幽夢(mèng)續(xù)影　［清］朱錫綬

　　真嗜酒者氣雄，真嗜茶者神清，真嗜筍者骨臞，真嗜菜者志遠(yuǎn)。

　　鶴令人逸，馬令人俊，蘭令人幽，松令人古。

　　善賈無(wú)市井氣，善文無(wú)迂腐氣。

　　學(xué)導(dǎo)引是眼前地獄，得科第是當(dāng)世輪回。

　　求忠臣必于孝子，余為下一轉(zhuǎn)語(yǔ)云：求孝子必于情人。

　　造化，善殺風(fēng)景者也。其尤甚者，使高僧迎顯宦，使循吏困下僚，使絕世之姝習(xí)弦索，使一羈之士累米鹽。

　　日間多靜坐，則夜夢(mèng)不驚，一月多靜坐，則文思便逸。

　　觀虹銷(xiāo)雨霽，是何等氣象；觀風(fēng)回海立時(shí)，是何等聲勢(shì)。

　　貪人之前莫炫寶，才人之前莫炫文，險(xiǎn)人之前莫炫識(shí)。

　　文人富貴，起居便帶市井；富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

　　花是美人后身。梅，貞女也；梨，才女也；菊，才女之善文章者也；水仙，善詩(shī)詞者也；荼蘼，善談禪者也；牡丹，大家中婦也；芍藥，名士之?huà)D也；蓮，名士之女也，海棠，妖姬也；秋海棠，制于悍婦之艷妾也；茉莉，解事雛鬟也；木芙蓉，中年侍婢也；惟蘭為絕代美人，生長(zhǎng)名閥，耽于詞畫(huà)，寄心清曠，結(jié)想琴筑，然而，閨中待字，不無(wú)遲暮之感。優(yōu)此則絀彼，理有固然，無(wú)足怪者。

　　能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　非真空不宜談禪，非真曠不宜談酒。

　　雨窗作畫(huà)，筆端便染煙云；雪夜呤詩(shī)，紙上如灑冰霰。是謂善得天趣。

　　兇年聞爆竹，愁眼見(jiàn)燈花，客途得家書(shū)，病后友人邀聽(tīng)彈琴，俱可破涕為笑。

　　觀門(mén)徑可以知品，觀軒館可以知學(xué)，觀位置可以知經(jīng)濟(jì)，觀花卉可以知旨趣，觀楹帖可以知吐屬，觀圖畫(huà)可以知胸次，觀童仆可以知器宇，訪友人不待親接言笑也。

　　余亦有三恨，一恨山僧多俗，二恨盛暑多蠅，三恨時(shí)文多套。

　　蝶使之俊，蜂使之艷，月使之溫，庭中花斡旋造化者也。使名士增情，使美人增態(tài)，使香爐茗碗增奇光，使圖畫(huà)書(shū)籍增活色，室中花附益造化者也。

　　無(wú)風(fēng)雨不知花之可惜，故風(fēng)雨者，真惜花者也；無(wú)患難不知纔之可愛(ài)，故患難者，真愛(ài)纔也。風(fēng)雨不能因惜花而止，患難不能因愛(ài)纔而止。

　　琴不可不學(xué)，能平纔士之驕矜，劍不可不學(xué)，能化書(shū)生之懦怯。

　　美味以大嚼盡之，奇境以粗游了之，深情以淺語(yǔ)傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱造化本懷。

　　樓之收遠(yuǎn)景者，宜游觀不宜居住；室之無(wú)重門(mén)者，便啟閉不便儲(chǔ)藏；庭廣則爽，冬累于風(fēng)；樹(shù)密則幽，夏累于蟬；水近可以滌暑，蚊集中宵；屋小可以御寒，客窘炎午。君子觀居身兩全，知處境無(wú)兩得。

　　懮時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　不靜坐不知忙之耗神之速，不泛應(yīng)不知閑之養(yǎng)神者真。

　　筆蒼者學(xué)為古，筆雋者學(xué)為詞，筆麗者學(xué)為賦，筆肆者學(xué)為文。

　　讀古碑宜遲，遲則古藻徐呈；讀古畫(huà)宜速，速則古香頓溢；讀古詩(shī)以挹而后永。

　　物隨息生，故數(shù)息可以致壽；物隨氣滅，故任氣可以致天。欲長(zhǎng)生只在呼吸求之；欲長(zhǎng)樂(lè)，只在和平求之。

　　雪之妙不能積，云之妙在不留，月之妙在有圓有缺。

　　為雪朱闌，為花粉墻，為鳥(niǎo)疏枝，為魚(yú)廣池，為素心開(kāi)三徑。

　　筑園必因石，筑樓必因樹(shù)，筑榭必因池，筑室必因花。

　　梅繞平臺(tái)，竹藏曲院，枊護(hù)朱樓，海棠依閣，木犀匝庭，牡丹對(duì)書(shū)齋，藤花蔽繡闥，繡球傍廳，緋桃照池，香草漫山，梧桐覆井，酴縻隱竹，秋色依欄干，百合爺拳石，秋蘿亞曲階，芭蕉障文窗，薔薇窺疏簾，合歡俯錦幃，檉樹(shù)花媚紗槅。

　　花底填詞，香邊制曲，醉后作草，狂來(lái)放歌，是謂遣筆四稱(chēng)。

　　談禪不是好佛，只以空我天懷，談無(wú)不是羨老，只以貞我內(nèi)養(yǎng)。

　　路之奇者入不宜深，深則來(lái)蹤易失；山之奇者入不宜淺，淺則異境不呈。

　　木以動(dòng)折，金以動(dòng)缺，火以動(dòng)焚，水以動(dòng)溺，惟土宜動(dòng)。然而思慮傷脾，燔炙生冷皆傷胃，則動(dòng)中須靜耳。

　　習(xí)靜覺(jué)日長(zhǎng)，逐忙覺(jué)日短，讀書(shū)覺(jué)日可惜。

　　少年處不得順境，老年處不得逆境，中年處不得閑境。

　　素食則氣不濁，獨(dú)宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁。

　　空山瀑走，絕壑松鳴，是有琴意；危樓雁度，孤艇風(fēng)來(lái)，是有笛意；幽澗花落，疏林鳥(niǎo)墜，是有筑意；書(shū)簾波漾，平臺(tái)月橫，是有簫意；清溪絮撲，叢竹雪灑，是有箏意；芭蕉雨粗，蓮花漏續(xù)，是有鼓意；碧甌茶沸，綠沼魚(yú)行，是有阮意；玉蟲(chóng)妥燭，金鶯坐枝，是有歌意。

　　琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

　　對(duì)酒不能歌，盲于口；登山不能賦，盲于筆；古碑不能模，盲于手；名山水不能游，盲于足；奇纔不能交，盲于胸；庸眾不能容，盲于腹；危詞不能受，盲于耳；心香不能嗅，盲于鼻。

　　靜一分，慧一分；忙一分，憒一分。

　　至人無(wú)夢(mèng)，下愚亦無(wú)夢(mèng)，然而文王夢(mèng)熊，鄭人夢(mèng)鹿。圣人無(wú)淚，強(qiáng)悍亦無(wú)淚，然而孔子泣麟，項(xiàng)王泣騅。

　　感逝酸鼻，感恩酸心，感情酸手足。

　　水仙以瑪瑙為根，翡翠為葉，白玉為花，琥珀為心，而又以西子為色，以合德為香，以飛燕為態(tài)，以宓妃為名，花中無(wú)第二品矣。

　　小園玩景，各有所宜，風(fēng)宜環(huán)松，雨宜俯澗軒窗，月宜臨水平臺(tái)，雪宜半山樓檻，花宜曲廊洞房，煙宜繞竹孤亭，初日宜峰頂飛樓，晚霞宜池邊小彴。雷者天之盛怒，宜危坐佛龕。霧者天之肅氣，宜屏居邃闥。

　　富貴作牢騷語(yǔ)，其人必有隱懮；貧賤作意氣語(yǔ)，其人必有異能。

　　高枊宜蟬，低花宜蝶，曲徑宜竹，淺灘宜蘆，此天與人之善順物理，而不忍顛倒之者也；勝境屬僧，奇境屬商，別院屬美人，窮途屬名士，此天與人之善逆物理，而必欲顛倒之者也。

　　名山鎮(zhèn)俗，步水滌妄，僧舍避煩，蓮花證趣。

　　星象要按星實(shí)測(cè)，拘不得成圖；河道要按河實(shí)浚，拘不得成說(shuō)；民情要按民實(shí)求，拘不得成法；藥性要按藥實(shí)咀，拘不得成方。

　　奇山大水，笑之境也；霜晨月夕，笑之時(shí)也；濁酒清琴，笑之資也；閑僧俠客，笑之侶也；，抑郁磊落，笑之胸也；長(zhǎng)歌中令，笑之宣也；鶻叫猿啼，笑之和也；棕鞋桐帽，笑之人也。

　　醫(yī)花十劑，壅而補(bǔ)之，水以潤(rùn)之，露以和之，摘以宣之，火以泄之，日以澀之，雨以滑之，風(fēng)以燥之，祛蠹以養(yǎng)之，紗籠紙帳以護(hù)之。

　　雁字不能盡梅，淡字不能盡梨，韻字不能盡水仙，艷字不能盡海棠。

　　櫻桃以紅勝，金柑以以黃勝，梅子以翠勝，葡萄以紫勝，此果之艷于花者也；銀杏之黃，烏柏之紅，古柏之蒼，筤竿之綠，此葉之艷于花者也。

　　脂粉長(zhǎng)丑，錦繡長(zhǎng)俗，金珠長(zhǎng)悍。

　　雨生綠萌，風(fēng)生綠情，露生綠精。

　　村樹(shù)宜詩(shī)，山樹(shù)宜畫(huà)，園樹(shù)宜詞。

　　摶土成金元不滿之欲，畫(huà)筆成人元不償之愿，縮地成勝元不擴(kuò)之胞，感香成夢(mèng)元不證之因。

　　鳥(niǎo)宣情態(tài)，香傳情韻，山水開(kāi)情窟，天地辟情源。

　　將營(yíng)精舍先種梅，將起畫(huà)樓先種柳。

　　詞章滿壁，所嗜不同；花卉滿圃，所指不同；粉黛滿座，所視不同。

　　愛(ài)則知可憎，憎則知可憐。

　　云何出塵？閉戶是。云何享福？讀書(shū)是。

　　厚施與即是備急難，儉婚嫁自然無(wú)怨曠，教節(jié)省勝于裕留貽。

　　利字從禾，利莫于禾，勸勤耕也；從刀，害莫甚于刀，戒貪得也。

　　乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。

　　素深沉，一事坦率便能貽誤；素和平，一事憤激便足取禍。故接人不可猝然改容，持已不可以偶爾改度。

　　孤潔以駭俗，不如和平以諧俗；嘯傲以玩世，不如恭敬以陶世；高峻以拒物，不如寬厚以容物。

　　冬室密，宜焚香；夏室敞，宜垂簾。焚香宜供梅，垂簾宜供蘭。

　　樓無(wú)重檐則蓄嬰武，池?zé)o雜影則蓄鷺鷥。園有山始蓄鹿，水有藻始蓄魚(yú)。蓄鶴則臨沼圍欄，蓄燕則沿梁承板，蓄貍奴則墩必裝褥，蓄玉［犭咼］則戶必垂花。微波菡萏多蓄彩鴛，淺渚菰蒲多蓄文蛤。蓄雉則鏡懸不障，蓄兔則草長(zhǎng)不除。得美人始蓄畫(huà)眉，得俠客蓄駿馬。

　　任氣語(yǔ)少一句，任路讓一步，任筆文檢一番。

　　以任怨為報(bào)德則真切，以罪己為勸人則沉痛。

　　偏是市儈喜通文，偏是俗吏喜勒碑，偏是惡嫗喜誦佛，偏是書(shū)生喜談兵。

　　真好色者必不淫，真愛(ài)色者必不濫。

　　俠干勿輕結(jié)，生人勿輕盟，恐其為我輕死也。

　　寧受呼蹴之惠，勿受敬禮之恩。

　　貧賤時(shí)少一攀援，他時(shí)少一掣肘；患難時(shí)少一請(qǐng)乞，他日少一疚心。

　　舞弊之人能防弊，謀利之人能興利。

　　善詐者借我疑，善欺者借我察。

　　過(guò)施弗謝，自反必太倨，過(guò)求弗怒，牻反必太卑。

　　英雄割?lèi)?ài)，奸雄割恩。

　　天地自然之利，私之則爭(zhēng)；天地自然之害，治之無(wú)益。漢魏詩(shī)象春，唐詩(shī)象夏，宋元詩(shī)象秋，有明詩(shī)象冬，包含四時(shí)，生化萬(wàn)物，其國(guó)初諸老之詩(shī)乎？

　　鬼谷子方可游說(shuō)，莊子方可詼諧，屈子方可牢騷，董子方可議論。

　　唐人之詩(shī)多類(lèi)名花，少陵似春蘭，幽芳獨(dú)秀；摩潔似秋菊，冷艷獨(dú)高；青蓮似綠萼梅，仙風(fēng)駘蕩；玉溪似紅萼梅，綺思［女便］娟；韋枊似海紅，古媚在骨；沈宋似紫薇，矜貴有情；昌黎似丹桂，天葩灑落；香山似芙蓉蕖，慧相清奇；冬郞似鐵梗垂絲；閬仙似檀心磬口；長(zhǎng)吉似優(yōu)缽曇，彩云擁護(hù)；飛卿似曼陀羅，瓊月玲瓏。

　　幽夢(mèng)續(xù)影跋余重刊《幽夢(mèng)影》 ， 既蕆吳門(mén)潘椒坡明府 ， 遠(yuǎn)自臨湘任所寄示以《幽夢(mèng)續(xù)影》 ， 謂為鎮(zhèn)洋朱擷筠大令所著 ， 其弟伯寅尚書(shū)所刊 ， 曷不并入 ， 以成合璧。余受而讀之 ， 覺(jué)詞句雋永 ， 與前書(shū)頡頏 ， 一新耳目。爰體明府之意趣 ， 付手民。愿與閱是書(shū)者 ， 共探其奧而索其旨焉。

　　光緒七年季春月仁和葛元煦理齋識(shí)。