隱逸門(mén)

　　世人謂(論)淵明，皆以其專(zhuān)用肥遁，初無(wú)康濟(jì)之念，能知其心者寡也。嘗求其集，若云：“歲月擲人去，有志不獲騁。”又有云：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去?！逼渥詷?lè)田畝，乃卷懷不得已耳。士之出處，未易為世俗言也。《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》[《溪詩(shī)話(huà)》卷八]

　　瓢之為器，貧者所用，故顏?zhàn)右砸黄帮?，而揚(yáng)子比之山雌。文康公筑室泛金溪上，闔門(mén)千指，朝齏暮鹽，未嘗敢以貧為病。嘗因溪結(jié)亭，號(hào)曰瓢飲，蓋欲少見(jiàn)慕賢好古、安貧樂(lè)道之意。予嘗有詩(shī)云：“我不學(xué)許由隱煙霧，得瓢不飲惟掛樹(shù)。又不學(xué)德義居虎丘，帶瓢入市多騎牛。分無(wú)玉甌囊古錦，病渴文園只瓢飲。不(下)瞰金溪新結(jié)亭，未須引吸如長(zhǎng)鯨。但愿金溪化為酒，歲歲持瓢醉花柳?！盵《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二○]

　　《杜尋苑(范)十隱居》云：“侍立小童清?！绷x山《憶正一》云：“爐煙銷(xiāo)盡寒燈晦，童子開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)松。”子厚云：“日午獨(dú)眠(覺(jué))無(wú)余聲，山童隔竹敲茶臼?！毙憷显疲骸耙股钔訂静黄穑突⒁宦暽皆赂??！遍e棄山間累年，頗得此數(shù)詩(shī)氣味。[《溪詩(shī)話(huà)》卷四]

　　陳摶負(fù)經(jīng)綸才，歷五季亂離，游行四方，志不遂，入武當(dāng)山，后隱居華山。自晉漢以后，每聞一朝革命，顰蹙數(shù)日。人有問(wèn)者，瞪目不答。一日，方乘驢游華陰市，聞太祖登極，驚喜大笑。問(wèn)其故，又笑曰：“天下自此定矣?！碧娣綕擙垥r(shí)，摶嘗見(jiàn)天日之表，知太平之有自矣。遁跡之初，有詩(shī)云：“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見(jiàn)笙歌聒醉人。攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春?！必M淺哉！邵伯溫《易學(xué)辨惑》

　　陳摶，周世宗嘗召見(jiàn)[賜號(hào)白云先生]。太平興國(guó)初，再召赴闕。太宗賜詩(shī)云：“曾向前朝出(號(hào))白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞。如今若肯隨征召，總把三峰乞與君?！毕壬A陽(yáng)巾，草屨垂絳，以賓禮見(jiàn)，賜坐?！稘扑嗾劇穂卷四]

　　康節(jié)除秘書(shū)省校書(shū)郎潁州團(tuán)練推官，辭，不許。既受命即引疾不起，且以詩(shī)答鄉(xiāng)人曰：“平生不作皺眉事，天下應(yīng)無(wú)切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春！幸逢堯舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監(jiān)司無(wú)用苦開(kāi)陳。”《言行錄》

　　后復(fù)再召，摶辭曰：“九重仙詔，休教丹鳳銜來(lái)；一片野心，已被白云留住。”《辯惑》

　　種放別業(yè)在終南山，后生從之學(xué)者甚眾。性頗嗜酒，躬耕種秫以自釀。所居有林泉之勝，殊為幽絕。真宗聞之，遣中使攜畫(huà)工圖之，開(kāi)龍圖閣，召輔臣觀焉，上欲(嘆)賞之。其后復(fù)聞魏野居有幽致，帝亦遣人圖之。故野有詩(shī)云：“幽居帝畫(huà)看?！薄稘扑嗾劇穂卷四]

　　張橫渠《八翁吟》詩(shī)十首：“步虛聲里八奇翁，八奇須信古英雄。賓朋未散山翁醉，聽(tīng)歌同入醉鄉(xiāng)中?！薄案祹r巖下筑巖翁，幽通心與帝心通。憂(yōu)勤未感思賢夢(mèng)，相霖何日見(jiàn)成功！”“磻溪溪畔釣魚(yú)翁，濯纓溪水聽(tīng)溪松。龜猷未告非熊兆，漁蓑堪笑老龍鐘。”“老原原上卜年翁，感天功業(yè)動(dòng)天聰。流言未信成王悟，悟成全得起禾風(fēng)。”“龜山山下感麟翁，麟翁知己幾時(shí)逢。自從顏孟希蹤后，幾人今日更希蹤！”“青牛西去伯陽(yáng)翁，當(dāng)年夫子嘆猶龍。立言為恐真風(fēng)喪，豈知言立喪真風(fēng)?！薄霸⒀院勒Q漆園翁，夸談名理浩無(wú)窮。早知懸解人間世，爭(zhēng)知懸解不言中！”“一身無(wú)礙竺乾翁，遍圓身世戒身同。船師從我乘桴去，頑空中與指真空。”“褒斜谷口臥龍翁，量如江海氣如虹。不應(yīng)三顧逢先主，至今千載慕冥鴻?！薄盎@輿多病八吟翁，云賓溪叟恣游從。清時(shí)無(wú)事青山醉，青山仍醉最青峰。”

　　處士魏野字仲先，陜州人。居于東郊，筑草堂，有水竹之勝。好彈琴，作詩(shī)清苦，多聞?dòng)跁r(shí)。前后郡中皆所禮遇。上祀汾陰召之，辭疾不至。野以詩(shī)贄公曰：“從前輔相皆頻出，獨(dú)在中書(shū)十五秋。泰岳汾陰俱禮畢，這回好伴赤松游?！惫[之，喜形于色，以酒茗藥物為答。素編先公遺札，有公自寫(xiě)此詩(shī)數(shù)本?！锻跷墓z事》

　　旦得詩(shī)感悟，以疾屢辭政柄，遂拜太尉、玉清昭應(yīng)宮使。又曰：魏野謂寇準(zhǔn)曰：“自古功名蓋世少有全者?！币蚺c詩(shī)曰：“好去上天辭將相，歸來(lái)平地作神仙?！奔百H，始悔不用野之言云?！度首谡?br />
　　《復(fù)齋漫錄》云：晉皇甫謐《高士傳》載，四皓見(jiàn)秦政虐，乃避入藍(lán)田山，作歌曰：“漢之(莫莫)高山，深谷逶迤。燁燁紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將安歸！駟馬高蓋，其憂(yōu)甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。”[《漁隱從話(huà)》后集卷一]

　　林逋字君復(fù)，居杭州西湖之孤山。真宗聞其名，賜號(hào)和靖處士，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。逋工于畫(huà)，善為詩(shī)，如[“草泥行郭索，云木叫鉤辀”，頗為士大夫所稱(chēng)。又]《梅花詩(shī)》云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！痹u(píng)詩(shī)者謂前世詠梅者多矣，未有此句也。及(又)其臨終為句云：“茂陵他日求遺稿，尤喜初(曾)無(wú)《封禪書(shū)》。”尤為人稱(chēng)誦。自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者。《歸田錄》[卷二]

　　又《青箱雜記》云：逋，景祐初尚無(wú)恙。范文正公亦過(guò)其廬，贈(zèng)逋詩(shī)曰：“巢由不愿仕，堯舜豈遺人？”又曰：“風(fēng)俗因君厚，文章到老醇。”其激賞如此?！堆孕袖洝?br />
　　武夷之溪東流凡九曲，而第五曲為最深。蓋其山自北而南者，至此而盡聳。全石為一峰，拔地千尺。上小平處，微戴土生林木，極蒼翠可玩。而四隤稍下，則反削而入如方屋帽者，舊經(jīng)所謂大隱屏也?！逼料聝陕聪啾е?，西南向?yàn)槲萑g者，仁智堂也。堂左右兩室，左曰隱求，以待棲息。朱氏《隱求室》詩(shī)曰：“晨窗林影開(kāi)，夜枕山泉響。隱去復(fù)何求，無(wú)言道心長(zhǎng)。”丘氏詩(shī)曰：“抱□(膝)小窗深，讀書(shū)空谷響。一笑有會(huì)心，紛紛自□長(zhǎng)。”項(xiàng)氏詩(shī)曰：“種桑不療寒，蒔粟長(zhǎng)苦饑。饑寒□□(亦時(shí))有，但使愿無(wú)違?！痹显?shī)曰：“本是山中人，歸作山中友。豈同荷筱老，永結(jié)躬耕耦。浮云一出岫，膚寸彌九有。此志未可量，見(jiàn)之千載后?！眲⑵礁冈?shī)曰：“寧懷棲遁情，閑袖經(jīng)綸手。風(fēng)云倘未期，猿鶴且為友。”萬(wàn)氏詩(shī)曰：“平生區(qū)中緣，中歲從黃綺。出處本無(wú)心，誰(shuí)云今隱幾？”黃子厚詩(shī)曰：“隱側(cè)混樵牧，堅(jiān)高存圣功。懷哉得所尚，一瓢從屢空。”[《朱文公文集》卷九，他人和詩(shī)系本集編者輯]

　　韓氏《次棹歌韻》：“宛宛溪流疊九灣，山猿時(shí)下鳥(niǎo)關(guān)關(guān)。釣磯茶灶山中樂(lè)，大隱屏邊日月閑?！盵同上]

　　淮南小山作《招隱》，極道山中窮苦之狀，以風(fēng)切遁世之士使無(wú)遐心，其旨深矣。其后左太沖、陸士衡相繼有作，雖極清麗，顧乃自為隱遁之辭，遂與本題不合。故王康琚作詩(shī)以反之，雖正左、陸之誤，而所述乃老氏之言，又非小山本意也。十月十六日夜坐，許生(“生”作“進(jìn)之”)挾琴過(guò)予書(shū)堂，夜久月明，風(fēng)露凄冷，生揮弦度曲，聲甚悲壯。既乃更為《招隱》之操，而曰：“谷城老人嘗欲為予依永作辭而未就也?！庇韪衅溲裕?yàn)橥票拘∩竭z意，戲作一闋，[又為一闋]以反之，口授許生，寫(xiě)呈谷城老者[及]諸名勝，請(qǐng)共賦之，以備山中異時(shí)故事云：“南山之幽，桂樹(shù)之稠，枝相樛，高拂千崖素秋。下臨深谷之寒流。王孫何處，扳援久淹留！聞?wù)f山中，虎豹晝嗥；聞?wù)f山中，熊羆夜咆。叢薄深林鹿呦呦。獼猴與君居，山鬼伴君游。君獨(dú)胡為自聊。音留。歲云暮矣將焉求。思君不見(jiàn)，我心徒離憂(yōu)?！薄澳仙街?，桂樹(shù)秋風(fēng)，云冥濛。下有寒棲老翁。木食澗飲迷春冬。此間此樂(lè)，優(yōu)游眇何窮？我愛(ài)[陽(yáng)]林，春葩晝紅；我愛(ài)陰崖，寒泉夜淙。竹柏含煙怕(悄)青蔥。徐行發(fā)《商歌》(清商)，安坐撫孤(枯)桐。不問(wèn)簟(簞)瓢屢空，但把(抱)明月甘長(zhǎng)終。人間雖樂(lè)，此心誰(shuí)與同！”右《隱》(按：以上見(jiàn)《朱文公集》卷一，第一首作“招隱”，第二首作“反招隱”，文集無(wú)下二首)“南山之阿，桂樹(shù)婆娑，云嵯峨。下蔭連蜷舊柯。秋思渺渺秋風(fēng)多。王孫不見(jiàn)，扳援時(shí)寤歌。岑寂空山，良宵月華。詰曲前溪，春流迅波，秀木盤(pán)紆雜青莎。猿猴慕熊羆，麋鹿友麚。荒忽淹留奈何，思君使我長(zhǎng)咨嗟。人間歲月，驚心易蹉跎?！薄坝木又辛?，散發(fā)披襟，山嵚崟，慰此棲遲素心。綠綺一曲傳清音。超然忘世，誰(shuí)能共浮沉。遠(yuǎn)汲寒溪，煙雨晝陰；獨(dú)宿空齋，哀猿夜吟。竹柏?fù)u風(fēng)更蕭森。春蘭得芳紉，秋菊伴孤斟。此意寧論古今。勸君與我同投簪。徜徉歸去，歌谷云深。”右《反招隱》

　　恬退門(mén)

　　《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》云：乖崖少喜任俠，學(xué)擊劍，尤樂(lè)聞神仙事。為舉子時(shí)，嘗從陳希夷欲分華山一半。希夷以紙筆蜀箋贈(zèng)之。公笑曰：“吾知先生之旨矣，殆欲驅(qū)我入鬧處乎？”然性極清介，居無(wú)妾媵，不事服玩。朝衣之外，燕處惟紗帽皂絳，一黃土布裘而已。至今人傳其畫(huà)象，皆作此飾。始及第時(shí)，嘗以詩(shī)寄傅霖逸人云：“前年失腳下魚(yú)磯，苦戀明時(shí)不忍歸。為報(bào)巢由莫相笑，此心非是愛(ài)輕肥?！崩铐樦畞y，乖崖帥蜀，有詩(shī)寄陳希夷云：“性愚不肯住山林，剛要清流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山云?！苯訹見(jiàn)]真(其)素志也。[《漁隱從話(huà)》后集卷一九]

　　《復(fù)齋漫錄》云：唐人詩(shī)：“有意效承平，無(wú)功答圣(盛)明?；倚木壢淌?，霜鬢為論兵。道直身還在(泰)，恩深(思屯)命轉(zhuǎn)輕。梅鹽非擬議，葵藿是平生。白日長(zhǎng)垂照，青蠅謾發(fā)聲。嵩陽(yáng)舊田宅(地)，終使謝(擬自)歸耕?！敝袝?shū)后堂□(北)軒西壁有題灰心霜鬢之句者，驗(yàn)其筆跡，舊相李公迪之書(shū)也。李入相時(shí)，邊兵未動(dòng)，意在忍事之語(yǔ)。元獻(xiàn)《中書(shū)即事》詩(shī)敘其事云：“慘慘高槐落，凄凄余菊寒。粉墻多記墨，聊為拂塵看?！闭秊榇艘病＼嫦獫O隱曰：“《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》以‘灰心緣忍事，霜鬢為論兵’之句是裴晉公作，李文定嘗親書(shū)于中書(shū)壁間?！盵同上卷二○]

　　《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》云：“正獻(xiàn)公以清德直道聞天下，而風(fēng)姿尤奇古。年近七十，發(fā)鬢皤然無(wú)一莖黑者。居相位未幾，以歲旦請(qǐng)老，一章得謝，退居睢陽(yáng)。歐陽(yáng)文忠公未顯時(shí)，正獻(xiàn)推薦特厚。及文忠為留守，日與公酬唱，文公(忠)有答公見(jiàn)贈(zèng)，末章云：‘報(bào)國(guó)如乖愿，歸耕寧買(mǎi)田。期無(wú)辱知己，肯逐利名遷？’熙寧初，文忠致政歸汝陰，時(shí)正獻(xiàn)捐館已十有五年矣。文忠復(fù)用前詩(shī)題其祠堂云：‘門(mén)生今白首，墓木已蒼煙。報(bào)國(guó)如乖愿，歸耕寧買(mǎi)田。此言今踐，知不愧黃泉?！避嫦獫O隱曰：“《昭陵諸臣傳》云，慶歷四年[正獻(xiàn)]拜中書(shū)門(mén)下平章事。每?jī)?nèi)降與恩澤者，積數(shù)十而面納上前。上嘗謂諫官歐陽(yáng)修曰：‘外人知衍封還內(nèi)降。吾居禁中，有求恩[澤]者，每以衍不可告之而止者，多于所封還也。’由是，僥幸[者]不悅，出知兗州。明年正旦上表曰：‘臣年七十，愿還上印綬?！艘蕴由賻熤率?。議者謂故相一上章得請(qǐng)，以三少致仕，皆非故事。蓋宰相賈昌朝疾之[也]。蔡寬夫云正獻(xiàn)居相位未幾，以歲旦請(qǐng)老，不言[出]鎮(zhèn)東魯，蓋闕文也?！盵同上卷二一]

　　《迂叟詩(shī)話(huà)》云：王太尉旦從車(chē)駕過(guò)陜，魏野貽詩(shī)曰：“昔時(shí)宰相年年替，君在中書(shū)十一(二)秋。西祀東封俱已了，如今好伴赤松游?！蓖跣淦湓?shī)以呈上，累表請(qǐng)退，上不許。苕溪漁隱曰：“余按《三朝正史》云，旦登柄用十八年，為相僅一紀(jì)。素羸多疾，又以名位太重，憂(yōu)畏不自安。連歲拜章求解。上素重其德望，聞其引退，甚不樂(lè)，優(yōu)詔褒答，繼以面諭。旦一日獨(dú)對(duì)滋福殿，令左右扶掖而升，復(fù)求遜位。上睹其瘦瘁，憫然許之。則《迂叟詩(shī)話(huà)》以為上不許，蓋誤矣。其《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》云遂得謝，此言良是。”[同上卷二○]

　　《劉(蔡)寬夫詩(shī)話(huà)》云：萊公自永興被召，魏野以詩(shī)送之曰：“好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙。”王文正從東封回，野亦寄以絕句云：“西祀東封今已了，好來(lái)相伴赤松游。”文正袖此詩(shī)求退，遂得謝。萊公晚歲南遷，世多言不能如文正用野言，蓋志士仁人亦各有志。觀萊公末年所為，豈愧文正也哉！山人處士，其言[不得]不如此，或用或不用，各系其人。要之，不溺于富貴以(與)貪得則一也。野有子，亦[有]父風(fēng)。宋景文嘗贈(zèng)以詩(shī)云：“姓名高士傳，父子少微星。”[同上]