◎掌禮部·制禮
唐高祖武德元年既受隋禪未遑制作郊廟宴享悉用隋代舊儀。
太宗貞觀七年以新禮頒示先帝踐祚之初詔中書(shū)令房元齡秘書(shū)監(jiān)魏徵等禮官學(xué)士修改舊儀著吉禮六十一篇賓禮四篇軍禮十二篇嘉禮四十二篇兇禮六篇國(guó)恤五篇總百三十篇分為百卷至是始令頒示。
十一年三月詔曰：先王之辨方正位體國(guó)經(jīng)野象天地以制法通神明以施化樂(lè)由內(nèi)作禮自外成可以安上治民可以移風(fēng)易俗揖讓而天下治者，其唯禮樂(lè)乎！固以同和無(wú)體者非飾玉帛之容崇鐘鼓之奏日往月來(lái)樸散淳離淫慝以興流湎忘本魯昭所習(xí)惟在折旋魏文所重止於鄭衛(wèi)秦氏縱暴載籍咸亡漢朝循緝典章不備時(shí)更戰(zhàn)國(guó)多所未遑雅道淪喪歷茲永久朕恭承明命嗣膺寶歷懼深馭朽情切納隍憑宗廟之靈資股肱之力上下交泰遐邇?安率土阽危既極之於涂炭群生遂性思納之於軌物興言政本夕惕在懷蓋知禮樂(lè)之情者能作識(shí)禮樂(lè)之文者能述作者之謂圣述者之謂明朕雖德謝前王而情深好古傷大道之既隱懼斯文之將墜故廣命賢才旁求?逸探六經(jīng)之奧旨采三代之英華古典之廢於今者咸擇善而修復(fù)新聲之亂於雅者并隨違而矯正莫不本之人心稽乎！物理正情性而節(jié)事宜窮高深而歸簡(jiǎn)易用之邦國(guó)彝倫以之攸敘施之律度金石，於是克諧今修撰既畢可頒天下俾富教之方有符先圣人倫之化貽厥後昆。
十四年正月庚子命有司讀春令詔百官之長(zhǎng)升太極殿列坐而聽(tīng)焉。
高宗永徽二年七月詔曰：朕聞合宮虛府創(chuàng)鴻規(guī)於上代太室總章標(biāo)茂范於中葉雖復(fù)質(zhì)文殊制奢儉異時(shí)然其立大中作人極布政施教歸之一揆朕嗣膺下武丕承上烈思所以?眷上靈遵事孝養(yǎng)而法官曠典明堂寢構(gòu)永言大禮朕甚懼焉宜令所司與禮官學(xué)士等考?故事詳議得失務(wù)依典禮造立明堂庶曠代闕文獲申於茲日因心展敬永垂於後昆其明堂制度宜令諸曹尚書(shū)及左右丞詳定，於是太常博士柳宣依鄭元義以為明堂之制當(dāng)為五室內(nèi)直丞孔志約據(jù)大戴禮及盧植蔡邕等議以為九室曹王友趙茲皓秘書(shū)郎薛文思等各造明堂圖諸儒分爭(zhēng)各有不同上以九室之議為是乃令所司詳定形制及辟雍門闕等務(wù)從典故。
顯慶三年正月太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌侍中許敬宗兼中書(shū)令李義府黃門侍郎劉祥道許圉師太常少卿韋琨博士蕭楚才孔志約等修新禮成凡一百三十卷二百九十九篇奏上之詔中外頒行焉（時(shí)許敬宗李義甫用事其所損益多涉希旨行用已後學(xué)者紛議以為不及貞觀禮上元三年三月下詔令依貞觀年禮為定儀鳳三年。又詔顯慶新修禮多有事不師古其五禮并依。《周禮》行事）。
乾封二年二月詳議明堂定詔曰：朕以寡薄忝承丕緒奉二圣之遺訓(xùn)撫億兆之初臨馭朽兢懷推溝在念而上玄垂?宗社降休歲稔時(shí)和人殷俗阜車書(shū)混一文軌大同檢玉泥金升中告禪百蠻執(zhí)贄萬(wàn)國(guó)來(lái)庭朝野歡娛華夷胥悅但為郊?嚴(yán)配未安太室布政施行猶闕合宮朕所以日昃忘疲中宵輟寢討論墳籍錯(cuò)綜群言采三代之精微探九皇之至頤斟酌前載制造明堂棟宇方圓之規(guī)雖兼故實(shí)度筵陳俎之法獨(dú)運(yùn)財(cái)成宣諸內(nèi)外愽考詳議求其短長(zhǎng)異廣異聞而鴻生碩儒俱稱盡善縉紳士子并奏該通創(chuàng)此宏模自我作古因心既展情禮獲申永言宗祀良深感慰宜命有司及時(shí)赴作務(wù)從折衷稱朕意焉總章二年三月丁亥詔曰：首出萬(wàn)物實(shí)顯崇高之位曾覽八?無(wú)違鄉(xiāng)明之道合宮聽(tīng)朔闡皇軒之茂范靈符通神敷帝勛之景化殷人陽(yáng)館青?備禮姬氏玄堂彤璋合獻(xiàn)雖運(yùn)殊驪翰時(shí)變質(zhì)文至於立大中建皇極軌物施教其歸一揆暨乎！西京創(chuàng)歷駁政逾繁東漢開(kāi)基舊章猶闕考圖汶上僅存公王之儀度室圭?廛才紀(jì)中元之制三方鼎據(jù)祚傾於金馬五胡塵擾道喪於蒼鵝自此相仍時(shí)經(jīng)版蕩遂使陟配之典久淪於綿載端?之化允屬於隆平朕恭膺寶命肅奉瑤圖昧旦求衣仄景忘食賴上玄垂?宗社降靈幽明宅心中外礻是福封金岱嶺昭累圣之鴻勛勒石九都成文考之先志功標(biāo)偃革時(shí)會(huì)委裘固可以作化明堂顯庸太室備機(jī)之歷既表於嘉名布政之宮式崇於美制是用求中測(cè)景取則陰陽(yáng)考廣袤於裁圭定卑高於置?傍羅八柱周建四墉架序儀天疏基象地思闥齊布應(yīng)路并興導(dǎo)辟水以環(huán)階應(yīng)旋衡而結(jié)極重阿複道用循測(cè)管之模上圓下方仍準(zhǔn)分蓍之?dāng)?shù)木工不琢土事無(wú)文豐約折衷經(jīng)始勿亟勾芒候序入春圃而司儀蓐收戒時(shí)下秋園而奉職事符神造鉤統(tǒng)之用畢陳義葉子來(lái)?落之期非遠(yuǎn)將以肅?清祀展殷薦於皇靈施號(hào)法宮暢休聲於太帝百神執(zhí)贄咸尊孝饗之風(fēng)萬(wàn)國(guó)來(lái)庭共睹太平之政闕文斯備大禮聿修制作之規(guī)可依別敕宜頒示天下永垂來(lái)葉，於是博考經(jīng)籍為明堂制度頒下其明堂院每面三百六十少以象?！吨芤住非ぶ邔贇q饑竟不克建立而寢。
上元元年天后上。表曰：至如父在為母服止一期雖心喪三年服由尊降竊謂子之於母慈愛(ài)特深非母不生非母不育推燥於濕咽苦吐甘生養(yǎng)勞瘁恩斯極矣。所以禽獸之情猶知其母三年在懷理宜崇報(bào)。若父在為母服止一期尊父之敬雖同報(bào)母之慈有闕。且齊衰之制足為差減更令周以一期恐傷人子之志今請(qǐng)父在為母終三年之服高宗下詔依行焉則天垂拱四年十二月以東都明堂成制曰：昔軒皇御歷朝萬(wàn)方於合宮丹陵握符咨四岳於衢室有虞輯瑞總章之號(hào)既存大禹錫?重屋之名攸建殷人受命置陽(yáng)館以辨方周室凝圖立明堂以經(jīng)野用能范圍三極幽贊五神展尊祖之懷申宗祀之典爰從漢魏迨及周隋經(jīng)始之制雖興修廣之規(guī)未備朕以庸昧虔膺厚?受寄於綴衣之夕荷顧於仍幾之前伏以高宗往年已屬意於陽(yáng)館故京輔之縣預(yù)紀(jì)明堂之名改元之期先著總章之號(hào)朕於乾封之際已奉表上塵雖簡(jiǎn)宸心未遑營(yíng)構(gòu)今以鼎郊勝壤圭邑名區(qū)處天地之中順陰陽(yáng)之序舟車是湊貢賦攸均爰籍子來(lái)之功式尊奉先之旨夫明堂者天子宗祀之所朝諸侯之位也。辟乾坤之秘奧法氣象之運(yùn)行故能使災(zāi)害不生禍亂不作眷言盛烈，豈不美歟然比者鴻儒禮官所執(zhí)各異咸以為明堂者置之二三里之外七里之內(nèi)在國(guó)陽(yáng)明之地今既俯邇宮掖恐黷靈祗誠(chéng)乃布政之居未為宗祀之所朕以丙巳之地去宮遙遠(yuǎn)每月所居因時(shí)饗祭禮備之物頗有煩勞在於朕懷殊非所謂今故栽基紫掖辟宇彤闈經(jīng)始成之匪但敬事天地神明之德乃彰尊祀祖宗嚴(yán)恭之志方展。若使唯云：布政負(fù)?臨人則茅宇土?皆取?而已豈必勞百姓之力制幾筵而御哉！誠(chéng)以獲執(zhí)?蘩虔奉宗廟故也。時(shí)既氵公革莫或相遵自我作古用?於事今以上堂為嚴(yán)配之所下室為布政之居光敷禮訓(xùn)式展敬誠(chéng)來(lái)年正月一日可於明堂宗祀三圣以配上帝宜令禮官博士學(xué)士?jī)?nèi)外明禮者詳定儀注務(wù)從典要速以奏聞。
永昌元年正月元日始親享明堂是月四日御明堂布政頒九條以訓(xùn)於百官（是時(shí)吐蕃及諸夷以明堂成遣使來(lái)賀）天冊(cè)萬(wàn)歲二年三月重造明堂成（臣?xì)J。若等曰：證圣元年正月佛堂災(zāi)延燒明堂并盡至是重造成）號(hào)為通天宮四月御通天宮之端?殿有司讀時(shí)令布政於群后。
玄宗開(kāi)元五年正月幸東都將行大享之禮太常少卿王仁忠博士馮宗陳貞節(jié)等議以武氏所造明堂有乖典制詔令所司詳議奏聞刑部尚書(shū)王志?等奏議請(qǐng)改易依舊造乾元殿乃下詔曰：古之操皇綱執(zhí)大象者何嘗不上稽天道下順人極或變通以隨時(shí)爰損益以成務(wù)。且衢室創(chuàng)制度堂以筵用之以禮神是光孝享用之以布政蓋稱視朔先王所以厚人倫感天地者也。少陽(yáng)有位上帝斯歆此則神貴於不黷禮殷於至敬今之明堂俯鄰宮掖此之嚴(yán)祀有異寅恭茍非憲章將何軌物由是禮官博士公卿大夫廣參詳議欽。若前古宜存露寢之式用罷辟雍之號(hào)可改為乾元殿每臨御宜依正禮（季秋大享祀依舊於圓丘行事）。
十三年將封泰山帝以靈山清潔不欲多人上欲初獻(xiàn)於山上壇行事亞獻(xiàn)終獻(xiàn)於山下壇行事因召禮官學(xué)士賀知章等入講儀注因問(wèn)之知章等奏曰：昊天上帝君位五方精帝臣位帝號(hào)雖同而君臣異位陛下享君位於山上群臣祀臣位於山下誠(chéng)足以垂范來(lái)葉為變禮之大者也。禮成於三初獻(xiàn)亞終合於一處帝曰：朕正欲如是故問(wèn)卿耳，於是敕三獻(xiàn)於山上行事其五方帝及諸神於山下壇行事。
二十年九月以新修開(kāi)元新禮一百五十卷頒示天下先是十四年通事舍人王?上疏請(qǐng)改撰禮記削去舊文而以今事編之詔付集賢院學(xué)士詳議右丞相張說(shuō)曰：禮記漢朝所編遂為歷代不刊之典今去圣久遠(yuǎn)恐難改易今之五禮儀注貞觀顯慶兩度所修前後頗有不同其中或未折衷望與學(xué)士等更討論古今刪改行用制從之乃令學(xué)士右散騎常侍徐堅(jiān)及左拾遺李銳太常博士施敬本等撿撰歷年不就說(shuō)卒後肅高代為集賢院學(xué)士始奏起居舍人王邱撰成至是上奏之。
二十六年四月己亥朔始令太常卿韋纟舀讀時(shí)令於宣政殿百寮於殿上列坐而聽(tīng)之。
二十七年敕古者分命公卿巡謁陵寢率皆乘輅以備其儀雖禮則是常不可廢闕而事有?要亦在變通宜令太仆等司每陵各支輅兩乘并儀仗等送至陵所貯掌既免勞煩無(wú)虧肅敬其公卿出城日如常儀至陵所準(zhǔn)此。
肅宗乾元元年十二月丙寅立春帝御宣教殿太常少卿于休列讀春令常參官五品以上正員并升殿序坐而聽(tīng)之。
上元二年九月改元為元年詔圓丘方澤依常存一太牢皇廟諸祠臨時(shí)獻(xiàn)熟今昊天上帝太廟一牢羊豕各三馀祭盡隨亦供以備禮明火棧飼之禮亦不暇矣。
元年建夕卩月辛亥詔曰：朕敬授人時(shí)慎徽月令庶無(wú)極備以獲休徵自今以後每至四孟月迎氣之日與百辟卿士舉而行之。
代宗廣德二年正月禮儀使杜鴻漸奏郊廟大禮其祝文自今已後請(qǐng)依唐禮板上墨書(shū)其玉簡(jiǎn)金字者一切停廢如允臣所奏望編為常式制曰：宜用竹簡(jiǎn)從古禮也。
德宗貞元元年十月詔曰：郊祀之義本於至誠(chéng)制禮定名宜從事實(shí)五方配帝上古哲王道濟(jì)蒸人禮著明祀論善計(jì)功則朕德不類統(tǒng)天御極則朕位攸同而祝文稱臣以祭既無(wú)益誠(chéng)敬有黷等威此豈朕?祀聰明昭格上下之意前京兆府司錄參軍高佩上疏其理精詳朕重變舊儀訪於卿士申明大義是用釋然依從改正以敦至禮自今已後五方配帝祀文勿稱臣馀禮如舊。
六年十一月有事於南郊詔以皇太子為亞獻(xiàn)親王為終獻(xiàn)帝問(wèn)禮官亞獻(xiàn)終獻(xiàn)合受誡誓否吏部郎中柳冕曰：準(zhǔn)開(kāi)元禮獻(xiàn)官前七日於內(nèi)受戒誓詞云：各揚(yáng)其職不供其事國(guó)有常刑今以皇太子為亞獻(xiàn)請(qǐng)改誓詞云：各楊其職肅奉常儀從之。
憲宗元和十三年八月太常檢討王彥威進(jìn)元和曲臺(tái)新禮三十卷（彥威太常散吏於禮閣掇拾自隋已來(lái)沿革吉兇五禮以類區(qū)分撰成三十卷進(jìn)之特授太常博士）。
文宗太和八年二月中書(shū)門下奏今月十七日臣等於延英奏事陛下以近歲陰陽(yáng)不和水旱為害恐作事有乖於時(shí)令施教未合於天心問(wèn)臣等讀月令因何停廢伏以堯命羲和之官以理四時(shí)節(jié)授人事至漢丞相魏相奏云：陰陽(yáng)者五事之本群生之命自古圣賢未有不由者也。兼引高帝時(shí)相國(guó)蕭何奏云：自天子王侯有土之君能法天地順?biāo)臅r(shí)以理國(guó)家身無(wú)禍夭年壽永久是奉宗廟安天下之大禮也。愿選氣未應(yīng)災(zāi)害之作實(shí)恐由斯臣等商量古者敬其事則命以始請(qǐng)從來(lái)年正月依開(kāi)元禮讀時(shí)令陛下御宣政殿如朝朔之禮兼請(qǐng)?zhí)Ｇ湎茸珒x注務(wù)於簡(jiǎn)便以酌時(shí)宜所冀簡(jiǎn)而易從行之可久從之。
明通知陰陽(yáng)者四人各主一時(shí)時(shí)至明言所職宣帝納用亦致理平開(kāi)元二十五年十月制自今春夏秋冬常以孟月朔日於正殿受朝讀時(shí)令至二十六年夏四月朔始令太常卿韋纟舀讀時(shí)令於宣政殿百寮於殿上列坐而聽(tīng)自天寶已後干戈薦興盛典久廢軍旅以便宜從事法令以變權(quán)濟(jì)時(shí)故大化不行和開(kāi)成三年二月太常卿王起準(zhǔn)敕造禮神十王圖。
晉高祖天福初詔國(guó)朝文物制度起居入閣宜依唐明宗朝事例施行。
◎儀注·儀注
王者成治定之業(yè)垂明備之制大則封禪郊廟社稷之事次則朝覲享宴冠婚之文其或舊章湮沒(méi)書(shū)記罕存則必訪博見(jiàn)洽聞之士咨該練敏識(shí)之流俾夫氵公革於古今損益乎！名數(shù)討河間之墜簡(jiǎn)講淹中之舊聞車服羽儀煥然咸序聲明文物浹於天下億兆睹之而悅服夷狄仰之而內(nèi)向所以傳徐氏之容著曲臺(tái)之記載諸油素垂為軌范可不美歟。
周周公旦成王時(shí)為相制威儀三十（所謂冠婚吉兇蓋儀禮是）。
漢叔孫通以高祖為漢王時(shí)通為博士漢王已并天下諸侯共尊為皇帝於定陶通就其儀號(hào)（就成也。）。
后蒼元帝時(shí)為博士著曲臺(tái)記（行射禮於曲臺(tái)后蒼為記）。
後漢衛(wèi)宏字敬仲光武時(shí)為議郎撰漢舊儀四卷漢中興儀一卷。
馬伯第（史不載官自此已後不書(shū)官者皆史闕）建武末制封禪儀。
樊?明帝時(shí)為長(zhǎng)水校尉與公卿雜定郊祀禮儀鄭玄為大司農(nóng)撰喪服譜一卷。
應(yīng)劭獻(xiàn)帝時(shí)以前太山太守為袁紹軍謀校尉時(shí)始遷都於許舊章湮沒(méi)書(shū)記罕存劭慨然嘆息乃綴集所聞著中漢輯敘漢官儀及禮儀故事凡十一種百三十六卷朝廷制度百官儀式所以不亡者由劭之記。
劉表為荊州刺史撰新定禮一卷。
魏荀攸魏國(guó)初建為尚書(shū)令撰魏官儀一卷（一說(shuō)魏顗為尚書(shū)令詔典著作為魏官儀）。
王粲為侍中時(shí)舊儀廢弛興造制度粲嘗典之。
蜀蔣琬為丞相撰喪服要義一卷。
吳張昭為綏遠(yuǎn)將軍與孫韶滕胤鄭禮等采周漢撰定朝儀。
謝慈為齊王傅撰喪服變除圖五卷。
晉衛(wèi)?為太保撰喪服儀一卷。
荀顗為司空撰晉新儀二十卷。
杜預(yù)為鎮(zhèn)南將軍撰喪服要集二卷。
崔游為相府舍人撰喪服圖一卷行於世。
蔡謨?yōu)樗就阶珪x七廟錄十卷。
范汪為安化將軍撰諸府州郡儀十卷。
賀循為司空撰喪服要記十卷喪服譜一卷。
環(huán)濟(jì)為太學(xué)博士撰喪服要略一卷。
葛洪為散騎常侍撰喪服變除一卷。
孔衍為廣陵相撰兇禮一卷。
劉達(dá)為侍中撰喪服要記一卷。
范隆為侍中國(guó)子祭酒撰三禮吉兇宗記甚有條義某璩（史失其姓）為安城太守撰新定儀注四十卷（按隋書(shū)經(jīng)籍志有晉雜儀注十一卷晉尚書(shū)儀十卷甲辰儀五卷封禪儀六卷鹵簿圖一卷鹵簿儀二卷史失撰人姓名）宋徐廣晉末為漢祖文學(xué)祭酒義熙初奉詔撰車服儀注。又撰尚書(shū)儀曹所定儀注四十一卷車服雜注一卷。
何承天為錢塘令高祖在壽陽(yáng)召為尚書(shū)祠部郎中與傅亮共撰朝儀。
庾蔚之為員外散騎常侍撰喪服二十一卷。
傅暢撰晉公卿禮秩故事九卷。
范曄為太子詹事撰百官階次一卷。
張鏡為新安太守撰東宮儀記二十三卷。
徐爰撰家儀一卷（按隋書(shū)經(jīng)籍志有宋儀注十卷。又有宋儀注二十卷宋尚書(shū)雜注十八卷宋長(zhǎng)沙檀太妃薨吊?書(shū)十二卷史失所撰姓名）。
南齊王儉為衛(wèi)將軍撰喪服古今集記三卷吊?書(shū)儀十卷吉兇書(shū)儀二卷。
王宏為太保撰書(shū)儀十卷。
王俊之為光祿大夫撰喪服世行要記十卷禮儀制度十三卷。
王?之為長(zhǎng)水校尉撰齊職儀凡五十卷永明中其子中軍參軍顥啟上詔付秘閣（按隋書(shū)經(jīng)籍志有齊鹵簿儀一卷諸衛(wèi)左右旗圖樣一卷史失所撰人姓名）。
梁伏｛昷方｝容初仕齊為太子率更令與衛(wèi)將軍王儉深相交好令與河內(nèi)司馬憲吳郡陸澄共撰喪服古今衤集記。
何胤仕齊為國(guó)子博士時(shí)尚書(shū)令王儉受詔撰新禮未就而卒使特進(jìn)張緒續(xù)成之緒。又卒屬在司徒竟陵王子良子良以讓胤乃置學(xué)士三十人佐胤撰錄有政禮十卷士喪儀注九卷（按南齊列傳中書(shū)郎劉繪吳郡杜棲并助胤制禮儀也。）。
嚴(yán)植之天監(jiān)初授後軍騎兵參軍事高祖詔求通□治五禮有司奏植之治兇禮撰儀注四百七十九卷錄四十五卷。
明山賓為國(guó)子博士撰吉禮儀注二百四十四卷禮儀二十卷孝經(jīng)喪服十五卷錄六卷（一云：吉禮儀注十卷賓禮儀注十卷）。
陸璉撰軍禮儀注一百九十二卷錄二卷。
賀?為步兵校尉領(lǐng)五經(jīng)博士撰賓禮儀注一百四十五卷（一云：九十卷）。
司馬?為晉安王長(zhǎng)史撰嘉禮儀注一百一十二卷錄二卷。
鮑泉為五經(jīng)博士於儀禮尤明撰新儀四十卷行於世（一云二卷）。
謝朏為司徒尚書(shū)令撰書(shū)筆儀二十卷。
任?為新安太守撰梁儀注十卷。
丘仲孚為豫章太守撰尚書(shū)具事雜儀行於世。又撰皇典。
徐勉為衛(wèi)將軍撰齊職儀十卷。又撰太廟祀文二卷何點(diǎn)徵侍中不起撰禮儀注九卷。
周舍為太子詹事卒撰書(shū)儀疏一卷。
周遷撰古今輿服雜事二十卷。
蕭子?為國(guó)子祭酒撰東宮新記二十卷。
裴子野為通直郎撰喪服傳一卷。
鮑行卿為步兵校尉撰皇室儀十三卷（按隋書(shū)經(jīng)籍志有梁雜兇禮四十二卷雜儀注一百八卷梁尚書(shū)職儀注四十一卷史失撰人姓名）。
陳沈文阿為通直散騎常侍兼國(guó)子博士撰儀禮八十馀卷。
馬樞字要理徵度支尚書(shū)辭不應(yīng)命撰邇儀四卷。
鄭灼為尚書(shū)儀曹郎廣沈文阿儀注撰五禮。
戚袞為國(guó)子助教始興王府錄事參軍袞於梁代撰三禮儀記值亂亡失（按隋書(shū)經(jīng)籍志有陳尚書(shū)雜儀注五百五十卷陳吉禮一百七十一卷陳賓禮六十五卷陳軍禮六卷陳嘉禮一百二卷鹵簿圖一卷史失撰人姓名）。
後魏崔元伯道武時(shí)為黃門侍郎撰朝覲宴饗郊廟社稷之儀。
李韶為儀曹令孝文時(shí)修改車服及羽儀制度皆令韶典焉宣武時(shí)遷將作大匠敕參定朝儀律令。
常景為太常博士與太常劉芳撰朝令未及班行別典儀注多所草創(chuàng)未成芳卒景纂成其事拜謁者仆射孝明時(shí)敕撰太和之後朝儀已施行者凡五十馀卷後遷中書(shū)舍人與侍中崔光安豐王延明受詔儀定服章敕景參修其事遷為中散大夫蠕蠕主阿那瑰歸闕朝廷疑其位次高陽(yáng)王雍訪景曰：昔咸寧中南單于來(lái)朝晉世處之王公特進(jìn)之下今日為班宜在藩王儀同三司之間雍從之靈太后詔依漢世陰鄧二后故事親奉廟禮與帝交獻(xiàn)景據(jù)正以定儀注朝廷是之後為秘書(shū)監(jiān)撰儀注三十卷。
邢昕為中書(shū)侍郎受詔與秘書(shū)監(jiān)常景典儀注事出帝行釋奠禮昕與秘書(shū)裴伯茂等俱為錄義。
盧觀為著作佐郎與太常少卿李神雋光祿大夫王誦等在尚書(shū)上省撰定朝儀（按隋書(shū)經(jīng)籍志有後魏儀注五十卷史失撰人姓名）。
北齊崔瞻初仕後魏為大夫中庶子孝明時(shí)太子納妃斛律氏敕瞻與鴻臚崔︱撰定婚禮儀注仍面受別旨曰：雖有舊事恐未盡善可好定此儀以為後式崔昂為散騎常侍與太子少師邢邵議定朝儀定國(guó)初禮。
趙彥深為司徒撰吉禮七十二卷皇太子喪禮十卷袁律修為秘書(shū)監(jiān)天統(tǒng)中詔與趙郡王?等議定五禮（按隋書(shū)經(jīng)籍志有後齊儀注二百九卷雜要禮三十八卷皇太子序親簿一卷史失所撰姓名）。
後周周惠達(dá)初仕西魏為右仆射自關(guān)右草創(chuàng)禮樂(lè)缺然惠達(dá)與禮官損益典章至是儀軌稍備。
薛忄登仕西魏為中書(shū)侍郎文帝大統(tǒng)初儀制多闕太祖令忄登與盧辨檀翥等參定之。
薛?仕西魏為中書(shū)令朝廷方改物創(chuàng)制欲行?！吨芏Y》乃詔?與少宗伯盧辨斟酌古今共詳定之。
庾瑾為司宗中大夫內(nèi)史撰新儀十編（一云書(shū)儀十?）。
隋薛道衡初仕北齊為散騎常侍武平初詔與諸儒?定五禮。
宇文弼初仕後周為禮部上士奉詔定五禮。
裴政仕周為散騎侍郎與盧辨依?！吨芏Y》建六卿設(shè)公卿大夫士并撰次朝儀車服器用多遵古禮革漢魏之法事并施行。
潘徽字伯彥吳郡人煬帝鎮(zhèn)江都引為揚(yáng)州博士令諸儒撰江都集禮一部復(fù)令徽作序（按隋書(shū)經(jīng)籍志有婦人書(shū)儀八卷失所撰人姓名。又有梁?端文儀二卷謝元內(nèi)外書(shū)儀四卷蔡超書(shū)儀二卷李穆叔趙李家儀十卷錄一卷釋曇瑗僧家書(shū)儀五卷失其朝代）。
唐竇威隋末為考功郎稱病去官及高祖定關(guān)中引為相國(guó)司錄草創(chuàng)儀制多威所定高祖嘗謂裴寂曰：叔孫通不能加也。
令狐德?累官太常卿撰皇帝封禪儀六卷。
張文琮為江州刺史撰喪儀纂要七卷。
姚?為納言則天將封嵩岳命?總知撰儀注路敬淳為太子司議郎崇賢館學(xué)士數(shù)受詔?緝吉兇雜儀。
韋叔夏為春官員外則天將拜辟雍及享明堂皆別授制其當(dāng)時(shí)儒者祝欽明郭山惲撰定儀注凡所立義眾咸推伏久之歷遷成均司業(yè)久視元年下制曰：吉兇禮儀家國(guó)所重博士亦甚詳明成均司業(yè)韋叔夏太子率更令祝欽明博涉經(jīng)史多所該練委以參掌異得精詳自今禮司所?儀注并令叔夏等刊定訖然後奏進(jìn)。
鄭馀慶為右仆射憲宗以其諳練典章朝廷禮樂(lè)制度有乖故事專委馀慶參酌施行遂為詳定使。又以刑部侍郎韓愈禮部侍郎李程副知詳定右司郎中崔郾吏部郎中陳諷刑部員外楊嗣復(fù)禮部員外庾敬休并充詳定判官?gòu)拟艖c之請(qǐng)也。朝廷儀制吉兇五禮咸有損益焉。
韋處厚為翰林學(xué)士敬宗寶歷末樞密使王守澄議立文宗問(wèn)儀於處厚處厚該博今古一夕制置無(wú)不得禮。且曰：詰旦江王宜先下教布告群臣言已平內(nèi)難下教訖群臣然後合班勸進(jìn)禮畢太皇太后當(dāng)有令奏冊(cè)江王即皇帝位，於是一如處厚議。
後唐劉岳為太常卿文學(xué)之外通於典禮明宗天成中奉詔撰新書(shū)儀一部文約而理當(dāng)至今行於世。
唐高祖武德元年既受隋禪未遑制作郊廟宴享悉用隋代舊儀。
太宗貞觀七年以新禮頒示先帝踐祚之初詔中書(shū)令房元齡秘書(shū)監(jiān)魏徵等禮官學(xué)士修改舊儀著吉禮六十一篇賓禮四篇軍禮十二篇嘉禮四十二篇兇禮六篇國(guó)恤五篇總百三十篇分為百卷至是始令頒示。
十一年三月詔曰：先王之辨方正位體國(guó)經(jīng)野象天地以制法通神明以施化樂(lè)由內(nèi)作禮自外成可以安上治民可以移風(fēng)易俗揖讓而天下治者，其唯禮樂(lè)乎！固以同和無(wú)體者非飾玉帛之容崇鐘鼓之奏日往月來(lái)樸散淳離淫慝以興流湎忘本魯昭所習(xí)惟在折旋魏文所重止於鄭衛(wèi)秦氏縱暴載籍咸亡漢朝循緝典章不備時(shí)更戰(zhàn)國(guó)多所未遑雅道淪喪歷茲永久朕恭承明命嗣膺寶歷懼深馭朽情切納隍憑宗廟之靈資股肱之力上下交泰遐邇?安率土阽危既極之於涂炭群生遂性思納之於軌物興言政本夕惕在懷蓋知禮樂(lè)之情者能作識(shí)禮樂(lè)之文者能述作者之謂圣述者之謂明朕雖德謝前王而情深好古傷大道之既隱懼斯文之將墜故廣命賢才旁求?逸探六經(jīng)之奧旨采三代之英華古典之廢於今者咸擇善而修復(fù)新聲之亂於雅者并隨違而矯正莫不本之人心稽乎！物理正情性而節(jié)事宜窮高深而歸簡(jiǎn)易用之邦國(guó)彝倫以之攸敘施之律度金石，於是克諧今修撰既畢可頒天下俾富教之方有符先圣人倫之化貽厥後昆。
十四年正月庚子命有司讀春令詔百官之長(zhǎng)升太極殿列坐而聽(tīng)焉。
高宗永徽二年七月詔曰：朕聞合宮虛府創(chuàng)鴻規(guī)於上代太室總章標(biāo)茂范於中葉雖復(fù)質(zhì)文殊制奢儉異時(shí)然其立大中作人極布政施教歸之一揆朕嗣膺下武丕承上烈思所以?眷上靈遵事孝養(yǎng)而法官曠典明堂寢構(gòu)永言大禮朕甚懼焉宜令所司與禮官學(xué)士等考?故事詳議得失務(wù)依典禮造立明堂庶曠代闕文獲申於茲日因心展敬永垂於後昆其明堂制度宜令諸曹尚書(shū)及左右丞詳定，於是太常博士柳宣依鄭元義以為明堂之制當(dāng)為五室內(nèi)直丞孔志約據(jù)大戴禮及盧植蔡邕等議以為九室曹王友趙茲皓秘書(shū)郎薛文思等各造明堂圖諸儒分爭(zhēng)各有不同上以九室之議為是乃令所司詳定形制及辟雍門闕等務(wù)從典故。
顯慶三年正月太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌侍中許敬宗兼中書(shū)令李義府黃門侍郎劉祥道許圉師太常少卿韋琨博士蕭楚才孔志約等修新禮成凡一百三十卷二百九十九篇奏上之詔中外頒行焉（時(shí)許敬宗李義甫用事其所損益多涉希旨行用已後學(xué)者紛議以為不及貞觀禮上元三年三月下詔令依貞觀年禮為定儀鳳三年。又詔顯慶新修禮多有事不師古其五禮并依。《周禮》行事）。
乾封二年二月詳議明堂定詔曰：朕以寡薄忝承丕緒奉二圣之遺訓(xùn)撫億兆之初臨馭朽兢懷推溝在念而上玄垂?宗社降休歲稔時(shí)和人殷俗阜車書(shū)混一文軌大同檢玉泥金升中告禪百蠻執(zhí)贄萬(wàn)國(guó)來(lái)庭朝野歡娛華夷胥悅但為郊?嚴(yán)配未安太室布政施行猶闕合宮朕所以日昃忘疲中宵輟寢討論墳籍錯(cuò)綜群言采三代之精微探九皇之至頤斟酌前載制造明堂棟宇方圓之規(guī)雖兼故實(shí)度筵陳俎之法獨(dú)運(yùn)財(cái)成宣諸內(nèi)外愽考詳議求其短長(zhǎng)異廣異聞而鴻生碩儒俱稱盡善縉紳士子并奏該通創(chuàng)此宏模自我作古因心既展情禮獲申永言宗祀良深感慰宜命有司及時(shí)赴作務(wù)從折衷稱朕意焉總章二年三月丁亥詔曰：首出萬(wàn)物實(shí)顯崇高之位曾覽八?無(wú)違鄉(xiāng)明之道合宮聽(tīng)朔闡皇軒之茂范靈符通神敷帝勛之景化殷人陽(yáng)館青?備禮姬氏玄堂彤璋合獻(xiàn)雖運(yùn)殊驪翰時(shí)變質(zhì)文至於立大中建皇極軌物施教其歸一揆暨乎！西京創(chuàng)歷駁政逾繁東漢開(kāi)基舊章猶闕考圖汶上僅存公王之儀度室圭?廛才紀(jì)中元之制三方鼎據(jù)祚傾於金馬五胡塵擾道喪於蒼鵝自此相仍時(shí)經(jīng)版蕩遂使陟配之典久淪於綿載端?之化允屬於隆平朕恭膺寶命肅奉瑤圖昧旦求衣仄景忘食賴上玄垂?宗社降靈幽明宅心中外礻是福封金岱嶺昭累圣之鴻勛勒石九都成文考之先志功標(biāo)偃革時(shí)會(huì)委裘固可以作化明堂顯庸太室備機(jī)之歷既表於嘉名布政之宮式崇於美制是用求中測(cè)景取則陰陽(yáng)考廣袤於裁圭定卑高於置?傍羅八柱周建四墉架序儀天疏基象地思闥齊布應(yīng)路并興導(dǎo)辟水以環(huán)階應(yīng)旋衡而結(jié)極重阿複道用循測(cè)管之模上圓下方仍準(zhǔn)分蓍之?dāng)?shù)木工不琢土事無(wú)文豐約折衷經(jīng)始勿亟勾芒候序入春圃而司儀蓐收戒時(shí)下秋園而奉職事符神造鉤統(tǒng)之用畢陳義葉子來(lái)?落之期非遠(yuǎn)將以肅?清祀展殷薦於皇靈施號(hào)法宮暢休聲於太帝百神執(zhí)贄咸尊孝饗之風(fēng)萬(wàn)國(guó)來(lái)庭共睹太平之政闕文斯備大禮聿修制作之規(guī)可依別敕宜頒示天下永垂來(lái)葉，於是博考經(jīng)籍為明堂制度頒下其明堂院每面三百六十少以象?！吨芤住非ぶ邔贇q饑竟不克建立而寢。
上元元年天后上。表曰：至如父在為母服止一期雖心喪三年服由尊降竊謂子之於母慈愛(ài)特深非母不生非母不育推燥於濕咽苦吐甘生養(yǎng)勞瘁恩斯極矣。所以禽獸之情猶知其母三年在懷理宜崇報(bào)。若父在為母服止一期尊父之敬雖同報(bào)母之慈有闕。且齊衰之制足為差減更令周以一期恐傷人子之志今請(qǐng)父在為母終三年之服高宗下詔依行焉則天垂拱四年十二月以東都明堂成制曰：昔軒皇御歷朝萬(wàn)方於合宮丹陵握符咨四岳於衢室有虞輯瑞總章之號(hào)既存大禹錫?重屋之名攸建殷人受命置陽(yáng)館以辨方周室凝圖立明堂以經(jīng)野用能范圍三極幽贊五神展尊祖之懷申宗祀之典爰從漢魏迨及周隋經(jīng)始之制雖興修廣之規(guī)未備朕以庸昧虔膺厚?受寄於綴衣之夕荷顧於仍幾之前伏以高宗往年已屬意於陽(yáng)館故京輔之縣預(yù)紀(jì)明堂之名改元之期先著總章之號(hào)朕於乾封之際已奉表上塵雖簡(jiǎn)宸心未遑營(yíng)構(gòu)今以鼎郊勝壤圭邑名區(qū)處天地之中順陰陽(yáng)之序舟車是湊貢賦攸均爰籍子來(lái)之功式尊奉先之旨夫明堂者天子宗祀之所朝諸侯之位也。辟乾坤之秘奧法氣象之運(yùn)行故能使災(zāi)害不生禍亂不作眷言盛烈，豈不美歟然比者鴻儒禮官所執(zhí)各異咸以為明堂者置之二三里之外七里之內(nèi)在國(guó)陽(yáng)明之地今既俯邇宮掖恐黷靈祗誠(chéng)乃布政之居未為宗祀之所朕以丙巳之地去宮遙遠(yuǎn)每月所居因時(shí)饗祭禮備之物頗有煩勞在於朕懷殊非所謂今故栽基紫掖辟宇彤闈經(jīng)始成之匪但敬事天地神明之德乃彰尊祀祖宗嚴(yán)恭之志方展。若使唯云：布政負(fù)?臨人則茅宇土?皆取?而已豈必勞百姓之力制幾筵而御哉！誠(chéng)以獲執(zhí)?蘩虔奉宗廟故也。時(shí)既氵公革莫或相遵自我作古用?於事今以上堂為嚴(yán)配之所下室為布政之居光敷禮訓(xùn)式展敬誠(chéng)來(lái)年正月一日可於明堂宗祀三圣以配上帝宜令禮官博士學(xué)士?jī)?nèi)外明禮者詳定儀注務(wù)從典要速以奏聞。
永昌元年正月元日始親享明堂是月四日御明堂布政頒九條以訓(xùn)於百官（是時(shí)吐蕃及諸夷以明堂成遣使來(lái)賀）天冊(cè)萬(wàn)歲二年三月重造明堂成（臣?xì)J。若等曰：證圣元年正月佛堂災(zāi)延燒明堂并盡至是重造成）號(hào)為通天宮四月御通天宮之端?殿有司讀時(shí)令布政於群后。
玄宗開(kāi)元五年正月幸東都將行大享之禮太常少卿王仁忠博士馮宗陳貞節(jié)等議以武氏所造明堂有乖典制詔令所司詳議奏聞刑部尚書(shū)王志?等奏議請(qǐng)改易依舊造乾元殿乃下詔曰：古之操皇綱執(zhí)大象者何嘗不上稽天道下順人極或變通以隨時(shí)爰損益以成務(wù)。且衢室創(chuàng)制度堂以筵用之以禮神是光孝享用之以布政蓋稱視朔先王所以厚人倫感天地者也。少陽(yáng)有位上帝斯歆此則神貴於不黷禮殷於至敬今之明堂俯鄰宮掖此之嚴(yán)祀有異寅恭茍非憲章將何軌物由是禮官博士公卿大夫廣參詳議欽。若前古宜存露寢之式用罷辟雍之號(hào)可改為乾元殿每臨御宜依正禮（季秋大享祀依舊於圓丘行事）。
十三年將封泰山帝以靈山清潔不欲多人上欲初獻(xiàn)於山上壇行事亞獻(xiàn)終獻(xiàn)於山下壇行事因召禮官學(xué)士賀知章等入講儀注因問(wèn)之知章等奏曰：昊天上帝君位五方精帝臣位帝號(hào)雖同而君臣異位陛下享君位於山上群臣祀臣位於山下誠(chéng)足以垂范來(lái)葉為變禮之大者也。禮成於三初獻(xiàn)亞終合於一處帝曰：朕正欲如是故問(wèn)卿耳，於是敕三獻(xiàn)於山上行事其五方帝及諸神於山下壇行事。
二十年九月以新修開(kāi)元新禮一百五十卷頒示天下先是十四年通事舍人王?上疏請(qǐng)改撰禮記削去舊文而以今事編之詔付集賢院學(xué)士詳議右丞相張說(shuō)曰：禮記漢朝所編遂為歷代不刊之典今去圣久遠(yuǎn)恐難改易今之五禮儀注貞觀顯慶兩度所修前後頗有不同其中或未折衷望與學(xué)士等更討論古今刪改行用制從之乃令學(xué)士右散騎常侍徐堅(jiān)及左拾遺李銳太常博士施敬本等撿撰歷年不就說(shuō)卒後肅高代為集賢院學(xué)士始奏起居舍人王邱撰成至是上奏之。
二十六年四月己亥朔始令太常卿韋纟舀讀時(shí)令於宣政殿百寮於殿上列坐而聽(tīng)之。
二十七年敕古者分命公卿巡謁陵寢率皆乘輅以備其儀雖禮則是常不可廢闕而事有?要亦在變通宜令太仆等司每陵各支輅兩乘并儀仗等送至陵所貯掌既免勞煩無(wú)虧肅敬其公卿出城日如常儀至陵所準(zhǔn)此。
肅宗乾元元年十二月丙寅立春帝御宣教殿太常少卿于休列讀春令常參官五品以上正員并升殿序坐而聽(tīng)之。
上元二年九月改元為元年詔圓丘方澤依常存一太牢皇廟諸祠臨時(shí)獻(xiàn)熟今昊天上帝太廟一牢羊豕各三馀祭盡隨亦供以備禮明火棧飼之禮亦不暇矣。
元年建夕卩月辛亥詔曰：朕敬授人時(shí)慎徽月令庶無(wú)極備以獲休徵自今以後每至四孟月迎氣之日與百辟卿士舉而行之。
代宗廣德二年正月禮儀使杜鴻漸奏郊廟大禮其祝文自今已後請(qǐng)依唐禮板上墨書(shū)其玉簡(jiǎn)金字者一切停廢如允臣所奏望編為常式制曰：宜用竹簡(jiǎn)從古禮也。
德宗貞元元年十月詔曰：郊祀之義本於至誠(chéng)制禮定名宜從事實(shí)五方配帝上古哲王道濟(jì)蒸人禮著明祀論善計(jì)功則朕德不類統(tǒng)天御極則朕位攸同而祝文稱臣以祭既無(wú)益誠(chéng)敬有黷等威此豈朕?祀聰明昭格上下之意前京兆府司錄參軍高佩上疏其理精詳朕重變舊儀訪於卿士申明大義是用釋然依從改正以敦至禮自今已後五方配帝祀文勿稱臣馀禮如舊。
六年十一月有事於南郊詔以皇太子為亞獻(xiàn)親王為終獻(xiàn)帝問(wèn)禮官亞獻(xiàn)終獻(xiàn)合受誡誓否吏部郎中柳冕曰：準(zhǔn)開(kāi)元禮獻(xiàn)官前七日於內(nèi)受戒誓詞云：各揚(yáng)其職不供其事國(guó)有常刑今以皇太子為亞獻(xiàn)請(qǐng)改誓詞云：各楊其職肅奉常儀從之。
憲宗元和十三年八月太常檢討王彥威進(jìn)元和曲臺(tái)新禮三十卷（彥威太常散吏於禮閣掇拾自隋已來(lái)沿革吉兇五禮以類區(qū)分撰成三十卷進(jìn)之特授太常博士）。
文宗太和八年二月中書(shū)門下奏今月十七日臣等於延英奏事陛下以近歲陰陽(yáng)不和水旱為害恐作事有乖於時(shí)令施教未合於天心問(wèn)臣等讀月令因何停廢伏以堯命羲和之官以理四時(shí)節(jié)授人事至漢丞相魏相奏云：陰陽(yáng)者五事之本群生之命自古圣賢未有不由者也。兼引高帝時(shí)相國(guó)蕭何奏云：自天子王侯有土之君能法天地順?biāo)臅r(shí)以理國(guó)家身無(wú)禍夭年壽永久是奉宗廟安天下之大禮也。愿選氣未應(yīng)災(zāi)害之作實(shí)恐由斯臣等商量古者敬其事則命以始請(qǐng)從來(lái)年正月依開(kāi)元禮讀時(shí)令陛下御宣政殿如朝朔之禮兼請(qǐng)?zhí)Ｇ湎茸珒x注務(wù)於簡(jiǎn)便以酌時(shí)宜所冀簡(jiǎn)而易從行之可久從之。
明通知陰陽(yáng)者四人各主一時(shí)時(shí)至明言所職宣帝納用亦致理平開(kāi)元二十五年十月制自今春夏秋冬常以孟月朔日於正殿受朝讀時(shí)令至二十六年夏四月朔始令太常卿韋纟舀讀時(shí)令於宣政殿百寮於殿上列坐而聽(tīng)自天寶已後干戈薦興盛典久廢軍旅以便宜從事法令以變權(quán)濟(jì)時(shí)故大化不行和開(kāi)成三年二月太常卿王起準(zhǔn)敕造禮神十王圖。
晉高祖天福初詔國(guó)朝文物制度起居入閣宜依唐明宗朝事例施行。
◎儀注·儀注
王者成治定之業(yè)垂明備之制大則封禪郊廟社稷之事次則朝覲享宴冠婚之文其或舊章湮沒(méi)書(shū)記罕存則必訪博見(jiàn)洽聞之士咨該練敏識(shí)之流俾夫氵公革於古今損益乎！名數(shù)討河間之墜簡(jiǎn)講淹中之舊聞車服羽儀煥然咸序聲明文物浹於天下億兆睹之而悅服夷狄仰之而內(nèi)向所以傳徐氏之容著曲臺(tái)之記載諸油素垂為軌范可不美歟。
周周公旦成王時(shí)為相制威儀三十（所謂冠婚吉兇蓋儀禮是）。
漢叔孫通以高祖為漢王時(shí)通為博士漢王已并天下諸侯共尊為皇帝於定陶通就其儀號(hào)（就成也。）。
后蒼元帝時(shí)為博士著曲臺(tái)記（行射禮於曲臺(tái)后蒼為記）。
後漢衛(wèi)宏字敬仲光武時(shí)為議郎撰漢舊儀四卷漢中興儀一卷。
馬伯第（史不載官自此已後不書(shū)官者皆史闕）建武末制封禪儀。
樊?明帝時(shí)為長(zhǎng)水校尉與公卿雜定郊祀禮儀鄭玄為大司農(nóng)撰喪服譜一卷。
應(yīng)劭獻(xiàn)帝時(shí)以前太山太守為袁紹軍謀校尉時(shí)始遷都於許舊章湮沒(méi)書(shū)記罕存劭慨然嘆息乃綴集所聞著中漢輯敘漢官儀及禮儀故事凡十一種百三十六卷朝廷制度百官儀式所以不亡者由劭之記。
劉表為荊州刺史撰新定禮一卷。
魏荀攸魏國(guó)初建為尚書(shū)令撰魏官儀一卷（一說(shuō)魏顗為尚書(shū)令詔典著作為魏官儀）。
王粲為侍中時(shí)舊儀廢弛興造制度粲嘗典之。
蜀蔣琬為丞相撰喪服要義一卷。
吳張昭為綏遠(yuǎn)將軍與孫韶滕胤鄭禮等采周漢撰定朝儀。
謝慈為齊王傅撰喪服變除圖五卷。
晉衛(wèi)?為太保撰喪服儀一卷。
荀顗為司空撰晉新儀二十卷。
杜預(yù)為鎮(zhèn)南將軍撰喪服要集二卷。
崔游為相府舍人撰喪服圖一卷行於世。
蔡謨?yōu)樗就阶珪x七廟錄十卷。
范汪為安化將軍撰諸府州郡儀十卷。
賀循為司空撰喪服要記十卷喪服譜一卷。
環(huán)濟(jì)為太學(xué)博士撰喪服要略一卷。
葛洪為散騎常侍撰喪服變除一卷。
孔衍為廣陵相撰兇禮一卷。
劉達(dá)為侍中撰喪服要記一卷。
范隆為侍中國(guó)子祭酒撰三禮吉兇宗記甚有條義某璩（史失其姓）為安城太守撰新定儀注四十卷（按隋書(shū)經(jīng)籍志有晉雜儀注十一卷晉尚書(shū)儀十卷甲辰儀五卷封禪儀六卷鹵簿圖一卷鹵簿儀二卷史失撰人姓名）宋徐廣晉末為漢祖文學(xué)祭酒義熙初奉詔撰車服儀注。又撰尚書(shū)儀曹所定儀注四十一卷車服雜注一卷。
何承天為錢塘令高祖在壽陽(yáng)召為尚書(shū)祠部郎中與傅亮共撰朝儀。
庾蔚之為員外散騎常侍撰喪服二十一卷。
傅暢撰晉公卿禮秩故事九卷。
范曄為太子詹事撰百官階次一卷。
張鏡為新安太守撰東宮儀記二十三卷。
徐爰撰家儀一卷（按隋書(shū)經(jīng)籍志有宋儀注十卷。又有宋儀注二十卷宋尚書(shū)雜注十八卷宋長(zhǎng)沙檀太妃薨吊?書(shū)十二卷史失所撰姓名）。
南齊王儉為衛(wèi)將軍撰喪服古今集記三卷吊?書(shū)儀十卷吉兇書(shū)儀二卷。
王宏為太保撰書(shū)儀十卷。
王俊之為光祿大夫撰喪服世行要記十卷禮儀制度十三卷。
王?之為長(zhǎng)水校尉撰齊職儀凡五十卷永明中其子中軍參軍顥啟上詔付秘閣（按隋書(shū)經(jīng)籍志有齊鹵簿儀一卷諸衛(wèi)左右旗圖樣一卷史失所撰人姓名）。
梁伏｛昷方｝容初仕齊為太子率更令與衛(wèi)將軍王儉深相交好令與河內(nèi)司馬憲吳郡陸澄共撰喪服古今衤集記。
何胤仕齊為國(guó)子博士時(shí)尚書(shū)令王儉受詔撰新禮未就而卒使特進(jìn)張緒續(xù)成之緒。又卒屬在司徒竟陵王子良子良以讓胤乃置學(xué)士三十人佐胤撰錄有政禮十卷士喪儀注九卷（按南齊列傳中書(shū)郎劉繪吳郡杜棲并助胤制禮儀也。）。
嚴(yán)植之天監(jiān)初授後軍騎兵參軍事高祖詔求通□治五禮有司奏植之治兇禮撰儀注四百七十九卷錄四十五卷。
明山賓為國(guó)子博士撰吉禮儀注二百四十四卷禮儀二十卷孝經(jīng)喪服十五卷錄六卷（一云：吉禮儀注十卷賓禮儀注十卷）。
陸璉撰軍禮儀注一百九十二卷錄二卷。
賀?為步兵校尉領(lǐng)五經(jīng)博士撰賓禮儀注一百四十五卷（一云：九十卷）。
司馬?為晉安王長(zhǎng)史撰嘉禮儀注一百一十二卷錄二卷。
鮑泉為五經(jīng)博士於儀禮尤明撰新儀四十卷行於世（一云二卷）。
謝朏為司徒尚書(shū)令撰書(shū)筆儀二十卷。
任?為新安太守撰梁儀注十卷。
丘仲孚為豫章太守撰尚書(shū)具事雜儀行於世。又撰皇典。
徐勉為衛(wèi)將軍撰齊職儀十卷。又撰太廟祀文二卷何點(diǎn)徵侍中不起撰禮儀注九卷。
周舍為太子詹事卒撰書(shū)儀疏一卷。
周遷撰古今輿服雜事二十卷。
蕭子?為國(guó)子祭酒撰東宮新記二十卷。
裴子野為通直郎撰喪服傳一卷。
鮑行卿為步兵校尉撰皇室儀十三卷（按隋書(shū)經(jīng)籍志有梁雜兇禮四十二卷雜儀注一百八卷梁尚書(shū)職儀注四十一卷史失撰人姓名）。
陳沈文阿為通直散騎常侍兼國(guó)子博士撰儀禮八十馀卷。
馬樞字要理徵度支尚書(shū)辭不應(yīng)命撰邇儀四卷。
鄭灼為尚書(shū)儀曹郎廣沈文阿儀注撰五禮。
戚袞為國(guó)子助教始興王府錄事參軍袞於梁代撰三禮儀記值亂亡失（按隋書(shū)經(jīng)籍志有陳尚書(shū)雜儀注五百五十卷陳吉禮一百七十一卷陳賓禮六十五卷陳軍禮六卷陳嘉禮一百二卷鹵簿圖一卷史失撰人姓名）。
後魏崔元伯道武時(shí)為黃門侍郎撰朝覲宴饗郊廟社稷之儀。
李韶為儀曹令孝文時(shí)修改車服及羽儀制度皆令韶典焉宣武時(shí)遷將作大匠敕參定朝儀律令。
常景為太常博士與太常劉芳撰朝令未及班行別典儀注多所草創(chuàng)未成芳卒景纂成其事拜謁者仆射孝明時(shí)敕撰太和之後朝儀已施行者凡五十馀卷後遷中書(shū)舍人與侍中崔光安豐王延明受詔儀定服章敕景參修其事遷為中散大夫蠕蠕主阿那瑰歸闕朝廷疑其位次高陽(yáng)王雍訪景曰：昔咸寧中南單于來(lái)朝晉世處之王公特進(jìn)之下今日為班宜在藩王儀同三司之間雍從之靈太后詔依漢世陰鄧二后故事親奉廟禮與帝交獻(xiàn)景據(jù)正以定儀注朝廷是之後為秘書(shū)監(jiān)撰儀注三十卷。
邢昕為中書(shū)侍郎受詔與秘書(shū)監(jiān)常景典儀注事出帝行釋奠禮昕與秘書(shū)裴伯茂等俱為錄義。
盧觀為著作佐郎與太常少卿李神雋光祿大夫王誦等在尚書(shū)上省撰定朝儀（按隋書(shū)經(jīng)籍志有後魏儀注五十卷史失撰人姓名）。
北齊崔瞻初仕後魏為大夫中庶子孝明時(shí)太子納妃斛律氏敕瞻與鴻臚崔︱撰定婚禮儀注仍面受別旨曰：雖有舊事恐未盡善可好定此儀以為後式崔昂為散騎常侍與太子少師邢邵議定朝儀定國(guó)初禮。
趙彥深為司徒撰吉禮七十二卷皇太子喪禮十卷袁律修為秘書(shū)監(jiān)天統(tǒng)中詔與趙郡王?等議定五禮（按隋書(shū)經(jīng)籍志有後齊儀注二百九卷雜要禮三十八卷皇太子序親簿一卷史失所撰姓名）。
後周周惠達(dá)初仕西魏為右仆射自關(guān)右草創(chuàng)禮樂(lè)缺然惠達(dá)與禮官損益典章至是儀軌稍備。
薛忄登仕西魏為中書(shū)侍郎文帝大統(tǒng)初儀制多闕太祖令忄登與盧辨檀翥等參定之。
薛?仕西魏為中書(shū)令朝廷方改物創(chuàng)制欲行?！吨芏Y》乃詔?與少宗伯盧辨斟酌古今共詳定之。
庾瑾為司宗中大夫內(nèi)史撰新儀十編（一云書(shū)儀十?）。
隋薛道衡初仕北齊為散騎常侍武平初詔與諸儒?定五禮。
宇文弼初仕後周為禮部上士奉詔定五禮。
裴政仕周為散騎侍郎與盧辨依?！吨芏Y》建六卿設(shè)公卿大夫士并撰次朝儀車服器用多遵古禮革漢魏之法事并施行。
潘徽字伯彥吳郡人煬帝鎮(zhèn)江都引為揚(yáng)州博士令諸儒撰江都集禮一部復(fù)令徽作序（按隋書(shū)經(jīng)籍志有婦人書(shū)儀八卷失所撰人姓名。又有梁?端文儀二卷謝元內(nèi)外書(shū)儀四卷蔡超書(shū)儀二卷李穆叔趙李家儀十卷錄一卷釋曇瑗僧家書(shū)儀五卷失其朝代）。
唐竇威隋末為考功郎稱病去官及高祖定關(guān)中引為相國(guó)司錄草創(chuàng)儀制多威所定高祖嘗謂裴寂曰：叔孫通不能加也。
令狐德?累官太常卿撰皇帝封禪儀六卷。
張文琮為江州刺史撰喪儀纂要七卷。
姚?為納言則天將封嵩岳命?總知撰儀注路敬淳為太子司議郎崇賢館學(xué)士數(shù)受詔?緝吉兇雜儀。
韋叔夏為春官員外則天將拜辟雍及享明堂皆別授制其當(dāng)時(shí)儒者祝欽明郭山惲撰定儀注凡所立義眾咸推伏久之歷遷成均司業(yè)久視元年下制曰：吉兇禮儀家國(guó)所重博士亦甚詳明成均司業(yè)韋叔夏太子率更令祝欽明博涉經(jīng)史多所該練委以參掌異得精詳自今禮司所?儀注并令叔夏等刊定訖然後奏進(jìn)。
鄭馀慶為右仆射憲宗以其諳練典章朝廷禮樂(lè)制度有乖故事專委馀慶參酌施行遂為詳定使。又以刑部侍郎韓愈禮部侍郎李程副知詳定右司郎中崔郾吏部郎中陳諷刑部員外楊嗣復(fù)禮部員外庾敬休并充詳定判官?gòu)拟艖c之請(qǐng)也。朝廷儀制吉兇五禮咸有損益焉。
韋處厚為翰林學(xué)士敬宗寶歷末樞密使王守澄議立文宗問(wèn)儀於處厚處厚該博今古一夕制置無(wú)不得禮。且曰：詰旦江王宜先下教布告群臣言已平內(nèi)難下教訖群臣然後合班勸進(jìn)禮畢太皇太后當(dāng)有令奏冊(cè)江王即皇帝位，於是一如處厚議。
後唐劉岳為太常卿文學(xué)之外通於典禮明宗天成中奉詔撰新書(shū)儀一部文約而理當(dāng)至今行於世。
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