奇門預測，只是為人們咨詢服務的第一步，預測出事物的成敗得失、吉兇悔吝，緊接著就是為求測者提供決策意見。張志春老師在<<神奇之門>>一書中概括為兩句話：急則從神緩從門，動靜先后分主客。
(一)急則從神緩從門
急則從神，是指在事情危難、時間緊急的情況下，來不及從容選擇有利的時間、有利的方位，看此時此刻六甲值符所在方位或九星值符飛臨的方位來采取行動，或主動出擊，或退卻避難。
緩從門，是指在事情比較從容的情況下，可以預先選定吉利的時間、吉利的方位，指導人們的行動。
奇門在選日上，要盡量避開制日、伐日。多選用寶日、義日與和日。所謂制日，指天干克地支之日，如甲戍日、癸巳日等。所謂伐日，指地支克天干之日，如己卯日、丙子日等。所謂寶日，指天干生地支之日，如甲午日、癸卯日等。所謂義日，指地支生天干之日，如甲子日，癸酉日。所謂和日，指天干地支比和之日，如丙午日、庚申日等。
奇門在選時上，一要避開五不遇時和時干入墓的方位，二要盡量不用五陰時，多用五陽時。所謂五陰時即時干是己、庚、辛、壬、癸的五個時辰。因為陰時利主不利客，不利于行動辦事。所謂五陽時，即時干為甲、乙、丙、丁、戊的五個時辰。因為陽時利客不利主，所以出外辦事行動則有利。
(二) 擇時擇方綜合運用
在奇門決策中，除了選時，就是擇方，即選擇有利的空間方位。這必須結合奇門格局所顯示的具體信息來定?；\統(tǒng)地講，自然是吉星、吉門、吉神、吉格所在的方位為吉。實際應用，要根據(jù)用神與周圍事物的關系，所處的境遇來定。應避開三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時格和大小刑格及飛干格、伏宮格、飛宮格等兇格。選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相會的方位，這是最佳方位。
另外還有，得奇不得門(不算吉利方位，吉門比三奇重要)，得門不得奇(算吉利方位)，不得奇又不得門(算不吉利方位，加兇格，不可用)。另外還要看辦什么事情，比如捕獵討債，就可用傷門，吊唁送葬則可用死門。同時還要看神盤，太陰、六合、九地、九天為四個吉利之神，在門、星、神、三奇中，吉門最重要，吉星、三奇次之，吉神起輔助作用。
(三)動靜先后分主客
奇門遁甲預測和決策之中有一個重要特點就是分主客。這也十分符合矛盾的辯證法。
在奇門應用中，大致以以下幾條原則來分主客：
1、從動與靜來分，動者為客，靜者為主。
2、從行動先后來分，先動者為客，后動者為主。
3、從態(tài)度來分，積極主動為客，消極被動為主。
4、從攻與防來分，進攻者為客，防守者為主。
5、從距離來分，遠者為客，近者為主。
6、從內(nèi)外來分，外者為客，內(nèi)者為主。
7、從奇門天地盤上分，天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。
8、從十天干記時來分，五個陽時利客，五個陰時利主
9、 從奇門格局上分，星、門反吟局利客，星、門伏吟局利主。
10、<<主客歌>>
天盤動用占為客，地盤安靜占主穴。細看星宮奇門知，察其刑克吉兇決。
分其日月旺相方，更辨其方云氣色。假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。若還天英加一地，冬時北方主反利。
奇門星位仿比推，人在時方分仔細。
具體看利主利客，以時辰而論，五陽時利客(甲、乙、丙、丁、戊五個陽時)。打仗宜主動出擊、宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造。五陰時利主，宜按兵不動，后發(fā)制人、守、等待。按奇門格局來決定，以天盤、地盤生克關系來判斷，若天盤生地盤，利主。若地盤生天盤利客。天盤克地盤利客，地盤克天盤利主。
(四)大事看星
(三)奇門定應期的主要方法
對奇門格局，在分析了遠近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是對事物的成敗得失確定應期，也就是實現(xiàn)的年、月、日、時。這是最后一步，也是最難的一步。一般情況下能夠斷準年、月、日就很不容易了，如果連時辰也能斷準，那當然就更好了。
主要方法可分成三大類
一、成功類事物定應期的方法
對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學校能上、工作能就、職務可升、求財有益、疾病能愈等，則可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依靠下列方法來定具體的應期：
1、以用神旺相、當令之時為應期。
2、用神需生者，以能生之時為應期。
3、用神需克者，以克住之時為應期。
4、用神旬空者，以填實或沖實之時為應期。
5、用神入庫者，以沖庫之時為應期。
6、用神逢刑、沖者，以合時為應期。
7、馬星當令或被沖時為應期。
8值使門落宮或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。
二、 失敗類事物定應期的方法
對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀態(tài)以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應期者，也可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，通過下列方法確定應期。
1、用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。
2、忌神旺相、當令，用神受克之時為應期。
3、用神旬空，以填實之時為應空、失敗之期。
4、用神被合者，以刑、沖之時為應期，用神逄刑、沖者，以合時為應期。
5、馬星當令或被沖之時為應期。
6、值使門或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。
三、破獲、找尋、阻止類事物定應期的方法
在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說，庚是表示事物受阻的主要符號。好事受阻，自然不吉，比如血管受阻為中風，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業(yè)受阻，難以升職，經(jīng)商受阻，難免破財，年干受阻，流年不利，月干受阻，當月不順，日干受阻，當日不順，時干受阻，當時不順，等等。
而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚并非都是兇，都不吉，需要發(fā)揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證法，這就是辯證邏輯思維。由此哲理訣定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方法就要用庚格的方法。這類事物諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。
古人的經(jīng)驗，有三種庚格用法：
1、庚臨年、月、日、時干，即天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時干者，一般情況下，奇門局中出現(xiàn)年格者，表示當年內(nèi)刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。出現(xiàn)月格，當月內(nèi)為應期。出現(xiàn)日格者，本日為應期。出現(xiàn)時格者，本時辰內(nèi)即為應期。
2、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，日干為用神者，可按陰日看庚上之干、陽日看庚下之干為應期，即日干為陰干者，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什么，該天干往往就是應期之年干、月干、日干或時干。如果日干為陽干，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什么天干，往往該天干就是應期之年干、月干、日干或時干。
3、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，用神是時干者，則可以根據(jù)時干所臨九星來用另一種庚格法定應期，即時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。
在上述三種庚格方法中，還需注意一點，這就是一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現(xiàn)在天盤之上或地盤之上，由于庚與乙合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。
進行奇門預測時，要盡量以陽歷的年、月、日、時定應期，以適應時代的發(fā)展。
(一)急則從神緩從門
急則從神，是指在事情危難、時間緊急的情況下，來不及從容選擇有利的時間、有利的方位，看此時此刻六甲值符所在方位或九星值符飛臨的方位來采取行動，或主動出擊，或退卻避難。
緩從門，是指在事情比較從容的情況下，可以預先選定吉利的時間、吉利的方位，指導人們的行動。
奇門在選日上，要盡量避開制日、伐日。多選用寶日、義日與和日。所謂制日，指天干克地支之日，如甲戍日、癸巳日等。所謂伐日，指地支克天干之日，如己卯日、丙子日等。所謂寶日，指天干生地支之日，如甲午日、癸卯日等。所謂義日，指地支生天干之日，如甲子日，癸酉日。所謂和日，指天干地支比和之日，如丙午日、庚申日等。
奇門在選時上，一要避開五不遇時和時干入墓的方位，二要盡量不用五陰時，多用五陽時。所謂五陰時即時干是己、庚、辛、壬、癸的五個時辰。因為陰時利主不利客，不利于行動辦事。所謂五陽時，即時干為甲、乙、丙、丁、戊的五個時辰。因為陽時利客不利主，所以出外辦事行動則有利。
(二) 擇時擇方綜合運用
在奇門決策中，除了選時，就是擇方，即選擇有利的空間方位。這必須結合奇門格局所顯示的具體信息來定?；\統(tǒng)地講，自然是吉星、吉門、吉神、吉格所在的方位為吉。實際應用，要根據(jù)用神與周圍事物的關系，所處的境遇來定。應避開三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時格和大小刑格及飛干格、伏宮格、飛宮格等兇格。選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相會的方位，這是最佳方位。
另外還有，得奇不得門(不算吉利方位，吉門比三奇重要)，得門不得奇(算吉利方位)，不得奇又不得門(算不吉利方位，加兇格，不可用)。另外還要看辦什么事情，比如捕獵討債，就可用傷門，吊唁送葬則可用死門。同時還要看神盤，太陰、六合、九地、九天為四個吉利之神，在門、星、神、三奇中，吉門最重要，吉星、三奇次之，吉神起輔助作用。
(三)動靜先后分主客
奇門遁甲預測和決策之中有一個重要特點就是分主客。這也十分符合矛盾的辯證法。
在奇門應用中，大致以以下幾條原則來分主客：
1、從動與靜來分，動者為客，靜者為主。
2、從行動先后來分，先動者為客，后動者為主。
3、從態(tài)度來分，積極主動為客，消極被動為主。
4、從攻與防來分，進攻者為客，防守者為主。
5、從距離來分，遠者為客，近者為主。
6、從內(nèi)外來分，外者為客，內(nèi)者為主。
7、從奇門天地盤上分，天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。
8、從十天干記時來分，五個陽時利客，五個陰時利主
9、 從奇門格局上分，星、門反吟局利客，星、門伏吟局利主。
10、<<主客歌>>
天盤動用占為客，地盤安靜占主穴。細看星宮奇門知，察其刑克吉兇決。
分其日月旺相方，更辨其方云氣色。假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。若還天英加一地，冬時北方主反利。
奇門星位仿比推，人在時方分仔細。
具體看利主利客，以時辰而論，五陽時利客(甲、乙、丙、丁、戊五個陽時)。打仗宜主動出擊、宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造。五陰時利主，宜按兵不動，后發(fā)制人、守、等待。按奇門格局來決定，以天盤、地盤生克關系來判斷，若天盤生地盤，利主。若地盤生天盤利客。天盤克地盤利客，地盤克天盤利主。
(四)大事看星
(三)奇門定應期的主要方法
對奇門格局，在分析了遠近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是對事物的成敗得失確定應期，也就是實現(xiàn)的年、月、日、時。這是最后一步，也是最難的一步。一般情況下能夠斷準年、月、日就很不容易了，如果連時辰也能斷準，那當然就更好了。
主要方法可分成三大類
一、成功類事物定應期的方法
對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學校能上、工作能就、職務可升、求財有益、疾病能愈等，則可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依靠下列方法來定具體的應期：
1、以用神旺相、當令之時為應期。
2、用神需生者，以能生之時為應期。
3、用神需克者，以克住之時為應期。
4、用神旬空者，以填實或沖實之時為應期。
5、用神入庫者，以沖庫之時為應期。
6、用神逢刑、沖者，以合時為應期。
7、馬星當令或被沖時為應期。
8值使門落宮或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。
二、 失敗類事物定應期的方法
對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀態(tài)以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應期者，也可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，通過下列方法確定應期。
1、用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。
2、忌神旺相、當令，用神受克之時為應期。
3、用神旬空，以填實之時為應空、失敗之期。
4、用神被合者，以刑、沖之時為應期，用神逄刑、沖者，以合時為應期。
5、馬星當令或被沖之時為應期。
6、值使門或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。
三、破獲、找尋、阻止類事物定應期的方法
在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說，庚是表示事物受阻的主要符號。好事受阻，自然不吉，比如血管受阻為中風，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業(yè)受阻，難以升職，經(jīng)商受阻，難免破財，年干受阻，流年不利，月干受阻，當月不順，日干受阻，當日不順，時干受阻，當時不順，等等。
而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚并非都是兇，都不吉，需要發(fā)揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證法，這就是辯證邏輯思維。由此哲理訣定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方法就要用庚格的方法。這類事物諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。
古人的經(jīng)驗，有三種庚格用法：
1、庚臨年、月、日、時干，即天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時干者，一般情況下，奇門局中出現(xiàn)年格者，表示當年內(nèi)刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。出現(xiàn)月格，當月內(nèi)為應期。出現(xiàn)日格者，本日為應期。出現(xiàn)時格者，本時辰內(nèi)即為應期。
2、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，日干為用神者，可按陰日看庚上之干、陽日看庚下之干為應期，即日干為陰干者，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什么，該天干往往就是應期之年干、月干、日干或時干。如果日干為陽干，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什么天干，往往該天干就是應期之年干、月干、日干或時干。
3、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，用神是時干者，則可以根據(jù)時干所臨九星來用另一種庚格法定應期，即時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。
在上述三種庚格方法中，還需注意一點，這就是一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現(xiàn)在天盤之上或地盤之上，由于庚與乙合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。
進行奇門預測時，要盡量以陽歷的年、月、日、時定應期，以適應時代的發(fā)展。
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