解人頤

“解人頤”一語，最早見于《漢書.匡衡傳》中，謂“匡說詩，解人頤?！薄督馊祟U》一書，最初的編撰者不詳，《四庫全書總目》等均無著錄，從全書內(nèi)容分析，大約成書于明嘉靖時期。清乾隆二十六年，長洲人錢德蒼根據(jù)坊本予以增刪替補(bǔ)，刊行于世。

　　《解人頤》以“解頤”為宗旨，集詩文詞賦、俚語俗諺于一書，其精妙之處，常能令人捧腹或會心一笑。無論陶情遣興、寄感抒懷，都使人悟出一種豁達(dá)樂觀的人生主張與超脫氣性。它勸人安分隨時，怡養(yǎng)天真；諫人淡泊名利、勿縱物欲。今天讀來，仍然能起到喻人警世的作用。

　　由于時代的局限，書中自然也存在一些“不合時宜”的內(nèi)容，諸如唯心論、天命論、封建倫理道德觀念等。這次整理出版時，對一些迷信、淫穢或不健康的內(nèi)容作了相應(yīng)的處理，甚至刪削；并對一些詞句作了必要的注釋。我們認(rèn)為，本書的出版對保存祖國的文化遺產(chǎn)、研究中國俗文學(xué)還是有其價值，相集廣大讀者會用批判的眼光來對待的。

　　本書根據(jù)1934年廣雅書局石印本整理校點(diǎn)，糾正了一些明顯的訛誤。因整理者水平所限，該書肯定未臻完璧，尚祈方家不吝指正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　逸　寧

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一年十二月