅見(jiàn)。

　　王獻(xiàn)之妾名桃葉，見(jiàn)《古今樂(lè)錄》。白香山妾亦名桃葉。香山詩(shī)有云：“太湖石上鐫三字，十五年前陳結(jié)之。”結(jié)之，桃葉字。

　　王漁洋《香祖筆記》云：“康熙乙丑夏，余游廬山，宿開(kāi)元寺，觀陽(yáng)明先生《石壁天書(shū)紀(jì)功碑》末云：‘嘉靖我邦國(guó)。’若前知世宗入繼大統(tǒng)者?！卑矗骸侗汤镫s存》載王文成習(xí)靜陽(yáng)明洞，預(yù)知門(mén)人朱白浦、蔡我齋入山事。詎陽(yáng)明能前知，故于紀(jì)功碑中，用“嘉靖”二字，為將來(lái)之讖耶？吾邑陳蓮史先生（繼昌）為嘉慶二十五年庚辰科會(huì)狀，其廷試策首頌揚(yáng)處，有“道光宇宙”字。逾年為道光元年，是則無(wú)心巧合，亦可謂幾之先見(jiàn)者矣。

　　相傳經(jīng)生黷財(cái)，名士好色，為有清一代風(fēng)氣。王西莊未第時(shí)，嘗授讀某富家，每自館歸，必兩手作摟物狀。人問(wèn)之，曰：“欲將其財(cái)旺氣摟入己懷也。”及仕宦后，以貪墨聞?；蛑S之曰：“昔賢清畏人知，先生不清不畏人知，獨(dú)不為名節(jié)計(jì)乎？”王曰：“貪婪第騰謗一時(shí)，文章足增重千古。吾自信文名必可傳世，迨百年后，譏評(píng)久息而著作常存，吾之令聞廣譽(yù)固無(wú)恙也。既取快于一時(shí)，仍無(wú)損于千古，計(jì)烏有得于此者。”梁山舟家世品學(xué)冠絕時(shí)流，即書(shū)法亦并世宗仰。顧有紫標(biāo)黃榜之癖，嘗以阿堵故，受生平未受之辱。先是，謝少宰墉，捐館于京師，諸子均在籍，唯第三子視含斂，遺資萬(wàn)五千金，平均分授五子。均寄存山舟處，隨時(shí)付給，以其名高望碩為可恃也。詎后于其第四子應(yīng)分之?dāng)?shù)，竟屢索不給，勢(shì)將干沒(méi)。謝之長(zhǎng)子恭銘，乃至批山舟之頰，登門(mén)坐索，詬詈萬(wàn)端。當(dāng)時(shí)致有“鐘王石刻中，多一老拳帖”之嘲（山舟工書(shū)，故云）。王固經(jīng)生，梁則名士也。經(jīng)生與名士，容亦互為風(fēng)氣歟？今之名士，黷財(cái)者多，好色者少，蓋好色之風(fēng)，亦已古矣。

　　仁和龔定庵，嘗詈其叔不通，父僅半通。子孝栱，初名公襄，屢更名曰刷刺，曰橙，曰太息，曰小定，昌匏，晚號(hào)半倫，自言無(wú)君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，而尚愛(ài)一妾，故曰牛倫也。以父為半通者，宜其有半倫之子矣。

　　古人命名猥怪可笑者，見(jiàn)于載籍，指不勝僂，略記如左。

　　《左傳》：衛(wèi)有史狗，鄭有堵狗?！妒酚洝罚喉n有公子蟣虱?！稘h書(shū)·古今人表中》中，有司馬狗。（師古曰：“衛(wèi)宣公臣也，見(jiàn)魯連子”）又下上有榮駕鵝（師古曰：“駕音加”）。又酈食其子名疥，梁冀子名胡狗，魏元叉本名夜叉，弟羅本名羅剎，北齊有顏惡頭，南唐有馮見(jiàn)鬼?！端问贰罚簞⒗^元子名三豬，遼皇族西郡王名驢糞?！督鹗贰ずＡ昙o(jì)》有刑部郎中海狗；《宣宗紀(jì)》有李瘸驢，唐括狗兒；《哀宗紀(jì)》有完顏豬兒；又兀術(shù)之孫名羊蹄，胡沙虎之子名豬糞，封濮王；《忠義傳》有郭蝦蟆。又紇石烈豬狗，見(jiàn)《西夏傳》；耶律赤狗兒，見(jiàn)《盧彥倫傳》?！对贰酚泄饭罚ü饭?，寧豬狗。又伯答沙次子名潑皮，皇慶中有駙馬丑漢，江浙行省黑驢。

　　俗諺“朝朝寒食，夜夜元宵”，以為巨室富家，歌舞酣嬉景象。自海氵筮鬯通，滬濱繁華，行院霧合，垂鞭側(cè)帽，揮金易而點(diǎn)石難。于是乎有所謂“朝朝除夕，夜夜元宵”者，謂夫豪竹哀絲，玉鐘彩袖，無(wú)夕不然。而實(shí)則債主雁行，債臺(tái)高筑，亦五日不然。只此二語(yǔ)，形容盡致。彼紈绔少年，流連忘返，悍然不顧者，未見(jiàn)其苦樂(lè)均也。

　　歐洲風(fēng)俗與吾中國(guó)迥殊，婦子及歲，率以己意相攸，對(duì)于男子美髯者輒欣屬焉。吾中國(guó)古時(shí)亦有以須為美者。《晉書(shū)·桓溫傳》：“眼如紫石棱，須作猬毛磔，尚南康公主?！笔巧兄鲿r(shí)已有髯也。（按：古人須不經(jīng)剃，未弱冠即已有須，金?子，晉王彪之年二十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須?！稘h書(shū)·昌邑哀王傳》云：“故王年二十六七，為人青黑色，小目，鼻末銳卑，少須眉?！鄙w以少須為?。┧紊疥幑饕咕婉覝Y，淵不敢從。公主曰：“褚公須髯如戟，何無(wú)丈夫氣?！笔枪鲪?ài)其有須也。唐武后時(shí)，朱敬則上疏曰：“近聞尚食柳模，自言子良賓，潔白美須眉，堪充宸御?！笔琼毭贾谜撸蛇M(jìn)御于武后也。按：《釋名》：“口上曰髭，髭姿也，為姿容之美也。頤下曰須，須秀也，物成乃秀，人成而須生也。”髭須有美秀之訓(xùn)，由來(lái)歸矣。

　　鑄銅像以旌功績(jī)，或志哀慕，亦歐俗也，吾中國(guó)古亦有之?！渡教盟量肌罚骸拔讨傩杖睿黹L(zhǎng)一丈二尺，秦始皇并天下，使翁仲將兵守臨洮，聲振匈奴，秦人以為瑞。翁仲死，遂鑄銅像，置咸陽(yáng)司馬門(mén)外。”《北史》：“魏崔挺除光州刺史，威恩并著，風(fēng)化大行，后為司馬。景明四年卒。光州故吏，聞挺兇問(wèn)，莫不悲感，共鑄八尺銅像于城東廣固寺，赴八關(guān)齋追冥福?！蔽滔窠陟汗?jī)，而崔像則志哀慕也?！稐椓蛛s俎》云：“蒲州田千秋，好學(xué)善擊劍，嘗鑄銅像，鐫己名氏葬之。語(yǔ)人曰：‘使千百年已后人得之，即神仙也?！贝藙t自鑄己像，且藏之幽壤，非置之通衢也。

　　前話記婦人生須事，茲又得二事。趙崇絢《雞肋》：“唐李光弼母有須數(shù)十莖，長(zhǎng)五寸許，封韓國(guó)太夫人?！薄顿绕卣?dòng)唷罚骸班嶊?yáng)一婦人美色，生須三綹，約數(shù)十莖，長(zhǎng)可數(shù)寸許，人目為須娘”云。

　　前話記男子生子事，茲又得二事?！陡壕帯吩唬骸褒R門(mén)臨殿寺，一僧年少美姿容，痛死，其師建齋會(huì)眾荼毗之。忽爆響腹開(kāi)，中有一胞，胞內(nèi)一小兒長(zhǎng)數(shù)寸而目、眉、發(fā)俱備。”又嘉靖四年乙酉正月，吳縣民孔方腹痛，谷道出血，產(chǎn)下一胞。妻沈氏割開(kāi)，有一男長(zhǎng)一尺，發(fā)長(zhǎng)二寸許，五官俱全。

　　相傳年大將軍（羹堯）盛時(shí)，威重不可一世，事無(wú)大小，令出惟行。一日大雪，肩輿出府，材官輩以手攀轅而行，手背雪積寸許。將軍憫焉，下令曰：“去手?！辈墓僬`會(huì)意旨，竟各引佩刀，自斷其腕。將軍亟訶止之，則已筋骨摧殘，雪為之赤矣。其積威之勢(shì)，一至于此，欲不蹈震主之危得乎？

　　《棗林雜俎》云：“良鄉(xiāng)妓冬兒善南曲，入外戚左都督田宏遇家。宏遇卒，都督劉澤清購(gòu)得之，以教諸少四十余人，其最姝麗者登兒也。甲申，澤清欲偵二王存否，冬兒請(qǐng)自往田氏探之，遂男飾而北。知二王已絕，遂南。澤清鎮(zhèn)淮安，書(shū)佐某無(wú)罪殺之，收其妻。澤清降北朝，攝政王贈(zèng)宮女三人，皆嘗御者，澤清不辭而嬖之。亡何，內(nèi)一人告變，攝政王錄其家，及所奪書(shū)佐之?huà)D，澤清供書(shū)佐有罪，故殺之。婦明其非罪，且云：‘澤清私居冠角巾，謂事若迫，不如反耳?！瘽汕逭D，冬兒下刑部，尚書(shū)湯□□（原缺二字）嘗飲澤清所，出侑酒，故識(shí)冬兒。因曰：‘爾非劉家人。’遂免籍，更嫁吳駿公，作《臨淮老妓行》：‘臨淮將軍擅開(kāi)府，不斗身強(qiáng)斗歌舞?！痹圃?。按：詩(shī)見(jiàn)《吳梅村集》，字句與談氏所錄小異。吳翌鳳注引尤侗《宮閨小名錄》云：“冬兒，劉東平歌妓。吳梅村作《臨淮老妓行》?！庇忠惥S崧《婦人集》云：“臨淮老妓，某戚畹府中凈持也，后為東平侯家女教師，其事實(shí)弗能詳也?！币嗖谎约廾反??！恫栌嗫驮挕吩疲骸叭晒镩g，淮妓姜楚蘭色藝傾一時(shí)。有吳生者，善鼓琴，無(wú)志仕進(jìn)，屏棄人事，嗜飲酒，家日益困。蘭一見(jiàn)稱賞音，每至輒沽酒盡歡。金盡，典衣釵以繼。會(huì)劉澤清開(kāi)藩于淮，有以蘭名聞?wù)?，吳生莫知所為。蘭曰：“小別耳，毋恨?！彼烊牒筇?，歌曲奏藝，擅專房之寵。劉雖武人，亦知愛(ài)文墨，聚書(shū)籍，園亭花木水石，窮極幽勝。而牙簽錦軸，插架連墻。以蘭容辭閑雅，有林下風(fēng)，令典清秘之藏。吳生待之，杳無(wú)消息，侯門(mén)深海，自分蕭郎。一日，澤清率師渡河，幕府空虛，蘭卷席珠玉玩好及奇書(shū)名畫(huà)，挾數(shù)婢妾泛舟射陽(yáng)，以簡(jiǎn)密招吳生，往還海曲，游寓浙西數(shù)年。事定返淮，伉儷終身，家以素封。

　　冬兒、楚蘭皆東平故姬，皆得事雅流，幸矣。所事皆吳姓，亦奇。楚蘭濡潤(rùn)于東平，何其甚似近日名妓之所為也。而能預(yù)知東平必?cái)?，其識(shí)鑒非錄錄者比矣。

　　漢毛亨作《詩(shī)訓(xùn)詁》，以授毛萇，作《小序》，故曰《毛詩(shī)》。世稱亨為大毛公，萇為小毛公。清時(shí)亦有二毛，蕭山毛大可（奇齡）與兄萬(wàn)并知名，人呼萬(wàn)為大毛子，大可為小毛子?！妒┯奚郊酚小睹觽鳌?。

　　中國(guó)人愛(ài)花，泰西人愛(ài)葉，往往層樓杰閣，萬(wàn)綠環(huán)之，謂綠色于目為宜，資裨益也。近人某說(shuō)部云：“錢(qián)塘蔡木?布衣，居于武林門(mén)內(nèi)之斜橋，性愛(ài)草，沿墻上階，一碧無(wú)隙；湘簾?幾間，盆盎羅列，皆草也。凡草經(jīng)其栽植灌溉，輒芊綿娟?，迥殊凡品。有翠云草，尤所珍惜?！币嗍群弥貏e者。朱柏廬《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》句云：“綠滿窗前草不除?！钡诓怀茽?，非所好在是也。

　　康熙間，山西布政使王顯祚，風(fēng)雅好客，尤愛(ài)重朱竹?。一日宴竹?，出玉碗為飲器。蓋曾藏晉恭王邸者。碗高五寸，深四寸七分，徑七寸許，瑩潔逾羊脂，昔人所稱一捧雪，弗逮也。綴黃點(diǎn)數(shù)十如金粟，相映益璀璨。竹?沾醉，持碗幾墜地，每缶一?，碗輒觸案有聲。它座客相顧色動(dòng)，或移置王前。王笑曰：“何見(jiàn)之小也？碗信珍秘，與其完于它人手，何如碎于竹?乎？”先是，某巨公愿以千金易之，王弗許。至是，遂以贈(zèng)竹?，并諭庖丁，月致佳釀二甕焉。此事若在竹?未試?guó)櫜┮亚?，則尤可傳，弗可考。

　　明鎮(zhèn)國(guó)中尉朱睦?挈，字灌甫，鎮(zhèn)平王諸孫（隆、萬(wàn)間人），世稱西亭先生，有《萬(wàn)卷堂書(shū)目》（見(jiàn)貝簡(jiǎn)香《千墨庵精鈔七家書(shū)目》），搜羅閎富。按：《明外史·諸王傳》：“睦?挈家故饒，逐十一利，資益大起，因訪購(gòu)圖籍。當(dāng)時(shí)藏書(shū)之富，推江都葛氏、章丘李氏、睦?挈不惜高訾致之?！睋?jù)此，則萬(wàn)卷堂博極群書(shū)，得力于貨殖者深矣。

　　藏書(shū)家族姓，多有敗德亻危行，不恤摧殘雅道者。錢(qián)遵王（曾），牧齋從孫之子也。編《也是園述古堂書(shū)目》，多藏宋元版書(shū)，鑒別不在牧翁下。牧翁逝世，族中亡賴，烏合百人，托言牧翁舊有所負(fù)，喧哄于堂。迫柳夫人畢命，遵王實(shí)為之魁率?！肚G駝逸史》載此事綦詳。葉林宗（奕），石君（樹(shù)廉）從兄也。愛(ài)《日精廬藏書(shū)志》，孫覿大全集，葉石君跋。此書(shū)為從兄林宗借去，幾十年矣。乙巳之春，林宗卒，為之整書(shū)，始得檢歸?！端螛遣貢?shū)志》，沈下賢集，葉石君跋。崇禎戊寅，得《沈亞之集》，為林宗干沒(méi)。近來(lái)林宗物故，書(shū)籍星散，宋、元刻本，盡廢于狂童敗婦之手。予生平不欺其心，自信書(shū)籍必不若林宗死后之慘”云云。張子謙（承渙），月霄（金吾）之從子也。月霄《言舊錄》：“道光六年七月二十九日，從子承渙取《愛(ài)日精廬藏書(shū)》十萬(wàn)四千卷去，償債也。憶渙為予作《詒經(jīng)堂銘》曰：‘達(dá)士曠懷，豈計(jì)長(zhǎng)久，空諸一切，詒于何有?！痪钩纱伺e之讖耶?！毕仁?，承渙屢以資假月霄，蓋預(yù)為要挾奪攘計(jì)。至是遂罄其所藏，捆載以去，月霄浩嘆而已。之三人者，何嘗不好古操雅，顧其所為，詎士君子所忍出耶?！都彻砰w刻板存亡考》：“相傳毛子晉有一孫，性嗜茗飲，購(gòu)得洞庭山碧蘿春茶，虞山玉蟹泉水，患無(wú)美薪，因顧《四唐人集》板而嘆曰：‘以此作薪，其味當(dāng)倍佳也。’遂按日劈燒之。”此舉誠(chéng)奇特，然而視彼三人為猶愈矣。鄞縣范氏天一閣藏書(shū)，自明迄今，垂三百年，未經(jīng)散佚。今春被人盜出數(shù)千本，售于滬上坊肆六藝書(shū)局、來(lái)青閣兩家，價(jià)僅數(shù)百金耳。其中宋、元本無(wú)多（余僅得見(jiàn)宋小字本《歐陽(yáng)文忠集》、元本《朱淑真詩(shī)集》），明初精抄，居十之八九，如明太祖、成祖《實(shí)錄》之類，皆有關(guān)系不經(jīng)見(jiàn)之書(shū)。頃之，為舶販金頌清者一人所得，價(jià)則騰至舒鳧萬(wàn)翼，以不分售故，乃至一鱗片甲，靡有孑遺。俄范氏后裔某，來(lái)滬訴訟。簽符甫下，雷厲風(fēng)行。未幾，不知若何媾解，其事遽寢，書(shū)則穩(wěn)度重瀛，永無(wú)歸國(guó)之期矣。惜哉！

　　康熙間，太倉(cāng)吳元朗（?景，梅村子，有《西齋集》），海寧查聲山（升，有《澹遠(yuǎn)堂集》），仁和湯西崖（右曾，有《懷清堂集》），為戊辰進(jìn)士同年，并負(fù)詩(shī)名，同官京師，恒唱酬竟日夕。某夕，社集聲山寓齋。時(shí)值初春，天寒雪甚，因下榻焉。漏已三商，聲山、西崖同榻先寢，元朗推敲未已，聲山戲于枕上屬對(duì)云：“孤吟午夜，文章有性命之憂。”元朗應(yīng)聲云：“雙宿春宵，朋友得夫妻之樂(lè)?！甭暽铰勚?，戲拍西崖肩云：“湯婆子，吾儕速睡休，勿令若人攪清夢(mèng)也?！比私詾橹幥?。

　　東南為鶯花藪澤，于明清之間，復(fù)社之流風(fēng)未沫，士夫知重氣節(jié)，即行院亦留意風(fēng)雅。其出類拔萃者，恒欲附托名流以自增重。以視今之名妓，所為容悅，不出薰香傅粉輕身便體之浮薄少年，乃至辱身非類，而亦悍然勿恤。其智識(shí)相遠(yuǎn)，奚翅萬(wàn)萬(wàn)。柳如是嘗之松江，以刺投陳臥子。陳性嚴(yán)厲，且視其名帖自稱女弟子，意滋不悅，遂不之答。柳恚甚，洎遇錢(qián)牧翁，乃昌言曰：“天下唯虞山學(xué)士始可言才，我非才如學(xué)士者不嫁?！蹦廖搪勚笙苍唬骸疤煜掠袘z才如此女子者乎？我亦非如柳姬者不娶?！庇窒柠愗?，珠湖伎，有殊色，工翰札，與諸貴人唱酬，意無(wú)所屬。崇禎癸酉，閻古古相遇于水閣，拈花分韻，遂定盟焉。別既久，夏以手書(shū)及詩(shī)寄古古促其來(lái)。時(shí)以身世飄零，中原多故，答書(shū)中止，麗貞怨不自勝。夫陳、閻當(dāng)日，必非慘綠翩翩矣。即錢(qián)亦發(fā)如柳之膚，膚如柳之發(fā)。柳、夏皆明慧，萬(wàn)不至誤用其情，其微尚所寄，詎尋常兒女子可與知耶。若夫李香君之委身侯公子，董小宛之傾心冒辟疆，則迥乎非其它少年之比矣。

　　托活絡(luò)忠敏生平不蓄姬侍。督兩江日，夫人至自京師，攜垂髫婢二，聞將出京時(shí)，物色得之者，意在屬之抱衾之列，忠敏略不措意。未幾，其一以贈(zèng)觀察任某，其一贈(zèng)某京卿，辭焉，則以儷某材官。蓋忠敏于金石書(shū)畫(huà)而外，絕無(wú)它嗜好也。唯觀察者殊龍鐘，尤非能惜玉憐香者（按：錢(qián)牧翁有“惜玉憐香”小印，為河?xùn)|君作）。小紅之贈(zèng)，未經(jīng)侔色揣稱，讀玉茗堂“姹紫嫣紅”一曲，不能無(wú)感。

　　宛平查蓮坡（為仁）夫人金氏，名至元，字載振，一字含英，山陰人，有《蕓書(shū)閣剩稿》（附《蔗塘外集》后，鍥板絕精），太半閨房唱酬之作。趙秋谷為之序，稱其清麗孤秀，無(wú)綠窗綺靡之習(xí)。當(dāng)其結(jié)縭伊始，蓮坡賦《催妝詩(shī)》云：

　　十年香靄攪情塵，留得霜華百煉身。

　　此夕星光盈錦幄，向來(lái)春色阻花晨。

　　誰(shuí)言蔗境甘無(wú)比，久識(shí)蓮心苦有因。

　　差喜高堂稱具慶，鹿門(mén)偕隱莫辭貧。

　　紅燭雙行照玳筵，鳳簫吹徹下瑤天。

　　璧存敢詡連城貴，珠在還欣合浦圓。

　　賦就桃夭期覺(jué)后，迎來(lái)鵲駕路爭(zhēng)先。

　　夢(mèng)中欲乞生花筆，待寫(xiě)春山滿鏡妍。

　　夫人和原韻云：

　　句好如仙絕點(diǎn)塵，青蓮原是謫來(lái)身。

　　詩(shī)傳采筆歌偕老，籍記丹臺(tái)署侍晨（《松陵集》：“執(zhí)蓋侍晨，仙官貴侶”）。

　　四照花開(kāi)融瑞色，九微燈?締良因。

　　牽蘿補(bǔ)屋休嫌陋，得貯珠璣敢道貧。

　　百和香濃結(jié)綺筵，云?敖如奏大羅天。

　　龍泉那肯豐城掩，冰彩依然桂殿圓。

　　此日授綏休論晚，它的委畚計(jì)當(dāng)先。

　　試看歐碧?呈紅種，留取春光分外妍。

　　錦字聯(lián)吟，功力悉敵，誠(chéng)玉臺(tái)佳話也。

　　《棗林雜俎》云：“山陰朱燮元總督云，貴，川、廣，石?主宣撫司女土官秦良玉，雅度侃議，亻兼從俱美少年，朱公子壽宜訪之，酒間微諷。良玉笑引南宋山陰公主‘陛下后宮百數(shù)，妾唯駙馬一人’云云以答?！鞭ワL(fēng)按：此說(shuō)誣也。竹?《詩(shī)話野紀(jì)》亦謂良玉有男妾數(shù)十人，夔州李長(zhǎng)祥力辯其誣，謂川撫嘗遣陸錦州遜之，按行諸營(yíng)，良玉冠帶飾佩刀出見(jiàn)，設(shè)禮，酒數(shù)行，論兵事，遜之誤曳其袖，良玉引佩刀亟斷之，其嚴(yán)肅若是。程烏董祝有《詠良玉》詩(shī)曰：“追奔一點(diǎn)繡紅旗，夜響刀環(huán)匹馬馳。制得鐃歌新樂(lè)府，姓中肯入玉臺(tái)詩(shī)?！绷加袷治毡?，儼然專閫，誠(chéng)如《雜俎》、《野紀(jì)》所云，則令不肅而氣且靡，何能捍賊立功乎！無(wú)論尊俎宴談之間，對(duì)于向少晉接之人，而為猥褻不經(jīng)之語(yǔ)，良玉亦奇女子，斷乎不至如是。矧遐方閨秀，雖有出類拔萃之才，亦決不能諳悉史事，至于倉(cāng)卒之間，輒能舉似山陰公主之言也。竹?時(shí)代，距良玉已遠(yuǎn)，《野紀(jì)》云云，殆沿明人記載之訛耳。

　　相傳康熙時(shí)一老侍衛(wèi)，直乾清門(mén)三十年，俄外簡(jiǎn)荊州將軍，舉室慶忭。某獨(dú)愀然，繼之以泣?；蚬侄鴨?wèn)之，則曰：“荊州形勝之地，為敵國(guó)所必爭(zhēng)，智勇如關(guān)瑪法（按：瑪法者，清語(yǔ)貴神之稱）尚不能守，我何人斯，而得免于東吳之手乎？”親友為之解釋勸慰，某固執(zhí)成見(jiàn)，弗之悟也。乾隆末，福文襄征廓爾喀時(shí)，有刑部滿郎中某，以阿文成薦擢召見(jiàn)。上問(wèn)?？蛋?、海蘭察二人外間聲名如何。某應(yīng)聲曰：“外間咸服二人將略，以比羅成、尉遲恭也?！鄙闲η仓觥Ｎ某苫谥?，告于人曰：“老夫以某相貌豐偉，故登薦牘，孰意為熟諳小說(shuō)人也?！比藗鳛樾Ρ?。此二事絕相類。咸豐季年，石達(dá)開(kāi)竄四川，滿御史某上言：“川南瀘州一帶，必須嚴(yán)重設(shè)防，恐賊眾渡瀘，勾結(jié)諸蠻洞，聯(lián)絡(luò)一氣，稱兵內(nèi)向，則為患不堪設(shè)想。今日安得七擒七縱之才如諸葛亮者，而征服之。”云云。此奏亦流傳為笑柄。曩閱某說(shuō)部云：“滿人初入關(guān)，得《三國(guó)志演義》，奉為韜鈐秘笈，故有滿漢合璧絕精刻本，當(dāng)時(shí)凡識(shí)字之滿人，殆無(wú)不熟讀是書(shū)，乃至錮蔽如某侍衛(wèi)，猶無(wú)足異?！辈粓D二百數(shù)十年后，聲明文物，同化已久，猶有中《演義》之毒如某御史其人者，則誠(chéng)匪夷所思矣、

　　咸豐已未朝考論題“二子之心，非夫子孰能知之”。見(jiàn)《論語(yǔ)》“不念舊惡章”程子注。當(dāng)時(shí)以不知題解，失翰林者夥矣。有清二百數(shù)十年，士子以《四書(shū)》藝進(jìn)身，然不讀朱注者有之，讀外注者，百無(wú)一二焉。即如“二國(guó)之俗，唯夫子為能變之”，見(jiàn)《論語(yǔ)》“齊一變章”程子注，倘以命題，大約知者亦廑。雖句中有“變”字，較易觸悟，而殿廷考試，決無(wú)攜帶《四書(shū)》者。即亦何從翻閱，而證其必是耶。它如“天下無(wú)不是底父母”，見(jiàn)《孟子》“天下大悅章”李氏注?！跋ハ隆?，見(jiàn)“小弁章”趙氏注?！澳z柱調(diào)瑟”，見(jiàn)“任人章”外注（按：膠柱調(diào)瑟常語(yǔ)“調(diào)”作“鼓”，亦猶《莊子》注，對(duì)牛鼓簧，常語(yǔ)“鼓簧”作“彈琴”。語(yǔ)之有本而小變者也）?！安幌喔伞保?jiàn)《論語(yǔ)》“如有博施于民章”程子注。皆習(xí)見(jiàn)常語(yǔ)，倘問(wèn)出處安在，亦未必能舉注以對(duì)也。

　　《孟子》“仁也者人也章”外注：“或曰，外國(guó)本‘人也，之下，有‘義也者宜也，禮也者履也，智也者知也，信也者實(shí)也’，凡二十字?！卑矗核仆鈬?guó)，疑即日本。日本自唐時(shí)通中國(guó)，繼此赍書(shū)之使，絡(luò)繹于道途。彼國(guó)經(jīng)籍刊本，容亦有流傳中士者。而其初祖，或?qū)偾仂芤亚肮疟?，亦未可知，而宋人遂?jù)以入注耳。它日當(dāng)訪求和文《孟子》印證之。

　　婦人生須，前筆兩見(jiàn)，茲又得三事：宏治六年某月，應(yīng)山人張本華婦崔氏，生須長(zhǎng)三寸許（見(jiàn)《明孝宗實(shí)錄》）。又嘉靖癸丑，青浦ㄠ鎮(zhèn)（按：二字，各字書(shū)所無(wú)，不可識(shí)，此鎮(zhèn)名絕奇。編者按：，?的別名?！侗静菥V目·禽部·?》：“時(shí)珍曰：，字韻書(shū)無(wú)考，當(dāng)作匈擁切?；?，流離，言其不詳也?！币粑丛敚?，有婦人忽生髭須，時(shí)縣差以事攝其夫，從壁間窺之，以為男也。夫亦無(wú)獲，攜婦以歸，邑市聚觀甚眾，明年遂有倭變（見(jiàn)《青浦縣志》）。又萬(wàn)歷二十一年，嘉興包彥平館華亭佘塘宋氏，其鄰有婦人，須長(zhǎng)五六寸，二十余莖，時(shí)年六十，自三十三歲始生須，拔去仍出，至五十歲而止（見(jiàn)《包彥平集》）。

　　七律限溪、西、雞、齊、啼五韻，中嵌一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百，千、萬(wàn)、丈、尺諸字，《眉廬叢話》所載夥矣。惜諸作或未盡妥帖穩(wěn)成，茲又得一首，為春明詩(shī)社冠軍之作，題為《閨怨》。詩(shī)云：

　　六曲圍屏九曲溪，尺書(shū)五夜寄遼西。

　　銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽(tīng)雞。

　　道路十千腸欲斷，年華二八發(fā)初齊。

　　情波萬(wàn)丈心如一，四月山深百舌啼。

　　清詞麗句，妙造自然，允推合作。

　　近人某氏筆記有云：“阮文達(dá)撰《金石索》，囑汪容甫輩助之搜羅。一日，汪以片石進(jìn)，古色斑連，隱約似有款識(shí)，篆勢(shì)奇古。文達(dá)問(wèn)所自來(lái)，汪曰：‘是即公所訪求之某石器也。吾竭數(shù)月之力，僅乃得此，雖殘破，價(jià)兼金矣。’文達(dá)審諦久之，曰：‘良是?！箖斎莞拶D，而據(jù)以入《金石索》。它日，容甫又問(wèn)：‘曩為公訪獲之某石器佳否？’文達(dá)曰：‘良佳?！莞υ唬骸赂笾俊蛳嗉s同詣濱河某茶肆，指臨流亂石問(wèn)文達(dá)：‘視曩石器奚若？’文達(dá)注視有頃，愕然曰：‘奈何戲我？’容甫笑曰：‘庸何傷，留為金石一噱耳。’文達(dá)喻其旨，復(fù)厚饋容甫，囑秘勿宣焉?！鞭ワL(fēng)按：今通行之《金石索》，南通州馮云鵬撰。阮文達(dá)亦有《金石索》，未之前聞，某筆記云云，殆未必可信耶。容甫本寒素（《廣陵詩(shī)事》：“江都汪明經(jīng)中，幼年孤貧，家無(wú)書(shū)籍，于書(shū)肆中借閱，過(guò)目能記。既而販賣(mài)書(shū)籍，且販且誦，遂博覽古今文史”），父舸，字可舟，亦工詩(shī)，生平坎坷特甚（《廣陵詩(shī)事》：“可舟性不諧物，偃蹇貧病，杭堇浦與沈沃田書(shū)，盛稱其《和丁隱君貝葉經(jīng)歌》、《長(zhǎng)春觀老子像絕句》，有《?歷?居山人集》八卷”）。容甫中年已還，處境頗豐，力能收藏金石，羅致賓客。馬氏小玲瓏山館或曰后歸汪雪礓本，或曰歸容甫，且增飾崇麗焉。漢射陽(yáng)畫(huà)像石刻，亦以資致之。蓋遭遇承平，風(fēng)雅未墜，寒士謀生，未若今日之困難，而其接物涉世，殆亦圓通于名父多矣。

　　《板橋雜記》：“顧喜，一名小喜，性情豪爽，體態(tài)豐華，趺不纖妍，人稱為顧大腳，又謂之肉屏風(fēng)。然其邁往不屑之韻、凌霄拔俗之姿，則非籬壁間物也。漢武帝《悼李夫人賦》有云：‘佳俠含光?！囝}四字顏其室?！痹圃?。當(dāng)時(shí)纖足之風(fēng)盛行，不圖枇杷門(mén)巷，猶有參玉版禪者，則亦不纏足之雅故矣。

　　托活絡(luò)忠敏《?齋藏石記》中，有非石刻二種：一北齊高僑為妻王江妃造木版，墨跡，字猶朗晰，唯背面稍模黏。一唐麗山府果毅都尉梁君妻李氏墓志磚，朱漆書(shū)，未經(jīng)鐫刻，凡五百九十七字，模黏才僅九字。木版于高僑妻歿，乃曰：“為戒師等所使，與佛取花?！鄙w佞佛已甚者。下云：“書(shū)者觀世音，讀者維摩大士?！闭Z(yǔ)尤荒誕不經(jīng)，殆其它石刻所未有。

　　《楚辭》：“夕餐秋菊之落英?！焙笕嘶蝰g其非誼，謂菊花雖殘不落。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：“落，始也?！保ò矗骸稜栄拧め屧b》：“俶落權(quán)輿，始也。”）如《詩(shī)·訪落》之落，謂始英也。據(jù)此，則屈自不誤。后人誤會(huì)為墜落之落耳。又芙蓉雖落不散漫，蓋秋花稟貞肅之氣，非春花可同日語(yǔ)矣（按：宋閨秀朱淑真《菊花詩(shī)》：“寧可抱香枝上死，不隨黃葉舞秋風(fēng)?！币嘀^其雖殘不落）。又宋姚寬《西溪叢語(yǔ)》引《宋書(shū)·符瑞志》云：“英，葉也。《離騷》‘餐落英’，言其食秋菊之葉也?！卑矗骸渡褶r(nóng)本草》：“菊三月上寅采葉，名曰玉英。”是英亦謂葉也?！短祈崱罚骸叭~亦謂之英，于良切，讀若央?！薄睹?shī)本音》：“舜英、重英，俱葉央。”《離騷》“夕餐”句下云：“茍余情其信?夸以練要兮，長(zhǎng)頷以何傷?！闭c央葉（按：《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳華，采衣兮若英，靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央?！比A，花也；英，葉也。下與央葉，是亦一證。）《符瑞志》云云似較羅說(shuō)為優(yōu)?？偠灾?，必非花之墜落者。今人以麥屑裹菊嫩葉，和以鹽菽，入沸油煎極脆而食之。每年重陽(yáng)前后，宴席間多具此品。

　　《史記·趙世家》：“武靈王十六年，王游大陵。它日，王夢(mèng)見(jiàn)處女，鼓琴而歌詩(shī)曰：‘美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無(wú)我嬴?！惾眨躏嬀茦?lè)，數(shù)言所夢(mèng)。”想見(jiàn)其狀，與楚襄王游云夢(mèng)之浦，夢(mèng)與神女遇，以白宋玉事絕類。

　　《太平廣記》：“隋未有督君謨者，善閉目而射，志其目則中目，志其口則中口。有王靈智者，學(xué)射于謨，以為曲盡其妙，欲射殺謨，獨(dú)擅其美。謨執(zhí)一短刀，箭來(lái)輒截之，唯最后一矢，謨張口承之，遂嚙其鏑，笑謂王曰：‘汝學(xué)射三年，吾未教汝嚙鏃之法?！贝耸屡c逢蒙殺羿絕類。

　　盼盼有二?！对~苑叢談》：“山谷過(guò)瀘，帥有官妓盼盼，帥嘗寵之，山谷戲以〔浣溪沙〕贈(zèng)之云：‘腳上鞋兒四寸羅，唇邊朱麝一櫻多。見(jiàn)人無(wú)語(yǔ)但回波。

　　料得有心憐宋玉，低徊無(wú)奈楚襄何。今生有分向伊麼。’”此燕子樓外，別一盼盼。鶯鶯有三?！峨S隱漫錄》：“錢(qián)唐范十二郎有二女，為富室陸氏侍姬，長(zhǎng)曰鶯鶯，次曰燕燕。”此雙文外別一鶯鶯。羅虬比《紅兒》詩(shī)：“何似前時(shí)李丞相，枉拋才力為鶯鶯?！贝擞忠机L鶯也。

　　唐歙州李廷?，父超，子承浩，以制墨世其家。見(jiàn)晁氏《墨經(jīng)》。又李義山子，亦名廷?，進(jìn)士及第，以司勛員外郎知制誥，遷中書(shū)舍人，累遷尚書(shū)左丞。朱全忠兼四鎮(zhèn)，廷?以官誥使汴，客將先見(jiàn)，諷其拜，廷?佯不曉，曰：“吾何德，敢受令公拜?！奔耙?jiàn)，竟不肯加禮。見(jiàn)《懷慶府志》。

　　顧亭林有二，見(jiàn)前筆。按：《居易錄》云：“顧野王讀書(shū)處，名顧亭林，在華亭，由來(lái)邈矣?？滴跫何?，薦舉博學(xué)鴻詞，亭林不肯赴試。常熟吳龍錫詩(shī)云：‘到底不曾書(shū)鶴板，江南唯有顧圭年?！蓖ち衷{，見(jiàn)《明詩(shī)綜·詩(shī)話》。漁洋《感舊集》小傳，其一字圭年，則未見(jiàn)著錄，近人罕有知者。

　　曩撰《蕙風(fēng){?移}隨筆》有云：“《列子·湯問(wèn)篇》：‘韓娥鬻歌雍門(mén)，既去而余音繞梁?麗，三日不絕，”（?麗，或作麗?！肚f子》：“粱?麗可以沖城?！币缶错樤唬骸案妨灰病保┙袢说啤坝嘁衾@梁”，不知下有“?麗”字。某說(shuō)部引之，謂繞梁為樂(lè)器之名，尤誤。今按《文選》張景陽(yáng)《七命》：“音朗號(hào)鐘，韻清繞梁?！崩钌谱⒁妒印吩唬骸袄@梁之鳴，許史鼓之，非不樂(lè)也?！眲t但云繞梁，亦自有本，前筆未審，應(yīng)訂正之（按：許、史二氏，皆漢貴戚，此許史，則善鼓琴者，猶秦之蕭史）。

　　余本（《玉篇》：“古文本字”）字生生（號(hào)鈍庵，四川青神人，有《增益軒草》），閻爾梅號(hào)古古（字調(diào)鼎，江南沛縣人，有《白耷山人》《??草堂》等集），以疊字為字號(hào)，此外殆不多見(jiàn)。

　　常熟孫扶桑（曙）為諸生時(shí)，好仿駢儷為制藝，所選丁亥房書(shū)名曰“了閑”，大率妃黃?麗白、薰香掬艷之作，家弦戶誦，風(fēng)氣為之一變。會(huì)滿大臣某彈駁文體，乃與進(jìn)士胥廷清等同被逮，扶桑緣是褫衿，后更名承恩。順冶戊戌，以第一人及第?！读碎e》首篇，《學(xué)而寸習(xí)之全章》題文，雖署名它氏，實(shí)扶桑自作，講首云：“且自蕓吹擷古之香，杜隕求聲之草，桂殘招隱之花?！币源巳?，括全題三節(jié)（見(jiàn)《柳南隨筆》）。惜其全篇，不可得見(jiàn)矣。曩讀王農(nóng)山（廣心）《莫春者至詠而歸》題文“鄭人芍藥，樂(lè)此姬姜。豳女柔桑，言思公子”等句，?藻攡華，其“了閑”之?皇引歟。

　　《常昭合志槁·物產(chǎn)志》：“蟲(chóng)豸之屬曰蝶。”注云：“大而具五色者，俗呼梁山伯。曰蜻蜓，”注云：“黑而小者，俗名為祝英臺(tái)，即北方之黑琉璃?！卑矗骸渡教盟量肌罚骸八讉鞔蟮爻呻p，乃梁山伯、祝英臺(tái)之魂，又曰韓憑夫婦之魂?！薄端拿髦尽罚骸皡侵杏泻?，橘蠹所化也。婦孺以梁山伯、祝英臺(tái)呼之?！苯裢寥撕艉诙墟收咴涣荷讲凕S色者曰祝英臺(tái)。是謂梁，祝皆化蝶也?！冻Ｕ阎尽芬缘c蜻蜓分隸梁、祝，與舊說(shuō)異，不知所本。

　　又《祥異志》引《虞山雜記》云：“順治三年正月，吳中有人面鳥(niǎo)，鳴如鼓鐘，或如牛聲，在蘆葦中，各縣皆然?！弊⒃疲骸鞍矗汗饩w壬辰，都城亦有此異，故記之。天津人呼為土牯牛。”蕙風(fēng)按：都門(mén)南下洼，煙水空闊，蘆葦彌望，壬辰春夏間，有異聲略如牛鳴，每江亭宴集，輒聞之（陶然亭，一名江亭）。人皆云在水中，或欲竭澤窮跡之，不云在蘆葦中。亦無(wú)知人面鳥(niǎo)、土牯牛之名者（市井人妄繪其形，名之曰大老妖）。

　　北京午門(mén)，門(mén)洞凡五，外向者中三門(mén)正開(kāi)，兩邊兩門(mén)側(cè)開(kāi)。內(nèi)向者五門(mén)皆正北開(kāi)，其內(nèi)向東第二門(mén)口石階上，有舊刻仿秘戲圖，大徑二寸強(qiáng)，著筆不多，殊栩栩饒畫(huà)意。此必守門(mén)將士粗諳繪事者，以錐刀劃成。往來(lái)蹴蹋，漸就夷漫，當(dāng)是明季人所為，亦三百年外陳?ài)E矣。

　　宋人《貴耳錄》載孝宗朝有川知州某，當(dāng)陛辭，預(yù)結(jié)宦者求為地。宦者密奏：“明日有川知州上殿，官家莫要笑?！鄙蠁?wèn)何故，曰：“其人素被口號(hào)，有‘裹上幞頭西字臉’之稱，蓋面方橫闊故也：”明日上殿，方陳奏間，上便大笑不已。其人退謂人：“天顏今日大悅，深自慶幸。”宦者遂因以為功。雍正寸，有江位初者，面長(zhǎng)方而黧黑，棱層板折，人呼為“舊”字面孔。凡識(shí)江面者，每開(kāi)卷遇“舊”字，無(wú)不失笑。此皆以字形容人之面貌也。又有以字形肖人全體者，清制：大挑舉人，相傳以同、田、貫、日、身，甲、氣、由八字為衡，“同”方長(zhǎng)，“田”方短，“貫”頭大身直長(zhǎng)，“日”肥瘦長(zhǎng)短適中而端直，皆中選。“身”體斜不正，“甲”頭大身小，“氣”單肩高聳，“由”頭小身大，皆不中選（按：每屆大挑，欽派王大臣在內(nèi)閣舉行，每二十人為一班。既序立，先唱三人名，蓋用知縣者，三人者出。繼唱八人名，乃不用者。俗謂之八仙，亦皆出。其余九人不唱名，皆以教職用，自出，更一班進(jìn)）。

　　康熙辛未，奉旨開(kāi)局專修《尚書(shū)》。華亭王司空頊齡為總裁，纂?yún)f(xié)修皆特簡(jiǎn)、一時(shí)薈萃名流，支給官物，按卷進(jìn)呈。夏秋則封達(dá)熱河行在，東華珥筆，中禁蜚聲，稽古之榮，不可一世。唯《尚書(shū)》卷帙無(wú)多，竣事易而撤局速。又司空頗蓄姬侍，皆有所出，平日?qǐng)?jiān)持雅操，雖@@躋清要，而宦橐顧不甚豐。其長(zhǎng)君圖炳，官春坊庶子，恒以分產(chǎn)不給為憂。或戲?yàn)樽?lián)云：“尚書(shū)只恨《尚書(shū)》少，庶子惟嫌庶子多?！鼻蓪?duì)天然，事實(shí)吻合。

　　康、雍間，蘇州有張氏者，其先富甲一郡，繼而子孫多占仕籍，其富遂衰。一人獨(dú)矜有秘術(shù)，富轉(zhuǎn)增益，舉族求其術(shù)不已，則大言曰：“若曹宴九賓，陳百劇，吾當(dāng)授方略?！北娙缪援咅嫞灸尘妥f(shuō)法。眾環(huán)立屏息拱聽(tīng)，則曰：“吾術(shù)只六字訣耳：沒(méi)甚不好意思。”眾哄然散，既而思之，實(shí)無(wú)以易也。

　　太倉(cāng)唐實(shí)君考功（孫華），別號(hào)東江，最愛(ài)其次子頤?？滴跷熳邮≡?，東江屬望綦殷，而頤以違式不終場(chǎng)，遂逗繞白門(mén)不敢歸。有吳孝廉樞者調(diào)之曰：“前有項(xiàng)王，后有唐郎。一個(gè)百戰(zhàn)無(wú)功，羞見(jiàn)江東父老；一個(gè)三場(chǎng)不利，惱煞老父東江?！闭Z(yǔ)末四字，回文巧合，可謂善戲謔兮。

　　雍正乙巳十月初三日申時(shí)，京師忽有虎突入齊化門(mén)，登城，人噪逐之。行至宣武門(mén)下西米巷，入年遐齡家就擒。遐齡，太保大將軍羹堯之父也。其后羹堯以驕蹇敗，賜死之地，即虎就擒之地，此其先兆也。又年大將軍賜第在宣武門(mén)內(nèi)右隅，其額書(shū)“邦家之光”。及年驕汰日甚，有識(shí)之士過(guò)其第哂曰：“可改書(shū)‘?dāng)〖抑取??！鄙w以字形相似也。未幾，年果憤事。

　　趙秋谷以丁卯國(guó)喪，赴洪?思寓觀劇，被黃給事疏劾落職。相傳黃給事家豪富，欲附名流。初入京，以土物并詩(shī)稿，遍贈(zèng)諸名下。至秋谷，時(shí)方與同館為馬吊之戲。適家人持黃刺至，秋谷戲云：“土物拜登，大稿璧謝。”家人不悟，遂書(shū)柬以覆。秋谷被劾后，始知家人之誤也。見(jiàn)阮吾山《茶余客話》，謂“大稿璧謝”云云，屬秋谷戲言，家人誤會(huì)，非秋谷本意也。

　　按：洪北江《詩(shī)話》：“康熙中葉，大僚中稱詩(shī)者，王、宋齊名，宋開(kāi)府江南，遂有“漁洋綿津”合刻。相傳趙秋谷宮贊，罷官南游過(guò)吳門(mén)，宋倒屣迎之，以合刻見(jiàn)貽。秋谷歸寓后，書(shū)一柬覆宋云：“謹(jǐn)?shù)菨O洋詩(shī)鈔，綿津詩(shī)謹(jǐn)璧?！彼毋曋坦?。秋谷恃才輕薄，雖經(jīng)蹉跌，未嘗稍改悔，其對(duì)于黃給事也，猶之對(duì)于宋綿津也，而謂非其本意耶？吾山云云屬在氣類之雅，不惜曲說(shuō)為之回護(hù)耳?！?br />
　　按《詩(shī)話》又云：“時(shí)王已為大司寇，宋以千金貽之，乞賦一詩(shī)，作王、宋齊名之證。王貽以一絕云：‘尚書(shū)北闕霜侵鬢，開(kāi)府江南雪滿頭。誰(shuí)識(shí)朱顏兩年少，王揚(yáng)州與宋黃州?！鞭ワL(fēng)曰：“綿津之風(fēng)，亦已古矣。乃至今日，風(fēng)雅何物，每斤直錢(qián)幾何，其孰以性命相切之千金，購(gòu)一王宋齊名耶。”

　　雍正朝，平湖陸侍郎清獻(xiàn)（乾隆元年，追贈(zèng)內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎），由靈壽知縣，徵授四川道監(jiān)察御史，累疏陳捐納事，牾觸津要放歸。疏中有云：“夫保舉者，保其清廉也。保舉而可捐，然則清廉亦可捐乎？”尤為破的之語(yǔ)（按：軍興已還，捐例愈推愈廣，凡捐納京外各官，當(dāng)引見(jiàn)驗(yàn)看前，必須繳捐免保舉銀兩，唯由正途加捐者得免。揆之事理，誠(chéng)至不可通也）。

　　康雍已還，承平日久，輦下簪裾，宴集無(wú)虛日。瓊筵羽觴，興會(huì)飚舉，凡豪于飲者，各有名號(hào)，雖諧談，亦雅故也。長(zhǎng)洲顧俠君（嗣立）曰酒王，武進(jìn)莊書(shū)田（楷）曰酒相，泰州繆湘芷（沅）曰酒將，揚(yáng)州方覲文（覲）曰酒后（未留須），太倉(cāng)曹亮疇（彝）曰酒孩兒（年最少）。五君之外如吳縣吳荊山（士玉）、侯官鄭魚(yú)門(mén)（任鑰）、惠安林象湖（之浚）、金壇王箬林（澍）、常熟蔣檀人（漣）、蔣愷思（洄）、漢陽(yáng)孫遠(yuǎn)亭（蘭蕊）皆不亞于將相。荊山尤方駕酒王，每裙屐之會(huì)，座有三數(shù)酒人，輒破甕如干，罄爵無(wú)算，然醉后則群喧競(jìng)作，弁側(cè)屨舞，形骸放浪，杯盤(pán)狼藉。唯荊山飲愈鬯愈惺，酬酢語(yǔ)默，不失常度，夷然灑然并無(wú)矜持抑制之跡。其閎量非同時(shí)儕輩所及，而??然不以善飲之名自居。荊山一寒士，弱不勝衣，貌癯瘠無(wú)澤，而享盛名，躋右秩。昔人云：“魏元忠相貴在怒時(shí)，李嶠相貴在寐時(shí)?！鼻G山之相，必貴在醉時(shí)也。

　　裙本作{君巾}。《說(shuō)文》：“下裳也?！薄额惼纷鳌叭埂薄！夺屆罚骸斑B接裾幅也?！薄俄崟?huì)》中：“裙，親身衣也?！薄都本推纷ⅲ骸耙蛔鬣蛔鬣?，不專指婦女之裙?！卑胩评先撕醚胖o，嘗曰：“裙屐之裙，當(dāng)作裙作{君衣}，屬男子言；釵{君巾}之{君巾}，當(dāng)作{君巾}，屬女子言。{君巾}上從尹，篆文象{君巾}腰{君巾}帶形；下從巾，象{君巾}幅曳垂；中從口，亦象形?！?br />
　　康熙庚子順天鄉(xiāng)試，特命十二貝子監(jiān)外場(chǎng)，露索（搜檢也，見(jiàn)《大金國(guó)志》）綦嚴(yán)，朱竹?之孫稻孫預(yù)試，披襟而前，鼓其腹曰：“此中大有夾帶，盍搜諸？”體貌瑰偉，意氣磊落。眾皆目屬，邸亦為之粲然。平定張殷齋（穆）少有奇士之目。道光己亥，由優(yōu)貢應(yīng)順天鄉(xiāng)試。入闈當(dāng)搜檢如例（是年曾望顏為順天府尹，搜檢加嚴(yán)），則盡脫上下衣裸而立，王大臣無(wú)如何，檢其篋，得白酒一瓶，以為言，則立飲盡，碎其瓶。益忿怒，竟奏劾褫革。殷齋所為，視稻孫滋侮慢，未免令人難堪。仲尼不為已甚，其得禍也亦宜（按：光緒朝鄉(xiāng)會(huì)試概不搜檢，雖其例未廢，而并不實(shí)行，當(dāng)自咸、同間始）。

　　王石谷初謁王煙客，以巨瓠四枚為贄。或議其薄，石谷笑曰：“昔侯芭載酒問(wèn)奇字，我且不止一壺矣，何薄為？”（見(jiàn)《鄰蔬園偶筆》）張芑堂少時(shí)，曾受業(yè)于丁敬身。初及門(mén)，囊負(fù)南瓜二枚為贄，各重十余斤，丁先生欣然受之，為烹瓜具飯焉（見(jiàn)《鷗陂漁活》）。瓜壺（瓠）雅故，無(wú)獨(dú)有偶。

　　漚尹以所著《疆村詩(shī)余》六卷囑為撰定，卷中艷詞絕少，唯《南鄉(xiāng)子》六首（粵東作）。其一云：“云磴滑，霧花?，西樵山上揀茶歸?！∩较滦腥似鑶?wèn)，朦朧應(yīng)，半晌臉潮紅不定。”語(yǔ)艷而味厚，得花間之遺，雖兩宋名家，鮮能辦此。

　　外國(guó)銀錢(qián)，有肖像絕娟倩者，或曰自由神，亦有其國(guó)女王真像。蕙風(fēng)得見(jiàn)友人所藏，有詞賦之，調(diào)《醉翁操》：“嬋媛，苕顏，蓬仙，渺何天。何年，如明鏡中驚鴻翩。月娥妝映蟾圓。凝佩環(huán)，典到故衫寒，得：楚腰掌擎幾番?！》洪杜碌剑┩钸?。玉（去聲）容借問(wèn)，風(fēng)引神山夢(mèng)斷。冠整花而端妍，鬒?云而連蜷。東來(lái)蘭絮緣，西方榛苓篇。此豸秀娟娟，倩誰(shuí)扶上輕影錢(qián)。”此調(diào)本琴曲，用蘇文忠譜（辛忠敏亦有一闋，字句與蘇詞小異）。文忠填詞，信不為宮律所縛，有時(shí)亦矜嚴(yán)特甚，即如此詞，固無(wú)一字不按腔合拍也。今四聲悉依之。

　　清時(shí)京朝各官以亻暴直內(nèi)廷為榮，然亦有不勝其苦者，天顏咫尺，垂手伺立，久則氣血下注，十指欲腫。若派寫(xiě)進(jìn)呈書(shū)籍，終日伏案而坐，兩腳不得屈伸?？滴蹰g，王宮詹圖炳直南書(shū)房有年，嘗奉命書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》全部。出語(yǔ)人曰：“伺候時(shí)立得手痛，抄錄時(shí)寫(xiě)得腳痛。此苦豈外廷所知聞?！甭?wù)呓^倒（光緒時(shí)，滇人繆素筠女史以繪事供奉慈寧宮，亦伺立時(shí)多，憩坐時(shí)少?？娨蚶w足，其苦尤甚。同時(shí)金閨諸彥，方艷羨其榮遇矣）。

　　康熙辛卯，副憲左必蕃、編修趙晉典江南鄉(xiāng)試，左空洞而不識(shí)文字，趙知文而大通關(guān)節(jié)。吳人為之語(yǔ)曰：“左丘明兩目無(wú)珠，趙子龍一身是膽?！?br />
　　雍正丁未，曹亮疇權(quán)知浙江安吉州事。某年冬，藩司發(fā)下時(shí)憲書(shū)數(shù)百本，令散賣(mài)繳價(jià)。禮房吏慮其難銷，議弗受，擬稿詳覆，呈上判行，中有“卑州僻在山陬，從來(lái)不奉正朔”云云。亮疇大駭，呼入責(zé)之，猶爭(zhēng)云。此語(yǔ)有出處，此州書(shū)吏皆布衣赤腳，不敵它州之皂隸也。

　　明牛存喜，字汝吉，聰穎多藝能。天寧寺碑刻成，在階墀間，或命移置閣檐下。碑高與檐齊，眾皆難之，乃召存喜至。見(jiàn)役者數(shù)百人，紿曰：“眾餒乎？若第歸食。食后，與我會(huì)寺門(mén)下?！北缺娭粒嫦矘I(yè)與僧人數(shù)輩，以機(jī)法推挽閣下矣（見(jiàn)《河內(nèi)縣志·藝術(shù)傳》）。此即西洋起重機(jī)之嚆矢。又袁簡(jiǎn)齋《新齊諧》云：“江慎修（永）置一竹筒，中用頗黎為蓋，有鑰開(kāi)之。開(kāi)則向筒說(shuō)數(shù)千言，言畢即閉。傳千里內(nèi)，人開(kāi)筒側(cè)耳，其音宛在，如面談也，過(guò)千里則音漸澌散不全?！逼浞ㄔ诹袈暀C(jī)電話之間，惜未能精益求精而底于成耳。

　　偶得對(duì)聯(lián)云：“四時(shí)春夏秋冬，五聲平上去入?！逼铰曈嘘庩?yáng)平也。周九煙（星，后改姓黃，冠于本姓之上）云：“三仄應(yīng)須分上去，兩平還要辨陰陽(yáng)?！鄙先ト胍喾株庩?yáng)。凡填詞，須分陰陽(yáng)平；若制曲，尤非四聲悉分陰陽(yáng)不能入津（陰清聲，陽(yáng)濁聲）。

　　《北齊書(shū)·方伎傳》：“張子信隱居白鹿山，少以醫(yī)術(shù)知名，又善易筮及風(fēng)角之術(shù)。武衛(wèi)奚永洛與子信對(duì)坐，有鵲鳴于庭樹(shù)，斗而墜焉。子信曰：‘鵲言不善。今夜有人喚，必不得往。雖敕，亦以病辭?！有湃?。是夜，瑯琊王五使切召永洛，且云敕喚。永洛欲起，其妻以子信言，若遮留之，稱墜馬腰折不堪動(dòng)。詰朝難作，永洛乃免?！贝斯遍L(zhǎng)后，能通鳥(niǎo)語(yǔ)者。

　　相傳明誠(chéng)意伯臨歿時(shí)，以一篋密呈太祖，扃?甚固。屬貽繼體，丁至急乃可開(kāi)。其后燕師迫近畿，建文將遜國(guó)，徊徨無(wú)策間，開(kāi)其篋，得僧衣、戒刀、度牒，因易裝遁荒焉。王文簡(jiǎn)《池北偶談》云：“鄭端清世子讓國(guó)，自稱道人，精邵康節(jié)之學(xué)。宮中有一櫝，手自緘?，歲輒易一封識(shí)，遺令遇急乃開(kāi)。及其孫壽平值河北流寇之亂，發(fā)櫝得破衫五，一闊大，四稍窄小。王軀干偉碩，其弟四人則短小也。遂衣而逃，得免于難?！迸c誠(chéng)意伯事絕類。

　　南海曾勉士先生（釗）湛深經(jīng)術(shù)，博稽古籍，粵人治漢學(xué)者未能或之先也。著《面城樓集》十卷。集中之文核證典禮，辨訂經(jīng)傳，深微奧衍。其諸書(shū)后跋尾，亦考據(jù)精確，無(wú)空騁議論之詞。生平抱用世志，治經(jīng)外，農(nóng)田水利，戰(zhàn)守兵法，無(wú)不研究。道光辛丑、壬寅間，海氛孔棘。制府高平祁公檄令修碉筑壩，募勇團(tuán)守，旋已議款，敵兵不至，而所支帑不能報(bào)銷者，至三十二萬(wàn)余金，傾家不償，坐此免官。藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，并質(zhì)于人。徐鐵孫觀察，由浙中寄詩(shī)懷之，有“誤人豈有陰符書(shū)”之句，蓋傷之也。其《答翟茂堂都司書(shū)》詳言蚺蛇山炮臺(tái)，當(dāng)日建筑防堵情形，了如指掌。書(shū)長(zhǎng)難于具錄，茲節(jié)錄其所言筑臺(tái)用炮之法如左云。

　　“向來(lái)臺(tái)形，或圓或橢或方，其炮路皆散而不聚，足以破賊舟，而不足以洞敵艦。釗乃創(chuàng)為之字形，使臺(tái)曲如蚓縈。敵艦出山足，則第一、第二、第三、第四、第五及第二十五、二十六、二十七、二十八之炮，集擊船頭為正，其第二十九、第三十、第三十一之炮集擊船尾為奇。倘敵艦冒死闖入臺(tái)前，則第十一至三十一之炮迎擊為正。第六至第十三之炮，橫擊為奇?！?br />
　　又云：

　　“至于用炮之法，以炮口照星??左右，人所共知也。以勾股算彈子所出高低，人所不知也。譬如炮身長(zhǎng)八尺，炮口高一分，則彈子至一百丈，高一尺二寸五分矣。若炮口高一寸，則彈子至一百丈，竟高一丈五寸，其能中船乎？釗乃以朱線識(shí)炮身之右，從炮口通至炮尾，以求地平之線，使炮勇??頭平視，度炮口之朱線，不過(guò)高炮尾一二分而止，則炮彈高下尺寸可自操矣。炮垛既曲，炮彈必聚，人所共見(jiàn)也。一發(fā)之后，裝??不及，人所無(wú)如何也。釗乃分炮位為三班，譬如十炮同擊一處，以一、四、七、十等炮為一班，二、五、八等炮為一班，三、六、九等炮為一班。第一班炮已發(fā)，即趕裝藥，推歸原位，迨第三班炮發(fā)，而第一班炮可復(fù)發(fā)矣。此即連環(huán)法。唯連環(huán)槍直行進(jìn)退，炮則橫列迭發(fā)耳?！保ㄔ瓡?shū)節(jié)錄止此）

　　它如相度地勢(shì)，??量炮線，測(cè)水之深淺，分風(fēng)之上下，蒲囊夜扛，以出不意，鍬溝掘坎，以阻沖突；設(shè)土垛，置噴炮，以護(hù)前臺(tái)；屯壯勇，扼田塍，以防后路；立不敗之地，出萬(wàn)全之策。其經(jīng)營(yíng)布置，書(shū)所能詳。其因應(yīng)變通，書(shū)容猶有未盡矣。集中又有《虎門(mén)炮臺(tái)形勢(shì)條議》、《記沙鉆》等篇（按：沙鉆一器，投之勁流中，能倚立水底，旋轉(zhuǎn)不停。遇有厚沙，隨鉆隨起，水行沙去，弗復(fù)淤積，浚河善后之良器也。記后附圖），皆經(jīng)世有用之文。有志之士，當(dāng)條貫而尋繹者也。

　　康熙朝，宛平黃昆圃（叔琳），年十九，官至浙江巡撫。疆臣持節(jié)，殆無(wú)早于此者；慈溪姜西溟（宸英）年七十，以丁丑一甲第三授編修。詞臣珥筆，殆無(wú)遲于此者。叔琳亦辛未第三人及第。