不朽有三立言其一、言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)若是乎言之文者乃能立於后世也文之體不一矣語(yǔ)文者說(shuō)亦多矣群言淆亂衷諸圣當(dāng)必以周孔之語(yǔ)為歸周公曰：言有序孔子曰：辭達(dá)而已矣無(wú)序固不可以達(dá)欲達(dá)其辭而失其序則其為言奚能云粼波折而與天地之文相似也然使義則戔戔而言有枝葉妃青媲白雕琢曼辭則所謂八代之衰已其咎同歸於無(wú)序而不達(dá)抑又有進(jìn)焉文所以足言而言固以足志其志已荒文將奚附是以孔子又曰：言有物夫序而達(dá)達(dá)而有物斯固天下之至文也已昌黎韓愈生周漢之后幾五百年遠(yuǎn)紹古人立言之軌則其文可謂有序而能達(dá)者然必其言之又能有物如布帛之可以暖人菽粟之可以飽人則李瀚所編七百篇中猶且十未三四況昌黎而下乎甚矣文之至者不易得也明茅坤舉唐宋兩朝中昌黎柳州廬陵三蘇曾王八大家薈萃其文各若干首行世迄今操觚者膾炙之本朝儲(chǔ)欣謂茅坤之選便於舉業(yè)而弊即在是乃復(fù)增損之附以李習(xí)之孫可之為十大家欲俾讀者興起於古毋祗為發(fā)策決科之用意良美矣顧其識(shí)之未衷而見之未當(dāng)則所去取與茅坤亦未始徑庭朕讀其書嘉其意而亦未嘗不懲其失也夫十家者謂其非八代駢體云爾駢句固屬文體之病然若唐之魏鄭公陸宣公其文亦多駢句而辭達(dá)理詣足為世用則駢又奚病日月麗乎天天之文也百谷草木麗乎土地之文也化工之所為有定形乎哉化工形形而不形於形而謂文可有定形乎哉顧其言之所立者何如耳敕幾之暇偶取儲(chǔ)欣所選十家之文錄其言之尤雅者若干首合而編之以便觀覽夫唐宋以來(lái)名儒碩士有序有物之嘉言固不第十人已矣雖然嘗鼎一臠亦足以知道腴之可味況已斟其雉膏哉乾隆戊午秋九月御筆 凡例 一、各家之文有經(jīng)圣祖仁皇帝御評(píng)者用黃書恭載篇首以昭異代儒臣千古之至榮 一、朱子韓文考異采取古人之語(yǔ)居多然未著其姓氏既難根尋且已多經(jīng)朱子繩削者故并錄為朱子評(píng)語(yǔ) 一、文之短長(zhǎng)抑揚(yáng)高下及起伏照應(yīng)本無(wú)定法所謂天機(jī)至則律呂自調(diào)耳古今人評(píng)此者并不錄恐印定后人眼目也 一、是編所采古今人評(píng)跋及詩(shī)文論說(shuō)在唐為柳宗元李商隱孫樵在宋為穆修歐陽(yáng)修司馬光呂公著蘇軾蘇轍石介黃庭堅(jiān)王安石王定國(guó)邵伯溫伊川程子朱子呂祖謙真德秀洪邁周必大葉夢(mèng)得葉適黃震陳善朱弁王應(yīng)麟王明清劉克莊徐度謝枋得在元為虞集在明為邱浚胡居仁楊慎唐順之林希元茅坤姜寶王慎中王世貞李廷機(jī)王志堅(jiān)黃道周陳子龍徐孚遠(yuǎn)凌安國(guó)凌安世在本朝為張英勵(lì)杜訥李光地儲(chǔ)欣蔡世遠(yuǎn)皆取其於文有所發(fā)明者但積卷浩瀚奚能遍覽就目之所及錄之云耳其文中所載姓名字跡有須考者間采錄本史以備忝詳 一、各家文凡書序論記等各以類編惟蘇軾上書奏狀對(duì)策諸篇以年月先后編次緣軾進(jìn)諫自有次第故不與諸家一例也 一、是編始雖取材於儲(chǔ)欣選本復(fù)有欣本所遺而不可不采者亦并錄入通計(jì)十之二