或問(wèn)曰．君子曷敦夫?qū)W．曰．生而知之者寡矣．學(xué)而知之者眾矣．悠悠之民．泄泄之士．明明之治．汶汶之亂．皆學(xué)廢興之由．敦之不亦宜乎．君子有三鑒．世人鏡鑒．前惟訓(xùn)．人惟賢．鏡惟明．［此君子之三鑒]夏商之衰．不鑒於禹湯也．周秦之弊．不鑒於民下也．側(cè)弁垢顏．不鑒於明鏡也．故君子惟鑒之務(wù)．若夫側(cè)景之鏡亡鑒矣．［但知鏡鑒是為無(wú)鑒]

　　或問(wèn)致治之要君乎．曰．兩立哉．［天無(wú)獨(dú)運(yùn)君無(wú)獨(dú)理]非天地不生物．非君臣不成治．首之者天地也．統(tǒng)之者君臣也哉．先王之道致訓(xùn)焉．故亡斯須之間而違道矣．昔有上致聖．由教戒．因輔弼．欽順?biāo)泥彛蕶z柙之臣．不虛於側(cè)．禮度之典．不曠於目．先哲之言．不輟於身．非義之道．不宣於心．是邪僻之氣．末由入也．［缺一字]有間［缺一字]必有入之者矣．是故僻志萌則僻事作．僻事作則正塞．正塞．則公正亦末由入也矣．不任不愛(ài)謂之公．惟公是從謂之明．齊桓公中材也．末能成功業(yè)．由有異焉者矣．妾媵盈宮．非無(wú)愛(ài)幸也．群臣盈朝．非無(wú)親近也．然外則管仲射己．衛(wèi)姬色衰．非愛(ài)也．任之也．然後知非賢不可任．非智不可從也．夫此之舉宏矣哉．膏肓純白．二豎不生．茲謂心寧．省闥清淨(jìng)．嬖孽不生．茲謂政平．夫膏肓近心而處阨．鍼之不遠(yuǎn)．［遠(yuǎn)當(dāng)作達(dá)]藥之不中．攻之不可．二豎藏焉．是謂篤患．故治身治國(guó)者．唯是之畏．或曰．愛(ài)民如子．仁之至乎．曰．未也．曰．愛(ài)民如身．仁之至乎．曰．未也．湯禱桑林．邾遷於繹．景祠於旱．可謂愛(ài)民矣．曰．何重民而輕身也．曰．人主承天命以養(yǎng)民者也．民存則社稷存．民亡則社稷亡．故重民者．所以重社稷而承天命也．

　　或曰．孟軻稱人皆可以為堯舜．其信矣．曰．人非下愚．則皆可以為堯舜矣．寫(xiě)堯舜之貌．同堯舜之姓則否．服堯之制．行堯之道則可矣．行之於前．則古之堯舜也．行之於後．則今之堯舜也．或曰．人皆可以為桀紂乎．曰．行桀紂之事．是桀紂也．堯舜桀紂之事．常並存於世．唯人所用而已．楊朱哭歧路．所通逼者然也．夫歧路烏足悲哉．中反焉．若夫縣度之厄素．舉足而已矣．［西域傳烏祕(mì)國(guó)西有縣度縣度者石山也谿谷不通以繩索相引而度去踰為桀紂]損益之符．微而顯也．趙獲二城．臨饋而憂．陶朱既富．室妾悲號(hào)．此知益為損之為益者也．屈伸之?dāng)?shù)．隱而昭也．有仍之困．復(fù)夏之萌也．鼎雉之異．興殷之符也．邵宮之難．隆周之應(yīng)也．會(huì)稽之棲．霸越之基也．子之之亂．強(qiáng)燕之徵也．此知伸為屈之為伸者也．

　　人主之患．常立於二難之間．在上而國(guó)家不治．難也．治國(guó)家則必勤身．苦思．矯情．以從道．難也．有難之難．闇主取之．無(wú)難之難．明主居之．大臣之患．常立於二罪之間．在職而不盡忠直之道．罪也．盡忠直之道．則必矯上拂下．罪也．有罪之罪．［謂不盡忠直之道]邪臣由之．無(wú)罪之罪．［謂盡道而矯上拂下]忠臣置之．人臣之義．不曰吾君能矣．不我須也．言無(wú)補(bǔ)也．而不盡忠．不曰吾君不能矣．不我識(shí)也．言無(wú)益也．而不盡忠．必竭其誠(chéng)．明其道．盡其義．斯已而已矣．不已．則奉身以退．臣道也．故君臣有異無(wú)乖．有怨無(wú)憾．有屈無(wú)辱．人臣有三罪．一曰導(dǎo)非．二曰阿失．三曰尸寵．以非引上謂之導(dǎo)．從上之非謂之阿．見(jiàn)非不言謂之尸．導(dǎo)臣誅．阿臣刑．尸臣絀．［絀與黜同]進(jìn)忠有三術(shù)．一曰防．二曰救．三曰戒．先其未然謂之防．發(fā)而止之謂之救．行而責(zé)之謂之戒．防為上．救次之．戒為下．下不鉗口．上不塞耳．則可有聞矣．有鉗之鉗．猶可解也．無(wú)鉗之鉗．難矣哉．有塞之塞．猶可除也．無(wú)塞之塞．其甚矣夫．［無(wú)鉗之鉗無(wú)塞之塞獻(xiàn)帝之時(shí)如此]

　　或曰．在上有屈乎．曰．在上者以義申．以義屈．高祖雖能申威於秦項(xiàng)而屈於商山四公．光武能伸於莽而屈於強(qiáng)項(xiàng)令．明帝能申令於天下而屈於鍾離尚書(shū)．若秦二世之申欲而非笑唐虞．若定陶傅太后之申意而怨于鄭．是謂不屈．不然．則趙氏不亡．而秦?zé)o愆尤．故人主以義申．以義屈也．喜如春陽(yáng)．怒如秋霜．威如雷霆之震．惠若雨露之降．沛然孰能禦也．

　　或曰難行．曰．若高祖聽(tīng)戍卒不懷居．遷萬(wàn)乘不俟終日．孝文帝不愛(ài)千里馬．慎夫人衣不曳地．光武手不持珠玉．可謂難矣．抑情絕欲．不如是．能成功業(yè)者鮮矣．人臣若金日磾．以子私謾而殺之．丙吉之不伐．蘇武之執(zhí)節(jié)．可謂難矣．［言三臣者以諷操也]

　　或問(wèn)厲志．曰．若殷高宗能葺其德．樂(lè)瞑眩以瘳疾．衛(wèi)武箴戒於朝．勾踐懸膽於坐．厲矣哉．［言此欲獻(xiàn)帝厲志以再振漢業(yè)也]

　　寵妻愛(ài)妾．幸矣．其為災(zāi)也．深矣．災(zāi)與幸．同乎．曰．得則慶．否則災(zāi)．戚氏不幸不入豕．趙昭儀不幸不失命．栗婭不幸不廢．鉤乙不幸不憂殤．非災(zāi)而何．若慎夫人之知．班婕妤之賢．明德皇后之德．［明德馬皇后伏波將軍援之少女]邵矣哉．［邵高也]為世憂樂(lè)者．君子之志也．不為世憂樂(lè)者．小人之志也．太平之世．事閑而民樂(lè)遍焉．

　　使籧者揖讓百拜．非禮也．憂者弦歌鼓瑟．非樂(lè)也．禮者．敬而已矣．樂(lè)者．和而已矣．匹夫匹婦．處畎畝之中．必禮樂(lè)存焉爾．

　　違上順道．謂之忠臣．違道順上．謂之諛臣．忠所以為上也．諛?biāo)宰詾橐玻页及察缎模槼及察渡恚试谏险撸夭旆蜻`順．審乎所為．慎乎所安．廣川王弗察故殺其臣．楚恭王察之而遲．故有遺言．齊宣王其察之矣．故賞鑒者．

　　或問(wèn)人君人臣之戒．曰．莫匪戒也．請(qǐng)問(wèn)其要．曰．君戒專(zhuān)欲．臣戒專(zhuān)利．患之甚也．［缺五字]城專(zhuān)譯而獻(xiàn)珍．非寶也．腹心之人．匍匐而獻(xiàn)善．寶之至矣．故明王慎內(nèi)守．除外寇而重內(nèi)寶．雲(yún)從於龍．風(fēng)從於虎．鳳儀於韶．麟集於孔．應(yīng)也．出於此．應(yīng)於彼．善則祥．祥則福．否則眚．眚則咎．故君子應(yīng)之．［言善否感應(yīng)各從其類(lèi)]

　　君子食和羹以平其氣．聽(tīng)和聲以平其志．納和言以平其政．履和行以平其德．夫酸鹹甘苦不同．嘉味以濟(jì)謂之和羹．宮商角徵不同．嘉音以章．謂之和聲．臧否損益不同．中正以訓(xùn)．謂之和言．趨舍動(dòng)靜不同．雅度以平．謂之和行．人之言曰．唯其言而莫予違也．則幾於喪國(guó)焉．孔子曰．君子和而不同．晏子亦云．以水濟(jì)水．誰(shuí)能食之．琴瑟一聲．誰(shuí)能聽(tīng)之．詩(shī)云．亦有和羹．既戒且平．奏假無(wú)言．時(shí)靡有爭(zhēng)．此之謂也．