◎　劉禹錫（十）

　　　　◇　因論七篇（并引）

　　劉子間居作《因論》。或問(wèn)其旨曷歸歟？對(duì)曰：因之為言有所自也。夫造端乎無(wú)形，垂訓(xùn)於至當(dāng)，其立言之徒；放詞乎無(wú)方，措旨於至當(dāng)，其寓言之徒：蒙之智不逮於是。造形而有感，因感而有詞，匪立匪寓，以因?yàn)槟?。《因論》之旨也云爾?br />
　　△鑒藥

　　劉子間居，有負(fù)薪之憂(yōu)，食精良弗知其旨，血?dú)饨?，煬然焚如。客有謂予：「子病，病積日矣。乃今我里有方士，淪跡於醫(yī)，厲者造焉而美肥，蹶者造焉而善馳。矧常病也，將子詣諸？」予然之，之醫(yī)所。切脈、觀(guān)色、聆聲，參合而後言曰：「子之病，其興居之節(jié)舛、衣食之齊（去聲）乖所由致也。今夫藏鮮能安谷，府鮮能母氣，徒為美疹之囊橐耳，我能功之。」乃出藥一丸，可兼方寸，以授予曰：「服是足以瀹昏煩而Θ蘊(yùn)結(jié)，消蠱慝而歸耗氣。然中有毒，須其疾瘳而止，過(guò)當(dāng)則傷和，是以微其齊也?！褂枋芩幰责D，過(guò)信而腿能輕，Φ能和，涉旬而疴養(yǎng)絕焉，抑搔罷焉。逾月而視分纖，聽(tīng)察微，蹈危如平，嗜糲如精?；蚵劧鴳c予，且哄言曰：「子之獲是藥，幾神乎！誠(chéng)難遭已。顧醫(yī)之態(tài)，多嗇術(shù)以自貴，遺患以要財(cái)，盍重求之，所至益深矣?！褂杳琳咭?，泥通方而狃既效，猜至誠(chéng)而惑剿說(shuō)，卒行其言。逮再餌半旬，厥毒果肆，岑岑周體，如┲作焉。悟而走諸醫(yī)，醫(yī)大吒曰：「吾固知夫子未達(dá)也。」促和蠲毒者投之，濱於殆而有喜。異日，進(jìn)和藥，乃復(fù)初。

　　劉子慨然曰：善哉，醫(yī)乎！用毒以攻疹，用和以安神，易則兩躓，明矣。茍循往以御變，昧於節(jié)宣，奚獨(dú)吾儕小人理身之弊而已？

　　△訊?

　　劉子如京師，過(guò)徐之右鄙。其道旁午，有?增增，扶班白，?羈角，赍生器，荷農(nóng)用，摩肩而西。仆夫告予曰：「斯宋人、梁人、亳人、潁人之逋者，今復(fù)矣?！褂桡刀嵲疲骸赣杪勲]西公暢轂之止，方逾月矣。今爾曹之來(lái)也，欣欣然似恐後者，其間有勞來(lái)之簿歟，蠲復(fù)之條歟，賑贍之恩歟？碩鼠亡歟，?狗逐歟？」曰：「皆未聞也。且夫浚都，吾政之上游也。自巨盜間釁，而武臣顓焉。牧守由將校以授，皆虎而冠；子男由胥徒以出，皆鶴而軒。故其上也子視卒而芥視民，其下也鷙其理而蛑其賦。民弗堪命，是軼於他土。然咸重遷也，非阽危擠壑，不能違之。曩者雖歸歟成謠，而故態(tài)相沿，莫我敢復(fù)。今聞吾帥故為丞相也，能清靜畫(huà)一，必能以仁蘇我矣；其佐嘗宰京邑也，能誅鋤豪右，必能以法衛(wèi)我矣。奉斯二必而來(lái)歸，惡待事實(shí)之及也！」

　　予因浩嘆曰：行積於彼而化行於此，實(shí)未至而聲先馳，聲之感人若是之速歟！然而民知至至矣，政在終終也。試嘗論聲實(shí)之先後曰：民黠政煩，須理而後勸，斯實(shí)先聲後也。民離政亂，須感而後化，斯聲先實(shí)後也。立實(shí)以致聲，則難在經(jīng)始；由聲以循實(shí)，則難在克終。操其柄者能審是理，俾先後始終之不失，斯誘民孔易也。

　　△嘆牛

　　劉子行其野，有叟牽跛牛於蹊。偶問(wèn)焉：「何形之瑰歟？何足之病歟？今觳觫然將安之歟？」叟攬縻而對(duì)云：「瑰其形，飯之至也；病其足，役之過(guò)也。請(qǐng)為君畢詞焉。我僦車(chē)以自給，常驅(qū)是牛，引千鈞，北登太行，南并商嶺，掣以回之，叱以聳之。雖涉淖躋高，轂如蓬而?不僨。及今廢矣，顧其足雖傷而膚尚?盾，以畜豢之則無(wú)用，以庖視之則有贏。伊禁焉莫敢尸也。甫聞邦君饗士，卜剛?cè)找?。是往也，將要售於宰夫?！褂枋唬骸敢咱叛灾畡t利，以牛言之則悲。若之何？予方窶，且無(wú)長(zhǎng)物，愿解裘以贖，將置諸豐草之鄉(xiāng)，可乎？」叟囅然ㄉ曰：「我之沽是，屈指計(jì)其直，可以持醪而嚙肥，飴子而衣妻，若是之逸也，奚事裘為？且昔之厚其生，非愛(ài)之也，利其力；今之致其死，非惡之也，利其財(cái)。子烏乎落吾事？」劉子度是叟不可用辭屈，乃以杖叩牛角而嘆曰：「所求盡矣，所利移矣。是以員能霸吳屬鏤賜，斯既帝秦五刑具。長(zhǎng)平威震杜郵死，陔下敵擒鍾室誅。皆用身殘，功成禍歸，可不悲哉！可不悲哉！嗚呼！執(zhí)不匱之用而應(yīng)夫無(wú)方，使時(shí)宜之，莫吾害也。茍拘於形器，用極則憂(yōu)，明矣。

　　△敬舟　　劉子浮於汴，涉淮而東。亦既釋紼纟麗，榜人告予曰：「方今湍悍而舟?，宜謹(jǐn)其具以虞焉?！褂杪勓匀魠?。繇是衤如以窒之，灰以?堇之，?以乾之。仆怠而躬行，夕惕而晝勤。景霾晶而莫進(jìn)，風(fēng)異響而遄止。兢兢然累辰，是用獲濟(jì)。偃檣弭棹，次於淮陰。於是舟之工咸霈然自暇自逸，或游肆而觴矣，或拊橋而歌矣；隸也休役以尚寢矣，吾曹無(wú)虞以宴息矣。逮夜分而?隙潛澍，渙然陰潰，至乎淹簀濡薦，方卒愕傳呼，跣跳登墟，僅以身脫。目未及瞬而樓傾軸墊，抵於泥沙，力莫能支也。

　　劉子缺然自視而言曰：鄉(xiāng)予兢惕也，汨洪波而無(wú)害；今予宴安也，蹈常流而致危。畏之途果無(wú)常所哉！不生於所畏而生於所易也。是以越子膝行吳君忽，晉宣尸居魏臣怠，白公厲劍子西哂，李園養(yǎng)士春申易，至於覆國(guó)夷族，可不警哉！嗚呼！禍福之胚胎也，其動(dòng)甚微，倚伏之矛?盾也，其理甚明。困而後敬，斯弗及已。　　△原力

　　劉子於邁，舟次泗濱，維纟乍邇之於傳。傳吏適傳呼曰：「乘驛者方來(lái)?！拐l(shuí)何之，則曰：「力人也。雅以力聞於吳楚間，中貴人器之，謂宜為爪士。獻(xiàn)言於上，有旨趣如京師?！鬼暺渲?，則仡焉五輩：咸碩其體，毅其容，動(dòng)睛煜如，曳趾岌如，顧瞻遲回，飲啜有聲。泗濱守亻丕，由將授也，說(shuō)而勞之，饗以太牢，飲以百壺。酒酣氣振，求試自矜，傍如無(wú)人，中若有憑。有蕩舟如沿者，抉鼎如飛者，?鍵如麻者，開(kāi)兩弧而脈不僨者，屣巨石而齊如流者。異哉！果以力駭世而聞於上也。

　　異日，話(huà)於儒家者流，有客悱然自?shī)^曰：「斯誠(chéng)力矣，上之不過(guò)夸胡人而戲角抵，次之，不過(guò)ヘ期門(mén)而振衤勻服。我之力異，然以道用之，可以格三苗而賓左衽；以威用之，可以系六騾而斷右臂。由是而言，彼力也長(zhǎng)雄於匹夫，然由驛其?，餼其食；我力也無(wú)敵於天下，亦當(dāng)蒲其輪，鶴其書(shū)矣。」予詰之曰：「彼之力用於形者也，子之力用於心者也。形近而易見(jiàn)，心遠(yuǎn)而難明。理乎而言，則子之力大矣；時(shí)乎而言，則彼之力大矣。且夫小大迭用，曷常哉？彼固有小矣，子固有大夫，予所不能齊也?！箍挽兑卮固椐?。劉子解之曰：屠羊於肆，適味於眾口也。攻玉於山，俟知於獨(dú)見(jiàn)也。貪日得則鼓刀利，要?dú)q計(jì)而韞櫝多?！箍吐勚铺樵唬骸肝岱劫苟囔稓q計(jì)也。歲歟歲歟！其吾與歟！

　　△說(shuō)驥

　　伯氏佐戎於朔陲，獲良馬以遺予。予不知其良也，秣之ㄗ秕，飲之污池，廄櫪也，上Φ而下蒸，羈絡(luò)也，綴索而續(xù)韋，其易之如此。予方病且窶，求沽於肆。肆之駔亦不知其良也，評(píng)其價(jià)六十緡，將劑矣，有裴氏子贏其二以求之，謂善價(jià)也，卒與裴氏。裴所善李生，雅挾相術(shù)，於馬也尤工。睹之周體，眙然視，聽(tīng)然笑，既而?隨之。且曰：「久矣吾不睹於是也。是何柔心勁骨，奇精妍態(tài)，宛如鏘如，煜如翔如之備耶！今夫馬之德也全然矣，顧其為駒，藏銳於內(nèi)，且秣之乖方，是用不說(shuō)於常目。須其齒備而氣振，則眾美灼見(jiàn)，上可以獻(xiàn)帝閑，次可以鬻千金?！古嵋猜勓择笛?。遂亻敬其仆，蠲其皂，筐其惡，蜃其溲，?崔以美薦，秣以薌粒，起之居之，澡之扌臣之，無(wú)分陰之怠。斯以馬養(yǎng)，養(yǎng)馬之至分也。居無(wú)何，果以驥德聞。

　　客有唁予以喪其寶，且譏其所貿(mào)也微。予灑然曰：「始予有是馬也，予常馬畜之；今予鬻是馬也，彼寶馬畜之。寶與常在所遇耳。且夫昔之翹陸也，謂將蹄將嚙，抵以撾策，不知其?云也；昔之噓吸也，謂為疵為厲，投以藥石，不知其噴玉也。夫如是，則雖曠日歷月，將至頓踣，曾何寶之有焉？繇是而言，方之於士，則八十其緡也，不猶愈於五?皮乎？」客謖而竦。予遂言：馬之德也，存乎形者也，可以目取，然猶違之若此，矧德蘊(yùn)於心者乎？斯從古之嘆，予不敢嘆。

　　△述病

　　劉子嘗涉暑而征，熱攻於腠以致病。其仆也告?，亦莫能興。逮浹日，予有瘳。醫(yī)診之曰：「疾幸間矣，顧熱?而未平，有遺類(lèi)焉，宜謹(jǐn)於攝衛(wèi)。衛(wèi)之乖方，則病復(fù)矣?！顾嗉任ⅲ∑湔f(shuō)。倦眠於衾而興焉，倦隱於幾而步焉，面不能罷?，發(fā)不能捐櫛，口不能忘味，心不能無(wú)思。如是未移日而疾也[QV57]如，復(fù)?於躬。進(jìn)藥求汗，凡三渙，然後目能視。視既分，則向時(shí)之仆，已睨然執(zhí)杯圈侍予於前矣。予訝而曰：「曩吾與若也病偕，呻也呼也，若酷而吾微；藥也餌也，吾殷而若薄。何患之同而痊之異哉？」仆諄諄而答云：已之被病也，兀然而無(wú)知；有問(wèn)也，亦兀然而無(wú)知。發(fā)蓬如而忘乎亂，面黔如而忘乎垢。洎疾之殺也，雖飲食是念，無(wú)滑甘之思，日致復(fù)初，亦不知也?！褂栲叭粐@曰：始予有是仆也，命之理畦則蔬荒，主庖則味乖，顓廄則馬瘠，常謂其無(wú)適能適。乃今以兀然而賢我遠(yuǎn)甚，利與鈍果相長(zhǎng)哉！仆更矣。劉子遂言曰：樂(lè)於用則豫章貴，厚其生則社櫟賢。唯理所之，曾何膠於域哉！

　　　　◇　傷我馬詞

　　馬，龍類(lèi)，蓋健而善馳，君子之所宜求為獸也。故法求於力，或逸而喜駭；法求於和，或乾而易仆。由德稱(chēng)者鮮焉。曩予知善馬之難遭也，不求於肆而於其鄉(xiāng)。一旦，果得陰山之阿，蠖略其形，蕭蕭其鳴，長(zhǎng)顧遠(yuǎn)視，順而能力。顧其軀非騫然而偉也，雖士得以乘之。

　　始予被皂衣於朝，朝之人多四三其牡以迭馭，予無(wú)兼焉。水轍之淋漓，淖途之汪洋。結(jié)為確犖，融為坳堂。前有僨?，後有濡裳。我策垂空，我鑣方揚(yáng)。振鬣軒昂，矯如飛翔。翹翹其雄也，非力而何？烈火之具舉，鉤膺之疊舞。一蹊千趾，駢比齟齬?！娥诙唷氛咚箶D，悍者斯怒。我鞍如山，我轡如組。弭毛容與，宛若孤處。靡靡其柔也，非慧而何？日予之獲譴於闕下，背商顏，趣昭邱，日中而逾舍。修門(mén)之南，非騎所宜。夷則沮洳，高則???；⑴乜樟郑舛坊呢?。風(fēng)雨孤征，簡(jiǎn)書(shū)之威。俾予弗顛，我馬焉依。屑屑其勞也，非德而何？予至武陵，居沅水傍?；蛴庠挛磭L跨焉，以故莫得伸其所長(zhǎng)。??顧望兮，頓其鎖韁。飲?日削兮，精耗神傷。寒櫪騷騷兮，瘁毛蒼涼。路聞躞蹀兮，逸氣騰驤。朔云深分邊草遠(yuǎn)，意欲往兮聲不揚(yáng)。ㄨ然自不得其所而死，故其嗟也兼常。

　　初，元宗羈大宛而盡有其名馬，命典牧以時(shí)起居。洎西幸蜀，往往民間得其種而蕃焉。故良毛色者率非中土類(lèi)也?；敲?，豈祖於宛歟。漢之歌曰：龍為友。武陵有水曰龍泉，遂歸骨於是川。且吊之曰：生於磧?歷善馳走，萬(wàn)里南來(lái)困邱阜。青菰寒菽非適口，病聞北風(fēng)猶舉首。金臺(tái)已平骨空朽，投之龍淵從爾友。

　　　　◇　觀(guān)市

　　由命士以上不入於市，《周禮》有焉。由今觀(guān)之，蓋有因也。元和二年，沅南不雨，自季春至於六月，毛澤將盡?？な赜兄眷睹瘢\(chéng)信而雩，遂遍山川、方社。又不雨，遂遷市於城門(mén)之逵。予得自麗譙而俯焉。

　　肇下令之日，布市籍者咸至，夾軌道而分次焉。其左右前後，班間錯(cuò)?寺，如在??之制。其列題區(qū)別榜，揭價(jià)名物，參外夷之貨。馬牛有牽，私屬有閑。在巾笥者織文及素焉，在幾閣者雕彤及質(zhì)焉，在筐?者白黑巨細(xì)焉。業(yè)於饔者列饔饣喜、陳餅餌而?然，業(yè)於酒者舉酒旗、滌杯盂而澤然，鼓刀之人設(shè)膏俎、解豕羊而赫然。華?之毛，畋魚(yú)之生，交蜚走，錯(cuò)水陸，群狀夥名，人隧而分。韞藏而待價(jià)者，負(fù)?而求沽者，乘射其時(shí)者，奇贏以游者，坐賈禺禺，行賈遑遑，利心中驚，貪目不瞬?！　§妒琴|(zhì)劑之曹，較固之倫，合彼此而騰躍之。易良苦於巧言，?攵量衡於險(xiǎn)手。杪忽之差，鼓舌傖佇；詆欺相高，詭態(tài)橫出。鼓囂嘩，坌煙埃，奮膻腥，疊巾履，嚙而合之，異致同歸。雞鳴而爭(zhēng)赴，日午而駢闐。萬(wàn)足一心，恐人我先。交易而退，陽(yáng)光西徂。幅員不移，徑術(shù)如初。中無(wú)求隙地俱，唯守犬鳥(niǎo)烏，樂(lè)得腐馀。是日，倚衡而閱之三，感其盈虛之相尋也速，故著於篇云。

　　　　◇　觀(guān)博　　客有以博戲自任者，速余觀(guān)焉。初，主人執(zhí)握槊之器置於廡下，曰：主進(jìn)者要約之。既揖讓即次，有博齒二，異乎古之齒。其制用骨，觚棱四均，鏤以朱墨，耦而合數(shù)，取應(yīng)期月。視其轉(zhuǎn)止，依以爭(zhēng)道。是制也通行之久矣，莫詳所祖。以其用必投擲，故以博投詔之。

　　是日客抵骨於局，且祝之曰：「其來(lái)如趣，其去如脫。事先趑趄，命中無(wú)蹉跌。無(wú)從彼呼，無(wú)俾我怛！」分曹遒迫，自朝至於日中昃，而與所祝異焉?？鸵暪侨缬星檠?，如或憑焉，悉詈之不泄，又從而?嚙蹂躪之，莫顧其十目之ㄉ讓也。乃曰：「非余術(shù)之不工，是朽骨者不余畀也。請(qǐng)刷恥於奕棋！」主人促命燭以續(xù)之，騖神默計(jì)，巧竭智匱。主進(jìn)者書(shū)勝負(fù)之?dāng)?shù)於牘，視其所喪，又倍前籍焉。觀(guān)者曰：「以夫人之褊心，亦將詬棋而抵枰矣?！辜饶颂穸恍?，赧然有失鵠求身之色，人咸異之。

　　子劉子曰：先人者制人，博投是已。從人者制於人，枯棋是已。二者豈有數(shù)存乎其間哉？但處之勢(shì)異耳！是知當(dāng)軸者易生嫌，而退身者易為譽(yù)。易生之嫌，不足貶也；易為之譽(yù)，不足多也。在辯其所處而已。

　　　　◇　毗盧遮那佛華藏世界圖贊（并序）　　佛說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》直入妙覺(jué)，不由諸乘，非大圓智不能信解。德宗朝，有龍象觀(guān)公，能於是經(jīng)了第一義，居上都云華寺，名聞十方。沙門(mén)嗣肇是其上足，以經(jīng)中九會(huì)纂成《華藏圖》，俾人瞻禮，即色生敬。因請(qǐng)余贊之。即說(shuō)贊曰：　　清凈不染花中蓮，捧持世界百億千。踴出香海浩無(wú)邊，風(fēng)輪負(fù)之晝夜旋。大雄九會(huì)化諸天，釋梵八部來(lái)森然。從昏至覺(jué)不依緣，初初極極性自圓。寫(xiě)之綃素色相全，是色非色言非言。

　　　　◇　口兵誡（并序）

　　余讀蒙莊書(shū)曰：「兵莫慘於志，莫邪為下?！谷比恢荆ㄒ蛔髦牵┦恐畟蛏病Ｋ?，讀遠(yuǎn)祖中壘校尉書(shū)曰：「口者，兵也?！筟B242]然知言之為兵，又慘乎志。因博考前載，極其兩端。夫志兵之薄人，激烈抗憤，不過(guò)無(wú)從容於世耳?？诒?，其形渥焉。繇是知吾祖之言為急，作誡以書(shū)於盤(pán)盂。

　　五刃之傷，藥之可平。一言成疴，智不能明。人或罹兵，道途奔救。投方效技，思恐其後。人或罹譖，比肩狐疑。借有紛解，毀輒隨之。故曰：舌端之孽，慘乎楚鐵。夷灶誠(chéng)謀，執(zhí)戈以驅(qū)。掩人誠(chéng)智，折笄以（一作之）詈。賢者誨子，信其有旨。發(fā)言之難，往古猶爾。辯為詐媒，默為德基。玉櫝不啟，焉能瑕疵。?麋深居，孰謂可嗤。我誡於口，惟心之門(mén)。無(wú)為我兵，當(dāng)為我藩。以慎為鍵，以忍為閽?？梢远嗍?，勿以多言。　　　　◇　猶子蔚適越誡

　　猶子蔚晨跪於席端曰：「臣幼承叔父訓(xùn)，始勾萌至於扶疏。前日不自意，有司以名污賢能書(shū)，又不自意，被丞相府召為從事。重兢累愧，懼貽叔父羞。今當(dāng)行，乞辭以為戒?！褂嘣唬喝糁推骱?？始乎斫輪，因入規(guī)矩，刳中廉外，枵然而有容者，理膩質(zhì)堅(jiān)，然後加密石焉。風(fēng)戾日?，不剖（一作副）不聱。然後青黃之，鳥(niǎo)獸之，飾乎瑤金，貴在清廟。其用也冪以養(yǎng)潔，其藏也櫝以養(yǎng)光。茍措非其所，一有毫發(fā)之傷，儡然與破甑為伍矣。汝之始成人，猶器之作樸，是宜力學(xué)為礱斫，親賢為青黃，睦僚友為瑤金，忠所奉為清廟，盡敬以為冪，慎微以為櫝，去怠以護(hù)傷，在勤而行之耳。設(shè)有人思披重霄而挹顥氣，病無(wú)階而升，有力者揭層梯而倚泰山，然而一舉足而一高，非獨(dú)揭梯者所能也。凡大位未嘗曠，故世多貴人，唯天爵并者乃可偉耳。夫偉人之一顧逾乎華章，而一非亦慘乎黥刖。行矣，慎諸！吾見(jiàn)垂天之云在爾肩腋間矣。昔吾友柳儀曹?chē)L謂吾文雋而膏，味無(wú)窮而炙愈出也。遲汝到丞相府，居一二日，袖吾文入謁，以取質(zhì)焉。丞相，吾友也。汝事所從，如事諸父，借有不如意，推起敬之心以奉焉，無(wú)忽！

　　　　◇　佛衣銘（并序）　　吾既為僧琳撰《曹溪第二碑》，且思所以辯六祖置衣不傳之旨，作《佛衣銘》曰：

　　佛言不行，佛衣乃爭(zhēng)。忽近貴遠(yuǎn)，古今常情。尼父之生，土無(wú)一里。夢(mèng)奠之後，履存千祀。惟昔有梁，如象之狂。達(dá)摩救世，來(lái)為醫(yī)王。以言不痊，因物乃遷。如執(zhí)符節(jié)，行乎復(fù)關(guān)。民不知官，望車(chē)而畏。俗不知佛，得衣為貴。壞色之衣，道不在茲。由之信道，所以為寶。六祖未彰，其出也微。既還狼?荒，憬俗蚩蚩。不有信器，眾生曷歸。是開(kāi)便門(mén)，非止傳衣。初必有張，傳豈無(wú)已。物必歸盡，衣胡久恃。先終知終，用乃不窮。我道無(wú)朽，衣於何有。其用已陳，孰非芻狗。

　　　　◇　陋室銘　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱《金經(jīng)》。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)桉牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子?亭?？鬃釉疲汉温校?br />
　　　　◇　許州文宣王新廟碑

　　歲在丙辰，元日開(kāi)成，許州牧尚書(shū)杜公作文宣王廟暨學(xué)舍於兌隅，革故而鼎新也。前年，公受社與鉞，且董淮揚(yáng)汝南之師。八月上丁，釋菜於宣父之室。陋宇荒階，不足回旋，已事而嘆，乃詢(xún)黃發(fā)。有鄉(xiāng)先生前致辭曰：「自盜起幽陵，許為兵沖，連戰(zhàn)交ㄏ，率無(wú)寧歲。耳悅鉦鼓，不聞弦歌，目不知書(shū)，不害為智。邇來(lái)生聚教養(yǎng)，起居祖習(xí)，一出於軍容。今幸天子憐許民，為擇賢侯，此人人思治之時(shí)也?！构唬骸钢Z，吾當(dāng)先後之?！轨妒?，元年修戎律以通眾志，次年成郡政以蠲民瘼，季年崇教本以厚民風(fēng)。

　　我言既從，乃卜新宮。氵翼水之瀕，城池在東。登登其杵，坎坎其斧。繩之墨之，鑿枘枝梧。載涂載奐，《黑亢》焉陵虛。寢廟宏敞，齋宮嚴(yán)?。軒墀廂廡，儼雅清潔。門(mén)庭墻仞，望之生敬。外飾觚棱，中設(shè)黼幄。向明當(dāng)寧，用王禮也。堯頭禹身，華冠象佩之容，取之自鄒魯；及門(mén)睹奧，偶形畫(huà)像之儀，取之自太學(xué)。尊彝籩豆、青黃規(guī)矩之器，秉周禮也；犧牲制幣、薦獻(xiàn)升降之節(jié)，遵國(guó)章也。藏經(jīng)於重檐，斂器於庋櫝。講筵有位，鼓篋有室。授經(jīng)有博士，督課有助教，指蹤有役夫，灑掃有廟干。公又割隙地為廣圃，蒔其柔蔬，而常菹旨蓄之御備；舍已俸為子錢(qián)，榷其孳贏，而鹽酪?膏之用給。濟(jì)濟(jì)莘莘，化行風(fēng)驅(qū)。家慕恭儉，戶(hù)知敬讓。父誨其子，兄規(guī)其弟。不游學(xué)堂，與撻市同。繇是縻勇爵戴?冠者，往往弭雄姿而觀(guān)習(xí)禮義。矜甲胄者知根於忠信，服縵胡者不敢侮縫掖。教化之移人也，如置郵焉。

　　冬十一月，許人以新儒宮成來(lái)告，且乞辭，欲行乎遠(yuǎn)也。公名?，字永裕，故丞相岐國(guó)公之孫。岐公弼諧三帝，碩學(xué)冠天下，嘗著書(shū)二百馀篇，言禮樂(lè)刑政，古今損益，統(tǒng)名曰：《通典》，藏在石室，副行人間。今孝孫聿修之，形乎事業(yè)，播於聲詩(shī)，懿哉能世其家也！禹錫昔年忝岐公門(mén)下生，四參公府。近年牧汝州，道許昌，躬閱其政，故不得讓。遂銘於麗牲之碑。銘曰：

　　許介韓魏，四征之地。兵興已還，其斗?顏々。亦有儒宮，軋於兵間。賢族戾止，思樂(lè)泮水。俾人向?qū)W，王化之始。便地爰相，新規(guī)郁起。廟貌斯嚴(yán)，堂皇有煒。秩秩禮物，祁祁胄子。入於門(mén)墻，如造闕里。春誦夏弦，載揚(yáng)淑聲。風(fēng)於閭閻，浹於郊?。途讓斑白，家尊父兄。與化而遷，其猶性成。昔之委巷，相詬交侮。今逢親戚，不道?語(yǔ)。昔之連營(yíng)，夸力使酒。今遇賓客，斂容拱手。魯有泮林，鳥(niǎo)革其音。許崇學(xué)《學(xué)攴》，民悅其教。鐫於圭石，以志新廟。

　　　　◇　東都留守令狐楚家廟碑

　　今上元年七月十三日，汴州刺史宣武軍節(jié)度副大使知節(jié)度事汴宋亳等州觀(guān)察處置使銀青光祿大夫檢校禮部尚書(shū)兼御史大夫上柱國(guó)彭陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)伯令狐公西向拜章上言：守臣楚蒙被恩澤，列為元侯，得立家廟，以奉常祀。制書(shū)下其奏於有司，於是善相考祥，得地於京師通濟(jì)里。居無(wú)何，新廟成。公以守藩故，申命季弟監(jiān)察御史定卜牲練日。越八月丁亥，?享三室。?舀墉以尚幽，設(shè)幄以迎精。禮無(wú)尤違，神用寧謐。第一室曰秦州上わ縣尉諱?，以妣太原王氏配；第二室曰綿州昌明縣令贈(zèng)吏部尚書(shū)諱崇亮，以妣贈(zèng)太原郡夫人河?xùn)|柳氏配；第三室曰太原府功曹參軍贈(zèng)太子太保諱丞簡(jiǎn)，以妣贈(zèng)魏國(guó)太夫人富春孫氏配。

　　明年十月，公由浚郊以介圭入覲。真拜戶(hù)部尚書(shū)，進(jìn)爵為魯侯。既辭戎旃，得以列侯謁三廟。是歲南至，上不視朝，又得以時(shí)展祭。先期致齋，栗然以敬，既齋盡志，歆然永思。奉其百順，陳以具物。始躋而虔恭，終獻(xiàn)而ォ瀾。既卒事，顧麗牲之石，宜有刊紀(jì)，乃俾家老授其牒於所知云。

　　令狐，晉邑也。晉大夫魏顆以輔氏之功始封焉。其易名曰文，《國(guó)語(yǔ)》所謂令狐文子是也。其先周文王之昭，畢公高之裔。畢萬(wàn)為晉卿，始封於魏，自萬(wàn)至顆，蓋四世。其後三十七世藍(lán)田侯虬仕拓跋魏，為?敦煌郡太守，子孫因家，遂占數(shù)為郡人。藍(lán)田之孫熙，在隋為納言。惟上わ府君，納言之元孫，道克肖而位不至。惟尚書(shū)府君，西川之右族，光未耀而德已基。惟太保府君，志為君子儒，以明經(jīng)居上第，調(diào)補(bǔ)陽(yáng)安縣主簿，歷正平縣尉，汾州司法參軍，陜西大都督府兵曹，終於太原府首掾。始以顓經(jīng)進(jìn)，既仕，旁通百家。愛(ài)《谷梁子》清而婉，左邱明《國(guó)語(yǔ)》辨而工，司馬遷《史記》文而不華，咸手筆朱墨，究其微旨。愷悌以肥家，信誼以急人。德充齒耋，獨(dú)享天爵。故休?集於身後，徽章流乎佳城。凡以子貴承澤降命書(shū)告第者，始贈(zèng)尚書(shū)祠部郎中，再贈(zèng)禮部尚書(shū)，三加右仆射，四進(jìn)太保，五為上公。先夫人亦四徙封。密印累累，邦族聳慕。生三子皆才，彭陽(yáng)公為嗣。次子從，端實(shí)肅給，今為檢校膳部郎中滲河?xùn)|軍事。季子前所謂監(jiān)察御史，今主柱下方書(shū)，溫敏而有文，綽綽然真令兄弟。

　　惟彭陽(yáng)公以詞筆取科名，累參侍從。由博士主尚書(shū)箋奏，典內(nèi)外書(shū)命，遂登樞衡，言文章者以為冠。擁節(jié)總?cè)?，率身和眾，留惠於盟津，變風(fēng)於浚都，言方略者以為能。夫浚師?難治，乘釁竊發(fā)，浸成習(xí)俗。蒞政五載，飲和革心。束馬來(lái)朝，熊羆隕涕。問(wèn)公還期，觴必祝之，留為常伯，旋命居守。汴人聞公之東，近而愈懷，翹翹瞿瞿，盡西其首，言遺愛(ài)者可紀(jì)焉。貴而率禮，老而能慕，怵惕乎霜露，齋莊乎廟祧，睦其仲季，施其鄉(xiāng)黨，言孝悌者歸厚焉。勒銘於碑，以代彝鼎。銘曰：

　　已孤之孝，莫如備物。顯彼新廟，四阿三室。時(shí)維仲月，卜用柔日。?醴?芬，牲?博?盾?；eС在堂，蕭?在庭。孝孫蒸蒸，躬若捧盈。低簪委紳，薦俎登?。??交感，流涕緣纓。禮以備儀，誠(chéng)以致美。祖考來(lái)格，錫之休祉。工祝告訖，退循軒?。乃授風(fēng)人，作詩(shī)以紀(jì)。猗歟，彭陽(yáng)之寵，光佐憲皇，穆穆皇皇。西省東臺(tái)，迭為侍郎。國(guó)之大柄，咨爾平章。敬宗凝旒，俾鎮(zhèn)雍邱。入為地官，令守東州。彭陽(yáng)之忠厚，宜介福以壽。東郊既?，可復(fù)朝右。綿綿其胄，系於周舊。由我顯起，必昌其後。大和紀(jì)元，作廟之首?？瘫畯R門(mén)，龍集己酉。

　　　　◇　唐興元節(jié)度使王公先廟碑

　　唐制，五等有爵服而無(wú)山川。登於三事，得立四廟。備物崇祀，以交神明，敬先報(bào)本，以輔孝治，有國(guó)之令典也。惟長(zhǎng)慶三年，前相國(guó)王公始卜廟於西京崇業(yè)里。公時(shí)鎮(zhèn)劍南東川，上章曰：臣涯官秩印綬，品俱第三，請(qǐng)如式以奉宗廟。制曰：可。是歲仲冬，申命長(zhǎng)男孟堅(jiān)?其主於三室。明年，公入為御史大夫，復(fù)以十二月躬行?祭。間歲，公出梁州，就拜司空，禮崇異數(shù)，廟加祀室。大和二年，增新室既成，?顯考於尊位，告饗由禮。觀(guān)之者以為世程。第一室曰上儀同幽州別駕府君諱元政，以妣博陵崔氏配；第二室曰湖州安吉縣令贈(zèng)尚書(shū)刑部員外郎府君諱?，以妣贈(zèng)扶風(fēng)縣太君馬氏配；第三室曰朝散大夫青州司馬贈(zèng)戶(hù)部侍郎府君諱祚，以妣贈(zèng)武威郡太夫人賈氏配；第四室曰溫州刺史贈(zèng)太尉府君諱晃，以妣贈(zèng)魯國(guó)太夫人博陵崔氏配。

　　初，周王太子晉遇浮邱公，化為神仙，時(shí)人號(hào)曰王家。其後遂以命氏。顯於秦者曰翦，三世將秦師，子孫分居晉代間。東漢有征君霸，霸孫甲亦號(hào)征君，徙居祁縣，為著姓，故至於今為太原人。自漢涉魏，益以熾昌。凡十葉，至後魏度支尚書(shū)廣陽(yáng)侯ぁ。廣陽(yáng)有二子：神念、神感。神念南奔梁，神感北仕齊。惟儀同府君，廣陽(yáng)侯五代孫也，唐興於太原，?從義旗，佐成王業(yè)，故有開(kāi)府儀同之寵。惟刑部府君，以功臣子理二邑，不躋貴仕，故有錫羨後大之祥。惟戶(hù)部府君，幼孤，以孝聞於鄉(xiāng)曲。未冠，以文售於有司。由前進(jìn)士補(bǔ)延州臨安縣主簿。會(huì)詔征賢良，策在甲科，授瀛州饒陽(yáng)尉。歲滿(mǎn)遷渭南。天后在神都，而東畿差重，遂由渭南轉(zhuǎn)河陽(yáng)。適逢建萬(wàn)象神宮，甸內(nèi)吏分董其役，因上書(shū)切諫，繇是名益聞。開(kāi)元初，以大理司直馳軺車(chē)，聯(lián)讞大獄。閩禺朔漠，所至決平。早以欒棘傷生，晚成劇恙，樂(lè)就夷曠，故不至大官。惟太尉府君，生於治平時(shí)，以文學(xué)自?shī)^。年十有五，賁然從秋賦。明年春，升名於司徒。又一年，元宗御層樓，發(fā)德音，懸文辭政術(shù)科以置髦士。府君策最高，授太常寺太祝。未幾，復(fù)以能通《道德》《南華》《沖虛》三真經(jīng)，進(jìn)??尉。天寶中，歷右拾遺、左補(bǔ)闕、禮部、司駕二員外郎。屬幽陵亂華，遣兵南服，因佐閩粵，改檢校比部郎中行軍司馬。時(shí)中原甫寧，江南為吉地，二千石多用名德，乃以府君牧溫州。朝廷虛公卿以俟高第。及聞?dòng)?，永嘉人輟舂罷社，薦紳間以不淑相吊焉。雖位負(fù)於道，而邁德垂矩，後之人得以纘承丕揚(yáng)之。其儲(chǔ)休啟?，有自云爾。生三子，皆聰明絕人。長(zhǎng)曰沼，以神童仕至檢校禮部郎中。次曰潔，以奇文仕至國(guó)子司業(yè)。今代郡公，?季子也。早在文士籍，射策連中，咸世其家。貞元中，德宗聞其名，自藍(lán)田尉召入禁中視草。厥後三典書(shū)命，再參內(nèi)庭。憲宗器之，付以國(guó)柄。翊贊有道，雖策免，常居大僚。今年自梁州請(qǐng)覲，上思用舊臣為羽儀，遂領(lǐng)太常，其公府如故。以一心事六君，顯官重務(wù)靡不揚(yáng)歷。且夫起諸生至三公，而心愈卑，道益廣。出授黃鉞以臨諸侯，入服華章以謁家廟。追崇極大位，血食備多室，享全榮而奉昭薦。嗚呼！公侯之孝歟！宜書(shū)廟器，以視喬公之三鼎。其詞曰：

　　?宇神庭，邃清而嚴(yán)。上公之儀，四室耽耽。犧以潔牲，粢以大?喜。交神尚敬，合魂尚氣。子姓宗工，駿奔奉事。副笄侈袂，儼恪居次。孝孫兢兢，執(zhí)爵而升。以裸以濯，以伏以興。水陸具來(lái)，膻薌畢登。列於圜方，其器增增。乃礻龠乃嘗，敬而追遠(yuǎn)。二昭二穆，孝以尊本。瞻瞻幾幄，?宿?宿堂閫。禮成起慕，涕落元袞。濡露踐霜，誰(shuí)無(wú)永懷。不如達(dá)者，哀與榮偕。逢時(shí)奮庸，誰(shuí)不得位。不如仁人，以道為貴。惟公之達(dá)兮，名以顯親。惟公之仁兮，德以澡身。六朝之清臣，一代之全人。宜其世家，翼翼振振。罔不肅祗，於廟之門(mén)。