欽定四庫(kù)全書(shū)
子部七
太清神鑒
原序至神無(wú)體妙萬(wàn)物以為體至道無(wú)方鼓萬(wàn)物以為用故渾淪未判一氣湛然太極纔分三才備位是以陰陽(yáng)無(wú)私順萬(wàn)物之理以生之天地?zé)o為輔萬(wàn)物之性以成之夫人生居天地之中雖稟五行之英為萬(wàn)物之秀者其形未兆其體未分即夙具其美惡藴其吉兇故其生也天地豈容巧于其間哉莫非順其世循其理輔其自然而已故夙積其善則賦其形美而福祿也素積其惡則流其質(zhì)兇而處夭賤此其灼然可知其確然不易也是以古之賢圣察其人則觀其形觀其形則知其性知其性則盡知其心盡知其心則知其道觀形則善惡分識(shí)性則吉兇顯著且伏羲日角黃帝龍顏舜目重瞳文王四乳斯皆古之瑞相見(jiàn)之間降之圣人也其諸賢愚修短猶之指掌?毫絲末豈得逃乎故相論形神之術(shù)自此而興焉其來(lái)極多其論至冗許負(fù)袁天綱陶隱居李淳風(fēng)之后不可勝計(jì)然皆窮幽探?得之至妙其或紊亂所說(shuō)或異或同至使學(xué)者不能貫于一致余自穉歲潛心于此考古驗(yàn)今無(wú)不征效遂特離林屋洞下山三載徧搜古今考之極?者集成一家之書(shū)目之曰太清神鑒以其至大至明形無(wú)不鑒至清至瑩象無(wú)不分然未足奪天地賦形之機(jī)亦可盡人之性形耳謹(jǐn)序
太清神鑒卷一
說(shuō)歌道為貌兮天與形黙授陰陽(yáng)稟性情陰陽(yáng)之氣天地真[人倫風(fēng)鑒云陰陽(yáng)之氣氛氳]化出塵寰幾様人五岳四瀆皆有神金木水火土為分君須識(shí)取造化理相逢始可論人倫貴人骨格定奇異?之乃為神仙鄰若非古恠即清秀若非端正即停勻[人倫風(fēng)鑒云豐姿不嫩仍端異]骨格灑落松上鶴頭角挺特真麒麟森森修竹鎻流水峩峩恠石收閑云昆山片玉已琢出南海明珠光照室夭桃繁杏媚春華可憐容易摧風(fēng)日坐中初?似昻藏熟視稍覺(jué)無(wú)晶光語(yǔ)言泛泛失倫序舉動(dòng)碌碌多倉(cāng)忙若人賦得此形相薄祿為官不久長(zhǎng)坐中初見(jiàn)似塵俗熟視稍覺(jué)多清涼議論瑯瑯悉可聽(tīng)容止悠悠而細(xì)長(zhǎng)若人賦得此形相高名美譽(yù)攬金章更?面部何氣色數(shù)中惟有火多殃青多憂饒黑多病白多破財(cái)黃乃昌湛然沉靜無(wú)瑕翳青云萬(wàn)里?翱翔富貴貧賤生處清古秀恠端異嫩定但把形神來(lái)取正一部吉兮吉必生一部?兮兇必應(yīng)部位吉兇各有主存神定意詳觀聽(tīng)妙理不過(guò)于五行當(dāng)究五行之正性木瘦金方乃常談水圓土厚何須競(jìng)不露不麄不枯槁三停大體求相稱火形有祿終須破奔走貧寒多阻挫[人倫風(fēng)鑒云惟有火形尖更露縱饒得祿終多破]雖因神秀暫榮華四十之上亦難過(guò)其余相法固非一天收地?cái)拷K無(wú)失氣和神定最有常骨聳額寛根本實(shí)腰背端如萬(wàn)斛舟瞻視盼顧如星斗肉隱骨中骨隱體色隱神中神隱眸若人賦得此形相定知不是尋常流氣宇汪洋有容物智量深逺多權(quán)謀動(dòng)作令人不可料時(shí)通亦自為公侯易喜易怒屬淺薄易驕易滿屬輕浮淺薄輕浮神不定一生自是常常憂欲知富貴何所致馬面[人倫風(fēng)鑒作馬耳]牛頭聳鼻梁有聲有韻骨格清有頥有面含神光[人倫風(fēng)鑒云起坐昂昂多神氣]欲知貧者何所分面帶塵埃眼目昏出語(yǔ)三言不辨兩凹胷削背仍高臀赤脈縱橫貫雙眼殺人偷盜身無(wú)存人生具體皆相同貴賤相近有西東沖和而上主清輕認(rèn)其清者宜高崇滯伏而下主重濁認(rèn)其濁者皆凡庸清濁一分知貴賤貴賤不離清濁中大道無(wú)形故無(wú)相此理元來(lái)本至公人能移惡歸諸善自然可以消災(zāi)兇人能安分委天命自然可以濟(jì)窮通予作此詩(shī)真有理寄言賢者莫匆匆又歌受氣成形三才俱備清則富貴濁則災(zāi)否但?貴人神清氣爽眉目秀媚骨要堅(jiān)隆骨肉相繼骨謂之君肉謂之臣骨過(guò)于肉君過(guò)于臣此乃貴人長(zhǎng)壽無(wú)迍龍骨吞虎生必豪富虎骨吞龍一世貧窮下短上長(zhǎng)富貴吉昌上短下長(zhǎng)遍走他鄉(xiāng)面黑身白位至相國(guó)身黑面白賣(mài)盡田宅面麄身細(xì)一生富貴面細(xì)身麄貧困而孤額聳而隆不受貧窮額方面廣有田有莊額骨而髙必為僧道額上有紋早年艱辛若是女子夫位難停額窄眉深賣(mài)盡資金額有伏犀不富則貴眉秀而清四海聞名眉如初月衣食不缺眉骨而髙長(zhǎng)受波濤眉有旋紋父母不停八字眉分一生孤貧眉頭相連壽短不延眉生纎毛上壽堅(jiān)牢眉硬如錐晚歲饑棲兩眼藏神富貴髙名魚(yú)尾插額位至相國(guó)睛色有黃為人不良若是紅紫刀劍中亡斜視如流為性奸偷三角有光賊性難防四白羊睛殺子不停反視鬬睛為性不平睛露臉髙促壽不超鼻頭圓紅不受貧窮若要清貴年壽通隆鼻梁曲陸一生孤獨(dú)鼻如鷹嘴啄人腦髓鼻梁?橫賣(mài)盡田園鼻有縱紋克子不停鼻頭青紫晚年窮死口紫而方廣買(mǎi)田莊口上有紋失約無(wú)成口薄而輕親業(yè)如傾露齒結(jié)喉走遍他州耳有垂珠富貴雙居輪廓皆成一世豐榮鼻梁耳返賣(mài)盡田產(chǎn)耳如箭翅貧窮破祖耳聳而朝富貴年髙髪踈而細(xì)位過(guò)兩制發(fā)麄?cè)缏樨毟F可嗟女人髪拳克夫連綿婦人髪黃遍走他鄉(xiāng)手如噀血衣食不缺手軟如綿衣食自然手紋如絲必為賢士手紋橫生不聚資金紋如鐵斧法死眾覩手上露筋一世艱辛聲如破鑼田產(chǎn)消磨聲?shū)喡曕臣矣?jì)如傾聲如大鐃一世波濤舌上有紋牛馬成羣舌如紅蓮廣有田園舌短唇長(zhǎng)晚歲荒忙足下有紋大旺子孫足有紋一世清名足下黑子富貴賢士曲背駝腰子孫不超鴨步鵝行富貴家榮行若蛇行親業(yè)如傾蛇胷鵲筋貧窮賤人頭大有肩富貴長(zhǎng)年頭大無(wú)肩晚歲孤寒身大頭小壽數(shù)極夭三停不直不為貴格南人北形富貴髙名北人南形產(chǎn)業(yè)如傾男人聲雌破卻家資女人聲雄夫主不停眼下干枯定殺五夫齒露聲雄殺夫貧窮更若有須不可同居形容如鬼殺夫不已面如哭形家業(yè)不成面上生靨夫位髙判形寒額尖夫位須死若是男子亦復(fù)如此人中黑子主養(yǎng)他子口上生者吐血而死淚堂生痣子孫難繼黑子口傍是非難防蘭堂生者富貴壽長(zhǎng)眼下并紋子息難成縱理入口餓死不久法令入頥一生富貴紋入承漿壽限髙強(qiáng)令紋傍口財(cái)帛難守鼻凖有紋溺水而死骨怯神怯三犯須傾形重骨剛壽命延長(zhǎng)三停隆直富貴無(wú)敵行步身斜破親亡家腦有玉枕九十為定鼻梁不正四十絶命鼻曲唇掀壽夭不延肥人結(jié)喉壽短不留帶殺雙兼惡死居前有胷有背富貴無(wú)窮有背無(wú)胷晚歲孤窮聲音如嘲貧賤不貴身小聲雄位至三公身大聲小早歲折夭此法秘之如金如寳相法妙訣相人形貎有多般須辨三停端不端五岳四瀆要相應(yīng)或長(zhǎng)或短不須論額要闊兮鼻要直口分四字多衣食頭圓似月照天庭眉目彎彎多學(xué)識(shí)眉頭昻而性必剛縱理重重入天倉(cāng)下視之人多毒害羊睛四白定孤孀鼻頭屈曲多孤獨(dú)項(xiàng)短結(jié)喉神不足男面似女女似男心慳藏事多淫欲眼眇雖小有精神更觀黑白須分明逺視有威近秀媚披緇學(xué)道好音聲眼睛黑少白多惡眉長(zhǎng)眼細(xì)足人情眼睛若露唇皮反男憂惡死女憂產(chǎn)若是頭圓須出家耳無(wú)輪廓多破散耳若聳長(zhǎng)有輪廓衣食自然終不薄頭大身小性慳貪身大頭小多消索坐要端兮立要直不直不端無(wú)見(jiàn)識(shí)先笑后語(yǔ)定非良不言不語(yǔ)人難測(cè)面上?來(lái)眉不同一上一下形如蟲(chóng)如此之人若與交眷屬之人亦不中仔細(xì)?之須尋古但?金木水火土相刑相克定取形若也相生須得地人中斜曲主橫死上唇牽露多辛苦左眼小而右眼髙父母必定?年拋右眼小而左眼反家財(cái)宮中多破散更須?眼與單重再拜父母添宗族南人似北多富貴北人似南只有名有背自然能負(fù)荷學(xué)堂學(xué)館廣中親何須眉目定其貴先?骨兮又?肉骨肉兩般事更別清亦貴兮濁亦貴真濁真清方始貴若還認(rèn)得濁中清早當(dāng)食祿歸官位清怕浮而濁怕實(shí)更怕眉尾麄是一又云面圓人亦好更審聲音語(yǔ)須小如此之人若與交面前背后心難料大凡相法識(shí)根源金木水火土相連相克相刑多破敗忽若相生富有年神秘論人之所稟在精神以火為神水為精火本藏心心為志精備而后神方生神生而后形方備形備而后色方明是知色隨形所生氣乃逐聲各有形有形不如有骨有骨不如有神有神爭(zhēng)如有氣神之得氣旺于春大都神氣賦于人神氣若油人若燈神安自然精可實(shí)油清然后燈方明夜宿此心如寂寂日居于眼覺(jué)惺惺有時(shí)又有清中濁有時(shí)又有濁中清更兼風(fēng)韻細(xì)數(shù)藏坐久凝然力轉(zhuǎn)強(qiáng)如此之人堪立事輕浮淺薄便尋常其次更?形與骨骨細(xì)皮膚軟而滑要觀生就與未就旋有旋生終可乆或然未好已先盈花未開(kāi)而實(shí)已生老人不欲似后生老者應(yīng)須要老成男子不欲帶女相女人不欲似男形陰反為陽(yáng)夫早死老懷嫩色壽星傾丈夫女子兩般評(píng)女要柔兮男要?jiǎng)偱藢訇幈疽o未言先笑定非良良人有威而少媚娼婦有媚而少威令人一見(jiàn)便生侮所以居身在至?木要瘦兮金要方水肥土厚火尖長(zhǎng)形體相生最為吉若然相克定為殃金得金剛毅深木得木資財(cái)足水得水才學(xué)貴火得火威武播土得土多倉(cāng)庫(kù)金不金反沉吟木不木多孤獨(dú)水不水多官鬼火不火多兇禍土不土多辛苦只于形體本先瘦次后初肥最為要若然始瘦又枯干木帶金兮災(zāi)愈繁一如形體本方正次后背隆最為應(yīng)若然始方卻又尖金見(jiàn)火兮實(shí)為災(zāi)初中最好末生災(zāi)腰臀都小步不開(kāi)初中不好末主好腹肚初生懸壁倒有臀有背能負(fù)荷無(wú)背無(wú)臀空老大?前雖好未為好?后須好好到老馬上大兮馬下小更兼藏韻與藏神八座三臺(tái)官豈小有財(cái)之人面似方有土之人多在背其在清資并極貴面似月兮身似貝有時(shí)舉眼隨身起有時(shí)接語(yǔ)和身轉(zhuǎn)近觀有媚逺無(wú)威久視方明初似晦更有一法何所謂只有鋒铓始為貴器宇瀟灑風(fēng)韻美如此之人豈常類信知顴骨有四般入耳無(wú)邊壽數(shù)寛插上天倉(cāng)須兩府髪?之下當(dāng)守土清奇古怪秀異端七者為身亦合論清而無(wú)神謂之寒奇而無(wú)神安有官古若無(wú)神謂之俗怪若無(wú)神乃主辱秀而無(wú)神謂之薄異若無(wú)神多削弱端而無(wú)神謂之麄七者有神為眾殊逺視之人心必逺視髙之人心必髙視平之人心必善下斜偷視主兇豪眼睛若露終兇死精神矍鑠亦徒勞須知眉平眼又平必然為道又為僧紫衣師號(hào)如何得伏犀骨肉頂中生眉眼多生神殺現(xiàn)縱為僧道不成名少年得第踏青云眉目分明氣骨清眉目分明氣骨俗只有文章豈有名更有一般行尸肉須?肩髙與頭縮要知南人面似北身大而肥有水色欲知北體似南人體厚形小氣薄清南人似北終須富北人似南終享榮富人不過(guò)厚其形貴者當(dāng)論骨與神貴在于眼富在耳貴人同富誤于人不貴似貴終須貴不貧似貧終須貧貧中得貴因何識(shí)?取驛馬先生骨富中反賤又何分胷髙骨寒神太昏借問(wèn)相中何取壽認(rèn)取聲名骨又秀若或氣短骨又露四十之前壽必故耳要白兮口要紅眉清目秀鼻如筒更兼六府相朝揖富貴一生到老終鼻梁深兮山根折少哭尊親并骨血弟兄無(wú)一眉麄短耳無(wú)輪廓主無(wú)兒更有一法須要識(shí)結(jié)喉露齒主妨妻大凡須?氣與色色浮皮外氣居皮來(lái)時(shí)如蠒去牽絲去似馬尾將欲撒為福定隨日影去為災(zāi)直須終日聚不拘青黑與紅黃但認(rèn)發(fā)之在何處若能依部以?之足知為善與為悲稱意之人何所識(shí)?取三光并五澤若還諸事不如心其位自然皆暗黑形滯之人行步重神滯之人聲必硬色滯之人面塵埃飛禽走獸有數(shù)般莫將禽向獸中?瘦長(zhǎng)但向禽中取肥短之人以獸觀似虎之人取其項(xiàng)似犀之人取其背鳳要眼長(zhǎng)鶴身削似禽不嫌身瘦小似獸若肥最為要禽肥必定不能飛獸若瘦兮安能走吁嗟流俗不知因要知飛走取其形若入正形須大貴依稀相似出羣人日角龍文雖謂奇所謂不吉仍何為三尖五露不入相所為若善福相隨若不以心而論相是將人事逆天時(shí)若還人心相應(yīng)相相逐心生信有之大凡微妙不難識(shí)要在心通與眼力但將此論細(xì)推之長(zhǎng)短于中無(wú)不得成和子統(tǒng)論成和子曰予常內(nèi)收視反聽(tīng)一無(wú)所有縱觀萬(wàn)物見(jiàn)富貴貧賤之不同未委其誰(shuí)與之耶議者曰必造物與之也見(jiàn)吉兇壽夭之或異未委其誰(shuí)與之耶議者曰必造物與之也如是則物為其所者固碌碌矣而造物者豈真聽(tīng)之也求其端方其理是豈偶然哉其所以不同者皆出于自運(yùn)自化故有造物者主之而已若夫于其一無(wú)所有則內(nèi)焉與道同體外焉與造化者同功而造物者又焉能去之也且具形于天地之間為形相異生死榮辱循環(huán)無(wú)端其間不失其本可以語(yǔ)道為貴人其庶幾焉如知所謂貴人者何求其故有自來(lái)也希夷子問(wèn)成和子曰請(qǐng)言其來(lái)所自成和子曰其來(lái)有五有自修行中來(lái)者有神仙中來(lái)者有星辰中來(lái)者有神祗中來(lái)者有精靈中來(lái)者希夷子曰可以形相別乎成和子曰可形貌清古舉動(dòng)恭謹(jǐn)性善氣平言極至理雖在朝廷常有山林之趣此修行中來(lái)者形貌灑落舉動(dòng)風(fēng)雅性惠氣和言涉方術(shù)雖在朝廷常有修煉之志此神仙中來(lái)者形貌顯赫舉動(dòng)嚴(yán)肅性明氣直言涉造化雖在朝廷常有脫塵之意此星辰中來(lái)者形貌奇異舉動(dòng)急速性靈氣剛言涉威猛雖在朝廷常有祭祀之敬此神祗中來(lái)者形貌丑怪舉動(dòng)強(qiáng)惡性酷氣暴言涉浮邪雖在朝廷常有殺伐之心此精靈中來(lái)者五者之中神祗精靈以威武為貴者其性稍從善或增積善根亦可進(jìn)乎道也夫人生在世固多般矣或?yàn)槁德凳嘶禄驗(yàn)閰^(qū)區(qū)四民或進(jìn)或退或得或失或多歡樂(lè)或多憂惱或初貧窮而終富貴或始富貴而終貧窮或始貴而終賤或始賤而終貴或富貴而夭或貧賤而壽或生于東南而旺于西北或生于西北而死于東南以至婚姻飲食交游聚?不期而致如響答聲皆縁所作而受報(bào)未嘗有毫髪之差昧者由之而不知也希夷子問(wèn)成和子曰可以形相分別使昧者可以避惡趨善是亦明之一端也成和子曰事有所行理有所言茍使人避惡而趨善當(dāng)?shù)藐巿?bào)非惟兇咎自逺亦可以證來(lái)世之果報(bào)不深則形貌偏枯氣色雜碌骨雖起而不聳正面雖開(kāi)而無(wú)肉故為碌碌仕宦或眉疎而眼秀氣稍清則為士或皮麄或肉重或氣混濁則為農(nóng)為商骨巧而肉薄則為工或氣散而色沉故為四民進(jìn)退得失之不常蓋因形相之不全骨氣渾厚精神閑暇者多歡樂(lè)骨氣清薄精神露見(jiàn)者多憂惱形神正而氣色不開(kāi)者始貧而后富氣色嫩而形神不藏者始富而后貧五岳相朝而未開(kāi)五星分明而未出者始賤終貴五岳磊落而俱走五星分明而局促始貴而終賤部位峻急氣色嫩而面光故富貴而夭部位開(kāi)伏氣色燥而深沉故貧賤而壽頥頷連地閣而龍宮門(mén)常有潤(rùn)色生東南而必旺于西北神光散入邊地而山林常有潤(rùn)色雖生西北必死東南亦有西北之人旺于東南東南之人死于西北其驗(yàn)者山林邊地之氣色但由青黃黒白赤休囚衰旺而推之乃可見(jiàn)矣故婚姻之逺近貴賤就魚(yú)尾龍宮氣色?之食祿之逺近榮枯就官祿驛馬氣色?之大凡氣色紅黃者為吉黒白者兇發(fā)深則近發(fā)淺則逺氣色和則聚?交游多喜氣色暴則交游聚?多惡以至厯清要遭貶責(zé)受戮辱者若雖在眸子之瞭眊精神之秀媚未有不由用心之太過(guò)也希夷子曰至理之論不出于此竊見(jiàn)世人或以五行取形或以飛走取形未知孰是分三主九曜十二宮亦不可以見(jiàn)定說(shuō)可得聞乎成和子曰人稟五行而生飲天之和食地之德未有不由乎五行因而取稟須識(shí)五行之性故能理其說(shuō)而載于形以飛走取形則議物理自然之意如易之取象既以天地風(fēng)雷水火山澤之八物以象八卦又以牛馬龍雞豕雉狗羊以配之其為物也?其取類也大以飛走取形亦如之其物之為貴者莫過(guò)虬龍鸞鳳鶴獅子狻猊之類有飛有蟠有病有懶其次則麟虎猿猴犀象牛馬凡此十類者之中均為物也自有不同故虬龍一類有飛有蟠有病有懶鸞鳳一類有翱有翔有孤有饑虬龍則巖巉而身長(zhǎng)鸞鳳則端正而眼細(xì)虬則小龍則大鳳為雄兮鸞為雌骨格似而神氣不正則取其飛蟠病懶翱舞孤饑之勢(shì)以況之鶴則清瘦而脛長(zhǎng)則清古而眼雛二者靈物其形相類不求貴達(dá)亦當(dāng)?shù)玫廓{子則昻藏狻猊則小于獅子也猿臂長(zhǎng)面圓猴則面瘦而眼圓牛則行緩馬則驟而急其大畧如此然正形故難得也此特取可貴者而言以至麋鹿彪豹狐?鶴鴿雞犬豬羊鵝鴨之類凡有生有性者皆得可以取象非博物?機(jī)之士能觸類而推之亦難知矣蓋取形又不須全似但以耳目口鼻行歩趨向得其髣髴皆是也嗚呼知人難于知天矣天有寒暑之可期人有傾危則在于反復(fù)之間天有晦明之可見(jiàn)人有容貌則在于深厚之間天有旦暮之可數(shù)人則有朝秉權(quán)要暮為逐客朝處蒿萊而暮致青云者實(shí)難知也惟用心若鑒之士則真?zhèn)尾豢商右裁嬗芯抨妆菍俳鹧蹖倌径鷮偎趯倩鹈鎸偻磷箫E骨為羅右顴骨為計(jì)眉為紫炁人中屬月孛是也三主或自下而上為言者或自上而下為言者皆不足取以形之屬分可以無(wú)疑夫水生于天一金則生于地四金水形神者當(dāng)自天庭至印堂為初主印堂至凖頭為中主凖頭至地閣為末主土者興中央之正色發(fā)于中宮如土形人自凖頭至印堂為初主印堂至天庭為中主凖頭至地閣為末主更有兼形則取其多為主又焉能逃此哉或曰面有十二宮印堂為命宮天倉(cāng)地庫(kù)為財(cái)帛宮龍虎額角頭為兄弟宮日月角為父母宮三陰三陽(yáng)為男女宮懸壁為奴仆宮魚(yú)尾為妻妾宮神光年壽為疾厄?qū)m山林邊地為遷移宮正面為官祿宮精神地角福堂為福德宮相貌則總而言也取形之理分三主九曜十二宮之法無(wú)以易此希夷子曰人生天地之間不止于百千萬(wàn)億數(shù)其立身以殊豈可遍言之也能廣此意以觀人知窮易象乃可得也何得一為喻成和子曰幽深微妙天之機(jī)也造化變移天之理也論天理以應(yīng)人可也泄天之機(jī)以惑人天必罰之然而皇天無(wú)私惟徳是輔惟善人是為由是而觀則禍福無(wú)不自己求之者人有常言雖有窮困而通否極而泰居困之時(shí)不能致命遂志焉可求通居否之時(shí)不能修徳避難焉可求泰此易所謂貴乎藏器于身待時(shí)而動(dòng)之君子也低視而心暗藏氣愚而色不和小人也
太清神鑒卷二
雜說(shuō)上篇大貴之相有三曰聲曰神曰氣蓋聲清則神清神清則氣清驗(yàn)此三者其形骨次之是以古者方伎之妙有聞人之聲韻而知其必貴者得之于神也有察人之喜怒操守而知其必貴者得之于氣也故聲欲響潤(rùn)而長(zhǎng)神欲精粹而藏氣欲舒緩而靜反此者不貴也若夫有聲而有神氣不應(yīng)則其貴必遲有神而氣怯聲破則其貴不逺有氣而神聲慢未可言貴也此三者幽而難明?而難測(cè)惟意所觧口莫能宣也雜說(shuō)中篇成形而不可變體具而不可移大凡形體惟在完滿隆厚清潤(rùn)崇重平正華秀不貴則富也若怪而麄古而露清而寒秀而薄者皆非美相也古人論部位之法以額凖頭地角左右顴為五岳以眼口鼻耳為四瀆以上下分九州島十二辰由此觀之則一形之?其所該也大又烏可淺淺而論哉故上自天子下自庶人其五臟六腑百骸九竅之形皆同然其所以為形則異也若辨析之須于三停五行中先觀其要妙次求其部位氣色左顧右盻尋根揣本則貴賤貧富吉兇壽夭灼然可見(jiàn)矣雜說(shuō)下篇形體身骨相之根本也氣色相之枝葉也根本固則枝葉繁根本枯則枝葉謝論相所以先究形體身骨而后氣色也夫氣舒則色暢氣恬則色靜氣通則光潤(rùn)華明見(jiàn)于色此皆氣色之善也氣偏則色焦氣滯則色枯氣蔽則憔悴暗黒見(jiàn)于色此皆氣色之兇也若夫形如枯木心如死灰淡然不與世俱此又至人之相不可以氣而論也金書(shū)寶印上篇形以清奇古怪者須得神與氣合若神氣不爽則孤露塵俗寒薄輕沈非貴相也得清如寒冰奇如美玉古如蒼巖之老松怪如泰山之盤(pán)石雜之千萬(wàn)人中見(jiàn)而異之者乃清奇古怪之貴相凡有此相必須操修過(guò)人功業(yè)隆重聲聞天下也形有五寛五短五慢五露五急五藏何謂五寛?jiān)粴馍恍凶伙嬍吃谎哉Z(yǔ)曰喜怒全此五者必逺大何謂五短曰頭曰手曰足曰脛曰身全此五者中流之相也何謂五慢曰神曰性曰情曰氣曰行全此五者壽而發(fā)于遲也何謂五露曰眉耳鼻齒眼全此五者清烈孤貴異顯之相也神露路死夭折何謂五急神氣性皮骨發(fā)早而易喪也何謂五藏視藏神言藏聲見(jiàn)藏色思藏息聽(tīng)藏氣全此五者清貴逺大之器也前此六說(shuō)中有可采宜更致思定有所得五惡殺兩眉短尖眼常如淚此為卒暴殺鼻折凖頭曲斜羊視此名自吊殺目睛黃動(dòng)口不合唇此為扛尸殺肉橫四起暴露不檢此名兇暴殺眼中赤筋眊反強(qiáng)視此名聞亡殺茍有一焉皆不能善終常以此言為當(dāng)也金書(shū)寶印下篇山川麗秀而氣不同此人之生其形性所以有厚薄輕重清濁之異也故閩山清聳人俗于骨南水平而土薄人俗于情北土重厚人俗于鼻淮水泛濁人俗于重若宋人俗于口蜀人俗于眼魯人俗于軒昻江東江西人俗于色如此類者皆風(fēng)土致異故也論相而及此者幾于神乎唐舉論相不好言形而好論色不好言聲而好言氣余以為深意也蓋形聲一定而不變所以易色氣屢變而不一所以難若唐公者是故欲精其難能也常得渠所著論氣色之文夫人之氣色皆發(fā)于心縈于肺觸于肝散于腎暢于脾故氣色光而神靜血通飲食流暢喜之也氣色昏則心亂血滯飲食脹逆憂之也喜憂之外見(jiàn)則浮如薄云之蒙日內(nèi)見(jiàn)則隠如圭璧之有瑕或盈而慘舒或發(fā)露藏息長(zhǎng)者如絲細(xì)者如毛圓如粟長(zhǎng)如麥斜如倚竿皆氣色之現(xiàn)也極致目力徹旦而視之憂喜足征矣面部一百二十位人生也雖有善惡之形而貴賤未可分雖有吉兇之色而禍福莫可詳是以圣人以一面之形分百二十之部上應(yīng)三才下配五岳俯仰天地之位辯別內(nèi)外之方見(jiàn)其形則知其貴賤察其色則驗(yàn)其吉兇也其謂至?至深莫可得而隠也且天中者最中之位以象人主所以威制萬(wàn)方故刑獄在傍兵衛(wèi)在后公卿前列府庫(kù)左右精舍為神靈之府故動(dòng)于眉?之上學(xué)堂為聰明之館故近于耳門(mén)之前目者受色福故妻兒俱列于目下財(cái)者為人之貪故盜賊依于金匱山林近于仙路弓弩落于邉方承漿近口日角居天且上停者又為天曰主祿中停者又為人曰主壽下停者又為地曰主富三部亦為三主上停初主中停中主下停末主故上停豐滿初年福祿中停隆厚中年成立下停缺陷者晚年破散大體吉兇貴賤無(wú)所不攝今畧舉此數(shù)端可皆以此求之中央直下一十三位天中主過(guò)事又主官祿髙起直者初年得官平滿者宜逺行有官祿缺陷者主刑獄死天庭主三公貴品之部若有骨起者當(dāng)為卿監(jiān)骨起而兩邉?角應(yīng)之必任宰輔有黒痣缺陷主刑死一名天牢主貴人之牢亦名鴻臚寺亦名四方館骨陷色惡不宜此處任官司空主天官三公之部骨起光澤者當(dāng)任三公九卿色惡不吉中正主羣寮之事詳品人物之司亦主官位髙下進(jìn)退骨起色潤(rùn)澤主官不歇滅印堂主天印兩士亦名?闕庭掌符璽之官方寸起而瑩者二千石守方寸平而靜者三品任官不離闕庭方寸陷者亦主富貴眉接連不廣一生無(wú)祿當(dāng)傍有黒痣瘢痕事或不吉也山根主有勢(shì)斷絶主多厄無(wú)兄弟狹薄而低者并無(wú)勢(shì)力眉鼻上亦名玉衡又廷中平滿或有奇骨伏起者招國(guó)租之喜但衡上依依上侵則名聞朝野若陷洼而目得相見(jiàn)者則情淺識(shí)露謀事難成年上主已身之疾病骨肉起一生無(wú)疾患陷缺者主惡死有黒痣者主貧苦壽上主命之長(zhǎng)短事之吉兇陷缺者無(wú)壽又名怪部青色赤黒交錯(cuò)怪兆也應(yīng)林木為怪應(yīng)欄?牛馬為怪應(yīng)井灶釜鳴井沸為怪準(zhǔn)頭主富貴貧賤百事吉兇端正圓平直充滿者富貴有官準(zhǔn)頭齊者心性慈準(zhǔn)頭分妨克兒左為蘭臺(tái)右為廷尉成就平好者聰眀見(jiàn)識(shí)人中主人心性亦主子孫深直端廣者忠信有子孫中蹇而短者夭命孤獨(dú)貧有黒痣女人當(dāng)自嫁正口主信文充實(shí)平正棱成者有信行薄弱缺陷者多詐妄有黒痣者主貴吉利承漿主飲酒如有黒痣不宜飲酒醉而當(dāng)死平滿者一飲五斗常朝酒食一名藥部主服藥色暗服藥不得力地閣主地土屋宅平厚者多田宅而富狹薄者即主貧苦頦頥主貧富圓厚平澤者富尖陷者貧窮長(zhǎng)者主克害骨肉天中橫列八位天獄一名理獄主刑厄平滿者不犯刑獄缺陷及色惡者多遭獄厄左廂主丞相平滿者吉利骨起與伏犀相連者當(dāng)入宰輔陷缺坎者亦多災(zāi)厄內(nèi)府主金玉財(cái)寶骨起平滿家累珠玉身復(fù)仁孝缺陷者?蕩消折亦獄死髙廣主方伯之座豐起者當(dāng)任刺史平吉利有黒痣少?父母陽(yáng)尺主近佐之官肉骨豐起位佐郡之職缺陷者主官歇滅有黒痣者客死他鄉(xiāng)武庫(kù)主兵甲之吏骨肉起者宜任兵之官若有瘢疵缺陷者不宜任此職亦從軍之?dāng)∮悬\痣兵死赤色主鬬傷黃色不宜受寄尸兵轉(zhuǎn)角主郡守之位骨起而色眀者主任藩府一名弓弩有黒痣主兵死?黒主退官失祿赤色暴病或爭(zhēng)競(jìng)官職輔骨大即官大輔骨小即官小如無(wú)骨不可求官邉地者主邉郡之職亦主逺行吉兇肉起吉利邉地骨峻起者主?御之權(quán)黒色不能逺行陷者為奴仆使有黒痣色惡者不問(wèn)男女皆客亡天庭橫列八位日角主公侯之坐充滿洪直骨起者主御前常坐光澤行人避道天府一名王府主入朝否?是故天府枯燥有官而無(wú)道房心主師侍之位骨起者為人之師骨起而黃色光澤者為國(guó)師色惡者非時(shí)主病上墓左右主父母之位骨起者宜父母光澤子孫滿堂黒痣缺陷主溺死色枯燥者父母不能四煞主手足妨之病四時(shí)煞害之事黃色憂傷損黒色被賊引縮缺骨起皆憂煞害平滿光澤者一生不被害戰(zhàn)堂主征戰(zhàn)事色斑惡者戰(zhàn)不還色好平滿戰(zhàn)勝缺陷兵死骨起為將驛馬主乗騎之事色澤者如乗馬去陷缺者無(wú)乗馬之祿色惡者乗馬有死吊庭主喪亡之事吊庭白如梨花父母死?白即披服及黒痣喪服多時(shí)矣司空橫列八位額角主公卿之位缺陷一生無(wú)官骨起為公卿一名額中色紅黃者大吉黒色主死色惡主厄向人叩頭赤色發(fā)如豆主刀兵死上卿主正卿之位亦主家鄉(xiāng)骨肉起而常光澤為官必親御座色惡逺離家鄉(xiāng)少府主府寺之位骨起者任府寺色惡有官主失職右府黃起貴人?名不出季月應(yīng)之交朋主朋友之位骨起及色紅黃者交友輔強(qiáng)缺陷者一生寡合色惡與朋友爭(zhēng)競(jìng)色青外婦相愛(ài)色赤外婦求離色白妻有分情道上主出行之位亦名衡上骨起一生常在道路平滿一生不出游缺陷及色如馬肝主客死道傍交額主福祿之位骨起肉起及色好者主有福徳黒痣者吉色惡及陷缺者一生不崇福徳重眉主勇怯之位骨肉如重眉主有勇富貴缺及色惡皆主怯弱貧賤山林主野積之象山林廣厚必多藏蓄又多勢(shì)力淺薄無(wú)勢(shì)力不可委任大事一名崖色有黒痣入山林主被蟲(chóng)傷亦名四季天子即?兵馬強(qiáng)壯四方人物美惡色黒四方有賊黃色四方安靜凡人色黑不宜逺行中正橫列九位龍角為顯貴之位有骨肉端美從眉上積起涉額如龍角者主為使相女人為后妃若形盤(pán)薄狀如蚯蚓者心多妬忌也虎角帥將之位當(dāng)主兵權(quán)一名疑路主行之象也色好宜行色惡慎出有黒痣者行不還牛角主權(quán)貴之位骨起如角者使相之權(quán)輔角乃職制之位骨大者官職大骨小者官職小陷缺者終身無(wú)祿?角主官祿之位骨起有角者全祿無(wú)角者不可求官釜?主金吾之位骨肉起者有兵革之權(quán)色好武選清顯陷缺者兵死華蓋主邪正之事深厚主壽有官短促刑獄少壽淺薄殃邪一名厄門(mén)有惡色黒痣及平落主暴死一名皮部干枯者主經(jīng)商銷(xiāo)折福堂主福祿之事豐厚者有官祿無(wú)災(zāi)富壽狹薄者貧夭無(wú)官一生又遭非橫之災(zāi)郊外主出行之事若惡色不可逺行骨起者一生不可出游有黒痣陷缺者他鄉(xiāng)死矣印堂橫列八位家獄主刑厄之事平滿潤(rùn)澤者一生不徒囚一名頻路若是常不潔者主多憂陷缺者獄死蠶室主女工之事平滿光靜家內(nèi)宜蠶陷缺無(wú)田蠶色惡妻妬不良林平主僊道之位骨肉起及色常光澤者修道徳或急或惡缺陷者服藥死精舍主僧道之位平滿色澤釋慧有成缺陷色惡者釋無(wú)成嬪門(mén)主宮嬪之位豐潤(rùn)色好者妻婦吉慶缺陷者妻婦厄刼門(mén)主刼盜之位骨起肉豐及色好者永不被盜有黒痣常被刼發(fā)惡色刼賊青路主私路出入色瑩澤好者出入則吉色惡者不宜出入則有厄難巷路主公路出入色澤浄平者出入則獲福祿色惡者出入則有兇惡也山根橫列十位太陽(yáng)主口舌喜慶色惡主鬬訟有黒痣常憂爭(zhēng)競(jìng)色好男得好婦女得好夫中陽(yáng)主家室之事青色夫妻欲離黒色主病赤色夫妻鬬競(jìng)其色好得暴財(cái)之吉少陽(yáng)主災(zāi)厄顯色有厄平凈少災(zāi)青色起入目者憂色顯鞭棰之厄外陽(yáng)主相謀之事黒色主被人枉謀青色被寃枉死魚(yú)尾一名盜部主盜賊之事有黒色為盜所害色好一生不被盜陷缺是賊人也色惡被引也奸門(mén)主奸私之事有黒痣為奸盜所害奸門(mén)有肉起媱穢不避親踈色惡坐受奸刑發(fā)色好得美婦天倉(cāng)主食祿之位平滿圓成肉豐主食祿此中不滿縱得官常得貧任一名軍門(mén)有黒痣陷缺者有軍中之難也天井主財(cái)帛之位平滿富盛有痣井厄天門(mén)主開(kāi)闔詳占之事又名地戶發(fā)好色主吉慶之事發(fā)惡色主婦人與爭(zhēng)訟?中主修行之路在天門(mén)之后近耳也豐廣者學(xué)道有成有黒痣不可出家主虛誕而無(wú)成也年上橫列十位夫坐女左為夫坐男右為妻坐主夫妻吉兇之位光澤端滿者男有好婦女有好夫有黒痣者男主妨妻女主妨夫長(zhǎng)男主長(zhǎng)男之位定長(zhǎng)男好惡黒痣主妨長(zhǎng)男中男主中男之位定中男之吉兇非時(shí)發(fā)赤色如豆者不出一月共婦鬬競(jìng)也小男主小男之位定小男之好惡婦人有黒痣則主妨夫外男主外子亦主孫息之位如有黒痣害父母一名外宅色平滿好者男得貴家之妻女得貴家之夫目下都名房中春若三月青黃色者有子之象男有黃色者生女女有黃色者生男白色子死赤色子厄皆以四時(shí)氣推之有黒痣憂子災(zāi)目下端平光澤生男女尤多金匱主金銀之位平滿光澤者主積金銀枯陷者主財(cái)乏有黒痣主有財(cái)被盜盜賊主偷盜之位平滿者不被盜賊發(fā)惡色即是賊內(nèi)禁主內(nèi)禁口舌之事平滿者一生不說(shuō)人長(zhǎng)短缺陷有黒痣常懐毀謗游軍主邉逺之職平澤色美者宜任邉逺之官色惡不宜逺行書(shū)上主學(xué)堂之位若不潔浄或有黒痣缺陷者主無(wú)學(xué)問(wèn)壽上橫列十位甲匱一名財(cái)府主財(cái)帛之庫(kù)平滿光澤者一生足財(cái)若陷缺色翳者一生乏財(cái)帛往來(lái)主行人之位色澤紅黃者行人不出月內(nèi)至枯燥者行人不來(lái)堂上主六親之位色紅黃主親戚相聚之喜色白主?父母兄弟端正看人難易之位色枯燥缺陷者性難色澤端正者主性易也姑姨主姑姨之位左?姑右?姨骨起肉色好者姑姨美好枯燥則姑姨多病缺陷者無(wú)姑姨權(quán)勢(shì)主勢(shì)權(quán)之位端圓豐澤者有權(quán)勢(shì)隳毀者無(wú)勢(shì)權(quán)兄弟主兄弟多少之位右為姊妺之位左偏髙妨兄姊右偏髙妨弟妹端闊光澤者兄弟強(qiáng)眾兩頬如雞子單身一世外孫主外孫之位?平滿光澤色定外孫多少吉兇命門(mén)主壽命長(zhǎng)短骨起入耳必百歲不死有黒痣火燒赤痣兵死色惡常疾病患學(xué)堂主學(xué)識(shí)之位骨隆端色浄潔者文學(xué)聰明骨陷色枯黒痣瘢疵者無(wú)學(xué)問(wèn)也準(zhǔn)頭橫列八位號(hào)令主號(hào)令之位端浄分眀者主施設(shè)號(hào)令眾數(shù)咸伏若無(wú)出令人終慢之一名壽部長(zhǎng)而美重而分主壽髙逺上灶主宅舍之位平滿主好宅舍陷缺無(wú)屋可住宮室主人房室之位天子曰掖庭色惡及缺陷者主妻婦病厄?qū)m室則主嬪妃疾厄典御主仆使之位?奴婢多少平滿一生不乏奴婢陷缺枯燥一生無(wú)奴婢囷倉(cāng)主食祿之位平滿主有祿食缺陷饑餓死發(fā)青色者主憂官災(zāi)后閣主寄居之位骨肉豐起一生不寄住缺陷定他鄉(xiāng)之館也中門(mén)主富祿之位平滿無(wú)黒痣者主家道富缺陷一生無(wú)祿而貧兵人主兵使之位平滿者有兵驅(qū)使缺陷急惡無(wú)兵使用也人中橫列八位井部主田宅之位平滿者宜田宅缺陷者一生無(wú)宅居止有黒子溺死帳子主帳廚之位豐潤(rùn)主有廚帳窄狹主乏廚帳細(xì)廚主飲食之位平滿者足陷缺乏饍發(fā)惡色為食死白色咽酒食致死黒痣餓死黃色暴死內(nèi)閣主闈閣之位豐滿者闈合深逺色惡閨閣淺穢缺陷亦然小吏主?多少有無(wú)妓堂主妓樂(lè)多少女妾有無(wú)之?dāng)?shù)媵妾主妾媵多少平滿家足妓妾之樂(lè)嬰門(mén)主醫(yī)學(xué)之位若缺陷?翳亦不喜服藥正口橫列八位?璧主珍寶之位髙峻色美家蓄金玉色惡缺陷金玉散失矣門(mén)閨主閨闈之事亦主閨閣深淺色惡者閨幃有變比鄰主鄰宅之位平滿色好者良鄰陷色惡者有黒痣多鄰有惡人惡巷主里巷之位如惡色發(fā)者出入被刼骨肉起者無(wú)賊害客舍主賓客之位平滿端好者好賓客缺陷者不喜見(jiàn)人兵闌主走使之位陷缺者家無(wú)走使家食主榖食之位平滿色美足糧食缺陷色惡虛名商旅主興販好惡山頭主路之位平滿者出入無(wú)險(xiǎn)難缺陷者多災(zāi)也承漿橫列六位祖舍主父母田宅平滿光澤者足祖業(yè)陷缺者無(wú)田宅有黒痣主棄祖移居外院主牛馬荘田平滿足莊田牛馬缺陷者無(wú)色惡者牛馬損矣下墓主墓田之位平滿色潤(rùn)主有墓陷缺色枯者積代不野土主雞犬豬羊多少子孫進(jìn)益之類荒丘主外國(guó)之類平滿光澤者宜外國(guó)游行天子巷此中平滿主外國(guó)來(lái)朝欽庫(kù)主車(chē)行之位方滿主宜乗車(chē)缺陷乗車(chē)騎有厄地角橫列七位下舍主外宅多少平滿多外宅缺陷有黒痣者貧而無(wú)外宅也奴婢主奴婢之位平滿者多奴婢缺陷黒痣一生奴婢乏使碓磨主碓硙磨坊之位坑塹主厄難之位有痣者主墮坑險(xiǎn)死陂塘主池塘之?dāng)?shù)平滿者足陂澤缺陷者無(wú)田湖有黒痣主涉江湖而死發(fā)惡色者憂口舌鵝鴨主蓄禽養(yǎng)之利?多少之?dāng)?shù)大海主水死之位赤色溺死黒色失尸黃色宜涉江湖矣二儀相應(yīng)肅肅出乎天赫赫發(fā)乎地兩者交通已成和而萬(wàn)物生焉此乾坤二儀之應(yīng)也故能富萬(wàn)物盛徳大業(yè)無(wú)所不至矣且人之二儀者亦有像焉以頭為天以頦為地又以天庭像天地角像地此兩位欲得豐滿相朝上下相應(yīng)故亦能富貴福祿矣五岳五岳者上應(yīng)天之五星下鎮(zhèn)地之五方髙峻敦厚所以卓然立于乾坤之內(nèi)者以其相資而成天地之大也人亦有所像焉故額為衡岳欲得方而廣頷為恒岳欲得圓而厚左顴為泰岳右顴為華岳左右欲得圓而正鼻為嵩岳欲得髙而峻故五岳須要豐隆而相朝髙峻而不陷乃相之貴矣四瀆地之四瀆者所以相朝以接其流通人之形貎亦有像焉且鼻為濟(jì)目為淮耳為江口為河故四瀆欲得端直清大眀浄流暢涯岸成就者則應(yīng)于神故貴而多智也若夫丑而不端則為愚人毀而陷者則為賤類也五官五官者目為鑒察官鼻為審辨官口為出納官耳為采聽(tīng)官眉為保壽官五者欲得清而秀豐而隆或一官好則貴十年或有缺陷者及丑惡者?六府兩目上為二府兩輔角為四府兩顴骨為六府六府者欲得平滿光而瑩若一府好乃富十年或有缺陷疵瘢黒痣者?也
行所生木為仁主英華茂秀定貴賤也火為禮主勢(shì)威猛烈定剛?cè)嵋步馂榱x主誅伐刑法厄難災(zāi)危定壽夭也水為智主聰慧眀敏定賢愚也土為信主徳載萬(wàn)物定貧富也五臟所出肝出為眼又主筋脈爪甲心出為舌又主血?dú)饷姺纬鰹楸怯种髌つw喘息脾出為唇又主肉腎出為耳又主骨齒也五表所屬之方耳屬北方壬癸水眼屬東方甲乙木舌屬南方丙丁火鼻屬西方庚辛金面屬中央戊已土五行相生歌耳有垂珠鼻有梁金水相生主大昌眼眀耳好多神氣若不為官富更強(qiáng)口方鼻直人湏貴金土相生紫綬郎唇方眼黒木生火為人志氣多財(cái)糧舌長(zhǎng)唇厚火生土此人有福中年昌眼長(zhǎng)眉秀足風(fēng)流身坐金章朝省堂五行相克歌耳大唇薄水克火衣食貧寒空有智唇大耳薄亦如然此相之人終不貴鼻大眼小金克木一世貧寒受孤獨(dú)眼大鼻小難為成雖有資財(cái)壽命促舌小耳大水克火急性孤獨(dú)區(qū)人我耳小舌大亦不仁慳貪心惡多災(zāi)禍舌大鼻小火克金錢(qián)財(cái)方盛禍來(lái)侵鼻大舌小招貧苦壽長(zhǎng)無(wú)子送郊林眼大唇小木克土相此之人終不富唇大眼小貴難求到老貧寒死無(wú)墓五行比和相應(yīng)耳反須貼肉鼻仰山根足眼露黒精多唇反齒如玉臉近于眼口必主公卿福只恐壽不延性氣剛難伏四學(xué)堂位一曰眼為官學(xué)堂欲得長(zhǎng)而秀清黒白分眀主有官職二曰當(dāng)門(mén)兩齒為內(nèi)學(xué)堂欲得白而平正宻而瑩大者主有忠信徳行三曰額為祿學(xué)堂欲得方而廣瑩而峻主爵祿富貴四曰耳門(mén)之前為外學(xué)堂欲得平滿光瑩主聰眀學(xué)識(shí)也三輔學(xué)堂上輔學(xué)堂者身自天中至印左右橫列十位謂之二分部光潤(rùn)全起成就平如徑寸主大貴出?入相官至二品更若中輔全者位極人臣一品之職上輔有一部缺陷仍以中下輔參之此而不成就止主參領(lǐng)權(quán)務(wù)出納主命官至二品或中下全陷無(wú)部應(yīng)得主給承郎武侯更東西岳起地角髙額相應(yīng)之時(shí)節(jié)?方面或中輔更一分應(yīng)之必為真宰之位當(dāng)榮極旺二十年早遂中限當(dāng)秉生殺若下輔二分應(yīng)者亦無(wú)缺陷當(dāng)主大權(quán)然下輔主繁冗之職即不能久居相府當(dāng)鎮(zhèn)方郡必建旌旗若下二分與上輔全備即使相矣若上合一分中輔一分全者亦主內(nèi)制清要之位或只相部合一分五厘余別無(wú)應(yīng)形足炁清必給評(píng)御史之職更中輔五厘應(yīng)之必殊常要之位才名挺動(dòng)四方中輔二分全者應(yīng)為成就主卿監(jiān)丞相兵?之權(quán)或東西岳起地角朝厚武官主侯伯之封中上三分全好者大權(quán)一為皆少通無(wú)滯一為旺二十年所謂蘭膏成就學(xué)堂寛博真貴人也若學(xué)堂或圓或方五分俱起統(tǒng)攝萬(wàn)邦助國(guó)王侯伯之相以上若一位枯干惡色亂紋痕壓皆為破陷雖郡城職位多滯迍邅也中輔學(xué)堂者自山根下至準(zhǔn)上兩眼正口并額骨六位謂之一分位若位豐隆或若紅紫色光澤無(wú)斷紋痕翳黡黒痣主都察臺(tái)閣清資不然兵刑之位一生少滯無(wú)災(zāi)有聲名更下輔一家全應(yīng)必為四品蔭深正郎之職若下輔二分全與中輔俱好即三公尚書(shū)侍郎不入兩府有威權(quán)重名動(dòng)朝野武臣則建節(jié)方外將帥之權(quán)其下輔成其中輔有五厘不成就亦主卿監(jiān)四品官若中輔全就而龍虎外起并主三品之位如形神端靜部位相稱骨氣清秀頭角深長(zhǎng)髙入髪際主給諌清要之職其氣昏濁部位不眀疵瘢黒痣是謂缺陷有破乃一生少權(quán)無(wú)聲多滯官職歇滅凡相人宜細(xì)詳消息則不失矣下輔學(xué)堂者自?壁下至頥額四位謂之二分位二位豐滿眀澤光潤(rùn)而全成就者主卿監(jiān)正郎兵將藩府繁劇要?jiǎng)?wù)之任如武臣則防團(tuán)刺史守邉之職如二分俱備只左右破陷四厘者可取準(zhǔn)頭應(yīng)之亦主員五品三品職官武則諸司使副之位然須多滯晚年方逹者下輔毎分即有五厘兩處共成一分者京官幕職而已若中輔兼得二厘光潤(rùn)平滿亦可位至員郎或上輔兩三部中相應(yīng)合成一分七厘者主正郎聲望清顯其上中下三輔合得八厘者文主令錄幕府之官武當(dāng)借職班行之位若三兩處毎處二三厘合成一分者雖無(wú)官職亦主衣食自足若上部一分學(xué)堂員郎之位二分學(xué)堂兩眉分制或中下學(xué)堂應(yīng)之則將相資財(cái)職上部學(xué)堂二分共三分者不入兩府主兵將之權(quán)共得四分者出將入相五分全就者總攝四方貴不可言也上左右十位二分中六位一分下四位二分都計(jì)五分此也
太清神鑒卷三
心術(shù)論形不勝貌心不昧術(shù)久昧者不明也為物所役故屈于用心為事所奪故謬于擇術(shù)卒至兇咎悔吝之及也然后怨天尤人比比皆是每一念想未嘗不為太息然臨事制物正心術(shù)而可取者有七乖心術(shù)而不可取者亦有七所可取者何一曰忠孝二曰平等三曰寛容四曰純粹五曰施恵六曰有常七曰剛直其不可取者一曰陰惡二曰邪穢三曰苛察四曰矜夸五曰奔競(jìng)六曰諂?七曰茍且此皆出心術(shù)之不同而感于異也此古人有論心擇術(shù)之戒也或曰心術(shù)之不可取與所可取者各有此于形可得乎曰貌端氣和者忠孝骨正色靜者平等眉開(kāi)眼大者寛容氣和閑暇者純粹面開(kāi)凖黃者施惠鼻直神定者有常形肅貌古者剛直有是七者在所取也眼兇神露者險(xiǎn)惡眼下嫩色者邪穢眼深肉橫者苛察眼有忿氣者矜夸眼急色雜者奔競(jìng)視流容笑者謟?氣麄身?yè)u者茍且有此七者為心術(shù)在所不取也如眼下肉生龍宮福堂黃氣盤(pán)繞是有陰徳之人也夫徳物無(wú)心臨事無(wú)物體道而出體道而入世間種種一無(wú)干吾之靈臺(tái)果何心術(shù)之有哉所謂心術(shù)者乃以勉人之不及而已懼而行之亦可以同歸乎善而受道也論徳徳為義大矣哉天之有大徳也四時(shí)行而長(zhǎng)處高地之有至徳也萬(wàn)物生而長(zhǎng)處厚人之有徳也亦若是矣故天道佑之人心歸之享長(zhǎng)生之榮且能孝于親能忠于君能和于人能濟(jì)于物為徳之先為行之表雖未陽(yáng)賞必獲陰報(bào)未及其身必及子息是以善相者先察其徳而后相其形故徳美而形惡無(wú)妨為君子形善而行兇不害為小人荀子曰相形不如相心論心不如論徳此勸人為善也又言其徳為先矣夫形者譬之匠也材既美矣匠拙則棄之乃為不材之木也人之形美矣茍無(wú)徳則形以虛美而天禍人損遭之凌辱無(wú)疑也是知徳在形先形居徳后乍可有徳而形惡不可形善而無(wú)徳矣死生論古之至人以生為勞佚以死為休息是以知來(lái)去非我而可以生可以死也將獨(dú)立乎萬(wàn)物之上斡旋乾坤于太虛之中果何得死生而相耶此鄭之神巫見(jiàn)帶人子始以其子不可復(fù)治終則未死而老也徒下愚而不知道汨沒(méi)世事認(rèn)已為有認(rèn)物為我以生為可悅以死為可惡內(nèi)焉所蔵于心思慮縈縈妄意一生面目乃變使人得以相之故神昏者死神亂者死神浮者死神雜者死以此言談動(dòng)止俱失當(dāng)不過(guò)數(shù)旬而死矣須更看淺深而斷然不可拘也嗚呼死生亦大矣世之迷者改頭換面沉溺苦海不知究也胡不斷所寂滅觀相識(shí)本來(lái)面目證果大事者而不然未免流轉(zhuǎn)死生之途而受苦惱也論神神之為道出而不可見(jiàn)隠而不可求故虛而無(wú)形也則是索之于心隠而無(wú)象也則可測(cè)之于形昭昭然見(jiàn)于眉目之上幽幽然運(yùn)于五臓之里故人云晤盡則神逰于眼六徳則神思于心是神出處于形而為之表猶日月之光外照萬(wàn)物而其神隠于日月之內(nèi)也且夫人之眼明則神清昏則神濁清則六徳多六昧少濁則六昧多六徳少夫夢(mèng)之境界葢神逰于心而所逰逺亦出五臓六腑之間與夫耳目視聴之內(nèi)也其所逰之象與所見(jiàn)之事或因想而成或遇事而至亦吾一身所自有也故夢(mèng)中所見(jiàn)之事乃在吾一身之中非出吾一身之外矣故白眼禪師說(shuō)夢(mèng)有五境一曰虛境二曰實(shí)境三曰過(guò)去境四曰見(jiàn)在境五曰未來(lái)境是神躁則境生神靜則境滅則知是境也由人動(dòng)靜而生者也夫望其形而灑然而清或翹然而秀或皎然而明或凝然而瑩眉目聳動(dòng)精彩射人皆由神發(fā)于內(nèi)而見(jiàn)于表也其神清而和明而徹者富貴之象也昏而濁柔而怯者貧薄之相也實(shí)而靜者其神和玉管云詳而靜者其神安虛而急者其神躁故于君子善養(yǎng)其性者無(wú)暴其氣其氣不暴則形安形安而神不全者未之有也又云氣者陰陽(yáng)之移人無(wú)寒暑之故不其難乎髣髴之間變則有氣神則同乎氣而有所主也及乎氣變而有形神止乎形而有寓也變而有生神則未嘗生變而有死神則未嘗死古之得道者不染塵埃不役于事為知神之妙與太虛同體知神之?與造化同用則為圣人至人神人為用如此是形在人世間者神則蔵于心發(fā)現(xiàn)于眉目之間猶未失其本真則以古為上清次之蔵次之媚又次之如流散昏濁是其從迷至迷一至如此不足論也聳然不動(dòng)視之有威謂之古澄然瑩徹視之可愛(ài)謂之清怡然灑落視之難舍謂之媚各得其體格神氣而賦之未有不為公卿達(dá)而上則神仙矣媚雖有貴乃阿?謟佞之人雖在朝廷身之進(jìn)退亦何足數(shù)似明不明似峻不峻謂之流散似醉不醉似困不困謂之昏濁嗚呼人之喪精失靈不知神之所謂以至為萬(wàn)物同出入于機(jī)不知覺(jué)也
論神有余神之有余者眼色清瑩顧盼不斜眉秀而長(zhǎng)精彩聳動(dòng)容貌澄徹舉止汪洋灑然逺視若秋月之照霜天巍然近矚似和風(fēng)之動(dòng)春蘤臨事剛毅如猛獸而步深山處眾逸超似丹鳯而翔云路其坐也若介石不動(dòng)其臥也如棲鳥(niǎo)不揺其形也洋洋然如平水之流昻昻然如孤峯之聳言不妄發(fā)性不妄躁喜怒不動(dòng)其心榮辱不易其操萬(wàn)態(tài)紛錯(cuò)于前而心恒一斯皆謂神有余也神余者皆為上貴之相兇災(zāi)難入天祿永保其終矣論神不足神之不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常如憂慽不睡似睡如睡纔覺(jué)不笑似笑忽如驚忻不嗔似嗔不喜似喜不驚似驚不癡似癡不畏似畏容止昏濁似染顛癎神色慘愴常如有失恍惚愴惶常如恐懼言語(yǔ)澀縮似羞隠蔵體貌低摧如遭凌辱色初鮮而后暗語(yǔ)先快而后訥此皆謂神不足也神不足者多招牢獄枉厄有官亦主失位矣
論氣論一人之至好御二氣以成徳交通而和也則萬(wàn)物遂其性命乖戾不調(diào)也則萬(wàn)物失其理此乃天地之氣見(jiàn)乎變化也石藴玉而山輝淵藏珠而川媚由夫至精之寳見(jiàn)乎山川也萬(wàn)物之情美莫不發(fā)乎氣而見(jiàn)乎色矣夫形者質(zhì)也氣者用也氣所以充乎質(zhì)質(zhì)所以運(yùn)乎氣是以由氣以保形由形以安氣故質(zhì)宏則氣寛神安則氣靜得失不足以動(dòng)其氣喜怒不足以驚其神則于徳為有容于量為有度是謂厚重有福之相也形如材有松栢荊棘之異氣有規(guī)矩準(zhǔn)繩之工隨材而成器隨形而制體故君子以形為善惡之地以氣為騏驥之馬善御之而得其道也是以善人之氣不急不暴不亂不躁寛能容物若大海之洋洋和能接物類春風(fēng)之習(xí)習(xí)剛而能制萬(wàn)態(tài)不足動(dòng)其操清而能潔千塵不足污其色小人反是則不寛而隘不和而戾不剛而懦不清而濁不正而偏不舒而急但視其氣之淺深察其色之躁靜則君子小人可辨矣氣長(zhǎng)而舒和寛?jiān)６槐┱邽楦壑思贝俣粍虮┤灰?jiàn)乎色者為薄淺之相也且氣之為道又發(fā)乎顏表而為吉兇之兆也其散如毛髪其聚如黍米望之有形按之無(wú)跡出入一面之部位又應(yīng)人之禍福若氣呼吸無(wú)聲耳不自聞或臥而不喘者謂之息壽相也其或呼吸氣盈而動(dòng)者乃為夭死之人孟子不顧萬(wàn)鍾之祿以善養(yǎng)其氣者也爭(zhēng)升合之利而悻悻然戾其色暴其氣者何足道哉氣之所以養(yǎng)形在五臓六腑之間因七情而斂散故發(fā)于五岳四瀆之上有六氣之變能清濁以無(wú)余湛然寂如固山水之淵非六氣可得而取也青龍之氣如祥云襯月朱雀之氣如朝霞暎水勾陳之氣如黑風(fēng)吹云螣蛇之氣如草木將灰白虎之氣如凝脂涂油?武之氣如膩煙和霧六氣之中惟青龍為吉其它或主破散或主憂驚或主哭泣或主陰賊如骨形不入格終身為所累如形骨正當(dāng)得數(shù)然后氣散名顯也亦看所賦之深淺而消息之人有異相不貴由為雜氣所繞如逺山竒峯秀嶂小為云霧所蔽不可得而見(jiàn)也一遇匝地清風(fēng)當(dāng)天皎月奇峯秀嶂非特可覽于目前必使留戀難舍也大畜秘神氣歌天中青色見(jiàn)年內(nèi)染?疴直下來(lái)年上定主見(jiàn)閻羅只到天牢上入獄亦由他并準(zhǔn)青光起憂驚病至多青中更又黑必?fù)p自家錢(qián)散下雙家獄官事欲相牽印堂黃氣起官祿定高遷白氣家遭?青來(lái)口舌纒中正發(fā)黃絲守令職無(wú)疑赤?中心出公事別妻兒青光驚必恐黑色怪神窺白色憂?事迍邅事日隨白絲攔鼻上繞口當(dāng)年哀黑生一月內(nèi)財(cái)被賊來(lái)欺黑氣橫長(zhǎng)起夫妻欲散離白光橫過(guò)鼻子息更妨之訟獄橫氣起在禁脫枷災(zāi)青絲下眉首入獄共咨嗟黑氣如斯至獄死更無(wú)救赤又浮青色離獄亦有咎黃氣生高廣如鼔掛懸空百日為明牧無(wú)中定貴封黃色來(lái)四季應(yīng)好事千通色又房心應(yīng)官高職轉(zhuǎn)雄若占天中位榮華與廣同雙人促一鼔必定拜三公入準(zhǔn)天中應(yīng)侯王列土封印堂黃似月魁第扼朝中日角黃絲髪兄弟有歡怡白光來(lái)庫(kù)墓刀兵自失期入?yún)T愛(ài)財(cái)物?坐鬬訟疑喧爭(zhēng)觀上下朱光口舌非廚中發(fā)黃色喜在六旬余或因州府事得職又非虛房心生日花飛道入山家不來(lái)日下住抱疾主顛邪天庭發(fā)黃色白屋出公卿青白如還起高官被罷停白黃居此位妻兒又折迎若遇他人婦必定共交情鄉(xiāng)路黃絲發(fā)公卿白日封赤氣離鄉(xiāng)走黑光死路中白色來(lái)就額不出五旬間走?終是有防避定應(yīng)難眉頭黃色起喜事自相迎若見(jiàn)紅光起吉慶更加榮白氣圓眉轉(zhuǎn)因之或受驚直下君須看入獄見(jiàn)災(zāi)迍若下來(lái)年上徒流仔細(xì)防中陽(yáng)黃氣起至年定封侯赤氣來(lái)奸坐婦人外遭偷尺陽(yáng)黃潤(rùn)澤妻妾豈常人目下黃來(lái)耳官職自榮身眉頭生赤氣準(zhǔn)上又相迎多應(yīng)一年內(nèi)無(wú)辜入杳冥白光逰目下哭泣實(shí)時(shí)聞旋繞眉閑轉(zhuǎn)家因犯鬼神黑光游目下子息病相侵若方圓一寸罪至決歸刑顴上黃色新叅迎見(jiàn)貴人白光停巷路定作逺行身黃白入奸門(mén)飛來(lái)入精舎婦人自此奸不論春與夏直上準(zhǔn)頭齊陰相得盜藉走去右顴停妹姊外人話入至家人部定作郎君婦黃光徑兩耳年中封壽位直下似人形女人得貴壻赤色在邊庭渾家被大驚若上山林際尖炎滅夭形青光在耳畔蛇蝎惡侵君白絲來(lái)兩眼當(dāng)為病死人赤光生甲匱入至命堂中只因財(cái)產(chǎn)上訟事見(jiàn)災(zāi)兇赤色入欄?牛馬不能行青光被觸損黑氣至無(wú)生奴婢赤氣起仆走休咨嗟若有?光發(fā)身當(dāng)死女家陂池發(fā)青色田水有兇災(zāi)白光防井溺黑氣墜江哀部位并生克五行意審裁一虛含萬(wàn)物消息屬天才紫堂靈應(yīng)補(bǔ)氣歌赤氣天中年上停若纒眉際定歸?只在天中獨(dú)橫立斯人清晝被刀兵赤下目來(lái)紅潤(rùn)澤因公得爵定分明赤若眉頭分目下男私外婦女他情天中白氣來(lái)邊地年內(nèi)逢災(zāi)急須避直下印堂官事起夫婦生心要離異黑臨地部愁親病婦人產(chǎn)難終須定若為凖上入奸門(mén)無(wú)故因他婦害命只來(lái)坐上自當(dāng)身是定文書(shū)來(lái)喜慶黑色夭中欲得平下來(lái)雙獄受繩刑若到年上身遭病直來(lái)入口死于刑氣似烏虛至顴勢(shì)忽到兩眉憂卒死若如小帶橫眉上壽絶人間并無(wú)子圓光黃色天中見(jiàn)士人必拜公侯面凡度之流皆主權(quán)氣色四時(shí)看改變狀如鐘皷下天獄公卿自至榮高祿若似蛇狀位星郎庶人得之進(jìn)金玉中庭懸鼓三公相蠶絲之氣得官祿色若黃澤一世終無(wú)?獄刑印堂黃色方寸明八旬之內(nèi)入朝庭赤色來(lái)之主失職上來(lái)忠事堪經(jīng)營(yíng)鼻梁火色憂官撓青來(lái)年上病相縈白氣當(dāng)年遭哭泣黑氣入口死分明司空黃色應(yīng)時(shí)開(kāi)五旬之內(nèi)橫財(cái)來(lái)上至印堂封爵祿如日初升位輔臺(tái)準(zhǔn)頭赤色似生麻八旬之內(nèi)有諠嘩若在公門(mén)逢此氣定遭笞撻至君身白氣至頤年內(nèi)死又知魂魄有虛驚黑色兩邉憂父母青光黑白?家親人中黃色甚奇哉不及眉間喜異常若更通行兩頰上必定髙榮作正郎可憐藥部生?色見(jiàn)病之時(shí)不用醫(yī)天府黃蔭光潤(rùn)澤三旬之內(nèi)得天財(cái)狀如細(xì)栁抽纎葉身入朝堂列鳳臺(tái)若如紫色紅光潤(rùn)不出旬中喜語(yǔ)來(lái)闕庭黃色上天中大拜公侯在季中若至司中?進(jìn)退四方相接入皇宮武庫(kù)紫黃如懸鼓將軍印綬位非虛若立若飛來(lái)入相不宜受物寄閑居兵闌武庫(kù)即同看赤光白日被刀攅白色外來(lái)驚險(xiǎn)難黃光出將見(jiàn)加官黑氣遭兵須陷死青光上送無(wú)多端語(yǔ)息四時(shí)生改變此篇靈應(yīng)細(xì)詳觀氣色法訣凡看人氣色須天色方曉傍起時(shí)就幃幄中以紙燭照看辨認(rèn)方驗(yàn)吉兇無(wú)失共就檐光處面背非本分氣色者也輙不得洗面盥潄飲湯藥然后看之亦難驗(yàn)矣且五臓初氣色即早朝面養(yǎng)息于心故侵晨觀之則見(jiàn)五臓五色清氣朝于面也其兇惡氣色無(wú)時(shí)朝發(fā)于面或觸事憤怒而發(fā)或感物憂喜而成或飲酒而色赤青或營(yíng)干而亂理色活漫皆非本臓之色一時(shí)亟發(fā)而成故吉兇難辨也其有不于早晚看者第令凝神靜坐良久看之庶幾有征焉若夫不拘早晚酒后醉中怒間汗后更不停待而看者此則又有一時(shí)浮暴之氣發(fā)現(xiàn)其先見(jiàn)之吉兇難可得也氣色形狀青色如?黃色如蠟赤色如火白色如脂黑色如漆此五者色之正發(fā)之甚者也五臓所生一曰水水之于物為精其臓在腎其神??發(fā)色為黑其旺在冬精具矣則神從之也二曰火火之于物為氣其臓在心為神丹元發(fā)色為赤其旺在夏神至矣則魂從之也三曰木木之于物為?魂者陽(yáng)物也其臓在肝其神龍煙發(fā)色為青其旺在春?在矣則魄配之也四曰金金之于物為魄魄者陰物也其臓在肺其神皓華發(fā)色為白其旺在秋精神魂魄備其意在焉故五曰土土之于物為意意者其臓在脾其神常黃發(fā)色為黃其旺四季也是故皆朝于一面而息于五臓也五色所生定憂辱青色主憂事若色厚者主憂重色輕者主憂?色散者主憂鮮色盛者主憂色白主哭事若色厚者主大?浮者主輕?色散者主外服也色顯者主?近也赤氣主擾若色盛者主刑獄色濃者主刑死色黯者主病重色散者主病瘥也黃色主喜慶若色盛者主大慶色薄者主小喜色散者主喜退急者主喜近也六神氣色兩眼黑白分明神光紅黃精彩射人者謂之青龍之色主遷轉(zhuǎn)官軄招進(jìn)財(cái)帛喜慶之事面色赤如撒丹擾如煙昏者病燥者謂之朱雀之色主有官災(zāi)口舌驚擾之事面上拂拂如灰土色精神昏濁者謂之螣蛇之色主驚憂怪夢(mèng)不祥家宅不安之事眼色湛濁黑白不分神光昏翳眼下青鋪者謂之勾陳之色主牽連負(fù)累迍滯之事兩眼白氣閃閃似淚不淚瑩白光者謂之白虎之色主?兇亡服外孝之事唇黑而顫口傍左右黑氣拂拂者謂之?武之色陰私小人相害失脫損盜之事?靈寳文夫氣之色發(fā)天府如豆大貫鬢邊有黃色應(yīng)者主得藩郡之任黃色光在印堂當(dāng)中有一紫色如豆者一年內(nèi)主大拜黃色在天部貫金匱及連至精舎道術(shù)又華蓋上盤(pán)旋縈繞者主得兵權(quán)及轉(zhuǎn)軄賞財(cái)兼產(chǎn)主得貴子紫色如少蠶許主將加官或是封拜其次領(lǐng)鎮(zhèn)如顴骨上兩道黃色橫者主出外必當(dāng)喜事旬日至如青色從耳門(mén)前出下臨大海者受少驚恐若黑來(lái)主有閑憂內(nèi)應(yīng)黃在兩法令上及連至準(zhǔn)頭者橫財(cái)四十日應(yīng)更壽上有應(yīng)者得財(cái)萬(wàn)貫已上青在山根通過(guò)兩眼頭者主陰私公事紫色從兩天中天府直下者又如蠶絲三五月半年外作丞郎青色從天庭上如韭葉大垂二寸者主外服期至十日至紅色如梧桐子許在地部上主百日內(nèi)往南方領(lǐng)郡天中黃色直下來(lái)中正者八十日內(nèi)恩賜詔書(shū)至少赤色眉上垂下者主勘事青色或在目上赤色垂貫眼及顴上赤者四十日內(nèi)憂危刑法印堂有黑赤極分明命門(mén)青者一月內(nèi)中風(fēng)六十日內(nèi)死潤(rùn)澤赤者即不死赤色從耳門(mén)出似馬肝色此是將染腹疾之厄赤色如筋在準(zhǔn)上下至人中二十日內(nèi)被人損外口舌公事至赤色從年上分貫兩顴者八十日內(nèi)有大殺公事及身不至死地部上起赤色者酒濁病赤色貫兩令上者憂公事四十日至赤色從鼻尾中下入家舎者奴婢中有陰私口舌事成赤色如毛從耳邊出至及蘭堂上應(yīng)者一月內(nèi)主馬失墜厄眼頭上下有黃色下垂者左是男喜右是女喜及妻有喜赤色從眉頭連幞頰額邊出者主虧官物被勘責(zé)事二十日內(nèi)至如黃色似蠶絲錢(qián)許者貫左右兩眉上更印中應(yīng)時(shí)八十日內(nèi)主朝判府推也色黃如印足起貫邊地者二十日遭公事失位逺行之憂若黃色應(yīng)即解之赤色從太陽(yáng)上起入邊地起者被損失眼臉色如筋許從外入者被人謀已從內(nèi)出者擬有相訴之說(shuō)謹(jǐn)慎眼上下臉俱赤者主家有重病人若印部有左右赤色憂父母厄年上?赤主患脾之病老不至安壽上及準(zhǔn)頭者亦憂重病黃色從金匱起貫連壽上甲匱不到懸壁主得財(cái)其喜兼得水土官一年內(nèi)至東起貫大海內(nèi)當(dāng)年主水災(zāi)地部紫色圓黃色主貴顯赤色如撒者二七日內(nèi)主爭(zhēng)訟事起或如麻筋在兩法令上入獄厄?赤刑獄并兩府來(lái)嬪上主爭(zhēng)競(jìng)之事黃色如筋斜兩位者主東南上勾當(dāng)公事得財(cái)或丁部南上奉使得財(cái)物若更臨金匱如車(chē)輪者得財(cái)萬(wàn)數(shù)也色論天之蒼蒼其正色邪云霧乃其氣耳人之賦形受命于天地相為流通是所稟之氣有變動(dòng)而色有定體也定體之色不止于蒼蒼其屬有五行之異金色白木色青水色黑火色赤土色黃得正色為五行不相克者不滯為貴雜色蔽之即差然色之正不可無(wú)氣現(xiàn)日月角溫粋可愛(ài)為貴如枯燥昏暗不獨(dú)難發(fā)亦平生多主脾胷心腹之疾水火獄訟之厄或因骨肉法部局可取縱發(fā)則災(zāi)立至古人有蠶吐絲之說(shuō)自頷而開(kāi)其吐絲也通體明快人之將發(fā)自準(zhǔn)頭而開(kāi)其頓發(fā)見(jiàn)無(wú)翳然后發(fā)入諸部位則見(jiàn)所任之職所居之分如發(fā)入處有瑕翳則軄分不免有兇或無(wú)瑕翳則全吉矣更在知五色所生非吉兇之屬論色無(wú)出此者有神色未透天庭亦發(fā)者是其準(zhǔn)頭開(kāi)而得部位貴皆以相應(yīng)不必至天庭也或有陰晴未定不必至凖頭也所謂貴處印堂帝座內(nèi)府驲馬龍虎日月地角是也無(wú)貴而頓覺(jué)是謂不祥此說(shuō)非言可盡修養(yǎng)之功消息之至可見(jiàn)矣若夫觀之寂然難取難舍有道者之色觀之瑩然不雜不亂得意者之色如嬌如滿自得者之色視之慘然陰合陽(yáng)散細(xì)人之色視之茫然如得如失有憂之色其頓發(fā)皆凖頭也五形之人得其本色或得相生之色者善五色得地者春色要青夏色要紅秋色要白冬色要黑又盡善也四重旺相休囚春三月青色旺赤色相白色囚黑色死夏三月赤色旺青色相黑色囚白色死秋三月白色旺赤色相青色囚黑色死冬三月黑色旺白色相赤色囚青色死四季氣色形狀春欲起夏欲橫秋欲下冬欲蔵失其時(shí)者皆不利也亦猶四時(shí)物理且春欲起者春有出生之象夏欲橫者夏有長(zhǎng)養(yǎng)之象秋欲下者秋有收斂之象冬欲蔵者冬有閉塞之象其有或方或圓形象萬(wàn)端者亦在別術(shù)斷之青色出沒(méi)青色初起如銅青將盛之時(shí)如草木初生欲去之時(shí)如碧云之色霏霏然浮散五行屬木旺在春相于夏囚于秋死于冬發(fā)則主憂枯主外憂潤(rùn)主大憂混主逺憂散主憂觧應(yīng)在亥夘未日及月以色深淺斷之青色吉兇歌天中光澤得詔貴枯燥須憂詔責(zé)亡秋色發(fā)從年上去陰私口舌厄難當(dāng)陽(yáng)尺憂行兼疾病天庭主客系堪憂交友婦須通外客司空忽起被徒囚巷路但成百里威大陽(yáng)定與妻相打外傷枉死被讒言若是太陽(yáng)連入目必招縣宰惡笞鞭房小春發(fā)當(dāng)生子壽上當(dāng)憂口舌牽坑塹對(duì)須?大怪陂池蛇怪不堪言山林花馬妖呈異欄?馬牛有怪愆忽在井灶釜鳴響不然井溢涌寒泉命門(mén)甲匱憂兇厄凖頭兄弟父母?散失主邊防失職人中愁有別離傷承漿不日當(dāng)壽上應(yīng)以上同遭病大海須防水溺亡若臨月角須憂賊若有川文官祿遷日角臨蠶如傅粉印堂退口病遲延道上或逄憂阻滯山林蛇虎厄難當(dāng)若來(lái)金匱并墻壁財(cái)物三旬共可傷奸門(mén)怕被外妻撓眼下橫來(lái)病苦纒壽上若逄憂病厄更憂債負(fù)禍來(lái)煎口畔入來(lái)憂餓死更兼枉濫事相牽三位囚傷子孫損半月之閑入墓眠天門(mén)三十日財(cái)至天井圓珠武官位病人値此病難安囚人見(jiàn)之尤迍滯黃色出沒(méi)黃色初起如蠶吐絲將盛之時(shí)如蠒之未繰或如馬尾欲去之時(shí)如栁色之花摶聚斑駁然五行屬土旺在四季相于春休于夏囚于秋死于冬又為胎養(yǎng)之發(fā)則皆主吉慶但不宜入口即主瘟病日則在酉申寅午戌日應(yīng)之旬則在子午戌辰旬應(yīng)之萬(wàn)無(wú)一差須以深淺斷逺近為定耳黃色吉兇歌黃色天中列土分圓光重大拜公卿更過(guò)年上井灶部有功常受賜高勲或如月出照年上定當(dāng)宿衛(wèi)入朝門(mén)若經(jīng)兩闕即征拜金匱詔賜帛與銀忽至闕庭官驟轉(zhuǎn)不然即是得財(cái)盈或是龍形須受賞如懸鐘皷位槐庭若似蠶絲官必得春來(lái)年上喜忻忻武庫(kù)光潤(rùn)將軍福亦主喜慶陽(yáng)尺并母墓喜并田宅事更宜父母少災(zāi)迍司空百日得財(cái)寳右府里內(nèi)勑來(lái)征重眉交友如棊子七個(gè)旬中左右丞更過(guò)山林天中者征為博士最為榮印堂如月六旬內(nèi)拜作將軍鎮(zhèn)百城便似連刀天庭至下及凖頭亦分明斷他縣令忽遷轉(zhuǎn)長(zhǎng)吏分官直闕庭大體發(fā)時(shí)多喜慶亦言逺信至逡巡山根聽(tīng)向皆稱遂太陽(yáng)必定得財(cái)慶少陽(yáng)喜慶重重過(guò)魚(yú)尾有吉引前行若似龍形年上見(jiàn)連色天中拜上卿眉眼之下有子象左黃生男右女生婦人有以反前諭金匱家內(nèi)財(cái)帛人壽上栁葉主財(cái)入歸來(lái)逺信至中庭出自凖頭庭沖位驟貴封侯起有乗蘭臺(tái)必得尚書(shū)綬內(nèi)廚酒食倍逄恩大海惟宜渉江者日月三公位顯清甲匱生來(lái)財(cái)主庫(kù)內(nèi)倉(cāng)中似有蛇形道尚三位財(cái)如拾中角牛馬喜方成眉位有園多好事酒樽酒饌得豐醇赤色出沒(méi)赤色初起如火始燃將盛之時(shí)炎炎如絳繒欲去之時(shí)如連珠累累然而去于五行屬火旺在夏相于春死于秋囚于冬發(fā)主公私鬬訟口舌驚擾之事潤(rùn)主刑厄細(xì)薄主口舌鞭笞應(yīng)寅午戌并己未日旬中則辰戌以色定之赤色吉兇歌天中連印鼻頭赤中旬車(chē)馬驚令死下來(lái)年上爭(zhēng)競(jìng)災(zāi)左右逺行須病住陽(yáng)尺驚恐厄鬬生武庫(kù)友婦折傷災(zāi)天庭必有憂囚事若見(jiàn)司空鬬罵來(lái)交友朋求離別去在職當(dāng)憂上位刑無(wú)職定同父友鬬額角如値死于兵印堂爭(zhēng)鬬被憂囚若在山根驚怕憂太陽(yáng)夫妻求離別年上暴厄亦堪愁又卻斷他生貴子房中妻不產(chǎn)賢侯三男三女病災(zāi)迍壽上如豆與妻爭(zhēng)年上凖頭連發(fā)此夫妻爭(zhēng)鬬太難明命門(mén)甲匱須兵死凖頭官府事?tīng)靠M墻壁之上財(cái)必失外圓當(dāng)紫得官榮武官巡捕?魚(yú)尾盜賊收擒倍稱情牛角?來(lái)牛馬厄山林蛇虎又堪驚忽眼下如蠶絲發(fā)妻子因何爭(zhēng)鬬聲金匱奸門(mén)招撓事承漿為酒起喧爭(zhēng)陂池井部相連接因水逄財(cái)卻稱情田上見(jiàn)之田地退口邊橫入禍全生酒樽酒肉宜相?地閣田岸有訟成若在山林須慎火又兼家內(nèi)損財(cái)并命門(mén)發(fā)到山根止更過(guò)眉上左耳平只定六旬遭法死婦人右耳疾來(lái)頻白色出沒(méi)白色初起如白塵拂拂將盛之時(shí)如膩粉散?或如白紙欲去之時(shí)如灰垢之散五行屬金金旺在秋相于夏囚于春死于冬發(fā)主哭泣憂撓潤(rùn)主哀泣細(xì)憂重浮憂輕散病瘥應(yīng)在巳酉丑日旬在子戌旬中應(yīng)之及秋月白色吉兇歌天中春色來(lái)年上鬬戰(zhàn)刀兵事可愁左廂必定主憂惱陽(yáng)尺將行走外州發(fā)在奸門(mén)因婦女皮干入獄內(nèi)遭囚又主男女相妬害交友婦須被外求山根見(jiàn)者主憂囚男女逄他必死憂壽上徒囚君不見(jiàn)堂上父母死堪愁命門(mén)甲匱兇來(lái)急內(nèi)廚酒肉致傷亡承漿逄見(jiàn)身當(dāng)?大海遭時(shí)主水殃印堂白氣哭爺娘若在命門(mén)兄弟當(dāng)奸門(mén)若招主私慟中岳橫紋有家?日月角中憂重服法令陂池腳足傷眼下橫紋夫婦鬬凖頭還是競(jìng)田莊地閣橫遮牛馬損若侵年壽死公婆入口分明憂口舌囷倉(cāng)上有賊還多黑色出沒(méi)黑色初起如烏鳥(niǎo)尾將盛之時(shí)如黑髪得膏欲去之時(shí)如落垢昧五行屬水旺于冬相于秋囚于夏死于春發(fā)主病災(zāi)厄潤(rùn)主死亦兵亡枯翳客死散主病痊日應(yīng)在申子辰日旬應(yīng)在甲寅旬及冬月以旺為應(yīng)黑色吉兇歌天中必定失官勲忽于顴上似官刑若還至下來(lái)年上病患相纒?此身天獄年上應(yīng)獄死高廣逄時(shí)病主亡陽(yáng)尺過(guò)來(lái)兇可得天庭客死在他鄉(xiāng)四煞賊來(lái)成兇賊司空病疾苦纒身右府生來(lái)憂此位重眉不利逺行征額角黑廣善為偷印堂移徙?他州山根必死于旬日太陽(yáng)疾病厄堪憂牢獄至眼憂牢獄法令入口形分八更有眉頭青色應(yīng)百日飲酒還醉殺眼目兼更赤色閑二旬或訟見(jiàn)血光外陽(yáng)發(fā)被人欺刼年上憂死困災(zāi)傷男女憂他男女厄壽上入耳卒中亡命下甲匱遭燒死凖頭憂病外來(lái)殃黑發(fā)三陽(yáng)黑氣多失官停職事波波更上發(fā)來(lái)年壽上天中有黑見(jiàn)閻羅黑氣入口死于夏顴上兄弟婦奔逃奸門(mén)切忌女相干日角若臨妻亦亡井部黑氣水溺死印堂退光非謬假橫飛壽上防逄災(zāi)六十日內(nèi)須應(yīng)也黑氣額上父母死生來(lái)眼下子孫殃若見(jiàn)下來(lái)年壽上自然病死入?途黑氣三陽(yáng)至盜門(mén)奸私賊冦豈堪論更見(jiàn)黑色鼻凖上知君財(cái)破避無(wú)門(mén)黑生妻部及年上妻厄身災(zāi)非是旺更兼入井下陂池切記水殃心莫忘黑氣朦朦散面門(mén)四季切忌小災(zāi)迍若生口入氣廚灶必定遭他毒藥人黑色天中年壽上更從地閣似煙籠又如黑色初發(fā)散此個(gè)須?命必終眉間橫入左右耳百日之中人定死天明天井忌失財(cái)驛馬常防遭險(xiǎn)墜虎角頻遭虎犬傷人中井部水中亡年壽山根同位斷地閣爭(zhēng)田訟見(jiàn)殃若侵法令遭公訟大海見(jiàn)之奴婢逃墻壁生來(lái)合中岳定歸泉下哭聲高紫色出沒(méi)紫色初起如兎毫將盛之時(shí)如紫草欲去之時(shí)如淡煙籠枯木隱隱然得土木之余氣為四時(shí)胎養(yǎng)之氣亦旺在四季更無(wú)休囚發(fā)皆為吉應(yīng)日亦與黃色同意矣紫色吉兇歌紫氣天中八時(shí)分蘭臺(tái)月角得財(cái)頻法令生來(lái)逄印信終是刑名不及身壽上俄然一字橫家中新婦喜分明天門(mén)川字將軍祿天井圓珠享大榮?璧福堂知積慶若當(dāng)?shù)亻w創(chuàng)家居山根忽有終加職驛馬全生喜有余?璧左邊遷官職山林精舎喜相須陂池位上增余福中岳橫紋貴自如十天羅者天之兇殺之神也人亦有所像多滿面黑色四起為死氣天羅白色者為?哭天羅青色者為憂滯天羅玉管照神局又云青色深者亦主?死黃色者為疾病天羅如脂膏涂抹者為酒食天羅眼流而視急者為奸淫天羅色焦如火者為破敗天羅如醉如睡者為牢獄天羅笑語(yǔ)失節(jié)者為鬼掩天羅氣如霧昏者為退散天羅也論氣色定生死訣凡氣色者額上忽有氣如塵抺者名曰醫(yī)無(wú)休廢六十日內(nèi)死額上連髪際黑氣或白氣狀如蚯蚓橫起者名曰連天休廢二年內(nèi)死左右鼻孔黑氣橫過(guò)如虛氣者名曰垂起休廢不出六日死左右眼下如塵黑氣生者名曰靈光休廢一年內(nèi)死頤下拂拂如塵起行連項(xiàng)者名曰纒命休廢八十日內(nèi)死印堂上有赤白色血者名曰毀祿休廢受極刑死九十日應(yīng)鼻上忽忽如塵起或如粉涂者名曰理獄休廢主居官破位三年內(nèi)死左右額上拂拂如塵起者名曰傍行休廢二年內(nèi)死財(cái)破六親離厄左右兩眼忽有白貫入神光者名曰烖神休廢一百日內(nèi)死口四邊白色旋繞者名曰守魂休廢五十日內(nèi)死左右耳邊忽若塵成兩三條者名曰動(dòng)海休廢一百日內(nèi)刑獄死左右耳輪后灰旋者名曰通游休廢一百日內(nèi)刑獄死左右耳輪后氣如粉氣者名曰飛天休廢六十日內(nèi)死腦后連腦白氣如塵飛起成條者名曰貫中休廢三十日內(nèi)主死決也定病氣生死之訣五蔵有五氣五氣各有時(shí)春三月白氣入口耳鼻者死此得囚死色也余皆仿之凡看病人青色從上入下者易瘥從下去上者難愈凡常白忽黑常黑忽白常肥忽瘦常瘦暴肥神魂常靜而恍惚似醉者色澤常清而忽昏濁如黯者豐足不常之變盡為卒死之兆矣病人目??妄視舌卷縮者謂之心照即日死面色慘黃唇青短縮者謂之脾絶不出十日死齒牙干焦耳黑而聾者謂之腎絶不出旬日死口張不合眼晴反惡者謂之肝絶不出旬日死肥膚枯槁鼻黑孔露者謂之肺絶不出旬日死凡人目下五色并起者不出十日死髪直干脆者不出半月死面色忽如馬肝望之一如青龍之黑不出三日死四墓發(fā)黑色者死年上橫黑氣者死五命廢得紫色者皆得鬼色死之人也
太清神鑒卷四
形類論形神二氣未判則一體冥寂天地既形則萬(wàn)物成體物之有體也則其性人之有形也則其神形神相順以成道相資以成徳故人之生也有形斯有神有神斯有道神須形而始安形須神而始運(yùn)葢形能養(yǎng)血血能養(yǎng)氣氣能養(yǎng)神是以形全則血全血全則氣全氣全則神全兩者不可不備其或神形有余則為有福之兆或形神欠?乃為禍之基故神足于形為貴形過(guò)神者為賤乍可神足而形不足不可形足而神不足也論形夫人之生也稟陰陽(yáng)沖和之氣肖天地之形受五行中正之質(zhì)為萬(wàn)物之靈故頭圓像天足方像地眼目像日月聲音像雷霆血脈像江河骨節(jié)像金石鼻額像山岳毛髪像草木天欲髙而圓地欲方而厚日月欲光明雷霆欲震響江河欲流暢金石欲堅(jiān)山岳欲峻草木欲秀故形也有陰陽(yáng)剛?cè)嶂x有五形正類之體其男子也剛正雄畧乃得陽(yáng)之宜也女人也柔順和媚乃得陰之宜也其形分于五行者木形長(zhǎng)瘦金形方正水形肥而圓土形重而厚火形赤而上尖形正而不?乃五形正氣其或水火相傷金木相犯皆為不合之相也多招災(zāi)禍之兇其形龍翔海岳鳯戲丹墀獅坐逰虎踞馬躍攀猿舞鶴罒牛浮鴈此皆天地之純粹間世之英才也故漢髙祖有龍顏之瑞玉管云卜商有堂堂之貎唐太宗天日之表班超則燕頷虎頭黃琬鳳睛背富貴之兆故皆顯著其寒如瘦鷺視似羊睛蛇行雀走犬暴豹聲斯皆貧賤之形發(fā)也其理浩?非一言可盡辯也宜精思以詳之茍無(wú)其類則吉兇無(wú)驗(yàn)矣故郭林宗觀人有八法一曰威為尊嚴(yán)畏憚也如豪鷹搏物而百鳥(niǎo)自驚似怒虎投林而百獸自懼葢神色嚴(yán)嚴(yán)而人所畏則主權(quán)勢(shì)也二曰厚為風(fēng)貎敦重也其量如滄海器如百斛引之不來(lái)?yè)u之不動(dòng)則主福祿也三曰清謂精神翹秀也如桂林一枝昆山片玉灑然髙秀而無(wú)塵翳俊才貴也或清而不厚近乎薄也四曰古謂骨氣巖棱也其或部位相應(yīng)則為髙貴之人或濁而不清近乎俗也五曰孤謂形骨露也其項(xiàng)長(zhǎng)肩縮腳斜腦偏其坐如搖其形如攫又似水中獨(dú)鶴雨中鷺鷥則孤獨(dú)也六曰薄謂體貎劣弱其形氣輕怯也色昏不明神露不藏如一葉之舟而在重波之上見(jiàn)之者皆知其?薄則主貧寒也縱有衣食必夭折矣七曰惡謂體貎兇頑蛇?之形豺狼之聲或性躁神驚骨傷帶破主兇惡也八曰俗謂形貎昏濁也如塵埃之中物縱有衣食主迍滯也大抵受氣有清濁成形有貴賤故豐厚謹(jǐn)嚴(yán)者不富則貴淺薄輕躁不貧則夭女人之氣欲其和媚形欲嚴(yán)謹(jǐn)言欲柔而不暴緩而不廹行坐欲端而不側(cè)視欲正而不流則大貴也五形人稟天地之氣而有五行之類也故木形者聳而瘦挺而直長(zhǎng)而露節(jié)頭隆而額聳也或肉重而肥腰偏而背薄非木之善金形者小而堅(jiān)方而正形短不為之不足肉堅(jiān)不為之有余也水形短而浮闊而厚則俯然而流也土形者敦而厚重而實(shí)背隆腰厚其形似也火形者上尖而下闊上輕而下重性躁急而炎炎也故五形欲得相生無(wú)克如木形之人木之聲髙而喨其性仁而靜相之善也其或五形相克聲音相反為刑重災(zāi)禍之人也論?形神體像凡?形神須類物性行飛騰躍宛有所一后?氣衰旺五岳四瀆朝對(duì)如何雖有好形神而五位無(wú)出彩者此人應(yīng)事歇滅而如初也形神雖不足五岳雖不應(yīng)而有長(zhǎng)旺色者衣食自然凡?形神須察氣色?之則萬(wàn)無(wú)失一也論形不足形之不足者頭頂尖薄肩膞狹斜腰肋疎細(xì)肢節(jié)短促掌薄指疎唇褰額塌鼻抵耳反臀低胷?一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一顴髙一顴低一手有紋一手無(wú)紋睡中開(kāi)眼男子女聲齒黃而露口臭而尖禿頂無(wú)髪眼深不見(jiàn)行走欹斜顏色痿怯頭小而身大上短而下長(zhǎng)此謂之形不足也多疾而短命福薄而貧賤矣論形有余形之有余者頭頂圓厚腹背豐隆額闊口方唇紅齒白耳圓成珠鼻直如膽眼分黒白眉秀踈長(zhǎng)肩膊齊厚胷前平廣腹圓垂下出語(yǔ)宏亮行坐端正五岳相起三停相稱肉膩骨細(xì)手長(zhǎng)足方望之巍巍然而來(lái)仰之怡怡然而坐此皆謂形有余也形有余者令人長(zhǎng)壽少病富而有榮矣鶴形者三才相等眼細(xì)眉長(zhǎng)鼻尖而小身長(zhǎng)垂口身體上下一般細(xì)長(zhǎng)而正地閣小五官俱好正鶴形也或行緩者單鶴形也面部有雜鼻大口小或口大凖起者孤鶴形也五色不分神氣不足病鶴形也正鶴形正鶴形神大貴人生來(lái)衣食不曽貧命居三館公卿位壽筭仍須過(guò)百春?jiǎn)晰Q形單鶴形神藝出羣生來(lái)聰俊過(guò)常人貴當(dāng)富顯馳千里財(cái)帛猶豐不受貧孤鶴形孤鶴形神惡毒人妨兒克子只孤身妻兒生別生離去老至湏教獨(dú)受貧病鶴形病鶴形人命不長(zhǎng)生來(lái)破敗少田莊中年定受貧寒苦無(wú)子無(wú)孫走路傍鳯形者額長(zhǎng)三停平滿耳輪貼肉山根髙聳凖頭圓潤(rùn)眼長(zhǎng)而尾起口如蓮眉粗而秀倉(cāng)庫(kù)五官六府俱好正鳯形也其或眉大眼大下短或身側(cè)小鳯形也身長(zhǎng)聳其精神緩急者丹鳯形也如額低精神慢眉長(zhǎng)不應(yīng)是病鳯形也正鳯形正鳯形髙貴且強(qiáng)生居九鼎出朝堂一生聰智多文學(xué)大國(guó)為臣小國(guó)王小鳯形小鳯形神福祿強(qiáng)生來(lái)富貴不尋常中年顯達(dá)官榮盛大業(yè)洪勲逺播?丹鳯形丹鳯聰明清貴人生來(lái)榮貴且超羣定居三品公卿位祗是難為兄弟身病鳯形病鳯形神雖性靈聰明文學(xué)有聲名都縁難得官班位縱得官班卻見(jiàn)迍形者頭圓項(xiàng)短身大背厚眼細(xì)口大而闊?璧朝接山根髙起形也其或精神亂過(guò)者出水形也或諸部位有不應(yīng)然而精神美恱者戲形也五色不分諸位不應(yīng)而多厚黑精神足者藏形也正形正形神壽年多生居兩輔眾難過(guò)初年名逺?千里后者榮華萬(wàn)國(guó)歌出水形出水形乆必榮生來(lái)聰敏起名聲壽雖七十身孤獨(dú)兄弟妻兒定不成戲形戲形人文藝多只宜晚祿供山河中年雖得荷依掛末歲須防給諫過(guò)藏形藏形人衣食榮初依父母有空名年老難免饑寒苦獨(dú)力孤形少弟兄犀形者頭四方印堂闊地閣厚重眼圓眉大薄五岳正天庭起行歩重而闊五官六府俱好正犀形也面部同而歩急速手腰背動(dòng)舉者出水犀形也面部五官六府有破不舉短促是入水犀形也面雖部位一同而五官不正身長(zhǎng)側(cè)者戲犀形也正犀形正犀形神是貴人職居館殿足金銀壽年八十人皆敬百世榮華及子孫出水犀形出水犀形是正郎晚年髙職坐朝堂金珠錢(qián)寳家盈萬(wàn)壽筭應(yīng)當(dāng)七十亡入水犀形入水犀形食祿多出羣英俊眾難過(guò)壽年七十荘田盛一世榮華爭(zhēng)奈何戲犀形戲犀形神藝出羣生來(lái)卓立不求人錦衣玉食誰(shuí)能及更壽年髙六十春虎形者頭圓項(xiàng)短地閣重厚九州島團(tuán)促眉濃口大面闊鼻大五官六府俱好正虎形也行走急速腰身正視不定此入林虎形也面部雖同精神帶慢顧視偏斜者此落坑虎形也正虎形正虎形人是大僚文操武畧富偏饒生來(lái)便有三公位老后須登駟馬驕出林虎形出林虎形性正剛生來(lái)聰知足文章初年榮達(dá)髙官職位入星郎耀四方入林虎形入林虎形是正郎名傳聲價(jià)最髙強(qiáng)只縁心志多藏毒暗恐消磨壽不長(zhǎng)落坑虎形落坑虎形不可親毒忿生來(lái)愛(ài)?人錦帛資財(cái)雖積畜爭(zhēng)知壽不過(guò)多春獅子形者額方眉大口闊鼻大耳大眼大身肥天地相應(yīng)三才平滿倉(cāng)庫(kù)厚?璧起五官六府俱好正獅子形也若或面部雖同身小眼部不應(yīng)小獅子形也行慢身重多精神者坐獅子形也若行歩踟躕瞻視不正精神美悅者戲獅子形也正獅子形正獅子形額正方眉濃眼大口須長(zhǎng)九州島髙聳耳朝口出世須教作郡王小獅子形小獅子形主晚榮生來(lái)榮顯負(fù)清名錦帛錢(qián)財(cái)成巨萬(wàn)自宜營(yíng)運(yùn)保前程坐獅子形坐獅子形是貴人生來(lái)衣食足金銀清資定入公卿位壽筭仍須八十春戲獅子形戲獅子形衣食足位歸侯相鎮(zhèn)山河玉寳珠金多積畜一生快樂(lè)任婆娑龍形者五岳起三才平滿天地相朝鳯節(jié)豐濃印堂起方寸邊地起人門(mén)闊眉分八彩目長(zhǎng)二寸耳長(zhǎng)四寸五官六府俱好者正龍形也男即大貴之相女即妃后之貴也若有五色者定五龍之形也別述青黃赤白黒五品相儻或行歩不同面部有雜一處不應(yīng)即是臥龍形也即主多祿之位或帶虎頭燕頷即是山龍形也主將軍節(jié)度之權(quán)面上二停身一停此主侯伯之位面上一停身占二停此主將帥之職也正龍形正龍?zhí)煜沦F無(wú)雙上天儀表萬(wàn)邦王一流河水須鎮(zhèn)斷四夷歸貢走梯航臥龍形臥龍合主三臺(tái)位闡世文章天下名官爵定須居一品及第人皆震一鳴山龍形山龍本是將軍位文武俱全鎮(zhèn)廟堂三代侯門(mén)生貴子出為兵帥入為王五短之形一頭短二面短三身短四手短五足短五者俱短骨細(xì)肉滑印堂明潤(rùn)五岳朝接者少卿公侯之相也雖俱五短而骨麄惡五岳缺?則為下賤之人也其或上長(zhǎng)下短則多富貴上短下長(zhǎng)主居貧下矣五長(zhǎng)之形一頭長(zhǎng)二面長(zhǎng)三身長(zhǎng)四手長(zhǎng)五足長(zhǎng)五者俱長(zhǎng)而骨貎豐隆清秀滋潤(rùn)者善如骨肉枯槁筋脈迸露雖俱五長(zhǎng)反為貧賤之輩也或有手短足長(zhǎng)者主貧而賤足短手長(zhǎng)者主富而貴也論聲人之性動(dòng)于心而形于聲故聲者氣實(shí)藏之氣構(gòu)眾虛而成響內(nèi)以傳意外以應(yīng)物念有聲猶鍾鼔之響若大則聲宏若小則聲短神清氣和則聲溫潤(rùn)而圓暢也神濁氣促則聲焦急而輕嘶也故貴人之聲出于丹田之內(nèi)與心氣相通汪洋而外達(dá)何則丹田者聲之根也心氣者聲之端也舌端者聲之表也夫根深則表重根淺則表輕若夫清而圓堅(jiān)而亮緩而烈急而和長(zhǎng)而有力有威若音大如洪鍾發(fā)響鼉鼔震響音小似寒泉飛韻琴徽奏曲接其語(yǔ)則粹然而后動(dòng)與之言則悠然而后應(yīng)是以聲之善者逺而不斷淺而能清深而能藏大而不濁小而能新細(xì)而不亂出而能明余響激烈笙簧宛轉(zhuǎn)流行能圓能方如斯之相并主福祿長(zhǎng)年若夫小人之聲發(fā)于舌端喘急促而不逺不離唇上紊雜而斷續(xù)急而又嘶緩而又澀深而帶滯淺而帶躁或大而散或長(zhǎng)而破或輕而不勻或繚繞而無(wú)節(jié)或槎崖而暴或煩亂而浮麄濁飛散蹇淺訥澀或如破鍾之響敗鼓之聲或如寒雞哺雛餓鴨哽肉或似病猿求侶或似孤鴈失羣細(xì)如秋蚓發(fā)吟大似寒蟬晚噪雄者如犬暴吠雌者似羊孤鳴如斯之聲皆為淺薄也或男作女聲細(xì)者一世孤窮女作男聲暴者主一世妨害然則身小而音大者吉身大而音小者?身聲相稱者善或干濕不齊者謂之羅網(wǎng)聲或小或大者謂之雌雄聲或先遲而后急或先急而后遲或聲未止而氣絶或聲未舉而色先變皆薄淺之相也是以神定于內(nèi)而氣和于外則聲安而言有先后之序乃無(wú)變色也茍神不安必氣不和則其言先后失序醉色雜錯(cuò)皆是小人薄劣之相也且聲如破筒者富破瓦者賤破木者貧破竹者苦公鵝聲者多破散公鴨聲者多賤徒暴如豺狼者毒害多汪聲深堂者為福人故聲細(xì)如啼貧賤孤恓聲粗如哭災(zāi)禍相逐聲音明快意象逺大聲音嫩嬌家活氷消人之稟五行之形其聲亦有五行之象故木音髙暢火音焦烈金音和潤(rùn)水音圓急土音沉厚若與形相生則吉相克則?為聲者分三主可決成敗耳初聲髙者初主強(qiáng)中聲薄者中主強(qiáng)后聲?者晚年卑是以聲音主發(fā)閉之人不可不善不善者并為兇惡必多災(zāi)難刑厄有官則多失位有財(cái)則破散男則不能保其室女則不能保其家矣凡聲最難辨大抵舌頭圓全清潤(rùn)響快不宜焦急沉滯刑破短促若人大而聲小者非逺器也人小而聲大者良器也又須于五行形神辯論聽(tīng)五聲合與不合刑與不刑斷制不可言論也畧具五聲訣于后金聲韻長(zhǎng)清響逺聞金圓潤(rùn)則貴金破則賤土聲韻重響亮逺聞重則貴近薄則賤也火聲清烈調(diào)暢不懦完潤(rùn)而慢則貴焦破則貧賤木聲韻條達(dá)初全終散沉重則貴如輕則賤也水聲韻清細(xì)響急長(zhǎng)細(xì)則貴如輕則賤也論五聲又不以形類葢為聲無(wú)形但聽(tīng)而?意則詳酌其理然后較其吉?萬(wàn)不失一也
五音五行散為萬(wàn)物人生萬(wàn)物之上而聲亦辨其故木音嘹嚦髙暢激越而和火音焦裂躁怒如火烈烈金音和而不戾潤(rùn)而不枯玉磬流音水音圓而清急而暢或條逹而流或激而奮土音深而不淺厚而不薄渾然如發(fā)在咽喉之間也與形相養(yǎng)相生者吉與形相克相犯者?行部行者進(jìn)退之節(jié)去就之義所以見(jiàn)其貴賤之分也人之善行如舟之遇水無(wú)所徃而不利也不善行者猶舟之失水必有漂泊沒(méi)溺之患也是以貴人之行如水而流下身重而腳輕小人之行如火炎上身輕而腳重故行不欲昻首而躩又不欲側(cè)身而折太髙則亢太卑則曲太急則暴太緩則遲周旋不失其節(jié)進(jìn)退各中其度者至貴人也且行而頭低者多智慮行而頭昻者少情義行而偃胷者愚而下行而身平者福而吉如虎歩者福祿如龍奔者權(quán)貴如鵝鴨之歩者家累千金如馬鹿之驟者奔波如牛行者富而壽如蛇行者毒而夭雀跳者食不足猿躑者苦不停行者福壽鶴歩者天祿鴈行者聰明而賢?行者疑而賤行如流舟者富貴行如急火者?賤蹭蹬而來(lái)者性行不吉泄泄而徃者財(cái)食有余腳根不至地窮而夭壽發(fā)行急如奔走者賤居人下行而左右偷視者心懷望竊行而回面后顧者情多驚亂大體行之貴也腰不欲折頭不欲低發(fā)足欲急進(jìn)身欲直起走欲闊端而徃不凝滯者貴相也行者進(jìn)退去就之間欲中規(guī)矩不反徐動(dòng)有理者善也故肥人形重行欲如飛瘦人形輕行欲如疑此乃貴相若斜身偏肩如鵲之跳如蛇之趍者皆非善也坐所以安止欲沉靜平正身不斜不側(cè)深重盤(pán)石腰背如有所助終日不倦神色愈清者貴相若如醉如病如有所思者皆不善相也人云人之行者屬陽(yáng)坐者屬陰故行者體陽(yáng)為動(dòng)坐者像陰為靜凝然不動(dòng)者坐之徳也坐而膝搖者薄劣之人也坐而頭低者貧苦之輩也坐而轉(zhuǎn)身回面者毒坐而搖頭擺腦者狡公然如石不動(dòng)者富貴恍然如猿不定者貧賤坐定神氣不轉(zhuǎn)者忠良福祿坐定亂色變?nèi)菡邇磹河拶v坐之為道不端不正其相不令能謹(jǐn)能?chē)?yán)其福日添也臥者體息之期也欲得安而靜恬然不動(dòng)者福壽之人也如狗之蟠者上相如龍曲者貴人睡而開(kāi)口者短命夢(mèng)中咬牙者兵死睡開(kāi)眼者惡死道路睡中囈語(yǔ)者賤中奴婢仰形如尸者貧苦短命臥中氣麄?cè)绾鹫哂逎嵋姿篮厦娓才P者餓死就床便困者頑賤愛(ài)側(cè)睡者吉慶壽多展轉(zhuǎn)者性亂少睡者神清而貴多睡者神濁而賤臥易覺(jué)者聰敏臥難醒者愚頑喘息不聞?wù)唧{壽喘息潤(rùn)勻者命長(zhǎng)氣入多壽氣少短命氣出噓噓之聲者即死?夫睡臥輕搖未常安席者下相也氣血資之以壯性命系之以存者飲食也故食物不欲語(yǔ)嚼物不欲怒食急者易肥食遲者多疾食少而肥者性寛食多而痩者性亂飲緩者性和食如啄者貧斂口食者淳和哆口食者不義食而齒出者貧苦短命嚼似牛者福祿食如羊者尊榮食如虎者將帥之權(quán)食如猿者使者之位邊食邊顧終身窮饑食快而不留詳而不暴嚼不欲聲吞不欲鳴矣
太清神鑒卷五
論骨肉立天之道曰陰與陽(yáng)立地之道曰柔與剛故地者具剛?cè)嶂w而能生育萬(wàn)物也山者地之剛也土者地之柔也剛而柔則崒?shí)恍闳岫鴦倓t虛浮而不實(shí)故人之有骨肉者亦若是矣故肉豐而不欲有余骨痩而不欲不足有余則陰勝于陽(yáng)不足則陽(yáng)勝于陰陰陽(yáng)相反謂之一偏之相肉當(dāng)堅(jiān)而實(shí)骨當(dāng)直而聳肉不欲在骨之內(nèi)為陰之不足骨不欲生肉之外為陽(yáng)之有余故人肥則氣短馬肥則氣喘是肉不欲多骨不欲少也乃陰陽(yáng)和平剛?cè)岬弥泄侨庀喾Q理之善矣故暴肥氣喘速死之兆肉不欲橫橫則性剛而多橫肉不欲緩緩則性柔而多滯遍體生毛則性剛而又急肥不欲紋薄者近死之應(yīng)肉欲香而暖色欲白而潤(rùn)皮欲細(xì)而滑皆美質(zhì)也肉重而麄皮硬而堆塊色昏而枯皮黑而臭癃多者非令相也若人神氣不明筋不露骨肉不居體皮不包肉皆死之兆也又云肉充為膚肉欲寛肥人宜輕清不露痩人宜堅(jiān)重不枯反此者皆不善若為肉橫者為帶殺肉病此主?暴貧夭也巍巍峯岳堅(jiān)立萬(wàn)福堅(jiān)剛而峻郁茂而秀此乃天地之骨也人之有骨莭亦象山岳金石欲峻而不欲廣欲圓而不欲粗痩者不欲肉少而骨露露者多艱多壽也肥者不欲骨隠而肉重重者乃逆滯夭壽也骨與肉相稱氣與色相和者福祿之相也背攢而體偏骨寒而肩縮不貧則夭不夭則貧矣日角之左月角之右有骨直起名金城骨位至公卿印堂有骨棱而至天庭名天柱骨従天庭貫頂名伏犀骨位至三公半頂以前主初年半頂以后主晚年或有側(cè)?者有迍滯之失面上有骨卓起者顴骨也主有權(quán)勢(shì)顴骨相連入耳名玉梁骨主壽考自臂至肘名龍骨象君欲長(zhǎng)而大自肘至腕名虎骨象臣欲短而小故龍銜虎則?；朂垊t賤夫骨之法欲峻長(zhǎng)而舒圓而堅(jiān)直而莭應(yīng)滑而不麄惡筋而不纒則為上相也且人雖有竒骨亦須形相稱色相助方成令器茍諸位不應(yīng)雖福壽而不貴也宜在詳之骨者體之干所受宜清滑長(zhǎng)細(xì)內(nèi)外肉相稱若骨堅(jiān)立輕細(xì)與骨肉薄者近于寒也大扺須得聳直不橫不露與肉副應(yīng)者為善相也董公論此骨法曰鳳凰骨鸚鵡骨駱駝骨犀牛骨猿骨此說(shuō)微妙難曉用意深者亦可知也論額部分一面之貴賤辨三輔之榮辱莫不定乎額也故天庭天中司空俱列乎額是非攝諸部位系人之貴賤也故其骨欲隆然而起聳然而闊其峻如立壁印堂上至天庭有隠隠骨而見(jiàn)者少達(dá)而榮邉地山林皆欲豐廣坑?貧賤額兩邉?shì)o角骨起長(zhǎng)大者三品之貴天中天庭司空中正印堂五位得端正明凈聰明顯達(dá)之人也若狹小而髪亂低覆者愚而貧賤也額面小窄至老貧厄額大面方至老吉昌額角高聳職位崇重天中豐隆仕宦有功額小面廣貴處人上額方峻起吉無(wú)不利額瑩無(wú)瑕一世榮華論頭部頭部者處一體之尊為百骸之長(zhǎng)羣陽(yáng)?集之府五行正宗之鄉(xiāng)高而圓藏虛而大者令首也天高峻而清圓故三光得以照萬(wàn)物無(wú)為而自運(yùn)故道濟(jì)天下而體常不動(dòng)曲成萬(wàn)物之性而常不流是以頭之像天之形也欲得峻而起豐滿而圓像天之徳也欲得儼正在上不側(cè)不搖若夫尖薄而小缺陷而傾者貧下之儀也行坐低斜或搖或擺賤劣之相也故骨欲豐滿而起峻秀而凸短則欲厚長(zhǎng)則欲方頂突者崇貴側(cè)陷者夭薄頭皮厚者足衣食頭皮薄者貧賤皮青者吉善皮白者下賤皮黃者貧苦皮赤者?災(zāi)頭有余皮者財(cái)食豐足頭有肉角者必大富貴左偏損父右偏損母耳后有骨名壽堂骨耳上有骨名玉樓骨并主官祿行不欲搖頭坐不欲低頭皆為貧弱之相也是以身小頭大卑賤之輩身大頭小觸事不了頭不應(yīng)身先貴后貧頭通四角髙權(quán)超卓牛頭四方富貴吉昌虎頭高起福祿無(wú)比狗頭尖圓悲涕流漣鹿頭側(cè)長(zhǎng)志意雄剛獺頭橫闊心意豁達(dá)象頭髙厚福祿長(zhǎng)壽犀牛崒?shí)毁F無(wú)失駞頭蒙洪福祿永終蛇頭平薄財(cái)?shù)摿嚷洫C頭尖銳窮厄無(wú)計(jì)額紋額之有紋貴賤可?若額方廣豐隆而有好紋者則爵祿嵩髙也如額尖狹缺陷更有惡紋者則貧賤無(wú)疑矣□三紋偃上者名偃月紋主朝郎□三紋偃上一紋直貫者名曰天柱骨紋主莭察武臣王字紋者主公侯丨天中丨紋下至印堂名曰懸云紋主卿監(jiān)印堂□紋直上長(zhǎng)三寸者名曰鶴足紋主刺史□三紋繞者早?父一橫紋而曲者名曰蛇行紋也主送路井字紋者主員郎川字紋者主憂慮刑?十字紋富而吉昌田字紋者富貴也山字紋者侍從之榮貴乙字紋者京朝之職水印紋者主榮貴顯達(dá)額上亂紋交足則貧苦多災(zāi)婦女額有三橫紋者則妨夫害子貧夭矣枕頭部人之骨法中貴者莫不出于頭額之骨頭骨額骨之竒者莫不出于腦骨成枕人之有此如山石有玉江海有珠一身恃以榮顯者也故人雖有骨竒異亦須形貌相副神氣清越方受天祿不然恐未盡善也夫腦后名曰星臺(tái)若有骨者名曰枕骨凡豐起者主其人一生富壽如或低陷必主貧夭○○○三骨皆圓名三才枕主使相□四角各有一骨聳起中央亦聳者名五岳枕主封侯□兩骨尖起者名曰雙龍枕主莭樞將軍□四邉髙中央凹名車(chē)輪枕主公侯□□□三骨并者名曰連光枕小者二千石大者將相□一骨彎仰上者名曰偃月骨主卿監(jiān)□一骨彎俯下者名曰覆月枕主朝郎□兩骨俯仰者名背枕骨主武闗防□上一骨下二骨分排而圓者名三星枕主兩副制官職□兩方骨皆起角者名曰四方枕主二千石小者全祿○一骨聳起而圓者名曰圓月枕主館殿清職□上方下圓者名曰垂露枕主員外郎○上下圓棱似杯者名曰玉樽枕主卿相小者主刺史□□三骨直起一骨下橫承之者名曰山字枕主聰明富貴□一骨圓一骨方名曰迭玉枕主富而榮○一骨聳起而尖峻者名曰象牙枕兵將之權(quán)□骨起四角者名曰懸斜枕主莭度武臣□一骨橫截者名曰一楊枕主巨富壽高大凡骨得近下者過(guò)腦而易辨近上者淺而難驗(yàn)矣骨者一定之相有之則應(yīng)也故古之有言頭無(wú)惡骨面無(wú)好痣其言是矣論面部面之三停自髪際下至眉間為上停自眉間至鼻凖為中停自凖人中至頰為下停夫三停者以像三才也上像天中像人下像地上停長(zhǎng)而豐隆方而廣闊者主貴中停隆而凖峻而靜者主壽也下停方而滿端而厚者主富也若上停尖狹缺陷者主多刑厄之災(zāi)妨克父母卑賤之相也中停短小偏塌者主不義不仁智識(shí)短少不得兄弟妻兒之力亦中年破散也下停長(zhǎng)而狹尖而薄者主無(wú)田宅一生貧苦而艱辛也三停皆稱乃上相之人矣論眉部眉者媚也為兩目之翠葢一面之儀表是謂木之英華主賢愚之辨也故欲疎而細(xì)平而闊秀而長(zhǎng)者性聰敏也若夫麄而濃逆而亂短而蹙者性兇頑也眉過(guò)眼者富短不覆眼者乏財(cái)壓眼者窮逼頭昂者氣剛卓而豎者性暴尾下垂者性懦眉頭交者貧薄妨兄弟毛逆者妨妻不良骨棱起者?惡多滯眉中黑痣聰貴而賢眉高居頭中年大貴眉生白豪多壽上有直理者富貴橫理者貧苦中有缺者多奸計(jì)薄如無(wú)者多狡佞是以眉高聳秀威權(quán)祿厚眉毛長(zhǎng)垂高壽無(wú)疑眉色光澤求官易得眉交不分早歲歸墳眉如彎弓性善不雄眉如初月聰明超越眉垂如柳貧浪無(wú)守彎彎似蛾好色性多眉覆眉仰兩母所養(yǎng)眉若高直身富清職眉頭交破迍邅常有也論眼部眼本清靜所以生神為木星欲長(zhǎng)秀分明白如玉黑如漆聳耳入鬢者大貴之相也若短小而明有異光輪動(dòng)爍人者此又貴而有壽若睛凸四露視有神彩者亦主權(quán)殺或大而無(wú)光長(zhǎng)而無(wú)神外無(wú)上下堂赤脈相侵睛視不逺眼頻動(dòng)搖睡沉重不合目瞳黃者不善相也董正曰眼頭如眼尾開(kāi)合含異光者神仙之相非凡相也更有白刄當(dāng)前還自驚潰而眼不及閃者此主貴權(quán)上將之相也腰背法論行步緩而輕坐起正而實(shí)是謂有腰前視如負(fù)物后視如帶甲是謂有背有背無(wú)腰初發(fā)后滯有腰無(wú)背初困終亨于是發(fā)中亦多憂疑兩者全偹則一生享富貴毀辱不能及利害不能動(dòng)即有徳之人且相腰背之法又不以魁偉而取但小以應(yīng)小大以應(yīng)大皆可矣故腰背有旋生者舉止重正面開(kāi)精神藏陰隲滿氣色明然后能生欲知生之時(shí)金以四木以三水以一土以五火則不能生也欲漸不欲頓欲停不欲偏如壅腫肥大乃肉滯矣非謂之腰背則牛行步緩取之得矣
論腰腰者為腹之山如物依山以恃其安危也欲得端而直闊而厚者福祿之人也若夫偏而陷狹而薄者微賤之徒也或薄短者多成多破廣長(zhǎng)者保祿永終直而厚者富貴也細(xì)而薄者貧賤凹而陷者窮下裊而曲者輕劣蜥蜴腰者性寛而善尖蜂腰者性鄙而和夫臀高而腰陷者主賤腰高而臀陷者主貧大體腰欲端闊臀欲平圓則稱也論背背者一身之基址也人不論肥痩輕重皆欲有背夫有背者號(hào)為有上須得豐隆不俗如背而廣厚平闊前?如昂后?如俯者福相也或屈而視下頭低而蟠者非貴相也論腹腹者內(nèi)包六腑圓長(zhǎng)者可辨其貧富下養(yǎng)元靈扁大者可知其愚智故腹欲得圓而大者智而榮貴扁而長(zhǎng)者愚而卑賤大而近下者名光朝野小而近下者清聰長(zhǎng)者圓如玉壺者巨富窄如雀肚者至貧圓而近下者富貴圓而近上者貧賤尖而長(zhǎng)者愚而賤橫而圓者智而榮如抱兒者富貴如蝦?者貧賤貪婪如牛肚者積財(cái)蹇縮如狗肚者窮寒如豬肚者賤如羊肚者貧如衣裘者富如筲箕者貧寒肚有三壬者貴而壽肚有好痣者智肚端而姸者才巧肚扁薄而丑者愚苦又云腹者包容臓腑乃身之營(yíng)也欲闊大而垂囊若橫凸者非也或若雀腹?腹不為貴相也論臍臍者是筋脈?要之地為臓腑總領(lǐng)之闗故臍欲深而闊不欲淺而狹深而闊者智而有福淺而狹者愚而多賤生近上者衣食生近下者貧薄低向下者有識(shí)突向上者無(wú)智圓而正者善士斜而丑者惡人藏而深者福祿凸而出者賤矣大能容物者名榮邦國(guó)小而一撮者惡傳千里論四肢夫手足者謂之四肢以象四時(shí)加之以首謂之五體以象五行故四時(shí)不調(diào)則萬(wàn)物夭閼四肢不莭則一生困苦五行不和則萬(wàn)物不生五體不稱則一世貧賤是以手足猶木之枝干莭多者則不材之木也故手足欲軟而滑浄筋骨不露其白如玉其直如筍其滑如苔其軟如綿者富貴之人其或硬而麄大筋纒骨出其麄?cè)缤疗溆踩缡淝绮衿淙馊缒[者皆為貧徒矣論手手者其用所以執(zhí)持其情所以取舍故纎長(zhǎng)者性慈而好施厚短者性鄙而好取手垂過(guò)膝者間世英賢乎不過(guò)腰者一生貧賤身小而手大者福身大而手小者貧手端厚者福手薄削者貧手麄硬者下賤手細(xì)軟者清貴手暖香者清華手臭汗者濁下指纎而長(zhǎng)者聰俊指短而禿者愚賤指柔而宻者積蓄指硬而疎者破散指如春筍者清華富貴如鼔槌者頑愚如剝蔥者食祿如竹莭者貧賤手薄破如雞爪足者無(wú)智而貧手倔強(qiáng)如蹄者愚魯而賤手軟如綿囊者至富手皮連如鵝足者至貧掌長(zhǎng)而厚者貴掌短而薄者賤掌破而圓者愚掌軟而方者福四邉濃起而中凹者富四畔薄弱而中凸者財(cái)散掌潤(rùn)澤者富掌干枯者貧掌紅如噀血者榮貴黃如拂土者至貧青色者貧苦白色者賤如掌中心生黑痣子智而富掌中四散多橫理者愚而貧也相掌文一井二井錢(qián)財(cái)萬(wàn)頃橫紋過(guò)指最為強(qiáng)壽限無(wú)過(guò)得久長(zhǎng)若得掌中生十字一生富貴坐高堂手背紋多作事蹉跎成敗?次方得成和一紋華葢二紋破財(cái)三紋多成多敗克妻若說(shuō)華葢紋初主不安寜交入中限后末主事方成又云手之有紋者亦象木之有理木之紋理美為竒材手之有美紋者乃為貴質(zhì)也故手掌不可無(wú)紋有紋者上相無(wú)紋者下賤紋深而細(xì)者吉紋麄而淺者賤掌上三紋上畫(huà)應(yīng)天象君象父定其貴賤中畫(huà)應(yīng)人象賢象愚辯其貧富下畫(huà)應(yīng)地象臣象母主其壽夭三紋瑩浄紋無(wú)破者福祿之相也縦理多者性亂而災(zāi)橫理多者性急而賤?理直上貫指者百謀皆遂亂理散出指縫者事事破散紋細(xì)如亂絲者聰明美祿紋粗如橫木者愚魯濁賤紋如亂挫者一世貧苦紋如撒糠者一世快樂(lè)有穿錢(qián)紋辨錢(qián)紋者主進(jìn)資財(cái)有端笏紋揷笏紋者文官朝列十指上紋如旋螺者榮貴傍?如篣筐者破散十指上橫紋三約者貴破為奴婢十指上紋有一鉤者賤被驅(qū)使有逸紋者將相有血紋者無(wú)印有偃月紋車(chē)輪紋者吉慶有陰隲文延壽紋者福有印紋者貴田紋富井紋貴十字者祿有策紋上貫指名光萬(wàn)國(guó)有按劍紋而加權(quán)印者領(lǐng)軍四海有法闗紋者?災(zāi)逆而妨害有夜義紋者下賤而愈窮大凡紋雜主大好而或義破者皆為缺陷無(wú)成之相矣手背紋手背之紋其驗(yàn)尚矣故有五和之理五者皆近指上兩莭者謂之就紋主天子之師下莭一為公侯中莭一為使相無(wú)名指有者主卿監(jiān)小指有主朝郎大指有主巨富手背五指皆橫文旋者主封侯王立理貫者主拜將相手背食指之本亦謂之明堂有異紋黑痣子主才藝高貴若成飛禽字體者又為清顯之貴大指本有橫紋者謂之空谷紋主寛?jiān)o(wú)所不納主大富若有繞腕紋周旋不?者謂之玉釧紋主人敬愛(ài)一紋二紋者主朝帝之榮三紋以上者主翰?之貴男女皆問(wèn)其紋須得周匝若或斷者絶者取證無(wú)驗(yàn)矣爪部爪之為相亦可擇其美惡見(jiàn)其賢愚也尖而長(zhǎng)者聰明堅(jiān)而厚者壽禿而麄者愚鈍缺而落者病弱色紅而瑩者主貴色黃而薄者主賤色青瑩者忠良之性色白浄者閑逸之情如桐葉者榮華如半月者快樂(lè)如甋瓦者伎巧如板瓦者淳重如尖鋒者聰俊如皺石者愚下論足上載一身下運(yùn)百體一為身之良馬一為地之體象故雖居其至下而其功至大是可別其妍丑而審其貴賤也欲平而厚正而長(zhǎng)膩而軟乃富貴之相也不可側(cè)而薄橫而短乃貧賤之質(zhì)也足下無(wú)紋理者下賤足下有黒痣者二千石祿雖大而薄者賤雖厚而拘者貧賤腳下城跟者分及子孫腳下旋紋者名譽(yù)千里腳下薄如板者貧愚腳下凹容魚(yú)者富貴足纎長(zhǎng)者忠良之貴足指齊端者豪選之賢足厚四寸者巨榮及富足排三徳者兩省之權(quán)大體貴人之足小而厚賤人之足薄而大焉足下細(xì)軟而多紋者貴相也麄破而無(wú)紋者貧賤足下有紋者二千石祿足下有禽紋者八位之職足下五指有五?紋者平生賢哲足下有井紋者升朝之官足下有錦繡紋者食祿萬(wàn)鍾足下有紋如花樹(shù)者橫財(cái)無(wú)數(shù)足下有紋如剪刀者藏鏹巨萬(wàn)足下有紋如人形者貴壓千官有三?紋者福而祿有螺紋者富而貴兩小指無(wú)則是貧也兩小指皆有謂之十螺紋主性莭恡十指皆無(wú)螺紋者多破散矣
太清神鑒卷六
黑痣部夫黑痣者若山之生林木地之出堆阜山有美質(zhì)則生善木以顯其秀地積污土則長(zhǎng)惡阜以文其濁是以萬(wàn)物之理無(wú)所不然故人之有美質(zhì)也則生竒痣以新其貴生有濁質(zhì)則生惡痣以表其賤故漢高祖左股有七十二黑子則見(jiàn)帝王之瑞相也凡黒痣生于顯處者多兇生于隠處之中者多吉故生面上者皆不利也黒痣其色黑如墨赤如朱善也帶赤色者主口舌鬪競(jìng)帶白色者主憂刑帶黃色者主遺忘失脫此文理之辨相也頭面黑痣生發(fā)中者主富壽近上者尤猛貴額上有七星黑者主大貴天中主妨父天庭主妨母司空妨父母印堂心主貴兩耳輪上主富耳內(nèi)主壽頤上主財(cái)眼胲上主作賊山根上主克害山根下主兵死鼻側(cè)主病苦死目上窮困多眉中主富貴唇上主吉利鼻頭主妨害刀厄鼻梁主蹇滯人中主求婦易口側(cè)聚財(cái)難口中主酒食舌上主虛言唇下主破財(cái)口角主失職承漿主醉死左廂主橫死高廣二親妨克陽(yáng)尺主客死輔角主兵死邉地主外死轉(zhuǎn)角主貧下山林主蟲(chóng)傷虎角主軍門(mén)刼門(mén)主弓箭死青路主客道死太陽(yáng)主大婦吉魚(yú)尾主井亡奸門(mén)主刀殺天井主水阨?中主清慎夫坐主?妻長(zhǎng)男主克長(zhǎng)子中男主克中兒次男主克次兒金匱主破散書(shū)上主無(wú)職學(xué)堂主無(wú)學(xué)命門(mén)主火厄仆使主為賤嬰門(mén)主饑寒小吏主貧薄中堂主克妻外宅主無(wú)屋奴婢主妨奴坑塹主落崖陂池主溺水匱上主客亡三陽(yáng)主縊死盜部主奸竊兩廚主乏食祖宅主移屋大海主水厄年上主貧困地閣主少田宅牢獄主刑厄之災(zāi)也手足黑痣兩肘內(nèi)近上謂之厄門(mén)主病厄兩肘近下謂壁主富貴兩肘后主富財(cái)兩肘頭主災(zāi)厄兩臂肘屈交中謂之后收近腕謂之前收主伎巧兩肘外謂之城社主貴兩腋下謂之金匱主富兩腋畔謂之絲堂主蠶桑兩曲池穴外謂之神亭主邪妄曲池穴里大骨上謂之盜部主被盜兩臂外謂之厄門(mén)主刀傷兩掌中主富貴兩手皆主才巧兩腿之上謂之福府主驅(qū)使奴婢兩腿后謂之得庭主福徳旺相兩曲膝后謂之財(cái)?主牛馬六畜兩胯骨上下謂之有威勢(shì)兩膝上謂之玉府主蓄財(cái)帛兩肷刃骨上謂之勞源主奔波勞苦兩腳底謂之寳藏主封侯伯足指間謂之外庫(kù)主多仆相也身體上下黑痣兩乳上謂之左右倉(cāng)主積財(cái)谷兩乳中謂之男女宮主宜男女兩乳下謂之左右?guī)熘鞣e金帛兩乳間當(dāng)心者謂之福?主壽而樂(lè)臍中謂之龍闗主福智生貴子臍下兩傍謂之左荒右野主貴而樂(lè)腹橫紋兩傍謂之逸堂主性閑雅富貴快樂(lè)咽喉下近上者謂之天柱主得人提攜近下者主傷死項(xiàng)上謂之勢(shì)源主有威權(quán)之吉腦后骨上謂之壽堂主多壽考腰當(dāng)中心謂之四大海主守官邊庭不返而死兩臂辨者主有財(cái)谷男兒貴格眼勢(shì)入天倉(cāng)眉清復(fù)更長(zhǎng)凖圓年壽起法令貫頤堂兩眉過(guò)耳聳唇丹口四方承漿朝地角色正見(jiàn)神光起背如披甲眉清額又方官髙名四海萬(wàn)古播忠良又云眉為華葢眼為星華葢高兮眼貴明地勢(shì)朝天乘歩穏必當(dāng)年少作公卿兩府格額廣而平天庭不?鼻隆而直地闊不尖瘦人有肩背肥人神愈清邊廣地廣龍骨與虎骨相成肉光滑眉秀輕凖完滿蘭臺(tái)廷尉分明耳貼肉而生分明為五岳朝正口傍有肉起不論肥瘦天倉(cāng)不陷骨隆而肉稱色正而光聲不論大小清圓不破肩隆有背有胷上長(zhǎng)下短手足龍虎相吞目不論大小神藏不露眼囊大而藏睛神而不亂厚而不俗坐穏行輕此乃兩府格也兩制格瘦人額廣肥人額平色正肉滑發(fā)細(xì)鬢清目藏神而逺天倉(cāng)不?鼻隆而直地角不尖瘦人肩背厚肥人神愈清邉廣地廣龍骨與虎骨相成君臣相稱耳聳金匱平眉輕清秀色正而明 正郎格瘦人色正肥人不俗精神隠蔵鼻直口方肩背豐隆瘦人肩背不寒肥人骨肉相稱舉止自重員郎格面目神蔵而逺額方骨聳金匱方平瘦人肩背不寒肥人骨肉相稱舉止貴氣自重男豪富耳聳大兼長(zhǎng)眉疎口四方背隆如負(fù)物胷起似昂蔵鼻直兼圓凖色老輔神光三陽(yáng)成不?顴骨插天倉(cāng)手足如綿軟雙絳壽帶長(zhǎng)不唯身主富更定子孫昌長(zhǎng)壽祿耳聳勢(shì)兼長(zhǎng)眉清口四方額方分日月眼不露神光鼻直兼圓凖頤方法令長(zhǎng)腦圓成玉枕地閣輔承漿牛項(xiàng)兼觀目肩隆井灶蔵骨剛過(guò)上壽清德壽無(wú)疆夭壽眉促又相連唇輕額又尖鼻低橫有骨頭細(xì)卻無(wú)肩眼露還無(wú)壽形寒不老年額虧邉地窄輪返耳朝前色嫩兼生火聲焦命豈延眼光浮泛露三十入黃泉先賤后貴額小初年滯神清色且牢氣寒神自逺勢(shì)怯卻威髙廣顙終成器頤完祿位髙色黃雖未發(fā)五岳已相朝莫道多迍滯逢時(shí)自發(fā)苖不唯官祿位財(cái)帛自相招 先富后貧額廣榮初主神清色不牢鼻髙無(wú)臉骨肉薄卻聲焦掌厚還筋露臍深耳不朝背雖如負(fù)物胷薄不生毫色嫩初主好中年禍必招君看今已富終主自蕭條四相不露眼睛露黑白分明不為露鼻露竅山根正不為露口露齒唇不褰不為露耳反輪貼肉生不為露又云一露二露有裩無(wú)袴露齒結(jié)喉身不自由鷺鷥類鶴終是不足更?骨法形氣決之三停上停長(zhǎng)者大吉昌中停長(zhǎng)者近君王下停長(zhǎng)者皆庸俗逺走他方主不良又云身三停相稱及上下勻稠則為富貴之人也上長(zhǎng)下短背聳三山則為公卿之位上短下長(zhǎng)腰身怯薄一生奔走貧苦之輩矣五大五大之形一頭大二眼大三腹大四耳大五口大五大者須得生成無(wú)缺陷則主富貴矣或頭大而無(wú)角眼大而昏濁腹大而不圓垂耳大而無(wú)輪廓口大而唇薄則反主貧賤也八大八大者眼雖大昏且濁鼻雖大梁柱弱口雖大兩垂角耳雖大門(mén)孔薄頭雖大無(wú)骨著聲雖大宮商虧面雖大薄卻皮身雖大停不齊已上八者如不相應(yīng)者反為貧賤人也五小五小之形一頭小二眼小三腹小四耳小五口小若五者端正無(wú)缺陷而俱小者乃貴相也其或三四小而一二大者則主應(yīng)貧賤若夫頭小而有角眼小而清秀腹小而圓垂耳小而輪廓成口小而唇齒正則反貴人也八小眼雖小秀且長(zhǎng)鼻雖小梁柱直口雖小棱且方耳雖小堅(jiān)且圓頦雖小平且正聲雖小宮且商面雖小清且朗身雖小正且齊已上八者有如相應(yīng)端美者反為富貴之人也六賤六賤者額角缺陷天中薄下為一賤背胷俱薄為二賤音聲雌散為三賤耳目斜視為四賤鼻曲低塌為五賤目無(wú)光彩為六賤有此六賤者主為供役也六極六極者身大頭小為一極男主妨婦女主妨夫額狹面小為二極不得父母之力目小為三極主無(wú)見(jiàn)識(shí)又主不得朋友力耳小為四極主壽命短促鼻小為五極主無(wú)爵祿有官亦多失位口小為六極主饑寒犯此六極者乃寒賤之人也六惡六惡者一曰羊睛直視主性不仁常懐毒害二曰唇不掩齒主性不和難共交往三曰結(jié)喉主妨妻殺子多招災(zāi)厄四曰頭小主貧而夭五曰三停不正主貧而賤六曰定立如走主奔波寒苦有此六惡不可與同處矣男克子孫兩眼如離舎唇褰鼻凖尖發(fā)麄眉又重骨弱下垂肩卓立如寒勢(shì)頭低歩縱前三陽(yáng)低小小妻室愈難全色嫩多財(cái)破聲雌沒(méi)谷田六親難偶合晚歲定孤眠相無(wú)兄弟耳反家門(mén)破頤尖兄弟孤假饒三兩個(gè)譬似不如無(wú)孤獨(dú)無(wú)妻人生孤獨(dú)為何如骨頬高兮氣不和更兼魚(yú)尾枯無(wú)肉妻子宮中似有磨帶殺格兩眼如狼目眉昂勢(shì)似侵神兇兼外射笑語(yǔ)卻生嗔舉止如鷹坐戈鉞生掌紋色輕兼帶火聲大返雌音鼻凖尖無(wú)信斜窺定有刑須知三角眼法死不須論辨美惡有二十頭雖圓折腰肢額雖廣尖卻頤骨雖峻皮卻麄鼻雖厚柱梁低髪雖黑麄且濃眼雖長(zhǎng)眉且蹙背雖隆手如枝胷雖闊背成坑舌雖紅口吹火唇雖方齒不齊腰雖厚行如馳腳雖厚麄無(wú)紋身雖大聲音細(xì)面雖白身麄黑肉雖豐結(jié)卻喉面雖短眼卻長(zhǎng)氣雖清行步欹語(yǔ)雖和神似癡色雖明視東西坐雖正食淋漓行止二十種皆有折除惡善相雜若失相者或富則夭或貧則壽或貴則貧或先富后貧或先貴后賤宜精察而裁之女子相一陰一陽(yáng)其道不可亂一剛一柔其道不可易確然處乎上者天也隤然處乎下者地也天以剛健為地道以柔和為徳是天地之常儀乾坤之大理也且人生也稟陰稟陽(yáng)分柔分剛男資純陽(yáng)之質(zhì)也故其體剛而用健女受純陰之形也故其體柔而用弱若夫男子者形反柔而懦性反雌而弱女人者形反剛而勇性反雄而暴皆非得中正和平之美是得差忒郁勃之氣也故女體性柔和儀貌秀媚者富貴貞潔之良心性剛暴形質(zhì)雄惡者貧賤兇災(zāi)之兆也略舉此見(jiàn)女人之大概也女人九善頭圓額平為一善骨細(xì)肉滑為二善發(fā)黑唇紅為三善眼大眉秀為四善指纎掌軟紋如亂?為五善語(yǔ)聲小圓清如流泉為六善笑不見(jiàn)睛口不露齒為七善行步詳緩坐臥端雅為八善神氣清媚皮膚香潔為九善女人有此九善為邑封之貴也女人九惡蠅面為一惡主妨夫結(jié)喉為二惡主招橫禍蓬頭為三惡主下賤蛇行雀步為四惡主貧賤眉逆而交為五惡主窮下妨克鼻上生勾紋為六惡主妨克招厄目露四白為七惡主毒害兇狡雄聲為八惡主剛暴再嫁旋毛生鬢為九惡主頑賤克子女人有此九惡不可同居矣女人賢貴部龍角纎纎細(xì)起直入髪際者后妃天中印堂有肉環(huán)者后妃微者夫人伏犀隠隠而起者郡主牛角虎角輔角隠?皆起涉人額者并主將帥夫人頭圓項(xiàng)短者主富額平而方者主貴眉長(zhǎng)而秀者賢婦眼秀而清者貴合鼻直如削者貴而多壽眉分八字者性和而?？诩?xì)有棱者令婦舌如蓮花者淑質(zhì)唇如朱砂者令妻齒如石榴者命婦人中深又直者多子目下潤(rùn)澤宜兒耳紅而圓者貴婦耳成輪廓者賢富左耳厚者先生男右耳厚者先生女唇多紋理者多子頤生重頷者富豪髪青黑如細(xì)絲者貴婦掌紅如綿者邑封骨細(xì)而肉膩者貴質(zhì)肉潔體香者令相性緩氣柔者福壽神靜色安者貞潔笑而閉目者和美行而詳緩者淑麗掌中足底生黑痣者貴而益夫腋下乳間生旋毛者善生貴子矣女人賤惡部頭尖者下賤額狹者貧厄額角有旋毛者再嫁惡死額狹而髪垂者貧窮災(zāi)禍髪卷攣及赤黃者窮下鬢蓬枯燥而麤硬者厄惡眉麤濃而逆生者妨夫產(chǎn)阨眉薄散而頭交者重嫁害子目露而白者妨夫目深而偷視者奸私克害目下有壅肉者死厄克兒赤縷貫睛者產(chǎn)難目生三角者?惡目大而平滿者滛邪瞻視不正瞳子橫者外情鼻陷孔露者貧下克夫鼻尖曲者狠毒貧賤人中平狹者無(wú)子兩頭頬高危者?暴口如吹火孤孀口如一撮者貧賤口大而綽者窮當(dāng)三嫁口薄而尖者心懷毀謗唇薄如一字者下賤毒性唇起如龍觜者克夫惡死唇褰齒露者妨害壽夭唇青舌黑者滛穢下賤耳反而垂者妨夫害子目小黧黑者命短窮困面橫生拳骨者不良害夫蠅生麻?者孤窮克子面凸而額窄者貧下頦尖而鼻綽者賤苦項(xiàng)薄似馬面者妨夫項(xiàng)長(zhǎng)結(jié)喉者自害手短而指禿者下賤貧苦足闊而腳薄者窮寒奔波徧體生麄毛者性頑孤寡兩腋下生硬毫者身賤而下肉粗骨硬者一生寒賤皮薄而氣臭者百年窮苦聲雄而大者妨夫不良聲小而破者無(wú)財(cái)多破也掩口笑者外情搖膝坐者偷濫乳頭小狹者無(wú)子無(wú)財(cái)乳頭小白者絶子絶貴胷高臀凸者一生為婢腰折而項(xiàng)癭者百年孤苦行如馬奔者妨夫下賤行如馬跳者奔波窮類色赤而燥者性暴妨害氣濁而神昏者主多災(zāi)死目下有羅紋者殺夫害子目下有立理者孤孀無(wú)嗣額多橫文者貧苦妨害臂如橫紋理者少寡無(wú)子目上斜交者嫁必私逃井灶有紋者娶必害夫有釣理者淫盜妨夫有立理者惡死人中有橫紋者害殺夫十余女人之相與男無(wú)逺更以前諸男子相一一推之貴賤吉兇可自明矣女富貴鼻直如懸膽唇方口似胚眉疎并眼秀齒白更方頤耳聳垂珠軟神和色又怡額方分日月體白潤(rùn)香肌坐穏如山立神嚴(yán)不去卑莫言當(dāng)自貴更主子孫竒女貧賤額窄又髙眉唇掀口不齊面輕身鐡硬件薄更無(wú)威耳小垂珠淺鬈毛鼻骨低哭形須再嫁鬼臉定無(wú)兒淫光生眼角嫉妬更奸欺莫言今受困晚歲更覊恓婦人孤獨(dú)婦人眼下肉常無(wú)不殺三夫殺兩夫見(jiàn)人掩口笑不?愛(ài)逐行人半夜逋
子部七
太清神鑒
原序至神無(wú)體妙萬(wàn)物以為體至道無(wú)方鼓萬(wàn)物以為用故渾淪未判一氣湛然太極纔分三才備位是以陰陽(yáng)無(wú)私順萬(wàn)物之理以生之天地?zé)o為輔萬(wàn)物之性以成之夫人生居天地之中雖稟五行之英為萬(wàn)物之秀者其形未兆其體未分即夙具其美惡藴其吉兇故其生也天地豈容巧于其間哉莫非順其世循其理輔其自然而已故夙積其善則賦其形美而福祿也素積其惡則流其質(zhì)兇而處夭賤此其灼然可知其確然不易也是以古之賢圣察其人則觀其形觀其形則知其性知其性則盡知其心盡知其心則知其道觀形則善惡分識(shí)性則吉兇顯著且伏羲日角黃帝龍顏舜目重瞳文王四乳斯皆古之瑞相見(jiàn)之間降之圣人也其諸賢愚修短猶之指掌?毫絲末豈得逃乎故相論形神之術(shù)自此而興焉其來(lái)極多其論至冗許負(fù)袁天綱陶隱居李淳風(fēng)之后不可勝計(jì)然皆窮幽探?得之至妙其或紊亂所說(shuō)或異或同至使學(xué)者不能貫于一致余自穉歲潛心于此考古驗(yàn)今無(wú)不征效遂特離林屋洞下山三載徧搜古今考之極?者集成一家之書(shū)目之曰太清神鑒以其至大至明形無(wú)不鑒至清至瑩象無(wú)不分然未足奪天地賦形之機(jī)亦可盡人之性形耳謹(jǐn)序
太清神鑒卷一
說(shuō)歌道為貌兮天與形黙授陰陽(yáng)稟性情陰陽(yáng)之氣天地真[人倫風(fēng)鑒云陰陽(yáng)之氣氛氳]化出塵寰幾様人五岳四瀆皆有神金木水火土為分君須識(shí)取造化理相逢始可論人倫貴人骨格定奇異?之乃為神仙鄰若非古恠即清秀若非端正即停勻[人倫風(fēng)鑒云豐姿不嫩仍端異]骨格灑落松上鶴頭角挺特真麒麟森森修竹鎻流水峩峩恠石收閑云昆山片玉已琢出南海明珠光照室夭桃繁杏媚春華可憐容易摧風(fēng)日坐中初?似昻藏熟視稍覺(jué)無(wú)晶光語(yǔ)言泛泛失倫序舉動(dòng)碌碌多倉(cāng)忙若人賦得此形相薄祿為官不久長(zhǎng)坐中初見(jiàn)似塵俗熟視稍覺(jué)多清涼議論瑯瑯悉可聽(tīng)容止悠悠而細(xì)長(zhǎng)若人賦得此形相高名美譽(yù)攬金章更?面部何氣色數(shù)中惟有火多殃青多憂饒黑多病白多破財(cái)黃乃昌湛然沉靜無(wú)瑕翳青云萬(wàn)里?翱翔富貴貧賤生處清古秀恠端異嫩定但把形神來(lái)取正一部吉兮吉必生一部?兮兇必應(yīng)部位吉兇各有主存神定意詳觀聽(tīng)妙理不過(guò)于五行當(dāng)究五行之正性木瘦金方乃常談水圓土厚何須競(jìng)不露不麄不枯槁三停大體求相稱火形有祿終須破奔走貧寒多阻挫[人倫風(fēng)鑒云惟有火形尖更露縱饒得祿終多破]雖因神秀暫榮華四十之上亦難過(guò)其余相法固非一天收地?cái)拷K無(wú)失氣和神定最有常骨聳額寛根本實(shí)腰背端如萬(wàn)斛舟瞻視盼顧如星斗肉隱骨中骨隱體色隱神中神隱眸若人賦得此形相定知不是尋常流氣宇汪洋有容物智量深逺多權(quán)謀動(dòng)作令人不可料時(shí)通亦自為公侯易喜易怒屬淺薄易驕易滿屬輕浮淺薄輕浮神不定一生自是常常憂欲知富貴何所致馬面[人倫風(fēng)鑒作馬耳]牛頭聳鼻梁有聲有韻骨格清有頥有面含神光[人倫風(fēng)鑒云起坐昂昂多神氣]欲知貧者何所分面帶塵埃眼目昏出語(yǔ)三言不辨兩凹胷削背仍高臀赤脈縱橫貫雙眼殺人偷盜身無(wú)存人生具體皆相同貴賤相近有西東沖和而上主清輕認(rèn)其清者宜高崇滯伏而下主重濁認(rèn)其濁者皆凡庸清濁一分知貴賤貴賤不離清濁中大道無(wú)形故無(wú)相此理元來(lái)本至公人能移惡歸諸善自然可以消災(zāi)兇人能安分委天命自然可以濟(jì)窮通予作此詩(shī)真有理寄言賢者莫匆匆又歌受氣成形三才俱備清則富貴濁則災(zāi)否但?貴人神清氣爽眉目秀媚骨要堅(jiān)隆骨肉相繼骨謂之君肉謂之臣骨過(guò)于肉君過(guò)于臣此乃貴人長(zhǎng)壽無(wú)迍龍骨吞虎生必豪富虎骨吞龍一世貧窮下短上長(zhǎng)富貴吉昌上短下長(zhǎng)遍走他鄉(xiāng)面黑身白位至相國(guó)身黑面白賣(mài)盡田宅面麄身細(xì)一生富貴面細(xì)身麄貧困而孤額聳而隆不受貧窮額方面廣有田有莊額骨而髙必為僧道額上有紋早年艱辛若是女子夫位難停額窄眉深賣(mài)盡資金額有伏犀不富則貴眉秀而清四海聞名眉如初月衣食不缺眉骨而髙長(zhǎng)受波濤眉有旋紋父母不停八字眉分一生孤貧眉頭相連壽短不延眉生纎毛上壽堅(jiān)牢眉硬如錐晚歲饑棲兩眼藏神富貴髙名魚(yú)尾插額位至相國(guó)睛色有黃為人不良若是紅紫刀劍中亡斜視如流為性奸偷三角有光賊性難防四白羊睛殺子不停反視鬬睛為性不平睛露臉髙促壽不超鼻頭圓紅不受貧窮若要清貴年壽通隆鼻梁曲陸一生孤獨(dú)鼻如鷹嘴啄人腦髓鼻梁?橫賣(mài)盡田園鼻有縱紋克子不停鼻頭青紫晚年窮死口紫而方廣買(mǎi)田莊口上有紋失約無(wú)成口薄而輕親業(yè)如傾露齒結(jié)喉走遍他州耳有垂珠富貴雙居輪廓皆成一世豐榮鼻梁耳返賣(mài)盡田產(chǎn)耳如箭翅貧窮破祖耳聳而朝富貴年髙髪踈而細(xì)位過(guò)兩制發(fā)麄?cè)缏樨毟F可嗟女人髪拳克夫連綿婦人髪黃遍走他鄉(xiāng)手如噀血衣食不缺手軟如綿衣食自然手紋如絲必為賢士手紋橫生不聚資金紋如鐵斧法死眾覩手上露筋一世艱辛聲如破鑼田產(chǎn)消磨聲?shū)喡曕臣矣?jì)如傾聲如大鐃一世波濤舌上有紋牛馬成羣舌如紅蓮廣有田園舌短唇長(zhǎng)晚歲荒忙足下有紋大旺子孫足有紋一世清名足下黑子富貴賢士曲背駝腰子孫不超鴨步鵝行富貴家榮行若蛇行親業(yè)如傾蛇胷鵲筋貧窮賤人頭大有肩富貴長(zhǎng)年頭大無(wú)肩晚歲孤寒身大頭小壽數(shù)極夭三停不直不為貴格南人北形富貴髙名北人南形產(chǎn)業(yè)如傾男人聲雌破卻家資女人聲雄夫主不停眼下干枯定殺五夫齒露聲雄殺夫貧窮更若有須不可同居形容如鬼殺夫不已面如哭形家業(yè)不成面上生靨夫位髙判形寒額尖夫位須死若是男子亦復(fù)如此人中黑子主養(yǎng)他子口上生者吐血而死淚堂生痣子孫難繼黑子口傍是非難防蘭堂生者富貴壽長(zhǎng)眼下并紋子息難成縱理入口餓死不久法令入頥一生富貴紋入承漿壽限髙強(qiáng)令紋傍口財(cái)帛難守鼻凖有紋溺水而死骨怯神怯三犯須傾形重骨剛壽命延長(zhǎng)三停隆直富貴無(wú)敵行步身斜破親亡家腦有玉枕九十為定鼻梁不正四十絶命鼻曲唇掀壽夭不延肥人結(jié)喉壽短不留帶殺雙兼惡死居前有胷有背富貴無(wú)窮有背無(wú)胷晚歲孤窮聲音如嘲貧賤不貴身小聲雄位至三公身大聲小早歲折夭此法秘之如金如寳相法妙訣相人形貎有多般須辨三停端不端五岳四瀆要相應(yīng)或長(zhǎng)或短不須論額要闊兮鼻要直口分四字多衣食頭圓似月照天庭眉目彎彎多學(xué)識(shí)眉頭昻而性必剛縱理重重入天倉(cāng)下視之人多毒害羊睛四白定孤孀鼻頭屈曲多孤獨(dú)項(xiàng)短結(jié)喉神不足男面似女女似男心慳藏事多淫欲眼眇雖小有精神更觀黑白須分明逺視有威近秀媚披緇學(xué)道好音聲眼睛黑少白多惡眉長(zhǎng)眼細(xì)足人情眼睛若露唇皮反男憂惡死女憂產(chǎn)若是頭圓須出家耳無(wú)輪廓多破散耳若聳長(zhǎng)有輪廓衣食自然終不薄頭大身小性慳貪身大頭小多消索坐要端兮立要直不直不端無(wú)見(jiàn)識(shí)先笑后語(yǔ)定非良不言不語(yǔ)人難測(cè)面上?來(lái)眉不同一上一下形如蟲(chóng)如此之人若與交眷屬之人亦不中仔細(xì)?之須尋古但?金木水火土相刑相克定取形若也相生須得地人中斜曲主橫死上唇牽露多辛苦左眼小而右眼髙父母必定?年拋右眼小而左眼反家財(cái)宮中多破散更須?眼與單重再拜父母添宗族南人似北多富貴北人似南只有名有背自然能負(fù)荷學(xué)堂學(xué)館廣中親何須眉目定其貴先?骨兮又?肉骨肉兩般事更別清亦貴兮濁亦貴真濁真清方始貴若還認(rèn)得濁中清早當(dāng)食祿歸官位清怕浮而濁怕實(shí)更怕眉尾麄是一又云面圓人亦好更審聲音語(yǔ)須小如此之人若與交面前背后心難料大凡相法識(shí)根源金木水火土相連相克相刑多破敗忽若相生富有年神秘論人之所稟在精神以火為神水為精火本藏心心為志精備而后神方生神生而后形方備形備而后色方明是知色隨形所生氣乃逐聲各有形有形不如有骨有骨不如有神有神爭(zhēng)如有氣神之得氣旺于春大都神氣賦于人神氣若油人若燈神安自然精可實(shí)油清然后燈方明夜宿此心如寂寂日居于眼覺(jué)惺惺有時(shí)又有清中濁有時(shí)又有濁中清更兼風(fēng)韻細(xì)數(shù)藏坐久凝然力轉(zhuǎn)強(qiáng)如此之人堪立事輕浮淺薄便尋常其次更?形與骨骨細(xì)皮膚軟而滑要觀生就與未就旋有旋生終可乆或然未好已先盈花未開(kāi)而實(shí)已生老人不欲似后生老者應(yīng)須要老成男子不欲帶女相女人不欲似男形陰反為陽(yáng)夫早死老懷嫩色壽星傾丈夫女子兩般評(píng)女要柔兮男要?jiǎng)偱藢訇幈疽o未言先笑定非良良人有威而少媚娼婦有媚而少威令人一見(jiàn)便生侮所以居身在至?木要瘦兮金要方水肥土厚火尖長(zhǎng)形體相生最為吉若然相克定為殃金得金剛毅深木得木資財(cái)足水得水才學(xué)貴火得火威武播土得土多倉(cāng)庫(kù)金不金反沉吟木不木多孤獨(dú)水不水多官鬼火不火多兇禍土不土多辛苦只于形體本先瘦次后初肥最為要若然始瘦又枯干木帶金兮災(zāi)愈繁一如形體本方正次后背隆最為應(yīng)若然始方卻又尖金見(jiàn)火兮實(shí)為災(zāi)初中最好末生災(zāi)腰臀都小步不開(kāi)初中不好末主好腹肚初生懸壁倒有臀有背能負(fù)荷無(wú)背無(wú)臀空老大?前雖好未為好?后須好好到老馬上大兮馬下小更兼藏韻與藏神八座三臺(tái)官豈小有財(cái)之人面似方有土之人多在背其在清資并極貴面似月兮身似貝有時(shí)舉眼隨身起有時(shí)接語(yǔ)和身轉(zhuǎn)近觀有媚逺無(wú)威久視方明初似晦更有一法何所謂只有鋒铓始為貴器宇瀟灑風(fēng)韻美如此之人豈常類信知顴骨有四般入耳無(wú)邊壽數(shù)寛插上天倉(cāng)須兩府髪?之下當(dāng)守土清奇古怪秀異端七者為身亦合論清而無(wú)神謂之寒奇而無(wú)神安有官古若無(wú)神謂之俗怪若無(wú)神乃主辱秀而無(wú)神謂之薄異若無(wú)神多削弱端而無(wú)神謂之麄七者有神為眾殊逺視之人心必逺視髙之人心必髙視平之人心必善下斜偷視主兇豪眼睛若露終兇死精神矍鑠亦徒勞須知眉平眼又平必然為道又為僧紫衣師號(hào)如何得伏犀骨肉頂中生眉眼多生神殺現(xiàn)縱為僧道不成名少年得第踏青云眉目分明氣骨清眉目分明氣骨俗只有文章豈有名更有一般行尸肉須?肩髙與頭縮要知南人面似北身大而肥有水色欲知北體似南人體厚形小氣薄清南人似北終須富北人似南終享榮富人不過(guò)厚其形貴者當(dāng)論骨與神貴在于眼富在耳貴人同富誤于人不貴似貴終須貴不貧似貧終須貧貧中得貴因何識(shí)?取驛馬先生骨富中反賤又何分胷髙骨寒神太昏借問(wèn)相中何取壽認(rèn)取聲名骨又秀若或氣短骨又露四十之前壽必故耳要白兮口要紅眉清目秀鼻如筒更兼六府相朝揖富貴一生到老終鼻梁深兮山根折少哭尊親并骨血弟兄無(wú)一眉麄短耳無(wú)輪廓主無(wú)兒更有一法須要識(shí)結(jié)喉露齒主妨妻大凡須?氣與色色浮皮外氣居皮來(lái)時(shí)如蠒去牽絲去似馬尾將欲撒為福定隨日影去為災(zāi)直須終日聚不拘青黑與紅黃但認(rèn)發(fā)之在何處若能依部以?之足知為善與為悲稱意之人何所識(shí)?取三光并五澤若還諸事不如心其位自然皆暗黑形滯之人行步重神滯之人聲必硬色滯之人面塵埃飛禽走獸有數(shù)般莫將禽向獸中?瘦長(zhǎng)但向禽中取肥短之人以獸觀似虎之人取其項(xiàng)似犀之人取其背鳳要眼長(zhǎng)鶴身削似禽不嫌身瘦小似獸若肥最為要禽肥必定不能飛獸若瘦兮安能走吁嗟流俗不知因要知飛走取其形若入正形須大貴依稀相似出羣人日角龍文雖謂奇所謂不吉仍何為三尖五露不入相所為若善福相隨若不以心而論相是將人事逆天時(shí)若還人心相應(yīng)相相逐心生信有之大凡微妙不難識(shí)要在心通與眼力但將此論細(xì)推之長(zhǎng)短于中無(wú)不得成和子統(tǒng)論成和子曰予常內(nèi)收視反聽(tīng)一無(wú)所有縱觀萬(wàn)物見(jiàn)富貴貧賤之不同未委其誰(shuí)與之耶議者曰必造物與之也見(jiàn)吉兇壽夭之或異未委其誰(shuí)與之耶議者曰必造物與之也如是則物為其所者固碌碌矣而造物者豈真聽(tīng)之也求其端方其理是豈偶然哉其所以不同者皆出于自運(yùn)自化故有造物者主之而已若夫于其一無(wú)所有則內(nèi)焉與道同體外焉與造化者同功而造物者又焉能去之也且具形于天地之間為形相異生死榮辱循環(huán)無(wú)端其間不失其本可以語(yǔ)道為貴人其庶幾焉如知所謂貴人者何求其故有自來(lái)也希夷子問(wèn)成和子曰請(qǐng)言其來(lái)所自成和子曰其來(lái)有五有自修行中來(lái)者有神仙中來(lái)者有星辰中來(lái)者有神祗中來(lái)者有精靈中來(lái)者希夷子曰可以形相別乎成和子曰可形貌清古舉動(dòng)恭謹(jǐn)性善氣平言極至理雖在朝廷常有山林之趣此修行中來(lái)者形貌灑落舉動(dòng)風(fēng)雅性惠氣和言涉方術(shù)雖在朝廷常有修煉之志此神仙中來(lái)者形貌顯赫舉動(dòng)嚴(yán)肅性明氣直言涉造化雖在朝廷常有脫塵之意此星辰中來(lái)者形貌奇異舉動(dòng)急速性靈氣剛言涉威猛雖在朝廷常有祭祀之敬此神祗中來(lái)者形貌丑怪舉動(dòng)強(qiáng)惡性酷氣暴言涉浮邪雖在朝廷常有殺伐之心此精靈中來(lái)者五者之中神祗精靈以威武為貴者其性稍從善或增積善根亦可進(jìn)乎道也夫人生在世固多般矣或?yàn)槁德凳嘶禄驗(yàn)閰^(qū)區(qū)四民或進(jìn)或退或得或失或多歡樂(lè)或多憂惱或初貧窮而終富貴或始富貴而終貧窮或始貴而終賤或始賤而終貴或富貴而夭或貧賤而壽或生于東南而旺于西北或生于西北而死于東南以至婚姻飲食交游聚?不期而致如響答聲皆縁所作而受報(bào)未嘗有毫髪之差昧者由之而不知也希夷子問(wèn)成和子曰可以形相分別使昧者可以避惡趨善是亦明之一端也成和子曰事有所行理有所言茍使人避惡而趨善當(dāng)?shù)藐巿?bào)非惟兇咎自逺亦可以證來(lái)世之果報(bào)不深則形貌偏枯氣色雜碌骨雖起而不聳正面雖開(kāi)而無(wú)肉故為碌碌仕宦或眉疎而眼秀氣稍清則為士或皮麄或肉重或氣混濁則為農(nóng)為商骨巧而肉薄則為工或氣散而色沉故為四民進(jìn)退得失之不常蓋因形相之不全骨氣渾厚精神閑暇者多歡樂(lè)骨氣清薄精神露見(jiàn)者多憂惱形神正而氣色不開(kāi)者始貧而后富氣色嫩而形神不藏者始富而后貧五岳相朝而未開(kāi)五星分明而未出者始賤終貴五岳磊落而俱走五星分明而局促始貴而終賤部位峻急氣色嫩而面光故富貴而夭部位開(kāi)伏氣色燥而深沉故貧賤而壽頥頷連地閣而龍宮門(mén)常有潤(rùn)色生東南而必旺于西北神光散入邊地而山林常有潤(rùn)色雖生西北必死東南亦有西北之人旺于東南東南之人死于西北其驗(yàn)者山林邊地之氣色但由青黃黒白赤休囚衰旺而推之乃可見(jiàn)矣故婚姻之逺近貴賤就魚(yú)尾龍宮氣色?之食祿之逺近榮枯就官祿驛馬氣色?之大凡氣色紅黃者為吉黒白者兇發(fā)深則近發(fā)淺則逺氣色和則聚?交游多喜氣色暴則交游聚?多惡以至厯清要遭貶責(zé)受戮辱者若雖在眸子之瞭眊精神之秀媚未有不由用心之太過(guò)也希夷子曰至理之論不出于此竊見(jiàn)世人或以五行取形或以飛走取形未知孰是分三主九曜十二宮亦不可以見(jiàn)定說(shuō)可得聞乎成和子曰人稟五行而生飲天之和食地之德未有不由乎五行因而取稟須識(shí)五行之性故能理其說(shuō)而載于形以飛走取形則議物理自然之意如易之取象既以天地風(fēng)雷水火山澤之八物以象八卦又以牛馬龍雞豕雉狗羊以配之其為物也?其取類也大以飛走取形亦如之其物之為貴者莫過(guò)虬龍鸞鳳鶴獅子狻猊之類有飛有蟠有病有懶其次則麟虎猿猴犀象牛馬凡此十類者之中均為物也自有不同故虬龍一類有飛有蟠有病有懶鸞鳳一類有翱有翔有孤有饑虬龍則巖巉而身長(zhǎng)鸞鳳則端正而眼細(xì)虬則小龍則大鳳為雄兮鸞為雌骨格似而神氣不正則取其飛蟠病懶翱舞孤饑之勢(shì)以況之鶴則清瘦而脛長(zhǎng)則清古而眼雛二者靈物其形相類不求貴達(dá)亦當(dāng)?shù)玫廓{子則昻藏狻猊則小于獅子也猿臂長(zhǎng)面圓猴則面瘦而眼圓牛則行緩馬則驟而急其大畧如此然正形故難得也此特取可貴者而言以至麋鹿彪豹狐?鶴鴿雞犬豬羊鵝鴨之類凡有生有性者皆得可以取象非博物?機(jī)之士能觸類而推之亦難知矣蓋取形又不須全似但以耳目口鼻行歩趨向得其髣髴皆是也嗚呼知人難于知天矣天有寒暑之可期人有傾危則在于反復(fù)之間天有晦明之可見(jiàn)人有容貌則在于深厚之間天有旦暮之可數(shù)人則有朝秉權(quán)要暮為逐客朝處蒿萊而暮致青云者實(shí)難知也惟用心若鑒之士則真?zhèn)尾豢商右裁嬗芯抨妆菍俳鹧蹖倌径鷮偎趯倩鹈鎸偻磷箫E骨為羅右顴骨為計(jì)眉為紫炁人中屬月孛是也三主或自下而上為言者或自上而下為言者皆不足取以形之屬分可以無(wú)疑夫水生于天一金則生于地四金水形神者當(dāng)自天庭至印堂為初主印堂至凖頭為中主凖頭至地閣為末主土者興中央之正色發(fā)于中宮如土形人自凖頭至印堂為初主印堂至天庭為中主凖頭至地閣為末主更有兼形則取其多為主又焉能逃此哉或曰面有十二宮印堂為命宮天倉(cāng)地庫(kù)為財(cái)帛宮龍虎額角頭為兄弟宮日月角為父母宮三陰三陽(yáng)為男女宮懸壁為奴仆宮魚(yú)尾為妻妾宮神光年壽為疾厄?qū)m山林邊地為遷移宮正面為官祿宮精神地角福堂為福德宮相貌則總而言也取形之理分三主九曜十二宮之法無(wú)以易此希夷子曰人生天地之間不止于百千萬(wàn)億數(shù)其立身以殊豈可遍言之也能廣此意以觀人知窮易象乃可得也何得一為喻成和子曰幽深微妙天之機(jī)也造化變移天之理也論天理以應(yīng)人可也泄天之機(jī)以惑人天必罰之然而皇天無(wú)私惟徳是輔惟善人是為由是而觀則禍福無(wú)不自己求之者人有常言雖有窮困而通否極而泰居困之時(shí)不能致命遂志焉可求通居否之時(shí)不能修徳避難焉可求泰此易所謂貴乎藏器于身待時(shí)而動(dòng)之君子也低視而心暗藏氣愚而色不和小人也
太清神鑒卷二
雜說(shuō)上篇大貴之相有三曰聲曰神曰氣蓋聲清則神清神清則氣清驗(yàn)此三者其形骨次之是以古者方伎之妙有聞人之聲韻而知其必貴者得之于神也有察人之喜怒操守而知其必貴者得之于氣也故聲欲響潤(rùn)而長(zhǎng)神欲精粹而藏氣欲舒緩而靜反此者不貴也若夫有聲而有神氣不應(yīng)則其貴必遲有神而氣怯聲破則其貴不逺有氣而神聲慢未可言貴也此三者幽而難明?而難測(cè)惟意所觧口莫能宣也雜說(shuō)中篇成形而不可變體具而不可移大凡形體惟在完滿隆厚清潤(rùn)崇重平正華秀不貴則富也若怪而麄古而露清而寒秀而薄者皆非美相也古人論部位之法以額凖頭地角左右顴為五岳以眼口鼻耳為四瀆以上下分九州島十二辰由此觀之則一形之?其所該也大又烏可淺淺而論哉故上自天子下自庶人其五臟六腑百骸九竅之形皆同然其所以為形則異也若辨析之須于三停五行中先觀其要妙次求其部位氣色左顧右盻尋根揣本則貴賤貧富吉兇壽夭灼然可見(jiàn)矣雜說(shuō)下篇形體身骨相之根本也氣色相之枝葉也根本固則枝葉繁根本枯則枝葉謝論相所以先究形體身骨而后氣色也夫氣舒則色暢氣恬則色靜氣通則光潤(rùn)華明見(jiàn)于色此皆氣色之善也氣偏則色焦氣滯則色枯氣蔽則憔悴暗黒見(jiàn)于色此皆氣色之兇也若夫形如枯木心如死灰淡然不與世俱此又至人之相不可以氣而論也金書(shū)寶印上篇形以清奇古怪者須得神與氣合若神氣不爽則孤露塵俗寒薄輕沈非貴相也得清如寒冰奇如美玉古如蒼巖之老松怪如泰山之盤(pán)石雜之千萬(wàn)人中見(jiàn)而異之者乃清奇古怪之貴相凡有此相必須操修過(guò)人功業(yè)隆重聲聞天下也形有五寛五短五慢五露五急五藏何謂五寛?jiān)粴馍恍凶伙嬍吃谎哉Z(yǔ)曰喜怒全此五者必逺大何謂五短曰頭曰手曰足曰脛曰身全此五者中流之相也何謂五慢曰神曰性曰情曰氣曰行全此五者壽而發(fā)于遲也何謂五露曰眉耳鼻齒眼全此五者清烈孤貴異顯之相也神露路死夭折何謂五急神氣性皮骨發(fā)早而易喪也何謂五藏視藏神言藏聲見(jiàn)藏色思藏息聽(tīng)藏氣全此五者清貴逺大之器也前此六說(shuō)中有可采宜更致思定有所得五惡殺兩眉短尖眼常如淚此為卒暴殺鼻折凖頭曲斜羊視此名自吊殺目睛黃動(dòng)口不合唇此為扛尸殺肉橫四起暴露不檢此名兇暴殺眼中赤筋眊反強(qiáng)視此名聞亡殺茍有一焉皆不能善終常以此言為當(dāng)也金書(shū)寶印下篇山川麗秀而氣不同此人之生其形性所以有厚薄輕重清濁之異也故閩山清聳人俗于骨南水平而土薄人俗于情北土重厚人俗于鼻淮水泛濁人俗于重若宋人俗于口蜀人俗于眼魯人俗于軒昻江東江西人俗于色如此類者皆風(fēng)土致異故也論相而及此者幾于神乎唐舉論相不好言形而好論色不好言聲而好言氣余以為深意也蓋形聲一定而不變所以易色氣屢變而不一所以難若唐公者是故欲精其難能也常得渠所著論氣色之文夫人之氣色皆發(fā)于心縈于肺觸于肝散于腎暢于脾故氣色光而神靜血通飲食流暢喜之也氣色昏則心亂血滯飲食脹逆憂之也喜憂之外見(jiàn)則浮如薄云之蒙日內(nèi)見(jiàn)則隠如圭璧之有瑕或盈而慘舒或發(fā)露藏息長(zhǎng)者如絲細(xì)者如毛圓如粟長(zhǎng)如麥斜如倚竿皆氣色之現(xiàn)也極致目力徹旦而視之憂喜足征矣面部一百二十位人生也雖有善惡之形而貴賤未可分雖有吉兇之色而禍福莫可詳是以圣人以一面之形分百二十之部上應(yīng)三才下配五岳俯仰天地之位辯別內(nèi)外之方見(jiàn)其形則知其貴賤察其色則驗(yàn)其吉兇也其謂至?至深莫可得而隠也且天中者最中之位以象人主所以威制萬(wàn)方故刑獄在傍兵衛(wèi)在后公卿前列府庫(kù)左右精舍為神靈之府故動(dòng)于眉?之上學(xué)堂為聰明之館故近于耳門(mén)之前目者受色福故妻兒俱列于目下財(cái)者為人之貪故盜賊依于金匱山林近于仙路弓弩落于邉方承漿近口日角居天且上停者又為天曰主祿中停者又為人曰主壽下停者又為地曰主富三部亦為三主上停初主中停中主下停末主故上停豐滿初年福祿中停隆厚中年成立下停缺陷者晚年破散大體吉兇貴賤無(wú)所不攝今畧舉此數(shù)端可皆以此求之中央直下一十三位天中主過(guò)事又主官祿髙起直者初年得官平滿者宜逺行有官祿缺陷者主刑獄死天庭主三公貴品之部若有骨起者當(dāng)為卿監(jiān)骨起而兩邉?角應(yīng)之必任宰輔有黒痣缺陷主刑死一名天牢主貴人之牢亦名鴻臚寺亦名四方館骨陷色惡不宜此處任官司空主天官三公之部骨起光澤者當(dāng)任三公九卿色惡不吉中正主羣寮之事詳品人物之司亦主官位髙下進(jìn)退骨起色潤(rùn)澤主官不歇滅印堂主天印兩士亦名?闕庭掌符璽之官方寸起而瑩者二千石守方寸平而靜者三品任官不離闕庭方寸陷者亦主富貴眉接連不廣一生無(wú)祿當(dāng)傍有黒痣瘢痕事或不吉也山根主有勢(shì)斷絶主多厄無(wú)兄弟狹薄而低者并無(wú)勢(shì)力眉鼻上亦名玉衡又廷中平滿或有奇骨伏起者招國(guó)租之喜但衡上依依上侵則名聞朝野若陷洼而目得相見(jiàn)者則情淺識(shí)露謀事難成年上主已身之疾病骨肉起一生無(wú)疾患陷缺者主惡死有黒痣者主貧苦壽上主命之長(zhǎng)短事之吉兇陷缺者無(wú)壽又名怪部青色赤黒交錯(cuò)怪兆也應(yīng)林木為怪應(yīng)欄?牛馬為怪應(yīng)井灶釜鳴井沸為怪準(zhǔn)頭主富貴貧賤百事吉兇端正圓平直充滿者富貴有官準(zhǔn)頭齊者心性慈準(zhǔn)頭分妨克兒左為蘭臺(tái)右為廷尉成就平好者聰眀見(jiàn)識(shí)人中主人心性亦主子孫深直端廣者忠信有子孫中蹇而短者夭命孤獨(dú)貧有黒痣女人當(dāng)自嫁正口主信文充實(shí)平正棱成者有信行薄弱缺陷者多詐妄有黒痣者主貴吉利承漿主飲酒如有黒痣不宜飲酒醉而當(dāng)死平滿者一飲五斗常朝酒食一名藥部主服藥色暗服藥不得力地閣主地土屋宅平厚者多田宅而富狹薄者即主貧苦頦頥主貧富圓厚平澤者富尖陷者貧窮長(zhǎng)者主克害骨肉天中橫列八位天獄一名理獄主刑厄平滿者不犯刑獄缺陷及色惡者多遭獄厄左廂主丞相平滿者吉利骨起與伏犀相連者當(dāng)入宰輔陷缺坎者亦多災(zāi)厄內(nèi)府主金玉財(cái)寶骨起平滿家累珠玉身復(fù)仁孝缺陷者?蕩消折亦獄死髙廣主方伯之座豐起者當(dāng)任刺史平吉利有黒痣少?父母陽(yáng)尺主近佐之官肉骨豐起位佐郡之職缺陷者主官歇滅有黒痣者客死他鄉(xiāng)武庫(kù)主兵甲之吏骨肉起者宜任兵之官若有瘢疵缺陷者不宜任此職亦從軍之?dāng)∮悬\痣兵死赤色主鬬傷黃色不宜受寄尸兵轉(zhuǎn)角主郡守之位骨起而色眀者主任藩府一名弓弩有黒痣主兵死?黒主退官失祿赤色暴病或爭(zhēng)競(jìng)官職輔骨大即官大輔骨小即官小如無(wú)骨不可求官邉地者主邉郡之職亦主逺行吉兇肉起吉利邉地骨峻起者主?御之權(quán)黒色不能逺行陷者為奴仆使有黒痣色惡者不問(wèn)男女皆客亡天庭橫列八位日角主公侯之坐充滿洪直骨起者主御前常坐光澤行人避道天府一名王府主入朝否?是故天府枯燥有官而無(wú)道房心主師侍之位骨起者為人之師骨起而黃色光澤者為國(guó)師色惡者非時(shí)主病上墓左右主父母之位骨起者宜父母光澤子孫滿堂黒痣缺陷主溺死色枯燥者父母不能四煞主手足妨之病四時(shí)煞害之事黃色憂傷損黒色被賊引縮缺骨起皆憂煞害平滿光澤者一生不被害戰(zhàn)堂主征戰(zhàn)事色斑惡者戰(zhàn)不還色好平滿戰(zhàn)勝缺陷兵死骨起為將驛馬主乗騎之事色澤者如乗馬去陷缺者無(wú)乗馬之祿色惡者乗馬有死吊庭主喪亡之事吊庭白如梨花父母死?白即披服及黒痣喪服多時(shí)矣司空橫列八位額角主公卿之位缺陷一生無(wú)官骨起為公卿一名額中色紅黃者大吉黒色主死色惡主厄向人叩頭赤色發(fā)如豆主刀兵死上卿主正卿之位亦主家鄉(xiāng)骨肉起而常光澤為官必親御座色惡逺離家鄉(xiāng)少府主府寺之位骨起者任府寺色惡有官主失職右府黃起貴人?名不出季月應(yīng)之交朋主朋友之位骨起及色紅黃者交友輔強(qiáng)缺陷者一生寡合色惡與朋友爭(zhēng)競(jìng)色青外婦相愛(ài)色赤外婦求離色白妻有分情道上主出行之位亦名衡上骨起一生常在道路平滿一生不出游缺陷及色如馬肝主客死道傍交額主福祿之位骨起肉起及色好者主有福徳黒痣者吉色惡及陷缺者一生不崇福徳重眉主勇怯之位骨肉如重眉主有勇富貴缺及色惡皆主怯弱貧賤山林主野積之象山林廣厚必多藏蓄又多勢(shì)力淺薄無(wú)勢(shì)力不可委任大事一名崖色有黒痣入山林主被蟲(chóng)傷亦名四季天子即?兵馬強(qiáng)壯四方人物美惡色黒四方有賊黃色四方安靜凡人色黑不宜逺行中正橫列九位龍角為顯貴之位有骨肉端美從眉上積起涉額如龍角者主為使相女人為后妃若形盤(pán)薄狀如蚯蚓者心多妬忌也虎角帥將之位當(dāng)主兵權(quán)一名疑路主行之象也色好宜行色惡慎出有黒痣者行不還牛角主權(quán)貴之位骨起如角者使相之權(quán)輔角乃職制之位骨大者官職大骨小者官職小陷缺者終身無(wú)祿?角主官祿之位骨起有角者全祿無(wú)角者不可求官釜?主金吾之位骨肉起者有兵革之權(quán)色好武選清顯陷缺者兵死華蓋主邪正之事深厚主壽有官短促刑獄少壽淺薄殃邪一名厄門(mén)有惡色黒痣及平落主暴死一名皮部干枯者主經(jīng)商銷(xiāo)折福堂主福祿之事豐厚者有官祿無(wú)災(zāi)富壽狹薄者貧夭無(wú)官一生又遭非橫之災(zāi)郊外主出行之事若惡色不可逺行骨起者一生不可出游有黒痣陷缺者他鄉(xiāng)死矣印堂橫列八位家獄主刑厄之事平滿潤(rùn)澤者一生不徒囚一名頻路若是常不潔者主多憂陷缺者獄死蠶室主女工之事平滿光靜家內(nèi)宜蠶陷缺無(wú)田蠶色惡妻妬不良林平主僊道之位骨肉起及色常光澤者修道徳或急或惡缺陷者服藥死精舍主僧道之位平滿色澤釋慧有成缺陷色惡者釋無(wú)成嬪門(mén)主宮嬪之位豐潤(rùn)色好者妻婦吉慶缺陷者妻婦厄刼門(mén)主刼盜之位骨起肉豐及色好者永不被盜有黒痣常被刼發(fā)惡色刼賊青路主私路出入色瑩澤好者出入則吉色惡者不宜出入則有厄難巷路主公路出入色澤浄平者出入則獲福祿色惡者出入則有兇惡也山根橫列十位太陽(yáng)主口舌喜慶色惡主鬬訟有黒痣常憂爭(zhēng)競(jìng)色好男得好婦女得好夫中陽(yáng)主家室之事青色夫妻欲離黒色主病赤色夫妻鬬競(jìng)其色好得暴財(cái)之吉少陽(yáng)主災(zāi)厄顯色有厄平凈少災(zāi)青色起入目者憂色顯鞭棰之厄外陽(yáng)主相謀之事黒色主被人枉謀青色被寃枉死魚(yú)尾一名盜部主盜賊之事有黒色為盜所害色好一生不被盜陷缺是賊人也色惡被引也奸門(mén)主奸私之事有黒痣為奸盜所害奸門(mén)有肉起媱穢不避親踈色惡坐受奸刑發(fā)色好得美婦天倉(cāng)主食祿之位平滿圓成肉豐主食祿此中不滿縱得官常得貧任一名軍門(mén)有黒痣陷缺者有軍中之難也天井主財(cái)帛之位平滿富盛有痣井厄天門(mén)主開(kāi)闔詳占之事又名地戶發(fā)好色主吉慶之事發(fā)惡色主婦人與爭(zhēng)訟?中主修行之路在天門(mén)之后近耳也豐廣者學(xué)道有成有黒痣不可出家主虛誕而無(wú)成也年上橫列十位夫坐女左為夫坐男右為妻坐主夫妻吉兇之位光澤端滿者男有好婦女有好夫有黒痣者男主妨妻女主妨夫長(zhǎng)男主長(zhǎng)男之位定長(zhǎng)男好惡黒痣主妨長(zhǎng)男中男主中男之位定中男之吉兇非時(shí)發(fā)赤色如豆者不出一月共婦鬬競(jìng)也小男主小男之位定小男之好惡婦人有黒痣則主妨夫外男主外子亦主孫息之位如有黒痣害父母一名外宅色平滿好者男得貴家之妻女得貴家之夫目下都名房中春若三月青黃色者有子之象男有黃色者生女女有黃色者生男白色子死赤色子厄皆以四時(shí)氣推之有黒痣憂子災(zāi)目下端平光澤生男女尤多金匱主金銀之位平滿光澤者主積金銀枯陷者主財(cái)乏有黒痣主有財(cái)被盜盜賊主偷盜之位平滿者不被盜賊發(fā)惡色即是賊內(nèi)禁主內(nèi)禁口舌之事平滿者一生不說(shuō)人長(zhǎng)短缺陷有黒痣常懐毀謗游軍主邉逺之職平澤色美者宜任邉逺之官色惡不宜逺行書(shū)上主學(xué)堂之位若不潔浄或有黒痣缺陷者主無(wú)學(xué)問(wèn)壽上橫列十位甲匱一名財(cái)府主財(cái)帛之庫(kù)平滿光澤者一生足財(cái)若陷缺色翳者一生乏財(cái)帛往來(lái)主行人之位色澤紅黃者行人不出月內(nèi)至枯燥者行人不來(lái)堂上主六親之位色紅黃主親戚相聚之喜色白主?父母兄弟端正看人難易之位色枯燥缺陷者性難色澤端正者主性易也姑姨主姑姨之位左?姑右?姨骨起肉色好者姑姨美好枯燥則姑姨多病缺陷者無(wú)姑姨權(quán)勢(shì)主勢(shì)權(quán)之位端圓豐澤者有權(quán)勢(shì)隳毀者無(wú)勢(shì)權(quán)兄弟主兄弟多少之位右為姊妺之位左偏髙妨兄姊右偏髙妨弟妹端闊光澤者兄弟強(qiáng)眾兩頬如雞子單身一世外孫主外孫之位?平滿光澤色定外孫多少吉兇命門(mén)主壽命長(zhǎng)短骨起入耳必百歲不死有黒痣火燒赤痣兵死色惡常疾病患學(xué)堂主學(xué)識(shí)之位骨隆端色浄潔者文學(xué)聰明骨陷色枯黒痣瘢疵者無(wú)學(xué)問(wèn)也準(zhǔn)頭橫列八位號(hào)令主號(hào)令之位端浄分眀者主施設(shè)號(hào)令眾數(shù)咸伏若無(wú)出令人終慢之一名壽部長(zhǎng)而美重而分主壽髙逺上灶主宅舍之位平滿主好宅舍陷缺無(wú)屋可住宮室主人房室之位天子曰掖庭色惡及缺陷者主妻婦病厄?qū)m室則主嬪妃疾厄典御主仆使之位?奴婢多少平滿一生不乏奴婢陷缺枯燥一生無(wú)奴婢囷倉(cāng)主食祿之位平滿主有祿食缺陷饑餓死發(fā)青色者主憂官災(zāi)后閣主寄居之位骨肉豐起一生不寄住缺陷定他鄉(xiāng)之館也中門(mén)主富祿之位平滿無(wú)黒痣者主家道富缺陷一生無(wú)祿而貧兵人主兵使之位平滿者有兵驅(qū)使缺陷急惡無(wú)兵使用也人中橫列八位井部主田宅之位平滿者宜田宅缺陷者一生無(wú)宅居止有黒子溺死帳子主帳廚之位豐潤(rùn)主有廚帳窄狹主乏廚帳細(xì)廚主飲食之位平滿者足陷缺乏饍發(fā)惡色為食死白色咽酒食致死黒痣餓死黃色暴死內(nèi)閣主闈閣之位豐滿者闈合深逺色惡閨閣淺穢缺陷亦然小吏主?多少有無(wú)妓堂主妓樂(lè)多少女妾有無(wú)之?dāng)?shù)媵妾主妾媵多少平滿家足妓妾之樂(lè)嬰門(mén)主醫(yī)學(xué)之位若缺陷?翳亦不喜服藥正口橫列八位?璧主珍寶之位髙峻色美家蓄金玉色惡缺陷金玉散失矣門(mén)閨主閨闈之事亦主閨閣深淺色惡者閨幃有變比鄰主鄰宅之位平滿色好者良鄰陷色惡者有黒痣多鄰有惡人惡巷主里巷之位如惡色發(fā)者出入被刼骨肉起者無(wú)賊害客舍主賓客之位平滿端好者好賓客缺陷者不喜見(jiàn)人兵闌主走使之位陷缺者家無(wú)走使家食主榖食之位平滿色美足糧食缺陷色惡虛名商旅主興販好惡山頭主路之位平滿者出入無(wú)險(xiǎn)難缺陷者多災(zāi)也承漿橫列六位祖舍主父母田宅平滿光澤者足祖業(yè)陷缺者無(wú)田宅有黒痣主棄祖移居外院主牛馬荘田平滿足莊田牛馬缺陷者無(wú)色惡者牛馬損矣下墓主墓田之位平滿色潤(rùn)主有墓陷缺色枯者積代不野土主雞犬豬羊多少子孫進(jìn)益之類荒丘主外國(guó)之類平滿光澤者宜外國(guó)游行天子巷此中平滿主外國(guó)來(lái)朝欽庫(kù)主車(chē)行之位方滿主宜乗車(chē)缺陷乗車(chē)騎有厄地角橫列七位下舍主外宅多少平滿多外宅缺陷有黒痣者貧而無(wú)外宅也奴婢主奴婢之位平滿者多奴婢缺陷黒痣一生奴婢乏使碓磨主碓硙磨坊之位坑塹主厄難之位有痣者主墮坑險(xiǎn)死陂塘主池塘之?dāng)?shù)平滿者足陂澤缺陷者無(wú)田湖有黒痣主涉江湖而死發(fā)惡色者憂口舌鵝鴨主蓄禽養(yǎng)之利?多少之?dāng)?shù)大海主水死之位赤色溺死黒色失尸黃色宜涉江湖矣二儀相應(yīng)肅肅出乎天赫赫發(fā)乎地兩者交通已成和而萬(wàn)物生焉此乾坤二儀之應(yīng)也故能富萬(wàn)物盛徳大業(yè)無(wú)所不至矣且人之二儀者亦有像焉以頭為天以頦為地又以天庭像天地角像地此兩位欲得豐滿相朝上下相應(yīng)故亦能富貴福祿矣五岳五岳者上應(yīng)天之五星下鎮(zhèn)地之五方髙峻敦厚所以卓然立于乾坤之內(nèi)者以其相資而成天地之大也人亦有所像焉故額為衡岳欲得方而廣頷為恒岳欲得圓而厚左顴為泰岳右顴為華岳左右欲得圓而正鼻為嵩岳欲得髙而峻故五岳須要豐隆而相朝髙峻而不陷乃相之貴矣四瀆地之四瀆者所以相朝以接其流通人之形貎亦有像焉且鼻為濟(jì)目為淮耳為江口為河故四瀆欲得端直清大眀浄流暢涯岸成就者則應(yīng)于神故貴而多智也若夫丑而不端則為愚人毀而陷者則為賤類也五官五官者目為鑒察官鼻為審辨官口為出納官耳為采聽(tīng)官眉為保壽官五者欲得清而秀豐而隆或一官好則貴十年或有缺陷者及丑惡者?六府兩目上為二府兩輔角為四府兩顴骨為六府六府者欲得平滿光而瑩若一府好乃富十年或有缺陷疵瘢黒痣者?也
行所生木為仁主英華茂秀定貴賤也火為禮主勢(shì)威猛烈定剛?cè)嵋步馂榱x主誅伐刑法厄難災(zāi)危定壽夭也水為智主聰慧眀敏定賢愚也土為信主徳載萬(wàn)物定貧富也五臟所出肝出為眼又主筋脈爪甲心出為舌又主血?dú)饷姺纬鰹楸怯种髌つw喘息脾出為唇又主肉腎出為耳又主骨齒也五表所屬之方耳屬北方壬癸水眼屬東方甲乙木舌屬南方丙丁火鼻屬西方庚辛金面屬中央戊已土五行相生歌耳有垂珠鼻有梁金水相生主大昌眼眀耳好多神氣若不為官富更強(qiáng)口方鼻直人湏貴金土相生紫綬郎唇方眼黒木生火為人志氣多財(cái)糧舌長(zhǎng)唇厚火生土此人有福中年昌眼長(zhǎng)眉秀足風(fēng)流身坐金章朝省堂五行相克歌耳大唇薄水克火衣食貧寒空有智唇大耳薄亦如然此相之人終不貴鼻大眼小金克木一世貧寒受孤獨(dú)眼大鼻小難為成雖有資財(cái)壽命促舌小耳大水克火急性孤獨(dú)區(qū)人我耳小舌大亦不仁慳貪心惡多災(zāi)禍舌大鼻小火克金錢(qián)財(cái)方盛禍來(lái)侵鼻大舌小招貧苦壽長(zhǎng)無(wú)子送郊林眼大唇小木克土相此之人終不富唇大眼小貴難求到老貧寒死無(wú)墓五行比和相應(yīng)耳反須貼肉鼻仰山根足眼露黒精多唇反齒如玉臉近于眼口必主公卿福只恐壽不延性氣剛難伏四學(xué)堂位一曰眼為官學(xué)堂欲得長(zhǎng)而秀清黒白分眀主有官職二曰當(dāng)門(mén)兩齒為內(nèi)學(xué)堂欲得白而平正宻而瑩大者主有忠信徳行三曰額為祿學(xué)堂欲得方而廣瑩而峻主爵祿富貴四曰耳門(mén)之前為外學(xué)堂欲得平滿光瑩主聰眀學(xué)識(shí)也三輔學(xué)堂上輔學(xué)堂者身自天中至印左右橫列十位謂之二分部光潤(rùn)全起成就平如徑寸主大貴出?入相官至二品更若中輔全者位極人臣一品之職上輔有一部缺陷仍以中下輔參之此而不成就止主參領(lǐng)權(quán)務(wù)出納主命官至二品或中下全陷無(wú)部應(yīng)得主給承郎武侯更東西岳起地角髙額相應(yīng)之時(shí)節(jié)?方面或中輔更一分應(yīng)之必為真宰之位當(dāng)榮極旺二十年早遂中限當(dāng)秉生殺若下輔二分應(yīng)者亦無(wú)缺陷當(dāng)主大權(quán)然下輔主繁冗之職即不能久居相府當(dāng)鎮(zhèn)方郡必建旌旗若下二分與上輔全備即使相矣若上合一分中輔一分全者亦主內(nèi)制清要之位或只相部合一分五厘余別無(wú)應(yīng)形足炁清必給評(píng)御史之職更中輔五厘應(yīng)之必殊常要之位才名挺動(dòng)四方中輔二分全者應(yīng)為成就主卿監(jiān)丞相兵?之權(quán)或東西岳起地角朝厚武官主侯伯之封中上三分全好者大權(quán)一為皆少通無(wú)滯一為旺二十年所謂蘭膏成就學(xué)堂寛博真貴人也若學(xué)堂或圓或方五分俱起統(tǒng)攝萬(wàn)邦助國(guó)王侯伯之相以上若一位枯干惡色亂紋痕壓皆為破陷雖郡城職位多滯迍邅也中輔學(xué)堂者自山根下至準(zhǔn)上兩眼正口并額骨六位謂之一分位若位豐隆或若紅紫色光澤無(wú)斷紋痕翳黡黒痣主都察臺(tái)閣清資不然兵刑之位一生少滯無(wú)災(zāi)有聲名更下輔一家全應(yīng)必為四品蔭深正郎之職若下輔二分全與中輔俱好即三公尚書(shū)侍郎不入兩府有威權(quán)重名動(dòng)朝野武臣則建節(jié)方外將帥之權(quán)其下輔成其中輔有五厘不成就亦主卿監(jiān)四品官若中輔全就而龍虎外起并主三品之位如形神端靜部位相稱骨氣清秀頭角深長(zhǎng)髙入髪際主給諌清要之職其氣昏濁部位不眀疵瘢黒痣是謂缺陷有破乃一生少權(quán)無(wú)聲多滯官職歇滅凡相人宜細(xì)詳消息則不失矣下輔學(xué)堂者自?壁下至頥額四位謂之二分位二位豐滿眀澤光潤(rùn)而全成就者主卿監(jiān)正郎兵將藩府繁劇要?jiǎng)?wù)之任如武臣則防團(tuán)刺史守邉之職如二分俱備只左右破陷四厘者可取準(zhǔn)頭應(yīng)之亦主員五品三品職官武則諸司使副之位然須多滯晚年方逹者下輔毎分即有五厘兩處共成一分者京官幕職而已若中輔兼得二厘光潤(rùn)平滿亦可位至員郎或上輔兩三部中相應(yīng)合成一分七厘者主正郎聲望清顯其上中下三輔合得八厘者文主令錄幕府之官武當(dāng)借職班行之位若三兩處毎處二三厘合成一分者雖無(wú)官職亦主衣食自足若上部一分學(xué)堂員郎之位二分學(xué)堂兩眉分制或中下學(xué)堂應(yīng)之則將相資財(cái)職上部學(xué)堂二分共三分者不入兩府主兵將之權(quán)共得四分者出將入相五分全就者總攝四方貴不可言也上左右十位二分中六位一分下四位二分都計(jì)五分此也
太清神鑒卷三
心術(shù)論形不勝貌心不昧術(shù)久昧者不明也為物所役故屈于用心為事所奪故謬于擇術(shù)卒至兇咎悔吝之及也然后怨天尤人比比皆是每一念想未嘗不為太息然臨事制物正心術(shù)而可取者有七乖心術(shù)而不可取者亦有七所可取者何一曰忠孝二曰平等三曰寛容四曰純粹五曰施恵六曰有常七曰剛直其不可取者一曰陰惡二曰邪穢三曰苛察四曰矜夸五曰奔競(jìng)六曰諂?七曰茍且此皆出心術(shù)之不同而感于異也此古人有論心擇術(shù)之戒也或曰心術(shù)之不可取與所可取者各有此于形可得乎曰貌端氣和者忠孝骨正色靜者平等眉開(kāi)眼大者寛容氣和閑暇者純粹面開(kāi)凖黃者施惠鼻直神定者有常形肅貌古者剛直有是七者在所取也眼兇神露者險(xiǎn)惡眼下嫩色者邪穢眼深肉橫者苛察眼有忿氣者矜夸眼急色雜者奔競(jìng)視流容笑者謟?氣麄身?yè)u者茍且有此七者為心術(shù)在所不取也如眼下肉生龍宮福堂黃氣盤(pán)繞是有陰徳之人也夫徳物無(wú)心臨事無(wú)物體道而出體道而入世間種種一無(wú)干吾之靈臺(tái)果何心術(shù)之有哉所謂心術(shù)者乃以勉人之不及而已懼而行之亦可以同歸乎善而受道也論徳徳為義大矣哉天之有大徳也四時(shí)行而長(zhǎng)處高地之有至徳也萬(wàn)物生而長(zhǎng)處厚人之有徳也亦若是矣故天道佑之人心歸之享長(zhǎng)生之榮且能孝于親能忠于君能和于人能濟(jì)于物為徳之先為行之表雖未陽(yáng)賞必獲陰報(bào)未及其身必及子息是以善相者先察其徳而后相其形故徳美而形惡無(wú)妨為君子形善而行兇不害為小人荀子曰相形不如相心論心不如論徳此勸人為善也又言其徳為先矣夫形者譬之匠也材既美矣匠拙則棄之乃為不材之木也人之形美矣茍無(wú)徳則形以虛美而天禍人損遭之凌辱無(wú)疑也是知徳在形先形居徳后乍可有徳而形惡不可形善而無(wú)徳矣死生論古之至人以生為勞佚以死為休息是以知來(lái)去非我而可以生可以死也將獨(dú)立乎萬(wàn)物之上斡旋乾坤于太虛之中果何得死生而相耶此鄭之神巫見(jiàn)帶人子始以其子不可復(fù)治終則未死而老也徒下愚而不知道汨沒(méi)世事認(rèn)已為有認(rèn)物為我以生為可悅以死為可惡內(nèi)焉所蔵于心思慮縈縈妄意一生面目乃變使人得以相之故神昏者死神亂者死神浮者死神雜者死以此言談動(dòng)止俱失當(dāng)不過(guò)數(shù)旬而死矣須更看淺深而斷然不可拘也嗚呼死生亦大矣世之迷者改頭換面沉溺苦海不知究也胡不斷所寂滅觀相識(shí)本來(lái)面目證果大事者而不然未免流轉(zhuǎn)死生之途而受苦惱也論神神之為道出而不可見(jiàn)隠而不可求故虛而無(wú)形也則是索之于心隠而無(wú)象也則可測(cè)之于形昭昭然見(jiàn)于眉目之上幽幽然運(yùn)于五臓之里故人云晤盡則神逰于眼六徳則神思于心是神出處于形而為之表猶日月之光外照萬(wàn)物而其神隠于日月之內(nèi)也且夫人之眼明則神清昏則神濁清則六徳多六昧少濁則六昧多六徳少夫夢(mèng)之境界葢神逰于心而所逰逺亦出五臓六腑之間與夫耳目視聴之內(nèi)也其所逰之象與所見(jiàn)之事或因想而成或遇事而至亦吾一身所自有也故夢(mèng)中所見(jiàn)之事乃在吾一身之中非出吾一身之外矣故白眼禪師說(shuō)夢(mèng)有五境一曰虛境二曰實(shí)境三曰過(guò)去境四曰見(jiàn)在境五曰未來(lái)境是神躁則境生神靜則境滅則知是境也由人動(dòng)靜而生者也夫望其形而灑然而清或翹然而秀或皎然而明或凝然而瑩眉目聳動(dòng)精彩射人皆由神發(fā)于內(nèi)而見(jiàn)于表也其神清而和明而徹者富貴之象也昏而濁柔而怯者貧薄之相也實(shí)而靜者其神和玉管云詳而靜者其神安虛而急者其神躁故于君子善養(yǎng)其性者無(wú)暴其氣其氣不暴則形安形安而神不全者未之有也又云氣者陰陽(yáng)之移人無(wú)寒暑之故不其難乎髣髴之間變則有氣神則同乎氣而有所主也及乎氣變而有形神止乎形而有寓也變而有生神則未嘗生變而有死神則未嘗死古之得道者不染塵埃不役于事為知神之妙與太虛同體知神之?與造化同用則為圣人至人神人為用如此是形在人世間者神則蔵于心發(fā)現(xiàn)于眉目之間猶未失其本真則以古為上清次之蔵次之媚又次之如流散昏濁是其從迷至迷一至如此不足論也聳然不動(dòng)視之有威謂之古澄然瑩徹視之可愛(ài)謂之清怡然灑落視之難舍謂之媚各得其體格神氣而賦之未有不為公卿達(dá)而上則神仙矣媚雖有貴乃阿?謟佞之人雖在朝廷身之進(jìn)退亦何足數(shù)似明不明似峻不峻謂之流散似醉不醉似困不困謂之昏濁嗚呼人之喪精失靈不知神之所謂以至為萬(wàn)物同出入于機(jī)不知覺(jué)也
論神有余神之有余者眼色清瑩顧盼不斜眉秀而長(zhǎng)精彩聳動(dòng)容貌澄徹舉止汪洋灑然逺視若秋月之照霜天巍然近矚似和風(fēng)之動(dòng)春蘤臨事剛毅如猛獸而步深山處眾逸超似丹鳯而翔云路其坐也若介石不動(dòng)其臥也如棲鳥(niǎo)不揺其形也洋洋然如平水之流昻昻然如孤峯之聳言不妄發(fā)性不妄躁喜怒不動(dòng)其心榮辱不易其操萬(wàn)態(tài)紛錯(cuò)于前而心恒一斯皆謂神有余也神余者皆為上貴之相兇災(zāi)難入天祿永保其終矣論神不足神之不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常如憂慽不睡似睡如睡纔覺(jué)不笑似笑忽如驚忻不嗔似嗔不喜似喜不驚似驚不癡似癡不畏似畏容止昏濁似染顛癎神色慘愴常如有失恍惚愴惶常如恐懼言語(yǔ)澀縮似羞隠蔵體貌低摧如遭凌辱色初鮮而后暗語(yǔ)先快而后訥此皆謂神不足也神不足者多招牢獄枉厄有官亦主失位矣
論氣論一人之至好御二氣以成徳交通而和也則萬(wàn)物遂其性命乖戾不調(diào)也則萬(wàn)物失其理此乃天地之氣見(jiàn)乎變化也石藴玉而山輝淵藏珠而川媚由夫至精之寳見(jiàn)乎山川也萬(wàn)物之情美莫不發(fā)乎氣而見(jiàn)乎色矣夫形者質(zhì)也氣者用也氣所以充乎質(zhì)質(zhì)所以運(yùn)乎氣是以由氣以保形由形以安氣故質(zhì)宏則氣寛神安則氣靜得失不足以動(dòng)其氣喜怒不足以驚其神則于徳為有容于量為有度是謂厚重有福之相也形如材有松栢荊棘之異氣有規(guī)矩準(zhǔn)繩之工隨材而成器隨形而制體故君子以形為善惡之地以氣為騏驥之馬善御之而得其道也是以善人之氣不急不暴不亂不躁寛能容物若大海之洋洋和能接物類春風(fēng)之習(xí)習(xí)剛而能制萬(wàn)態(tài)不足動(dòng)其操清而能潔千塵不足污其色小人反是則不寛而隘不和而戾不剛而懦不清而濁不正而偏不舒而急但視其氣之淺深察其色之躁靜則君子小人可辨矣氣長(zhǎng)而舒和寛?jiān)６槐┱邽楦壑思贝俣粍虮┤灰?jiàn)乎色者為薄淺之相也且氣之為道又發(fā)乎顏表而為吉兇之兆也其散如毛髪其聚如黍米望之有形按之無(wú)跡出入一面之部位又應(yīng)人之禍福若氣呼吸無(wú)聲耳不自聞或臥而不喘者謂之息壽相也其或呼吸氣盈而動(dòng)者乃為夭死之人孟子不顧萬(wàn)鍾之祿以善養(yǎng)其氣者也爭(zhēng)升合之利而悻悻然戾其色暴其氣者何足道哉氣之所以養(yǎng)形在五臓六腑之間因七情而斂散故發(fā)于五岳四瀆之上有六氣之變能清濁以無(wú)余湛然寂如固山水之淵非六氣可得而取也青龍之氣如祥云襯月朱雀之氣如朝霞暎水勾陳之氣如黑風(fēng)吹云螣蛇之氣如草木將灰白虎之氣如凝脂涂油?武之氣如膩煙和霧六氣之中惟青龍為吉其它或主破散或主憂驚或主哭泣或主陰賊如骨形不入格終身為所累如形骨正當(dāng)得數(shù)然后氣散名顯也亦看所賦之深淺而消息之人有異相不貴由為雜氣所繞如逺山竒峯秀嶂小為云霧所蔽不可得而見(jiàn)也一遇匝地清風(fēng)當(dāng)天皎月奇峯秀嶂非特可覽于目前必使留戀難舍也大畜秘神氣歌天中青色見(jiàn)年內(nèi)染?疴直下來(lái)年上定主見(jiàn)閻羅只到天牢上入獄亦由他并準(zhǔn)青光起憂驚病至多青中更又黑必?fù)p自家錢(qián)散下雙家獄官事欲相牽印堂黃氣起官祿定高遷白氣家遭?青來(lái)口舌纒中正發(fā)黃絲守令職無(wú)疑赤?中心出公事別妻兒青光驚必恐黑色怪神窺白色憂?事迍邅事日隨白絲攔鼻上繞口當(dāng)年哀黑生一月內(nèi)財(cái)被賊來(lái)欺黑氣橫長(zhǎng)起夫妻欲散離白光橫過(guò)鼻子息更妨之訟獄橫氣起在禁脫枷災(zāi)青絲下眉首入獄共咨嗟黑氣如斯至獄死更無(wú)救赤又浮青色離獄亦有咎黃氣生高廣如鼔掛懸空百日為明牧無(wú)中定貴封黃色來(lái)四季應(yīng)好事千通色又房心應(yīng)官高職轉(zhuǎn)雄若占天中位榮華與廣同雙人促一鼔必定拜三公入準(zhǔn)天中應(yīng)侯王列土封印堂黃似月魁第扼朝中日角黃絲髪兄弟有歡怡白光來(lái)庫(kù)墓刀兵自失期入?yún)T愛(ài)財(cái)物?坐鬬訟疑喧爭(zhēng)觀上下朱光口舌非廚中發(fā)黃色喜在六旬余或因州府事得職又非虛房心生日花飛道入山家不來(lái)日下住抱疾主顛邪天庭發(fā)黃色白屋出公卿青白如還起高官被罷停白黃居此位妻兒又折迎若遇他人婦必定共交情鄉(xiāng)路黃絲發(fā)公卿白日封赤氣離鄉(xiāng)走黑光死路中白色來(lái)就額不出五旬間走?終是有防避定應(yīng)難眉頭黃色起喜事自相迎若見(jiàn)紅光起吉慶更加榮白氣圓眉轉(zhuǎn)因之或受驚直下君須看入獄見(jiàn)災(zāi)迍若下來(lái)年上徒流仔細(xì)防中陽(yáng)黃氣起至年定封侯赤氣來(lái)奸坐婦人外遭偷尺陽(yáng)黃潤(rùn)澤妻妾豈常人目下黃來(lái)耳官職自榮身眉頭生赤氣準(zhǔn)上又相迎多應(yīng)一年內(nèi)無(wú)辜入杳冥白光逰目下哭泣實(shí)時(shí)聞旋繞眉閑轉(zhuǎn)家因犯鬼神黑光游目下子息病相侵若方圓一寸罪至決歸刑顴上黃色新叅迎見(jiàn)貴人白光停巷路定作逺行身黃白入奸門(mén)飛來(lái)入精舎婦人自此奸不論春與夏直上準(zhǔn)頭齊陰相得盜藉走去右顴停妹姊外人話入至家人部定作郎君婦黃光徑兩耳年中封壽位直下似人形女人得貴壻赤色在邊庭渾家被大驚若上山林際尖炎滅夭形青光在耳畔蛇蝎惡侵君白絲來(lái)兩眼當(dāng)為病死人赤光生甲匱入至命堂中只因財(cái)產(chǎn)上訟事見(jiàn)災(zāi)兇赤色入欄?牛馬不能行青光被觸損黑氣至無(wú)生奴婢赤氣起仆走休咨嗟若有?光發(fā)身當(dāng)死女家陂池發(fā)青色田水有兇災(zāi)白光防井溺黑氣墜江哀部位并生克五行意審裁一虛含萬(wàn)物消息屬天才紫堂靈應(yīng)補(bǔ)氣歌赤氣天中年上停若纒眉際定歸?只在天中獨(dú)橫立斯人清晝被刀兵赤下目來(lái)紅潤(rùn)澤因公得爵定分明赤若眉頭分目下男私外婦女他情天中白氣來(lái)邊地年內(nèi)逢災(zāi)急須避直下印堂官事起夫婦生心要離異黑臨地部愁親病婦人產(chǎn)難終須定若為凖上入奸門(mén)無(wú)故因他婦害命只來(lái)坐上自當(dāng)身是定文書(shū)來(lái)喜慶黑色夭中欲得平下來(lái)雙獄受繩刑若到年上身遭病直來(lái)入口死于刑氣似烏虛至顴勢(shì)忽到兩眉憂卒死若如小帶橫眉上壽絶人間并無(wú)子圓光黃色天中見(jiàn)士人必拜公侯面凡度之流皆主權(quán)氣色四時(shí)看改變狀如鐘皷下天獄公卿自至榮高祿若似蛇狀位星郎庶人得之進(jìn)金玉中庭懸鼓三公相蠶絲之氣得官祿色若黃澤一世終無(wú)?獄刑印堂黃色方寸明八旬之內(nèi)入朝庭赤色來(lái)之主失職上來(lái)忠事堪經(jīng)營(yíng)鼻梁火色憂官撓青來(lái)年上病相縈白氣當(dāng)年遭哭泣黑氣入口死分明司空黃色應(yīng)時(shí)開(kāi)五旬之內(nèi)橫財(cái)來(lái)上至印堂封爵祿如日初升位輔臺(tái)準(zhǔn)頭赤色似生麻八旬之內(nèi)有諠嘩若在公門(mén)逢此氣定遭笞撻至君身白氣至頤年內(nèi)死又知魂魄有虛驚黑色兩邉憂父母青光黑白?家親人中黃色甚奇哉不及眉間喜異常若更通行兩頰上必定髙榮作正郎可憐藥部生?色見(jiàn)病之時(shí)不用醫(yī)天府黃蔭光潤(rùn)澤三旬之內(nèi)得天財(cái)狀如細(xì)栁抽纎葉身入朝堂列鳳臺(tái)若如紫色紅光潤(rùn)不出旬中喜語(yǔ)來(lái)闕庭黃色上天中大拜公侯在季中若至司中?進(jìn)退四方相接入皇宮武庫(kù)紫黃如懸鼓將軍印綬位非虛若立若飛來(lái)入相不宜受物寄閑居兵闌武庫(kù)即同看赤光白日被刀攅白色外來(lái)驚險(xiǎn)難黃光出將見(jiàn)加官黑氣遭兵須陷死青光上送無(wú)多端語(yǔ)息四時(shí)生改變此篇靈應(yīng)細(xì)詳觀氣色法訣凡看人氣色須天色方曉傍起時(shí)就幃幄中以紙燭照看辨認(rèn)方驗(yàn)吉兇無(wú)失共就檐光處面背非本分氣色者也輙不得洗面盥潄飲湯藥然后看之亦難驗(yàn)矣且五臓初氣色即早朝面養(yǎng)息于心故侵晨觀之則見(jiàn)五臓五色清氣朝于面也其兇惡氣色無(wú)時(shí)朝發(fā)于面或觸事憤怒而發(fā)或感物憂喜而成或飲酒而色赤青或營(yíng)干而亂理色活漫皆非本臓之色一時(shí)亟發(fā)而成故吉兇難辨也其有不于早晚看者第令凝神靜坐良久看之庶幾有征焉若夫不拘早晚酒后醉中怒間汗后更不停待而看者此則又有一時(shí)浮暴之氣發(fā)現(xiàn)其先見(jiàn)之吉兇難可得也氣色形狀青色如?黃色如蠟赤色如火白色如脂黑色如漆此五者色之正發(fā)之甚者也五臓所生一曰水水之于物為精其臓在腎其神??發(fā)色為黑其旺在冬精具矣則神從之也二曰火火之于物為氣其臓在心為神丹元發(fā)色為赤其旺在夏神至矣則魂從之也三曰木木之于物為?魂者陽(yáng)物也其臓在肝其神龍煙發(fā)色為青其旺在春?在矣則魄配之也四曰金金之于物為魄魄者陰物也其臓在肺其神皓華發(fā)色為白其旺在秋精神魂魄備其意在焉故五曰土土之于物為意意者其臓在脾其神常黃發(fā)色為黃其旺四季也是故皆朝于一面而息于五臓也五色所生定憂辱青色主憂事若色厚者主憂重色輕者主憂?色散者主憂鮮色盛者主憂色白主哭事若色厚者主大?浮者主輕?色散者主外服也色顯者主?近也赤氣主擾若色盛者主刑獄色濃者主刑死色黯者主病重色散者主病瘥也黃色主喜慶若色盛者主大慶色薄者主小喜色散者主喜退急者主喜近也六神氣色兩眼黑白分明神光紅黃精彩射人者謂之青龍之色主遷轉(zhuǎn)官軄招進(jìn)財(cái)帛喜慶之事面色赤如撒丹擾如煙昏者病燥者謂之朱雀之色主有官災(zāi)口舌驚擾之事面上拂拂如灰土色精神昏濁者謂之螣蛇之色主驚憂怪夢(mèng)不祥家宅不安之事眼色湛濁黑白不分神光昏翳眼下青鋪者謂之勾陳之色主牽連負(fù)累迍滯之事兩眼白氣閃閃似淚不淚瑩白光者謂之白虎之色主?兇亡服外孝之事唇黑而顫口傍左右黑氣拂拂者謂之?武之色陰私小人相害失脫損盜之事?靈寳文夫氣之色發(fā)天府如豆大貫鬢邊有黃色應(yīng)者主得藩郡之任黃色光在印堂當(dāng)中有一紫色如豆者一年內(nèi)主大拜黃色在天部貫金匱及連至精舎道術(shù)又華蓋上盤(pán)旋縈繞者主得兵權(quán)及轉(zhuǎn)軄賞財(cái)兼產(chǎn)主得貴子紫色如少蠶許主將加官或是封拜其次領(lǐng)鎮(zhèn)如顴骨上兩道黃色橫者主出外必當(dāng)喜事旬日至如青色從耳門(mén)前出下臨大海者受少驚恐若黑來(lái)主有閑憂內(nèi)應(yīng)黃在兩法令上及連至準(zhǔn)頭者橫財(cái)四十日應(yīng)更壽上有應(yīng)者得財(cái)萬(wàn)貫已上青在山根通過(guò)兩眼頭者主陰私公事紫色從兩天中天府直下者又如蠶絲三五月半年外作丞郎青色從天庭上如韭葉大垂二寸者主外服期至十日至紅色如梧桐子許在地部上主百日內(nèi)往南方領(lǐng)郡天中黃色直下來(lái)中正者八十日內(nèi)恩賜詔書(shū)至少赤色眉上垂下者主勘事青色或在目上赤色垂貫眼及顴上赤者四十日內(nèi)憂危刑法印堂有黑赤極分明命門(mén)青者一月內(nèi)中風(fēng)六十日內(nèi)死潤(rùn)澤赤者即不死赤色從耳門(mén)出似馬肝色此是將染腹疾之厄赤色如筋在準(zhǔn)上下至人中二十日內(nèi)被人損外口舌公事至赤色從年上分貫兩顴者八十日內(nèi)有大殺公事及身不至死地部上起赤色者酒濁病赤色貫兩令上者憂公事四十日至赤色從鼻尾中下入家舎者奴婢中有陰私口舌事成赤色如毛從耳邊出至及蘭堂上應(yīng)者一月內(nèi)主馬失墜厄眼頭上下有黃色下垂者左是男喜右是女喜及妻有喜赤色從眉頭連幞頰額邊出者主虧官物被勘責(zé)事二十日內(nèi)至如黃色似蠶絲錢(qián)許者貫左右兩眉上更印中應(yīng)時(shí)八十日內(nèi)主朝判府推也色黃如印足起貫邊地者二十日遭公事失位逺行之憂若黃色應(yīng)即解之赤色從太陽(yáng)上起入邊地起者被損失眼臉色如筋許從外入者被人謀已從內(nèi)出者擬有相訴之說(shuō)謹(jǐn)慎眼上下臉俱赤者主家有重病人若印部有左右赤色憂父母厄年上?赤主患脾之病老不至安壽上及準(zhǔn)頭者亦憂重病黃色從金匱起貫連壽上甲匱不到懸壁主得財(cái)其喜兼得水土官一年內(nèi)至東起貫大海內(nèi)當(dāng)年主水災(zāi)地部紫色圓黃色主貴顯赤色如撒者二七日內(nèi)主爭(zhēng)訟事起或如麻筋在兩法令上入獄厄?赤刑獄并兩府來(lái)嬪上主爭(zhēng)競(jìng)之事黃色如筋斜兩位者主東南上勾當(dāng)公事得財(cái)或丁部南上奉使得財(cái)物若更臨金匱如車(chē)輪者得財(cái)萬(wàn)數(shù)也色論天之蒼蒼其正色邪云霧乃其氣耳人之賦形受命于天地相為流通是所稟之氣有變動(dòng)而色有定體也定體之色不止于蒼蒼其屬有五行之異金色白木色青水色黑火色赤土色黃得正色為五行不相克者不滯為貴雜色蔽之即差然色之正不可無(wú)氣現(xiàn)日月角溫粋可愛(ài)為貴如枯燥昏暗不獨(dú)難發(fā)亦平生多主脾胷心腹之疾水火獄訟之厄或因骨肉法部局可取縱發(fā)則災(zāi)立至古人有蠶吐絲之說(shuō)自頷而開(kāi)其吐絲也通體明快人之將發(fā)自準(zhǔn)頭而開(kāi)其頓發(fā)見(jiàn)無(wú)翳然后發(fā)入諸部位則見(jiàn)所任之職所居之分如發(fā)入處有瑕翳則軄分不免有兇或無(wú)瑕翳則全吉矣更在知五色所生非吉兇之屬論色無(wú)出此者有神色未透天庭亦發(fā)者是其準(zhǔn)頭開(kāi)而得部位貴皆以相應(yīng)不必至天庭也或有陰晴未定不必至凖頭也所謂貴處印堂帝座內(nèi)府驲馬龍虎日月地角是也無(wú)貴而頓覺(jué)是謂不祥此說(shuō)非言可盡修養(yǎng)之功消息之至可見(jiàn)矣若夫觀之寂然難取難舍有道者之色觀之瑩然不雜不亂得意者之色如嬌如滿自得者之色視之慘然陰合陽(yáng)散細(xì)人之色視之茫然如得如失有憂之色其頓發(fā)皆凖頭也五形之人得其本色或得相生之色者善五色得地者春色要青夏色要紅秋色要白冬色要黑又盡善也四重旺相休囚春三月青色旺赤色相白色囚黑色死夏三月赤色旺青色相黑色囚白色死秋三月白色旺赤色相青色囚黑色死冬三月黑色旺白色相赤色囚青色死四季氣色形狀春欲起夏欲橫秋欲下冬欲蔵失其時(shí)者皆不利也亦猶四時(shí)物理且春欲起者春有出生之象夏欲橫者夏有長(zhǎng)養(yǎng)之象秋欲下者秋有收斂之象冬欲蔵者冬有閉塞之象其有或方或圓形象萬(wàn)端者亦在別術(shù)斷之青色出沒(méi)青色初起如銅青將盛之時(shí)如草木初生欲去之時(shí)如碧云之色霏霏然浮散五行屬木旺在春相于夏囚于秋死于冬發(fā)則主憂枯主外憂潤(rùn)主大憂混主逺憂散主憂觧應(yīng)在亥夘未日及月以色深淺斷之青色吉兇歌天中光澤得詔貴枯燥須憂詔責(zé)亡秋色發(fā)從年上去陰私口舌厄難當(dāng)陽(yáng)尺憂行兼疾病天庭主客系堪憂交友婦須通外客司空忽起被徒囚巷路但成百里威大陽(yáng)定與妻相打外傷枉死被讒言若是太陽(yáng)連入目必招縣宰惡笞鞭房小春發(fā)當(dāng)生子壽上當(dāng)憂口舌牽坑塹對(duì)須?大怪陂池蛇怪不堪言山林花馬妖呈異欄?馬牛有怪愆忽在井灶釜鳴響不然井溢涌寒泉命門(mén)甲匱憂兇厄凖頭兄弟父母?散失主邊防失職人中愁有別離傷承漿不日當(dāng)壽上應(yīng)以上同遭病大海須防水溺亡若臨月角須憂賊若有川文官祿遷日角臨蠶如傅粉印堂退口病遲延道上或逄憂阻滯山林蛇虎厄難當(dāng)若來(lái)金匱并墻壁財(cái)物三旬共可傷奸門(mén)怕被外妻撓眼下橫來(lái)病苦纒壽上若逄憂病厄更憂債負(fù)禍來(lái)煎口畔入來(lái)憂餓死更兼枉濫事相牽三位囚傷子孫損半月之閑入墓眠天門(mén)三十日財(cái)至天井圓珠武官位病人値此病難安囚人見(jiàn)之尤迍滯黃色出沒(méi)黃色初起如蠶吐絲將盛之時(shí)如蠒之未繰或如馬尾欲去之時(shí)如栁色之花摶聚斑駁然五行屬土旺在四季相于春休于夏囚于秋死于冬又為胎養(yǎng)之發(fā)則皆主吉慶但不宜入口即主瘟病日則在酉申寅午戌日應(yīng)之旬則在子午戌辰旬應(yīng)之萬(wàn)無(wú)一差須以深淺斷逺近為定耳黃色吉兇歌黃色天中列土分圓光重大拜公卿更過(guò)年上井灶部有功常受賜高勲或如月出照年上定當(dāng)宿衛(wèi)入朝門(mén)若經(jīng)兩闕即征拜金匱詔賜帛與銀忽至闕庭官驟轉(zhuǎn)不然即是得財(cái)盈或是龍形須受賞如懸鐘皷位槐庭若似蠶絲官必得春來(lái)年上喜忻忻武庫(kù)光潤(rùn)將軍福亦主喜慶陽(yáng)尺并母墓喜并田宅事更宜父母少災(zāi)迍司空百日得財(cái)寳右府里內(nèi)勑來(lái)征重眉交友如棊子七個(gè)旬中左右丞更過(guò)山林天中者征為博士最為榮印堂如月六旬內(nèi)拜作將軍鎮(zhèn)百城便似連刀天庭至下及凖頭亦分明斷他縣令忽遷轉(zhuǎn)長(zhǎng)吏分官直闕庭大體發(fā)時(shí)多喜慶亦言逺信至逡巡山根聽(tīng)向皆稱遂太陽(yáng)必定得財(cái)慶少陽(yáng)喜慶重重過(guò)魚(yú)尾有吉引前行若似龍形年上見(jiàn)連色天中拜上卿眉眼之下有子象左黃生男右女生婦人有以反前諭金匱家內(nèi)財(cái)帛人壽上栁葉主財(cái)入歸來(lái)逺信至中庭出自凖頭庭沖位驟貴封侯起有乗蘭臺(tái)必得尚書(shū)綬內(nèi)廚酒食倍逄恩大海惟宜渉江者日月三公位顯清甲匱生來(lái)財(cái)主庫(kù)內(nèi)倉(cāng)中似有蛇形道尚三位財(cái)如拾中角牛馬喜方成眉位有園多好事酒樽酒饌得豐醇赤色出沒(méi)赤色初起如火始燃將盛之時(shí)炎炎如絳繒欲去之時(shí)如連珠累累然而去于五行屬火旺在夏相于春死于秋囚于冬發(fā)主公私鬬訟口舌驚擾之事潤(rùn)主刑厄細(xì)薄主口舌鞭笞應(yīng)寅午戌并己未日旬中則辰戌以色定之赤色吉兇歌天中連印鼻頭赤中旬車(chē)馬驚令死下來(lái)年上爭(zhēng)競(jìng)災(zāi)左右逺行須病住陽(yáng)尺驚恐厄鬬生武庫(kù)友婦折傷災(zāi)天庭必有憂囚事若見(jiàn)司空鬬罵來(lái)交友朋求離別去在職當(dāng)憂上位刑無(wú)職定同父友鬬額角如値死于兵印堂爭(zhēng)鬬被憂囚若在山根驚怕憂太陽(yáng)夫妻求離別年上暴厄亦堪愁又卻斷他生貴子房中妻不產(chǎn)賢侯三男三女病災(zāi)迍壽上如豆與妻爭(zhēng)年上凖頭連發(fā)此夫妻爭(zhēng)鬬太難明命門(mén)甲匱須兵死凖頭官府事?tīng)靠M墻壁之上財(cái)必失外圓當(dāng)紫得官榮武官巡捕?魚(yú)尾盜賊收擒倍稱情牛角?來(lái)牛馬厄山林蛇虎又堪驚忽眼下如蠶絲發(fā)妻子因何爭(zhēng)鬬聲金匱奸門(mén)招撓事承漿為酒起喧爭(zhēng)陂池井部相連接因水逄財(cái)卻稱情田上見(jiàn)之田地退口邊橫入禍全生酒樽酒肉宜相?地閣田岸有訟成若在山林須慎火又兼家內(nèi)損財(cái)并命門(mén)發(fā)到山根止更過(guò)眉上左耳平只定六旬遭法死婦人右耳疾來(lái)頻白色出沒(méi)白色初起如白塵拂拂將盛之時(shí)如膩粉散?或如白紙欲去之時(shí)如灰垢之散五行屬金金旺在秋相于夏囚于春死于冬發(fā)主哭泣憂撓潤(rùn)主哀泣細(xì)憂重浮憂輕散病瘥應(yīng)在巳酉丑日旬在子戌旬中應(yīng)之及秋月白色吉兇歌天中春色來(lái)年上鬬戰(zhàn)刀兵事可愁左廂必定主憂惱陽(yáng)尺將行走外州發(fā)在奸門(mén)因婦女皮干入獄內(nèi)遭囚又主男女相妬害交友婦須被外求山根見(jiàn)者主憂囚男女逄他必死憂壽上徒囚君不見(jiàn)堂上父母死堪愁命門(mén)甲匱兇來(lái)急內(nèi)廚酒肉致傷亡承漿逄見(jiàn)身當(dāng)?大海遭時(shí)主水殃印堂白氣哭爺娘若在命門(mén)兄弟當(dāng)奸門(mén)若招主私慟中岳橫紋有家?日月角中憂重服法令陂池腳足傷眼下橫紋夫婦鬬凖頭還是競(jìng)田莊地閣橫遮牛馬損若侵年壽死公婆入口分明憂口舌囷倉(cāng)上有賊還多黑色出沒(méi)黑色初起如烏鳥(niǎo)尾將盛之時(shí)如黑髪得膏欲去之時(shí)如落垢昧五行屬水旺于冬相于秋囚于夏死于春發(fā)主病災(zāi)厄潤(rùn)主死亦兵亡枯翳客死散主病痊日應(yīng)在申子辰日旬應(yīng)在甲寅旬及冬月以旺為應(yīng)黑色吉兇歌天中必定失官勲忽于顴上似官刑若還至下來(lái)年上病患相纒?此身天獄年上應(yīng)獄死高廣逄時(shí)病主亡陽(yáng)尺過(guò)來(lái)兇可得天庭客死在他鄉(xiāng)四煞賊來(lái)成兇賊司空病疾苦纒身右府生來(lái)憂此位重眉不利逺行征額角黑廣善為偷印堂移徙?他州山根必死于旬日太陽(yáng)疾病厄堪憂牢獄至眼憂牢獄法令入口形分八更有眉頭青色應(yīng)百日飲酒還醉殺眼目兼更赤色閑二旬或訟見(jiàn)血光外陽(yáng)發(fā)被人欺刼年上憂死困災(zāi)傷男女憂他男女厄壽上入耳卒中亡命下甲匱遭燒死凖頭憂病外來(lái)殃黑發(fā)三陽(yáng)黑氣多失官停職事波波更上發(fā)來(lái)年壽上天中有黑見(jiàn)閻羅黑氣入口死于夏顴上兄弟婦奔逃奸門(mén)切忌女相干日角若臨妻亦亡井部黑氣水溺死印堂退光非謬假橫飛壽上防逄災(zāi)六十日內(nèi)須應(yīng)也黑氣額上父母死生來(lái)眼下子孫殃若見(jiàn)下來(lái)年壽上自然病死入?途黑氣三陽(yáng)至盜門(mén)奸私賊冦豈堪論更見(jiàn)黑色鼻凖上知君財(cái)破避無(wú)門(mén)黑生妻部及年上妻厄身災(zāi)非是旺更兼入井下陂池切記水殃心莫忘黑氣朦朦散面門(mén)四季切忌小災(zāi)迍若生口入氣廚灶必定遭他毒藥人黑色天中年壽上更從地閣似煙籠又如黑色初發(fā)散此個(gè)須?命必終眉間橫入左右耳百日之中人定死天明天井忌失財(cái)驛馬常防遭險(xiǎn)墜虎角頻遭虎犬傷人中井部水中亡年壽山根同位斷地閣爭(zhēng)田訟見(jiàn)殃若侵法令遭公訟大海見(jiàn)之奴婢逃墻壁生來(lái)合中岳定歸泉下哭聲高紫色出沒(méi)紫色初起如兎毫將盛之時(shí)如紫草欲去之時(shí)如淡煙籠枯木隱隱然得土木之余氣為四時(shí)胎養(yǎng)之氣亦旺在四季更無(wú)休囚發(fā)皆為吉應(yīng)日亦與黃色同意矣紫色吉兇歌紫氣天中八時(shí)分蘭臺(tái)月角得財(cái)頻法令生來(lái)逄印信終是刑名不及身壽上俄然一字橫家中新婦喜分明天門(mén)川字將軍祿天井圓珠享大榮?璧福堂知積慶若當(dāng)?shù)亻w創(chuàng)家居山根忽有終加職驛馬全生喜有余?璧左邊遷官職山林精舎喜相須陂池位上增余福中岳橫紋貴自如十天羅者天之兇殺之神也人亦有所像多滿面黑色四起為死氣天羅白色者為?哭天羅青色者為憂滯天羅玉管照神局又云青色深者亦主?死黃色者為疾病天羅如脂膏涂抹者為酒食天羅眼流而視急者為奸淫天羅色焦如火者為破敗天羅如醉如睡者為牢獄天羅笑語(yǔ)失節(jié)者為鬼掩天羅氣如霧昏者為退散天羅也論氣色定生死訣凡氣色者額上忽有氣如塵抺者名曰醫(yī)無(wú)休廢六十日內(nèi)死額上連髪際黑氣或白氣狀如蚯蚓橫起者名曰連天休廢二年內(nèi)死左右鼻孔黑氣橫過(guò)如虛氣者名曰垂起休廢不出六日死左右眼下如塵黑氣生者名曰靈光休廢一年內(nèi)死頤下拂拂如塵起行連項(xiàng)者名曰纒命休廢八十日內(nèi)死印堂上有赤白色血者名曰毀祿休廢受極刑死九十日應(yīng)鼻上忽忽如塵起或如粉涂者名曰理獄休廢主居官破位三年內(nèi)死左右額上拂拂如塵起者名曰傍行休廢二年內(nèi)死財(cái)破六親離厄左右兩眼忽有白貫入神光者名曰烖神休廢一百日內(nèi)死口四邊白色旋繞者名曰守魂休廢五十日內(nèi)死左右耳邊忽若塵成兩三條者名曰動(dòng)海休廢一百日內(nèi)刑獄死左右耳輪后灰旋者名曰通游休廢一百日內(nèi)刑獄死左右耳輪后氣如粉氣者名曰飛天休廢六十日內(nèi)死腦后連腦白氣如塵飛起成條者名曰貫中休廢三十日內(nèi)主死決也定病氣生死之訣五蔵有五氣五氣各有時(shí)春三月白氣入口耳鼻者死此得囚死色也余皆仿之凡看病人青色從上入下者易瘥從下去上者難愈凡常白忽黑常黑忽白常肥忽瘦常瘦暴肥神魂常靜而恍惚似醉者色澤常清而忽昏濁如黯者豐足不常之變盡為卒死之兆矣病人目??妄視舌卷縮者謂之心照即日死面色慘黃唇青短縮者謂之脾絶不出十日死齒牙干焦耳黑而聾者謂之腎絶不出旬日死口張不合眼晴反惡者謂之肝絶不出旬日死肥膚枯槁鼻黑孔露者謂之肺絶不出旬日死凡人目下五色并起者不出十日死髪直干脆者不出半月死面色忽如馬肝望之一如青龍之黑不出三日死四墓發(fā)黑色者死年上橫黑氣者死五命廢得紫色者皆得鬼色死之人也
太清神鑒卷四
形類論形神二氣未判則一體冥寂天地既形則萬(wàn)物成體物之有體也則其性人之有形也則其神形神相順以成道相資以成徳故人之生也有形斯有神有神斯有道神須形而始安形須神而始運(yùn)葢形能養(yǎng)血血能養(yǎng)氣氣能養(yǎng)神是以形全則血全血全則氣全氣全則神全兩者不可不備其或神形有余則為有福之兆或形神欠?乃為禍之基故神足于形為貴形過(guò)神者為賤乍可神足而形不足不可形足而神不足也論形夫人之生也稟陰陽(yáng)沖和之氣肖天地之形受五行中正之質(zhì)為萬(wàn)物之靈故頭圓像天足方像地眼目像日月聲音像雷霆血脈像江河骨節(jié)像金石鼻額像山岳毛髪像草木天欲髙而圓地欲方而厚日月欲光明雷霆欲震響江河欲流暢金石欲堅(jiān)山岳欲峻草木欲秀故形也有陰陽(yáng)剛?cè)嶂x有五形正類之體其男子也剛正雄畧乃得陽(yáng)之宜也女人也柔順和媚乃得陰之宜也其形分于五行者木形長(zhǎng)瘦金形方正水形肥而圓土形重而厚火形赤而上尖形正而不?乃五形正氣其或水火相傷金木相犯皆為不合之相也多招災(zāi)禍之兇其形龍翔海岳鳯戲丹墀獅坐逰虎踞馬躍攀猿舞鶴罒牛浮鴈此皆天地之純粹間世之英才也故漢髙祖有龍顏之瑞玉管云卜商有堂堂之貎唐太宗天日之表班超則燕頷虎頭黃琬鳳睛背富貴之兆故皆顯著其寒如瘦鷺視似羊睛蛇行雀走犬暴豹聲斯皆貧賤之形發(fā)也其理浩?非一言可盡辯也宜精思以詳之茍無(wú)其類則吉兇無(wú)驗(yàn)矣故郭林宗觀人有八法一曰威為尊嚴(yán)畏憚也如豪鷹搏物而百鳥(niǎo)自驚似怒虎投林而百獸自懼葢神色嚴(yán)嚴(yán)而人所畏則主權(quán)勢(shì)也二曰厚為風(fēng)貎敦重也其量如滄海器如百斛引之不來(lái)?yè)u之不動(dòng)則主福祿也三曰清謂精神翹秀也如桂林一枝昆山片玉灑然髙秀而無(wú)塵翳俊才貴也或清而不厚近乎薄也四曰古謂骨氣巖棱也其或部位相應(yīng)則為髙貴之人或濁而不清近乎俗也五曰孤謂形骨露也其項(xiàng)長(zhǎng)肩縮腳斜腦偏其坐如搖其形如攫又似水中獨(dú)鶴雨中鷺鷥則孤獨(dú)也六曰薄謂體貎劣弱其形氣輕怯也色昏不明神露不藏如一葉之舟而在重波之上見(jiàn)之者皆知其?薄則主貧寒也縱有衣食必夭折矣七曰惡謂體貎兇頑蛇?之形豺狼之聲或性躁神驚骨傷帶破主兇惡也八曰俗謂形貎昏濁也如塵埃之中物縱有衣食主迍滯也大抵受氣有清濁成形有貴賤故豐厚謹(jǐn)嚴(yán)者不富則貴淺薄輕躁不貧則夭女人之氣欲其和媚形欲嚴(yán)謹(jǐn)言欲柔而不暴緩而不廹行坐欲端而不側(cè)視欲正而不流則大貴也五形人稟天地之氣而有五行之類也故木形者聳而瘦挺而直長(zhǎng)而露節(jié)頭隆而額聳也或肉重而肥腰偏而背薄非木之善金形者小而堅(jiān)方而正形短不為之不足肉堅(jiān)不為之有余也水形短而浮闊而厚則俯然而流也土形者敦而厚重而實(shí)背隆腰厚其形似也火形者上尖而下闊上輕而下重性躁急而炎炎也故五形欲得相生無(wú)克如木形之人木之聲髙而喨其性仁而靜相之善也其或五形相克聲音相反為刑重災(zāi)禍之人也論?形神體像凡?形神須類物性行飛騰躍宛有所一后?氣衰旺五岳四瀆朝對(duì)如何雖有好形神而五位無(wú)出彩者此人應(yīng)事歇滅而如初也形神雖不足五岳雖不應(yīng)而有長(zhǎng)旺色者衣食自然凡?形神須察氣色?之則萬(wàn)無(wú)失一也論形不足形之不足者頭頂尖薄肩膞狹斜腰肋疎細(xì)肢節(jié)短促掌薄指疎唇褰額塌鼻抵耳反臀低胷?一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一顴髙一顴低一手有紋一手無(wú)紋睡中開(kāi)眼男子女聲齒黃而露口臭而尖禿頂無(wú)髪眼深不見(jiàn)行走欹斜顏色痿怯頭小而身大上短而下長(zhǎng)此謂之形不足也多疾而短命福薄而貧賤矣論形有余形之有余者頭頂圓厚腹背豐隆額闊口方唇紅齒白耳圓成珠鼻直如膽眼分黒白眉秀踈長(zhǎng)肩膊齊厚胷前平廣腹圓垂下出語(yǔ)宏亮行坐端正五岳相起三停相稱肉膩骨細(xì)手長(zhǎng)足方望之巍巍然而來(lái)仰之怡怡然而坐此皆謂形有余也形有余者令人長(zhǎng)壽少病富而有榮矣鶴形者三才相等眼細(xì)眉長(zhǎng)鼻尖而小身長(zhǎng)垂口身體上下一般細(xì)長(zhǎng)而正地閣小五官俱好正鶴形也或行緩者單鶴形也面部有雜鼻大口小或口大凖起者孤鶴形也五色不分神氣不足病鶴形也正鶴形正鶴形神大貴人生來(lái)衣食不曽貧命居三館公卿位壽筭仍須過(guò)百春?jiǎn)晰Q形單鶴形神藝出羣生來(lái)聰俊過(guò)常人貴當(dāng)富顯馳千里財(cái)帛猶豐不受貧孤鶴形孤鶴形神惡毒人妨兒克子只孤身妻兒生別生離去老至湏教獨(dú)受貧病鶴形病鶴形人命不長(zhǎng)生來(lái)破敗少田莊中年定受貧寒苦無(wú)子無(wú)孫走路傍鳯形者額長(zhǎng)三停平滿耳輪貼肉山根髙聳凖頭圓潤(rùn)眼長(zhǎng)而尾起口如蓮眉粗而秀倉(cāng)庫(kù)五官六府俱好正鳯形也其或眉大眼大下短或身側(cè)小鳯形也身長(zhǎng)聳其精神緩急者丹鳯形也如額低精神慢眉長(zhǎng)不應(yīng)是病鳯形也正鳯形正鳯形髙貴且強(qiáng)生居九鼎出朝堂一生聰智多文學(xué)大國(guó)為臣小國(guó)王小鳯形小鳯形神福祿強(qiáng)生來(lái)富貴不尋常中年顯達(dá)官榮盛大業(yè)洪勲逺播?丹鳯形丹鳯聰明清貴人生來(lái)榮貴且超羣定居三品公卿位祗是難為兄弟身病鳯形病鳯形神雖性靈聰明文學(xué)有聲名都縁難得官班位縱得官班卻見(jiàn)迍形者頭圓項(xiàng)短身大背厚眼細(xì)口大而闊?璧朝接山根髙起形也其或精神亂過(guò)者出水形也或諸部位有不應(yīng)然而精神美恱者戲形也五色不分諸位不應(yīng)而多厚黑精神足者藏形也正形正形神壽年多生居兩輔眾難過(guò)初年名逺?千里后者榮華萬(wàn)國(guó)歌出水形出水形乆必榮生來(lái)聰敏起名聲壽雖七十身孤獨(dú)兄弟妻兒定不成戲形戲形人文藝多只宜晚祿供山河中年雖得荷依掛末歲須防給諫過(guò)藏形藏形人衣食榮初依父母有空名年老難免饑寒苦獨(dú)力孤形少弟兄犀形者頭四方印堂闊地閣厚重眼圓眉大薄五岳正天庭起行歩重而闊五官六府俱好正犀形也面部同而歩急速手腰背動(dòng)舉者出水犀形也面部五官六府有破不舉短促是入水犀形也面雖部位一同而五官不正身長(zhǎng)側(cè)者戲犀形也正犀形正犀形神是貴人職居館殿足金銀壽年八十人皆敬百世榮華及子孫出水犀形出水犀形是正郎晚年髙職坐朝堂金珠錢(qián)寳家盈萬(wàn)壽筭應(yīng)當(dāng)七十亡入水犀形入水犀形食祿多出羣英俊眾難過(guò)壽年七十荘田盛一世榮華爭(zhēng)奈何戲犀形戲犀形神藝出羣生來(lái)卓立不求人錦衣玉食誰(shuí)能及更壽年髙六十春虎形者頭圓項(xiàng)短地閣重厚九州島團(tuán)促眉濃口大面闊鼻大五官六府俱好正虎形也行走急速腰身正視不定此入林虎形也面部雖同精神帶慢顧視偏斜者此落坑虎形也正虎形正虎形人是大僚文操武畧富偏饒生來(lái)便有三公位老后須登駟馬驕出林虎形出林虎形性正剛生來(lái)聰知足文章初年榮達(dá)髙官職位入星郎耀四方入林虎形入林虎形是正郎名傳聲價(jià)最髙強(qiáng)只縁心志多藏毒暗恐消磨壽不長(zhǎng)落坑虎形落坑虎形不可親毒忿生來(lái)愛(ài)?人錦帛資財(cái)雖積畜爭(zhēng)知壽不過(guò)多春獅子形者額方眉大口闊鼻大耳大眼大身肥天地相應(yīng)三才平滿倉(cāng)庫(kù)厚?璧起五官六府俱好正獅子形也若或面部雖同身小眼部不應(yīng)小獅子形也行慢身重多精神者坐獅子形也若行歩踟躕瞻視不正精神美悅者戲獅子形也正獅子形正獅子形額正方眉濃眼大口須長(zhǎng)九州島髙聳耳朝口出世須教作郡王小獅子形小獅子形主晚榮生來(lái)榮顯負(fù)清名錦帛錢(qián)財(cái)成巨萬(wàn)自宜營(yíng)運(yùn)保前程坐獅子形坐獅子形是貴人生來(lái)衣食足金銀清資定入公卿位壽筭仍須八十春戲獅子形戲獅子形衣食足位歸侯相鎮(zhèn)山河玉寳珠金多積畜一生快樂(lè)任婆娑龍形者五岳起三才平滿天地相朝鳯節(jié)豐濃印堂起方寸邊地起人門(mén)闊眉分八彩目長(zhǎng)二寸耳長(zhǎng)四寸五官六府俱好者正龍形也男即大貴之相女即妃后之貴也若有五色者定五龍之形也別述青黃赤白黒五品相儻或行歩不同面部有雜一處不應(yīng)即是臥龍形也即主多祿之位或帶虎頭燕頷即是山龍形也主將軍節(jié)度之權(quán)面上二停身一停此主侯伯之位面上一停身占二停此主將帥之職也正龍形正龍?zhí)煜沦F無(wú)雙上天儀表萬(wàn)邦王一流河水須鎮(zhèn)斷四夷歸貢走梯航臥龍形臥龍合主三臺(tái)位闡世文章天下名官爵定須居一品及第人皆震一鳴山龍形山龍本是將軍位文武俱全鎮(zhèn)廟堂三代侯門(mén)生貴子出為兵帥入為王五短之形一頭短二面短三身短四手短五足短五者俱短骨細(xì)肉滑印堂明潤(rùn)五岳朝接者少卿公侯之相也雖俱五短而骨麄惡五岳缺?則為下賤之人也其或上長(zhǎng)下短則多富貴上短下長(zhǎng)主居貧下矣五長(zhǎng)之形一頭長(zhǎng)二面長(zhǎng)三身長(zhǎng)四手長(zhǎng)五足長(zhǎng)五者俱長(zhǎng)而骨貎豐隆清秀滋潤(rùn)者善如骨肉枯槁筋脈迸露雖俱五長(zhǎng)反為貧賤之輩也或有手短足長(zhǎng)者主貧而賤足短手長(zhǎng)者主富而貴也論聲人之性動(dòng)于心而形于聲故聲者氣實(shí)藏之氣構(gòu)眾虛而成響內(nèi)以傳意外以應(yīng)物念有聲猶鍾鼔之響若大則聲宏若小則聲短神清氣和則聲溫潤(rùn)而圓暢也神濁氣促則聲焦急而輕嘶也故貴人之聲出于丹田之內(nèi)與心氣相通汪洋而外達(dá)何則丹田者聲之根也心氣者聲之端也舌端者聲之表也夫根深則表重根淺則表輕若夫清而圓堅(jiān)而亮緩而烈急而和長(zhǎng)而有力有威若音大如洪鍾發(fā)響鼉鼔震響音小似寒泉飛韻琴徽奏曲接其語(yǔ)則粹然而后動(dòng)與之言則悠然而后應(yīng)是以聲之善者逺而不斷淺而能清深而能藏大而不濁小而能新細(xì)而不亂出而能明余響激烈笙簧宛轉(zhuǎn)流行能圓能方如斯之相并主福祿長(zhǎng)年若夫小人之聲發(fā)于舌端喘急促而不逺不離唇上紊雜而斷續(xù)急而又嘶緩而又澀深而帶滯淺而帶躁或大而散或長(zhǎng)而破或輕而不勻或繚繞而無(wú)節(jié)或槎崖而暴或煩亂而浮麄濁飛散蹇淺訥澀或如破鍾之響敗鼓之聲或如寒雞哺雛餓鴨哽肉或似病猿求侶或似孤鴈失羣細(xì)如秋蚓發(fā)吟大似寒蟬晚噪雄者如犬暴吠雌者似羊孤鳴如斯之聲皆為淺薄也或男作女聲細(xì)者一世孤窮女作男聲暴者主一世妨害然則身小而音大者吉身大而音小者?身聲相稱者善或干濕不齊者謂之羅網(wǎng)聲或小或大者謂之雌雄聲或先遲而后急或先急而后遲或聲未止而氣絶或聲未舉而色先變皆薄淺之相也是以神定于內(nèi)而氣和于外則聲安而言有先后之序乃無(wú)變色也茍神不安必氣不和則其言先后失序醉色雜錯(cuò)皆是小人薄劣之相也且聲如破筒者富破瓦者賤破木者貧破竹者苦公鵝聲者多破散公鴨聲者多賤徒暴如豺狼者毒害多汪聲深堂者為福人故聲細(xì)如啼貧賤孤恓聲粗如哭災(zāi)禍相逐聲音明快意象逺大聲音嫩嬌家活氷消人之稟五行之形其聲亦有五行之象故木音髙暢火音焦烈金音和潤(rùn)水音圓急土音沉厚若與形相生則吉相克則?為聲者分三主可決成敗耳初聲髙者初主強(qiáng)中聲薄者中主強(qiáng)后聲?者晚年卑是以聲音主發(fā)閉之人不可不善不善者并為兇惡必多災(zāi)難刑厄有官則多失位有財(cái)則破散男則不能保其室女則不能保其家矣凡聲最難辨大抵舌頭圓全清潤(rùn)響快不宜焦急沉滯刑破短促若人大而聲小者非逺器也人小而聲大者良器也又須于五行形神辯論聽(tīng)五聲合與不合刑與不刑斷制不可言論也畧具五聲訣于后金聲韻長(zhǎng)清響逺聞金圓潤(rùn)則貴金破則賤土聲韻重響亮逺聞重則貴近薄則賤也火聲清烈調(diào)暢不懦完潤(rùn)而慢則貴焦破則貧賤木聲韻條達(dá)初全終散沉重則貴如輕則賤也水聲韻清細(xì)響急長(zhǎng)細(xì)則貴如輕則賤也論五聲又不以形類葢為聲無(wú)形但聽(tīng)而?意則詳酌其理然后較其吉?萬(wàn)不失一也
五音五行散為萬(wàn)物人生萬(wàn)物之上而聲亦辨其故木音嘹嚦髙暢激越而和火音焦裂躁怒如火烈烈金音和而不戾潤(rùn)而不枯玉磬流音水音圓而清急而暢或條逹而流或激而奮土音深而不淺厚而不薄渾然如發(fā)在咽喉之間也與形相養(yǎng)相生者吉與形相克相犯者?行部行者進(jìn)退之節(jié)去就之義所以見(jiàn)其貴賤之分也人之善行如舟之遇水無(wú)所徃而不利也不善行者猶舟之失水必有漂泊沒(méi)溺之患也是以貴人之行如水而流下身重而腳輕小人之行如火炎上身輕而腳重故行不欲昻首而躩又不欲側(cè)身而折太髙則亢太卑則曲太急則暴太緩則遲周旋不失其節(jié)進(jìn)退各中其度者至貴人也且行而頭低者多智慮行而頭昻者少情義行而偃胷者愚而下行而身平者福而吉如虎歩者福祿如龍奔者權(quán)貴如鵝鴨之歩者家累千金如馬鹿之驟者奔波如牛行者富而壽如蛇行者毒而夭雀跳者食不足猿躑者苦不停行者福壽鶴歩者天祿鴈行者聰明而賢?行者疑而賤行如流舟者富貴行如急火者?賤蹭蹬而來(lái)者性行不吉泄泄而徃者財(cái)食有余腳根不至地窮而夭壽發(fā)行急如奔走者賤居人下行而左右偷視者心懷望竊行而回面后顧者情多驚亂大體行之貴也腰不欲折頭不欲低發(fā)足欲急進(jìn)身欲直起走欲闊端而徃不凝滯者貴相也行者進(jìn)退去就之間欲中規(guī)矩不反徐動(dòng)有理者善也故肥人形重行欲如飛瘦人形輕行欲如疑此乃貴相若斜身偏肩如鵲之跳如蛇之趍者皆非善也坐所以安止欲沉靜平正身不斜不側(cè)深重盤(pán)石腰背如有所助終日不倦神色愈清者貴相若如醉如病如有所思者皆不善相也人云人之行者屬陽(yáng)坐者屬陰故行者體陽(yáng)為動(dòng)坐者像陰為靜凝然不動(dòng)者坐之徳也坐而膝搖者薄劣之人也坐而頭低者貧苦之輩也坐而轉(zhuǎn)身回面者毒坐而搖頭擺腦者狡公然如石不動(dòng)者富貴恍然如猿不定者貧賤坐定神氣不轉(zhuǎn)者忠良福祿坐定亂色變?nèi)菡邇磹河拶v坐之為道不端不正其相不令能謹(jǐn)能?chē)?yán)其福日添也臥者體息之期也欲得安而靜恬然不動(dòng)者福壽之人也如狗之蟠者上相如龍曲者貴人睡而開(kāi)口者短命夢(mèng)中咬牙者兵死睡開(kāi)眼者惡死道路睡中囈語(yǔ)者賤中奴婢仰形如尸者貧苦短命臥中氣麄?cè)绾鹫哂逎嵋姿篮厦娓才P者餓死就床便困者頑賤愛(ài)側(cè)睡者吉慶壽多展轉(zhuǎn)者性亂少睡者神清而貴多睡者神濁而賤臥易覺(jué)者聰敏臥難醒者愚頑喘息不聞?wù)唧{壽喘息潤(rùn)勻者命長(zhǎng)氣入多壽氣少短命氣出噓噓之聲者即死?夫睡臥輕搖未常安席者下相也氣血資之以壯性命系之以存者飲食也故食物不欲語(yǔ)嚼物不欲怒食急者易肥食遲者多疾食少而肥者性寛食多而痩者性亂飲緩者性和食如啄者貧斂口食者淳和哆口食者不義食而齒出者貧苦短命嚼似牛者福祿食如羊者尊榮食如虎者將帥之權(quán)食如猿者使者之位邊食邊顧終身窮饑食快而不留詳而不暴嚼不欲聲吞不欲鳴矣
太清神鑒卷五
論骨肉立天之道曰陰與陽(yáng)立地之道曰柔與剛故地者具剛?cè)嶂w而能生育萬(wàn)物也山者地之剛也土者地之柔也剛而柔則崒?shí)恍闳岫鴦倓t虛浮而不實(shí)故人之有骨肉者亦若是矣故肉豐而不欲有余骨痩而不欲不足有余則陰勝于陽(yáng)不足則陽(yáng)勝于陰陰陽(yáng)相反謂之一偏之相肉當(dāng)堅(jiān)而實(shí)骨當(dāng)直而聳肉不欲在骨之內(nèi)為陰之不足骨不欲生肉之外為陽(yáng)之有余故人肥則氣短馬肥則氣喘是肉不欲多骨不欲少也乃陰陽(yáng)和平剛?cè)岬弥泄侨庀喾Q理之善矣故暴肥氣喘速死之兆肉不欲橫橫則性剛而多橫肉不欲緩緩則性柔而多滯遍體生毛則性剛而又急肥不欲紋薄者近死之應(yīng)肉欲香而暖色欲白而潤(rùn)皮欲細(xì)而滑皆美質(zhì)也肉重而麄皮硬而堆塊色昏而枯皮黑而臭癃多者非令相也若人神氣不明筋不露骨肉不居體皮不包肉皆死之兆也又云肉充為膚肉欲寛肥人宜輕清不露痩人宜堅(jiān)重不枯反此者皆不善若為肉橫者為帶殺肉病此主?暴貧夭也巍巍峯岳堅(jiān)立萬(wàn)福堅(jiān)剛而峻郁茂而秀此乃天地之骨也人之有骨莭亦象山岳金石欲峻而不欲廣欲圓而不欲粗痩者不欲肉少而骨露露者多艱多壽也肥者不欲骨隠而肉重重者乃逆滯夭壽也骨與肉相稱氣與色相和者福祿之相也背攢而體偏骨寒而肩縮不貧則夭不夭則貧矣日角之左月角之右有骨直起名金城骨位至公卿印堂有骨棱而至天庭名天柱骨従天庭貫頂名伏犀骨位至三公半頂以前主初年半頂以后主晚年或有側(cè)?者有迍滯之失面上有骨卓起者顴骨也主有權(quán)勢(shì)顴骨相連入耳名玉梁骨主壽考自臂至肘名龍骨象君欲長(zhǎng)而大自肘至腕名虎骨象臣欲短而小故龍銜虎則?；朂垊t賤夫骨之法欲峻長(zhǎng)而舒圓而堅(jiān)直而莭應(yīng)滑而不麄惡筋而不纒則為上相也且人雖有竒骨亦須形相稱色相助方成令器茍諸位不應(yīng)雖福壽而不貴也宜在詳之骨者體之干所受宜清滑長(zhǎng)細(xì)內(nèi)外肉相稱若骨堅(jiān)立輕細(xì)與骨肉薄者近于寒也大扺須得聳直不橫不露與肉副應(yīng)者為善相也董公論此骨法曰鳳凰骨鸚鵡骨駱駝骨犀牛骨猿骨此說(shuō)微妙難曉用意深者亦可知也論額部分一面之貴賤辨三輔之榮辱莫不定乎額也故天庭天中司空俱列乎額是非攝諸部位系人之貴賤也故其骨欲隆然而起聳然而闊其峻如立壁印堂上至天庭有隠隠骨而見(jiàn)者少達(dá)而榮邉地山林皆欲豐廣坑?貧賤額兩邉?shì)o角骨起長(zhǎng)大者三品之貴天中天庭司空中正印堂五位得端正明凈聰明顯達(dá)之人也若狹小而髪亂低覆者愚而貧賤也額面小窄至老貧厄額大面方至老吉昌額角高聳職位崇重天中豐隆仕宦有功額小面廣貴處人上額方峻起吉無(wú)不利額瑩無(wú)瑕一世榮華論頭部頭部者處一體之尊為百骸之長(zhǎng)羣陽(yáng)?集之府五行正宗之鄉(xiāng)高而圓藏虛而大者令首也天高峻而清圓故三光得以照萬(wàn)物無(wú)為而自運(yùn)故道濟(jì)天下而體常不動(dòng)曲成萬(wàn)物之性而常不流是以頭之像天之形也欲得峻而起豐滿而圓像天之徳也欲得儼正在上不側(cè)不搖若夫尖薄而小缺陷而傾者貧下之儀也行坐低斜或搖或擺賤劣之相也故骨欲豐滿而起峻秀而凸短則欲厚長(zhǎng)則欲方頂突者崇貴側(cè)陷者夭薄頭皮厚者足衣食頭皮薄者貧賤皮青者吉善皮白者下賤皮黃者貧苦皮赤者?災(zāi)頭有余皮者財(cái)食豐足頭有肉角者必大富貴左偏損父右偏損母耳后有骨名壽堂骨耳上有骨名玉樓骨并主官祿行不欲搖頭坐不欲低頭皆為貧弱之相也是以身小頭大卑賤之輩身大頭小觸事不了頭不應(yīng)身先貴后貧頭通四角髙權(quán)超卓牛頭四方富貴吉昌虎頭高起福祿無(wú)比狗頭尖圓悲涕流漣鹿頭側(cè)長(zhǎng)志意雄剛獺頭橫闊心意豁達(dá)象頭髙厚福祿長(zhǎng)壽犀牛崒?shí)毁F無(wú)失駞頭蒙洪福祿永終蛇頭平薄財(cái)?shù)摿嚷洫C頭尖銳窮厄無(wú)計(jì)額紋額之有紋貴賤可?若額方廣豐隆而有好紋者則爵祿嵩髙也如額尖狹缺陷更有惡紋者則貧賤無(wú)疑矣□三紋偃上者名偃月紋主朝郎□三紋偃上一紋直貫者名曰天柱骨紋主莭察武臣王字紋者主公侯丨天中丨紋下至印堂名曰懸云紋主卿監(jiān)印堂□紋直上長(zhǎng)三寸者名曰鶴足紋主刺史□三紋繞者早?父一橫紋而曲者名曰蛇行紋也主送路井字紋者主員郎川字紋者主憂慮刑?十字紋富而吉昌田字紋者富貴也山字紋者侍從之榮貴乙字紋者京朝之職水印紋者主榮貴顯達(dá)額上亂紋交足則貧苦多災(zāi)婦女額有三橫紋者則妨夫害子貧夭矣枕頭部人之骨法中貴者莫不出于頭額之骨頭骨額骨之竒者莫不出于腦骨成枕人之有此如山石有玉江海有珠一身恃以榮顯者也故人雖有骨竒異亦須形貌相副神氣清越方受天祿不然恐未盡善也夫腦后名曰星臺(tái)若有骨者名曰枕骨凡豐起者主其人一生富壽如或低陷必主貧夭○○○三骨皆圓名三才枕主使相□四角各有一骨聳起中央亦聳者名五岳枕主封侯□兩骨尖起者名曰雙龍枕主莭樞將軍□四邉髙中央凹名車(chē)輪枕主公侯□□□三骨并者名曰連光枕小者二千石大者將相□一骨彎仰上者名曰偃月骨主卿監(jiān)□一骨彎俯下者名曰覆月枕主朝郎□兩骨俯仰者名背枕骨主武闗防□上一骨下二骨分排而圓者名三星枕主兩副制官職□兩方骨皆起角者名曰四方枕主二千石小者全祿○一骨聳起而圓者名曰圓月枕主館殿清職□上方下圓者名曰垂露枕主員外郎○上下圓棱似杯者名曰玉樽枕主卿相小者主刺史□□三骨直起一骨下橫承之者名曰山字枕主聰明富貴□一骨圓一骨方名曰迭玉枕主富而榮○一骨聳起而尖峻者名曰象牙枕兵將之權(quán)□骨起四角者名曰懸斜枕主莭度武臣□一骨橫截者名曰一楊枕主巨富壽高大凡骨得近下者過(guò)腦而易辨近上者淺而難驗(yàn)矣骨者一定之相有之則應(yīng)也故古之有言頭無(wú)惡骨面無(wú)好痣其言是矣論面部面之三停自髪際下至眉間為上停自眉間至鼻凖為中停自凖人中至頰為下停夫三停者以像三才也上像天中像人下像地上停長(zhǎng)而豐隆方而廣闊者主貴中停隆而凖峻而靜者主壽也下停方而滿端而厚者主富也若上停尖狹缺陷者主多刑厄之災(zāi)妨克父母卑賤之相也中停短小偏塌者主不義不仁智識(shí)短少不得兄弟妻兒之力亦中年破散也下停長(zhǎng)而狹尖而薄者主無(wú)田宅一生貧苦而艱辛也三停皆稱乃上相之人矣論眉部眉者媚也為兩目之翠葢一面之儀表是謂木之英華主賢愚之辨也故欲疎而細(xì)平而闊秀而長(zhǎng)者性聰敏也若夫麄而濃逆而亂短而蹙者性兇頑也眉過(guò)眼者富短不覆眼者乏財(cái)壓眼者窮逼頭昂者氣剛卓而豎者性暴尾下垂者性懦眉頭交者貧薄妨兄弟毛逆者妨妻不良骨棱起者?惡多滯眉中黑痣聰貴而賢眉高居頭中年大貴眉生白豪多壽上有直理者富貴橫理者貧苦中有缺者多奸計(jì)薄如無(wú)者多狡佞是以眉高聳秀威權(quán)祿厚眉毛長(zhǎng)垂高壽無(wú)疑眉色光澤求官易得眉交不分早歲歸墳眉如彎弓性善不雄眉如初月聰明超越眉垂如柳貧浪無(wú)守彎彎似蛾好色性多眉覆眉仰兩母所養(yǎng)眉若高直身富清職眉頭交破迍邅常有也論眼部眼本清靜所以生神為木星欲長(zhǎng)秀分明白如玉黑如漆聳耳入鬢者大貴之相也若短小而明有異光輪動(dòng)爍人者此又貴而有壽若睛凸四露視有神彩者亦主權(quán)殺或大而無(wú)光長(zhǎng)而無(wú)神外無(wú)上下堂赤脈相侵睛視不逺眼頻動(dòng)搖睡沉重不合目瞳黃者不善相也董正曰眼頭如眼尾開(kāi)合含異光者神仙之相非凡相也更有白刄當(dāng)前還自驚潰而眼不及閃者此主貴權(quán)上將之相也腰背法論行步緩而輕坐起正而實(shí)是謂有腰前視如負(fù)物后視如帶甲是謂有背有背無(wú)腰初發(fā)后滯有腰無(wú)背初困終亨于是發(fā)中亦多憂疑兩者全偹則一生享富貴毀辱不能及利害不能動(dòng)即有徳之人且相腰背之法又不以魁偉而取但小以應(yīng)小大以應(yīng)大皆可矣故腰背有旋生者舉止重正面開(kāi)精神藏陰隲滿氣色明然后能生欲知生之時(shí)金以四木以三水以一土以五火則不能生也欲漸不欲頓欲停不欲偏如壅腫肥大乃肉滯矣非謂之腰背則牛行步緩取之得矣
論腰腰者為腹之山如物依山以恃其安危也欲得端而直闊而厚者福祿之人也若夫偏而陷狹而薄者微賤之徒也或薄短者多成多破廣長(zhǎng)者保祿永終直而厚者富貴也細(xì)而薄者貧賤凹而陷者窮下裊而曲者輕劣蜥蜴腰者性寛而善尖蜂腰者性鄙而和夫臀高而腰陷者主賤腰高而臀陷者主貧大體腰欲端闊臀欲平圓則稱也論背背者一身之基址也人不論肥痩輕重皆欲有背夫有背者號(hào)為有上須得豐隆不俗如背而廣厚平闊前?如昂后?如俯者福相也或屈而視下頭低而蟠者非貴相也論腹腹者內(nèi)包六腑圓長(zhǎng)者可辨其貧富下養(yǎng)元靈扁大者可知其愚智故腹欲得圓而大者智而榮貴扁而長(zhǎng)者愚而卑賤大而近下者名光朝野小而近下者清聰長(zhǎng)者圓如玉壺者巨富窄如雀肚者至貧圓而近下者富貴圓而近上者貧賤尖而長(zhǎng)者愚而賤橫而圓者智而榮如抱兒者富貴如蝦?者貧賤貪婪如牛肚者積財(cái)蹇縮如狗肚者窮寒如豬肚者賤如羊肚者貧如衣裘者富如筲箕者貧寒肚有三壬者貴而壽肚有好痣者智肚端而姸者才巧肚扁薄而丑者愚苦又云腹者包容臓腑乃身之營(yíng)也欲闊大而垂囊若橫凸者非也或若雀腹?腹不為貴相也論臍臍者是筋脈?要之地為臓腑總領(lǐng)之闗故臍欲深而闊不欲淺而狹深而闊者智而有福淺而狹者愚而多賤生近上者衣食生近下者貧薄低向下者有識(shí)突向上者無(wú)智圓而正者善士斜而丑者惡人藏而深者福祿凸而出者賤矣大能容物者名榮邦國(guó)小而一撮者惡傳千里論四肢夫手足者謂之四肢以象四時(shí)加之以首謂之五體以象五行故四時(shí)不調(diào)則萬(wàn)物夭閼四肢不莭則一生困苦五行不和則萬(wàn)物不生五體不稱則一世貧賤是以手足猶木之枝干莭多者則不材之木也故手足欲軟而滑浄筋骨不露其白如玉其直如筍其滑如苔其軟如綿者富貴之人其或硬而麄大筋纒骨出其麄?cè)缤疗溆踩缡淝绮衿淙馊缒[者皆為貧徒矣論手手者其用所以執(zhí)持其情所以取舍故纎長(zhǎng)者性慈而好施厚短者性鄙而好取手垂過(guò)膝者間世英賢乎不過(guò)腰者一生貧賤身小而手大者福身大而手小者貧手端厚者福手薄削者貧手麄硬者下賤手細(xì)軟者清貴手暖香者清華手臭汗者濁下指纎而長(zhǎng)者聰俊指短而禿者愚賤指柔而宻者積蓄指硬而疎者破散指如春筍者清華富貴如鼔槌者頑愚如剝蔥者食祿如竹莭者貧賤手薄破如雞爪足者無(wú)智而貧手倔強(qiáng)如蹄者愚魯而賤手軟如綿囊者至富手皮連如鵝足者至貧掌長(zhǎng)而厚者貴掌短而薄者賤掌破而圓者愚掌軟而方者福四邉濃起而中凹者富四畔薄弱而中凸者財(cái)散掌潤(rùn)澤者富掌干枯者貧掌紅如噀血者榮貴黃如拂土者至貧青色者貧苦白色者賤如掌中心生黑痣子智而富掌中四散多橫理者愚而貧也相掌文一井二井錢(qián)財(cái)萬(wàn)頃橫紋過(guò)指最為強(qiáng)壽限無(wú)過(guò)得久長(zhǎng)若得掌中生十字一生富貴坐高堂手背紋多作事蹉跎成敗?次方得成和一紋華葢二紋破財(cái)三紋多成多敗克妻若說(shuō)華葢紋初主不安寜交入中限后末主事方成又云手之有紋者亦象木之有理木之紋理美為竒材手之有美紋者乃為貴質(zhì)也故手掌不可無(wú)紋有紋者上相無(wú)紋者下賤紋深而細(xì)者吉紋麄而淺者賤掌上三紋上畫(huà)應(yīng)天象君象父定其貴賤中畫(huà)應(yīng)人象賢象愚辯其貧富下畫(huà)應(yīng)地象臣象母主其壽夭三紋瑩浄紋無(wú)破者福祿之相也縦理多者性亂而災(zāi)橫理多者性急而賤?理直上貫指者百謀皆遂亂理散出指縫者事事破散紋細(xì)如亂絲者聰明美祿紋粗如橫木者愚魯濁賤紋如亂挫者一世貧苦紋如撒糠者一世快樂(lè)有穿錢(qián)紋辨錢(qián)紋者主進(jìn)資財(cái)有端笏紋揷笏紋者文官朝列十指上紋如旋螺者榮貴傍?如篣筐者破散十指上橫紋三約者貴破為奴婢十指上紋有一鉤者賤被驅(qū)使有逸紋者將相有血紋者無(wú)印有偃月紋車(chē)輪紋者吉慶有陰隲文延壽紋者福有印紋者貴田紋富井紋貴十字者祿有策紋上貫指名光萬(wàn)國(guó)有按劍紋而加權(quán)印者領(lǐng)軍四海有法闗紋者?災(zāi)逆而妨害有夜義紋者下賤而愈窮大凡紋雜主大好而或義破者皆為缺陷無(wú)成之相矣手背紋手背之紋其驗(yàn)尚矣故有五和之理五者皆近指上兩莭者謂之就紋主天子之師下莭一為公侯中莭一為使相無(wú)名指有者主卿監(jiān)小指有主朝郎大指有主巨富手背五指皆橫文旋者主封侯王立理貫者主拜將相手背食指之本亦謂之明堂有異紋黑痣子主才藝高貴若成飛禽字體者又為清顯之貴大指本有橫紋者謂之空谷紋主寛?jiān)o(wú)所不納主大富若有繞腕紋周旋不?者謂之玉釧紋主人敬愛(ài)一紋二紋者主朝帝之榮三紋以上者主翰?之貴男女皆問(wèn)其紋須得周匝若或斷者絶者取證無(wú)驗(yàn)矣爪部爪之為相亦可擇其美惡見(jiàn)其賢愚也尖而長(zhǎng)者聰明堅(jiān)而厚者壽禿而麄者愚鈍缺而落者病弱色紅而瑩者主貴色黃而薄者主賤色青瑩者忠良之性色白浄者閑逸之情如桐葉者榮華如半月者快樂(lè)如甋瓦者伎巧如板瓦者淳重如尖鋒者聰俊如皺石者愚下論足上載一身下運(yùn)百體一為身之良馬一為地之體象故雖居其至下而其功至大是可別其妍丑而審其貴賤也欲平而厚正而長(zhǎng)膩而軟乃富貴之相也不可側(cè)而薄橫而短乃貧賤之質(zhì)也足下無(wú)紋理者下賤足下有黒痣者二千石祿雖大而薄者賤雖厚而拘者貧賤腳下城跟者分及子孫腳下旋紋者名譽(yù)千里腳下薄如板者貧愚腳下凹容魚(yú)者富貴足纎長(zhǎng)者忠良之貴足指齊端者豪選之賢足厚四寸者巨榮及富足排三徳者兩省之權(quán)大體貴人之足小而厚賤人之足薄而大焉足下細(xì)軟而多紋者貴相也麄破而無(wú)紋者貧賤足下有紋者二千石祿足下有禽紋者八位之職足下五指有五?紋者平生賢哲足下有井紋者升朝之官足下有錦繡紋者食祿萬(wàn)鍾足下有紋如花樹(shù)者橫財(cái)無(wú)數(shù)足下有紋如剪刀者藏鏹巨萬(wàn)足下有紋如人形者貴壓千官有三?紋者福而祿有螺紋者富而貴兩小指無(wú)則是貧也兩小指皆有謂之十螺紋主性莭恡十指皆無(wú)螺紋者多破散矣
太清神鑒卷六
黑痣部夫黑痣者若山之生林木地之出堆阜山有美質(zhì)則生善木以顯其秀地積污土則長(zhǎng)惡阜以文其濁是以萬(wàn)物之理無(wú)所不然故人之有美質(zhì)也則生竒痣以新其貴生有濁質(zhì)則生惡痣以表其賤故漢高祖左股有七十二黑子則見(jiàn)帝王之瑞相也凡黒痣生于顯處者多兇生于隠處之中者多吉故生面上者皆不利也黒痣其色黑如墨赤如朱善也帶赤色者主口舌鬪競(jìng)帶白色者主憂刑帶黃色者主遺忘失脫此文理之辨相也頭面黑痣生發(fā)中者主富壽近上者尤猛貴額上有七星黑者主大貴天中主妨父天庭主妨母司空妨父母印堂心主貴兩耳輪上主富耳內(nèi)主壽頤上主財(cái)眼胲上主作賊山根上主克害山根下主兵死鼻側(cè)主病苦死目上窮困多眉中主富貴唇上主吉利鼻頭主妨害刀厄鼻梁主蹇滯人中主求婦易口側(cè)聚財(cái)難口中主酒食舌上主虛言唇下主破財(cái)口角主失職承漿主醉死左廂主橫死高廣二親妨克陽(yáng)尺主客死輔角主兵死邉地主外死轉(zhuǎn)角主貧下山林主蟲(chóng)傷虎角主軍門(mén)刼門(mén)主弓箭死青路主客道死太陽(yáng)主大婦吉魚(yú)尾主井亡奸門(mén)主刀殺天井主水阨?中主清慎夫坐主?妻長(zhǎng)男主克長(zhǎng)子中男主克中兒次男主克次兒金匱主破散書(shū)上主無(wú)職學(xué)堂主無(wú)學(xué)命門(mén)主火厄仆使主為賤嬰門(mén)主饑寒小吏主貧薄中堂主克妻外宅主無(wú)屋奴婢主妨奴坑塹主落崖陂池主溺水匱上主客亡三陽(yáng)主縊死盜部主奸竊兩廚主乏食祖宅主移屋大海主水厄年上主貧困地閣主少田宅牢獄主刑厄之災(zāi)也手足黑痣兩肘內(nèi)近上謂之厄門(mén)主病厄兩肘近下謂壁主富貴兩肘后主富財(cái)兩肘頭主災(zāi)厄兩臂肘屈交中謂之后收近腕謂之前收主伎巧兩肘外謂之城社主貴兩腋下謂之金匱主富兩腋畔謂之絲堂主蠶桑兩曲池穴外謂之神亭主邪妄曲池穴里大骨上謂之盜部主被盜兩臂外謂之厄門(mén)主刀傷兩掌中主富貴兩手皆主才巧兩腿之上謂之福府主驅(qū)使奴婢兩腿后謂之得庭主福徳旺相兩曲膝后謂之財(cái)?主牛馬六畜兩胯骨上下謂之有威勢(shì)兩膝上謂之玉府主蓄財(cái)帛兩肷刃骨上謂之勞源主奔波勞苦兩腳底謂之寳藏主封侯伯足指間謂之外庫(kù)主多仆相也身體上下黑痣兩乳上謂之左右倉(cāng)主積財(cái)谷兩乳中謂之男女宮主宜男女兩乳下謂之左右?guī)熘鞣e金帛兩乳間當(dāng)心者謂之福?主壽而樂(lè)臍中謂之龍闗主福智生貴子臍下兩傍謂之左荒右野主貴而樂(lè)腹橫紋兩傍謂之逸堂主性閑雅富貴快樂(lè)咽喉下近上者謂之天柱主得人提攜近下者主傷死項(xiàng)上謂之勢(shì)源主有威權(quán)之吉腦后骨上謂之壽堂主多壽考腰當(dāng)中心謂之四大海主守官邊庭不返而死兩臂辨者主有財(cái)谷男兒貴格眼勢(shì)入天倉(cāng)眉清復(fù)更長(zhǎng)凖圓年壽起法令貫頤堂兩眉過(guò)耳聳唇丹口四方承漿朝地角色正見(jiàn)神光起背如披甲眉清額又方官髙名四海萬(wàn)古播忠良又云眉為華葢眼為星華葢高兮眼貴明地勢(shì)朝天乘歩穏必當(dāng)年少作公卿兩府格額廣而平天庭不?鼻隆而直地闊不尖瘦人有肩背肥人神愈清邊廣地廣龍骨與虎骨相成肉光滑眉秀輕凖完滿蘭臺(tái)廷尉分明耳貼肉而生分明為五岳朝正口傍有肉起不論肥瘦天倉(cāng)不陷骨隆而肉稱色正而光聲不論大小清圓不破肩隆有背有胷上長(zhǎng)下短手足龍虎相吞目不論大小神藏不露眼囊大而藏睛神而不亂厚而不俗坐穏行輕此乃兩府格也兩制格瘦人額廣肥人額平色正肉滑發(fā)細(xì)鬢清目藏神而逺天倉(cāng)不?鼻隆而直地角不尖瘦人肩背厚肥人神愈清邉廣地廣龍骨與虎骨相成君臣相稱耳聳金匱平眉輕清秀色正而明 正郎格瘦人色正肥人不俗精神隠蔵鼻直口方肩背豐隆瘦人肩背不寒肥人骨肉相稱舉止自重員郎格面目神蔵而逺額方骨聳金匱方平瘦人肩背不寒肥人骨肉相稱舉止貴氣自重男豪富耳聳大兼長(zhǎng)眉疎口四方背隆如負(fù)物胷起似昂蔵鼻直兼圓凖色老輔神光三陽(yáng)成不?顴骨插天倉(cāng)手足如綿軟雙絳壽帶長(zhǎng)不唯身主富更定子孫昌長(zhǎng)壽祿耳聳勢(shì)兼長(zhǎng)眉清口四方額方分日月眼不露神光鼻直兼圓凖頤方法令長(zhǎng)腦圓成玉枕地閣輔承漿牛項(xiàng)兼觀目肩隆井灶蔵骨剛過(guò)上壽清德壽無(wú)疆夭壽眉促又相連唇輕額又尖鼻低橫有骨頭細(xì)卻無(wú)肩眼露還無(wú)壽形寒不老年額虧邉地窄輪返耳朝前色嫩兼生火聲焦命豈延眼光浮泛露三十入黃泉先賤后貴額小初年滯神清色且牢氣寒神自逺勢(shì)怯卻威髙廣顙終成器頤完祿位髙色黃雖未發(fā)五岳已相朝莫道多迍滯逢時(shí)自發(fā)苖不唯官祿位財(cái)帛自相招 先富后貧額廣榮初主神清色不牢鼻髙無(wú)臉骨肉薄卻聲焦掌厚還筋露臍深耳不朝背雖如負(fù)物胷薄不生毫色嫩初主好中年禍必招君看今已富終主自蕭條四相不露眼睛露黑白分明不為露鼻露竅山根正不為露口露齒唇不褰不為露耳反輪貼肉生不為露又云一露二露有裩無(wú)袴露齒結(jié)喉身不自由鷺鷥類鶴終是不足更?骨法形氣決之三停上停長(zhǎng)者大吉昌中停長(zhǎng)者近君王下停長(zhǎng)者皆庸俗逺走他方主不良又云身三停相稱及上下勻稠則為富貴之人也上長(zhǎng)下短背聳三山則為公卿之位上短下長(zhǎng)腰身怯薄一生奔走貧苦之輩矣五大五大之形一頭大二眼大三腹大四耳大五口大五大者須得生成無(wú)缺陷則主富貴矣或頭大而無(wú)角眼大而昏濁腹大而不圓垂耳大而無(wú)輪廓口大而唇薄則反主貧賤也八大八大者眼雖大昏且濁鼻雖大梁柱弱口雖大兩垂角耳雖大門(mén)孔薄頭雖大無(wú)骨著聲雖大宮商虧面雖大薄卻皮身雖大停不齊已上八者如不相應(yīng)者反為貧賤人也五小五小之形一頭小二眼小三腹小四耳小五口小若五者端正無(wú)缺陷而俱小者乃貴相也其或三四小而一二大者則主應(yīng)貧賤若夫頭小而有角眼小而清秀腹小而圓垂耳小而輪廓成口小而唇齒正則反貴人也八小眼雖小秀且長(zhǎng)鼻雖小梁柱直口雖小棱且方耳雖小堅(jiān)且圓頦雖小平且正聲雖小宮且商面雖小清且朗身雖小正且齊已上八者有如相應(yīng)端美者反為富貴之人也六賤六賤者額角缺陷天中薄下為一賤背胷俱薄為二賤音聲雌散為三賤耳目斜視為四賤鼻曲低塌為五賤目無(wú)光彩為六賤有此六賤者主為供役也六極六極者身大頭小為一極男主妨婦女主妨夫額狹面小為二極不得父母之力目小為三極主無(wú)見(jiàn)識(shí)又主不得朋友力耳小為四極主壽命短促鼻小為五極主無(wú)爵祿有官亦多失位口小為六極主饑寒犯此六極者乃寒賤之人也六惡六惡者一曰羊睛直視主性不仁常懐毒害二曰唇不掩齒主性不和難共交往三曰結(jié)喉主妨妻殺子多招災(zāi)厄四曰頭小主貧而夭五曰三停不正主貧而賤六曰定立如走主奔波寒苦有此六惡不可與同處矣男克子孫兩眼如離舎唇褰鼻凖尖發(fā)麄眉又重骨弱下垂肩卓立如寒勢(shì)頭低歩縱前三陽(yáng)低小小妻室愈難全色嫩多財(cái)破聲雌沒(méi)谷田六親難偶合晚歲定孤眠相無(wú)兄弟耳反家門(mén)破頤尖兄弟孤假饒三兩個(gè)譬似不如無(wú)孤獨(dú)無(wú)妻人生孤獨(dú)為何如骨頬高兮氣不和更兼魚(yú)尾枯無(wú)肉妻子宮中似有磨帶殺格兩眼如狼目眉昂勢(shì)似侵神兇兼外射笑語(yǔ)卻生嗔舉止如鷹坐戈鉞生掌紋色輕兼帶火聲大返雌音鼻凖尖無(wú)信斜窺定有刑須知三角眼法死不須論辨美惡有二十頭雖圓折腰肢額雖廣尖卻頤骨雖峻皮卻麄鼻雖厚柱梁低髪雖黑麄且濃眼雖長(zhǎng)眉且蹙背雖隆手如枝胷雖闊背成坑舌雖紅口吹火唇雖方齒不齊腰雖厚行如馳腳雖厚麄無(wú)紋身雖大聲音細(xì)面雖白身麄黑肉雖豐結(jié)卻喉面雖短眼卻長(zhǎng)氣雖清行步欹語(yǔ)雖和神似癡色雖明視東西坐雖正食淋漓行止二十種皆有折除惡善相雜若失相者或富則夭或貧則壽或貴則貧或先富后貧或先貴后賤宜精察而裁之女子相一陰一陽(yáng)其道不可亂一剛一柔其道不可易確然處乎上者天也隤然處乎下者地也天以剛健為地道以柔和為徳是天地之常儀乾坤之大理也且人生也稟陰稟陽(yáng)分柔分剛男資純陽(yáng)之質(zhì)也故其體剛而用健女受純陰之形也故其體柔而用弱若夫男子者形反柔而懦性反雌而弱女人者形反剛而勇性反雄而暴皆非得中正和平之美是得差忒郁勃之氣也故女體性柔和儀貌秀媚者富貴貞潔之良心性剛暴形質(zhì)雄惡者貧賤兇災(zāi)之兆也略舉此見(jiàn)女人之大概也女人九善頭圓額平為一善骨細(xì)肉滑為二善發(fā)黑唇紅為三善眼大眉秀為四善指纎掌軟紋如亂?為五善語(yǔ)聲小圓清如流泉為六善笑不見(jiàn)睛口不露齒為七善行步詳緩坐臥端雅為八善神氣清媚皮膚香潔為九善女人有此九善為邑封之貴也女人九惡蠅面為一惡主妨夫結(jié)喉為二惡主招橫禍蓬頭為三惡主下賤蛇行雀步為四惡主貧賤眉逆而交為五惡主窮下妨克鼻上生勾紋為六惡主妨克招厄目露四白為七惡主毒害兇狡雄聲為八惡主剛暴再嫁旋毛生鬢為九惡主頑賤克子女人有此九惡不可同居矣女人賢貴部龍角纎纎細(xì)起直入髪際者后妃天中印堂有肉環(huán)者后妃微者夫人伏犀隠隠而起者郡主牛角虎角輔角隠?皆起涉人額者并主將帥夫人頭圓項(xiàng)短者主富額平而方者主貴眉長(zhǎng)而秀者賢婦眼秀而清者貴合鼻直如削者貴而多壽眉分八字者性和而?？诩?xì)有棱者令婦舌如蓮花者淑質(zhì)唇如朱砂者令妻齒如石榴者命婦人中深又直者多子目下潤(rùn)澤宜兒耳紅而圓者貴婦耳成輪廓者賢富左耳厚者先生男右耳厚者先生女唇多紋理者多子頤生重頷者富豪髪青黑如細(xì)絲者貴婦掌紅如綿者邑封骨細(xì)而肉膩者貴質(zhì)肉潔體香者令相性緩氣柔者福壽神靜色安者貞潔笑而閉目者和美行而詳緩者淑麗掌中足底生黑痣者貴而益夫腋下乳間生旋毛者善生貴子矣女人賤惡部頭尖者下賤額狹者貧厄額角有旋毛者再嫁惡死額狹而髪垂者貧窮災(zāi)禍髪卷攣及赤黃者窮下鬢蓬枯燥而麤硬者厄惡眉麤濃而逆生者妨夫產(chǎn)阨眉薄散而頭交者重嫁害子目露而白者妨夫目深而偷視者奸私克害目下有壅肉者死厄克兒赤縷貫睛者產(chǎn)難目生三角者?惡目大而平滿者滛邪瞻視不正瞳子橫者外情鼻陷孔露者貧下克夫鼻尖曲者狠毒貧賤人中平狹者無(wú)子兩頭頬高危者?暴口如吹火孤孀口如一撮者貧賤口大而綽者窮當(dāng)三嫁口薄而尖者心懷毀謗唇薄如一字者下賤毒性唇起如龍觜者克夫惡死唇褰齒露者妨害壽夭唇青舌黑者滛穢下賤耳反而垂者妨夫害子目小黧黑者命短窮困面橫生拳骨者不良害夫蠅生麻?者孤窮克子面凸而額窄者貧下頦尖而鼻綽者賤苦項(xiàng)薄似馬面者妨夫項(xiàng)長(zhǎng)結(jié)喉者自害手短而指禿者下賤貧苦足闊而腳薄者窮寒奔波徧體生麄毛者性頑孤寡兩腋下生硬毫者身賤而下肉粗骨硬者一生寒賤皮薄而氣臭者百年窮苦聲雄而大者妨夫不良聲小而破者無(wú)財(cái)多破也掩口笑者外情搖膝坐者偷濫乳頭小狹者無(wú)子無(wú)財(cái)乳頭小白者絶子絶貴胷高臀凸者一生為婢腰折而項(xiàng)癭者百年孤苦行如馬奔者妨夫下賤行如馬跳者奔波窮類色赤而燥者性暴妨害氣濁而神昏者主多災(zāi)死目下有羅紋者殺夫害子目下有立理者孤孀無(wú)嗣額多橫文者貧苦妨害臂如橫紋理者少寡無(wú)子目上斜交者嫁必私逃井灶有紋者娶必害夫有釣理者淫盜妨夫有立理者惡死人中有橫紋者害殺夫十余女人之相與男無(wú)逺更以前諸男子相一一推之貴賤吉兇可自明矣女富貴鼻直如懸膽唇方口似胚眉疎并眼秀齒白更方頤耳聳垂珠軟神和色又怡額方分日月體白潤(rùn)香肌坐穏如山立神嚴(yán)不去卑莫言當(dāng)自貴更主子孫竒女貧賤額窄又髙眉唇掀口不齊面輕身鐡硬件薄更無(wú)威耳小垂珠淺鬈毛鼻骨低哭形須再嫁鬼臉定無(wú)兒淫光生眼角嫉妬更奸欺莫言今受困晚歲更覊恓婦人孤獨(dú)婦人眼下肉常無(wú)不殺三夫殺兩夫見(jiàn)人掩口笑不?愛(ài)逐行人半夜逋
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