怎樣用奇門(mén)遁甲選擇吉時(shí)吉方呢7古人認(rèn)為：從大的方面說(shuō)，定局之后，只要不是五不遇時(shí)、三奇入墓、六儀擊刑等格，那么逢三奇之一與三古門(mén)[開(kāi)、休、生]之一相會(huì)，這個(gè)方位即為吉方。光有吉門(mén)而沒(méi)有奇，叫作得門(mén)不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而沒(méi)有吉門(mén)，叫作得奇不得門(mén)，不算吉利方位；既不得奇也不得門(mén)，就是兇的方位。如果要更細(xì)致地?fù)駮r(shí)擇方，就要結(jié)合吉兇格來(lái)看，首先審看奇門(mén)相合之宮，如不是兇格，即為吉方。其次看開(kāi)、休、生三吉門(mén)不得奇之宮是吉格還是兇格。如為吉格，即為吉方，雖無(wú)吉格亦無(wú)兇倍，尚屬可用，如有兇格，即不能用。
　　甲為貴神，屬陽(yáng)木，庚為陽(yáng)金，金克木．所以遁甲最忌諱庚。從奇門(mén)兇格中我們就可以看出，天盤(pán)如果為庚，往往形成兇格。吉方為什么要有乙、丙、丁三奇呢7乙為陰木．為甲之妹．而乙與庚合，甲把乙嫁給庚為妻、就保護(hù)了自己，這就象施了個(gè)美人計(jì)。甲為陽(yáng)木．丙為陽(yáng)火，木生火．甲為丙之父，丙是甲的兒子。丙火能克庚金而救甲。這就象兒子長(zhǎng)得很健壯，又會(huì)武功，可以保衛(wèi)父親，是父親敵人的克星。丙給甲當(dāng)保鏢，所以丙奇為吉。甲為陽(yáng)木，丁為陰火，丁乃甲之女，丁陰火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．所以丁奇為吉。

　　在八詐門(mén)(八神)中，六合、太陰、九地、九天都是吉神。如果那一宮得奇得門(mén)．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太陰六合定乾坤”，《煙波釣叟歌》說(shuō)：“九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形?！彼浴镀骈T(mén)五總龜》一千零八十定局表中，每一定局中都標(biāo)四吉神所在之官。

　　十干在奇門(mén)遁甲中具體化為直符、三奇、六儀，所以我們?cè)诖擞斜匾勔幌率傻馁x性和寓義。

　　甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，作為聲音則渾濁，形體則方長(zhǎng)，有萌動(dòng)的作用。如果得時(shí)得令，可以長(zhǎng)成棟梁之樹(shù)；如果失時(shí)失令，則成為廢棄之材。如果受克傷嚴(yán)重，則腐朽無(wú)用。但也不能生旺太過(guò)，否則漂泊無(wú)依。它的性格過(guò)于自負(fù)高傲，不平易近人，對(duì)世故很生疏。

　　乙：為天德，濕潤(rùn)纖曲，色碧，味酸甜．作為聲音則婉轉(zhuǎn)。體質(zhì)則柔嫩，得時(shí)得令則繁華茂盛，失時(shí)失今則枯萎壞朽。它的性格矯柔造作，依附世情．正好和甲相反。

　　丙：為天威，廉簡(jiǎn)性烈。包紫赤，味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現(xiàn)出來(lái)，就象人腳上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和揚(yáng)。得時(shí)則輝煌紅火，失時(shí)則象燒過(guò)的灰。

　　能成大材但不能持久。有促進(jìn)事物轉(zhuǎn)變的作用。它的性格是很主觀，剛愎自用，惹不得，難接近，但從不巴結(jié)討好。

　　丁：為玉女，柔順媚人，色淡紅，味爽口，作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時(shí)得今，可以銷(xiāo)熔暴次，洞察奸邪；失時(shí)失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等，和它相處投機(jī)，關(guān)系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也極為厲害．它的性格是陰柔有心計(jì)，叫人看不透。

　　戊：為天武，暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質(zhì)澀而不光滑，深而不淺顯。得時(shí)得今則果敢決斷，有豪杰氣概；失時(shí)失今財(cái)愚笨癡呆。它的性格是執(zhí)拗而不可強(qiáng)

　　己：為明堂，博大寬厚坦率真誠(chéng)。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質(zhì)是沉穩(wěn)而靜。得時(shí)得令．可以引導(dǎo)教化力物；失時(shí)失令也保持自己的堅(jiān)貞。它的性格是不固執(zhí)，寬宏大量。

　　庚：為子獄。剛勁尖銳性急，味辛辣。作為聲音則雄壯順尖。形質(zhì)簡(jiǎn)單明快。待時(shí)得令，專(zhuān)制暴慶；失時(shí)失今就失掉固有的雄威。對(duì)于它，只可以尋找時(shí)機(jī)以柔來(lái)感化，不能來(lái)硬的。

　　它的性格是堅(jiān)決固執(zhí)，只能人屈它，它決不屈于入。

　　辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜，就象一個(gè)放在口袋里的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉，得時(shí)得令，可以奏出黃鐘大呂的樂(lè)調(diào)，失時(shí)失今，就象瓦擊之音。

　　壬：為天牢，質(zhì)潤(rùn)而沒(méi)存節(jié)制、味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉(zhuǎn)。得時(shí)得令利物利人；夫時(shí)失令則妨賢病國(guó)(處境越不好越使壞)。它的性洛是柔而陰險(xiǎn)?？梢怨不茧y，不可以共安樂(lè)。

　　癸：為天網(wǎng)、天藏，質(zhì)至而性陰．味濁聲亮。形質(zhì)沉重下溺。得時(shí)得今，則跟著存勢(shì)稈向上爬而狐假虎威；失時(shí)失今則搖尾乞憐沒(méi)有尊嚴(yán)。它的件格足憨直．只知道排難解紛而分不清好人壞人。

　　雖然得奇得門(mén)為吉．但對(duì)于有些事情又不—定非要吉門(mén)和三奇不可，如捕獵索饋可用傷門(mén)，吊唁送葬可用死門(mén)等。

　　奇門(mén)選擇吉時(shí)吉方，還要看衰旺休囚。如開(kāi)門(mén)本為吉門(mén)，此門(mén)屬金．加臨坤二官、艮八宮，土能生金，這叫得地；如在末月和秋季，叫得時(shí)。得時(shí)得地．才是真正的吉，如果在春夏或臨木火宮．金氣大衰，開(kāi)門(mén)也就不吉了。休門(mén)屬水、生門(mén)屬土．吉與不吉道理也—樣。又如驚門(mén)為兇門(mén)屬金，值夏、月到離宮為囚時(shí)囚地，則兇行不能為兇。

　　九星也一樣，也分旺喪，其歌決是：“與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺．廢于父母休于財(cái)．囚于鬼真不安。”加天蓬為水星，十、十一月相．旺于正、二月，休于四、五月，廢于七、八月．囚于三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。

　　拿三奇來(lái)說(shuō)是吉、如陽(yáng)遁二局。乙奇臨甲戌為得使．又到震宮旺地．又合休門(mén)，水來(lái)相生．非常得力；如合驚、天二門(mén)，乙木受金門(mén)之克，哪怕臨震巽旺地．力量也減了一半。

　　奇儀相臺(tái)是和解之象。如天盤(pán)乙奇臨地盤(pán)六庚；天盤(pán)丙奇臨地盤(pán)六辛；天盤(pán)丁奇臨地盤(pán)六壬；天盤(pán)直符臨地盤(pán)六已；天盤(pán)六戊臨地盤(pán)六癸，如打仗兩方必議和，比賽成平局，詞訟可私了。

　　六辛加乙是白虎猖狂，是陰金克陰木，客兵大勝，主軍必?cái)?。如果?huì)于開(kāi)、驚二門(mén)，白虎猖狂尤甚；但如會(huì)于休門(mén)，則乙奇得水生助，水又泄金之氣，如主客交鋒，可能打個(gè)乎手。

　　用奇門(mén)要分清主客。因?yàn)橛行└袷抢偷模行└袷抢鞯?，只有分清主客，才能正確地運(yùn)用奇門(mén)，否則可能南較北轍事與愿違。

　　那么，究竟什么是客，什么是主呢？

　　以動(dòng)靜來(lái)說(shuō)，動(dòng)者為客，靜者為主。

　　以動(dòng)的先后來(lái)說(shuō)，先動(dòng)為客，后動(dòng)為主：

　　以態(tài)度而論，積極主動(dòng)為客，消極被動(dòng)固守為主。譬如甲去尋人、訪問(wèn)人、選將、招兵買(mǎi)馬，則甲為客，他人、對(duì)方為主；人來(lái)尋我，他為客，我為主。拿打仗來(lái)說(shuō)，出擊進(jìn)攻是客，防守的是主；攻打討伐一個(gè)地方成打的城市、據(jù)點(diǎn)、部隊(duì)就是主。

　　以活盤(pán)來(lái)說(shuō)，天盤(pán)為客，地盤(pán)為主。天盤(pán)代表客，地盤(pán)宮伐表主。

　　究竟是利客還是利主，要看具體的時(shí)干、具體的格，并用五行生克來(lái)衡量天盆地盤(pán)的五行生克關(guān)系。

　　如甲、乙、丙、丁、戊五陽(yáng)時(shí)利以為客，打仗宜發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，搖旗擊鼓耀武揚(yáng)威；日常生活中宜遠(yuǎn)行、求財(cái)、上任、遷徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五陰時(shí)利以為主，軍事上應(yīng)按兵不動(dòng)，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動(dòng)作，所以《煙波釣叟歌》說(shuō)：“若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強(qiáng)，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳?！庇秩纭鞍谆⒉瘛?、“勝蛇夭矯”都不利為主，利以為客；又如伏吟格就應(yīng)按兵不動(dòng)，使敵人進(jìn)

　　入自己的包圍圈而后動(dòng)，這也是為主?！扒帻?zhí)幼摺?、“朱雀投江”也是兇格，但卻是為主者不害，應(yīng)當(dāng)為主后動(dòng)，主動(dòng)出擊必然大敗。

　　以活盤(pán)來(lái)說(shuō)，如天英加坎宮，宮克星，水克火，水為主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮克星而利主。如果是天蓬加離九宮．天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。

　　同時(shí)，還要聯(lián)系到時(shí)間和克應(yīng)景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日(利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日)，又有相應(yīng)的顏色的云氣從相應(yīng)的方位流來(lái)，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時(shí)間是十一月亥日，北方有黑色云氣而來(lái)，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時(shí)間為中秋，西北方有濃重的白色云氣，客方一定會(huì)大敗。

　　用奇門(mén)，首先要分清主客，定局出來(lái)之后，看相應(yīng)的方位是利主還是利客，如果這個(gè)時(shí)間這個(gè)方位利主，我方就要做“主”，按兵不動(dòng)；如果此時(shí)此方利客，我方就要做“客”．采取主動(dòng)。

　　站到做主的立場(chǎng)上來(lái)判斷吉兇，如果客生主，美滿稱意，會(huì)大有收益。如果主生客，就會(huì)有耗散，事情遲延難成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招兇。如果是主克客，許多事情也會(huì)是一場(chǎng)空喜。

　　古人編成《主客歌》說(shuō)：

　　天盤(pán)動(dòng)用占為客，地盤(pán)安靜占主穴。

　　細(xì)看星宮奇門(mén)知，察其刑克吉兇決。

　　分其日月旺相方，更辨其方云氣色。

　　假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。

　　喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。

　　若還天英加一地，冬時(shí)北方主反利。

　　專(zhuān)門(mén)星位仿此推．人在時(shí)方分仔細(xì)。

　　以訪人為例，定局之后以所行之方地盤(pán)為所訪之人，此宮天盤(pán)之星為求訪者。如果天地二盤(pán)比相(如天輔臨震三宮)，必然能見(jiàn)到此人，假如這一宮又得奇得門(mén)，不但能被接見(jiàn)，而且會(huì)受到熱情招待。如果地盤(pán)宮克天盤(pán)星，地盤(pán)為震三宮，天盤(pán)為芮、禽、任，或地盤(pán)天干克天盤(pán)天干．或地盤(pán)地支為天盤(pán)的墓庫(kù)，就是這個(gè)人雖然在，但是不愿接見(jiàn)。如果地盤(pán)地支拿日辰來(lái)說(shuō)落入空亡，就是此人的確不在，當(dāng)然也不可能見(jiàn)到。

　　再如有人約了時(shí)間要來(lái)訪你，按約定時(shí)問(wèn)以奇門(mén)來(lái)測(cè)占。完成定局后，所來(lái)方位天盤(pán)之星為來(lái)人，為客，地盤(pán)為主，為你白己。如果合吉門(mén)，天盤(pán)星生地盤(pán)星．此人來(lái)對(duì)你有稗益，可以接見(jiàn)。如果天盤(pán)星克地盤(pán)星，再遇兇門(mén)兇格，則此人不可見(jiàn)。