◎貢舉部·考試
夫人君之有區(qū)宇也。不可以獨治必求賢以共之賢士之懷德業(yè)也。不可以自進必待君以任之所以舉善急賢前古之明訓掄才考藝有國之大方唐虞之際於斯為盛漢魏之下可得而論納敷奏之言則眾善必舉下賢良之詔則群才競進經濟之業(yè)斯備甲乙之科乃懸以至較藝實之精微察器識之優(yōu)異授之王爵任以民政郡國以康風俗以化得人之效於斯可見求賢之道百世可知。
漢文帝十五年詔有司舉賢良文學士帝親策詔之（臣欽。若等曰：凡判策有對者并具貢舉對策門其史不對者即錄於此者以赭著其衣犯＜骨賓＞者以墨蒙其＜骨賓＞象而盡之犯宮者扉犯大辟者布衣無領墨謂以墨黥其面也。劓截其鼻也。＜骨賓＞去膝蓋骨也。宮割其陰也。扉草履也。劓音牛冀切字或作劓其音同耳＜骨賓＞音頻忍切扉音扶味切）。
武帝元光元年五月詔賢良曰：朕聞昔在唐虞盡象而民不犯（二帝但畫衣冠異章服而民不敢犯也。白虎通云：畫象者其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾犯劓）日月所燭莫不率俾（燭?也。率循也。俾使也。言皆循其貢職而可使也。）周之成康刑措不用（措置也。音一故切）德及鳥獸教通四海海外肅?（東夷今挹婁地是也。在天余之東北千馀里大海之濱?！吨軙沸蛟疲撼赏跫确|夷肅?來賓即謂此）北發(fā)渠搜（禹貢析支渠搜屬雍州在金城河關之西西戎也。地理志朔方有渠搜縣孔子三朝記云：北發(fā)渠搜南撫交趾此舉北以南為對也。禹貢渠搜在雍州西北渠搜在朔方徠古往來之字也。氐音丁奚切）星辰不孛日月不蝕山陵不摧川谷不塞麟鳳在郊藪河雒出圖書嗚?何道而臻此與（?讀曰呼）今朕獲奉宗廟夙興以求夜寐以思。若涉淵水未知所濟猗與偉與（與讀曰歟音弋於切）何行而可以章先帝之洪業(yè)休德上參堯舜下配三王朕之不敏不能遠德（言德不及遠也。）此子大夫之所睹聞也。（睹古睹字）賢良明於古今王事之體受策察問咸以書對著之於篇（篇謂竹簡）朕親覽焉，於是董仲舒公孫弘等出焉。
後漢光武建武十九年巡狩汝南召掾史試經郡小吏周防猶誦讀拜為守丞。
順帝陽嘉元年七月丙辰以太學新成試明經下第者補弟子增甲乙科員各十人除郡國耆儒凡十人補郎舍人。
二年有地動山崩火災之異公卿舉李固對策（陽嘉二年詔公卿舉敦樸之士衛(wèi)尉賈達舉固也。）詔。又特問當世之弊為政所宜質帝本初元年四月令郡國舉明經年五十以上七十以下詣太學自大將軍至六百石皆遣子受業(yè)歲滿課試以高第五人補郎中次五人太子舍人千石六百石四府掾屬三署郎四姓小侯先能通經者各令隨家法（四府掾屬諸大將軍掾屬二十九人太尉府掾屬二十四人司徒府三十一人司空府二十九人漢官左右中郎將皆秦官也。北二千石三署郎皆屬焉三署謂五官署左右署也。儒生為詩者謂之詩家禮者謂之禮家故言各隨家法也。四姓小侯解見上）其高第者上名牒當以資賞進。
靈帝熹平五年十二月試太學生年六十以上百馀人除郎中太子舍人至王家郎郡國文學吏。
獻帝初平四年九月試儒生四十馀人上第賜位郎中次太子舍人下第者罷之詔曰：孔子嘆學之不講不講則所識日忘今耆儒年逾六十去離本土營求糧資不得專業(yè)結童入學白首空歸長委農野永絕榮望朕甚愍焉其依科罷者聽為太子舍人（時長安宮中為之謠曰：頭白皓然食不充糧裹衣褰裳當還故鄉(xiāng)圣主愍念悉用補郎舍是布衣被服玄黃）。
晉武帝泰始中詔天下舉賢良直言之士濟陰太守文立舉?詵應選詔曰：蓋太上以德?lián)釙r易簡無文至於三代禮樂大備制度彌繁文質之變其理何由虞夏之際圣明接踵而損益不同周道既衰仲尼猶曰：從周因革之宜。又何殊也。先王既沒遺制猶存霸者迭興而翼輔之王道之缺其無補乎！何凌遲之不反也。豈霸德之淺期運不可致歟。且夷吾之智而功止於霸何哉！夫昔人之為政革亂亡之弊建不刊之統(tǒng)移風易俗刑措不用，豈非化之盛歟何修而鄉(xiāng)茲朕獲承祖宗之休烈於茲七載而人未服訓政道罔述以古況今何不相逮之遠也。雖明之弗及猶思群賢慮之將何以辨所聞之疑昧獲至論於讜言乎！如頃戎狄內侵災害屢作邊?流離征夫苦役豈政刑之謬將有司非其任歟各悉乃心究而論之上明古制下切當今朕之失德所宜振補其正議無隱將敬聽之。
摯虞舉賢良與夏侯湛等十七人策為下第拜中郎武帝詔曰：省諸賢良答策雖所言殊涂皆明於王義有益政道欲詳覽其對究觀賢士大夫用心因詔諸賢良方正直言會東堂策問曰：頃日蝕正陽水旱為災將何所修以變大眚及法令有不宜於今為公私所患苦者皆何事凡平世在於得才得才者亦借耳目以聽察。若有文武器能有益於時務而未見申敘者各舉其人及有負俗謗議宜見洗濯者亦各言之阮種察孝廉為公府掾是時西戎內侵災眚屢見百姓饑饉詔王公卿尹常伯牧守各舉賢良方正直言之士，於是太保何曾舉種賢良策曰：在昔哲王承天之序光宅宇宙咸用規(guī)矩乾坤惠康品類休風流衍彌於千載朕應踐洪運統(tǒng)位七載於今矣。惟德弗嗣不明於政宵興忄?厲未燭厥猷子大夫韞＜韋賣＞道術儼然而進朕甚嘉焉其各悉乃心以闡喻朕志深陳王道之本勿有所隱朕虛心以覽之種對曰：夫天地設位圣人成能王道至深所以行化至遠故能開物成務而功業(yè)不匱近無不服德逮群生澤被區(qū)宇聲施施無窮而典垂百代故經曰：圣人久於其道而天下化成宜師蹤往代襲跡三五矯世更俗以從人望令率土遷義下知所?播醇美之化杜邪枉之路斯誠群黎之所欣想盛德而幸望休風也。又問政刑不宣禮樂不立。又問咎徵作見。又問經化之務。又問將使武成七德文濟九功何路而臻於茲凡厥庶事曷後曷先。
華譚廣陵人太康中徐州刺史嵇紹舉譚秀才譚至雒陽武帝親策之曰：今四海一統(tǒng)萬里同風天下有道莫斯之盛然北有未羈之虜西有?鬼施之氐故謀夫未得高枕邊人未獲晏然將何以長弭斯患混清六合。又策曰：吳蜀恃險今既蕩平蜀人服化無攜貳之心而吳人趑雎屢作妖寇豈蜀人敦樸易可化誘吳人輕銳難安易動乎！今將欲綏靜新附何以為先。又策曰：昔帝舜以二八成功文王以多士興周夫制化在於得人而賢才難得今大統(tǒng)始同宜搜才實州郡有貢薦之舉猶未獲出群卓越之倫將時無其人有而致之未得其理也。
甘卓為湘州刺史中興初以邊寇未靜學校陵遲特聽不試孝廉而猶依舊策試卓上疏以為答問損益當須博通古今明達政體必求諸墳索乃堪其舉臣所忝州往遭寇亂學校久替人士流播不得比之馀州策試之繇當藉學功謂宜同孝廉例繇與限期疏奏朝議不許卓，於是精加隱括備禮舉桂陽?儉為秀才儉辭不獲命州厚禮遣之諸州秀才聞當考試皆憚不行唯儉一人到臺遂不復策試儉取其州少士乃表求試以高第除中郎。
宋高祖永初二年二月車駕幸延賢堂策試諸州郡秀才孝廉揚州秀才顧練豫州秀才殷郎所對稱旨并以為著作佐郎。
南齊武帝永明四年車駕幸中堂策秀才。
梁戚袞年十九武帝敕策孔子正言并?！吨芏Y》禮記義袞對高第乃除揚州祭酒謝幾卿超宗之子召補國子生齊文惠太子自臨策試謂祭酒王儉曰：幾卿本長玄理可以義訪之儉承旨發(fā)問幾卿隨事辨對文惠大稱賞焉儉謂人曰：謝超宗為不死矣。
後魏孝文太和十六年正月帝臨思議殿策問秀才北齊正會日侍中黃門宣詔勞諸郡上計勞訖付紙遣陳土宜字有脫誤者呼起席後立書跡濫劣者飲墨水一升文理孟浪無可取者奪容刀及席既而本曹郎中考其文跡才辭可取者錄牒吏部簡用流外三品敘。
武成帝河清二年正月帝詔臨堂策試秀才。
馬敬德河間人也。以好儒術河間郡王每於教學追之將舉為孝廉固辭不就乃詣州求秀才例取文士州將以其純儒無意推薦敬德請試方略乃策問之所答五條皆有文理乃欣然舉送至京依秀才策問十條并通擢授國子助教遷太學博士。
隋房暉遠為國子博士開皇中文帝令國子生通一經者并悉薦舉將擢用之既策問訖博士不能的定臧否祭酒元善怪問之暉遠曰：江南江北義例不同博士不能遍涉學生皆持其所短稱其所長博士各自疑所以夕而不決也。祭酒因令暉遠考定之暉遠覽畢便下初無疑滯或有不服者暉遠問其所傳義疏?取為始末誦之然後出其所短自是無敢餙非者所試四五百人數(shù)目便決諸儒莫不推其通博皆自以為不能測也。
杜正玄開皇末舉秀才尚書試方略正玄應對如響下筆成章仆射楊素負才傲物正玄抗詞酬對無所屈撓素不悅久之會林邑獻白鸚鵡素促召正玄使者相望及至即令作賦正玄倉卒之際援筆成章素見文不加點始異之因令更擬諸雜文筆十有馀條。又皆立成而辭理華贍素乃嘆曰：此真秀才吾所不及也。
唐太宗貞觀十八年三月己丑有?州所舉孝廉賜坐於御前帝問曰：歷觀往古圣帝明王莫不得一奉天必以黎元為本隆邦建國亦以政術為先天以氣變物莫知其象君以術化人不顯其機氣以隱質為虛術以潛通為妙運之無為施之無極故能清風蕩萬域長轡控八荒不令而行不言而信欲尊此術未辨其方想望高才以陳良策孝廉等久之無對。又令皇太子問之曰：夫子何以為曾參說孝經孝廉答云：夫子以弟子之中參最稱孝所以為說太子曰：禮記云：公明儀問曾子曰：夫孝子先意承志喻父母於善參直養(yǎng)而已安能為孝據(jù)此而言參未云：孝。又問禮云：居處不莊非孝也。事君不忠非孝也。蒞官不敬非孝也。朋友不信非孝也。戰(zhàn)陣無勇非孝也。五者不遂災及於親此五孝施用。若為差等孝廉不能答次令近臣迭問仁孝之名誰所創(chuàng)作明其優(yōu)劣仁孝何先。又問孝廉於四行之內居第幾科。又問社主之義殷柏周栗秦漢以來。若為變改。又問堯舜圣德應貽厥孫謀何因朱均以降絕滅無後孝廉并不能答帝曰：昔楚莊王謀事群臣莫及退而有憂色曰：諸侯能自得師者王自為謀而莫己。若者亡今以不?之不肖群臣莫吾逮吾國幾亡乎！朕發(fā)語徵天下俊異才以淺近問之咸不能答海內賢哲將無其人耶朕甚憂之令引就中書省射策所答乖旨，於是下詔曰：朕遐想千載旁覽九流詳求布政之方莫。若薦賢之典是以元凱就列仄微可以立帝功管隰為臣中人可以成霸業(yè)朕緬懷曩烈虛已英奇斷斷之士必?於廊廟九九之術不棄於閭閻猶恐在陰弗和獨善難奪永言髦杰無忘寤寐是以去夏之中爰動翰墨披露丹府疇咨海內尺木既樹思睹游霧之群?羅宏舉佇降翔庭之翼而諸州所舉十有一人朕載懷仄席引入內殿借以溫顏略訪政道莫能對易攵相顧結舌朕仍以其未睹廷闕能無戰(zhàn)慄令於內省更以墨對雖構思彌日終不答問旨理既乖違詞亦庸陋，豈可飾丹漆於朽質假風?於決起者哉！宜并放還各從本色其舉主以舉非其人罪論仍加一等。然則今之天下猶古之天下也。寧仲舒伯始之流偏鍾美於往代秀彥廣基之侶猶絕響於今辰故其見之也。則平津與樂安并進其不用也。則敬通與寧伯同悲淮陽所以興言子長所以始嘆因斯論之良繇俊造難進或固棲遲之節(jié)牧宰循常未盡搜揚之道撫事長息彌增憮然其令州縣依前薦舉皆集今冬奇?zhèn)ケ厥崭∪A勿采無使巴人之調濫吹於簫韶魏邦之珍沉光於江漢務盡報國之義以副興賢之懷。
高宗顯慶四年二月引諸色目舉人謁見下詔策問之凡九百馀人唯李巢張昌宗秦相如崔行功郭待封五人為上第令待詔弘文館仍時隨仗供奉。
調露元年十二月壬子帝臨軒引岳牧舉人問之曰：兵書云：天陣地陣人陣各何謂武陟尉員半千對曰：臣觀載籍謂天陣星宿孤虛也。地陣山川向背也。人陣偏伍彌縫也。臣以為不然夫師出以義有。若時雨得天之時此天陣也。兵在足食。且耕。且戰(zhàn)得地之利此地陣也。三軍使兵士如父子兄弟得人之利此人陣也。三者去矣。將何以戰(zhàn)帝。又問皇道帝道王道何以區(qū)別朕今可行何道長壽令蕭思問越州參軍周彥昭以次應詔帝皆稱善甲寅御制間目以試之。
則天載初元年太后臨朝二月十四日試貢舉人於雒城殿前數(shù)日畢（臣欽。若等曰：殿前試人自茲始也。）。
玄宗開元九年四月甲戌親策試應舉人於含元殿謂曰：古有三道今減從一道近無甲科朕將存其上第務收賢俊用寧軍國仍令有司設食。
五月壬戌有司引應制舉人見敕曰：興化立理急於雋賢呈才效用屬在文武朕恭默思道寤寐旁求長想幽仄屢申徵賁今邊隅未靜師旅時興屬聽鼓鼙載懷屠釣廣求百夫之特以作四方之守總夫戎政爰詔武臣弘我風教諒惟儒林卿等或謀慮深遠或學藝該通來應旌招深副虛佇并宜朝堂坐食訖。且歸私第即當有試期也。
乙亥親試應制舉人於含元殿命有司置食敕曰：卿等知蘊韜略學綜古今喬木將遷虛鍾待扣既膺旁求之辟佇聞明試之言各整爾能對易攵所問古有三道朕今減其二策近無甲科朕將存其上第務收賢雋用寧軍國并宜即存緩詳思之。
十四年七月癸巳上御雒城南門樓親試岳牧舉人及東封獻賦頌人命太官置食賜物有差。
十五年五月詔中書門下引文武舉人就中策試，於是藍田縣尉蕭諒右衛(wèi)胄曹梁涉?州柱國子張?等對策稍優(yōu)錄奏帝謂源乾曜杜暹李元?等曰：朕宵衣旰食側席求賢所以每念搜揚者恐草澤遺才無繇自達至如畿尉衛(wèi)佐未經推擇更與褐衣爭進非朕本意繇是唯以張?為下第放選馀悉罷之。
九月庚辰帝御雒城南門親試沉淪草澤詣闕自舉文武人等。
二十六年八月甲申親試文詞雅麗舉人命有司置食敕曰：古者求士必擇其才考之以文施於有政自非體要何用甄明頃年以來亦常親試對策者眾而登科者少蓋繇宿構之詞不與所問相對所以然也。卿等博達古今聿膺推薦朕之所以問有節(jié)目宜指事而對勿措游辭并宜坐食食訖就試有郭納姚子彥等二十四人升第皆量資授官。
二十九年八月御興慶門樓親試明道德經及莊文。《列子》舉人問策曰：朕聽政之暇常讀道德經文列。《莊子》其書文約而義精詞高而旨遠可以理國可以保身朕敦崇其教以左右人也。子大夫能從事於此甚用嘉之夫古今異宜文質相變。若在宥而不理外物而不為行遂古之化非御今之道?時之術陳其所宜。又禮樂政刑所以經邦國圣智仁義所以序人倫使之廢絕未知其旨道德經曰：絕學無憂則乖進德修業(yè)之教。《列子》力命曰：汝奚功於物。又違懲惡勸善之文二旨孰非何優(yōu)何劣?！段淖印吩唬航鸱e折廉壁壟宜申其義。《莊子》曰：恬與和交相養(yǎng)明徵其言使一理混同二教兼舉成不易之則副虛佇之懷有姚子彥靳能元載等入第各授之以官。
天寶元年九月庚申御花萼樓試文武舉人命有司供食。
十月應文詞秀逸舉人崔明允等二十人儒學博通劉毖等八人軍謀越眾令狐朝等七人并科目各依資授官。
十載九月辛卯御勤政樓試懷材抱器舉人命有司供食有舉人私懷文策坐殿三舉并貶所保之官。
丙申舉人并下第敕曰：朕祗膺寶歷殷鑒遠圖慮草澤之遺賢降弓旌於屢辟是以三紀於茲群材輻湊或一言可紀必?輪轅一善有經每加獎進庶六合之內靡然同風四科之門咸能一貫何茲意之緬邈而增修之寂寥今者舉人深乖宿望朕之所問必正經史卿等所答咸皆少通所問多否以獨鑒未周必資僉議爰命朝賢三事精加詳擇咸以為闕於聚學莫可登科至於每歲秀才有司考試帖經問策兼以雜文假如及第在階選序今之將舉待以榮班各非異才孰可超獎墾鑿經傳。且未精勤俯拾青紫豈宜倖覬其懷才抱器舉人并放更習學即好去其有不對策羅嘉茂既是白丁宜於劍南效力全不答所問崔慎惑劉灣等勒為本郡充學生之數(shù)勿許東西其所舉官各量貶殿以示懲誡。
十三載十月御含元殿親試博通墳典洞曉玄經詞藻宏麗軍謀出眾等舉人命有司供食既而暮罷其詞藻宏麗科問策外更試律賦各一首制舉試詩賦自此始也。時登甲科者三人太子正字楊綰最為所稱乙第者凡三十馀人。
肅宗乾元二年三月丁亥御宣政殿親試文經邦國等四科舉人。
代宗寶應二年五月丙寅尚書省試應制舉人在丞侍郎對試賜舉人食如舊儀。
大歷二年十月御紫宸殿策試茂才異行安貧樂道孝悌力田高道不仕等四科舉人。
六年四月戊午御宣政殿親試諷諫主文茂才異等智謀經武博學專門等四科舉人帝親慰免有司常食外更賜御廚珍饌及茶酒禮甚優(yōu)異舉人或有敝衣菜色者帝憫之謂左右曰：兵革之後士庶未豐皆自遠來資糧不足故也。因為之泣下時方炎暑帝具朝衣永日危坐讀太宗貞觀政要及舉人策成悉皆觀覽一百馀道將夕有策未成者命大官給燭令盡其才思夜分而罷時登科者凡一十五人。
夫人君之有區(qū)宇也。不可以獨治必求賢以共之賢士之懷德業(yè)也。不可以自進必待君以任之所以舉善急賢前古之明訓掄才考藝有國之大方唐虞之際於斯為盛漢魏之下可得而論納敷奏之言則眾善必舉下賢良之詔則群才競進經濟之業(yè)斯備甲乙之科乃懸以至較藝實之精微察器識之優(yōu)異授之王爵任以民政郡國以康風俗以化得人之效於斯可見求賢之道百世可知。
漢文帝十五年詔有司舉賢良文學士帝親策詔之（臣欽。若等曰：凡判策有對者并具貢舉對策門其史不對者即錄於此者以赭著其衣犯＜骨賓＞者以墨蒙其＜骨賓＞象而盡之犯宮者扉犯大辟者布衣無領墨謂以墨黥其面也。劓截其鼻也。＜骨賓＞去膝蓋骨也。宮割其陰也。扉草履也。劓音牛冀切字或作劓其音同耳＜骨賓＞音頻忍切扉音扶味切）。
武帝元光元年五月詔賢良曰：朕聞昔在唐虞盡象而民不犯（二帝但畫衣冠異章服而民不敢犯也。白虎通云：畫象者其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾犯劓）日月所燭莫不率俾（燭?也。率循也。俾使也。言皆循其貢職而可使也。）周之成康刑措不用（措置也。音一故切）德及鳥獸教通四海海外肅?（東夷今挹婁地是也。在天余之東北千馀里大海之濱?！吨軙沸蛟疲撼赏跫确|夷肅?來賓即謂此）北發(fā)渠搜（禹貢析支渠搜屬雍州在金城河關之西西戎也。地理志朔方有渠搜縣孔子三朝記云：北發(fā)渠搜南撫交趾此舉北以南為對也。禹貢渠搜在雍州西北渠搜在朔方徠古往來之字也。氐音丁奚切）星辰不孛日月不蝕山陵不摧川谷不塞麟鳳在郊藪河雒出圖書嗚?何道而臻此與（?讀曰呼）今朕獲奉宗廟夙興以求夜寐以思。若涉淵水未知所濟猗與偉與（與讀曰歟音弋於切）何行而可以章先帝之洪業(yè)休德上參堯舜下配三王朕之不敏不能遠德（言德不及遠也。）此子大夫之所睹聞也。（睹古睹字）賢良明於古今王事之體受策察問咸以書對著之於篇（篇謂竹簡）朕親覽焉，於是董仲舒公孫弘等出焉。
後漢光武建武十九年巡狩汝南召掾史試經郡小吏周防猶誦讀拜為守丞。
順帝陽嘉元年七月丙辰以太學新成試明經下第者補弟子增甲乙科員各十人除郡國耆儒凡十人補郎舍人。
二年有地動山崩火災之異公卿舉李固對策（陽嘉二年詔公卿舉敦樸之士衛(wèi)尉賈達舉固也。）詔。又特問當世之弊為政所宜質帝本初元年四月令郡國舉明經年五十以上七十以下詣太學自大將軍至六百石皆遣子受業(yè)歲滿課試以高第五人補郎中次五人太子舍人千石六百石四府掾屬三署郎四姓小侯先能通經者各令隨家法（四府掾屬諸大將軍掾屬二十九人太尉府掾屬二十四人司徒府三十一人司空府二十九人漢官左右中郎將皆秦官也。北二千石三署郎皆屬焉三署謂五官署左右署也。儒生為詩者謂之詩家禮者謂之禮家故言各隨家法也。四姓小侯解見上）其高第者上名牒當以資賞進。
靈帝熹平五年十二月試太學生年六十以上百馀人除郎中太子舍人至王家郎郡國文學吏。
獻帝初平四年九月試儒生四十馀人上第賜位郎中次太子舍人下第者罷之詔曰：孔子嘆學之不講不講則所識日忘今耆儒年逾六十去離本土營求糧資不得專業(yè)結童入學白首空歸長委農野永絕榮望朕甚愍焉其依科罷者聽為太子舍人（時長安宮中為之謠曰：頭白皓然食不充糧裹衣褰裳當還故鄉(xiāng)圣主愍念悉用補郎舍是布衣被服玄黃）。
晉武帝泰始中詔天下舉賢良直言之士濟陰太守文立舉?詵應選詔曰：蓋太上以德?lián)釙r易簡無文至於三代禮樂大備制度彌繁文質之變其理何由虞夏之際圣明接踵而損益不同周道既衰仲尼猶曰：從周因革之宜。又何殊也。先王既沒遺制猶存霸者迭興而翼輔之王道之缺其無補乎！何凌遲之不反也。豈霸德之淺期運不可致歟。且夷吾之智而功止於霸何哉！夫昔人之為政革亂亡之弊建不刊之統(tǒng)移風易俗刑措不用，豈非化之盛歟何修而鄉(xiāng)茲朕獲承祖宗之休烈於茲七載而人未服訓政道罔述以古況今何不相逮之遠也。雖明之弗及猶思群賢慮之將何以辨所聞之疑昧獲至論於讜言乎！如頃戎狄內侵災害屢作邊?流離征夫苦役豈政刑之謬將有司非其任歟各悉乃心究而論之上明古制下切當今朕之失德所宜振補其正議無隱將敬聽之。
摯虞舉賢良與夏侯湛等十七人策為下第拜中郎武帝詔曰：省諸賢良答策雖所言殊涂皆明於王義有益政道欲詳覽其對究觀賢士大夫用心因詔諸賢良方正直言會東堂策問曰：頃日蝕正陽水旱為災將何所修以變大眚及法令有不宜於今為公私所患苦者皆何事凡平世在於得才得才者亦借耳目以聽察。若有文武器能有益於時務而未見申敘者各舉其人及有負俗謗議宜見洗濯者亦各言之阮種察孝廉為公府掾是時西戎內侵災眚屢見百姓饑饉詔王公卿尹常伯牧守各舉賢良方正直言之士，於是太保何曾舉種賢良策曰：在昔哲王承天之序光宅宇宙咸用規(guī)矩乾坤惠康品類休風流衍彌於千載朕應踐洪運統(tǒng)位七載於今矣。惟德弗嗣不明於政宵興忄?厲未燭厥猷子大夫韞＜韋賣＞道術儼然而進朕甚嘉焉其各悉乃心以闡喻朕志深陳王道之本勿有所隱朕虛心以覽之種對曰：夫天地設位圣人成能王道至深所以行化至遠故能開物成務而功業(yè)不匱近無不服德逮群生澤被區(qū)宇聲施施無窮而典垂百代故經曰：圣人久於其道而天下化成宜師蹤往代襲跡三五矯世更俗以從人望令率土遷義下知所?播醇美之化杜邪枉之路斯誠群黎之所欣想盛德而幸望休風也。又問政刑不宣禮樂不立。又問咎徵作見。又問經化之務。又問將使武成七德文濟九功何路而臻於茲凡厥庶事曷後曷先。
華譚廣陵人太康中徐州刺史嵇紹舉譚秀才譚至雒陽武帝親策之曰：今四海一統(tǒng)萬里同風天下有道莫斯之盛然北有未羈之虜西有?鬼施之氐故謀夫未得高枕邊人未獲晏然將何以長弭斯患混清六合。又策曰：吳蜀恃險今既蕩平蜀人服化無攜貳之心而吳人趑雎屢作妖寇豈蜀人敦樸易可化誘吳人輕銳難安易動乎！今將欲綏靜新附何以為先。又策曰：昔帝舜以二八成功文王以多士興周夫制化在於得人而賢才難得今大統(tǒng)始同宜搜才實州郡有貢薦之舉猶未獲出群卓越之倫將時無其人有而致之未得其理也。
甘卓為湘州刺史中興初以邊寇未靜學校陵遲特聽不試孝廉而猶依舊策試卓上疏以為答問損益當須博通古今明達政體必求諸墳索乃堪其舉臣所忝州往遭寇亂學校久替人士流播不得比之馀州策試之繇當藉學功謂宜同孝廉例繇與限期疏奏朝議不許卓，於是精加隱括備禮舉桂陽?儉為秀才儉辭不獲命州厚禮遣之諸州秀才聞當考試皆憚不行唯儉一人到臺遂不復策試儉取其州少士乃表求試以高第除中郎。
宋高祖永初二年二月車駕幸延賢堂策試諸州郡秀才孝廉揚州秀才顧練豫州秀才殷郎所對稱旨并以為著作佐郎。
南齊武帝永明四年車駕幸中堂策秀才。
梁戚袞年十九武帝敕策孔子正言并?！吨芏Y》禮記義袞對高第乃除揚州祭酒謝幾卿超宗之子召補國子生齊文惠太子自臨策試謂祭酒王儉曰：幾卿本長玄理可以義訪之儉承旨發(fā)問幾卿隨事辨對文惠大稱賞焉儉謂人曰：謝超宗為不死矣。
後魏孝文太和十六年正月帝臨思議殿策問秀才北齊正會日侍中黃門宣詔勞諸郡上計勞訖付紙遣陳土宜字有脫誤者呼起席後立書跡濫劣者飲墨水一升文理孟浪無可取者奪容刀及席既而本曹郎中考其文跡才辭可取者錄牒吏部簡用流外三品敘。
武成帝河清二年正月帝詔臨堂策試秀才。
馬敬德河間人也。以好儒術河間郡王每於教學追之將舉為孝廉固辭不就乃詣州求秀才例取文士州將以其純儒無意推薦敬德請試方略乃策問之所答五條皆有文理乃欣然舉送至京依秀才策問十條并通擢授國子助教遷太學博士。
隋房暉遠為國子博士開皇中文帝令國子生通一經者并悉薦舉將擢用之既策問訖博士不能的定臧否祭酒元善怪問之暉遠曰：江南江北義例不同博士不能遍涉學生皆持其所短稱其所長博士各自疑所以夕而不決也。祭酒因令暉遠考定之暉遠覽畢便下初無疑滯或有不服者暉遠問其所傳義疏?取為始末誦之然後出其所短自是無敢餙非者所試四五百人數(shù)目便決諸儒莫不推其通博皆自以為不能測也。
杜正玄開皇末舉秀才尚書試方略正玄應對如響下筆成章仆射楊素負才傲物正玄抗詞酬對無所屈撓素不悅久之會林邑獻白鸚鵡素促召正玄使者相望及至即令作賦正玄倉卒之際援筆成章素見文不加點始異之因令更擬諸雜文筆十有馀條。又皆立成而辭理華贍素乃嘆曰：此真秀才吾所不及也。
唐太宗貞觀十八年三月己丑有?州所舉孝廉賜坐於御前帝問曰：歷觀往古圣帝明王莫不得一奉天必以黎元為本隆邦建國亦以政術為先天以氣變物莫知其象君以術化人不顯其機氣以隱質為虛術以潛通為妙運之無為施之無極故能清風蕩萬域長轡控八荒不令而行不言而信欲尊此術未辨其方想望高才以陳良策孝廉等久之無對。又令皇太子問之曰：夫子何以為曾參說孝經孝廉答云：夫子以弟子之中參最稱孝所以為說太子曰：禮記云：公明儀問曾子曰：夫孝子先意承志喻父母於善參直養(yǎng)而已安能為孝據(jù)此而言參未云：孝。又問禮云：居處不莊非孝也。事君不忠非孝也。蒞官不敬非孝也。朋友不信非孝也。戰(zhàn)陣無勇非孝也。五者不遂災及於親此五孝施用。若為差等孝廉不能答次令近臣迭問仁孝之名誰所創(chuàng)作明其優(yōu)劣仁孝何先。又問孝廉於四行之內居第幾科。又問社主之義殷柏周栗秦漢以來。若為變改。又問堯舜圣德應貽厥孫謀何因朱均以降絕滅無後孝廉并不能答帝曰：昔楚莊王謀事群臣莫及退而有憂色曰：諸侯能自得師者王自為謀而莫己。若者亡今以不?之不肖群臣莫吾逮吾國幾亡乎！朕發(fā)語徵天下俊異才以淺近問之咸不能答海內賢哲將無其人耶朕甚憂之令引就中書省射策所答乖旨，於是下詔曰：朕遐想千載旁覽九流詳求布政之方莫。若薦賢之典是以元凱就列仄微可以立帝功管隰為臣中人可以成霸業(yè)朕緬懷曩烈虛已英奇斷斷之士必?於廊廟九九之術不棄於閭閻猶恐在陰弗和獨善難奪永言髦杰無忘寤寐是以去夏之中爰動翰墨披露丹府疇咨海內尺木既樹思睹游霧之群?羅宏舉佇降翔庭之翼而諸州所舉十有一人朕載懷仄席引入內殿借以溫顏略訪政道莫能對易攵相顧結舌朕仍以其未睹廷闕能無戰(zhàn)慄令於內省更以墨對雖構思彌日終不答問旨理既乖違詞亦庸陋，豈可飾丹漆於朽質假風?於決起者哉！宜并放還各從本色其舉主以舉非其人罪論仍加一等。然則今之天下猶古之天下也。寧仲舒伯始之流偏鍾美於往代秀彥廣基之侶猶絕響於今辰故其見之也。則平津與樂安并進其不用也。則敬通與寧伯同悲淮陽所以興言子長所以始嘆因斯論之良繇俊造難進或固棲遲之節(jié)牧宰循常未盡搜揚之道撫事長息彌增憮然其令州縣依前薦舉皆集今冬奇?zhèn)ケ厥崭∪A勿采無使巴人之調濫吹於簫韶魏邦之珍沉光於江漢務盡報國之義以副興賢之懷。
高宗顯慶四年二月引諸色目舉人謁見下詔策問之凡九百馀人唯李巢張昌宗秦相如崔行功郭待封五人為上第令待詔弘文館仍時隨仗供奉。
調露元年十二月壬子帝臨軒引岳牧舉人問之曰：兵書云：天陣地陣人陣各何謂武陟尉員半千對曰：臣觀載籍謂天陣星宿孤虛也。地陣山川向背也。人陣偏伍彌縫也。臣以為不然夫師出以義有。若時雨得天之時此天陣也。兵在足食。且耕。且戰(zhàn)得地之利此地陣也。三軍使兵士如父子兄弟得人之利此人陣也。三者去矣。將何以戰(zhàn)帝。又問皇道帝道王道何以區(qū)別朕今可行何道長壽令蕭思問越州參軍周彥昭以次應詔帝皆稱善甲寅御制間目以試之。
則天載初元年太后臨朝二月十四日試貢舉人於雒城殿前數(shù)日畢（臣欽。若等曰：殿前試人自茲始也。）。
玄宗開元九年四月甲戌親策試應舉人於含元殿謂曰：古有三道今減從一道近無甲科朕將存其上第務收賢俊用寧軍國仍令有司設食。
五月壬戌有司引應制舉人見敕曰：興化立理急於雋賢呈才效用屬在文武朕恭默思道寤寐旁求長想幽仄屢申徵賁今邊隅未靜師旅時興屬聽鼓鼙載懷屠釣廣求百夫之特以作四方之守總夫戎政爰詔武臣弘我風教諒惟儒林卿等或謀慮深遠或學藝該通來應旌招深副虛佇并宜朝堂坐食訖。且歸私第即當有試期也。
乙亥親試應制舉人於含元殿命有司置食敕曰：卿等知蘊韜略學綜古今喬木將遷虛鍾待扣既膺旁求之辟佇聞明試之言各整爾能對易攵所問古有三道朕今減其二策近無甲科朕將存其上第務收賢雋用寧軍國并宜即存緩詳思之。
十四年七月癸巳上御雒城南門樓親試岳牧舉人及東封獻賦頌人命太官置食賜物有差。
十五年五月詔中書門下引文武舉人就中策試，於是藍田縣尉蕭諒右衛(wèi)胄曹梁涉?州柱國子張?等對策稍優(yōu)錄奏帝謂源乾曜杜暹李元?等曰：朕宵衣旰食側席求賢所以每念搜揚者恐草澤遺才無繇自達至如畿尉衛(wèi)佐未經推擇更與褐衣爭進非朕本意繇是唯以張?為下第放選馀悉罷之。
九月庚辰帝御雒城南門親試沉淪草澤詣闕自舉文武人等。
二十六年八月甲申親試文詞雅麗舉人命有司置食敕曰：古者求士必擇其才考之以文施於有政自非體要何用甄明頃年以來亦常親試對策者眾而登科者少蓋繇宿構之詞不與所問相對所以然也。卿等博達古今聿膺推薦朕之所以問有節(jié)目宜指事而對勿措游辭并宜坐食食訖就試有郭納姚子彥等二十四人升第皆量資授官。
二十九年八月御興慶門樓親試明道德經及莊文。《列子》舉人問策曰：朕聽政之暇常讀道德經文列。《莊子》其書文約而義精詞高而旨遠可以理國可以保身朕敦崇其教以左右人也。子大夫能從事於此甚用嘉之夫古今異宜文質相變。若在宥而不理外物而不為行遂古之化非御今之道?時之術陳其所宜。又禮樂政刑所以經邦國圣智仁義所以序人倫使之廢絕未知其旨道德經曰：絕學無憂則乖進德修業(yè)之教。《列子》力命曰：汝奚功於物。又違懲惡勸善之文二旨孰非何優(yōu)何劣?！段淖印吩唬航鸱e折廉壁壟宜申其義。《莊子》曰：恬與和交相養(yǎng)明徵其言使一理混同二教兼舉成不易之則副虛佇之懷有姚子彥靳能元載等入第各授之以官。
天寶元年九月庚申御花萼樓試文武舉人命有司供食。
十月應文詞秀逸舉人崔明允等二十人儒學博通劉毖等八人軍謀越眾令狐朝等七人并科目各依資授官。
十載九月辛卯御勤政樓試懷材抱器舉人命有司供食有舉人私懷文策坐殿三舉并貶所保之官。
丙申舉人并下第敕曰：朕祗膺寶歷殷鑒遠圖慮草澤之遺賢降弓旌於屢辟是以三紀於茲群材輻湊或一言可紀必?輪轅一善有經每加獎進庶六合之內靡然同風四科之門咸能一貫何茲意之緬邈而增修之寂寥今者舉人深乖宿望朕之所問必正經史卿等所答咸皆少通所問多否以獨鑒未周必資僉議爰命朝賢三事精加詳擇咸以為闕於聚學莫可登科至於每歲秀才有司考試帖經問策兼以雜文假如及第在階選序今之將舉待以榮班各非異才孰可超獎墾鑿經傳。且未精勤俯拾青紫豈宜倖覬其懷才抱器舉人并放更習學即好去其有不對策羅嘉茂既是白丁宜於劍南效力全不答所問崔慎惑劉灣等勒為本郡充學生之數(shù)勿許東西其所舉官各量貶殿以示懲誡。
十三載十月御含元殿親試博通墳典洞曉玄經詞藻宏麗軍謀出眾等舉人命有司供食既而暮罷其詞藻宏麗科問策外更試律賦各一首制舉試詩賦自此始也。時登甲科者三人太子正字楊綰最為所稱乙第者凡三十馀人。
肅宗乾元二年三月丁亥御宣政殿親試文經邦國等四科舉人。
代宗寶應二年五月丙寅尚書省試應制舉人在丞侍郎對試賜舉人食如舊儀。
大歷二年十月御紫宸殿策試茂才異行安貧樂道孝悌力田高道不仕等四科舉人。
六年四月戊午御宣政殿親試諷諫主文茂才異等智謀經武博學專門等四科舉人帝親慰免有司常食外更賜御廚珍饌及茶酒禮甚優(yōu)異舉人或有敝衣菜色者帝憫之謂左右曰：兵革之後士庶未豐皆自遠來資糧不足故也。因為之泣下時方炎暑帝具朝衣永日危坐讀太宗貞觀政要及舉人策成悉皆觀覽一百馀道將夕有策未成者命大官給燭令盡其才思夜分而罷時登科者凡一十五人。
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