本朝能書(shū)，世推蔡君謨，然得古人玄妙者，當(dāng)遜米元章，米亦自負(fù)如此。嘗有《論書(shū)》一篇，及《雜書(shū)》十篇，皆中翰墨之病。用雞林紙書(shū)贈(zèng)張?zhí)嗉胃?，蓋米老得意書(shū)也。今附于此。 《論書(shū)》云：歷觀前賢論書(shū)，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，是何等語(yǔ)？或遣辭求工，去法愈遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者。故吾所論，要在人人，不為溢辭。吾書(shū)小字行書(shū)，有如大字，惟家藏真跡跋尾，間或?yàn)橹灰耘c求書(shū)者。心既注之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸家長(zhǎng)處，總而成之。既老始自成家，人見(jiàn)之不知以何為祖也。江南吳、登州王子韶，大隸題榜有古意，吾小兒尹仁大隸題榜與之等。又幼兒尹知代吾名書(shū)碑，及手書(shū)大字，更無(wú)辨。門下許侍郎尤愛(ài)其小楷，云每小簡(jiǎn)可使令嗣書(shū)之，謂尹知也。老杜作《薛稷惠普寺詩(shī)》云：“郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”今有石本，得而視之，乃是勾勒倒收，筆鋒畫(huà)畫(huà)如蒸餅，普字如人握兩拳，伸臂而立，丑怪難狀。以是論之，古無(wú)真大字明矣。葛洪天臺(tái)之觀飛白為大字之冠，古今第一。歐陽(yáng)詢道林之寺，寒儉無(wú)精神。柳公權(quán)國(guó)清寺大小不相稱，費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫碑，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，惟有體勢(shì)難為，不如畫(huà)算勻而勢(shì)活也。字之八面，惟尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鐘法，丁道護(hù)、歐、虞始勻，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書(shū)。唐官告在世，為禇、陸、徐嶠之體，殊有不俗者。開(kāi)元以來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩以合時(shí)君所好。經(jīng)生字亦自此肥。開(kāi)元以前古氣，無(wú)復(fù)有矣。唐人以徐浩比王僧虔，甚失當(dāng)。徐浩大小一倫，是猶吏楷也。僧虔、蕭子云傳鐘法，與子敬無(wú)異，大小各有分，不一倫。徐浩為真卿辟客，書(shū)韻自張顛血脈來(lái)，教顏大字促令小，小字展令大，非古也。石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也，故必須真跡觀之乃得趣。如顏真卿每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改波撇，致大失真。惟吉州廬山題名，題訖而去，后人刻之，故皆得其真，無(wú)做作凡俗差佳，乃知顏出于禇也。又真跡皆無(wú)蠶頭燕尾之筆，與《郭知運(yùn)爭(zhēng)坐位》帖，有篆籕氣，顏杰思也。柳出歐陽(yáng)，為丑怪惡札之祖，自此世人始有為俗書(shū)，蓋緣時(shí)君所好。其弟公綽乃不俗于其兄。筋骨之說(shuō)出于柳。世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨。凡大字要如小字，小字要如大字，唯禇遂良小字如大字，其后經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見(jiàn)也。世人多寫大字時(shí)用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作乃佳。自古及今，余不敏實(shí)得之。榜字固已滿世，自有識(shí)者知之。石曼卿作佛號(hào)，都無(wú)回互轉(zhuǎn)摺之勢(shì)，小字展令大，大字促令小，是張顛教顏真卿謬論。蓋字自有大小相稱。且如寫太一之殿，作四窠分，豈可將一字肥滿一窠，以對(duì)殿字乎？蓋自有相稱大小，不當(dāng)展促也。予嘗書(shū)天慶之觀，天之二字皆四筆，慶觀多畫(huà)在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢(shì)自帶過(guò)，皆如大小一般，雖真有飛動(dòng)之勢(shì)也。書(shū)至隸與大篆，古法大壞矣。篆籕各隨字形大小，故百物之狀，活動(dòng)圓健，各各自足。隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣。 其《雜書(shū)》十篇云：歐、虞、禇、柳、顏，皆一筆書(shū)也，安排費(fèi)工，豈能垂世？李邕脫子敬體，乏纖濃。徐浩晚年用力過(guò)，更無(wú)氣骨，不如作郎官時(shí)婺州碑也。董孝子不空，皆晚年惡札，全無(wú)妍媚。此自有識(shí)者知之。沈傳師變格，自有超世真軌，徐不及也。御史蕭誠(chéng)書(shū)太原題名，唐人無(wú)出其右，為司馬系南岳真君觀碑，極有鐘王軌轍，余皆不及矣。智永臨集書(shū)《千文》，秀潤(rùn)圓勁，八面具備，有真跡自顛沛字起，在唐林夫處，他人收不及也。 半山莊臺(tái)上故多文公書(shū)，今不知存否。文公學(xué)楊凝式書(shū)，人鮮知之。予語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒。 金陵幕山樓臺(tái)榜乃關(guān)蔚宗二十年前書(shū)，想六朝宮殿榜皆如是。智永硯心成臼，乃能到右軍；若穿透，始到鐘繇也，可不勉之！ 一日不書(shū)便覺(jué)思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書(shū)也。因思蘇之才《桓公至洛帖》，字字用意相鉤連，非復(fù)便一筆至到底也。若旋安排，即虧活勢(shì)耳。 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉帖，乃秀潤(rùn)。在布置穩(wěn)不俗，險(xiǎn)不怪，老不枯，潤(rùn)不肥，變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪，貴形不貴作，作入畫(huà)，畫(huà)入俗，皆字病也。 顏魯公行字可教，真便入俗品萬(wàn)等。古人書(shū)不如此學(xué)。吾家多小兒，作草字，大段有意思。 “少存若天性，習(xí)慣如自然”，茲古語(yǔ)也。吾夢(mèng)古衣冠人授以摺紙，書(shū)法自此差進(jìn)，寫與他人卻不曉。蔡元度見(jiàn)而驚曰：“法何太遽異耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨(dú)稱吾行草，欲吾書(shū)如排算子，然真草須有體制，乃佳耳。 薛稷書(shū)慧普寺，老杜以謂“蛟龍岌相纏”。今見(jiàn)其本，乃如奈重兒抬蒸餅勢(shì)，信老杜不能書(shū)也。學(xué)書(shū)須得趣，他好俱忘乃入妙；別為一好縈之，便不工也。 海岳以書(shū)學(xué)士召對(duì)，上問(wèn)本朝以書(shū)名世者凡數(shù)人，海岳各以其人對(duì)曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而少逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字?！鄙蠌?fù)問(wèn)：“卿書(shū)如何？”對(duì)曰：“臣書(shū)刷字?！? 予嘗謂米公人物英邁，鑒裁精高，翰墨場(chǎng)中，當(dāng)推獨(dú)步。平生所書(shū)，遍于天下，石刻中如《青州南陽(yáng)石橋記》、《酂縣京觀記》、《無(wú)為軍天王記》、《漣水軍》數(shù)碑，皆遠(yuǎn)追鐘、王，寧獨(dú)今人所難，唐人亦鮮及也。蔡天啟為公墓志云：舉止頡頏，不能與世俯仰，故仕數(shù)困躓。冠服用唐人規(guī)制，所至人聚觀之。性好潔，置水其旁，數(shù)颒而不說(shuō)，未嘗與人同器。視其眉宇軒然，進(jìn)趨襜如，音吐鴻暢，雖不識(shí)者亦謂其米元章也。云云。此迨實(shí)錄云。 《松陵唱和》皮日休《新秋即事》云：“酒坊吏到常先見(jiàn)，鶴俸符來(lái)每探支?！弊⒃疲骸皡嵌加喧Q料案?！笔馕丛旡Q俸之說(shuō)。曾文彥和，博學(xué)之士也，知滁州，有《次韻趙仲美表弟西齋自遣詩(shī)》云：“謫守凄涼臥郡齋，夫君失意偶同來(lái)。海邊故國(guó)渺何許，城上新樓空幾回。寧羨一囊供鶴料，會(huì)看千里躍龍媒。清吟未免縈機(jī)慮，只恐飛鷗便見(jiàn)猜?！弊⒃疲骸疤颇桓儋褐^之鶴料，今歲敇頭所得止此。仲美省試下，故云?！睆┖陀檬卤赜兴鶕?jù)，當(dāng)更考之。又宋宣獻(xiàn)有《送黃秘丞倅蘇臺(tái)》云：“鶴料署文移，鮆場(chǎng)收賦算?！贝诵I(xiàn)用皮日休所云吳郡事也。 蔡仍子因之妻，九院王家女也。忽患瘵疾，沉綿數(shù)年，既死，已就小斂。時(shí)上皇宮中聞之，曰：“惜其不早以陷冰丹賜之，今雖已死，試令救之?！币蛎惺柜Y賜一粒。時(shí)息氣已絕，乃強(qiáng)灌之，須臾遂活，數(shù)日后而安，但齒皆焦落，后十五年方死。 宋景文公詩(shī)曰：“蟹美持螯日，魴甘抑鲊天。”用楊淵《五湖賦》云：“連瓶抑鲊?！? 蔡丞相確持正，常有治命遺訓(xùn)云：“吾沒(méi)之后，斂以平日閑居之服，棺但足以周衣衾，作壙不得過(guò)楚公，葬時(shí)制。棺前設(shè)一坐，陳瓦器，以衣衾巾履數(shù)事及筆硯置左右。自初斂至于祖載襄葬，悉從簡(jiǎn)質(zhì)，稱吾平生。毋煩公家，毋干恩典，毋受賻遺，毋求人作埋銘神道碑二處，但刻石云‘宋清源蔡某墓’，而紀(jì)葬之歲月于其旁可矣。夫達(dá)人君子，安于性命之際而不憂，窮乎死生之變而不惑，超然自得，與道消息，生以形骸為寓，死奚丘壟之念哉！吾雖鄙薄，亦粗聞大道之方矣，欲效楊王孫與沐德信，則必傷汝曹之意，又干矯俗之稱，故命送終聊為中制，將使子孫近者視吾藏足以無(wú)憾；遠(yuǎn)尚及見(jiàn)吾墓道之石，足以伸敬，如是而已。汝曹其遵吾言，慎勿易也?！逼渥之?huà)清勁，高如六朝人書(shū)，其言可法也。又有《雜書(shū)》一篇云：楚公時(shí)少年讀書(shū)于石梯山精舍，布衣蔬食，志趣超然。其仕雖不達(dá)，以清名直氣聞士大夫間。陳恭公孫威敏公皆嗟嘆公所為，每為公言。潁川陳氏，公慚卿，卿慚長(zhǎng)，以德不以位也。在建陽(yáng)八年，去日不赍一串茶。邑人思公，至今不衰。致仕居貧，以席蔽戶，誦詠猶不倦。其清白淳亮，甘貧樂(lè)道，汝曹能使人謂真楚公之子孫，則善矣。楚公名黃裳，故任太子右贊善大夫致仕，忠懷公之父也。 文潞公為相日，赴秘書(shū)省曝書(shū)宴，令堂吏視閣下蕓草，乃公往守蜀日，以此草寄植館中也。因問(wèn)蠹出何書(shū)，一坐默然。蘇子容對(duì)以魚(yú)豢《典略》，公喜甚，即借以歸。 主帥取青唐時(shí)，大軍始集下寨，治作壕塹，鑿?fù)劣鲆粔?，得一琉璃瓶，瑩徹如新，瓶中有大髑髏，其長(zhǎng)盈尺，瓶口僅數(shù)寸許，不知從何而入。主帥命復(fù)瘞之，斯亦異矣。 近世墨工多名手，自潘谷、陳贍、張谷名振一時(shí)之后，又有常山張順、九華朱覲、嘉禾沈珪、金華潘衡之徒，皆不愧舊人。宣政間，如關(guān)珪、關(guān)瑱、梅鼎、張滋、田守元、曾知唯，亦有佳者。唐州桐柏山張浩，制作精致，妙法甚奇。舅氏吳順圖，每歲造至百斤，遂壓京都之作矣。前日數(shù)工所制，好墨者往往韜藏，至今存者尚多。予舊有此癖，收古今數(shù)百笏，種種有之。渡江時(shí)為人疑篋之重，以為金玉，竊取之，殊可惜也。今尚余一巨挺，極厚重，印曰“河?xùn)|解子誠(chéng)”；又一圭印曰“韓偉升”，膠力皆不乏精采，與新制敵，可與李氏父子甲乙也。士大夫留意詞翰者，往往多喜收蓄，唯李格非文叔獨(dú)不喜之。嘗著《破墨癖說(shuō)》云：客有出墨一函，其制為璧為丸為手握，凡十余種，一一以錦囊之。詫曰：昔李廷珪為江南李國(guó)主父子作墨，絕世后二十年，乃有李承晏，又二十年有張遇，自是墨無(wú)繼者矣。自吾大父始得兩丸于徐常侍鉉，其后吾父為天子作文章書(shū)碑銘，法當(dāng)賜黃金，或天子寵異，則以此易之。余于是以兩手當(dāng)心，捧硯惟謹(jǐn)，不敢議真贗。然余怪用薛安潘谷墨三十余年，皆如吾意，不覺(jué)少有不足，不知所謂廷珪墨者，用之當(dāng)何如也。他日客又出墨，余又請(qǐng)其說(shuō)甚辯，余曰：噓，余可以不愛(ài)墨矣。且子之言曰：吾墨堅(jiān)可以割。然余割當(dāng)以刀，不以墨也。曰：吾墨可以置水中，再宿不腐。然吾貯水當(dāng)以盆罌，不用墨也?？蛷?fù)曰：余說(shuō)未盡，凡世之墨不過(guò)二十年，膠敗輒不可用，今吾墨皆百余年不敗。余曰：此尤不足貴，余墨當(dāng)用二三年者，何苦用百年墨哉？客辭窮，曰：吾墨得多色，凡用墨一圭，他墨兩圭不迨。余曰：余用墨每一二歲不能盡一圭，往往失去乃易墨，何嘗苦少墨也！唯是說(shuō)刷碑印文書(shū)人，乃常常少墨耳?？托挠?，曰：吾墨黑。余曰：天下固未有白墨。雖然，使其誠(chéng)異他墨，猶足尚；乃使取研屏人雜錯(cuò)以他墨書(shū)之，使客自辨，客亦不能辨也。因恚曰：天下奇物，要當(dāng)自有識(shí)者。余曰：此正吾之所以難也。夫碔砆之所以不可以為玉，魚(yú)目之所以不可以為珠者，以其用之才異也。今墨之用在書(shū)，茍有用于書(shū)，與凡墨無(wú)異，則亦凡墨而已焉，烏在所寶者？嗟乎，非徒墨也，世之人不考其實(shí)用，而眩于虛名者多矣，此天下寒弱禍敗之所由兆也，吾安可以不辨于墨。文叔詞翰之好，乃不喜于墨，此不可曉，故并載之。 近時(shí)士大夫?qū)W佛者，不行佛之心而行佛之跡者，皆是談慈悲而行若蜂蠆，乃望無(wú)上菩提，吾之未信。梁武帝之奉佛，可謂篤矣，至舍身為寺奴，宗廟供面牲；乃筑浮山堰，灌壽春，欲取中原，一夕而殺數(shù)萬(wàn)人，其心豈佛也哉！ 揚(yáng)州呂吉甫觀文宅，乃晉鎮(zhèn)西將軍謝仁祖宅也。在唐為法云寺，有雙檜存焉，猶當(dāng)時(shí)物也。劉禹錫有詩(shī)云：“雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當(dāng)金殿，初對(duì)將軍映畫(huà)旗。龍象界中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長(zhǎng)明燈是前朝焰，曾照青青年少時(shí)?！奔揖訒r(shí)，檜尚依然。李之儀端叔用夢(mèng)得詩(shī)韻云：“故跡悲涼古木奇，相公庭下蔚相差。霜根半露出林虎，畫(huà)影全舒破賊旗。寶界曾回鋪地色，節(jié)旄遠(yuǎn)映插云枝。劉郎風(fēng)韻知誰(shuí)敵，儒帥端能表異時(shí)?！苯ㄑ妆?，樹(shù)遂亡矣。予后到鄉(xiāng)里，訪其遺跡，不可得矣。 李端叔云：《樂(lè)毅論》，高紳為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，道中聞?wù)杪暻暹h(yuǎn)，因視之，乃《樂(lè)毅論》石刻覆于下也，而已斷裂矣。遂載歸，完理緝綴，櫝以木箱，所可辨者如此。故世之傳布，皆止于海字，則其碎而不可緝者，良可惜也。端叔之說(shuō)如是。予又嘗見(jiàn)一本，在章申公家，聞今尚存，是唐人臨本，不知即高紳所得者否，或別本也。 白樂(lè)天作《長(zhǎng)恨歌》，元微之作《連昌宮詞》，皆紀(jì)明皇時(shí)事也。予以為微之之作，過(guò)白樂(lè)天之歌。白止于荒淫之語(yǔ)，終篇無(wú)所規(guī)正。元之詞乃微而顯，其荒縱之意皆可考；卒章乃不忘箴諷，為優(yōu)也。其詞有云：“上皇正在望仙樓，太真同憑欄桿立。樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地?！庇衷疲骸俺踹^(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特?cái)樈种性S然燭?！庇衷疲骸帮w上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。逡巡大遍梁州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。李謩擪笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲?！庇衷疲骸捌矫鞔篑{發(fā)行宮，萬(wàn)人鼓舞途路中。百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風(fēng)。明年十月東都破，御路猶存祿山過(guò)?！痹圃?。祿山以天寶十四載反于漁陽(yáng)，陷東京，則幸連昌時(shí)，乃十三載也。巡幸而諸弟諸姨悉扈從，百司供頓亦擾矣。念奴，名妓也。帝歲幸華清，時(shí)巡東洛，有司潛遣隨行，以備宣喚。而每為諸王所邀致，方寒食火禁，而中夜宮中張樂(lè)不已，聲聞?dòng)谕?。遣中官傳呼，追覓念奴，特呼然燭于街衢，呼叫于靜，皆不可以訓(xùn)。既終夕喧樂(lè)，黎明，六飛又復(fù)西去，王者慎動(dòng)，當(dāng)如是乎？此書(shū)深譏其荒淫無(wú)度也。是歲帝年七十一，而太真年三十六矣。然考之本紀(jì)，十三載乃無(wú)幸洛之事，豈史逸耶？微之去天寶不遠(yuǎn)，必不鑿空而云也。李謩擪笛字，《玉篇》云：擪，烏協(xié)切，指按于笛而云擪，此字之妙也。 世俗以“阿阿”“則則”為嘆息之聲，李端叔云：楚令尹子西將死，家老則立子玉為之后，子玉直則則，于是遂定。昭奚恤過(guò)宋，人有饋彘肩者，昭奚恤阿阿以謝。爾后“阿阿”“則則”更為嘆息聲，常疑其自得于此。 李文叔常有《雜書(shū)》論左、馬、班、范、韓之才云：司馬遷之視左丘明，如麗倡黠婦，長(zhǎng)歌緩舞，間以諧笑，傾蓋立至，亦可喜矣。然而不如絕代之女，方且卻鉛黛，曳縞纻，施帷幄，裴徊微吟于高堂之上，使淫夫穴隙而見(jiàn)之，雖失氣疾歸，不食以死，而終不敢意其一啟齒而笑也。班固之視馬遷，如韓魏之壯馬，短鬛大腹，服千鈞之重，以策隨之，日夜不休，則亦無(wú)所不至矣。而曾不如騕褭之馬，方且脫驤逸駕，驕嘶顧影，俄而縱轡一騁，千里即至也。范曄之視班固，如勤師勞政，手胝簿版，口倦呼叱，毫舉縷詰，自以為工，不可復(fù)加，而僅足為治。曾不如武健之吏，不動(dòng)聲色，提一二綱目，群吏為之趨走，而境內(nèi)晏然也。韓愈之視班固，如千室之邑，百家之聚，有儒生崛起于蓬蓽之下，詩(shī)書(shū)傳記，鏘鏘常欲鳴于齒頰間，忽遇夫奕世公卿，不學(xué)無(wú)術(shù)之子弟，乘高車，從虎士而至，雖顧其左右，偃蹇侮笑，無(wú)少敬其主之容，雖鄙惡而體已下之矣。又文叔嘗《雜書(shū)》論文章之橫云：余嘗與宋遐叔言《孟子》之言道，如項(xiàng)羽之用兵，直行曲施，逆見(jiàn)錯(cuò)出，皆當(dāng)大敗，而舉世莫能當(dāng)者，何其橫也！左丘明之于辭令亦甚橫。自漢后千年，唯韓退之之于文，李太白之于詩(shī)，亦皆橫者。近得眉山《筼筜谷記》、《經(jīng)藏記》，又今世橫文章也。夫其橫乃其自得而離俗絕畦徑間者，故眾人不得不疑，則人之行道文章，政恐人不疑耳。 七言絕句，唐人之作，往往皆妙。頃時(shí)王荊公多喜為之，極為清婉，無(wú)以加焉。近人亦多佳句，其可喜者不可概舉。予每愛(ài)俞紫芝秀老《歲杪山中》云：“石亂云深客到稀，鶴和殘雪在高枝。小軒日午貪濃睡，門外春風(fēng)過(guò)不知?！笔鎭嵭诺馈洞寰印吩疲骸八@陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。”崔鶠德符《秋日即事》云：“秋草門前已沒(méi)鞾，更無(wú)人過(guò)野人家。離離疏竹時(shí)聞?dòng)?，淡淡輕煙不隔花?！庇帧饵S州道中》云：“莫愁微雨落輕云，十里長(zhǎng)亭未墊巾。流水小橋山下路，馬頭無(wú)處不逢春。”劉次莊中叟《桃花》云：“桃花雨過(guò)碎紅飛，半逐溪流半染泥。何處飛來(lái)雙燕子，一時(shí)銜在畫(huà)梁西?！鄙玷档虏佟杜汲伞吩疲骸八上虏耖T晝不開(kāi)，只有蝴蝶雙飛來(lái)。蜜蜂兩脾大如璽，應(yīng)是山前花又開(kāi)?！眳强伤嫉馈恫【啤吩疲骸盁o(wú)聊病酒對(duì)殘春，簾幕重重更掩門。惡雨斜風(fēng)花落盡，小樓人下欲黃昏?！庇帧洞红V》云：“南國(guó)春光一半歸，杏花零落淡胭脂。新晴院宇寒猶在，曉絮欺風(fēng)不肯飛?！壁w士掞才孺《登天清閣》云：“夕陽(yáng)低盡已西紅，百尺樓高萬(wàn)里風(fēng)。白發(fā)年年何處得，只應(yīng)多在倚欄中?！崩類N去言《春晚》云：“花瘦煙羸可奈何，不關(guān)渠事鳥(niǎo)聲和。無(wú)人掃地驚分付，闕二字。輕紅上碧莎?！壁w篪之子雍《春日》云：“拂床欹枕晝初長(zhǎng)，好夢(mèng)驚回燕語(yǔ)忙。深竹有花人不見(jiàn)，直應(yīng)風(fēng)轉(zhuǎn)得幽香?！痹u公袞《江樾軒書(shū)事》云：“臥聽(tīng)灘聲流，冷風(fēng)凄雨似深秋。江邊石上烏桕樹(shù)，一夜水長(zhǎng)到梢頭?！焙比嫔偌场洞喝铡吩疲骸帮L(fēng)云吹絮柳飛花，睡起鉤簾日半斜。四海隨人雙燕子，相逄處處作生涯。”曾繹仲成《還家涂中》云：“疏林殘嶺起昏鴉，臘盡行人喜近家。江北江南春信早，傍籬穿竹見(jiàn)梅花?！眲o(wú)極希顏《漾花池》云：“一池春水綠如苔，水上新紅取次開(kāi)。閑倚東風(fēng)看魚(yú)樂(lè)，動(dòng)搖花片卻驚猜?！蓖蹊溞灾渡酱濉吩疲骸凹乙老谄茪埓澹戆槎深^零落云。更向空山拾黃葉，姓名那有世人聞。”陳與義去非《秋夜》云：“中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。莫遣西風(fēng)吹葉落，只愁無(wú)處著秋聲。”如此之類甚多，不愧前人。 東坡作《梅花詞》云：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)?！弊⒃疲骸疤仆踅ㄓ小秹?mèng)看梨花云詩(shī)》?！庇枨笸踅ㄔ?shī)，行世甚少，唯印行本一卷，乃無(wú)此篇。后得之于晏元獻(xiàn)《類要》中，后又得建全集七卷，乃得全篇。題云《夢(mèng)看梨花云歌》：“薄薄落落霧不分，夢(mèng)中喚作梨花云?，幊厮馀钊R雪，青葉白花相次發(fā)。不從地上生枝柯，合在天頭繞宮闕。天風(fēng)微微吹不破，白艷卻愁春涴露。玉房彩女齊看來(lái)，錯(cuò)認(rèn)仙山鶴飛過(guò)。落英散粉飄滿空，梨花顏色同不同。眼穿臂短取不得，取得亦如從夢(mèng)中。無(wú)人為我解此夢(mèng)，梨花一曲心珍重?！被蛘`傳為王昌齡，非也。 《瘞鶴銘》，潤(rùn)州揚(yáng)子江焦山之足石巖下，惟冬序水退，始可模打。世傳以為王逸少書(shū)，然其語(yǔ)不類晉人，是可疑也。歐陽(yáng)永叔以為華陽(yáng)真逸乃顧況之道號(hào)，或是況所作，然亦未敢以為然也。予嘗以窮冬至山中，觀銘之側(cè)，近復(fù)有唐王瓚刻詩(shī)一篇，字畫(huà)差小于《鶴銘》，而筆勢(shì)八法，乃與《瘞鶴》極相類，意其是瓚所書(shū)也。因摸一本以歸，以示知書(shū)者，亦以為然。其題云《冬日與群公泛舟此山》：“江水初不凍，今年寒復(fù)遲。眾芳且未歇，近臘仍裌衣。載酒適我情，興來(lái)趣漸微。方舟大川上，環(huán)酌對(duì)落暉。兩片青石棱，波際無(wú)因依。三山安可到，欲到風(fēng)引歸。滄溟壯觀多，心目豁暫時(shí)。況得窮日夕，乘槎何所之。謫丹陽(yáng)功曹掾王瓚?！苯翊丝桃酀u漫漶，尚可讀也。有好事者，當(dāng)試求之，以驗(yàn)予言之或是也。 應(yīng)劭《漢官儀》曰：“周澤為太常齋，有疾，其妻憐其年老，窺內(nèi)問(wèn)之。澤大怒，以為干齋，遂收送詔獄自劾。論者譏其詭激，時(shí)諺云：生世不諧為太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥?！庇栌^稗官小說(shuō)，乃得其說(shuō)云：南海有蟲(chóng)無(wú)骨，名曰泥，在水則活，失水則醉，如一堆泥然。后又讀《五國(guó)故事》云：偽閩王王延慶為長(zhǎng)夜之飲，因醉屢殺大臣，以銀葉作杯，柔弱為東的瓜片，名曰醉如泥。酒既盈，不可置杯，唯盡乃已。蓋取此義也。 韓維持國(guó)詩(shī)格甚奇，如《寄范德儒》云：“睥睨峰高回過(guò)雁，琵琶宵寂語(yǔ)流鶯?！薄逗托挚倒T相》云：“移病早休丞相筆，坐闕。猶著侍臣冠?！薄逗驮嬷吩疲骸白岳⑿諢o(wú)好語(yǔ)，敢煩凌杜發(fā)新章?！苯约丫湟?，恨世少傳者。 曾誠(chéng)存之，元符間任館職，嘗與同舍諸公飲王詵都尉家。有侍兒輩侍香求詩(shī)求字者，以煙濃近侍香為韻。存之得濃字，賦詩(shī)云：“俯仰佳人看墨蹤，和研親炷寶熏濃。詩(shī)情過(guò)筆當(dāng)千里，妙思凝香欲萬(wàn)重。山盎泄云傾白酒，越羅沾露邑黃封。從來(lái)粉黛宜燈燭，妙手憑誰(shuí)寫醉容?！庇钟小镀呦ν醵嘉狙嶂镁坡?tīng)琵琶詩(shī)》云：“寶檻凌云結(jié)綺高，小奩爭(zhēng)巧暮分曹。春蔥細(xì)捻龍香撥，秀頸偏明邏逤槽。牛既寫形呈粔籹，馬軍馳酒送蒲萄。淚珠散作人間露，最覺(jué)更闌潤(rùn)錦絳。”道山學(xué)士尚與貴戚駙車過(guò)從宴飲，真太平盛事也，其后禁之。詵元豐中坐與子瞻交結(jié)，嘗竄均州矣。后復(fù)與諸名士游，蓋風(fēng)流好事，不忘于情，寧獲譴戾，是可尚也。故事：西京每歲貢牡丹花，例以一百枝，及南庫(kù)酒賜館職，韓子蒼去國(guó)后嘗有詩(shī)云：“憶將南庫(kù)官供酒，共賞西京敕賜花。白發(fā)思春醒復(fù)醉，豈知流落到天涯?！? 衢州廳事下舊有土勢(shì)隆起，筱本叢生，相傳云古冢也。舊有碑，其文云：“五百年刺史，為吾守墓?！币源饲昂笙喑?，皆畏而不敢慢。紹圣元年，齊安孫賁公素為守，問(wèn)之，左右以是對(duì)。公命毀去之，官吏大恐，闔府叩頭以諫。公曰：“藉令土中有賢者骨，當(dāng)以禮法遷之?！蹦藶槲淖约蓝?，斸深丈余，了無(wú)他異。但有二石峰，長(zhǎng)五六尺，堅(jiān)瘦泔潤(rùn)。又有大木之根，蟠踞其下，群疑遂定。石上有刻云：“乾符五年五月三日安于此。押衙徐諷龍山起此石處得二石，刺史季闕。題?！庇挚淘疲骸伴_(kāi)寶七年，重疊峨嵋山于廳事前，于郡齋文會(huì)閣移季公之石安置于此。刺史慎知禮題?！睍r(shí)公方修州治南韶光園，重建清泠臺(tái)，堂成，乃移二石于堂下，名曰雙石。嗟乎，慎公移石，去季公之得石凡九十七年；公素之破疑冢出石，去慎公又一百二十一年。物之顯晦，抑自有數(shù)，第不知峨嵋之廢乃冒冢之名自何時(shí)也。公素一旦戲笑為之，遂釋千百年之惑。張蕓叟有詩(shī)云：“芝蘭雖好忌當(dāng)門，何況庭前惡土墩。畚鍤才興雙劍出，狐貍盡去老松蹲。百年守冢真堪笑，一日開(kāi)軒亦可尊。安得擲從天外去，成都石筍至今存?！惫乜芍^剛毅正直自信之君子也。