《小學(xué)韻語(yǔ)》　?。ㄇ澹┝_澤南 撰

　　教人之道，首重發(fā)蒙，蒙以養(yǎng)正，是曰圣功。小學(xué)之功，大學(xué)之基，涵養(yǎng)德性，務(wù)習(xí)少儀。人之初生，至善者性，仁義禮智，天之所命。惻隱辭讓，羞惡是非，藹然四端，擴(kuò)而充之。幼而不學(xué)，遂喪天真，性漓情乖，不可為人。父兄之教，當(dāng)及其時(shí)，長(zhǎng)其良能，充其良知。

　　古人妊子，胎教有則，不聽(tīng)淫聲，不視惡色。坐立不倚，邪味不嘗，如此生子，端正異常。欲求乳母，須擇淑慎，所飼之子，類其性行。更擇諸母，恭敬而慈，出入教導(dǎo)，為子之師。子能食食，教以右手，子能言語(yǔ)，唯俞不茍。子稍有知，常示毋誑，孟母買肉，言期不妄。數(shù)與方名，六歲可知，男女異席，七歲別之。遞至八歲，乃入小學(xué)，講習(xí)少儀，罔敢或錯(cuò)。小學(xué)之道，教之有方，敬爾威儀，飭爾倫常。威儀抑抑，是曰定命，彝倫攸敘，乃盡其性。

　　凡為弟子，夙夜儼恪，向晦晏息，日出而作。盥漱既畢，振衣垂紳，納履著綦，佩用衿纓。乃灑庭內(nèi)，攘袂及肘，堂上播水，室中握手。從而掃之，袂拘而退，以箕自向，報(bào)其塵穢。拭其幾案，正其坐席，飭其器物，整其書(shū)籍。日用酬酢，必敬必恭，無(wú)稍差謬，惟道是從。

　　天生蒸民，有物有則，耳目口體，悉具天德。目無(wú)淫視，耳無(wú)側(cè)聽(tīng)，奸聲亂色，不留聰明。下帶則憂，上面則傲，胸中不正，眸子乃眊。鄭聲亂雅，邪說(shuō)誣民，聽(tīng)之不聰，乃病我心。

　　與子言孝，與臣言忠，與兄言友，與弟言恭。吉兇榮辱，為口所起，君子存誠(chéng)，不妄語(yǔ)始。溫溫恭人，為德之基，容體必正，顏色必齊。足容宜重，手容宜恭，肩背竦直，步履從容。立不可跛，坐不可箕，折旋中矩，周旋中規(guī)。無(wú)曰虛器，執(zhí)虛如盈，無(wú)曰虛室，入如有人。將上其堂，爾聲必?fù)P，將入其戶，爾視毋昂。入戶奉扃，視瞻毋回，戶闔亦闔，戶開(kāi)亦開(kāi)。入國(guó)不馳，城上不呼，衣裳齊衰，見(jiàn)之必趨。若有疾風(fēng)，恐雷甚雨，雖夜必興，不敢安處。

　　童子之年，不衣裘帛，潔其衣裳，正其服色，冠垢則漱，衣垢則洗，褻衣與衾，不見(jiàn)其里。不服紅紫，不飾紺緅，服之不衷，致災(zāi)之由。暑無(wú)裸裎，勞無(wú)裼袒，蓬頭跣足，是曰放誕?？谥谖?，人有同嗜，左食右羹，先菜后胾。不可放飯，不可流歠，食不可咤，骨不可嚙。毋揚(yáng)爾飯，毋刺爾齒，嚃羹絮羹，人所共恥。毋投狗骨，毋反魚(yú)肉，固獲嘬炙，是曰肆欲。

　　子事父母，雞鳴請(qǐng)安，下氣柔聲，問(wèn)衣燠寒。少者奉盤，長(zhǎng)者奉水，沃盥授巾，乃進(jìn)甘旨。養(yǎng)以雞豚，膳以稻黍，酒肉將徹，必請(qǐng)所與。疴癢則搔，疾痛則抑，出入扶持，小心翼翼。立則視足，坐則視膝，游目以察，惟恐有失。不敢嚏咳，不敢跛依，不敢唾?zèng)?，不敢睇視。親召無(wú)諾，急趨其所，執(zhí)業(yè)則投，既食則吐。出則告之，反則面之，出不易方，復(fù)不過(guò)時(shí)。牲無(wú)私畜，貨無(wú)私貯，不敢私假，不敢私與。敬其所敬，愛(ài)其所愛(ài)，先意承志，罔敢或悖。父母有過(guò)，人子幾諫，諫若不入，孝敬無(wú)間。待其既悅，復(fù)諫不違，三諫不聽(tīng)，號(hào)注以隨。父母有疾，飲藥先嘗，冠則不櫛，行則不翔。飲不變貌，食不變味，笑不至矧，怒不至詈。

　　父母之喪，乃當(dāng)大事，衣衾棺槨，必誠(chéng)必備。寢苫枕塊，居于喪次，既殯食粥，既葬蔬食。期年小祥，兩期大樣，中月而禫，酒肉始嘗。毋信浮屠，供佛念藏，毋慕貴穴，逾時(shí)不葬。家必有廟，廟必有主，朔日薦新，忌日陳俎。四時(shí)致祭，視死如生，豺獺報(bào)本，人胡不誠(chéng)？陸績(jī)懷橘，黃香溫被，江革行傭，子路負(fù)米。薛包灑掃，王祥躍鯉，伯俞泣杖，黔婁代死。全受全歸，曾子守身，瞽瞍底豫，天下化行。百行之原，在于一孝，凡爾人子。是則是效。

　　戚戚兄弟，手足之親，兄宜友弟，弟宜恭兄。常則和樂(lè)，天倫暢敘，變則急難，外御其侮。毋好貨財(cái)，而傷同氣，難得兄弟，易得田地。毋私妻子，而疏骨肉，婦言不聽(tīng)，友愛(ài)自篤。陳氏廣席，姜家大被，唐建花萼，虞封有庳。弘不問(wèn)牛，袞不避疾，趙孝爭(zhēng)死，伯道存侄。繆肜自責(zé)，諸婦釋爭(zhēng)；田氏不分，紫荊復(fù)榮。斗粟尺布，后悔無(wú)及，煮豆燃萁，相煎太急。

　　長(zhǎng)幼之節(jié)，人之大倫，侍于先生，必敬必誠(chéng)。毋蹶?duì)栕悖銚軤栆?，長(zhǎng)者不及，儳言何為？正爾之容，聽(tīng)則必恭，不可剿說(shuō)，不可雷同。先生有問(wèn)，終焉則對(duì)，敬陳所見(jiàn)，詞必謙退。請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起，更端而問(wèn)，對(duì)之以禮。君子欠伸，視日早暮，侍坐者出，罔致其斁。侍飲長(zhǎng)者，拜受維謹(jǐn)，長(zhǎng)者未酹，少不敢飲。尊客之前，讓食不唾，不敢叱狗，駭客于座。尊長(zhǎng)逾等，不問(wèn)其年，鄉(xiāng)人飲酒，出不敢先。道通先生，拱立毋背，與言則對(duì)，不語(yǔ)則退。父齒隨行，兄齒雁行，重任則分，輕任則并。親親為仕，敬長(zhǎng)為義，凡爾后生，毋敢輕易。

　　若夫婚姻，萬(wàn)世之始，先有夫婦，乃有父子。居喪不娶，吉兇異轍，同姓不婚，所以厚別。家之盛衰，由于婦人，凡人擇婦，察其性情。非有行媒，不相知名，納采納幣，惟禮是循。親迎以歸，交拜秩秩，合巹而飲，共牢而食。明日夙興，乃見(jiàn)舅姑，三月廟見(jiàn)，禮不可逾。夫婦之親，貴于有別，不共湢浴，不共巾櫛。夫之笥篋，妻不敢兼，夫之楎椸，妻不敢懸。婦無(wú)攸遂，中饋維恪，牝雞司晨，為家之索。情欲不介，宴私不形，閨門之內(nèi)，肅若朝廷。臣不二君，女不二夫，一與之齊，終身與俱。不幸夫喪，守節(jié)勿墜，餓死事小，失節(jié)事大。凡為男女，內(nèi)外有秩，外言不入，內(nèi)言不出。男子入內(nèi)，中嘯不指，女子夜行，無(wú)燭則止。不與并立，不相雜坐，男行由右，女行由左。非祭非喪，不相授器，受必以篚，無(wú)篚則置。諸姑姊妹，已嫁而反，不與同席，不與共飯。男女之稱，其長(zhǎng)備異，曰嫂與叔，不通問(wèn)遺。郤妻馌耕，相敬如賓；言不逾閾，敬姜堪欽。孟光荊釵，少君鹿車，緹縈救父，盧氏衛(wèi)姑。玖英投穢，凝妻斷臂，董氏封發(fā)，令女割鼻。家人之吉，利于女貞，凡此閫范，可法可型。

　　朋友之交，列于五倫，勸善規(guī)過(guò)，以輔吾仁。齒德俱尊，事之以師，志同道合，擇而友之。交友之道，惟淡乃成，甘如醴者，忿怒易生。交友之道，惟敬乃久，謔浪笑傲，難善其后。毋矜勢(shì)利，利盡交疏，毋尚意氣，氣衰情渝。毋喜善柔，執(zhí)袂拍肩，毋事游戲，酒食流連。不盡人歡，不竭人忠，以全其交，慎始至終。不可挾長(zhǎng)，不可挾貴，惟德是友，同心共濟(jì)。益友當(dāng)親，損友當(dāng)絕，善人芝蘭，惡人蛇蝎。士有爭(zhēng)友，令名日灼；他山之石，可以為錯(cuò)。

　　君尊臣卑，萬(wàn)世之綱；元首宜明，股肱宜良。以忠報(bào)國(guó)，隨位皆然；大臣以法，小臣以廉?？锞绕鋹?，將順其美，以道事君，不可則止。毋避艱險(xiǎn)，毋戀富貴，患得患失，無(wú)所不至。堯舜其君，堯舜其民，論道經(jīng)邦，輔相太平。可以寄命。可以托孤，一臨大節(jié)，死生不渝。孝者事君，弟者事長(zhǎng)，慈以使眾，其道無(wú)兩。致君澤民，雖俟異時(shí)，童蒙之年，早立其基。

　　弟子之職，首重力行，行有余力，則以學(xué)文?；蛄?xí)乎禮，束其筋?。换蛄?xí)乎樂(lè)，律呂克諧；射觀德行，御范馳驅(qū)；極變者數(shù)，記事者書(shū)。凡此六者，理之所寓，朝夕游焉，以博其趣。圣賢典籍，大道所彰，以辨威儀，以明倫常。人不讀書(shū)，面墻而立，義理莫名，悔尤交集?！缎W(xué)》一書(shū)，做人樣子，兒曹誦讀，當(dāng)自此始。《小學(xué)》既終，《四書(shū)》宜知，四子之書(shū)，五經(jīng)階梯。首讀《大學(xué)》，規(guī)模宏遠(yuǎn)；次讀《論語(yǔ)》，立其根本；次及《孟子》，觀其發(fā)越；次及《中庸》，微妙以揭。四書(shū)既熟，五經(jīng)可肄?！对?shī)》言性情，《書(shū)》道政事?！兑住访麝庩?yáng)，《禮》紀(jì)制作，百王法戒，《春秋》筆削。經(jīng)術(shù)既明，乃讀諸史。《綱目》一編，麟經(jīng)遺旨，辨其興亡，別其得失，酌古準(zhǔn)今。以求治術(shù)?？酌霞葲](méi)，宋儒挺生。濂溪《太極》，橫渠《西銘》，明道伊川，發(fā)微闡精，朱子述之，用集大成。貶黜功利，詆排佛老，繼往開(kāi)來(lái)，厥功不小。五子之書(shū)，四子之精，不讀其書(shū)，斯道何明？人生十五，始入大學(xué)，明德新民，本末攸灼。格物致知，以窮其理，表里精粗，各知其止。人禽關(guān)頭，在于意誠(chéng)，心正身修，明德以明。由是而推，齊家治國(guó)，均平天下，至善各得。不習(xí)小學(xué)，罔識(shí)幼儀，欲入大學(xué)，而無(wú)其基。不進(jìn)大學(xué)，知行未優(yōu)，小學(xué)成功，亦無(wú)由收。學(xué)有大小，道無(wú)異旨，幼習(xí)其事，長(zhǎng)達(dá)其理。少成天性，習(xí)慣自然，今日蒙士，他日圣賢。

　　戒爾童子，不可失時(shí)，少不努力，老徒傷悲。戒爾童子，不可助長(zhǎng)，譬如行遠(yuǎn)，由近而往。戒爾童子，不可佚游，盤游無(wú)度，我是用憂。戒爾童子，不可放曠，晉人清談，名教日喪。戒爾童子，勿開(kāi)侈端，儉入奢易，奢入儉難。戒爾童子，勿生驕矜，月滿則缺，器滿則傾。戒爾童子，勿好諛媚，奉承我者，以我兒戲。戒爾童子，勿逞奸謀，作偽日拙，作德日休。戒爾童子，勿嗜旨酒，狂蕩移人，損生喪守。戒爾童子，勿戀女色，溫柔鄉(xiāng)里，鑠精敗德。戒爾童子，勿貪貨寶，得之有命，求之有道。戒爾童子勿妄生瞋，一朝之忿，忘身及親。勿摘人失，勿言人惡，責(zé)己宜厚，責(zé)人宜薄。勿護(hù)己短，勿飾己非，聞過(guò)不喜，如疾忌醫(yī)。勿壞心術(shù)，勿喪品行，澡身浴德，表里交正。勿合污世，勿同流俗，經(jīng)正民興，古道可復(fù)。讀書(shū)何為？曰學(xué)圣人，稟資雖異，降衷維均。人同此心，心同此理，學(xué)至圣人，盡性而已。人之為學(xué)，須自立志，志之所向，其氣自至。所向維何？必大且遠(yuǎn)，天道王道，有末有本。古有程子，不囿小成，十五歲時(shí)，便學(xué)圣人。伊尹躬耕，樂(lè)道有莘，天下己任，堯舜君民。不計(jì)其功，不謀其利，無(wú)為而為，明道正誼。內(nèi)則為圣，外則為王，參贊天地，悠久無(wú)疆。舜也何人，予也何人，待人而興，是為凡民。罔念作狂，克念作圣，徹始徹終，惟是一敬。

　　小學(xué)一書(shū)，大法略備，朱子輯之，以覺(jué)來(lái)裔。內(nèi)外兩篇，萬(wàn)世典型，敬如父母，信如神明。爰撮其要，輯為韻語(yǔ)，匪我之言，古人遺矩。勖哉童子，共相講習(xí)，天下風(fēng)俗，庶補(bǔ)萬(wàn)一。