看命口訣
大凡看命先看月支，有無財(cái)官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神。月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格；只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。或干透出，支中不透，主聰俊。忌年與時(shí)沖，大運(yùn)及歲君來沖月支則禍。月支日支自沖不妨。
凡正官一位，乃君子貴人。篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印尤妙。多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無制貧。
凡財(cái)一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財(cái)破印。
大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君干頭禍輕。行不好運(yùn)，日干傷歲君干頭禍重，若巳發(fā)過則死。
辰戌丑未各有三分余氣：如行午運(yùn)至未，有三分火氣。行子運(yùn)至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
凡陽(yáng)刃格，歲運(yùn)最怕沖合。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞。日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。
凡年月日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處。有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。
月上有用神得祖宗之力，時(shí)上有用神得子孫之力，反此則否。
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。日支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月，干支透出財(cái)官是也。
財(cái)官論原有原無，地支原有財(cái)官，天干不透出者不問。若地支無財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)亦不濟(jì)事。
看流年歲君只用天元，若行運(yùn)雖重地支，亦要看運(yùn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運(yùn)干見官煞可發(fā)。運(yùn)支無財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)亦可為福。運(yùn)支無煞，而運(yùn)干是煞亦可為禍。
人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來沖為禍。
以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。若年與時(shí)有己字則沖壞祿元。
當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月。寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)。若年時(shí)有辛字，卻有爭(zhēng)奪之患，歲運(yùn)同論。
凡年干上有日之官星，福氣最厚。有日之七煞，終身不可除去。
官星為祿，財(cái)星為馬。行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)。二者不可缺一，各有所用。
年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基。少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名。年月無財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。
人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福。若四柱原無官星，不入他格，年月日時(shí)干支財(cái)多；又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名。以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。
年月無財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微。破祖?zhèn)?，無現(xiàn)成之福。
凡官煞混雜，傷官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：取其節(jié)氣先后，輕重淺深，成局、破沖細(xì)加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化為上，遇破害休因?yàn)橄隆＿\(yùn)有生有去為福，有助有剝?yōu)榈湣?br />
亦有用年日時(shí)支，合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格內(nèi)，取六格為重，用相生定格合局。卻用年日時(shí)下，以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)亦作貴論。
月令逢官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官乃富貴。柱中見財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財(cái)。若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
凡命先看干神有無克制，支神有無刑沖，干支納音有無戰(zhàn)斗降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？
干不侵支，則天乃尊。支不犯干，則地乃卑。五行不相賊，則人乃順。四孟不相害，則馬乃能馳。若干侵支犯，五行相賊。又當(dāng)分別，主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格？則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣！
李淳風(fēng)云：五行生旺，觀福氣之往還。五行死絕，在吉神之救助。五行得地納音相生，吉神無助亦榮。五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。凡命天元喜地元有祿：如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
地元喜天元有合：如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無，名利無成。壞天元者，39歲以前名利難發(fā)。壞地元者，40歲后福不如前。若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。
地元忌天元相克：如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執(zhí)定。
凡命取干支與納音同類：壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰時(shí)為精金，丁巳日丙午時(shí)為精火，癸亥日壬子時(shí)為精水，己丑日戊辰時(shí)為精土，甲寅日丁卯時(shí)為精木，以上遇者皆主富貴。
若火人丙日辛?xí)r，辛日丙時(shí)。木人甲日己時(shí)，己日甲時(shí)。土人戊日癸時(shí)，癸日戊時(shí)。水人壬日丁時(shí)，丁日壬時(shí)。金人庚日乙時(shí)，乙日庚時(shí)，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣交互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯交互全，乃兩府命也。
凡命先論化氣，考五運(yùn)篇以：甲丙戊庚壬，合五陰干為太過。乙丁巳辛癸。合五陽(yáng)干為不及，太過不及之間有權(quán)存焉。
考天元變化書又分晝夜，如：六甲人日生用水，夜生化土。故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。六乙人日生用金，夜生用木。故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。
獨(dú)六己六庚不變，是以：五陽(yáng)干晝生為本體，夜生作化看。五陰干夜生為本體，晝生作化看。六般陽(yáng)命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反兇作吉。呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生，反兇作吉。余并同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。此晝夜氣象，是陰陽(yáng)配合剛?cè)狍w用也。
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。上生下曰盜氣，主一生供人之福。上克下曰順，主有威勢(shì)而制人。下克上曰逆，主多沉滯而難發(fā)。死絕尤緊，生旺差慢。四柱納音鬼多，主本當(dāng)時(shí)，名日官星乘旺。納音財(cái)多，主本無氣，名曰財(cái)多害身。
凡命五行貴陰陽(yáng)相等，如：兩金見兩木或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。若太過不及如三水一木一水三木等類，俱不為福。
假令金人三金一木，金克木為財(cái)。三金爭(zhēng)一木，是分奪其福，多主財(cái)物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閑。又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭。余以例推。
凡看命：傷官見官而早死。七煞見財(cái)夭亡。財(cái)逢劫盡死。重財(cái)破印兇。水盛木流，終為外鬼。食神逢梟，死于牢獄。劫重見財(cái)死，煞旺掛根休。亡神七煞沖刑，非徒流亦亡?？w絰傷官，陽(yáng)刃重并，雖全體而死血光。財(cái)星見刃，財(cái)散人亡。生旺死于庫(kù)墓，庫(kù)墓絕于生旺。晚有吉運(yùn)行，兇運(yùn)未入，死卒何分。有兇運(yùn)來，吉運(yùn)未來發(fā)福曷論。當(dāng)究進(jìn)氣退氣之由，更審巳發(fā)未發(fā)之義。將來而速進(jìn)，功舉以先歸。一生歲運(yùn)皆兇，年少早死。末旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕。陽(yáng)刃逢生多惡死。有根煞旺定兇終。
春旺火多，宜西北庫(kù)是歸期。夏熒金旺，利東南鬼鄉(xiāng)壽地。四刃星重，死在正財(cái)之下。一官貴淺，終于陽(yáng)刃之中。四柱俱傷人自死。金神入水溺為災(zāi)。陽(yáng)刃倒戈無頭之鬼。煞星疊刃半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死。生扶太過，印更旺而身終。傷官入墓死，晚局最宜觀。陽(yáng)生而陰死，陰死而陽(yáng)生。煞逢三合太過必傾。五行之內(nèi)宜細(xì)消詳。
凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時(shí)，豈有死絕之理。但辨輕重，如點(diǎn)水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。當(dāng)論多寡，分輕重也。
金非土不生，木非水不長(zhǎng)。故金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉，木死則灰，與水土不同?；鸩赜谀荆抻谕?，故不欲旺，旺則焚。亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。
金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清。歲運(yùn)遇土亦滯，惟金水不雜，生于秋月最貴。如明神宗，癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。所謂金白水清，別無夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。如癸酉癸亥庚子辛巳，金生水月，金反泄氣，沉于亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可見木，謂木克土，則土不能生金，金不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實(shí)。金重土輕，福出艱辛。
金火象不可見水，見水則火滅金沉，不能成器。金重火輕，發(fā)遲益壽。金輕火重，發(fā)早退速，或主壽虧。
金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。死木得金，方成造化。金重木輕，令人骨痛。木重金輕，主損錢財(cái)，或肺疾相攻。惟金木相宜則吉。
水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕。木火象秀而豐富，不見可金，以木受克。流年遇之俱災(zāi)。
水火象成既濟(jì)最妙，或未濟(jì)。亦得不可見土，火多性躁，水多眼疾。火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。歲運(yùn)同，此象日時(shí)忌之。
水土象不可見火，土重水輕，秀而不實(shí)，水重土輕，卻有科名。
火土象不可見水，火虛土聚不成物，若同水流主汨沒。如：戊子戊午己丑己未，丁巳丁亥丙辰丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。李九萬以：戊子己丑戊午己未，丙辰丁巳丙戌丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。
又云：火火見土則暗，土土見火則虛。土輕火重則燥，己卯日見丙寅時(shí)是也?；疠p土重不明，丁酉日見戊申時(shí)是也。
如韓學(xué)士戊戌丁巳戊戌丁巳，火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。經(jīng)云：金水多清，金土多厚，以其相生。金火多剛，金木多正，以其相克?；鹜炼喽?，火木多聰，火水多昧，火金多烈。木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行推之。
凡命怕同類相刑破，如：己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。
凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數(shù)之。寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。主平生不足，多不成器。道經(jīng)云：井欄互破，無藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運(yùn)亦忌之。
凡命主本逢歲運(yùn)，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如：丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。
窠中就位相克，所以最毒：有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。內(nèi)：墓鬼輕于窠鬼，璧鬼輕于墓鬼，空鬼輕于璧鬼。
若木命人，得火月金日時(shí)之類：有火克金，金不得傷木是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土：土克水，火又生土是助鬼也，其鬼尤兇。干支通出，納音最緊。御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生平破斗。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：如土人生木月金日時(shí)之類，以木克土，金克木。根基劣弱則兇，主本強(qiáng)健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合大貴。奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也。故主惡死。
經(jīng)曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知日后厭年華。
凡看命取胎生旺庫(kù)為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫(kù)為上，胎為次。
若人命胎月日時(shí)遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。帶正天乙如丑未生人月日時(shí)，得甲戊庚之類。帶本家祿如寅生人月日時(shí)，帶甲之類，謂之福會(huì)。或天乙貴合兩重者，亦三公命也。三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時(shí)上遇兩貴，而帶上件者亦然。若一位上遇災(zāi)煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權(quán)，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生月與日時(shí)上遇胎庫(kù)一貴，卻帶正天乙上下合?；蛱煲屹F合本家祿，正官正印本家祿有氣?；蛸F人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時(shí)遇貴不害。為清華侍從之職。若日月俱在貴，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。
陽(yáng)祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。若陽(yáng)祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。若旺而無祿，如丙寅得戊午日時(shí)，克本命又帶刑煞，主淫蕩愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞刑害，破得深重，亦主無祿。
沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。若納音是木，月日時(shí)遇寅卯兩位。金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長(zhǎng)生。不論四時(shí)，超然得自生之理。人命稟之敏快高明，貴者得之，其進(jìn)以漸。富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四時(shí)，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無與比擬。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃歸根復(fù)命之時(shí)。凡庫(kù)之所在，必欲物聚之，則其庫(kù)充。如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺。更有金往來相生，當(dāng)?shù)弥貦?quán)。儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特高明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。惟可學(xué)道訪仙，超生死之門也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無可絕焉，干支適會(huì)，巳絕則更生。凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫(kù)墓等，不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。而水極生木，極則變，變則通也。
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。死絕有救，則謂還魂，多以貴論。生旺有克，則為傲氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相克，順則勢(shì)強(qiáng)，逆則有傷。
經(jīng)云：以小凌大，自貽其害，以弱勝?gòu)?qiáng)，自招其殃。一水克三火，是以弱勝?gòu)?qiáng)。以陰勝陽(yáng)，雖殃不彰。以陽(yáng)勝陰，危害不深。兩陽(yáng)相梗，兇禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽(yáng)，陰陽(yáng)有情，故無大害。若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽(yáng)相拒。陽(yáng)剛陰柔，必勝而后已。故禍。
太乙云：天地變化，陰陽(yáng)之機(jī)，未嘗不以陰召陽(yáng)，陽(yáng)召陰。則天地合正，五行氣融。若乃陽(yáng)從乎陽(yáng)，陰從乎陰，則陰陽(yáng)偏出，動(dòng)靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽(yáng)偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形?；鹕俳鸲啵炔荒茕N鑠，反有淹滅之患。余以例推。
凡看命先論五行，體面，局勢(shì)。然后參以喜忌好惡，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢(shì)。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季為旺相，春夏為休囚。余木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，金白水清。造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時(shí)，剛處逢生，主富而壽。
木人得土，則根莇藉以栽培，得水則枝葉賴以滌暢。得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。若三合會(huì)木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金煆火伏，則剛?cè)嵯嘀?。若火太多則焚，金太多則損。土虛則不能培，水泛則不能潤(rùn)，妙在得其中和。
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。干源自北萬折朝東，故水仁喜逢?yáng)|方，則浪息波平。水賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人，財(cái)?shù)搫t貴。若日時(shí)遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時(shí)，而逢亥子，主有文學(xué)。納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之?dāng)?。惟藝術(shù)，空門則吉，更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。
火居寅卯，生于春月，木秀火明，榮華富貴。生于夏月則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。生于秋月，火死金成，藏光內(nèi)照，時(shí)日微逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。
土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺。故此四行，咸賴之也。
夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數(shù)，有余不足皆能致兇。抑揚(yáng)歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來者貴于榮振。五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退藏。五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子母相生，以益其氣。則有榮進(jìn)振發(fā)之道。
如木非其時(shí)，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過，則動(dòng)作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi)。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。
火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。至酉亥則陰能翕之，然后能溫暖萬物。水行北陸而化寒，盛則嚴(yán)冷而殺物。至卯巳則陽(yáng)能辟之，然后能滋生萬物。
又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉也。有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。
如水見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復(fù)生。遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。
生旺太過則福中藏禍，死絕太過則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶后?；鸾^得土曰?！净鹨酝翞楦?，火絕于亥，而兌丁亥是也】土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】金絕得水精復(fù)繼體【金絕于寅，得甲寅水是也】水絕得木魂復(fù)天游【水絕于巳得己巳木是也】木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨(dú)為兇?！灸窘^于申，得丙申火是也】蛇馬無膽于焉足證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也。
經(jīng)云：身土遇火生而漸利，命水得金年乃優(yōu)長(zhǎng)。金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止須土以擁之，火盛無依惟水以濟(jì)之。五行用得其宜，雖相克而為福。若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。
凡五行怕太過相忤。如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫(kù)多則虛。生旺多無歸宿，死絕多無激揚(yáng)。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。破要傷禍，空要空盡。
所愛者不可毀，所畏者不可旺。先畏后愛為福，先愛后畏為禍。合多不發(fā)而媚，學(xué)堂多則無成。貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。貴人表里足不可以常人論。
四柱俱陽(yáng)，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時(shí)。陰陽(yáng)貴在均協(xié)，病傷要有克制。
凡命丙辛壬癸見戊戌，則當(dāng)途刃傷折挫。壬子丙午丙午壬子水木精神，陰陽(yáng)純粹。余位無助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無忌大德有容乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午陰陽(yáng)始分之宮。遇之者，令人往來不定，歲運(yùn)亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋。寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執(zhí)不一。丑未遲遲，辰戌速速。遇之令人執(zhí)方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。庚子見庚午，是五鬼臨門。戊寅見甲寅，甲克其戊。戊寅隨勢(shì)克甲寅，是干支納音，上下不和。除別有福神，方為福力。癸酉見戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉(xiāng)劫煞，元辰居中。除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑乙未庚辰庚戌見戊寅大好運(yùn)亦然。經(jīng)曰：如得剛金濟(jì)，戊寅欲絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。
丹陽(yáng)書云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。蓋三合三奇，不合月分則不貴。如甲戊庚有子午時(shí)方貴，乙丙丁有寅卯時(shí)方貴。
天元變化書云：乙丙丁正愛酉亥，更看納音有無交涉。又云：凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格，亦不免庶出過房作贅。又云：凡命見三合三奇，而本年不帶在四孟。生而得四仲、四季，月日時(shí)四仲、四季同論。及胎月日互換干合或六合，而本命不帶，皆各日掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力少救助。卻宜義居假合而立也，貴命則多倚仗而升進(jìn)。
凡四柱帶三奇三合者：本身不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出，隨母之子。古詩(shī)云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨母兒。
凡命前五辰為宅舍：若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。若居無氣及兇神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業(yè)不守。假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為兇。余準(zhǔn)此推。
命后一辰為破宅煞：若在破宅煞中，主無父祖產(chǎn)業(yè)或客死他鄉(xiāng)。又看宅納音與本命納音相生則吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金以己巳木為宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后當(dāng)破落。
戊午火以癸亥木為宅：九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。又值宅生克身必得好宅：若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則兇。凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉兇。沈芝云：宅怕犯破。如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。太歲沖年亦須破，須是為長(zhǎng)方可斷。如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好亦更動(dòng)興作方應(yīng)。
凡命后五辰為田園：若居有氣之鄉(xiāng)又福神臨之。主田園盈野倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無氣之鄉(xiāng)又兇神臨之，主田園瘠薄倉(cāng)庫(kù)空虛。假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余準(zhǔn)此例。
鬼谷遣文云：馬無害【財(cái)破】祿無鬼【鬼克】食無亡【空亡】支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】衰無吊【吊客】妻無刃【羊刃】財(cái)無飛【飛廉】孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】
體重須鬼，祿重須官。夫須少，妻須倍，吉須顯然，兇須沉味。支干失和而塞，夫婦失時(shí)而兇。四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德是沖，更辦尊卑。有根而無苗實(shí)，貧而尚可。甘食本氣，絕而花繁?？v子成而味拙至。
若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。命中用煞，以五行為本，如五行得地?zé)o貴，煞而亦貴。雖有惡煞，無害于事。若五行不得地，縱有吉煞，亦發(fā)不久，如冬月中花耳。納音者天地之舞數(shù)也，驛馬學(xué)堂居長(zhǎng)生之位。才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫(kù)之地。如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。切忌空亡沖克，不宜刑害吞食。故同源相成，則天地舞全基本強(qiáng)壯?！就聪喑少|(zhì)數(shù)為上應(yīng)數(shù)次之】同類相傷，則支神氣散理無復(fù)合。【同類相傷如丁未刑丁丑之類】管輅曰：五行互旺，雖沖氣完。五行相克，雖合氣散，此之謂也。
或問人生？有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興；有始終剝落而中間奮發(fā)，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神或官印財(cái)食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑沖克害。出門行運(yùn)步步皆吉，故能成材能振耀。紹前人之基業(yè)，立當(dāng)代之功名。不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運(yùn)生旺，體用俱得故也。
其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。倏逢好運(yùn)，生扶日干，得其強(qiáng)健元命，用神方為我用。我因乘之，虎嘯風(fēng)生大發(fā)富貴。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后迥異。
亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜。奈根本原無制伏，富貴不成。惟待運(yùn)來制伏煞神，化為權(quán)柄，功名顯達(dá)出類超群，制神力旺發(fā)福非常。所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地方見其興，如運(yùn)不至即常人耳。
其始終奮發(fā)而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停。為富室朱門之賢子，及其長(zhǎng)大成立，要逢好曜。若大運(yùn)加臨元命，見其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。遭際此運(yùn)禍不勝言，所以盛年見傾而不發(fā)。如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興。鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強(qiáng)，陽(yáng)刃比肩，又各爭(zhēng)旺。惟財(cái)官煞神等物虛浮，輕少無力而成功名。出門行運(yùn)又非作福之地，所以一生，饑寒勞苦剝落。直至晚年頓逢好運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官煞神等物，假煞為權(quán)，制伏陽(yáng)刃?；虻脵?quán)貴而顯揚(yáng)，或起資財(cái)而發(fā)福，當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之。嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。
或問興亡生死？答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人?；蜃骱篱T卓犖之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興。
切不可脫制伏運(yùn)，一入財(cái)鄉(xiāng)財(cái)能黨煞，再遇流年財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒?？撕p則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合兇亡可畏，如此陽(yáng)刃同論。
又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財(cái)印則利。官星喜財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之。故令其人能行仁布德，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高。
之后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行煞運(yùn)或行傷官運(yùn)，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。喪妻克子，剝職生災(zāi)，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。如有高見明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用神，無官煞氣，惟偏正財(cái)旺。財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全。設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，陽(yáng)刃相逢，更遇流年沖合陽(yáng)刃。財(cái)神盡傷元命衰絕，陽(yáng)刃生災(zāi)敗亡必矣。
生死則以格局論：如印綬見財(cái)，行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶幾有解。正官見煞及傷官刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，陽(yáng)刃劫財(cái)，歲運(yùn)沖合必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見，混雜沖刃，歲運(yùn)又見必死。有制則傷殘。拱祿拱貴填實(shí)，又見官煞，劫亡沖刃，歲運(yùn)重見即死。日祿歸時(shí)，刑沖破害見七煞，官星空亡沖刃必死。煞官大忌歲運(yùn)相并必死。其余諸格并忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。會(huì)諸兇神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。
財(cái)官太多身弱，元犯七煞身輕：如丙丁日干，年月時(shí)庚辛，加酉運(yùn)或庚辛年必死。甲乙日干，庚辛月時(shí)夾雜，年運(yùn)見庚辛必死。若有救則吉，無救定兇。
五行神煞：金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多愚頑；太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。至若五行生死：如壬日生在二月，行申運(yùn)即死。生在七月，行卯運(yùn)即死。乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須并看之。嘗謂人之生死，年月日時(shí)俱皆前定，姑舉一二。如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神夢(mèng)，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九?；赐鮿t戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應(yīng)淮王云孫壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，夢(mèng)始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復(fù)睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時(shí)成化。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗(yàn)。
又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己未元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至斯際果逝。其子式敬籌六老，夢(mèng)數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產(chǎn)淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云歷周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆?fù)脙芍簧鷫?mèng)兆，四重辛卯又逢陰。又白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常夢(mèng)，巳達(dá)午厄寅滅，后見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符。孝介經(jīng)三叟夢(mèng)達(dá)逵，逢乙巳對(duì)局至成化，三十一年周，是干支登耋壽。四月望日進(jìn)宣義郎，秩孫干父亦同前。夢(mèng)后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。
又古人祈夢(mèng)問子孫于土地神，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應(yīng)多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)。是一家祖父子孫，其生皆前定也。
又古人祈嗣社廟，神示詩(shī)云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無常。其后生死年月日時(shí)，無不符驗(yàn)。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。
巫咸撮要
天元神趣經(jīng)云：凡推人命，先詳日下興衰，變用分局，天地方成。造化貴賤明于上下，興衰盡在干支。四時(shí)中妙理窮通，五行內(nèi)榮枯自稟。是以：春生甲乙居寅卯，豈怕庚辛。夏長(zhǎng)丙丁乘巳午，何愁壬癸。庚辛值兌秋生兮，離火難侵。壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克。土生四季得時(shí)而遇鬼，其傷無害。設(shè)使五行失地而逢克，其災(zāi)不愈。
又若化格成象，須分衰旺相停。尤宜配合之中，要識(shí)往來去路。金絕艮北，火沒乾西，木落坤南而無形，水到巽東而無位。此乃陽(yáng)干皆死，遇合而以類相從。妻若潛形，但見局中。而可決陰生四正，時(shí)旺者身貴家榮。死絕墓傷類傷干，尤為不足。
化氣入格不破，大顯貴者十有八九?；瘹馐Ь钟袀擄@榮者百無二三。最高最貴者，居旺處三位，需要相扶持。至賤至貧者，居衰處，四柱難尋造化。元象在地支之中，配合在天干之內(nèi)。象成旺用，皆生火土之中。四柱無傷，直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽(yù)非。貧運(yùn)至衰鄉(xiāng)，必主災(zāi)咎?；稍旎?，各居于衰墓絕鄉(xiāng)。象成雜局，遇合猶如不遇。夫行旺運(yùn)，妻乃從夫。妻運(yùn)扶持，夫從妻論。己身臨鬼，須明天地之中。象旺象衰，要識(shí)榮枯貴賤。身衰鬼旺，應(yīng)須肢體傷殘。身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男必飄蓬，女必師尼，伏身潛匿，自居高名。月氣相傷，此乃伏象，官鬼皆全，遐齡不遂。
干中破敗，乃有技藝以隨身。支乃生全，難仗六親而獨(dú)立。五行屬于其象，皆在十二支中。先分南北與東西，次看三合內(nèi)別認(rèn)。詳六親者，從象而推之。審富貴者，官祿而兩說。有祿盛者，鰥寡孤獨(dú)。有官鬼者，殘疾夭壽。身如顯化，自身無氣，本性全虧。假五行成象，平生窘迫，豈得祖宗之財(cái)。顯福顯盈，因犯別房父母。
從象論引用為氣，化象論天地相停。從中有貴有賤，化內(nèi)有富有貧。從中貴顯得時(shí)，而位列朝中。化內(nèi)成局運(yùn)，轉(zhuǎn)而成封帝側(cè)。從象衰，而至老驅(qū)驅(qū)?；蠓?，而平生祿祿。
又曰看子平之法，專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊要。發(fā)覺在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。論財(cái)官不論格局，論格局不論財(cái)官。入格者非富即貴，不入格者非貧即夭。一格二格非卿即相，三格四格財(cái)官不純。非刑卒，多是九流。官怕傷、財(cái)怕劫、印綬見財(cái)，愈多愈災(zāi)。傷官見官，原有者重，原無者輕。重者遷徙，輕者刑責(zé)。年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟不完。日上傷官，難為妻妾。時(shí)上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財(cái)，生于貧賤之家，或是庶出。日時(shí)傷官劫財(cái)，傷損子孫，主無晚福。
官煞混雜，為人好色多淫，做事小巧寒賤。有財(cái)印者吉，無財(cái)印者兇。劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，為人貪婪。正財(cái)月令，勤儉慳吝。柱有劫財(cái)，比刃多者，刑父母?jìng)捩?，不聚?cái)。商賈須觀落地之財(cái)，宰相須看得時(shí)正祿。
七殺梟重，走偏他鄉(xiāng)之客。傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。重犯奇儀者貴。重犯亡神者夭。七殺宜制，獨(dú)立為強(qiáng)。鬼中逢官，逼迫太甚。明殺合去，五行和氣春風(fēng)。暗殺合來四柱，刑傷害己。煞刃無制，女多產(chǎn)厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。財(cái)官印食，定顯慈祥之德。劫傷比梟，難逃寡惡之名。沖官無合，乃漂流之徒。坐馬落空，是落魄之輩。
月令逢沖，過房離祖。官印遇偏，庶出孽生。干頭滅烈，堪嗟伯牛之疾。時(shí)日沖刑，難免卜商之泣。六虛臨于乙亥，孟浩然徒有文章。三才會(huì)于壬辰，石季倫恣情金玉。有文無印，賈誼屈于長(zhǎng)沙。有印無文，李斯專于上蔡。刑多者，為人不義。合多者，疏背皆親。合多主晦，沖多主兇。辰多好斗。戌多好訟。辰戌魁罡，多兇少吉。日時(shí)空亡，難為妻子。背馱驛馬，離別鄉(xiāng)土?；祀s財(cái)官，奔走衣食。印綬遭傷，名利成敗。天廚逢梟，食祿虧盈。傷官遇羊刃劫財(cái)，營(yíng)食終日。
區(qū)區(qū)正官逢七煞剝傷，求生一世忙忙。財(cái)官招上貴之憐，煞傷慮小人之恥。官無沖破，爵祿獨(dú)顯。財(cái)少傷劫，名利雙全。官印在刑囚之地，心亂身忙。日時(shí)在鬼墓之鄉(xiāng)，憂多樂少。福不福，恐吉還遭傷。成不成，是格中帶煞。
財(cái)官兩旺兮，主持節(jié)鉞。煞刃交顯兮，掌握兵權(quán)。官是扶身之本，官在長(zhǎng)生須富學(xué)。財(cái)為養(yǎng)命之源，財(cái)逢旺處足錢帛。財(cái)官印綬三吉，不可不逢。劫刃傷煞四兇，不可不畏。印臨天乙，受盛世之封。財(cái)藏官庫(kù)，蓄希異之寶。三奇貴人見生時(shí)，館學(xué)清華世所希。貴人若逢祿馬來，設(shè)使金章未為足。官貴若逢財(cái)官助，重犯奇儀須宰輔。不作蓬萊三島客，也須金殿玉階行。互祿互馬，共羨黑頭公相。帶刑帶破，終為白面書生。有印無官，發(fā)不在迅速之內(nèi)。有官無印，難求乎榮顯之名。財(cái)官帶印，積玉堆金。偏正逢財(cái)，倉(cāng)盈庫(kù)滿。印綬錦鞍勒馬，官貴玉帶金魚。
兇莫兇于羊刃，禍莫禍于傷官。運(yùn)逢羊刃劫敗，財(cái)物耗散。羊刃倘同生氣，關(guān)外持權(quán)。傷官被合，妨妻害子。傷官帶刃，克爺損娘。官藏煞見，定招非橫之災(zāi)。煞沒官明，當(dāng)膺藩輔之柄。少樂多憂，官星又帶劫財(cái)。骨肉分離，孤鸞再遇傷煞。三刑六害沖擊者，難得崢嶸。孤辰隔角重見者，多主貧夭。享用現(xiàn)成，出門便行財(cái)?shù)?。一生寂寞，行運(yùn)與命分張。有官而不食祿，月上正官被傷。有財(cái)而不得享，柱中劫財(cái)分奪。祿馬先逢于生月，陰德榮華。若日時(shí)再見財(cái)官，此乃遇而不遇。
又曰四象之中，隱土而成。五行之內(nèi)，干秀為榮。亥卯未滋榮甲乙，寅午戌聚福丙丁。壬癸喜生潤(rùn)下，庚辛愛見從革，戊己忻逢四季。水潤(rùn)下兮文學(xué)貴顯，土稼穡兮富貴經(jīng)商。春生甲乙，抱懷仁德之心。夏聚丙丁，胸藏明辨之才。秋金兮性多剛毅，冬水兮智足權(quán)謀。木盛無金，雖仁不成造化?；鹜舅?，縱學(xué)難得貴顯。水多遇土，成堤岸之功。木盛逢金，作棟梁之美。水火相停成既濟(jì)，土逢木旺為稼穡。金火氣均，煉出鋒刃之器。五行造化，皆因鬼而成功。木敗不仁而妄作，金衰寡義亦無恩?；饻鐭o禮之輩，水濁失智之人。土遭木克，言常失信。金鬼好殺，水盛多淫。日旺仍須自立，更詳上下吉兇。衰墓平生孤立，生旺一世崢嶸。
歲月相扶，因祖而發(fā)。時(shí)日相沖，妻子無功。上下相合而無害，往來克戰(zhàn)乃多憂。祿馬時(shí)克日破，職位終須退剝。日旺時(shí)強(qiáng)聚秀，無福亦須橫發(fā)。月逢傷害時(shí)得地，財(cái)運(yùn)自能成立。月遇絕傷時(shí)對(duì)沖，門戶定有三遷。生逢衰地，幼歲艱難。月在旺鄉(xiāng)，晚年不足。時(shí)衰日秀，有始無終。月弱時(shí)強(qiáng)，晚年榮顯。元?dú)鈴?qiáng)旺，雖未達(dá)終顯功名?；拘萸?，縱得地難成富貴。若夫天元羸弱，命不再蘇。忽值本主休囚，貧寒無地。氣旺遭傷，雖遇險(xiǎn)終身有救。氣敗逢生，縱得地一世無成。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)。四柱無歸，難論財(cái)官雙美。以日克者為妻，妻生者為子?？计渖?，定其死絕。時(shí)臨旺處須多兒，時(shí)在敗鄉(xiāng)必絕嗣。男逢兩位之財(cái)，必須置妾。若遇合處逢祿，定挾妻榮。財(cái)鄉(xiāng)見合，立身倚妻。陽(yáng)干上下逢合，妻多易得。合中更遇生氣，妻妾賢良。四柱遞互相親，多生喜慶。五行往來相害，皆主不義。財(cái)失地，而岐路經(jīng)商。身旺甚，則九流術(shù)業(yè)?；鹁鬯孪嘈?，為僧反覆。水逢土旺相殘，為道無終?；鹈髂拘悖啄觑@達(dá)朝廷。火炎水凅，終身求財(cái)市井。金白水清多顯達(dá)。鬼位逢官主困窮。財(cái)下見財(cái)，富而慳吝。陽(yáng)刃帶煞被刑，男子身遭鞭配。財(cái)盛刑傷父母，鬼旺后代昌榮。
從化忌從返本，平生哀樂無寧。丙辛化水到水鄉(xiāng)，位列朝廷。丁壬化木臨木位，身居宰輔。東金西木不從化，一世虛名。離壬坎丙得位時(shí)，平生顯跡。用神敗衰帶祿，不能為福。祿馬氣旺遇貴，合主顯榮。有官無馬而職微，有馬無官而身賤。四柱生旺，雖無官祿亦長(zhǎng)年。五行敗衰，縱帶祿馬終夭折?？赶喾隂_克，多遭刑獄。建祿無財(cái)刑制，定為奴婢。陽(yáng)火死于墓絕，性兇頑，多為酷吏。陰火生于長(zhǎng)養(yǎng)，人豐厚，當(dāng)為富豪。五行忌沐浴逢傷，四柱喜生旺制煞。有害而姻親散失，遇戰(zhàn)而疾病纏身。木火忌逢申酉，災(zāi)病呻吟。衰金畏遇旺火，苦形悲嘆。時(shí)臨鬼地，無制多貧。運(yùn)至財(cái)官，無刑必發(fā)。七煞陽(yáng)刃，名位大顯。正印官星，刑沖乃禍。壬趨艮位，遇之則發(fā)資財(cái)。變煞為官，幼歲功名顯達(dá)。戊日午月，火多而運(yùn)喜官鄉(xiāng)。三奇無傷，平生富貴。財(cái)官敗地，一世貧寒。
日雖建祿，不逢財(cái)官主孤貧。日祿歸時(shí)，不遇財(cái)印亦難發(fā)。時(shí)上偏財(cái)，運(yùn)至兄弟之位，主妻災(zāi)。時(shí)上羊刃，歲遇偏正之財(cái)，生兇禍。正官月上旺，富貴雙全。偏官時(shí)上逢，無情有禍。財(cái)歸旺地?zé)o破，家道興隆。印綬生身無傷，門隅光彩。有官無印，即非真官。有印無官，反成厚福。桃花帶合，風(fēng)流儒雅之人。五湖云擾，餓于首陽(yáng)之客。
干刑支合，樂變?yōu)閼n。干合支刑，喜中不美。若不九流僧道，定須重拜爹娘。墓時(shí)雜氣逢局鑰，始得顯榮。陽(yáng)刃金神遇七煞，必為大貴。雙辰夾角，偏生庶出之人。寡宿孤辰，異姓同居之子。
壬水騎龍逢辰多，少登天府。乙木捕鼠遇子多，早步蟾宮。日祿歸時(shí)沒官星，錦鞍繡曫。月生日干無財(cái)氣，玉帶金魚。六陰朝陽(yáng)逢季月，只作印看。六壬趨艮逢亥月，當(dāng)以貧論。格局無破無刑，名利成就。官印有傷有損，爵位虧停。
妻宮羸弱犯劫財(cái)，必?fù)p其妻。兄弟位柔見官?gòu)?qiáng)，必傷昆季。天元羸弱失時(shí)，難獲延年。日主高強(qiáng)化鬼，當(dāng)膺厚福。日旺無依，離祖遷居。若不遷居，死在外地。日旺無依，損財(cái)傷妻。若不傷妻，外家零落。正官被合，平生名利皆虛。七煞被合，處世反兇為吉。煞旺更值身衰，衣食奔走。官柔又遇煞擾，行藏汨沒。
財(cái)旺身強(qiáng)，資財(cái)疊積。假如：甲辰甲戌落寅亥，金帛滿屋。丁亥丁卯到酉亥，珍寶盈室。
六甲日遇庚辛，若重多必主災(zāi)厄。六丙身居亥子，無制伏定是貧儒。行運(yùn)得失，更當(dāng)詳察。得地失時(shí)，如田疇得雨。得時(shí)失地，如輗損涂泥。得時(shí)者亦能舉躍，失地者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北地而盛。土到東而病，木至西而衰，金入北而沉。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。歲運(yùn)俱傷日主，遇之命必虧危。氣運(yùn)與祖氣傷殘，門戶與父母俱損。運(yùn)神克歲，刑訟來臨。歲克運(yùn)神，官災(zāi)競(jìng)起。金主刀刃刑傷，水主江河覆溺。木則懸梁自縊，虎咬龍嗔?；饎t夜眠壓倒，焚死蛇傷。土乃墻推土陷。五行煞重，當(dāng)如此詳。
又曰：有化而不化之由，聚而不聚之機(jī)。合而不合之類，秀而不秀之實(shí)?；换瘬p于貴，聚而不聚損于財(cái)。合而不合損于官，秀而不秀損于福。又有：不化而化之因，不聚而聚之機(jī)。不合而合之理，不秀而秀之用。不化而化者，定居權(quán)貴。不聚而聚者，終于富足。不合而合者，必遷高職。不秀而秀者，須享祿位。定四時(shí)有旺無旺，察五行有氣無氣。隨物而變物，因類而求類。
五行俱要中和，一物不可偏枯。水不勝火兮，奔波流蕩?；鸩粍俳鹳猓Э鄲j惶。三辛見丙兮，錢財(cái)破散。二壬見丁兮，家道興隆。有秀而無官者，但施巧于技藝。見財(cái)而無托者，惟遂志于經(jīng)商。甲居從革之方，風(fēng)災(zāi)困苦。金成潤(rùn)下之局，萍梗他鄉(xiāng)。俱旺則從之所使，俱衰則變?yōu)樗?。一鬼不能勝兩官，一祿不能勝兩鬼?br />
五行落在本鄉(xiāng)，不貴則富。四柱臨于破地，非賤則貧。生旺為上，德秀為奇。身坐學(xué)堂，文藝清高之客。命臨鬼禍，徙流盜賊之人。祿內(nèi)隱刑，定操兵戟于戎位。秀中見克，必主案牘于公門。鬼休母旺，錢財(cái)奴馬多掐。鬼旺母衰，父母兄弟分散。官印兩全，秉旌旄而居武職。淑秀全備，應(yīng)科甲而入文銓。藏暗祿者，官居極品。遇真官者，祿位非常。十干臨死絕病衰，賤居塵土。五行在三奇庫(kù)墓，榮列縉紳。兩位鬼鄉(xiāng)逢倒食，必為奴婢。一氣有歸遇墓月，定主孤貧。勾陳得位居辰巳，貴列三臺(tái)。元武當(dāng)權(quán)逢亥子，官封一品。癸見庚申居右職，辛逢戊子中高科。陰水遇秀失地者，身為僧道。陽(yáng)火無歸遇水兮，定作兇徒。金到火鄉(xiāng)，財(cái)多聚散。旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等閑。破祿則亡，氣絕則病。時(shí)臨鬼位更逢沖，傷危不誣。臨官?gòu)?fù)加衰敗地，死絕無疑。
最貴者官星為命，財(cái)?shù)闷秊楦?。最兇者七煞臨身，天赦二德為祥。官星如遇比劫，雖官無貴。七煞若逢資助，其煞愈兇。三合六合，歲運(yùn)合而必榮。七官八官，月建官而為喜。四合四刑，刑合常明邪正。七沖八擊，沖擊喜得會(huì)藏。夾貴夾丘為暗會(huì)，財(cái)庫(kù)官庫(kù)要明沖。官星在生旺之方，逢者何須發(fā)見。印綬藏孟仲之下，見而不用露形。印綬得劫財(cái)為貴，財(cái)元喜食傷為奇。傷官若見印綬，貴不可言。歸祿若遇食傷，福無限妙。年日互有陰陽(yáng)，二刃刑法重犯。官煞混逢天月，二德祿位高遷。飛刃伏刃，會(huì)刃多兇。傷官剝官，見官為禍。羊刃若逢印綬，雖貴而殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不久。
三偏三正遇三奇，貴居一品之尊。四旺四生全四柱，福在眾人之上。煞化為印，早擢巍科。財(cái)旺生官，少受貽澤。官煞同來，要知扶官扶煞。偏正相會(huì)，須知合正合偏。歸祿月逢羊刃，世事不明。金神運(yùn)到水鄉(xiāng)，身尸分拆。暗中藏煞，須明月下用神。見處無財(cái)，必受空中禍害。羊刃更兼會(huì)合，千里徙流。用財(cái)若遇劫奪，一生貧窘。人生前定，窮達(dá)已分。須要識(shí)其消長(zhǎng)，亦當(dāng)究其始終。或有先貧后富，或有驟發(fā)而貧?；蚴前孜葜?，或是朱門之餓殍?；蛞簧L(zhǎng)樂，或一世失所。當(dāng)詳流運(yùn)之源，要察行年之位。身弱如逢七煞，運(yùn)到制伏必傾。身旺若逢福輕，運(yùn)到衰敗必死。太歲與命不和，有災(zāi)有病。四柱與歲相生，無禍無殃。身弱徒然入格，雖發(fā)早亡。福輕若遇休囚，必然傾夭。是以用神不可妄求，形跡自然發(fā)見。有福則當(dāng)用彼，無時(shí)必是用身。禍害在于五門，福榮存于運(yùn)氣。福厚人所共同，如或傷原，終困此中。消詳元妙，在我明通理推。
又曰：絕，不能取生下之財(cái)。衰，不能敵旺中之鬼。逆制無情，順生可救。主無而本有可救，一半日時(shí)俱達(dá)。二德百事無兇，更值財(cái)官，定主豪富。主本有力，鬼可為官。主本無氣，官來做鬼。刑沖之法，仔細(xì)推詳。有刑出、刑入、刑吉、刑兇。有沖動(dòng)、沖不動(dòng)、沖合、沖不合之辨。干衰，必定動(dòng)搖來合，有情方為富貴。雜氣藏蓄，要定誰先誰后。提綱專用，須分氣淺氣深。一陽(yáng)來復(fù)，木火用而水藏。一陰如生，火土盛而金伏。將來者進(jìn)，遇之有功。成功者退，得之何益。月建財(cái)官印綬，時(shí)作分野歸元。或補(bǔ)其不足，或抑其太過，要造化中和為吉。
又曰：三元定命，先詳四柱。有無五行成格，次論命運(yùn)強(qiáng)弱。如身弱財(cái)旺，須假身旺之鄉(xiāng)。若身旺祿衰，卻喜祿生之地。印生為福，畏見財(cái)鄉(xiāng)。煞在柱中，煞不宜旺。命無財(cái)?shù)?，運(yùn)逢祿馬則災(zāi)。原有傷官，再遇官鄉(xiāng)則禍。
最忌者，日干沖運(yùn)。所喜者，運(yùn)干生于日干也。但看有情無情，合與不合，兇會(huì)吉會(huì)消詳。如原有害刃，則骨肉殘傷。原有傷煞，地支死絕。加以運(yùn)中祿馬俱弱，禍不旋踵。更以流歲抑揚(yáng)，禍福無有不準(zhǔn)。若逢建祿之地，名為祿馬俱絕，壽限難逃。內(nèi)有祿絕而發(fā)，比肩而耗。氣有淺深，格有成壞，不可執(zhí)一推之。
玉井奧訣
安東 杜謙 著
凡推就造化之理，其法以日為主。
?。▎翁嶙黧w，要認(rèn)為主者之端。為化氣為本體，入門便要通變。識(shí)得主干有本象有化象，方可消詳。如甲即本像是木，化像是土。）
坐下支神，先求其意。
?。巳崭勺?，首先看此地支。與月支一位，時(shí)支一位，年支一位。刑沖破害，生克比和何如。主干喜忌何物得來，不可視為泛常，不可顧盼。）
月氣淺深，何者主權(quán)。
?。ㄔ陆ㄖ?，氣候淺深。五行之氣，是何干神。正當(dāng)此日，天時(shí)之令。五日一侯之氣。一云［德秀有無］）
地支至切，黨盛為強(qiáng)。
?。ǖ刂怂奈恢?，至切者，視天干為尤切也。要看何者為主干之宅舍，何者為用神之基業(yè)。何者力輕，何者力重。宅舍即得地之方，支神即乘貴之所。一看其力勢(shì)沖起，是何支神。二看其力勢(shì)拱起，是何支神。三看其力勢(shì)刑起，是何支神。四看其力勢(shì)合起，是何支神。五看地支統(tǒng)攝。此法是空中立有者也。論地支，沖拱刑合四件，極切門庭。一法，只拿日干作主取用。中間或吉神有刑沖，兇煞有拱合。其生旺休廢，交差不一，難下手腳。不如只詳四個(gè)地支基址，五氣中何物最重，將來品量。卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何神。然后卻看日干屬何五氣，與其最重之氣統(tǒng)攝何如。便拿財(cái)官等物，用神之氣，共前五氣引于時(shí)座，參較其物。何者輕，何者重，義理調(diào)順為詳瑞，反則即為乖戾矣。如此已立定，然后看其支氣。各有所喜所忌之端，不可不詳。五氣謂如木火土金水五者，須要各各記住題目。若五氣中，何者黨多為重。如支干內(nèi)外，明暗木多，則木氣黨盛矣。其喜忌已論于前五行中。）
專執(zhí)用神，切詳喜忌。
（專執(zhí)一位用神位為尊長(zhǎng)，為權(quán)神，為號(hào)令，為本領(lǐng)，為倚托。此非小可，執(zhí)而推之，未敢縱求其意。外取用神，或財(cái)或官、或刃或煞、或食或貴、或印或祿馬等件。各類例取，原無定法。其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。如太過之物，本不好了?；驓q運(yùn)又來生扶，即是傾覆壞了。如木則折、水則傾、土則崩、火則一發(fā)而滅、金則折損。如不及之物，本不好了?；驓q運(yùn)又來克竊，壞盡此物，豈獨(dú)有禍。用神喜忌，至元至妙，后篇?jiǎng)e詳，務(wù)要得中和為貴。）
氣氣切窮其理，物物至極轉(zhuǎn)關(guān)。
?。ń鹉舅鹜廖鍤?，一陰一陽(yáng)，共有十般消息。一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹，窮則究理盡處。生何神，克何神，刑何神，合何神之類。被壞之物，得生之物，主系何事。物物推將去，須要有依倚下落。至無可奈何處，便是轉(zhuǎn)關(guān)。入何格調(diào)，極處一轉(zhuǎn)，即是建功，圓活參透。卻要定見下落，斷成器不成器何如。）
有氣者急，有情者切。
?。ㄓ袣饽水?dāng)時(shí)也，看八字內(nèi)外明暗干支。如六月中氣，大暑節(jié)，土金旺相，有氣之類。此為至急，余則否。有情乃合氣也，如甲見己，丙見辛，丁見壬之類。中間干支明暗，有合皆取，此為最切也。一說非特合氣有情，吉神生我克我，亦為有情。虛拱貴氣，生我、克我、刑我、合我。亦無異也。）
年干統(tǒng)攝，次看月時(shí)，時(shí)如權(quán)衡，分毫加減。
（看年干所乘何支，與我如何相攝為切。亦要引在有氣貴地，體局方大。又看用神，卻系歲君，是何吉兇神煞。若更用神與歲君和，全貴無疑。次看月時(shí)二干之關(guān)系，不可竟作差慢，不來扳攬。柱中象數(shù)變化，五氣真假，吉兇神煞，俱當(dāng)引歸時(shí)座。細(xì)分輕重，分毫必須比較。又云：太歲一年之領(lǐng)袖，諸神之主宰，極有用處。只因徐子平以日為主，專取財(cái)官。誤了后人多少錯(cuò)會(huì)了義。故曰：年如稱鈎，綰起其物。月如稱系，提起綱紐。日如衡身，星兩不差。時(shí)如稱錘，輕重加減。其譬可謂切矣。）
隨合仍緊，遙合不閑。
?。S合：如丙午氣壯，便知有辛未二字。如影隨形，亦看辛未，還是我家恩人，卻是仇人。遙合：即是支中所藏之神，與彼所藏之氣合也。如申卯、子巳、亥午等類。蓋有其氣，類遙合事，意自不放閑矣。）
體制須廣大。
（凡八字要看氣象規(guī)模：體勢(shì)豁達(dá)，天地相停，雄健壯實(shí)。五氣順克而有力，倒生逆化而有功。貴氣往來不雜，必非尋常格調(diào)。又看八字大意體段：過于清，則或寒或薄。過于厚，則或濁或滯。過于華麗，則或輕或浮。過于肆逸，則或流或蕩。過于有情，則或?yàn)E或淫。過于孤介，則獨(dú)立不能容物。過于剛勇，則或暴或燥而無涵養(yǎng)。過于柔懦，則或愚或鈍而無作為。過于執(zhí)實(shí)，則拘局而只知有己。過于軒豁，則圖謀廣而秀不能實(shí)。）
字面分先后。
?。ňo用字樣，卻遠(yuǎn)在后，或被別字閑神，占先隔了。若無傷犯，須得歲運(yùn)生扶，方為全美。緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠(yuǎn)處在后。動(dòng)搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內(nèi)，何者可以剿除去得。）
天干專論生克制化。
（生則相生，有生不欲生之理?？藙t相克，有克不欲克之情。制則如水克火，而有土制其煞，火能復(fù)生之情?；瘎t水本克火，見木能竊其氣，火轉(zhuǎn)得生之理。余皆仿此。）
地支專取刑沖破害。
?。ㄐ陶撸喝绯笕招鐣r(shí)之類，則刑其出。如巳日寅時(shí)之類，則刑其歸。惡物宜刑去，好物喜刑歸。沖者：吉象宜沖兇象，貴氣宜沖我家。破者：大概破壞其物，中間有吉有兇。如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土為煞，地面有力，歲運(yùn)一露，其害無疑。若或不露，亦猶抱虎而眠。又看酉字有氣無氣，可能馭服否。又如己為貴氣，露而有力有勢(shì)，則亦因破而來為福。害者：六害之處，若帶忌神兇煞。來克來竊，真為仇害。）
象成一家。不執(zhí)貴氣。
（人八字中，全無財(cái)官等件貴氣，有安然奮發(fā)富貴者何？蓋以相生之氣，自立成象也。生意滔滔，有不盡之情，高遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)如此。本象配本，如甲乙丙丁之類?；笈浠?，如戊癸丁壬之類。木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。及有三象順序者，同此法。如火土金象之類。又有四象和協(xié)生育者，亦然。如水木火土之類。）
根源一氣。生物滿盈。
（如金氣正臨天時(shí)建旺之序，既無克竊。其氣一往據(jù)生其子者，水神也。水神既顯露于干，或泛濫于支，物盛不祥。還得幾多火土，能堤防倚賴哉。余仿此推。則造化盈虧之道，灼然有憑，萬無一失也。）
八法關(guān)鍵。五氣開端。
?。ò朔ㄒ颜撚谇?，五氣有：聚散、完缺、實(shí)虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物歸窠。精神強(qiáng)健為聚，喜吉神，忌兇煞。亦要輔佐吉神，沖而無義。刑而不歸為散，宜兇煞，忌吉神。金木水火土俱全，順序?yàn)闅馔?。五行欠一，以待歲運(yùn)補(bǔ)足為氣缺。實(shí)則如甲戌見丙寅之類，有合有生，局于一象，滯于一方。柱中若無激揚(yáng)昂藏之類，如此則不過一富翁而已。即有體無用，縱貴亦尸位素餐。如柱中土氣太重，略見官來即貴。虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。氣虛而不能確固。余仿此。氣深如木之本象化象近清明節(jié)。氣淺如木之本象化象方得雨水節(jié)之例。氣敵如辛酉見乙卯，大概兇甚。若見己未己丑，轉(zhuǎn)有憑籍，反吉。如無憑依，又看賓主強(qiáng)弱，主弱則為鬼象，賓弱則為財(cái)象。氣交如丁巳見辛亥，丙戌見己丑，庚辰見癸未之類。仍分何者氣旺而言。氣狹如用神，局于一二支神之情。狹亦有生旺，引用處其氣卻來不得。氣廣則引用處其氣來得，生源處仍有精神。通三合之氣，或通六合氣。氣輕如木之本象化象，卻入金鄉(xiāng)，又非天時(shí)之類。氣重如木象逢寅卯，乃本象地支之類。氣薄如木象逢自家死絕之地面，仍非天時(shí)之類。氣厚如木象逢庫(kù)墓長(zhǎng)生之地，或得天時(shí)，或他干來助之類。氣寒如木枯火散，金寒水冷土凍。天干休囚，地支死絕之類。氣和則有合有生，有情有助，有臨官帝旺，無休廢死絕。或有旺相之神來扶助，或當(dāng)天時(shí)前后。有氣滿而盛，乃物無依藉堤防者，不久而傾。有氣虧而衰，乃根本不實(shí)。仍未得時(shí)，氣亦不足。又無生扶，此等廢物，何可勝言。有氣衰而久不得天時(shí)，又臨死敗。卻有暗干相生，引歸生旺之鄉(xiāng)。有氣旺非長(zhǎng)，始則氣焰奮發(fā)，通舒自若。終則收斂歸藏，去處竟無依靠。易于散漫，盛意無源。殊乏轉(zhuǎn)生，乘勢(shì)無續(xù)。有氣嫩易催。方來之氣，人皆以為旺相之象。中間若逢，頑厚之氣克竊者，兇不可言。有氣過耐遠(yuǎn)。過去氣候俱曰休廢，又云成功者退。殊不知余氣，忽被旺處資來，綰動(dòng)生意。氣返實(shí)處，愈耐歲寒。余氣即休廢，別化他象故也。）
造物須原本體。
?。|方陽(yáng)散以泄而生風(fēng)，風(fēng)生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。南方陽(yáng)極而生熱，熱生火。北方陰極而生寒，寒生水。中央陰陽(yáng)交而生濕，濕生土。五行體象淵源。已取論于前。）
器完由出根基。
?。ǚ渤上筇帲菫槠魍?。凡貴氣歸一，亦為器完。凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一說妻生者即子，兩義在活法而取，各有理趣。生我者為母，合我者為妻，成其物象相備。亦六親所生，致一而成者也。如運(yùn)中成象，益由根基，原有來意則成矣。謂木火必?zé)o相停，各有輕重，為木重火輕。運(yùn)上遇火干火支，湊完真象。若四柱中：原帶火之臨官，帝旺，長(zhǎng)生，庫(kù)墓等字，方是器完。否則不真不實(shí)，不完不正，似是而非矣。余仿此義。）
法如搜檢。各稟吉兇。
?。〞r(shí)與日月與年，干支八字。要縱橫來往勾合，互相取用，不可有一處分毫關(guān)照不到。如四干乘四支，為各自占貴占煞，或年干乘月支時(shí)支取貴?；蚰旮扇∪罩В崭扇≡轮В赂扇∧曛?，有貴有煞?；驓q月二支，時(shí)日二支，自取干神貴氣。如此搜檢庶不差誤。）
物須提豁。方明輕重。
（此一段須要先看四支，一一將所藏干氣，提豁出來。細(xì)推何者黨眾，何者力寡，何旺何弱，何輕何重。方明得用神吉兇道理。不去一一提豁，大綱昏蔽，難以忖度取舍。）
榮而易枯，發(fā)身暫致。顯而不露，成物歲寒。
?。ù嗵摳∧壑畾猓輳U敗絕之鄉(xiāng)，得支干夾扶，暫合而發(fā)于一時(shí)。倘遇歲運(yùn)將贊助之神傷壞，或抑揚(yáng)其無氣，則易敗而不長(zhǎng)久。如物不顯露用神有氣，合神成象相乘，一路運(yùn)中無破則耐久遠(yuǎn)?？v有歲君逐年駁雜，乃浮云蔽日，樹影橫陰而已。故不在露其干，支中隱藏有氣得生。反遠(yuǎn)大也。）
奪胎換骨。意出自然。舍本逐末。原非真義。
?。ū鞠笕缬胸?cái)官貴神，又有別位通氣。有化有象有類。引用卻清。宜乘福地者，非勉強(qiáng)而行氣，類有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之類。萬一妒合爭(zhēng)戰(zhàn)未成者，忽至運(yùn)中卻資助本象具體。乘其本象財(cái)官等貴，則棄其本象之真，逐其未節(jié)之氣。）
大器磁基，自然遏惡而揚(yáng)善。
?。w局若大，本源若重，用神若專，兼帶貴人德秀。雖有大耗、元辰、刃煞等件為惡，反能助威。則所謂遏惡而揚(yáng)其善矣。）
薄才體局，方知害物更傷人。
?。q與日辰力虛薄不專，被吉兇神煞播弄，隨氣動(dòng)蕩。精神被其所役，自家主張無定。多是兇煞象內(nèi)，刃煞亡劫金刃白虎之類作為，故非德秀純厚之氣比也。建業(yè)立事，雖有偶成，豈不害物損人也哉。）
貴人祿馬交錯(cuò)，勾絞元亡多端。
（貴氣不欲煩雜，用財(cái)只用財(cái)，用官只用官。如用祿馬貴人食神印綬之類，只宜一件二件，貴氣便當(dāng)輔佐。如用財(cái)以官相輔，官印相承，祿馬兼行之類。三件四件，泛濫便不歸一。又云：一項(xiàng)貴氣，須要貴人德神相助，方可大顯。勾絞劫煞元辰亡神等物，若貴氣重，則助身行威。惡煞重，則肆害酷切，一說以此等煞多端，獨(dú)宜消息。）
吉神參天月扶持，兇煞八空亡品藻。
?。ㄙF神祿馬，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾絞元亡，皆兇煞也，若入空亡減半互言之。吉神亦嫌空亡，兇煞亦要二德。舊注吉神貴氣，雖清歸一，更無濕濁，或入別格，因推其妙。若無天月二德，天月二合，月空天赦之類贊助，亦減分?jǐn)?shù)，福力非全?？胀鲆陨障岛窝鶎?，如甲子旬，即戌亥二位是也?？胀鲇腥瘢谎畠?nèi)之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈緊，如甲己日申酉時(shí)之類。兇神宜坐空，吉神怕坐空。又云：金火宜空，木土水忌空。又云：水亦喜空。又云：柱中兇煞交并，有德神者，遇險(xiǎn)自散，死不致非命，日時(shí)帶則緊。）
十全貴氣，還看倚伏禍星，一局兇神，要識(shí)隱藏福氣。
（貴氣十分完備，始終不壞，中間寧無一件禍神隱藏。兇煞之神，往來繁雜，其中卻有一件福神，隱隱深?yuàn)W。或虛夾遙合或刑出沖歸，亦系切當(dāng)有意處，不可作滿盤兇煞看。只待何運(yùn)，扶起局中福氣則吉。扶起禍星，破貴壞用則兇。）
調(diào)峻格孤，勢(shì)窮力盡，義理正欲變通。
?。ň科淙崭捎蒙?，搜檢明暗，造化吉兇，神煞隱顯之處。其體孤峻，氣亦末為窮絕，難于取用。此等至極轉(zhuǎn)關(guān)處，自有窮則變，變則通之理，運(yùn)迎何者之氣。一路挽回，是何生意，起發(fā)情源，亦有無限之義。）
氣盈物盛，運(yùn)并歲沖，身主何能恬靜。
?。ㄓ^其大概之義，氣象或盈或流，察其物理之體，則盛且極，便自有不耐久之兆。況歲運(yùn)抑則傾覆，揚(yáng)則泛沒，更若沖刑并，此身之主，獨(dú)能安然恬靜不擾，無此理也。）
年月日時(shí)，干支有序，若臣賓主，體格朝倫。
?。ㄔ掠谝嗽谀旮芍危瑫r(shí)于宜在日干之次，若或循環(huán)次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類，奇格也。年為君，日為主，月時(shí)如賓如臣，輔佐貴氣，兼似前法有次，朝其綱常，輔其倫序，正其尊嚴(yán)。又云：陽(yáng)欲獨(dú)慎，陰欲群隨，仍察貴煞所加之處。）
日主最喜先干，日主應(yīng)嫌次位。
?。ㄈ罩飨雀桑缂兹找姽镏?，此等其益有三：一能合戊財(cái)資我，一也。一能善于長(zhǎng)發(fā)我，二也。一能化其象生我，三也。但已往之氣稍慢。日主次位，如甲見乙之類，此等其損有四：一能劫妻財(cái)空我，一也。一能合煞損我，二也。一能化象以泄我氣，三也。一能攔截前路，作刃害我，四也。）
支神前氣，支神后宮。
?。ǖ刂в爸畾舛嗾撸缴鸀槿司窭诼?。如甲子年，或子日見丑寅卯辰巳之類是也。地支后宮者，主作事悔屯，或折挫，進(jìn)退多端。如甲子年，或子日，見亥戌申未之類是也，余仿此。）
獨(dú)掉歲君，孤虛日主。
?。ㄔ氯諘r(shí)支干，作聯(lián)作黨，作旺作合，或成一象，或化一氣。獨(dú)太歲孤另一位，似遠(yuǎn)似疏，必然離祖別宗自立，或偏出螟蛉者有之，窮乏孤獨(dú)。年月時(shí)同上，日主獨(dú)居孤寡，仍自無合無生，另立于缺陷處者，非異居同活，則乞養(yǎng)寄生，贅居外立。）
黨合雙爭(zhēng)，妻財(cái)兩義。
?。ㄖ腥缤咙h既多，天時(shí)卻系木旺，抑揚(yáng)之道，在如何用，不可便作兩讎相競(jìng)。若土不虛加厚，木有氣而露，支音兼不刑害沖克，卻能培養(yǎng)木秀成林，為用更奇。我合者為妻，我克者為財(cái)，世人但知我克者，總為妻財(cái)，紕繆未善，又還看化象如何。）
用神一字，貴氣重來，象欲晶明，氣傷懶散。
?。ㄖ杏衅缴?dú)用一字者，謂之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群黨去了。日干亦另處懸一字，無依無倚，故用此字，或用二字。用神一件，精神嚴(yán)切最妙，如用官星了，又見官星再來，復(fù)建祿等。或用財(cái)，又見食神貴人，皆為貴氣重疊，苗不秀秀不實(shí)。用神壯健成象，意專力露不虛，不背晝夜。如土木水晝生，金火夜生，柱中如此，豈不為名利特達(dá)之士。若地支天干，與我竟不相顧，用神不合，星主孤處，沖刑克害，相背竊氣更多，象無贊助，疊見休廢者，無立無成，不足道之格也。）
我生我克情能退，他克他生氣自歸。
?。ǚ参疑铱苏撸淞x自然退散。他來生我克我，二者皆為氣入。為支生，為克入吉神，如此第一妙。）
生克來往，合主扶持。
?。ㄖ泻峡?，或有贊助之神。合實(shí)，或有破壞之神。生有制者，克有扶持者，來往進(jìn)退不一。萬一失取，分毫之間，便差遠(yuǎn)千里。卻會(huì)在合主扶佐，何神至切，為急事也。）
善惡繁難，時(shí)分眾寡。
（善惡二位俱眾，或錯(cuò)或雜，但看時(shí)座聚眾休旺，聚寡休旺。惡眾則為攢兇聚煞，善眾則為吉聚福集，善寡力怯，惡寡庶幾。一云年月時(shí)互見貴人生旺，與日和，第一妙。）
生而復(fù)生，皆倚托成于何者。
（如丙辛人見戊申運(yùn)，卻見庚申歲，轉(zhuǎn)有倚靠復(fù)生之意。有壬水精神自來，況丙辛化水故得生，倚托成于何者此也。）
化而又化，竟渺茫歸于何地。
?。ㄈ缍∪苫荆瑳r有寅卯亥未地面，又有余神，水木贊助。騰騰頑養(yǎng)之木，安可又用水來滋助，渺茫之氣無倚。卻看運(yùn)引，或有堤防馭制之道，方能為福。若遇轉(zhuǎn)生處，一向汗漫，反不立矣。）
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五氣交戰(zhàn)或傷殘，或奮發(fā)。
?。ㄏ槿穑缒净?、火土、土金、金水、水木成象。得時(shí)，謂得天時(shí)。得位，謂得生旺位，或乘建祿等氣。得權(quán)，謂乘財(cái)官貴人等，如有權(quán)有勢(shì)有執(zhí)事者。乖蹇，反是三者，若坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑沖克害是也。交戰(zhàn)，謂體均力停，如一物恃天時(shí)，一物恃其黨眾?；蛞晃锏玫兀蛞晃锏脵?quán)，水火土水交戰(zhàn)之類。傷殘，謂用神被克，主干被害，或財(cái)亦被傷，官亦被克?；蛞晃镉悬h成化，卻見克神來壞。如丙辛化水，忽見一土來克之類。奮發(fā)，物我相安，賓主和協(xié)。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢(shì)強(qiáng)而敵去，他有氣而來朝。）
財(cái)官欲真，致妙兮須理化氣。
?。ㄈ绫烈娢旃餅樨?cái)，甲己為官，此為真造化，秀氣不可言。余皆類推之。）
財(cái)官有象，致精兮要倚局神。
?。ㄈ绫烈娢旃餅樨?cái)，得火局，甲己為官，得土局。方就其器完，而且清純無比矣，余例此推。）
財(cái)官雜氣，吉為庫(kù)兇為墓。
（財(cái)官之氣，均停有拱，更加貴氣于上，為吉為庫(kù)。庫(kù)中雜氣有三件，若當(dāng)旺相為貴，益我者妙。若官化鬼入墓，財(cái)神休囚入墓為兇，則不為庫(kù)。若吉神入庫(kù)，仍帶休廢來刑，且克我者亦非庫(kù)。）
善惡沖神，克則入，生則通。
（地支貴氣來沖，未可便言其吉，惡神未可便言其兇。須是支干同克，方為吉兇克入?；蛞簧豢耍缓鸵恢?，此亦變化通達(dá)在其中矣。）
上生下，成脫氣，可憂子旺母衰。三竊一，生用神，翻喜子衰母旺。
?。ㄉ仙拢绺缮?，支生音，一也。歲生月，月生日，日生時(shí)二也。得生者既為子，若系閑神，三也。如木生火，在夏正為子旺母衰，余仿此。三竊一，如金生三水四水，母生子廣，母既當(dāng)虛。即喜子衰而母在旺鄉(xiāng)為吉。如木生火在亥，正為子衰母旺。余皆例此推。）
前呼后應(yīng)，生則繼，克則治。
?。ǚ哺窬忠怀揭桓桑畜w用，有本末，有呼應(yīng)，難矣。生則繼續(xù)而無絕，婉轉(zhuǎn)有情。若克則削樸煆煉，既濟(jì)堤防，疏通造物之切治也。如是局面，拘于生克小節(jié)，所以不能洞究元機(jī)耳。）
左包右承，收則歸，散則虛。
（凡一干一支，挺立于柱中者，類有左右相承之兆。有包羅，有歸向，有散漫，有退脫，輕重較量，得失加減。宜處當(dāng)然之義，不可務(wù)小棄大，舍本逐末。）
局神無取，閑來一派清冷。
?。ㄖ腥∑淙罩髫?cái)官用神等件，或雜或濁，或繁或混?；蚯穭儇?fù)，或欠制降，無分優(yōu)劣。忽一閑干，非主非用，卻來左右逢原，能乘一貴氣。卻取其干，系日主之神，何等遁神，以別其用虛處造象。或合官合財(cái)?shù)软?xiàng)，取其成局有切用者，始雖閑而無用。既而閑神時(shí)至，閑得成器，際遇有用，則天下無棄物之謂。況造化乎。）
官氣混求，妙在各支匹配。
?。戎胤钙鎯x之格一體也。謂如官煞混紊，一有所配，一有未歸乘者，須得歲運(yùn)，更配其未歸偶者吉?；蚬偕分?，各尋所合所制，則佳有過不及。又有消息極為切事，又有兩官一煞，兩煞一官，皆此類矣。如用土為日主，露甲乙為官煞，支中有申酉字，或辰巳字，此為所合所制也。）
交互有意，要審扶誰，拱夾雖真，當(dāng)防損露。
?。ń换ビ幸猓绫缫娙勺?，各有所賴，丙用癸官，壬用丁財(cái)己官，看余神扶何者為急，何者非急，拱夾雖真，如乙人遇癸未乙酉二位，明見拱夾甲申之真官，貴氣無疑?；蛴嗌衤癫鼗鹕?，倘遇歲運(yùn)見火見庚，或見填實(shí)其位，發(fā)禍可勝言哉。）
合起力露，莫作等閑，脫廢精英，轉(zhuǎn)加時(shí)用。
?。ㄌ旄上嗪?，看支神吉兇為要，支神有力，則自然非常。和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。一云：上下俱合，有真合煞，如己亥見甲寅之類，又合煞如甲子見己丑之類。一云：煞神忌合，喜沖刑破害，干神支神一有閑慢，歲運(yùn)合者，精神百倍。一云：祿馬宜六合，忌刑破，況柱中見合，力露，不等閑也。脫廢精神，如我生我克之精，本散我氣，若加時(shí)上用神，兇則制馭，卻轉(zhuǎn)生助主本，則挽回生意真矣。）
群分有日主專行，日辰務(wù)在吉兇之位。
（吉神、財(cái)元，官貴、印綬、食神、日德、月德、日祿、貴人、德神、天月德合、天赦、月空、時(shí)祿、時(shí)象、奇寶學(xué)堂。兇神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、沖神、死神、死絕、勾絞，一說在年，亡神同上說，元辰同上。）
類聚有年神領(lǐng)用，太歲參宅吉兇之宮。
?。?、建祿、驛馬、宅神、天醫(yī)、福德、闕門、進(jìn)神、生旺位、華蓋、三奇。兇煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飛刃、破宅、大耗、勾絞、喪吊、官符、病符、死絕。）
時(shí)座消詳，有五理之當(dāng)然。
（一如時(shí)上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項(xiàng)。惡氣貫聚，倒歸于日，有所刑沖克犯者不祥。若貴氣聚此，則為祥瑞矣。一年月日三項(xiàng)貴氣，三元福祿神引入，何者重，何者輕，分詳端確。何者來得安穩(wěn)，何者不得停住，更自家還載得起否，或如船車，又加屋宅。又云時(shí)之有家，卻于年月日上之處，又看有相依倚呼應(yīng)否。又云時(shí)座一位，竟作主體之端。余見未敢如此，亦系辨明吉兇，妙理一致，體得造化精切也。年月日內(nèi)，有一位與時(shí)和者平。二位與時(shí)和者，小享富貴。三位共與時(shí)和者，大發(fā)見成富貴，但日緊年淺月緩。一時(shí)有克破沖害，和助勾引空亡死敗等件，最為撮要事體。如庚寅時(shí)取乙亥為用，旺相生扶，得氣得地?？煞褚詰{藉，參考?xì)q運(yùn)，較其吉兇發(fā)廢之由。一時(shí)欲旺相有氣，勿使休囚無情。又云有初中末三次之情義，如寅時(shí)初屬土，中屬火，末屬木。一時(shí)相沖刑，是切緊事也，載物不牢，時(shí)座五緊之序，為至切至要之道。蓋此日生辰，普遍天下，眾人所共大綱造化也。唯時(shí)之刻，分毫不可差忒有惑，故為準(zhǔn)則憑據(jù)，況交換之間，刻次日軌。本是未時(shí)一刻之次，其銅壺漏箭，卻刻午時(shí)之七刻八刻，況有山僻村落夜誕者乎。）
虛辰遁法，有三術(shù)之妙趣。
?。ㄒ坏擇R貴人等吉，刃煞死敗等兇，一一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，極為應(yīng)驗(yàn)。又云：太歲所臨十二官之善惡，遁亦只遁歲神之干，吉處作福，因處興禍。卻用日主取財(cái)官等件，正要看歲日干之二位，的系當(dāng)生所遁，何等吉兇神煞，所主亦分輕重，如人出身處，系何派源流資格。）
用神生時(shí)旺之方，當(dāng)防克制。
?。ㄓ盟疄楣?，忌土到申子辰等處。用木為官，忌金到亥卯未等處。李虛中所謂傷破用神家宅，余獨(dú)以為用神起發(fā)之處，先被傷壞，即用神無歸著矣。）
忌神坐令旺之所，反喜刑傷。
?。缮裾?，如用金為財(cái)，火即忌，唯喜克制之神，占土為妙。卻要水來寅午戌巳等處，以減忌神發(fā)旺之基宅也。）
用神之鬼墓，得之為殃。用神之貴，情亭亭贊助。
?。ㄓ蒙褡杂泄砟?，吉?jiǎng)t謂之官庫(kù)。如帶兇煞來刑克沖竊者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有財(cái)官貴氣，非本家之財(cái)官也。來意順生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜見之。）
墓絕并煞刃來刑，禍形惡會(huì)?？丈忸I(lǐng)財(cái)官為體，祿集福加。
?。菇^死敗，至不足道，若帶有刃煞亡劫、勾元等，來沖刑克，竊日主并用神者，禍患立侵矣。月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同斷，各司乃職主事，若又系財(cái)官等貴主領(lǐng)者更美，其榮耀之福氣，駢駢然廣集矣。）
類有傷官墓神，柱中尤惡。暗有劫財(cái)庫(kù)鬼，命分至兇。
?。▊僮杂心箮?kù)，如丙人士為傷官，遇辰自家墓神。若帶兇煞，克竊刑沖日主并用神，至為緊切惡氣，劫財(cái)之庫(kù)基。如丙人戌位兼丁旺于上，帶兇煞前來，克竊刑沖其用日主至兇。）
印綬生鄉(xiāng)，宜乎潤(rùn)澤。惡神死地，怕作刑傷。
?。ㄓ【R本為生我之神，若值印綬自家生旺之所，又見生合之神，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)為福，自家大義，綿綿不絕則可?；驖M或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虛，水流金沉。反有太滿則傾，太盛則折之禍矣。兇惡之神，自家已在死絕之處，于上又乘惡氣，克竊刑沖用神日主者狼狽，若死絕墓敗上宮主，為惡來壞者，用前注斷。）
用神惡沒之所，地支豈欲全彰。納音生旺之方，用神坦然無忌。
?。ǚ灿蒙裰?dāng)〗^惡陷等位，柱中忌露，多是卑賤下格。更帶兇煞之神，可乎？倘見二一位猶可，若歲運(yùn)上扶起惡陷之氣，兼會(huì)煞局者；即為沉論喪敗，悔吝破失之氣類也。甚則死無葬身之地，須空亡并煞方斷。凡命之納音，常生常旺，四貴之地，用神來生。自然喜悅者，皆無忌憚，恬然自安。）
火土之源失中，易化塵蒙之象。
?。ㄈ艋鹜敛坏迷旎泻椭畾庹?，或燥或寒，或偏或枯，易于晦物之氣，乃滯暗昏蒙之象，不能煥發(fā)，遇而不成者矣。）
死敗之象有黨，莫傷生旺之神。
?。ㄈ缢罃≈笥悬h，反來刑沖犯竊生旺之神，大不亨通之兆。如水人見卯家之木，酉金辰土巳火等神之類，卻將日主生旺宮主，用神生旺宮主，相犯相克，為咎不小，宜詳之。）
五氣布定東西，地理能培能竭。
?。êプ铀?，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。如金到亥子，則氣泄而竭。木到亥子，則受養(yǎng)得培。余仿此推，極為切要。）
一辰聚藏貴煞，納音自旺自生。
（如一辰貴聚，長(zhǎng)生帶煞，在日時(shí)為生煞同途。一云煞帶貴，自長(zhǎng)生，為有用，此為貴帶自生，又為煞中藏貴。一云年中干音隨生長(zhǎng)，同神煞在日時(shí)者，為真長(zhǎng)生。乃聚年月日時(shí)之氣，又為一強(qiáng)四弱。又云：四柱只要一位長(zhǎng)生，專其旺氣，為聚斂精神。）
空亡消息數(shù)端，豈止十干缺處。
（此煞最為要緊，中間輕重真假，宜仔細(xì)詳審。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰至癸酉用戌空為切，己巳至癸酉用亥空為切。一氣分輕重，甲子見壬戌真空，見戊戌輕。一云：上肩一位太重，如甲人見癸，乙人見甲之類。即一旬中，后祿遇空亡。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之類。一五氣落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之類。）
官貴抑扶兩立，稱停一路磁基。
?。ü傩菫橐簧碇F氣福源，第一切事，財(cái)神次之。若有一扶一抑，兩立其義，不分勝負(fù)，如陰陽(yáng)氣不升降。一路運(yùn)中，當(dāng)稱停其配屬?gòu)?qiáng)弱之情，以察興廢可也。）
煞見官隱以托情，官顯煞藏而立義。
?。ㄉ芬?，有露神制合均配，官隱無印更隱者，主外有權(quán)謀操略，內(nèi)懷奸宄奇計(jì)，若煞重而無馭，官神無情者反是。官顯煞藏，內(nèi)則性惡無情，外則義和謹(jǐn)節(jié)，大義如此，又當(dāng)格物以消詳之。）
忌煞氣專，用神情假。用神力切，忌煞外馳。
（忌煞有生有扶，或坐生旺處，及有贊合之神，其專之意，不可言也。柱中乃見用神虛來生合，情假露形有氣，或落天中，雖旺亦無地面，情假力散，故自不若氣專者。若用神贊合，有扶有生，或力專生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分曉。忌神煞神二者，雖在柱中作梗，力怯自偏，歲運(yùn)兼有克竊，自然柱中停住，不得氣散而外馳也。）
缺用納音，全為補(bǔ)氣。
（大撓造納音之法，隔八有用之具，如何竟為棄物，缺氣處仍要納音補(bǔ)借，如欠土納音有土，則補(bǔ)其不足，休囚稍慢。）
物皆妙意，身不能任。
（貴氣或多或重，自身無氣豈能勝任。如隨其類，遂其化，或從其象，應(yīng)其氣，不在此論。一說身不能任，如病不能食，花不結(jié)實(shí)。）
勢(shì)情充悅，發(fā)旺以時(shí)。象意空寒，幽棲度日。
?。ò俗謿夂騽?shì)況，情思體段，如人氣壯氣滿，似和暖喜悅之色，少能達(dá)時(shí)通濟(jì)，利物發(fā)韌，或歲運(yùn)扶持，更何言哉。若八字體制孤虛，氣象冷落，兼帶空亡休囚者，任有智術(shù)才勇，無所施展，歲月空閑而已。）
成功之氣，變化歸尊。交互之神，往來俱貴。
?。ǔ晒ψ兓?，如壬水十二月，氣本殘廢。有木象支干引化，第一妙事，交互俱貴。如丁巳見辛亥，或庚寅己卯之類。地支雖沖，不和處，二支互有閑神貴氣來往，其余仿此。）
休囚更入空亡，時(shí)乖事退。旺相若兼生合，輻輳權(quán)行。
?。ǚ残萸糁铮静缓昧?，更入空亡，豈惟生不遇時(shí)?？v使乘時(shí)，事亦退散不濟(jì)。若五象旺相，到空猶可，金火旺入空卻好。夫旺相之神，本自當(dāng)時(shí)，若生若合，愈見精神權(quán)變。福能駢集，可行其志，去就皆不失序。）
氣已過者欲退藏，翻宜墓絕之地。物方來者將進(jìn)取，原喜生旺之宮。
（如三月甲木氣過，理合退藏，惟宜于墓絕之地，乃道合自然也。若臨生旺之鄉(xiāng)，反為乖戾。方來生旺者，如十二月甲木進(jìn)氣，正月乙木進(jìn)氣，將進(jìn)方來。宜立生旺之地，為禍為福尤切。）
休囚有用，發(fā)越仍遲，旺相無情，為惡最速。
（用神雖貴有用，生我助我，又臨天月二德，天乙之類。若不臨天時(shí)旺相，縱有用，發(fā)越遲遲。柱中雖帶旺相之神，與我無意，如半吉半兇。一至歲運(yùn)，只扶其兇煞，為禍最為猛速。）
進(jìn)神執(zhí)權(quán)，至精至當(dāng)，納音載貴，宜克宜生。
（進(jìn)神帶貴氣，柱中第一妙。引煞入內(nèi)，第一兇。貴氣柱中雖吉，情若未切。納音宜來克我生我，則方為有意，以全其貴之美。若納音不生克者，空負(fù)其貴，與我無統(tǒng)也。）
旺神沖氣，透用凋枯，惡煞任權(quán)，本旬急切。
?。ㄈ缍∥椿蛏脑碌脮r(shí)之際，刑出丑中辛癸，透在柱中為用者。其福氣薄，為禍亦輕，惡煞旺相本兇。若同日辰一旬之內(nèi)，禍速至重也。貴神本旬，至吉至緊。）
金神得勢(shì)至兇，空亡遇沖必發(fā)。
（金神本兇，若無火鄉(xiāng)制之，又被別處扶起，或旺相，皆為得勢(shì)。至暴至剛，為兇特甚，空亡陷沒無用，乃棄物也。遇沖神必然起發(fā)，即有用矣，如寅空見申之類是也。）
刃并元亡金滿局，全賴火神。旺相兇煞火焚空，須憑水象。
?。ń鹉藲⒑ξ锩螅瑵M局金氣，兼帶兇煞等神刑克者，我不殺害他人，必被人所剌，無火制必驗(yàn)?；鹑舴傺字笫⒄撸说榷嘀祷馂?zāi)，況歲運(yùn)符合其氣，須藉水象既濟(jì)。）
木土氣托，以待發(fā)明，克沖力停，未分勝負(fù)。
（木非土則不能栽養(yǎng)，士非木則不能疏通，以待歲運(yùn)，扶其不足，煥發(fā)其氣，自然益堅(jiān)。至于潤(rùn)澤沖克，有勝有負(fù)，力停則勝負(fù)未分，須觀其氣而消息之，方可斷也。）
扶持生助，察轉(zhuǎn)養(yǎng)之神，戰(zhàn)斗沖爭(zhēng)，觀壞盡之氣。
?。ㄉ咸险撸崔D(zhuǎn)養(yǎng)之神，何處為體用之基，為吉兇之兆而決之。戰(zhàn)斗沖爭(zhēng)，觀壞盡之氣，即此為閑退無用之人也。）
陰干取刃欲分明，支力當(dāng)權(quán)防暗犯。
?。ㄖЯσ辉瀑F力，陰干取刃，如丁己見末，辛人見戌，為刃之類。支力當(dāng)權(quán)，如未系貴神，或力重，則合午，午沖子，來犯未。又如未有力重，能沖起丑字中癸己之物出來。）
旺神挺立，物莫當(dāng)前，惡煞滿盈，干無停處。
（如一位之干，有天時(shí)至旺之氣，卓然柱中擅權(quán)，余無牽綰者。其被克之神，何敢現(xiàn)露，縱使藏伏，亦莫敢執(zhí)事也。歲干日干，遇滿局煞刃等惡，自家干主，竟無住處，決主不祥，貧夭惡死。）
鬼中逢鬼無去就，沖而遇沖欠倚憑。
?。撕ξ艺邽楣恚裙硪嘤龉韥硐嗪?，展轉(zhuǎn)傷克，氣極逼我。若更無轉(zhuǎn)制，促死之兆。支神被沖，干神貴氣便不安穩(wěn)，奈何沖神又遇沖激。我家更無倚賴之基，象不立，物亦不成，非禍則夭。）
并吞重克皆成禍，二激雙沖總不祥。
?。ㄈ缂滓姸蔀橹赝?，見二庚為雙克。柱中疊見沖神，或合處有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。）
五行務(wù)要均停，偏倚難能濟(jì)物。四柱全宜匹配，興衰恐不成功。
（停均，其說有五：一、日主用神，沖和相濟(jì)，彼此各有倚賴不至偏枯。二、損用神之氣者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字樣，相承得所，無過不及。四、死氣或?qū)钗?，黨寡不能勝黨眾。五、欲變欲化，有妒有破，欲靜欲安，有犯有激者。匹配，其說有六：一、衰神有用，須運(yùn)扶衰者方可。二、善惡離能均配，看運(yùn)扶何者，以別吉兇。三、雖有用神，一興一衰，偏枯不濟(jì)。四、相安相濟(jì)，所應(yīng)所求，各有倚賴。五、旺欲成其物，一衰不可成全。六、干支各有所配貴氣者，或有所乖劣者。）
平生福德，不知化物連綿。次位來神，要識(shí)暗傷攔截。
（支內(nèi)有己乙辛丁之類，皆言七煞惡之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，續(xù)續(xù)不絕，況明露乎，虛拱處或有甲丙壬庚，暗合完氣者，大富貴格。天干未來前一位，地支未來前一位，皆為兇惡，不可不知。如乙見丙，合辛暗損。及有刃類，子見丑，丑見寅，寅見卯之類，有刃有煞，咸池比肩，惡氣多端。）
十干顧真氣相凌，七煞犯克神極切。
?。ㄈ缫矣弦娢煨纾闯苫饌医?，又六害之墓火，發(fā)其旺金之氣。余仿此。七煞犯克，如原用乙木行酉運(yùn)，丑歲沖損，乙未金局，本壞其乙木用神，兼丑沖其虛未，將所藏之神，碎壞倒地也。舉此一例，余局細(xì)詳。此段止可言，七煞逢沖者不吉，不可論金局壞乙木用神。）
八字帶煞刑胎，意外須識(shí)。四印何干乘氣，類取其詳。
?。ㄌド袼鶄飨ⅲ饔挟愵?，今人但總約十個(gè)月之位，故無淺深，以致差池。一法十個(gè)月左右間，其所生日辰對(duì)者是，如丙午日在何月節(jié)內(nèi)。或十一月，或九月，通而用之。若帶刑，主早妨父母，空陷沖刑，四煞最惡。四?。汗鸥柙疲撼叫绯笪礊樗挠。旒旱弥餍?，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病，庚辛格號(hào)母生兒，聚煞丑宮多短命，壬癸未詳。）
五行分布方隅，死水生金而異用。
?。ㄖ^火生寅敗卯旺午，金生巳敗午墓丑之類。如甲子人遇巳，即為生金克甲，絕水生甲，臨官火竊甲之類。遇卯即為死水生甲，旺木同黨，敗火耗甲。位位各有所司，看其余局，次第扶抑而論之，余干仿此推。）
一神閑停左右，傷官竊本以待時(shí)。
（閑停之神在左右者，即月時(shí)歲干，多是不取用，故一向差慢。而至停囚長(zhǎng)智，養(yǎng)病喪身，或系傷官之神無氣，不系為事。忽歲運(yùn)助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，半真半假。其實(shí)則圉圉得勢(shì)，小人逢寵有權(quán)，留此禍根，豈可忽哉。）
干神彼此相安，方為祿備。地支來往沖激，不奈馬馳。
?。ㄈ缂兹说撛谝娙梢?，則自家?guī)Ы芈房胀觯瑸樯烙懈?。庚寅為破祿，半吉半兇。又如丁見戊為刃，難只言祿為貴。辛祿在酉，見癸酉為火水相犯，丁為酉空亡貴。丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫。祿上遁干，號(hào)為真祿，著落何方有用。其干見天乙貴人，其貴上之明干，復(fù)坐貴祿。如丁人祿在午，遁至年，得丙字。丙貴酉亥，而逢辛酉辛亥。則辛貴復(fù)見于午，入格極品，此李虛中為天祿互貴。一馬不喜沖，沖則動(dòng)，馬上干神乘貴者吉，馬上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要貴處有用。馬上干神，自帶兇煞空亡者惡，來克主體及用神者惡?；蛑窦ち倚虥_轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，其馬豈得安休耶。）
傷盡官星，方知用祿。沖破祿位，始得用官。
?。ㄖ鶅?nèi)有傷官之神，官星明被克害，卻有日祿者，用祿卻穩(wěn)當(dāng)，不致兩用，不歸一也。祿位如被破壞，卻只用官星為定體，蓋貴用一端最妙，多則散了精神。）
祿位雖明，化氣恐忌，驛馬既見，日辰又重。
?。ü傩墙ǖ摰燃?，既明無破，為吉為福必矣。若體用成化，卻于其位有妒有奪，化來不得者，為物不成。則亦苗而不秀，空貴無官，或有福，而非財(cái)積福厚者。驛馬本埋于太歲宮，要來乘用。若日宮又有馬出重疊者，反為賤局。一說，日辰馬并歲馬雖重，馬若有用，貴氣相安者愈好。再見則不中矣。）
記取祿賓為用，細(xì)觀馬將為元。
?。ǘ莸撋现桑麨榈撡e，如無年祿，須看遁至祿官。干神為用，主祿最切，卻看日辰，用為何神也。馬將亦如祿法，譬如丁巳歲丙日，馬在亥。遁見辛，為丙日之妻，主道途方外所娶。卻分貴祿財(cái)官，煞兇煞輕重言之。）
用象契合，要防妒爭(zhēng)，貴氣交通，切觀分奪。
（用神本與日干作合，有情有氣得侶?；蚱涿靼抵杏斜燃?，一爭(zhēng)一妒，遇而不遇。用神自家之神爭(zhēng)妒者，一體斷法，歲連同。凡貴氣專用則可，兩處三處分用，便是眾人之物。不惟平生多起分爭(zhēng)之訟，自家財(cái)產(chǎn)，亦為比肩所擘。彼重我輕更甚。）
財(cái)官只倚日辰，亡劫須參太歲。
?。ㄈ粘街蝗∝?cái)官為用，最為親切，興衰旺絕，相生相克。卻與歲家如何統(tǒng)攝，其行藏禍福極驗(yàn)。亡劫二神，一年至重之惡煞也。須準(zhǔn)歲君推參，各有進(jìn)退。吉兇一十六般，所致行藏取舍之道，已錄于前。）
貴有等降明重輕，富有高低分厚薄。
?。ㄒ?、察格局體制，如勢(shì)意猛烈主本雄健，貴氣互換往來。兇煞輔佐得所，不致氣滿無去就。第一義也。二、用神至切至情，無破無壞，格局斤兩，相等而順。三、福神有情，化象得體。四、本等財(cái)官有用，運(yùn)遇扶持不絕。五、所喜之物，時(shí)上與運(yùn)中扶持。所惡之物，時(shí)上與運(yùn)中制馭。）
兇處兼有德神，吉處每有煥發(fā)。
?。ㄒ?、大富不在財(cái)神之輕重，大概亦有貴氣俱全者。不過看氣厚氣壯，但中間欠清純之象。二、精神有助，閑神頗多，日主有倚，印食財(cái)神三者至切。三、祿馬扶身，日主受氣絕胎絕處，財(cái)官有用?；蛴錾鷼猓鬟h(yuǎn)聚象之氣不廣。四、庫(kù)財(cái)有拱，或露則要?dú)夂?，得沖得刑。財(cái)印食神，三位一位有用。日辰但拘切自專，貴氣散漫，詳之，各有高下明矣。五、帶刑克或克我之物系財(cái)星生旺之氣，或財(cái)神祿馬貴人之氣。）
貧賤而壽延，富貴而年夭。
（一、應(yīng)用神克戰(zhàn)無倚，又兼休囚無用，或臨死絕駁雜。獨(dú)身得中和之氣，運(yùn)引而不偏。二、身臨胞胎死絕受氣之方，不帶福神，運(yùn)通不能害者?；蚩胀銎扑椋酱蠛?，六害鬼墓，金神白虎，死氣刃煞。交并歸局，獨(dú)有一印綬，或一食神有力，運(yùn)運(yùn)引而駁雜處不絕者，準(zhǔn)前文。三、福往來得勢(shì)，自身旺相，歲運(yùn)顯揚(yáng)。太滿用傾者，或欠轉(zhuǎn)生之神，或克我處竟無去就?；蛞豢障葜铮虥_我聚氣之所。四、本象與化象，皆得用神為福，左右逢其源。其身卻化而不化，根本不穩(wěn)者。五、滿局貴氣，身弱不任歲運(yùn)克戰(zhàn)日主，準(zhǔn)上文。）
闉實(shí)亦由于火土。
?。ɑ鹕?，意最良最實(shí)，氣象自然固聚，必是敦厚務(wù)本。利名安享，處世優(yōu)游，卻非駕空建功立業(yè)者。）
流行俱藉于根源。
?。ù蠓擦髂赀\(yùn)限從容，不經(jīng)風(fēng)波成敗者。蓋由根基元有得力貴氣，引行歲運(yùn)，贊助不壞有所憑藉也。）
聰明無非德秀，晦懶總為休囚。
（德秀，如申子辰月，壬癸為德，丙辛為秀。帶此多是文業(yè)通達(dá)，聰明曉事之人，余局例此。休囚廢死者，天時(shí)也。死敗墓絕者，五行也。如滿局俱帶此等氣數(shù)，一生謀望無成。退晦藏拙，若兼孤氣，出俗作林泉人也。）
偏氣俱強(qiáng)而鄙俗，本源失托則漂流。
（如八字純陰純陽(yáng)，柱中因欠合神財(cái)官等貴，用神既偏且強(qiáng)。又能刑出沖飛之物來者，皆為偏氣所致，雖豪亦俗，非俊秀才器。日主，象則無黨可就，氣則無貴可乘。柱中多系閑神慢煞，兼有刑克沖竊散漫之氣，此等懶散馳逐，多謀少立。）
氣如猛烈，害物傷人，象若純和，無操無縱。
?。▌?shì)當(dāng)天時(shí)之氣，勇猛剛強(qiáng)。若更帶金神白虎，刃煞刑害之神。因則為強(qiáng)盜劫掠，善則屠儈活計(jì)，終亦殺人害物。恐亦被人殺戮也。臨事有斷，機(jī)變通利，皆由兇煞之神，不滯不塞。輔佐用神，有以使之然也。若柱中象數(shù)純和，柔善氣實(shí)，則無綱常倫序之能。雖有用神，亦難也矣。）
軒昂呼應(yīng)，原憑刃煞之威。齷齪財(cái)豐，盡帶庫(kù)墓之氣。
?。ㄓ匈F氣，無刃煞輔佐，不獨(dú)臨事無威勇，作為殊欠相應(yīng)合也。有此刃煞扶貴，必能做事立業(yè)，果決有斷。有人名目卑微，卻發(fā)財(cái)?shù)?，乃?kù)墓中雜氣財(cái)官、印綬親厚。有益于日主，況歲運(yùn)更相扶合也。）
身強(qiáng)露刃，翻宜聚斂營(yíng)營(yíng)。干合多偏，倒亂精神渺渺。
?。ㄉ韽?qiáng)力健，柱中暗有財(cái)源之意。若見刃露，本為劫財(cái)，但我力既專，財(cái)神有情，反宜刃露。蓋我能執(zhí)歸斂其物也。此等格調(diào)，慳吝干蠱，善能聚財(cái)。若柱中歲運(yùn)，有刃旺之地，未敢如此論斷，須別詳之。干合多偏，如乙見三庚二庚合者，豈惟氣不得中，亦自偏枯倒亂，縱化得成象，亦未成全美。不過三姓同居，兩姓合活，接李換桃人也。）
獨(dú)為煞布眾辰，虛張聲勢(shì)。一種貴由三處，分散英靈。
?。ㄉ繁静痪?，若只一位之煞，布向諸處，力自輕疏。不至謀多遂少，有口無心，過望大節(jié)，力小任重。一件貴氣，精專為奇，若二三處皆有，如密云不雨。秀而不實(shí)，或空貴無官，多學(xué)少成。）
平頭帶來針刃，豈無傷殘。勾絞并至亡劫，寧惟狡猾。
（平頭，乃甲丙丁等字樣，引懸針羊刃，刑害日辰。一云：日中帶煞帶華蓋，主妻先嫁人，或殘疾，或愚鈍。一云：率因事而結(jié)婚，或有貌必淫，如己人未日或己亥己卯。一云：日時(shí)辛刃，為貼身刃，妻有生離死別。一云：互換懸針，主帶疾，及官刑，并惡煞，自刑立見，女人亦然。勾絞二神，主狡猾破敗，吉?jiǎng)t立威。若臨亡劫必兇，況不和于日主者乎。）
財(cái)居庫(kù)地，身入衰鄉(xiāng)，性能鄙吝，氣亦猥慵。
?。ㄘ?cái)神遇庫(kù)閉藏，既欠刑沖開激，況身弱者。此等之人，度量慳鄙，器宇少豁達(dá)也。）
木遇學(xué)堂，火臨生地，文既精華，志尤倨傲。
（木火，文明之象。居生旺之位，主文學(xué)疏通，才能雄健。但木火炎上之氣，為人不顧細(xì)節(jié)，不能屈下倨傲驕忽。）
播德望之聲名，敏智謀之才略。
（貴氣有助，干有力，天月德辰，及天乙，互換來往。主聰明雅望，兼藉空亡刑沖得用。煞刃扶貴象，有制伏，得中，日干可以馭伏，惟上文。又云：水帶貴氣有扶助有堤防，不惟才略機(jī)變，而亦智謀過人。）
財(cái)源拘局，街頭鋪店經(jīng)營(yíng)。竊氣無憑，化外江湖奔走。
?。ǜ窬植粡V，器宇不充，但有財(cái)源助身，一二支伶俐生扶。而局于純粹之器，兼庫(kù)神得用，宅神有情者，準(zhǔn)上文。又云：食神或印，此例同斷，凡泄氣之神，汗漫滔滔之勢(shì)。遠(yuǎn)而有力，聚而無依，準(zhǔn)上文。）
江湖泛泛兮，風(fēng)餐雨宿。羅網(wǎng)蒙蒙兮，利鎖名疆。
?。êプ訛榻粝地?cái)官祿馬用神，其氣泛溢者。多致道途生計(jì)，披星戴月，其水泛泛，其馬刑沖，方斷。辰巳為地網(wǎng)，戌亥為天羅。全者用神其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌無成。如塵埃所罩，皆霧所迷，歲運(yùn)并臨，仍與日干克害者，夭亡。）
水火動(dòng)搖，是非林里立身。木金和協(xié)，義禮門庭發(fā)財(cái)。
（水火乃人間之動(dòng)物，犯此格，多惹是非唇吻。凡立身為事，短于鬧里出頭，斗喋之中著腳。若吉?jiǎng)t有決策之機(jī)，兇則有不雅之號(hào)。金木無偏倚，氣和得中，陰陽(yáng)相配相濟(jì)者，必務(wù)本實(shí)。我若克彼專，當(dāng)獲道義之財(cái)。若交錯(cuò)無情，主被客凌者；主不義人，損我無意中之財(cái)，或被不義事，冤屈折辱。）
驛馬得我克他生，盡發(fā)外邦之祿?？胀鲇形锩鳉庖姡库邿o意之名。
?。ㄓ鲴R上之干日主能克，或馬位有物生我者，多是遠(yuǎn)方外財(cái)發(fā)越，或出外于邊境得財(cái)?shù)?。空亡為兇敗之所，若有喜象集來。如金火喜空乘旺，為官貴等神有情者，合此格局。）
身雖食祿，家計(jì)貧寒。庫(kù)有余財(cái)，名目卑賤。
（八字體段輕清，官神乘貴，地支或破其象，休廢其財(cái)。又入死絕等處，不帶墓庫(kù)宅神之貴，宅神仍沖破者，準(zhǔn)上文。貴氣落空亡，用神入死敗處，乃無生意。其咸池、沐浴、白虎、空亡，卻有拱護(hù)。柱中惟財(cái)庫(kù)，或財(cái)神專旺，輔日主有情克助者，準(zhǔn)上文。）
歲望闕門，當(dāng)近朝堂之職。氣沖第宅，難依祖業(yè)之基。
?。ㄌ珰q對(duì)為闕門，有拱入格決主食祿，職任皆近于朝堂要路之處。歲前第五位，若是被沖，更與日主非貴氣生扶統(tǒng)攝者，決主祖上基業(yè)離破，不能居住。若乘官符，并亡神，主為官斷沒抄封，犯破碎劫刃，毀售必矣。）
二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，貪財(cái)美貌。
?。q前第五位為命宅，后第五位為祿宅。命宅為第宅家舍，祿宅為田莊邱墓。若帶亡劫，主平生多費(fèi)財(cái)，造屋置田，卻主破壞，況與日家刑沖害劫破克乎。子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又為暴敗桃花。主愛風(fēng)流藝術(shù)，性巧情急，是非中立身，與日刑沖克竊，方準(zhǔn)。忌水，主淫，兼貴煞輕重言之，咸池緊，沐浴慢。）
馬上空亡，每遇異路之財(cái)帛。天中祿位，常招憎號(hào)之聲名。
?。R上遁干得用，遇馬上明干助我，或作財(cái)元或馬坐財(cái)生旺之地。卻坐空亡有意，多外方出入獲外方財(cái)?shù)摚虺Ｕ袆e門無心利祿。異路，言非本等之財(cái)也。天中，即空亡，帶祿，若衰敗者，準(zhǔn)上文。加白虎在日緊切，或招人傳惡名，況水火象，并咸池桃花乎。）
卯酉好遷移門戶，巳午當(dāng)感夢(mèng)生胎。
?。ǚ该献?，在日時(shí)，好妝飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止。胎時(shí)加臨巳午，帶年祿和諧其日主者，主應(yīng)父母得夢(mèng)生產(chǎn)。）
旺刃不兼余煞，偏好異端。亡劫更引他神，只圖豪飲。
?。ㄍ鷼怅?yáng)刃，別無余煞者，剛廉正直武勇。受籠養(yǎng)打捕，起扮社火之類，帶學(xué)堂官貴別詳。亡神劫煞羊刃多聚，更與日不和協(xié)，狼餐鯨飲，逐日醉飽。一任風(fēng)波，落魄無成矣。）
桃花簪主恣風(fēng)情，破碎朝元宜落魄。
?。ㄈ缑艘娨缧纾先艘娚曜映街?，又謂倒插桃花。為人風(fēng)流倜儻，卻有賢而有不賢也，與日克竊方準(zhǔn)。如酉人見寅申巳亥，丑人見辰戌丑未之類，亦謂回頭破碎?？烁`刑害日辰，主狡猾命夭，輕則不能起發(fā)而貧。）
官符落在天中，語(yǔ)多妄誕?？胀鰠s臨天乙，性好謳吟。
?。ü俜?，即亡神也。在空亡中，與日克竊。天乙貴人在空亡中，與日克竊者，俱準(zhǔn)上文。）
才傷用氣，抱怨嗟吁。重駕身強(qiáng)，妄為枉蕩。
?。ㄓ蒙癞?dāng)生，縱無傷動(dòng)，倘若歲運(yùn)來克，必須得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也?；蛴钟鰵q運(yùn)重駕氣強(qiáng)，自然所為淫蕩狂妄，兼破財(cái)產(chǎn)家業(yè)。胡做胡為，柱有馭制，有倚托，別詳。）
白虎兼刃，罵殺時(shí)人。華蓋自墓，享于清福。
?。ò谆⑼?，乃白虎與飛刃陽(yáng)刃同宮，與日刑沖克竊者，如此。一云：若在日時(shí)上克年者，娶妻鵲突，不然妻有異證。因服訟促逼結(jié)親則可，其妻亦受罵人也。華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運(yùn)與日和合成局，極受清高之福。否則為僧道九流，如庚辰不能自墓只是村巫，或?yàn)榇拄斒肿魅?。一云：華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴，或?yàn)樯烂?。若帶鬼咸池，非藝人即村巫也。?br />
祿命二神相激，鼓舞作為。貴煞四位相承，聚歸取用。
?。ㄇ胺ǖ撁?，若犯激作刑沖克害，看吉兇之意何如，與日不和應(yīng)驗(yàn)如此。蓋祿命二神，實(shí)系沖令，左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重，兼并一辰上者。況柱中四位，各有吉兇之神，要分聚在何位最多，以較長(zhǎng)短。寅申巳亥無長(zhǎng)生，則兇。）
水火之象，輕清則文章異術(shù)。刑沖則道德禪門。
（水火乃坎離之神，有既濟(jì)之造化，其中氣清，則文章魁眾。輕則術(shù)業(yè)異常，空則仙風(fēng)異質(zhì)，刑則道法鬼符，克則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟。專論日辰格象，輕重而言。）
金土之源，氣老則財(cái)庫(kù)樓臺(tái)，淺嫩則經(jīng)商手藝。
?。ń鹜林x，有以賤生貴之功，氣老則成就其物。蓋宜于富藏，墻垣第宅莊營(yíng)之壯觀，由此而致也?；蛩鈿埥^，或初新氣嫩，若非經(jīng)商買賣，則手藝工作之人。）
華蓋墓神，天月德合，泉石家風(fēng)。休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。
?。ㄈA蓋墓神，天月德合，三件循環(huán)于柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意。日德若休廢，虛有其德名矣。又干音有死敗等位，惡氣空亡來生助者，不過碌碌一寒士耳。）
十惡大敗若真，貴為將，賤為寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
?。ㄊ異阂缘啦亟?jīng)所載為準(zhǔn)，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權(quán)。若兇煞湊集，交并柱中，戰(zhàn)害用神身主則兇。日主用神，當(dāng)休廢之時(shí)，落空亡兼為孤寡六害。若臨長(zhǎng)生臨官旺地，則為黃冠。若處敗絕墓死之方，為緇衣。）
魁罡權(quán)重，卻害六親。劫寡雖孤，喜全三貴。
?。ǔ綖樘祛?，戌為天魁，最有權(quán)威力量。但孤克之氣太重，未免妨害六親。劫煞寡宿，若帶長(zhǎng)生貴人有祿，乃三件之福氣也。與日和協(xié)，必主富貴，無此三件，縱發(fā)不久而貧。）
吞啖勢(shì)繁，非偏房定乏乳哺。孤寡來并，由異姓假合同居。
（吞啖乃倒食之神，倘多有力有勢(shì)有權(quán)，或臨生旺之鄉(xiāng)太切。孤寡六害同并，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神沖破。準(zhǔn)上文。）
重拜雙生，巳亥帶支干同類。巫醫(yī)酒色，亡劫犯咸池貴人。
?。鼛群ザ唬钟袆e支別干一類同者，有二三位者。如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜父母。須是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。師巫藥術(shù)牙儈等輩，仍分輕重高下，皆亡神咸池二位主領(lǐng)。兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人。若得貴人德神財(cái)官生旺者庶幾。）
坎離交會(huì)，老醉秦樓。象類清幽，幼登仙府。
?。ㄗ游缟嫌懈缮胥^合，壬午戊子之類，戊合子癸壬合午丁，或丁合壬癸合戊，水火有情，至老迷戀花酒。清則風(fēng)流，濁則卑賤。五行之合至清成象，況引于幽潔之地。貴神歸一不雜氣純清遠(yuǎn)，別無死絕等件惡神相犯。準(zhǔn)上文。）
論文學(xué)業(yè)特精英，長(zhǎng)生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
（長(zhǎng)生帝旺四貴等處，德秀二神。文學(xué)才能藝術(shù)，特達(dá)精專，出類拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福氣散漫不聚，三也。）
妻遇比肩旺奪，非是良人。財(cái)因沐浴強(qiáng)爭(zhēng)，難辭淫濁。
?。ㄆ薷苫螂[或顯，而切切遇比肩，相近相親，其位被占奪。又或比肩乘旺，其妻必與外人私通，不然，娶婢妾媚枝為婚。方免此丑。五行敗處為沐浴，又名桃花咸池煞，一例同斷。其神若來乘勢(shì)爭(zhēng)財(cái)，或財(cái)立其上，被他神所竊戰(zhàn)者。我身兼與用神之氣，不聚不斂，精神散漫，準(zhǔn)上文。）
娶妻卻因服訟，類明六干。生子欲別賢愚，體有五法。
?。ㄈ粘奖印⒍〕?、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日，多因孝服官訟二事，臨逼結(jié)婚，或成親百日內(nèi)，決主兩處親家，忽招訟服。或主外家力，舅氏不諧，或無外家?；騼芍馗改?，或無妻財(cái)。或女命兩重翁姑，半真半假。帶合神桃花，花燭不明，或非良婦，或殘房入舍。此六干柱中多者，尤緊尤濫，即陰錯(cuò)陽(yáng)差也。帶桃花在帝旺，多惹婦人官訟，或豪家亦因妻黨婢妾致爭(zhēng)。否則兒女官司也。別子賢愚五法。一以妻生而克我者為子，男以偏官為子，女以正官為子。一云女以我生為子，引至?xí)r上，逢生旺則好。仍以余神會(huì)合有情方貴。一云我與妻同化者，如甲人以土為子，引至?xí)r上考究。一化氣所生者為子，如甲人以金為子，引至?xí)r上取用。一我之本氣所生者即子，如甲人以火為子，引至?xí)r上詳究。一但是個(gè)偏官正官有情，引至?xí)r上化得成象，即好子。納音長(zhǎng)生之氣，贊助妙甚。一云：如以我生為子。類以水一、火二、木三、金四、土五、取之。）
惡攢時(shí)日，輕則子拗妻愚，重則空房只影。
?。ㄍ鼋俟鹿讶?，若三煞并而有救者，時(shí)上子多不孝。日上妻愚拙或不和，重犯力猛無救，孤獨(dú)貧寒，一生自守空房。）
刃帶墓刑，吉而壽彌福厚，兇而破帽單衣。
?。ㄑ蛉酗w刃，犯墓刑二位，須有華蓋始吉。及丑未干頭貴者，未有不享福也，與日宜和。若無華蓋，帶空亡死絕，孤寒破敗人也，與日不和亦如此。）
日犯惡神有助，再婚女妻。時(shí)臨兇煞仍空，須招義子。
?。ㄈ辗改昙遥鼋?，大敗破碎，臨官帝旺者克妻。卻有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾為妻。若帶祿貴拱助者，美貌賢能。一云：若年之祿馬貴食，六合在日，不獨(dú)妻秀，更主得妻財(cái)。時(shí)上帶兇煞、落空亡，必主無子。若生助食神，或日去沖克者，必是螟蛉之子。）
時(shí)日咸池帶煞，父命惡亡。休囚大敗臨空，妻家無宅。
?。ㄏ坛卦谌諘r(shí)為歲煞，主父惡死，更加惡煞無疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。一云：咸池若旺，犯華蓋破碎，陰錯(cuò)陽(yáng)差，因妻丑辱，或離異。
若貴豪之家，妻父母兄弟親屬內(nèi)亂。一云：咸池陽(yáng)刃，多算多能，亦有宿疾?；Q在日時(shí)緊切，日宅神，陷妻之氣，兼的煞十惡大敗之日，休廢又落空亡，如甲寅旬癸祿居子為空神，主妻家無瓦片根基。）
胎神克竊橫亡，忌沖局中之字。破碎空孤離祖，因犯祿后之神。
（胎神，白虎煞也。水午金卯之類。沖局中字，如申子辰，支系水命。怕午字之胎神，白虎來克竊日主，并用神主血光橫死。以五象推之。祿后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相別立。）
支隔合沖二方，此格多應(yīng)自縊。合兼河井兩位，犯者無不溺亡。
?。ㄗ园罚诵缛怂?，巳人戌之例。若帶金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞。領(lǐng)其死絕之地，來克其身廢其用神，犯其太歲，刑其大運(yùn)，準(zhǔn)上文。丙子旺水，癸未東井，癸丑三河。帶咸池金神辛刃亡神，多主死于水中。一云帶亡神起端，因花酒惹事。）
耳聵目盲，用神陷切，而死敗克身。腰駝足跛，福氣衰頹，而刃煞刑主。
?。ㄓ蒙癖凰罃〉任锟烁`，又臨休廢，時(shí)令又被惡神克竊身者。準(zhǔn)上文。貴氣休囚，又被惡神克制本體，兼又倚托死絕。惡氣出現(xiàn)，沉淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，準(zhǔn)上文。）
鬼嘯應(yīng)知惡夭，本虧非止貧寒。
?。ü韲[如甲人遇庚，庚遇丙，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相克之類。有辛合其丙，方可貪合忘克。一云：先問日，后問年，此格最緊。本虧，乃兇神作黨。
克日家之氣，害年之干，所以貧難少亡不免。）
天地具包藏之德，風(fēng)雷遙激烈之聲。
（申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支神，虛夾二位，有貴氣者，體局不凡。卯巳二位，內(nèi)有貴氣。柱中虛拱，歲運(yùn)對(duì)沖，空處必能變化發(fā)越。一云：拱夾隱處，又恐刑沖太迫，走了貴氣。）
拱將拱座并拱印，必是貴人。顧子顧母尤顧身，自非俗客。
（拱將，謂本支三合，如子人見申辰之例。拱座，謂對(duì)宮，如子人即午之例。拱印，謂印綬正位，如甲人子丑之例。一說：印乃庫(kù)也。又云：印即干庫(kù)，兼若財(cái)官貴氣有用，或財(cái)官生旺之鄉(xiāng)，皆富貴造化。生我者為母，我生者為子，兼自身三位，俱無損壞，往來顧盼有福益者，為有福人也。）
三位奇寶用官神，流芳英烈。四干天乙臨華蓋，曠世清高。
?。〞r(shí)座三合，謂之奇寶。若官星居上，無破無忌，世代不絕，芳名勛業(yè)人也。古法不獨(dú)論歲日之干，乘天乙之貴為吉，月時(shí)干有貴人乘者，更妙。況臨本命華蓋，生平不止無兇，亦清高奇貴人也。）
四面宣明旺相，內(nèi)廷食祿。二煞若臨夾拱，沙塞揚(yáng)威。
?。ㄇ帻垼涸?、朱雀、勾陳為四面，干祿歸元，各占方位，旺相。如甲乙臨寅卯為青龍，丙丁臨巳午，為朱雀之類，準(zhǔn)上文。亡神劫煞，二位俱空閑，而卻各有拱夾者。準(zhǔn)上文。）
金水文華而拔萃，土金皇富以成高。
?。ń鹚?，若清無其余之氣，混濁其源者，文彩英華出類之格。金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長(zhǎng)，生意益高。如此之象，當(dāng)作富貴之格，或貴氣和協(xié)，亦主功名食祿。）
榮耀者木火有發(fā)源，清貴者水木多順序。
?。净鹨子跓òl(fā)，有來處根源，柱中生意，或引歲運(yùn)。故能扶引而榮耀，所以人不知元有根氣，但知運(yùn)上木火透發(fā)耳。水木清奇，若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清要，或臺(tái)諫。）
登金步玉，貴人頭上帶官星。負(fù)笈擔(dān)簦，學(xué)堂館中逢驛馬。
?。ㄌ煲翌^上有官星顯露，謂之官星坐貴，主貴。學(xué)堂乃日主上旺之位，為官星生旺之方，臨官之位亦同取用。遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學(xué)無成。即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。）
翰苑標(biāo)名，定稟乾坤瑞氣，薇垣秉政，應(yīng)拱子午端門。
（寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若無雜，申亥乘其貴氣，必為出臺(tái)之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱。如有貴氣集上，勛業(yè)名家。丑亥拱子，未巳拱午，為正。申辰拱子，寅戌拱午為外。）
魁罡才逢夾貴，風(fēng)憲提刑。龍虎得以專職，玉堂拜相。
?。ǔ叫缍?，逢夾貴為風(fēng)憲提刑者，謂有威權(quán)振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明見魁罡，重集貴氣，同前斷。辰寅二位，若遇正拱外拱，有貴氣吉神聚其上者妙。合此格?；蛞娨降脷饧F，旺相扶持，無沖刑克害，仍得卯處有吉。同前斷。）
陰陽(yáng)偏用，貴崇奮極品之尊。卯酉正門，權(quán)輔領(lǐng)外藩之鎮(zhèn)。
?。ㄆ幤?yáng)，其氣多是奮發(fā)，風(fēng)飛雷厲。貴氣若專，旺相力量驟進(jìn)極品者多。蓋偏氣好爭(zhēng)，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起發(fā)，但是退速，或非命爾。若正官則穩(wěn)，隨分遷擢，無生殺之權(quán)。卯酉乃日月出入之門戶，有貴氣拱夾得用者，合此?；蛎饕姶硕唬蒙窦Ｓ辛?，無破者，準(zhǔn)上文。）
歲駕祿馬帶財(cái)官，英雄超邁。貴局日時(shí)乘德秀，才業(yè)崢嶸。
?。ǚ蔡珰q祿馬二位，宜系日主財(cái)官居上，豈非英雄超邁。凡貴人局，在日時(shí)見德秀二氣者，合主文章才業(yè)，大器秀拔英杰之人。）
用拙而運(yùn)扶，枯鱗濟(jì)水。用強(qiáng)而運(yùn)拙，曲港行舟。
?。ㄓ蒙窳ψ荆蛴袣舛豢烁`，或隱藏而無沖合，純而不利。連上卻引生扶之氣，悠然暢意矣。用神或有力，或得時(shí)，或情合，若運(yùn)中阻壞其氣者。東礙西撞，不能順駕，縱有一時(shí)風(fēng)便，其奈何也。）
運(yùn)以支重為基，歲以干重乘氣。
?。ㄟ\(yùn)之支神，太過之物，則宜抑之，不及之物，則宜扶之。須要以當(dāng)生支神貫穿，看其本未乖順何如。若只詳用神輕重扶抑者，亦未善。又論生氣克氣，連支至重，次觀運(yùn)干戰(zhàn)斗和諧何似。統(tǒng)合柱中之物有情，而言方吉。流年與太歲干神，關(guān)系最緊切，一年萬神吉兇之主。日克歲則災(zāi)，合則晦。若有化有情，則有好事，所驗(yàn)災(zāi)福遲速，仍察運(yùn)中相攝何如。須兼用歲支刑沖破害上言，無偏則可。）
運(yùn)馳行色，用分何弱與何強(qiáng)。歲攝兵權(quán)，勢(shì)持情急而情重。
?。ㄈ諡樯碣F為用，二者難以偏發(fā)。日主為體貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣，如登程行李器物糧草等件，運(yùn)即住腳公廨館宇所泊之所。五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或順以參考其否泰之兆。吉兇二象，運(yùn)元未萌，非歲則不能激揚(yáng)。唯歲君最嚴(yán)最切，至威至重，持握特急，勢(shì)來則如戰(zhàn)陣斗敵，迅速險(xiǎn)大。難以卒然救應(yīng)鐵關(guān)金鎖，豈能御哉。亦有貴氣為兇，抑惡揚(yáng)善，乘機(jī)湊濟(jì)莫測(cè)。）
祿貴運(yùn)欲顯揚(yáng)，少壯宜兼旺地，兇煞須從沉昧，老人更喜衰鄉(xiāng)。
?。ㄌグB(yǎng)沐長(zhǎng)生冠帶之地，二十歲宜行。臨官帝旺之運(yùn)，陽(yáng)氣強(qiáng)盛，三四十歲宜行。衰病墓絕之運(yùn)，天癸枯竭，五六十歲宜行。其中合可之義，則造化取舍之道，通變?yōu)檠哉咭?。運(yùn)中少壯合體，同宜揚(yáng)其貴祿。兇神運(yùn)欲沉淹，老者宜行死絕等運(yùn)。仍不要與日主用神，表里生意者，誠(chéng)為福運(yùn)。）
運(yùn)氣發(fā)源力穩(wěn)，方易成功。時(shí)干化象求情，行當(dāng)領(lǐng)用。
?。ㄐ羞\(yùn)究考的征驗(yàn)福禍，亦是易事。當(dāng)逐宮消息，審其來意。如運(yùn)之發(fā)源，在年月日時(shí)上，空沖死敗之地，縱發(fā)不久。發(fā)源在穩(wěn)實(shí)住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠(yuǎn)也。行運(yùn)之法，取時(shí)干之化象者，有體象化象二意。一者得侶，有情有類，為象成用?；蛐兄吝\(yùn)中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虛中家傳之秘，有此極論，引用余神之氣最切，宜取用生克強(qiáng)弱。）
蜚黃騰達(dá)，連開一路官星。豹變興隆，年統(tǒng)平生財(cái)氣。
?。ㄖ袔Ч傩牵蝗暨\(yùn)運(yùn)統(tǒng)攝，官神得意，步步榮耀。八字中有財(cái)不旺，雖見無情，行運(yùn)雖至生旺之處，仍未奮發(fā)。蓋氣或死絕，或滯塞。歲乃尊嚴(yán)之君，吉兇神煞之主。流年或領(lǐng)財(cái)元，或生扶財(cái)象?；蚣ら_財(cái)庫(kù)，或遙合飛沖生旺之所?；蚬皧A暗包財(cái)神祿馬貴人之宮，其財(cái)之旺。由此，歲君統(tǒng)系豹變，勃然興發(fā)也。）
運(yùn)凌身弱，而適扶用神。運(yùn)變身強(qiáng)，而抑其福氣。
（當(dāng)生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌廢其身之氣。適扶我之用神，反是則不祥矣。當(dāng)生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又成錯(cuò)亂不能歸一。所喜如是，反是則乖。蓋當(dāng)生本末，體用相稱，運(yùn)扶身太過，或困其用神，亦不中也。）
歲或運(yùn)符吉罔兇，歲或運(yùn)昧善縱惡。
?。ɑ虍?dāng)生兇煞力重，吉神力輕，財(cái)官勢(shì)況散漫，歲運(yùn)符合福神。而抑兇氣者有之，當(dāng)生吉神力重，兇煞為任使者卻氣薄。歲運(yùn)失紀(jì)綱制馭之道，或至于縱容惡煞，沉昧眾善者有之。）
詩(shī)曰：往來能參玉井篇，人間卻是地行仙；重開五氣分條處，剖破藩籬別有天。
?。ㄓ窬畩W訣，乃安東杜謙所著，其間幽趣妙象，數(shù)見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入圣超凡，誠(chéng)非易事。欲窮其絕處逢生，要識(shí)其旺而退藏，器滿必傾，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則托情，用不用，真假宜辨，變不變，象類先分，故氣稟有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變?nèi)f化，氣有生克，究竟盡燭理外之理，物有造化，活法極參元中之元，誠(chéng)得李虛中余學(xué)一派之正傳也，世之不得睹是書者多矣，予故表而出之。）
【育吾】記
大凡看命先看月支，有無財(cái)官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神。月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格；只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。或干透出，支中不透，主聰俊。忌年與時(shí)沖，大運(yùn)及歲君來沖月支則禍。月支日支自沖不妨。
凡正官一位，乃君子貴人。篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印尤妙。多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無制貧。
凡財(cái)一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財(cái)破印。
大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君干頭禍輕。行不好運(yùn)，日干傷歲君干頭禍重，若巳發(fā)過則死。
辰戌丑未各有三分余氣：如行午運(yùn)至未，有三分火氣。行子運(yùn)至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
凡陽(yáng)刃格，歲運(yùn)最怕沖合。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞。日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。
凡年月日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處。有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。
月上有用神得祖宗之力，時(shí)上有用神得子孫之力，反此則否。
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。日支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月，干支透出財(cái)官是也。
財(cái)官論原有原無，地支原有財(cái)官，天干不透出者不問。若地支無財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)亦不濟(jì)事。
看流年歲君只用天元，若行運(yùn)雖重地支，亦要看運(yùn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運(yùn)干見官煞可發(fā)。運(yùn)支無財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)亦可為福。運(yùn)支無煞，而運(yùn)干是煞亦可為禍。
人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來沖為禍。
以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。若年與時(shí)有己字則沖壞祿元。
當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月。寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)。若年時(shí)有辛字，卻有爭(zhēng)奪之患，歲運(yùn)同論。
凡年干上有日之官星，福氣最厚。有日之七煞，終身不可除去。
官星為祿，財(cái)星為馬。行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)。二者不可缺一，各有所用。
年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基。少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名。年月無財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。
人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福。若四柱原無官星，不入他格，年月日時(shí)干支財(cái)多；又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名。以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。
年月無財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微。破祖?zhèn)?，無現(xiàn)成之福。
凡官煞混雜，傷官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：取其節(jié)氣先后，輕重淺深，成局、破沖細(xì)加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化為上，遇破害休因?yàn)橄隆＿\(yùn)有生有去為福，有助有剝?yōu)榈湣?br />
亦有用年日時(shí)支，合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格內(nèi)，取六格為重，用相生定格合局。卻用年日時(shí)下，以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)亦作貴論。
月令逢官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官乃富貴。柱中見財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財(cái)。若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
凡命先看干神有無克制，支神有無刑沖，干支納音有無戰(zhàn)斗降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？
干不侵支，則天乃尊。支不犯干，則地乃卑。五行不相賊，則人乃順。四孟不相害，則馬乃能馳。若干侵支犯，五行相賊。又當(dāng)分別，主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格？則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣！
李淳風(fēng)云：五行生旺，觀福氣之往還。五行死絕，在吉神之救助。五行得地納音相生，吉神無助亦榮。五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。凡命天元喜地元有祿：如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
地元喜天元有合：如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無，名利無成。壞天元者，39歲以前名利難發(fā)。壞地元者，40歲后福不如前。若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。
地元忌天元相克：如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執(zhí)定。
凡命取干支與納音同類：壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰時(shí)為精金，丁巳日丙午時(shí)為精火，癸亥日壬子時(shí)為精水，己丑日戊辰時(shí)為精土，甲寅日丁卯時(shí)為精木，以上遇者皆主富貴。
若火人丙日辛?xí)r，辛日丙時(shí)。木人甲日己時(shí)，己日甲時(shí)。土人戊日癸時(shí)，癸日戊時(shí)。水人壬日丁時(shí)，丁日壬時(shí)。金人庚日乙時(shí)，乙日庚時(shí)，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣交互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯交互全，乃兩府命也。
凡命先論化氣，考五運(yùn)篇以：甲丙戊庚壬，合五陰干為太過。乙丁巳辛癸。合五陽(yáng)干為不及，太過不及之間有權(quán)存焉。
考天元變化書又分晝夜，如：六甲人日生用水，夜生化土。故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。六乙人日生用金，夜生用木。故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。
獨(dú)六己六庚不變，是以：五陽(yáng)干晝生為本體，夜生作化看。五陰干夜生為本體，晝生作化看。六般陽(yáng)命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反兇作吉。呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生，反兇作吉。余并同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。此晝夜氣象，是陰陽(yáng)配合剛?cè)狍w用也。
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。上生下曰盜氣，主一生供人之福。上克下曰順，主有威勢(shì)而制人。下克上曰逆，主多沉滯而難發(fā)。死絕尤緊，生旺差慢。四柱納音鬼多，主本當(dāng)時(shí)，名日官星乘旺。納音財(cái)多，主本無氣，名曰財(cái)多害身。
凡命五行貴陰陽(yáng)相等，如：兩金見兩木或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。若太過不及如三水一木一水三木等類，俱不為福。
假令金人三金一木，金克木為財(cái)。三金爭(zhēng)一木，是分奪其福，多主財(cái)物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閑。又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭。余以例推。
凡看命：傷官見官而早死。七煞見財(cái)夭亡。財(cái)逢劫盡死。重財(cái)破印兇。水盛木流，終為外鬼。食神逢梟，死于牢獄。劫重見財(cái)死，煞旺掛根休。亡神七煞沖刑，非徒流亦亡?？w絰傷官，陽(yáng)刃重并，雖全體而死血光。財(cái)星見刃，財(cái)散人亡。生旺死于庫(kù)墓，庫(kù)墓絕于生旺。晚有吉運(yùn)行，兇運(yùn)未入，死卒何分。有兇運(yùn)來，吉運(yùn)未來發(fā)福曷論。當(dāng)究進(jìn)氣退氣之由，更審巳發(fā)未發(fā)之義。將來而速進(jìn)，功舉以先歸。一生歲運(yùn)皆兇，年少早死。末旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕。陽(yáng)刃逢生多惡死。有根煞旺定兇終。
春旺火多，宜西北庫(kù)是歸期。夏熒金旺，利東南鬼鄉(xiāng)壽地。四刃星重，死在正財(cái)之下。一官貴淺，終于陽(yáng)刃之中。四柱俱傷人自死。金神入水溺為災(zāi)。陽(yáng)刃倒戈無頭之鬼。煞星疊刃半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死。生扶太過，印更旺而身終。傷官入墓死，晚局最宜觀。陽(yáng)生而陰死，陰死而陽(yáng)生。煞逢三合太過必傾。五行之內(nèi)宜細(xì)消詳。
凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時(shí)，豈有死絕之理。但辨輕重，如點(diǎn)水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。當(dāng)論多寡，分輕重也。
金非土不生，木非水不長(zhǎng)。故金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉，木死則灰，與水土不同?；鸩赜谀荆抻谕?，故不欲旺，旺則焚。亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。
金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清。歲運(yùn)遇土亦滯，惟金水不雜，生于秋月最貴。如明神宗，癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。所謂金白水清，別無夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。如癸酉癸亥庚子辛巳，金生水月，金反泄氣，沉于亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可見木，謂木克土，則土不能生金，金不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實(shí)。金重土輕，福出艱辛。
金火象不可見水，見水則火滅金沉，不能成器。金重火輕，發(fā)遲益壽。金輕火重，發(fā)早退速，或主壽虧。
金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。死木得金，方成造化。金重木輕，令人骨痛。木重金輕，主損錢財(cái)，或肺疾相攻。惟金木相宜則吉。
水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕。木火象秀而豐富，不見可金，以木受克。流年遇之俱災(zāi)。
水火象成既濟(jì)最妙，或未濟(jì)。亦得不可見土，火多性躁，水多眼疾。火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。歲運(yùn)同，此象日時(shí)忌之。
水土象不可見火，土重水輕，秀而不實(shí)，水重土輕，卻有科名。
火土象不可見水，火虛土聚不成物，若同水流主汨沒。如：戊子戊午己丑己未，丁巳丁亥丙辰丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。李九萬以：戊子己丑戊午己未，丙辰丁巳丙戌丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。
又云：火火見土則暗，土土見火則虛。土輕火重則燥，己卯日見丙寅時(shí)是也?；疠p土重不明，丁酉日見戊申時(shí)是也。
如韓學(xué)士戊戌丁巳戊戌丁巳，火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。經(jīng)云：金水多清，金土多厚，以其相生。金火多剛，金木多正，以其相克?；鹜炼喽?，火木多聰，火水多昧，火金多烈。木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行推之。
凡命怕同類相刑破，如：己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。
凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數(shù)之。寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。主平生不足，多不成器。道經(jīng)云：井欄互破，無藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運(yùn)亦忌之。
凡命主本逢歲運(yùn)，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如：丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。
窠中就位相克，所以最毒：有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。內(nèi)：墓鬼輕于窠鬼，璧鬼輕于墓鬼，空鬼輕于璧鬼。
若木命人，得火月金日時(shí)之類：有火克金，金不得傷木是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土：土克水，火又生土是助鬼也，其鬼尤兇。干支通出，納音最緊。御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生平破斗。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：如土人生木月金日時(shí)之類，以木克土，金克木。根基劣弱則兇，主本強(qiáng)健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合大貴。奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也。故主惡死。
經(jīng)曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知日后厭年華。
凡看命取胎生旺庫(kù)為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫(kù)為上，胎為次。
若人命胎月日時(shí)遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。帶正天乙如丑未生人月日時(shí)，得甲戊庚之類。帶本家祿如寅生人月日時(shí)，帶甲之類，謂之福會(huì)。或天乙貴合兩重者，亦三公命也。三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時(shí)上遇兩貴，而帶上件者亦然。若一位上遇災(zāi)煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權(quán)，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生月與日時(shí)上遇胎庫(kù)一貴，卻帶正天乙上下合?；蛱煲屹F合本家祿，正官正印本家祿有氣?；蛸F人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時(shí)遇貴不害。為清華侍從之職。若日月俱在貴，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。
陽(yáng)祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。若陽(yáng)祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。若旺而無祿，如丙寅得戊午日時(shí)，克本命又帶刑煞，主淫蕩愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞刑害，破得深重，亦主無祿。
沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。若納音是木，月日時(shí)遇寅卯兩位。金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長(zhǎng)生。不論四時(shí)，超然得自生之理。人命稟之敏快高明，貴者得之，其進(jìn)以漸。富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四時(shí)，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無與比擬。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃歸根復(fù)命之時(shí)。凡庫(kù)之所在，必欲物聚之，則其庫(kù)充。如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺。更有金往來相生，當(dāng)?shù)弥貦?quán)。儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特高明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。惟可學(xué)道訪仙，超生死之門也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無可絕焉，干支適會(huì)，巳絕則更生。凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫(kù)墓等，不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。而水極生木，極則變，變則通也。
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。死絕有救，則謂還魂，多以貴論。生旺有克，則為傲氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相克，順則勢(shì)強(qiáng)，逆則有傷。
經(jīng)云：以小凌大，自貽其害，以弱勝?gòu)?qiáng)，自招其殃。一水克三火，是以弱勝?gòu)?qiáng)。以陰勝陽(yáng)，雖殃不彰。以陽(yáng)勝陰，危害不深。兩陽(yáng)相梗，兇禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽(yáng)，陰陽(yáng)有情，故無大害。若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽(yáng)相拒。陽(yáng)剛陰柔，必勝而后已。故禍。
太乙云：天地變化，陰陽(yáng)之機(jī)，未嘗不以陰召陽(yáng)，陽(yáng)召陰。則天地合正，五行氣融。若乃陽(yáng)從乎陽(yáng)，陰從乎陰，則陰陽(yáng)偏出，動(dòng)靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽(yáng)偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形?；鹕俳鸲啵炔荒茕N鑠，反有淹滅之患。余以例推。
凡看命先論五行，體面，局勢(shì)。然后參以喜忌好惡，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢(shì)。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季為旺相，春夏為休囚。余木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，金白水清。造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時(shí)，剛處逢生，主富而壽。
木人得土，則根莇藉以栽培，得水則枝葉賴以滌暢。得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。若三合會(huì)木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金煆火伏，則剛?cè)嵯嘀?。若火太多則焚，金太多則損。土虛則不能培，水泛則不能潤(rùn)，妙在得其中和。
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。干源自北萬折朝東，故水仁喜逢?yáng)|方，則浪息波平。水賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人，財(cái)?shù)搫t貴。若日時(shí)遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時(shí)，而逢亥子，主有文學(xué)。納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之?dāng)?。惟藝術(shù)，空門則吉，更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。
火居寅卯，生于春月，木秀火明，榮華富貴。生于夏月則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。生于秋月，火死金成，藏光內(nèi)照，時(shí)日微逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。
土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺。故此四行，咸賴之也。
夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數(shù)，有余不足皆能致兇。抑揚(yáng)歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來者貴于榮振。五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退藏。五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子母相生，以益其氣。則有榮進(jìn)振發(fā)之道。
如木非其時(shí)，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過，則動(dòng)作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi)。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。
火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。至酉亥則陰能翕之，然后能溫暖萬物。水行北陸而化寒，盛則嚴(yán)冷而殺物。至卯巳則陽(yáng)能辟之，然后能滋生萬物。
又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉也。有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。
如水見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復(fù)生。遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。
生旺太過則福中藏禍，死絕太過則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶后?；鸾^得土曰?！净鹨酝翞楦?，火絕于亥，而兌丁亥是也】土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】金絕得水精復(fù)繼體【金絕于寅，得甲寅水是也】水絕得木魂復(fù)天游【水絕于巳得己巳木是也】木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨(dú)為兇?！灸窘^于申，得丙申火是也】蛇馬無膽于焉足證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也。
經(jīng)云：身土遇火生而漸利，命水得金年乃優(yōu)長(zhǎng)。金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止須土以擁之，火盛無依惟水以濟(jì)之。五行用得其宜，雖相克而為福。若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。
凡五行怕太過相忤。如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫(kù)多則虛。生旺多無歸宿，死絕多無激揚(yáng)。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。破要傷禍，空要空盡。
所愛者不可毀，所畏者不可旺。先畏后愛為福，先愛后畏為禍。合多不發(fā)而媚，學(xué)堂多則無成。貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。貴人表里足不可以常人論。
四柱俱陽(yáng)，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時(shí)。陰陽(yáng)貴在均協(xié)，病傷要有克制。
凡命丙辛壬癸見戊戌，則當(dāng)途刃傷折挫。壬子丙午丙午壬子水木精神，陰陽(yáng)純粹。余位無助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無忌大德有容乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午陰陽(yáng)始分之宮。遇之者，令人往來不定，歲運(yùn)亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋。寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執(zhí)不一。丑未遲遲，辰戌速速。遇之令人執(zhí)方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。庚子見庚午，是五鬼臨門。戊寅見甲寅，甲克其戊。戊寅隨勢(shì)克甲寅，是干支納音，上下不和。除別有福神，方為福力。癸酉見戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉(xiāng)劫煞，元辰居中。除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑乙未庚辰庚戌見戊寅大好運(yùn)亦然。經(jīng)曰：如得剛金濟(jì)，戊寅欲絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。
丹陽(yáng)書云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。蓋三合三奇，不合月分則不貴。如甲戊庚有子午時(shí)方貴，乙丙丁有寅卯時(shí)方貴。
天元變化書云：乙丙丁正愛酉亥，更看納音有無交涉。又云：凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格，亦不免庶出過房作贅。又云：凡命見三合三奇，而本年不帶在四孟。生而得四仲、四季，月日時(shí)四仲、四季同論。及胎月日互換干合或六合，而本命不帶，皆各日掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力少救助。卻宜義居假合而立也，貴命則多倚仗而升進(jìn)。
凡四柱帶三奇三合者：本身不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出，隨母之子。古詩(shī)云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨母兒。
凡命前五辰為宅舍：若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。若居無氣及兇神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業(yè)不守。假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為兇。余準(zhǔn)此推。
命后一辰為破宅煞：若在破宅煞中，主無父祖產(chǎn)業(yè)或客死他鄉(xiāng)。又看宅納音與本命納音相生則吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金以己巳木為宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后當(dāng)破落。
戊午火以癸亥木為宅：九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。又值宅生克身必得好宅：若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則兇。凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉兇。沈芝云：宅怕犯破。如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。太歲沖年亦須破，須是為長(zhǎng)方可斷。如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好亦更動(dòng)興作方應(yīng)。
凡命后五辰為田園：若居有氣之鄉(xiāng)又福神臨之。主田園盈野倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無氣之鄉(xiāng)又兇神臨之，主田園瘠薄倉(cāng)庫(kù)空虛。假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余準(zhǔn)此例。
鬼谷遣文云：馬無害【財(cái)破】祿無鬼【鬼克】食無亡【空亡】支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】衰無吊【吊客】妻無刃【羊刃】財(cái)無飛【飛廉】孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】
體重須鬼，祿重須官。夫須少，妻須倍，吉須顯然，兇須沉味。支干失和而塞，夫婦失時(shí)而兇。四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德是沖，更辦尊卑。有根而無苗實(shí)，貧而尚可。甘食本氣，絕而花繁?？v子成而味拙至。
若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。命中用煞，以五行為本，如五行得地?zé)o貴，煞而亦貴。雖有惡煞，無害于事。若五行不得地，縱有吉煞，亦發(fā)不久，如冬月中花耳。納音者天地之舞數(shù)也，驛馬學(xué)堂居長(zhǎng)生之位。才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫(kù)之地。如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。切忌空亡沖克，不宜刑害吞食。故同源相成，則天地舞全基本強(qiáng)壯?！就聪喑少|(zhì)數(shù)為上應(yīng)數(shù)次之】同類相傷，則支神氣散理無復(fù)合。【同類相傷如丁未刑丁丑之類】管輅曰：五行互旺，雖沖氣完。五行相克，雖合氣散，此之謂也。
或問人生？有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興；有始終剝落而中間奮發(fā)，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神或官印財(cái)食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑沖克害。出門行運(yùn)步步皆吉，故能成材能振耀。紹前人之基業(yè)，立當(dāng)代之功名。不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運(yùn)生旺，體用俱得故也。
其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。倏逢好運(yùn)，生扶日干，得其強(qiáng)健元命，用神方為我用。我因乘之，虎嘯風(fēng)生大發(fā)富貴。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后迥異。
亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜。奈根本原無制伏，富貴不成。惟待運(yùn)來制伏煞神，化為權(quán)柄，功名顯達(dá)出類超群，制神力旺發(fā)福非常。所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地方見其興，如運(yùn)不至即常人耳。
其始終奮發(fā)而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停。為富室朱門之賢子，及其長(zhǎng)大成立，要逢好曜。若大運(yùn)加臨元命，見其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。遭際此運(yùn)禍不勝言，所以盛年見傾而不發(fā)。如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興。鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強(qiáng)，陽(yáng)刃比肩，又各爭(zhēng)旺。惟財(cái)官煞神等物虛浮，輕少無力而成功名。出門行運(yùn)又非作福之地，所以一生，饑寒勞苦剝落。直至晚年頓逢好運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官煞神等物，假煞為權(quán)，制伏陽(yáng)刃?；虻脵?quán)貴而顯揚(yáng)，或起資財(cái)而發(fā)福，當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之。嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。
或問興亡生死？答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人?；蜃骱篱T卓犖之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興。
切不可脫制伏運(yùn)，一入財(cái)鄉(xiāng)財(cái)能黨煞，再遇流年財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒?？撕p則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合兇亡可畏，如此陽(yáng)刃同論。
又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財(cái)印則利。官星喜財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之。故令其人能行仁布德，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高。
之后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行煞運(yùn)或行傷官運(yùn)，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。喪妻克子，剝職生災(zāi)，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。如有高見明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用神，無官煞氣，惟偏正財(cái)旺。財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全。設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，陽(yáng)刃相逢，更遇流年沖合陽(yáng)刃。財(cái)神盡傷元命衰絕，陽(yáng)刃生災(zāi)敗亡必矣。
生死則以格局論：如印綬見財(cái)，行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶幾有解。正官見煞及傷官刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，陽(yáng)刃劫財(cái)，歲運(yùn)沖合必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見，混雜沖刃，歲運(yùn)又見必死。有制則傷殘。拱祿拱貴填實(shí)，又見官煞，劫亡沖刃，歲運(yùn)重見即死。日祿歸時(shí)，刑沖破害見七煞，官星空亡沖刃必死。煞官大忌歲運(yùn)相并必死。其余諸格并忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。會(huì)諸兇神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。
財(cái)官太多身弱，元犯七煞身輕：如丙丁日干，年月時(shí)庚辛，加酉運(yùn)或庚辛年必死。甲乙日干，庚辛月時(shí)夾雜，年運(yùn)見庚辛必死。若有救則吉，無救定兇。
五行神煞：金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多愚頑；太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。至若五行生死：如壬日生在二月，行申運(yùn)即死。生在七月，行卯運(yùn)即死。乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須并看之。嘗謂人之生死，年月日時(shí)俱皆前定，姑舉一二。如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神夢(mèng)，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九?；赐鮿t戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應(yīng)淮王云孫壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，夢(mèng)始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復(fù)睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時(shí)成化。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗(yàn)。
又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己未元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至斯際果逝。其子式敬籌六老，夢(mèng)數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產(chǎn)淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云歷周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆?fù)脙芍簧鷫?mèng)兆，四重辛卯又逢陰。又白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常夢(mèng)，巳達(dá)午厄寅滅，后見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符。孝介經(jīng)三叟夢(mèng)達(dá)逵，逢乙巳對(duì)局至成化，三十一年周，是干支登耋壽。四月望日進(jìn)宣義郎，秩孫干父亦同前。夢(mèng)后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。
又古人祈夢(mèng)問子孫于土地神，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應(yīng)多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)。是一家祖父子孫，其生皆前定也。
又古人祈嗣社廟，神示詩(shī)云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無常。其后生死年月日時(shí)，無不符驗(yàn)。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。
巫咸撮要
天元神趣經(jīng)云：凡推人命，先詳日下興衰，變用分局，天地方成。造化貴賤明于上下，興衰盡在干支。四時(shí)中妙理窮通，五行內(nèi)榮枯自稟。是以：春生甲乙居寅卯，豈怕庚辛。夏長(zhǎng)丙丁乘巳午，何愁壬癸。庚辛值兌秋生兮，離火難侵。壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克。土生四季得時(shí)而遇鬼，其傷無害。設(shè)使五行失地而逢克，其災(zāi)不愈。
又若化格成象，須分衰旺相停。尤宜配合之中，要識(shí)往來去路。金絕艮北，火沒乾西，木落坤南而無形，水到巽東而無位。此乃陽(yáng)干皆死，遇合而以類相從。妻若潛形，但見局中。而可決陰生四正，時(shí)旺者身貴家榮。死絕墓傷類傷干，尤為不足。
化氣入格不破，大顯貴者十有八九?；瘹馐Ь钟袀擄@榮者百無二三。最高最貴者，居旺處三位，需要相扶持。至賤至貧者，居衰處，四柱難尋造化。元象在地支之中，配合在天干之內(nèi)。象成旺用，皆生火土之中。四柱無傷，直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽(yù)非。貧運(yùn)至衰鄉(xiāng)，必主災(zāi)咎?；稍旎?，各居于衰墓絕鄉(xiāng)。象成雜局，遇合猶如不遇。夫行旺運(yùn)，妻乃從夫。妻運(yùn)扶持，夫從妻論。己身臨鬼，須明天地之中。象旺象衰，要識(shí)榮枯貴賤。身衰鬼旺，應(yīng)須肢體傷殘。身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男必飄蓬，女必師尼，伏身潛匿，自居高名。月氣相傷，此乃伏象，官鬼皆全，遐齡不遂。
干中破敗，乃有技藝以隨身。支乃生全，難仗六親而獨(dú)立。五行屬于其象，皆在十二支中。先分南北與東西，次看三合內(nèi)別認(rèn)。詳六親者，從象而推之。審富貴者，官祿而兩說。有祿盛者，鰥寡孤獨(dú)。有官鬼者，殘疾夭壽。身如顯化，自身無氣，本性全虧。假五行成象，平生窘迫，豈得祖宗之財(cái)。顯福顯盈，因犯別房父母。
從象論引用為氣，化象論天地相停。從中有貴有賤，化內(nèi)有富有貧。從中貴顯得時(shí)，而位列朝中。化內(nèi)成局運(yùn)，轉(zhuǎn)而成封帝側(cè)。從象衰，而至老驅(qū)驅(qū)?；蠓?，而平生祿祿。
又曰看子平之法，專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊要。發(fā)覺在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。論財(cái)官不論格局，論格局不論財(cái)官。入格者非富即貴，不入格者非貧即夭。一格二格非卿即相，三格四格財(cái)官不純。非刑卒，多是九流。官怕傷、財(cái)怕劫、印綬見財(cái)，愈多愈災(zāi)。傷官見官，原有者重，原無者輕。重者遷徙，輕者刑責(zé)。年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟不完。日上傷官，難為妻妾。時(shí)上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財(cái)，生于貧賤之家，或是庶出。日時(shí)傷官劫財(cái)，傷損子孫，主無晚福。
官煞混雜，為人好色多淫，做事小巧寒賤。有財(cái)印者吉，無財(cái)印者兇。劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，為人貪婪。正財(cái)月令，勤儉慳吝。柱有劫財(cái)，比刃多者，刑父母?jìng)捩?，不聚?cái)。商賈須觀落地之財(cái)，宰相須看得時(shí)正祿。
七殺梟重，走偏他鄉(xiāng)之客。傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。重犯奇儀者貴。重犯亡神者夭。七殺宜制，獨(dú)立為強(qiáng)。鬼中逢官，逼迫太甚。明殺合去，五行和氣春風(fēng)。暗殺合來四柱，刑傷害己。煞刃無制，女多產(chǎn)厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。財(cái)官印食，定顯慈祥之德。劫傷比梟，難逃寡惡之名。沖官無合，乃漂流之徒。坐馬落空，是落魄之輩。
月令逢沖，過房離祖。官印遇偏，庶出孽生。干頭滅烈，堪嗟伯牛之疾。時(shí)日沖刑，難免卜商之泣。六虛臨于乙亥，孟浩然徒有文章。三才會(huì)于壬辰，石季倫恣情金玉。有文無印，賈誼屈于長(zhǎng)沙。有印無文，李斯專于上蔡。刑多者，為人不義。合多者，疏背皆親。合多主晦，沖多主兇。辰多好斗。戌多好訟。辰戌魁罡，多兇少吉。日時(shí)空亡，難為妻子。背馱驛馬，離別鄉(xiāng)土?；祀s財(cái)官，奔走衣食。印綬遭傷，名利成敗。天廚逢梟，食祿虧盈。傷官遇羊刃劫財(cái)，營(yíng)食終日。
區(qū)區(qū)正官逢七煞剝傷，求生一世忙忙。財(cái)官招上貴之憐，煞傷慮小人之恥。官無沖破，爵祿獨(dú)顯。財(cái)少傷劫，名利雙全。官印在刑囚之地，心亂身忙。日時(shí)在鬼墓之鄉(xiāng)，憂多樂少。福不福，恐吉還遭傷。成不成，是格中帶煞。
財(cái)官兩旺兮，主持節(jié)鉞。煞刃交顯兮，掌握兵權(quán)。官是扶身之本，官在長(zhǎng)生須富學(xué)。財(cái)為養(yǎng)命之源，財(cái)逢旺處足錢帛。財(cái)官印綬三吉，不可不逢。劫刃傷煞四兇，不可不畏。印臨天乙，受盛世之封。財(cái)藏官庫(kù)，蓄希異之寶。三奇貴人見生時(shí)，館學(xué)清華世所希。貴人若逢祿馬來，設(shè)使金章未為足。官貴若逢財(cái)官助，重犯奇儀須宰輔。不作蓬萊三島客，也須金殿玉階行。互祿互馬，共羨黑頭公相。帶刑帶破，終為白面書生。有印無官，發(fā)不在迅速之內(nèi)。有官無印，難求乎榮顯之名。財(cái)官帶印，積玉堆金。偏正逢財(cái)，倉(cāng)盈庫(kù)滿。印綬錦鞍勒馬，官貴玉帶金魚。
兇莫兇于羊刃，禍莫禍于傷官。運(yùn)逢羊刃劫敗，財(cái)物耗散。羊刃倘同生氣，關(guān)外持權(quán)。傷官被合，妨妻害子。傷官帶刃，克爺損娘。官藏煞見，定招非橫之災(zāi)。煞沒官明，當(dāng)膺藩輔之柄。少樂多憂，官星又帶劫財(cái)。骨肉分離，孤鸞再遇傷煞。三刑六害沖擊者，難得崢嶸。孤辰隔角重見者，多主貧夭。享用現(xiàn)成，出門便行財(cái)?shù)?。一生寂寞，行運(yùn)與命分張。有官而不食祿，月上正官被傷。有財(cái)而不得享，柱中劫財(cái)分奪。祿馬先逢于生月，陰德榮華。若日時(shí)再見財(cái)官，此乃遇而不遇。
又曰四象之中，隱土而成。五行之內(nèi)，干秀為榮。亥卯未滋榮甲乙，寅午戌聚福丙丁。壬癸喜生潤(rùn)下，庚辛愛見從革，戊己忻逢四季。水潤(rùn)下兮文學(xué)貴顯，土稼穡兮富貴經(jīng)商。春生甲乙，抱懷仁德之心。夏聚丙丁，胸藏明辨之才。秋金兮性多剛毅，冬水兮智足權(quán)謀。木盛無金，雖仁不成造化?；鹜舅?，縱學(xué)難得貴顯。水多遇土，成堤岸之功。木盛逢金，作棟梁之美。水火相停成既濟(jì)，土逢木旺為稼穡。金火氣均，煉出鋒刃之器。五行造化，皆因鬼而成功。木敗不仁而妄作，金衰寡義亦無恩?；饻鐭o禮之輩，水濁失智之人。土遭木克，言常失信。金鬼好殺，水盛多淫。日旺仍須自立，更詳上下吉兇。衰墓平生孤立，生旺一世崢嶸。
歲月相扶，因祖而發(fā)。時(shí)日相沖，妻子無功。上下相合而無害，往來克戰(zhàn)乃多憂。祿馬時(shí)克日破，職位終須退剝。日旺時(shí)強(qiáng)聚秀，無福亦須橫發(fā)。月逢傷害時(shí)得地，財(cái)運(yùn)自能成立。月遇絕傷時(shí)對(duì)沖，門戶定有三遷。生逢衰地，幼歲艱難。月在旺鄉(xiāng)，晚年不足。時(shí)衰日秀，有始無終。月弱時(shí)強(qiáng)，晚年榮顯。元?dú)鈴?qiáng)旺，雖未達(dá)終顯功名?；拘萸?，縱得地難成富貴。若夫天元羸弱，命不再蘇。忽值本主休囚，貧寒無地。氣旺遭傷，雖遇險(xiǎn)終身有救。氣敗逢生，縱得地一世無成。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)。四柱無歸，難論財(cái)官雙美。以日克者為妻，妻生者為子?？计渖?，定其死絕。時(shí)臨旺處須多兒，時(shí)在敗鄉(xiāng)必絕嗣。男逢兩位之財(cái)，必須置妾。若遇合處逢祿，定挾妻榮。財(cái)鄉(xiāng)見合，立身倚妻。陽(yáng)干上下逢合，妻多易得。合中更遇生氣，妻妾賢良。四柱遞互相親，多生喜慶。五行往來相害，皆主不義。財(cái)失地，而岐路經(jīng)商。身旺甚，則九流術(shù)業(yè)?；鹁鬯孪嘈?，為僧反覆。水逢土旺相殘，為道無終?；鹈髂拘悖啄觑@達(dá)朝廷。火炎水凅，終身求財(cái)市井。金白水清多顯達(dá)。鬼位逢官主困窮。財(cái)下見財(cái)，富而慳吝。陽(yáng)刃帶煞被刑，男子身遭鞭配。財(cái)盛刑傷父母，鬼旺后代昌榮。
從化忌從返本，平生哀樂無寧。丙辛化水到水鄉(xiāng)，位列朝廷。丁壬化木臨木位，身居宰輔。東金西木不從化，一世虛名。離壬坎丙得位時(shí)，平生顯跡。用神敗衰帶祿，不能為福。祿馬氣旺遇貴，合主顯榮。有官無馬而職微，有馬無官而身賤。四柱生旺，雖無官祿亦長(zhǎng)年。五行敗衰，縱帶祿馬終夭折?？赶喾隂_克，多遭刑獄。建祿無財(cái)刑制，定為奴婢。陽(yáng)火死于墓絕，性兇頑，多為酷吏。陰火生于長(zhǎng)養(yǎng)，人豐厚，當(dāng)為富豪。五行忌沐浴逢傷，四柱喜生旺制煞。有害而姻親散失，遇戰(zhàn)而疾病纏身。木火忌逢申酉，災(zāi)病呻吟。衰金畏遇旺火，苦形悲嘆。時(shí)臨鬼地，無制多貧。運(yùn)至財(cái)官，無刑必發(fā)。七煞陽(yáng)刃，名位大顯。正印官星，刑沖乃禍。壬趨艮位，遇之則發(fā)資財(cái)。變煞為官，幼歲功名顯達(dá)。戊日午月，火多而運(yùn)喜官鄉(xiāng)。三奇無傷，平生富貴。財(cái)官敗地，一世貧寒。
日雖建祿，不逢財(cái)官主孤貧。日祿歸時(shí)，不遇財(cái)印亦難發(fā)。時(shí)上偏財(cái)，運(yùn)至兄弟之位，主妻災(zāi)。時(shí)上羊刃，歲遇偏正之財(cái)，生兇禍。正官月上旺，富貴雙全。偏官時(shí)上逢，無情有禍。財(cái)歸旺地?zé)o破，家道興隆。印綬生身無傷，門隅光彩。有官無印，即非真官。有印無官，反成厚福。桃花帶合，風(fēng)流儒雅之人。五湖云擾，餓于首陽(yáng)之客。
干刑支合，樂變?yōu)閼n。干合支刑，喜中不美。若不九流僧道，定須重拜爹娘。墓時(shí)雜氣逢局鑰，始得顯榮。陽(yáng)刃金神遇七煞，必為大貴。雙辰夾角，偏生庶出之人。寡宿孤辰，異姓同居之子。
壬水騎龍逢辰多，少登天府。乙木捕鼠遇子多，早步蟾宮。日祿歸時(shí)沒官星，錦鞍繡曫。月生日干無財(cái)氣，玉帶金魚。六陰朝陽(yáng)逢季月，只作印看。六壬趨艮逢亥月，當(dāng)以貧論。格局無破無刑，名利成就。官印有傷有損，爵位虧停。
妻宮羸弱犯劫財(cái)，必?fù)p其妻。兄弟位柔見官?gòu)?qiáng)，必傷昆季。天元羸弱失時(shí)，難獲延年。日主高強(qiáng)化鬼，當(dāng)膺厚福。日旺無依，離祖遷居。若不遷居，死在外地。日旺無依，損財(cái)傷妻。若不傷妻，外家零落。正官被合，平生名利皆虛。七煞被合，處世反兇為吉。煞旺更值身衰，衣食奔走。官柔又遇煞擾，行藏汨沒。
財(cái)旺身強(qiáng)，資財(cái)疊積。假如：甲辰甲戌落寅亥，金帛滿屋。丁亥丁卯到酉亥，珍寶盈室。
六甲日遇庚辛，若重多必主災(zāi)厄。六丙身居亥子，無制伏定是貧儒。行運(yùn)得失，更當(dāng)詳察。得地失時(shí)，如田疇得雨。得時(shí)失地，如輗損涂泥。得時(shí)者亦能舉躍，失地者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北地而盛。土到東而病，木至西而衰，金入北而沉。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。歲運(yùn)俱傷日主，遇之命必虧危。氣運(yùn)與祖氣傷殘，門戶與父母俱損。運(yùn)神克歲，刑訟來臨。歲克運(yùn)神，官災(zāi)競(jìng)起。金主刀刃刑傷，水主江河覆溺。木則懸梁自縊，虎咬龍嗔?；饎t夜眠壓倒，焚死蛇傷。土乃墻推土陷。五行煞重，當(dāng)如此詳。
又曰：有化而不化之由，聚而不聚之機(jī)。合而不合之類，秀而不秀之實(shí)?；换瘬p于貴，聚而不聚損于財(cái)。合而不合損于官，秀而不秀損于福。又有：不化而化之因，不聚而聚之機(jī)。不合而合之理，不秀而秀之用。不化而化者，定居權(quán)貴。不聚而聚者，終于富足。不合而合者，必遷高職。不秀而秀者，須享祿位。定四時(shí)有旺無旺，察五行有氣無氣。隨物而變物，因類而求類。
五行俱要中和，一物不可偏枯。水不勝火兮，奔波流蕩?；鸩粍俳鹳猓Э鄲j惶。三辛見丙兮，錢財(cái)破散。二壬見丁兮，家道興隆。有秀而無官者，但施巧于技藝。見財(cái)而無托者，惟遂志于經(jīng)商。甲居從革之方，風(fēng)災(zāi)困苦。金成潤(rùn)下之局，萍梗他鄉(xiāng)。俱旺則從之所使，俱衰則變?yōu)樗?。一鬼不能勝兩官，一祿不能勝兩鬼?br />
五行落在本鄉(xiāng)，不貴則富。四柱臨于破地，非賤則貧。生旺為上，德秀為奇。身坐學(xué)堂，文藝清高之客。命臨鬼禍，徙流盜賊之人。祿內(nèi)隱刑，定操兵戟于戎位。秀中見克，必主案牘于公門。鬼休母旺，錢財(cái)奴馬多掐。鬼旺母衰，父母兄弟分散。官印兩全，秉旌旄而居武職。淑秀全備，應(yīng)科甲而入文銓。藏暗祿者，官居極品。遇真官者，祿位非常。十干臨死絕病衰，賤居塵土。五行在三奇庫(kù)墓，榮列縉紳。兩位鬼鄉(xiāng)逢倒食，必為奴婢。一氣有歸遇墓月，定主孤貧。勾陳得位居辰巳，貴列三臺(tái)。元武當(dāng)權(quán)逢亥子，官封一品。癸見庚申居右職，辛逢戊子中高科。陰水遇秀失地者，身為僧道。陽(yáng)火無歸遇水兮，定作兇徒。金到火鄉(xiāng)，財(cái)多聚散。旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等閑。破祿則亡，氣絕則病。時(shí)臨鬼位更逢沖，傷危不誣。臨官?gòu)?fù)加衰敗地，死絕無疑。
最貴者官星為命，財(cái)?shù)闷秊楦?。最兇者七煞臨身，天赦二德為祥。官星如遇比劫，雖官無貴。七煞若逢資助，其煞愈兇。三合六合，歲運(yùn)合而必榮。七官八官，月建官而為喜。四合四刑，刑合常明邪正。七沖八擊，沖擊喜得會(huì)藏。夾貴夾丘為暗會(huì)，財(cái)庫(kù)官庫(kù)要明沖。官星在生旺之方，逢者何須發(fā)見。印綬藏孟仲之下，見而不用露形。印綬得劫財(cái)為貴，財(cái)元喜食傷為奇。傷官若見印綬，貴不可言。歸祿若遇食傷，福無限妙。年日互有陰陽(yáng)，二刃刑法重犯。官煞混逢天月，二德祿位高遷。飛刃伏刃，會(huì)刃多兇。傷官剝官，見官為禍。羊刃若逢印綬，雖貴而殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不久。
三偏三正遇三奇，貴居一品之尊。四旺四生全四柱，福在眾人之上。煞化為印，早擢巍科。財(cái)旺生官，少受貽澤。官煞同來，要知扶官扶煞。偏正相會(huì)，須知合正合偏。歸祿月逢羊刃，世事不明。金神運(yùn)到水鄉(xiāng)，身尸分拆。暗中藏煞，須明月下用神。見處無財(cái)，必受空中禍害。羊刃更兼會(huì)合，千里徙流。用財(cái)若遇劫奪，一生貧窘。人生前定，窮達(dá)已分。須要識(shí)其消長(zhǎng)，亦當(dāng)究其始終。或有先貧后富，或有驟發(fā)而貧?；蚴前孜葜?，或是朱門之餓殍?；蛞簧L(zhǎng)樂，或一世失所。當(dāng)詳流運(yùn)之源，要察行年之位。身弱如逢七煞，運(yùn)到制伏必傾。身旺若逢福輕，運(yùn)到衰敗必死。太歲與命不和，有災(zāi)有病。四柱與歲相生，無禍無殃。身弱徒然入格，雖發(fā)早亡。福輕若遇休囚，必然傾夭。是以用神不可妄求，形跡自然發(fā)見。有福則當(dāng)用彼，無時(shí)必是用身。禍害在于五門，福榮存于運(yùn)氣。福厚人所共同，如或傷原，終困此中。消詳元妙，在我明通理推。
又曰：絕，不能取生下之財(cái)。衰，不能敵旺中之鬼。逆制無情，順生可救。主無而本有可救，一半日時(shí)俱達(dá)。二德百事無兇，更值財(cái)官，定主豪富。主本有力，鬼可為官。主本無氣，官來做鬼。刑沖之法，仔細(xì)推詳。有刑出、刑入、刑吉、刑兇。有沖動(dòng)、沖不動(dòng)、沖合、沖不合之辨。干衰，必定動(dòng)搖來合，有情方為富貴。雜氣藏蓄，要定誰先誰后。提綱專用，須分氣淺氣深。一陽(yáng)來復(fù)，木火用而水藏。一陰如生，火土盛而金伏。將來者進(jìn)，遇之有功。成功者退，得之何益。月建財(cái)官印綬，時(shí)作分野歸元。或補(bǔ)其不足，或抑其太過，要造化中和為吉。
又曰：三元定命，先詳四柱。有無五行成格，次論命運(yùn)強(qiáng)弱。如身弱財(cái)旺，須假身旺之鄉(xiāng)。若身旺祿衰，卻喜祿生之地。印生為福，畏見財(cái)鄉(xiāng)。煞在柱中，煞不宜旺。命無財(cái)?shù)?，運(yùn)逢祿馬則災(zāi)。原有傷官，再遇官鄉(xiāng)則禍。
最忌者，日干沖運(yùn)。所喜者，運(yùn)干生于日干也。但看有情無情，合與不合，兇會(huì)吉會(huì)消詳。如原有害刃，則骨肉殘傷。原有傷煞，地支死絕。加以運(yùn)中祿馬俱弱，禍不旋踵。更以流歲抑揚(yáng)，禍福無有不準(zhǔn)。若逢建祿之地，名為祿馬俱絕，壽限難逃。內(nèi)有祿絕而發(fā)，比肩而耗。氣有淺深，格有成壞，不可執(zhí)一推之。
玉井奧訣
安東 杜謙 著
凡推就造化之理，其法以日為主。
?。▎翁嶙黧w，要認(rèn)為主者之端。為化氣為本體，入門便要通變。識(shí)得主干有本象有化象，方可消詳。如甲即本像是木，化像是土。）
坐下支神，先求其意。
?。巳崭勺?，首先看此地支。與月支一位，時(shí)支一位，年支一位。刑沖破害，生克比和何如。主干喜忌何物得來，不可視為泛常，不可顧盼。）
月氣淺深，何者主權(quán)。
?。ㄔ陆ㄖ?，氣候淺深。五行之氣，是何干神。正當(dāng)此日，天時(shí)之令。五日一侯之氣。一云［德秀有無］）
地支至切，黨盛為強(qiáng)。
?。ǖ刂怂奈恢?，至切者，視天干為尤切也。要看何者為主干之宅舍，何者為用神之基業(yè)。何者力輕，何者力重。宅舍即得地之方，支神即乘貴之所。一看其力勢(shì)沖起，是何支神。二看其力勢(shì)拱起，是何支神。三看其力勢(shì)刑起，是何支神。四看其力勢(shì)合起，是何支神。五看地支統(tǒng)攝。此法是空中立有者也。論地支，沖拱刑合四件，極切門庭。一法，只拿日干作主取用。中間或吉神有刑沖，兇煞有拱合。其生旺休廢，交差不一，難下手腳。不如只詳四個(gè)地支基址，五氣中何物最重，將來品量。卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何神。然后卻看日干屬何五氣，與其最重之氣統(tǒng)攝何如。便拿財(cái)官等物，用神之氣，共前五氣引于時(shí)座，參較其物。何者輕，何者重，義理調(diào)順為詳瑞，反則即為乖戾矣。如此已立定，然后看其支氣。各有所喜所忌之端，不可不詳。五氣謂如木火土金水五者，須要各各記住題目。若五氣中，何者黨多為重。如支干內(nèi)外，明暗木多，則木氣黨盛矣。其喜忌已論于前五行中。）
專執(zhí)用神，切詳喜忌。
（專執(zhí)一位用神位為尊長(zhǎng)，為權(quán)神，為號(hào)令，為本領(lǐng)，為倚托。此非小可，執(zhí)而推之，未敢縱求其意。外取用神，或財(cái)或官、或刃或煞、或食或貴、或印或祿馬等件。各類例取，原無定法。其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。如太過之物，本不好了?；驓q運(yùn)又來生扶，即是傾覆壞了。如木則折、水則傾、土則崩、火則一發(fā)而滅、金則折損。如不及之物，本不好了?；驓q運(yùn)又來克竊，壞盡此物，豈獨(dú)有禍。用神喜忌，至元至妙，后篇?jiǎng)e詳，務(wù)要得中和為貴。）
氣氣切窮其理，物物至極轉(zhuǎn)關(guān)。
?。ń鹉舅鹜廖鍤?，一陰一陽(yáng)，共有十般消息。一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹，窮則究理盡處。生何神，克何神，刑何神，合何神之類。被壞之物，得生之物，主系何事。物物推將去，須要有依倚下落。至無可奈何處，便是轉(zhuǎn)關(guān)。入何格調(diào)，極處一轉(zhuǎn)，即是建功，圓活參透。卻要定見下落，斷成器不成器何如。）
有氣者急，有情者切。
?。ㄓ袣饽水?dāng)時(shí)也，看八字內(nèi)外明暗干支。如六月中氣，大暑節(jié)，土金旺相，有氣之類。此為至急，余則否。有情乃合氣也，如甲見己，丙見辛，丁見壬之類。中間干支明暗，有合皆取，此為最切也。一說非特合氣有情，吉神生我克我，亦為有情。虛拱貴氣，生我、克我、刑我、合我。亦無異也。）
年干統(tǒng)攝，次看月時(shí)，時(shí)如權(quán)衡，分毫加減。
（看年干所乘何支，與我如何相攝為切。亦要引在有氣貴地，體局方大。又看用神，卻系歲君，是何吉兇神煞。若更用神與歲君和，全貴無疑。次看月時(shí)二干之關(guān)系，不可竟作差慢，不來扳攬。柱中象數(shù)變化，五氣真假，吉兇神煞，俱當(dāng)引歸時(shí)座。細(xì)分輕重，分毫必須比較。又云：太歲一年之領(lǐng)袖，諸神之主宰，極有用處。只因徐子平以日為主，專取財(cái)官。誤了后人多少錯(cuò)會(huì)了義。故曰：年如稱鈎，綰起其物。月如稱系，提起綱紐。日如衡身，星兩不差。時(shí)如稱錘，輕重加減。其譬可謂切矣。）
隨合仍緊，遙合不閑。
?。S合：如丙午氣壯，便知有辛未二字。如影隨形，亦看辛未，還是我家恩人，卻是仇人。遙合：即是支中所藏之神，與彼所藏之氣合也。如申卯、子巳、亥午等類。蓋有其氣，類遙合事，意自不放閑矣。）
體制須廣大。
（凡八字要看氣象規(guī)模：體勢(shì)豁達(dá)，天地相停，雄健壯實(shí)。五氣順克而有力，倒生逆化而有功。貴氣往來不雜，必非尋常格調(diào)。又看八字大意體段：過于清，則或寒或薄。過于厚，則或濁或滯。過于華麗，則或輕或浮。過于肆逸，則或流或蕩。過于有情，則或?yàn)E或淫。過于孤介，則獨(dú)立不能容物。過于剛勇，則或暴或燥而無涵養(yǎng)。過于柔懦，則或愚或鈍而無作為。過于執(zhí)實(shí)，則拘局而只知有己。過于軒豁，則圖謀廣而秀不能實(shí)。）
字面分先后。
?。ňo用字樣，卻遠(yuǎn)在后，或被別字閑神，占先隔了。若無傷犯，須得歲運(yùn)生扶，方為全美。緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠(yuǎn)處在后。動(dòng)搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內(nèi)，何者可以剿除去得。）
天干專論生克制化。
（生則相生，有生不欲生之理?？藙t相克，有克不欲克之情。制則如水克火，而有土制其煞，火能復(fù)生之情?；瘎t水本克火，見木能竊其氣，火轉(zhuǎn)得生之理。余皆仿此。）
地支專取刑沖破害。
?。ㄐ陶撸喝绯笕招鐣r(shí)之類，則刑其出。如巳日寅時(shí)之類，則刑其歸。惡物宜刑去，好物喜刑歸。沖者：吉象宜沖兇象，貴氣宜沖我家。破者：大概破壞其物，中間有吉有兇。如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土為煞，地面有力，歲運(yùn)一露，其害無疑。若或不露，亦猶抱虎而眠。又看酉字有氣無氣，可能馭服否。又如己為貴氣，露而有力有勢(shì)，則亦因破而來為福。害者：六害之處，若帶忌神兇煞。來克來竊，真為仇害。）
象成一家。不執(zhí)貴氣。
（人八字中，全無財(cái)官等件貴氣，有安然奮發(fā)富貴者何？蓋以相生之氣，自立成象也。生意滔滔，有不盡之情，高遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)如此。本象配本，如甲乙丙丁之類?；笈浠?，如戊癸丁壬之類。木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。及有三象順序者，同此法。如火土金象之類。又有四象和協(xié)生育者，亦然。如水木火土之類。）
根源一氣。生物滿盈。
（如金氣正臨天時(shí)建旺之序，既無克竊。其氣一往據(jù)生其子者，水神也。水神既顯露于干，或泛濫于支，物盛不祥。還得幾多火土，能堤防倚賴哉。余仿此推。則造化盈虧之道，灼然有憑，萬無一失也。）
八法關(guān)鍵。五氣開端。
?。ò朔ㄒ颜撚谇?，五氣有：聚散、完缺、實(shí)虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物歸窠。精神強(qiáng)健為聚，喜吉神，忌兇煞。亦要輔佐吉神，沖而無義。刑而不歸為散，宜兇煞，忌吉神。金木水火土俱全，順序?yàn)闅馔?。五行欠一，以待歲運(yùn)補(bǔ)足為氣缺。實(shí)則如甲戌見丙寅之類，有合有生，局于一象，滯于一方。柱中若無激揚(yáng)昂藏之類，如此則不過一富翁而已。即有體無用，縱貴亦尸位素餐。如柱中土氣太重，略見官來即貴。虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。氣虛而不能確固。余仿此。氣深如木之本象化象近清明節(jié)。氣淺如木之本象化象方得雨水節(jié)之例。氣敵如辛酉見乙卯，大概兇甚。若見己未己丑，轉(zhuǎn)有憑籍，反吉。如無憑依，又看賓主強(qiáng)弱，主弱則為鬼象，賓弱則為財(cái)象。氣交如丁巳見辛亥，丙戌見己丑，庚辰見癸未之類。仍分何者氣旺而言。氣狹如用神，局于一二支神之情。狹亦有生旺，引用處其氣卻來不得。氣廣則引用處其氣來得，生源處仍有精神。通三合之氣，或通六合氣。氣輕如木之本象化象，卻入金鄉(xiāng)，又非天時(shí)之類。氣重如木象逢寅卯，乃本象地支之類。氣薄如木象逢自家死絕之地面，仍非天時(shí)之類。氣厚如木象逢庫(kù)墓長(zhǎng)生之地，或得天時(shí)，或他干來助之類。氣寒如木枯火散，金寒水冷土凍。天干休囚，地支死絕之類。氣和則有合有生，有情有助，有臨官帝旺，無休廢死絕。或有旺相之神來扶助，或當(dāng)天時(shí)前后。有氣滿而盛，乃物無依藉堤防者，不久而傾。有氣虧而衰，乃根本不實(shí)。仍未得時(shí)，氣亦不足。又無生扶，此等廢物，何可勝言。有氣衰而久不得天時(shí)，又臨死敗。卻有暗干相生，引歸生旺之鄉(xiāng)。有氣旺非長(zhǎng)，始則氣焰奮發(fā)，通舒自若。終則收斂歸藏，去處竟無依靠。易于散漫，盛意無源。殊乏轉(zhuǎn)生，乘勢(shì)無續(xù)。有氣嫩易催。方來之氣，人皆以為旺相之象。中間若逢，頑厚之氣克竊者，兇不可言。有氣過耐遠(yuǎn)。過去氣候俱曰休廢，又云成功者退。殊不知余氣，忽被旺處資來，綰動(dòng)生意。氣返實(shí)處，愈耐歲寒。余氣即休廢，別化他象故也。）
造物須原本體。
?。|方陽(yáng)散以泄而生風(fēng)，風(fēng)生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。南方陽(yáng)極而生熱，熱生火。北方陰極而生寒，寒生水。中央陰陽(yáng)交而生濕，濕生土。五行體象淵源。已取論于前。）
器完由出根基。
?。ǚ渤上筇帲菫槠魍?。凡貴氣歸一，亦為器完。凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一說妻生者即子，兩義在活法而取，各有理趣。生我者為母，合我者為妻，成其物象相備。亦六親所生，致一而成者也。如運(yùn)中成象，益由根基，原有來意則成矣。謂木火必?zé)o相停，各有輕重，為木重火輕。運(yùn)上遇火干火支，湊完真象。若四柱中：原帶火之臨官，帝旺，長(zhǎng)生，庫(kù)墓等字，方是器完。否則不真不實(shí)，不完不正，似是而非矣。余仿此義。）
法如搜檢。各稟吉兇。
?。〞r(shí)與日月與年，干支八字。要縱橫來往勾合，互相取用，不可有一處分毫關(guān)照不到。如四干乘四支，為各自占貴占煞，或年干乘月支時(shí)支取貴?；蚰旮扇∪罩В崭扇≡轮В赂扇∧曛?，有貴有煞?；驓q月二支，時(shí)日二支，自取干神貴氣。如此搜檢庶不差誤。）
物須提豁。方明輕重。
（此一段須要先看四支，一一將所藏干氣，提豁出來。細(xì)推何者黨眾，何者力寡，何旺何弱，何輕何重。方明得用神吉兇道理。不去一一提豁，大綱昏蔽，難以忖度取舍。）
榮而易枯，發(fā)身暫致。顯而不露，成物歲寒。
?。ù嗵摳∧壑畾猓輳U敗絕之鄉(xiāng)，得支干夾扶，暫合而發(fā)于一時(shí)。倘遇歲運(yùn)將贊助之神傷壞，或抑揚(yáng)其無氣，則易敗而不長(zhǎng)久。如物不顯露用神有氣，合神成象相乘，一路運(yùn)中無破則耐久遠(yuǎn)?？v有歲君逐年駁雜，乃浮云蔽日，樹影橫陰而已。故不在露其干，支中隱藏有氣得生。反遠(yuǎn)大也。）
奪胎換骨。意出自然。舍本逐末。原非真義。
?。ū鞠笕缬胸?cái)官貴神，又有別位通氣。有化有象有類。引用卻清。宜乘福地者，非勉強(qiáng)而行氣，類有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之類。萬一妒合爭(zhēng)戰(zhàn)未成者，忽至運(yùn)中卻資助本象具體。乘其本象財(cái)官等貴，則棄其本象之真，逐其未節(jié)之氣。）
大器磁基，自然遏惡而揚(yáng)善。
?。w局若大，本源若重，用神若專，兼帶貴人德秀。雖有大耗、元辰、刃煞等件為惡，反能助威。則所謂遏惡而揚(yáng)其善矣。）
薄才體局，方知害物更傷人。
?。q與日辰力虛薄不專，被吉兇神煞播弄，隨氣動(dòng)蕩。精神被其所役，自家主張無定。多是兇煞象內(nèi)，刃煞亡劫金刃白虎之類作為，故非德秀純厚之氣比也。建業(yè)立事，雖有偶成，豈不害物損人也哉。）
貴人祿馬交錯(cuò)，勾絞元亡多端。
（貴氣不欲煩雜，用財(cái)只用財(cái)，用官只用官。如用祿馬貴人食神印綬之類，只宜一件二件，貴氣便當(dāng)輔佐。如用財(cái)以官相輔，官印相承，祿馬兼行之類。三件四件，泛濫便不歸一。又云：一項(xiàng)貴氣，須要貴人德神相助，方可大顯。勾絞劫煞元辰亡神等物，若貴氣重，則助身行威。惡煞重，則肆害酷切，一說以此等煞多端，獨(dú)宜消息。）
吉神參天月扶持，兇煞八空亡品藻。
?。ㄙF神祿馬，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾絞元亡，皆兇煞也，若入空亡減半互言之。吉神亦嫌空亡，兇煞亦要二德。舊注吉神貴氣，雖清歸一，更無濕濁，或入別格，因推其妙。若無天月二德，天月二合，月空天赦之類贊助，亦減分?jǐn)?shù)，福力非全?？胀鲆陨障岛窝鶎?，如甲子旬，即戌亥二位是也?？胀鲇腥瘢谎畠?nèi)之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈緊，如甲己日申酉時(shí)之類。兇神宜坐空，吉神怕坐空。又云：金火宜空，木土水忌空。又云：水亦喜空。又云：柱中兇煞交并，有德神者，遇險(xiǎn)自散，死不致非命，日時(shí)帶則緊。）
十全貴氣，還看倚伏禍星，一局兇神，要識(shí)隱藏福氣。
（貴氣十分完備，始終不壞，中間寧無一件禍神隱藏。兇煞之神，往來繁雜，其中卻有一件福神，隱隱深?yuàn)W。或虛夾遙合或刑出沖歸，亦系切當(dāng)有意處，不可作滿盤兇煞看。只待何運(yùn)，扶起局中福氣則吉。扶起禍星，破貴壞用則兇。）
調(diào)峻格孤，勢(shì)窮力盡，義理正欲變通。
?。ň科淙崭捎蒙?，搜檢明暗，造化吉兇，神煞隱顯之處。其體孤峻，氣亦末為窮絕，難于取用。此等至極轉(zhuǎn)關(guān)處，自有窮則變，變則通之理，運(yùn)迎何者之氣。一路挽回，是何生意，起發(fā)情源，亦有無限之義。）
氣盈物盛，運(yùn)并歲沖，身主何能恬靜。
?。ㄓ^其大概之義，氣象或盈或流，察其物理之體，則盛且極，便自有不耐久之兆。況歲運(yùn)抑則傾覆，揚(yáng)則泛沒，更若沖刑并，此身之主，獨(dú)能安然恬靜不擾，無此理也。）
年月日時(shí)，干支有序，若臣賓主，體格朝倫。
?。ㄔ掠谝嗽谀旮芍危瑫r(shí)于宜在日干之次，若或循環(huán)次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類，奇格也。年為君，日為主，月時(shí)如賓如臣，輔佐貴氣，兼似前法有次，朝其綱常，輔其倫序，正其尊嚴(yán)。又云：陽(yáng)欲獨(dú)慎，陰欲群隨，仍察貴煞所加之處。）
日主最喜先干，日主應(yīng)嫌次位。
?。ㄈ罩飨雀桑缂兹找姽镏?，此等其益有三：一能合戊財(cái)資我，一也。一能善于長(zhǎng)發(fā)我，二也。一能化其象生我，三也。但已往之氣稍慢。日主次位，如甲見乙之類，此等其損有四：一能劫妻財(cái)空我，一也。一能合煞損我，二也。一能化象以泄我氣，三也。一能攔截前路，作刃害我，四也。）
支神前氣，支神后宮。
?。ǖ刂в爸畾舛嗾撸缴鸀槿司窭诼?。如甲子年，或子日見丑寅卯辰巳之類是也。地支后宮者，主作事悔屯，或折挫，進(jìn)退多端。如甲子年，或子日，見亥戌申未之類是也，余仿此。）
獨(dú)掉歲君，孤虛日主。
?。ㄔ氯諘r(shí)支干，作聯(lián)作黨，作旺作合，或成一象，或化一氣。獨(dú)太歲孤另一位，似遠(yuǎn)似疏，必然離祖別宗自立，或偏出螟蛉者有之，窮乏孤獨(dú)。年月時(shí)同上，日主獨(dú)居孤寡，仍自無合無生，另立于缺陷處者，非異居同活，則乞養(yǎng)寄生，贅居外立。）
黨合雙爭(zhēng)，妻財(cái)兩義。
?。ㄖ腥缤咙h既多，天時(shí)卻系木旺，抑揚(yáng)之道，在如何用，不可便作兩讎相競(jìng)。若土不虛加厚，木有氣而露，支音兼不刑害沖克，卻能培養(yǎng)木秀成林，為用更奇。我合者為妻，我克者為財(cái)，世人但知我克者，總為妻財(cái)，紕繆未善，又還看化象如何。）
用神一字，貴氣重來，象欲晶明，氣傷懶散。
?。ㄖ杏衅缴?dú)用一字者，謂之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群黨去了。日干亦另處懸一字，無依無倚，故用此字，或用二字。用神一件，精神嚴(yán)切最妙，如用官星了，又見官星再來，復(fù)建祿等。或用財(cái)，又見食神貴人，皆為貴氣重疊，苗不秀秀不實(shí)。用神壯健成象，意專力露不虛，不背晝夜。如土木水晝生，金火夜生，柱中如此，豈不為名利特達(dá)之士。若地支天干，與我竟不相顧，用神不合，星主孤處，沖刑克害，相背竊氣更多，象無贊助，疊見休廢者，無立無成，不足道之格也。）
我生我克情能退，他克他生氣自歸。
?。ǚ参疑铱苏撸淞x自然退散。他來生我克我，二者皆為氣入。為支生，為克入吉神，如此第一妙。）
生克來往，合主扶持。
?。ㄖ泻峡?，或有贊助之神。合實(shí)，或有破壞之神。生有制者，克有扶持者，來往進(jìn)退不一。萬一失取，分毫之間，便差遠(yuǎn)千里。卻會(huì)在合主扶佐，何神至切，為急事也。）
善惡繁難，時(shí)分眾寡。
（善惡二位俱眾，或錯(cuò)或雜，但看時(shí)座聚眾休旺，聚寡休旺。惡眾則為攢兇聚煞，善眾則為吉聚福集，善寡力怯，惡寡庶幾。一云年月時(shí)互見貴人生旺，與日和，第一妙。）
生而復(fù)生，皆倚托成于何者。
（如丙辛人見戊申運(yùn)，卻見庚申歲，轉(zhuǎn)有倚靠復(fù)生之意。有壬水精神自來，況丙辛化水故得生，倚托成于何者此也。）
化而又化，竟渺茫歸于何地。
?。ㄈ缍∪苫荆瑳r有寅卯亥未地面，又有余神，水木贊助。騰騰頑養(yǎng)之木，安可又用水來滋助，渺茫之氣無倚。卻看運(yùn)引，或有堤防馭制之道，方能為福。若遇轉(zhuǎn)生處，一向汗漫，反不立矣。）
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五氣交戰(zhàn)或傷殘，或奮發(fā)。
?。ㄏ槿穑缒净?、火土、土金、金水、水木成象。得時(shí)，謂得天時(shí)。得位，謂得生旺位，或乘建祿等氣。得權(quán)，謂乘財(cái)官貴人等，如有權(quán)有勢(shì)有執(zhí)事者。乖蹇，反是三者，若坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑沖克害是也。交戰(zhàn)，謂體均力停，如一物恃天時(shí)，一物恃其黨眾?；蛞晃锏玫兀蛞晃锏脵?quán)，水火土水交戰(zhàn)之類。傷殘，謂用神被克，主干被害，或財(cái)亦被傷，官亦被克?；蛞晃镉悬h成化，卻見克神來壞。如丙辛化水，忽見一土來克之類。奮發(fā)，物我相安，賓主和協(xié)。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢(shì)強(qiáng)而敵去，他有氣而來朝。）
財(cái)官欲真，致妙兮須理化氣。
?。ㄈ绫烈娢旃餅樨?cái)，甲己為官，此為真造化，秀氣不可言。余皆類推之。）
財(cái)官有象，致精兮要倚局神。
?。ㄈ绫烈娢旃餅樨?cái)，得火局，甲己為官，得土局。方就其器完，而且清純無比矣，余例此推。）
財(cái)官雜氣，吉為庫(kù)兇為墓。
（財(cái)官之氣，均停有拱，更加貴氣于上，為吉為庫(kù)。庫(kù)中雜氣有三件，若當(dāng)旺相為貴，益我者妙。若官化鬼入墓，財(cái)神休囚入墓為兇，則不為庫(kù)。若吉神入庫(kù)，仍帶休廢來刑，且克我者亦非庫(kù)。）
善惡沖神，克則入，生則通。
（地支貴氣來沖，未可便言其吉，惡神未可便言其兇。須是支干同克，方為吉兇克入?；蛞簧豢耍缓鸵恢?，此亦變化通達(dá)在其中矣。）
上生下，成脫氣，可憂子旺母衰。三竊一，生用神，翻喜子衰母旺。
?。ㄉ仙拢绺缮?，支生音，一也。歲生月，月生日，日生時(shí)二也。得生者既為子，若系閑神，三也。如木生火，在夏正為子旺母衰，余仿此。三竊一，如金生三水四水，母生子廣，母既當(dāng)虛。即喜子衰而母在旺鄉(xiāng)為吉。如木生火在亥，正為子衰母旺。余皆例此推。）
前呼后應(yīng)，生則繼，克則治。
?。ǚ哺窬忠怀揭桓桑畜w用，有本末，有呼應(yīng)，難矣。生則繼續(xù)而無絕，婉轉(zhuǎn)有情。若克則削樸煆煉，既濟(jì)堤防，疏通造物之切治也。如是局面，拘于生克小節(jié)，所以不能洞究元機(jī)耳。）
左包右承，收則歸，散則虛。
（凡一干一支，挺立于柱中者，類有左右相承之兆。有包羅，有歸向，有散漫，有退脫，輕重較量，得失加減。宜處當(dāng)然之義，不可務(wù)小棄大，舍本逐末。）
局神無取，閑來一派清冷。
?。ㄖ腥∑淙罩髫?cái)官用神等件，或雜或濁，或繁或混?；蚯穭儇?fù)，或欠制降，無分優(yōu)劣。忽一閑干，非主非用，卻來左右逢原，能乘一貴氣。卻取其干，系日主之神，何等遁神，以別其用虛處造象。或合官合財(cái)?shù)软?xiàng)，取其成局有切用者，始雖閑而無用。既而閑神時(shí)至，閑得成器，際遇有用，則天下無棄物之謂。況造化乎。）
官氣混求，妙在各支匹配。
?。戎胤钙鎯x之格一體也。謂如官煞混紊，一有所配，一有未歸乘者，須得歲運(yùn)，更配其未歸偶者吉?；蚬偕分?，各尋所合所制，則佳有過不及。又有消息極為切事，又有兩官一煞，兩煞一官，皆此類矣。如用土為日主，露甲乙為官煞，支中有申酉字，或辰巳字，此為所合所制也。）
交互有意，要審扶誰，拱夾雖真，當(dāng)防損露。
?。ń换ビ幸猓绫缫娙勺?，各有所賴，丙用癸官，壬用丁財(cái)己官，看余神扶何者為急，何者非急，拱夾雖真，如乙人遇癸未乙酉二位，明見拱夾甲申之真官，貴氣無疑?；蛴嗌衤癫鼗鹕?，倘遇歲運(yùn)見火見庚，或見填實(shí)其位，發(fā)禍可勝言哉。）
合起力露，莫作等閑，脫廢精英，轉(zhuǎn)加時(shí)用。
?。ㄌ旄上嗪?，看支神吉兇為要，支神有力，則自然非常。和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。一云：上下俱合，有真合煞，如己亥見甲寅之類，又合煞如甲子見己丑之類。一云：煞神忌合，喜沖刑破害，干神支神一有閑慢，歲運(yùn)合者，精神百倍。一云：祿馬宜六合，忌刑破，況柱中見合，力露，不等閑也。脫廢精神，如我生我克之精，本散我氣，若加時(shí)上用神，兇則制馭，卻轉(zhuǎn)生助主本，則挽回生意真矣。）
群分有日主專行，日辰務(wù)在吉兇之位。
（吉神、財(cái)元，官貴、印綬、食神、日德、月德、日祿、貴人、德神、天月德合、天赦、月空、時(shí)祿、時(shí)象、奇寶學(xué)堂。兇神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、沖神、死神、死絕、勾絞，一說在年，亡神同上說，元辰同上。）
類聚有年神領(lǐng)用，太歲參宅吉兇之宮。
?。?、建祿、驛馬、宅神、天醫(yī)、福德、闕門、進(jìn)神、生旺位、華蓋、三奇。兇煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飛刃、破宅、大耗、勾絞、喪吊、官符、病符、死絕。）
時(shí)座消詳，有五理之當(dāng)然。
（一如時(shí)上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項(xiàng)。惡氣貫聚，倒歸于日，有所刑沖克犯者不祥。若貴氣聚此，則為祥瑞矣。一年月日三項(xiàng)貴氣，三元福祿神引入，何者重，何者輕，分詳端確。何者來得安穩(wěn)，何者不得停住，更自家還載得起否，或如船車，又加屋宅。又云時(shí)之有家，卻于年月日上之處，又看有相依倚呼應(yīng)否。又云時(shí)座一位，竟作主體之端。余見未敢如此，亦系辨明吉兇，妙理一致，體得造化精切也。年月日內(nèi)，有一位與時(shí)和者平。二位與時(shí)和者，小享富貴。三位共與時(shí)和者，大發(fā)見成富貴，但日緊年淺月緩。一時(shí)有克破沖害，和助勾引空亡死敗等件，最為撮要事體。如庚寅時(shí)取乙亥為用，旺相生扶，得氣得地?？煞褚詰{藉，參考?xì)q運(yùn)，較其吉兇發(fā)廢之由。一時(shí)欲旺相有氣，勿使休囚無情。又云有初中末三次之情義，如寅時(shí)初屬土，中屬火，末屬木。一時(shí)相沖刑，是切緊事也，載物不牢，時(shí)座五緊之序，為至切至要之道。蓋此日生辰，普遍天下，眾人所共大綱造化也。唯時(shí)之刻，分毫不可差忒有惑，故為準(zhǔn)則憑據(jù)，況交換之間，刻次日軌。本是未時(shí)一刻之次，其銅壺漏箭，卻刻午時(shí)之七刻八刻，況有山僻村落夜誕者乎。）
虛辰遁法，有三術(shù)之妙趣。
?。ㄒ坏擇R貴人等吉，刃煞死敗等兇，一一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，極為應(yīng)驗(yàn)。又云：太歲所臨十二官之善惡，遁亦只遁歲神之干，吉處作福，因處興禍。卻用日主取財(cái)官等件，正要看歲日干之二位，的系當(dāng)生所遁，何等吉兇神煞，所主亦分輕重，如人出身處，系何派源流資格。）
用神生時(shí)旺之方，當(dāng)防克制。
?。ㄓ盟疄楣?，忌土到申子辰等處。用木為官，忌金到亥卯未等處。李虛中所謂傷破用神家宅，余獨(dú)以為用神起發(fā)之處，先被傷壞，即用神無歸著矣。）
忌神坐令旺之所，反喜刑傷。
?。缮裾?，如用金為財(cái)，火即忌，唯喜克制之神，占土為妙。卻要水來寅午戌巳等處，以減忌神發(fā)旺之基宅也。）
用神之鬼墓，得之為殃。用神之貴，情亭亭贊助。
?。ㄓ蒙褡杂泄砟?，吉?jiǎng)t謂之官庫(kù)。如帶兇煞來刑克沖竊者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有財(cái)官貴氣，非本家之財(cái)官也。來意順生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜見之。）
墓絕并煞刃來刑，禍形惡會(huì)?？丈忸I(lǐng)財(cái)官為體，祿集福加。
?。菇^死敗，至不足道，若帶有刃煞亡劫、勾元等，來沖刑克，竊日主并用神者，禍患立侵矣。月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同斷，各司乃職主事，若又系財(cái)官等貴主領(lǐng)者更美，其榮耀之福氣，駢駢然廣集矣。）
類有傷官墓神，柱中尤惡。暗有劫財(cái)庫(kù)鬼，命分至兇。
?。▊僮杂心箮?kù)，如丙人士為傷官，遇辰自家墓神。若帶兇煞，克竊刑沖日主并用神，至為緊切惡氣，劫財(cái)之庫(kù)基。如丙人戌位兼丁旺于上，帶兇煞前來，克竊刑沖其用日主至兇。）
印綬生鄉(xiāng)，宜乎潤(rùn)澤。惡神死地，怕作刑傷。
?。ㄓ【R本為生我之神，若值印綬自家生旺之所，又見生合之神，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)為福，自家大義，綿綿不絕則可?；驖M或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虛，水流金沉。反有太滿則傾，太盛則折之禍矣。兇惡之神，自家已在死絕之處，于上又乘惡氣，克竊刑沖用神日主者狼狽，若死絕墓敗上宮主，為惡來壞者，用前注斷。）
用神惡沒之所，地支豈欲全彰。納音生旺之方，用神坦然無忌。
?。ǚ灿蒙裰?dāng)〗^惡陷等位，柱中忌露，多是卑賤下格。更帶兇煞之神，可乎？倘見二一位猶可，若歲運(yùn)上扶起惡陷之氣，兼會(huì)煞局者；即為沉論喪敗，悔吝破失之氣類也。甚則死無葬身之地，須空亡并煞方斷。凡命之納音，常生常旺，四貴之地，用神來生。自然喜悅者，皆無忌憚，恬然自安。）
火土之源失中，易化塵蒙之象。
?。ㄈ艋鹜敛坏迷旎泻椭畾庹?，或燥或寒，或偏或枯，易于晦物之氣，乃滯暗昏蒙之象，不能煥發(fā)，遇而不成者矣。）
死敗之象有黨，莫傷生旺之神。
?。ㄈ缢罃≈笥悬h，反來刑沖犯竊生旺之神，大不亨通之兆。如水人見卯家之木，酉金辰土巳火等神之類，卻將日主生旺宮主，用神生旺宮主，相犯相克，為咎不小，宜詳之。）
五氣布定東西，地理能培能竭。
?。êプ铀?，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。如金到亥子，則氣泄而竭。木到亥子，則受養(yǎng)得培。余仿此推，極為切要。）
一辰聚藏貴煞，納音自旺自生。
（如一辰貴聚，長(zhǎng)生帶煞，在日時(shí)為生煞同途。一云煞帶貴，自長(zhǎng)生，為有用，此為貴帶自生，又為煞中藏貴。一云年中干音隨生長(zhǎng)，同神煞在日時(shí)者，為真長(zhǎng)生。乃聚年月日時(shí)之氣，又為一強(qiáng)四弱。又云：四柱只要一位長(zhǎng)生，專其旺氣，為聚斂精神。）
空亡消息數(shù)端，豈止十干缺處。
（此煞最為要緊，中間輕重真假，宜仔細(xì)詳審。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰至癸酉用戌空為切，己巳至癸酉用亥空為切。一氣分輕重，甲子見壬戌真空，見戊戌輕。一云：上肩一位太重，如甲人見癸，乙人見甲之類。即一旬中，后祿遇空亡。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之類。一五氣落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之類。）
官貴抑扶兩立，稱停一路磁基。
?。ü傩菫橐簧碇F氣福源，第一切事，財(cái)神次之。若有一扶一抑，兩立其義，不分勝負(fù)，如陰陽(yáng)氣不升降。一路運(yùn)中，當(dāng)稱停其配屬?gòu)?qiáng)弱之情，以察興廢可也。）
煞見官隱以托情，官顯煞藏而立義。
?。ㄉ芬?，有露神制合均配，官隱無印更隱者，主外有權(quán)謀操略，內(nèi)懷奸宄奇計(jì)，若煞重而無馭，官神無情者反是。官顯煞藏，內(nèi)則性惡無情，外則義和謹(jǐn)節(jié)，大義如此，又當(dāng)格物以消詳之。）
忌煞氣專，用神情假。用神力切，忌煞外馳。
（忌煞有生有扶，或坐生旺處，及有贊合之神，其專之意，不可言也。柱中乃見用神虛來生合，情假露形有氣，或落天中，雖旺亦無地面，情假力散，故自不若氣專者。若用神贊合，有扶有生，或力專生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分曉。忌神煞神二者，雖在柱中作梗，力怯自偏，歲運(yùn)兼有克竊，自然柱中停住，不得氣散而外馳也。）
缺用納音，全為補(bǔ)氣。
（大撓造納音之法，隔八有用之具，如何竟為棄物，缺氣處仍要納音補(bǔ)借，如欠土納音有土，則補(bǔ)其不足，休囚稍慢。）
物皆妙意，身不能任。
（貴氣或多或重，自身無氣豈能勝任。如隨其類，遂其化，或從其象，應(yīng)其氣，不在此論。一說身不能任，如病不能食，花不結(jié)實(shí)。）
勢(shì)情充悅，發(fā)旺以時(shí)。象意空寒，幽棲度日。
?。ò俗謿夂騽?shì)況，情思體段，如人氣壯氣滿，似和暖喜悅之色，少能達(dá)時(shí)通濟(jì)，利物發(fā)韌，或歲運(yùn)扶持，更何言哉。若八字體制孤虛，氣象冷落，兼帶空亡休囚者，任有智術(shù)才勇，無所施展，歲月空閑而已。）
成功之氣，變化歸尊。交互之神，往來俱貴。
?。ǔ晒ψ兓?，如壬水十二月，氣本殘廢。有木象支干引化，第一妙事，交互俱貴。如丁巳見辛亥，或庚寅己卯之類。地支雖沖，不和處，二支互有閑神貴氣來往，其余仿此。）
休囚更入空亡，時(shí)乖事退。旺相若兼生合，輻輳權(quán)行。
?。ǚ残萸糁铮静缓昧?，更入空亡，豈惟生不遇時(shí)?？v使乘時(shí)，事亦退散不濟(jì)。若五象旺相，到空猶可，金火旺入空卻好。夫旺相之神，本自當(dāng)時(shí)，若生若合，愈見精神權(quán)變。福能駢集，可行其志，去就皆不失序。）
氣已過者欲退藏，翻宜墓絕之地。物方來者將進(jìn)取，原喜生旺之宮。
（如三月甲木氣過，理合退藏，惟宜于墓絕之地，乃道合自然也。若臨生旺之鄉(xiāng)，反為乖戾。方來生旺者，如十二月甲木進(jìn)氣，正月乙木進(jìn)氣，將進(jìn)方來。宜立生旺之地，為禍為福尤切。）
休囚有用，發(fā)越仍遲，旺相無情，為惡最速。
（用神雖貴有用，生我助我，又臨天月二德，天乙之類。若不臨天時(shí)旺相，縱有用，發(fā)越遲遲。柱中雖帶旺相之神，與我無意，如半吉半兇。一至歲運(yùn)，只扶其兇煞，為禍最為猛速。）
進(jìn)神執(zhí)權(quán)，至精至當(dāng)，納音載貴，宜克宜生。
（進(jìn)神帶貴氣，柱中第一妙。引煞入內(nèi)，第一兇。貴氣柱中雖吉，情若未切。納音宜來克我生我，則方為有意，以全其貴之美。若納音不生克者，空負(fù)其貴，與我無統(tǒng)也。）
旺神沖氣，透用凋枯，惡煞任權(quán)，本旬急切。
?。ㄈ缍∥椿蛏脑碌脮r(shí)之際，刑出丑中辛癸，透在柱中為用者。其福氣薄，為禍亦輕，惡煞旺相本兇。若同日辰一旬之內(nèi)，禍速至重也。貴神本旬，至吉至緊。）
金神得勢(shì)至兇，空亡遇沖必發(fā)。
（金神本兇，若無火鄉(xiāng)制之，又被別處扶起，或旺相，皆為得勢(shì)。至暴至剛，為兇特甚，空亡陷沒無用，乃棄物也。遇沖神必然起發(fā)，即有用矣，如寅空見申之類是也。）
刃并元亡金滿局，全賴火神。旺相兇煞火焚空，須憑水象。
?。ń鹉藲⒑ξ锩螅瑵M局金氣，兼帶兇煞等神刑克者，我不殺害他人，必被人所剌，無火制必驗(yàn)?；鹑舴傺字笫⒄撸说榷嘀祷馂?zāi)，況歲運(yùn)符合其氣，須藉水象既濟(jì)。）
木土氣托，以待發(fā)明，克沖力停，未分勝負(fù)。
（木非土則不能栽養(yǎng)，士非木則不能疏通，以待歲運(yùn)，扶其不足，煥發(fā)其氣，自然益堅(jiān)。至于潤(rùn)澤沖克，有勝有負(fù)，力停則勝負(fù)未分，須觀其氣而消息之，方可斷也。）
扶持生助，察轉(zhuǎn)養(yǎng)之神，戰(zhàn)斗沖爭(zhēng)，觀壞盡之氣。
?。ㄉ咸险撸崔D(zhuǎn)養(yǎng)之神，何處為體用之基，為吉兇之兆而決之。戰(zhàn)斗沖爭(zhēng)，觀壞盡之氣，即此為閑退無用之人也。）
陰干取刃欲分明，支力當(dāng)權(quán)防暗犯。
?。ㄖЯσ辉瀑F力，陰干取刃，如丁己見末，辛人見戌，為刃之類。支力當(dāng)權(quán)，如未系貴神，或力重，則合午，午沖子，來犯未。又如未有力重，能沖起丑字中癸己之物出來。）
旺神挺立，物莫當(dāng)前，惡煞滿盈，干無停處。
（如一位之干，有天時(shí)至旺之氣，卓然柱中擅權(quán)，余無牽綰者。其被克之神，何敢現(xiàn)露，縱使藏伏，亦莫敢執(zhí)事也。歲干日干，遇滿局煞刃等惡，自家干主，竟無住處，決主不祥，貧夭惡死。）
鬼中逢鬼無去就，沖而遇沖欠倚憑。
?。撕ξ艺邽楣恚裙硪嘤龉韥硐嗪?，展轉(zhuǎn)傷克，氣極逼我。若更無轉(zhuǎn)制，促死之兆。支神被沖，干神貴氣便不安穩(wěn)，奈何沖神又遇沖激。我家更無倚賴之基，象不立，物亦不成，非禍則夭。）
并吞重克皆成禍，二激雙沖總不祥。
?。ㄈ缂滓姸蔀橹赝?，見二庚為雙克。柱中疊見沖神，或合處有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。）
五行務(wù)要均停，偏倚難能濟(jì)物。四柱全宜匹配，興衰恐不成功。
（停均，其說有五：一、日主用神，沖和相濟(jì)，彼此各有倚賴不至偏枯。二、損用神之氣者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字樣，相承得所，無過不及。四、死氣或?qū)钗?，黨寡不能勝黨眾。五、欲變欲化，有妒有破，欲靜欲安，有犯有激者。匹配，其說有六：一、衰神有用，須運(yùn)扶衰者方可。二、善惡離能均配，看運(yùn)扶何者，以別吉兇。三、雖有用神，一興一衰，偏枯不濟(jì)。四、相安相濟(jì)，所應(yīng)所求，各有倚賴。五、旺欲成其物，一衰不可成全。六、干支各有所配貴氣者，或有所乖劣者。）
平生福德，不知化物連綿。次位來神，要識(shí)暗傷攔截。
（支內(nèi)有己乙辛丁之類，皆言七煞惡之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，續(xù)續(xù)不絕，況明露乎，虛拱處或有甲丙壬庚，暗合完氣者，大富貴格。天干未來前一位，地支未來前一位，皆為兇惡，不可不知。如乙見丙，合辛暗損。及有刃類，子見丑，丑見寅，寅見卯之類，有刃有煞，咸池比肩，惡氣多端。）
十干顧真氣相凌，七煞犯克神極切。
?。ㄈ缫矣弦娢煨纾闯苫饌医?，又六害之墓火，發(fā)其旺金之氣。余仿此。七煞犯克，如原用乙木行酉運(yùn)，丑歲沖損，乙未金局，本壞其乙木用神，兼丑沖其虛未，將所藏之神，碎壞倒地也。舉此一例，余局細(xì)詳。此段止可言，七煞逢沖者不吉，不可論金局壞乙木用神。）
八字帶煞刑胎，意外須識(shí)。四印何干乘氣，類取其詳。
?。ㄌド袼鶄飨ⅲ饔挟愵?，今人但總約十個(gè)月之位，故無淺深，以致差池。一法十個(gè)月左右間，其所生日辰對(duì)者是，如丙午日在何月節(jié)內(nèi)。或十一月，或九月，通而用之。若帶刑，主早妨父母，空陷沖刑，四煞最惡。四?。汗鸥柙疲撼叫绯笪礊樗挠。旒旱弥餍?，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病，庚辛格號(hào)母生兒，聚煞丑宮多短命，壬癸未詳。）
五行分布方隅，死水生金而異用。
?。ㄖ^火生寅敗卯旺午，金生巳敗午墓丑之類。如甲子人遇巳，即為生金克甲，絕水生甲，臨官火竊甲之類。遇卯即為死水生甲，旺木同黨，敗火耗甲。位位各有所司，看其余局，次第扶抑而論之，余干仿此推。）
一神閑停左右，傷官竊本以待時(shí)。
（閑停之神在左右者，即月時(shí)歲干，多是不取用，故一向差慢。而至停囚長(zhǎng)智，養(yǎng)病喪身，或系傷官之神無氣，不系為事。忽歲運(yùn)助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，半真半假。其實(shí)則圉圉得勢(shì)，小人逢寵有權(quán)，留此禍根，豈可忽哉。）
干神彼此相安，方為祿備。地支來往沖激，不奈馬馳。
?。ㄈ缂兹说撛谝娙梢?，則自家?guī)Ы芈房胀觯瑸樯烙懈?。庚寅為破祿，半吉半兇。又如丁見戊為刃，難只言祿為貴。辛祿在酉，見癸酉為火水相犯，丁為酉空亡貴。丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫。祿上遁干，號(hào)為真祿，著落何方有用。其干見天乙貴人，其貴上之明干，復(fù)坐貴祿。如丁人祿在午，遁至年，得丙字。丙貴酉亥，而逢辛酉辛亥。則辛貴復(fù)見于午，入格極品，此李虛中為天祿互貴。一馬不喜沖，沖則動(dòng)，馬上干神乘貴者吉，馬上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要貴處有用。馬上干神，自帶兇煞空亡者惡，來克主體及用神者惡?；蛑窦ち倚虥_轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，其馬豈得安休耶。）
傷盡官星，方知用祿。沖破祿位，始得用官。
?。ㄖ鶅?nèi)有傷官之神，官星明被克害，卻有日祿者，用祿卻穩(wěn)當(dāng)，不致兩用，不歸一也。祿位如被破壞，卻只用官星為定體，蓋貴用一端最妙，多則散了精神。）
祿位雖明，化氣恐忌，驛馬既見，日辰又重。
?。ü傩墙ǖ摰燃?，既明無破，為吉為福必矣。若體用成化，卻于其位有妒有奪，化來不得者，為物不成。則亦苗而不秀，空貴無官，或有福，而非財(cái)積福厚者。驛馬本埋于太歲宮，要來乘用。若日宮又有馬出重疊者，反為賤局。一說，日辰馬并歲馬雖重，馬若有用，貴氣相安者愈好。再見則不中矣。）
記取祿賓為用，細(xì)觀馬將為元。
?。ǘ莸撋现桑麨榈撡e，如無年祿，須看遁至祿官。干神為用，主祿最切，卻看日辰，用為何神也。馬將亦如祿法，譬如丁巳歲丙日，馬在亥。遁見辛，為丙日之妻，主道途方外所娶。卻分貴祿財(cái)官，煞兇煞輕重言之。）
用象契合，要防妒爭(zhēng)，貴氣交通，切觀分奪。
（用神本與日干作合，有情有氣得侶?；蚱涿靼抵杏斜燃?，一爭(zhēng)一妒，遇而不遇。用神自家之神爭(zhēng)妒者，一體斷法，歲連同。凡貴氣專用則可，兩處三處分用，便是眾人之物。不惟平生多起分爭(zhēng)之訟，自家財(cái)產(chǎn)，亦為比肩所擘。彼重我輕更甚。）
財(cái)官只倚日辰，亡劫須參太歲。
?。ㄈ粘街蝗∝?cái)官為用，最為親切，興衰旺絕，相生相克。卻與歲家如何統(tǒng)攝，其行藏禍福極驗(yàn)。亡劫二神，一年至重之惡煞也。須準(zhǔn)歲君推參，各有進(jìn)退。吉兇一十六般，所致行藏取舍之道，已錄于前。）
貴有等降明重輕，富有高低分厚薄。
?。ㄒ?、察格局體制，如勢(shì)意猛烈主本雄健，貴氣互換往來。兇煞輔佐得所，不致氣滿無去就。第一義也。二、用神至切至情，無破無壞，格局斤兩，相等而順。三、福神有情，化象得體。四、本等財(cái)官有用，運(yùn)遇扶持不絕。五、所喜之物，時(shí)上與運(yùn)中扶持。所惡之物，時(shí)上與運(yùn)中制馭。）
兇處兼有德神，吉處每有煥發(fā)。
?。ㄒ?、大富不在財(cái)神之輕重，大概亦有貴氣俱全者。不過看氣厚氣壯，但中間欠清純之象。二、精神有助，閑神頗多，日主有倚，印食財(cái)神三者至切。三、祿馬扶身，日主受氣絕胎絕處，財(cái)官有用?；蛴錾鷼猓鬟h(yuǎn)聚象之氣不廣。四、庫(kù)財(cái)有拱，或露則要?dú)夂?，得沖得刑。財(cái)印食神，三位一位有用。日辰但拘切自專，貴氣散漫，詳之，各有高下明矣。五、帶刑克或克我之物系財(cái)星生旺之氣，或財(cái)神祿馬貴人之氣。）
貧賤而壽延，富貴而年夭。
（一、應(yīng)用神克戰(zhàn)無倚，又兼休囚無用，或臨死絕駁雜。獨(dú)身得中和之氣，運(yùn)引而不偏。二、身臨胞胎死絕受氣之方，不帶福神，運(yùn)通不能害者?；蚩胀銎扑椋酱蠛?，六害鬼墓，金神白虎，死氣刃煞。交并歸局，獨(dú)有一印綬，或一食神有力，運(yùn)運(yùn)引而駁雜處不絕者，準(zhǔn)前文。三、福往來得勢(shì)，自身旺相，歲運(yùn)顯揚(yáng)。太滿用傾者，或欠轉(zhuǎn)生之神，或克我處竟無去就?；蛞豢障葜铮虥_我聚氣之所。四、本象與化象，皆得用神為福，左右逢其源。其身卻化而不化，根本不穩(wěn)者。五、滿局貴氣，身弱不任歲運(yùn)克戰(zhàn)日主，準(zhǔn)上文。）
闉實(shí)亦由于火土。
?。ɑ鹕?，意最良最實(shí)，氣象自然固聚，必是敦厚務(wù)本。利名安享，處世優(yōu)游，卻非駕空建功立業(yè)者。）
流行俱藉于根源。
?。ù蠓擦髂赀\(yùn)限從容，不經(jīng)風(fēng)波成敗者。蓋由根基元有得力貴氣，引行歲運(yùn)，贊助不壞有所憑藉也。）
聰明無非德秀，晦懶總為休囚。
（德秀，如申子辰月，壬癸為德，丙辛為秀。帶此多是文業(yè)通達(dá)，聰明曉事之人，余局例此。休囚廢死者，天時(shí)也。死敗墓絕者，五行也。如滿局俱帶此等氣數(shù)，一生謀望無成。退晦藏拙，若兼孤氣，出俗作林泉人也。）
偏氣俱強(qiáng)而鄙俗，本源失托則漂流。
（如八字純陰純陽(yáng)，柱中因欠合神財(cái)官等貴，用神既偏且強(qiáng)。又能刑出沖飛之物來者，皆為偏氣所致，雖豪亦俗，非俊秀才器。日主，象則無黨可就，氣則無貴可乘。柱中多系閑神慢煞，兼有刑克沖竊散漫之氣，此等懶散馳逐，多謀少立。）
氣如猛烈，害物傷人，象若純和，無操無縱。
?。▌?shì)當(dāng)天時(shí)之氣，勇猛剛強(qiáng)。若更帶金神白虎，刃煞刑害之神。因則為強(qiáng)盜劫掠，善則屠儈活計(jì)，終亦殺人害物。恐亦被人殺戮也。臨事有斷，機(jī)變通利，皆由兇煞之神，不滯不塞。輔佐用神，有以使之然也。若柱中象數(shù)純和，柔善氣實(shí)，則無綱常倫序之能。雖有用神，亦難也矣。）
軒昂呼應(yīng)，原憑刃煞之威。齷齪財(cái)豐，盡帶庫(kù)墓之氣。
?。ㄓ匈F氣，無刃煞輔佐，不獨(dú)臨事無威勇，作為殊欠相應(yīng)合也。有此刃煞扶貴，必能做事立業(yè)，果決有斷。有人名目卑微，卻發(fā)財(cái)?shù)?，乃?kù)墓中雜氣財(cái)官、印綬親厚。有益于日主，況歲運(yùn)更相扶合也。）
身強(qiáng)露刃，翻宜聚斂營(yíng)營(yíng)。干合多偏，倒亂精神渺渺。
?。ㄉ韽?qiáng)力健，柱中暗有財(cái)源之意。若見刃露，本為劫財(cái)，但我力既專，財(cái)神有情，反宜刃露。蓋我能執(zhí)歸斂其物也。此等格調(diào)，慳吝干蠱，善能聚財(cái)。若柱中歲運(yùn)，有刃旺之地，未敢如此論斷，須別詳之。干合多偏，如乙見三庚二庚合者，豈惟氣不得中，亦自偏枯倒亂，縱化得成象，亦未成全美。不過三姓同居，兩姓合活，接李換桃人也。）
獨(dú)為煞布眾辰，虛張聲勢(shì)。一種貴由三處，分散英靈。
?。ㄉ繁静痪?，若只一位之煞，布向諸處，力自輕疏。不至謀多遂少，有口無心，過望大節(jié)，力小任重。一件貴氣，精專為奇，若二三處皆有，如密云不雨。秀而不實(shí)，或空貴無官，多學(xué)少成。）
平頭帶來針刃，豈無傷殘。勾絞并至亡劫，寧惟狡猾。
（平頭，乃甲丙丁等字樣，引懸針羊刃，刑害日辰。一云：日中帶煞帶華蓋，主妻先嫁人，或殘疾，或愚鈍。一云：率因事而結(jié)婚，或有貌必淫，如己人未日或己亥己卯。一云：日時(shí)辛刃，為貼身刃，妻有生離死別。一云：互換懸針，主帶疾，及官刑，并惡煞，自刑立見，女人亦然。勾絞二神，主狡猾破敗，吉?jiǎng)t立威。若臨亡劫必兇，況不和于日主者乎。）
財(cái)居庫(kù)地，身入衰鄉(xiāng)，性能鄙吝，氣亦猥慵。
?。ㄘ?cái)神遇庫(kù)閉藏，既欠刑沖開激，況身弱者。此等之人，度量慳鄙，器宇少豁達(dá)也。）
木遇學(xué)堂，火臨生地，文既精華，志尤倨傲。
（木火，文明之象。居生旺之位，主文學(xué)疏通，才能雄健。但木火炎上之氣，為人不顧細(xì)節(jié)，不能屈下倨傲驕忽。）
播德望之聲名，敏智謀之才略。
（貴氣有助，干有力，天月德辰，及天乙，互換來往。主聰明雅望，兼藉空亡刑沖得用。煞刃扶貴象，有制伏，得中，日干可以馭伏，惟上文。又云：水帶貴氣有扶助有堤防，不惟才略機(jī)變，而亦智謀過人。）
財(cái)源拘局，街頭鋪店經(jīng)營(yíng)。竊氣無憑，化外江湖奔走。
?。ǜ窬植粡V，器宇不充，但有財(cái)源助身，一二支伶俐生扶。而局于純粹之器，兼庫(kù)神得用，宅神有情者，準(zhǔn)上文。又云：食神或印，此例同斷，凡泄氣之神，汗漫滔滔之勢(shì)。遠(yuǎn)而有力，聚而無依，準(zhǔn)上文。）
江湖泛泛兮，風(fēng)餐雨宿。羅網(wǎng)蒙蒙兮，利鎖名疆。
?。êプ訛榻粝地?cái)官祿馬用神，其氣泛溢者。多致道途生計(jì)，披星戴月，其水泛泛，其馬刑沖，方斷。辰巳為地網(wǎng)，戌亥為天羅。全者用神其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌無成。如塵埃所罩，皆霧所迷，歲運(yùn)并臨，仍與日干克害者，夭亡。）
水火動(dòng)搖，是非林里立身。木金和協(xié)，義禮門庭發(fā)財(cái)。
（水火乃人間之動(dòng)物，犯此格，多惹是非唇吻。凡立身為事，短于鬧里出頭，斗喋之中著腳。若吉?jiǎng)t有決策之機(jī)，兇則有不雅之號(hào)。金木無偏倚，氣和得中，陰陽(yáng)相配相濟(jì)者，必務(wù)本實(shí)。我若克彼專，當(dāng)獲道義之財(cái)。若交錯(cuò)無情，主被客凌者；主不義人，損我無意中之財(cái)，或被不義事，冤屈折辱。）
驛馬得我克他生，盡發(fā)外邦之祿?？胀鲇形锩鳉庖姡库邿o意之名。
?。ㄓ鲴R上之干日主能克，或馬位有物生我者，多是遠(yuǎn)方外財(cái)發(fā)越，或出外于邊境得財(cái)?shù)?。空亡為兇敗之所，若有喜象集來。如金火喜空乘旺，為官貴等神有情者，合此格局。）
身雖食祿，家計(jì)貧寒。庫(kù)有余財(cái)，名目卑賤。
（八字體段輕清，官神乘貴，地支或破其象，休廢其財(cái)。又入死絕等處，不帶墓庫(kù)宅神之貴，宅神仍沖破者，準(zhǔn)上文。貴氣落空亡，用神入死敗處，乃無生意。其咸池、沐浴、白虎、空亡，卻有拱護(hù)。柱中惟財(cái)庫(kù)，或財(cái)神專旺，輔日主有情克助者，準(zhǔn)上文。）
歲望闕門，當(dāng)近朝堂之職。氣沖第宅，難依祖業(yè)之基。
?。ㄌ珰q對(duì)為闕門，有拱入格決主食祿，職任皆近于朝堂要路之處。歲前第五位，若是被沖，更與日主非貴氣生扶統(tǒng)攝者，決主祖上基業(yè)離破，不能居住。若乘官符，并亡神，主為官斷沒抄封，犯破碎劫刃，毀售必矣。）
二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，貪財(cái)美貌。
?。q前第五位為命宅，后第五位為祿宅。命宅為第宅家舍，祿宅為田莊邱墓。若帶亡劫，主平生多費(fèi)財(cái)，造屋置田，卻主破壞，況與日家刑沖害劫破克乎。子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又為暴敗桃花。主愛風(fēng)流藝術(shù)，性巧情急，是非中立身，與日刑沖克竊，方準(zhǔn)。忌水，主淫，兼貴煞輕重言之，咸池緊，沐浴慢。）
馬上空亡，每遇異路之財(cái)帛。天中祿位，常招憎號(hào)之聲名。
?。R上遁干得用，遇馬上明干助我，或作財(cái)元或馬坐財(cái)生旺之地。卻坐空亡有意，多外方出入獲外方財(cái)?shù)摚虺Ｕ袆e門無心利祿。異路，言非本等之財(cái)也。天中，即空亡，帶祿，若衰敗者，準(zhǔn)上文。加白虎在日緊切，或招人傳惡名，況水火象，并咸池桃花乎。）
卯酉好遷移門戶，巳午當(dāng)感夢(mèng)生胎。
?。ǚ该献?，在日時(shí)，好妝飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止。胎時(shí)加臨巳午，帶年祿和諧其日主者，主應(yīng)父母得夢(mèng)生產(chǎn)。）
旺刃不兼余煞，偏好異端。亡劫更引他神，只圖豪飲。
?。ㄍ鷼怅?yáng)刃，別無余煞者，剛廉正直武勇。受籠養(yǎng)打捕，起扮社火之類，帶學(xué)堂官貴別詳。亡神劫煞羊刃多聚，更與日不和協(xié)，狼餐鯨飲，逐日醉飽。一任風(fēng)波，落魄無成矣。）
桃花簪主恣風(fēng)情，破碎朝元宜落魄。
?。ㄈ缑艘娨缧纾先艘娚曜映街?，又謂倒插桃花。為人風(fēng)流倜儻，卻有賢而有不賢也，與日克竊方準(zhǔn)。如酉人見寅申巳亥，丑人見辰戌丑未之類，亦謂回頭破碎?？烁`刑害日辰，主狡猾命夭，輕則不能起發(fā)而貧。）
官符落在天中，語(yǔ)多妄誕?？胀鰠s臨天乙，性好謳吟。
?。ü俜?，即亡神也。在空亡中，與日克竊。天乙貴人在空亡中，與日克竊者，俱準(zhǔn)上文。）
才傷用氣，抱怨嗟吁。重駕身強(qiáng)，妄為枉蕩。
?。ㄓ蒙癞?dāng)生，縱無傷動(dòng)，倘若歲運(yùn)來克，必須得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也?；蛴钟鰵q運(yùn)重駕氣強(qiáng)，自然所為淫蕩狂妄，兼破財(cái)產(chǎn)家業(yè)。胡做胡為，柱有馭制，有倚托，別詳。）
白虎兼刃，罵殺時(shí)人。華蓋自墓，享于清福。
?。ò谆⑼?，乃白虎與飛刃陽(yáng)刃同宮，與日刑沖克竊者，如此。一云：若在日時(shí)上克年者，娶妻鵲突，不然妻有異證。因服訟促逼結(jié)親則可，其妻亦受罵人也。華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運(yùn)與日和合成局，極受清高之福。否則為僧道九流，如庚辰不能自墓只是村巫，或?yàn)榇拄斒肿魅?。一云：華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴，或?yàn)樯烂?。若帶鬼咸池，非藝人即村巫也。?br />
祿命二神相激，鼓舞作為。貴煞四位相承，聚歸取用。
?。ㄇ胺ǖ撁?，若犯激作刑沖克害，看吉兇之意何如，與日不和應(yīng)驗(yàn)如此。蓋祿命二神，實(shí)系沖令，左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重，兼并一辰上者。況柱中四位，各有吉兇之神，要分聚在何位最多，以較長(zhǎng)短。寅申巳亥無長(zhǎng)生，則兇。）
水火之象，輕清則文章異術(shù)。刑沖則道德禪門。
（水火乃坎離之神，有既濟(jì)之造化，其中氣清，則文章魁眾。輕則術(shù)業(yè)異常，空則仙風(fēng)異質(zhì)，刑則道法鬼符，克則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟。專論日辰格象，輕重而言。）
金土之源，氣老則財(cái)庫(kù)樓臺(tái)，淺嫩則經(jīng)商手藝。
?。ń鹜林x，有以賤生貴之功，氣老則成就其物。蓋宜于富藏，墻垣第宅莊營(yíng)之壯觀，由此而致也?；蛩鈿埥^，或初新氣嫩，若非經(jīng)商買賣，則手藝工作之人。）
華蓋墓神，天月德合，泉石家風(fēng)。休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。
?。ㄈA蓋墓神，天月德合，三件循環(huán)于柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意。日德若休廢，虛有其德名矣。又干音有死敗等位，惡氣空亡來生助者，不過碌碌一寒士耳。）
十惡大敗若真，貴為將，賤為寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
?。ㄊ異阂缘啦亟?jīng)所載為準(zhǔn)，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權(quán)。若兇煞湊集，交并柱中，戰(zhàn)害用神身主則兇。日主用神，當(dāng)休廢之時(shí)，落空亡兼為孤寡六害。若臨長(zhǎng)生臨官旺地，則為黃冠。若處敗絕墓死之方，為緇衣。）
魁罡權(quán)重，卻害六親。劫寡雖孤，喜全三貴。
?。ǔ綖樘祛?，戌為天魁，最有權(quán)威力量。但孤克之氣太重，未免妨害六親。劫煞寡宿，若帶長(zhǎng)生貴人有祿，乃三件之福氣也。與日和協(xié)，必主富貴，無此三件，縱發(fā)不久而貧。）
吞啖勢(shì)繁，非偏房定乏乳哺。孤寡來并，由異姓假合同居。
（吞啖乃倒食之神，倘多有力有勢(shì)有權(quán)，或臨生旺之鄉(xiāng)太切。孤寡六害同并，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神沖破。準(zhǔn)上文。）
重拜雙生，巳亥帶支干同類。巫醫(yī)酒色，亡劫犯咸池貴人。
?。鼛群ザ唬钟袆e支別干一類同者，有二三位者。如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜父母。須是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。師巫藥術(shù)牙儈等輩，仍分輕重高下，皆亡神咸池二位主領(lǐng)。兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人。若得貴人德神財(cái)官生旺者庶幾。）
坎離交會(huì)，老醉秦樓。象類清幽，幼登仙府。
?。ㄗ游缟嫌懈缮胥^合，壬午戊子之類，戊合子癸壬合午丁，或丁合壬癸合戊，水火有情，至老迷戀花酒。清則風(fēng)流，濁則卑賤。五行之合至清成象，況引于幽潔之地。貴神歸一不雜氣純清遠(yuǎn)，別無死絕等件惡神相犯。準(zhǔn)上文。）
論文學(xué)業(yè)特精英，長(zhǎng)生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
（長(zhǎng)生帝旺四貴等處，德秀二神。文學(xué)才能藝術(shù)，特達(dá)精專，出類拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福氣散漫不聚，三也。）
妻遇比肩旺奪，非是良人。財(cái)因沐浴強(qiáng)爭(zhēng)，難辭淫濁。
?。ㄆ薷苫螂[或顯，而切切遇比肩，相近相親，其位被占奪。又或比肩乘旺，其妻必與外人私通，不然，娶婢妾媚枝為婚。方免此丑。五行敗處為沐浴，又名桃花咸池煞，一例同斷。其神若來乘勢(shì)爭(zhēng)財(cái)，或財(cái)立其上，被他神所竊戰(zhàn)者。我身兼與用神之氣，不聚不斂，精神散漫，準(zhǔn)上文。）
娶妻卻因服訟，類明六干。生子欲別賢愚，體有五法。
?。ㄈ粘奖印⒍〕?、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日，多因孝服官訟二事，臨逼結(jié)婚，或成親百日內(nèi)，決主兩處親家，忽招訟服。或主外家力，舅氏不諧，或無外家?；騼芍馗改?，或無妻財(cái)。或女命兩重翁姑，半真半假。帶合神桃花，花燭不明，或非良婦，或殘房入舍。此六干柱中多者，尤緊尤濫，即陰錯(cuò)陽(yáng)差也。帶桃花在帝旺，多惹婦人官訟，或豪家亦因妻黨婢妾致爭(zhēng)。否則兒女官司也。別子賢愚五法。一以妻生而克我者為子，男以偏官為子，女以正官為子。一云女以我生為子，引至?xí)r上，逢生旺則好。仍以余神會(huì)合有情方貴。一云我與妻同化者，如甲人以土為子，引至?xí)r上考究。一化氣所生者為子，如甲人以金為子，引至?xí)r上取用。一我之本氣所生者即子，如甲人以火為子，引至?xí)r上詳究。一但是個(gè)偏官正官有情，引至?xí)r上化得成象，即好子。納音長(zhǎng)生之氣，贊助妙甚。一云：如以我生為子。類以水一、火二、木三、金四、土五、取之。）
惡攢時(shí)日，輕則子拗妻愚，重則空房只影。
?。ㄍ鼋俟鹿讶?，若三煞并而有救者，時(shí)上子多不孝。日上妻愚拙或不和，重犯力猛無救，孤獨(dú)貧寒，一生自守空房。）
刃帶墓刑，吉而壽彌福厚，兇而破帽單衣。
?。ㄑ蛉酗w刃，犯墓刑二位，須有華蓋始吉。及丑未干頭貴者，未有不享福也，與日宜和。若無華蓋，帶空亡死絕，孤寒破敗人也，與日不和亦如此。）
日犯惡神有助，再婚女妻。時(shí)臨兇煞仍空，須招義子。
?。ㄈ辗改昙遥鼋?，大敗破碎，臨官帝旺者克妻。卻有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾為妻。若帶祿貴拱助者，美貌賢能。一云：若年之祿馬貴食，六合在日，不獨(dú)妻秀，更主得妻財(cái)。時(shí)上帶兇煞、落空亡，必主無子。若生助食神，或日去沖克者，必是螟蛉之子。）
時(shí)日咸池帶煞，父命惡亡。休囚大敗臨空，妻家無宅。
?。ㄏ坛卦谌諘r(shí)為歲煞，主父惡死，更加惡煞無疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。一云：咸池若旺，犯華蓋破碎，陰錯(cuò)陽(yáng)差，因妻丑辱，或離異。
若貴豪之家，妻父母兄弟親屬內(nèi)亂。一云：咸池陽(yáng)刃，多算多能，亦有宿疾?；Q在日時(shí)緊切，日宅神，陷妻之氣，兼的煞十惡大敗之日，休廢又落空亡，如甲寅旬癸祿居子為空神，主妻家無瓦片根基。）
胎神克竊橫亡，忌沖局中之字。破碎空孤離祖，因犯祿后之神。
（胎神，白虎煞也。水午金卯之類。沖局中字，如申子辰，支系水命。怕午字之胎神，白虎來克竊日主，并用神主血光橫死。以五象推之。祿后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相別立。）
支隔合沖二方，此格多應(yīng)自縊。合兼河井兩位，犯者無不溺亡。
?。ㄗ园罚诵缛怂?，巳人戌之例。若帶金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞。領(lǐng)其死絕之地，來克其身廢其用神，犯其太歲，刑其大運(yùn)，準(zhǔn)上文。丙子旺水，癸未東井，癸丑三河。帶咸池金神辛刃亡神，多主死于水中。一云帶亡神起端，因花酒惹事。）
耳聵目盲，用神陷切，而死敗克身。腰駝足跛，福氣衰頹，而刃煞刑主。
?。ㄓ蒙癖凰罃〉任锟烁`，又臨休廢，時(shí)令又被惡神克竊身者。準(zhǔn)上文。貴氣休囚，又被惡神克制本體，兼又倚托死絕。惡氣出現(xiàn)，沉淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，準(zhǔn)上文。）
鬼嘯應(yīng)知惡夭，本虧非止貧寒。
?。ü韲[如甲人遇庚，庚遇丙，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相克之類。有辛合其丙，方可貪合忘克。一云：先問日，后問年，此格最緊。本虧，乃兇神作黨。
克日家之氣，害年之干，所以貧難少亡不免。）
天地具包藏之德，風(fēng)雷遙激烈之聲。
（申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支神，虛夾二位，有貴氣者，體局不凡。卯巳二位，內(nèi)有貴氣。柱中虛拱，歲運(yùn)對(duì)沖，空處必能變化發(fā)越。一云：拱夾隱處，又恐刑沖太迫，走了貴氣。）
拱將拱座并拱印，必是貴人。顧子顧母尤顧身，自非俗客。
（拱將，謂本支三合，如子人見申辰之例。拱座，謂對(duì)宮，如子人即午之例。拱印，謂印綬正位，如甲人子丑之例。一說：印乃庫(kù)也。又云：印即干庫(kù)，兼若財(cái)官貴氣有用，或財(cái)官生旺之鄉(xiāng)，皆富貴造化。生我者為母，我生者為子，兼自身三位，俱無損壞，往來顧盼有福益者，為有福人也。）
三位奇寶用官神，流芳英烈。四干天乙臨華蓋，曠世清高。
?。〞r(shí)座三合，謂之奇寶。若官星居上，無破無忌，世代不絕，芳名勛業(yè)人也。古法不獨(dú)論歲日之干，乘天乙之貴為吉，月時(shí)干有貴人乘者，更妙。況臨本命華蓋，生平不止無兇，亦清高奇貴人也。）
四面宣明旺相，內(nèi)廷食祿。二煞若臨夾拱，沙塞揚(yáng)威。
?。ㄇ帻垼涸?、朱雀、勾陳為四面，干祿歸元，各占方位，旺相。如甲乙臨寅卯為青龍，丙丁臨巳午，為朱雀之類，準(zhǔn)上文。亡神劫煞，二位俱空閑，而卻各有拱夾者。準(zhǔn)上文。）
金水文華而拔萃，土金皇富以成高。
?。ń鹚?，若清無其余之氣，混濁其源者，文彩英華出類之格。金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長(zhǎng)，生意益高。如此之象，當(dāng)作富貴之格，或貴氣和協(xié)，亦主功名食祿。）
榮耀者木火有發(fā)源，清貴者水木多順序。
?。净鹨子跓òl(fā)，有來處根源，柱中生意，或引歲運(yùn)。故能扶引而榮耀，所以人不知元有根氣，但知運(yùn)上木火透發(fā)耳。水木清奇，若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清要，或臺(tái)諫。）
登金步玉，貴人頭上帶官星。負(fù)笈擔(dān)簦，學(xué)堂館中逢驛馬。
?。ㄌ煲翌^上有官星顯露，謂之官星坐貴，主貴。學(xué)堂乃日主上旺之位，為官星生旺之方，臨官之位亦同取用。遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學(xué)無成。即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。）
翰苑標(biāo)名，定稟乾坤瑞氣，薇垣秉政，應(yīng)拱子午端門。
（寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若無雜，申亥乘其貴氣，必為出臺(tái)之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱。如有貴氣集上，勛業(yè)名家。丑亥拱子，未巳拱午，為正。申辰拱子，寅戌拱午為外。）
魁罡才逢夾貴，風(fēng)憲提刑。龍虎得以專職，玉堂拜相。
?。ǔ叫缍?，逢夾貴為風(fēng)憲提刑者，謂有威權(quán)振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明見魁罡，重集貴氣，同前斷。辰寅二位，若遇正拱外拱，有貴氣吉神聚其上者妙。合此格?；蛞娨降脷饧F，旺相扶持，無沖刑克害，仍得卯處有吉。同前斷。）
陰陽(yáng)偏用，貴崇奮極品之尊。卯酉正門，權(quán)輔領(lǐng)外藩之鎮(zhèn)。
?。ㄆ幤?yáng)，其氣多是奮發(fā)，風(fēng)飛雷厲。貴氣若專，旺相力量驟進(jìn)極品者多。蓋偏氣好爭(zhēng)，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起發(fā)，但是退速，或非命爾。若正官則穩(wěn)，隨分遷擢，無生殺之權(quán)。卯酉乃日月出入之門戶，有貴氣拱夾得用者，合此?；蛎饕姶硕唬蒙窦Ｓ辛?，無破者，準(zhǔn)上文。）
歲駕祿馬帶財(cái)官，英雄超邁。貴局日時(shí)乘德秀，才業(yè)崢嶸。
?。ǚ蔡珰q祿馬二位，宜系日主財(cái)官居上，豈非英雄超邁。凡貴人局，在日時(shí)見德秀二氣者，合主文章才業(yè)，大器秀拔英杰之人。）
用拙而運(yùn)扶，枯鱗濟(jì)水。用強(qiáng)而運(yùn)拙，曲港行舟。
?。ㄓ蒙窳ψ荆蛴袣舛豢烁`，或隱藏而無沖合，純而不利。連上卻引生扶之氣，悠然暢意矣。用神或有力，或得時(shí)，或情合，若運(yùn)中阻壞其氣者。東礙西撞，不能順駕，縱有一時(shí)風(fēng)便，其奈何也。）
運(yùn)以支重為基，歲以干重乘氣。
?。ㄟ\(yùn)之支神，太過之物，則宜抑之，不及之物，則宜扶之。須要以當(dāng)生支神貫穿，看其本未乖順何如。若只詳用神輕重扶抑者，亦未善。又論生氣克氣，連支至重，次觀運(yùn)干戰(zhàn)斗和諧何似。統(tǒng)合柱中之物有情，而言方吉。流年與太歲干神，關(guān)系最緊切，一年萬神吉兇之主。日克歲則災(zāi)，合則晦。若有化有情，則有好事，所驗(yàn)災(zāi)福遲速，仍察運(yùn)中相攝何如。須兼用歲支刑沖破害上言，無偏則可。）
運(yùn)馳行色，用分何弱與何強(qiáng)。歲攝兵權(quán)，勢(shì)持情急而情重。
?。ㄈ諡樯碣F為用，二者難以偏發(fā)。日主為體貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣，如登程行李器物糧草等件，運(yùn)即住腳公廨館宇所泊之所。五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或順以參考其否泰之兆。吉兇二象，運(yùn)元未萌，非歲則不能激揚(yáng)。唯歲君最嚴(yán)最切，至威至重，持握特急，勢(shì)來則如戰(zhàn)陣斗敵，迅速險(xiǎn)大。難以卒然救應(yīng)鐵關(guān)金鎖，豈能御哉。亦有貴氣為兇，抑惡揚(yáng)善，乘機(jī)湊濟(jì)莫測(cè)。）
祿貴運(yùn)欲顯揚(yáng)，少壯宜兼旺地，兇煞須從沉昧，老人更喜衰鄉(xiāng)。
?。ㄌグB(yǎng)沐長(zhǎng)生冠帶之地，二十歲宜行。臨官帝旺之運(yùn)，陽(yáng)氣強(qiáng)盛，三四十歲宜行。衰病墓絕之運(yùn)，天癸枯竭，五六十歲宜行。其中合可之義，則造化取舍之道，通變?yōu)檠哉咭?。運(yùn)中少壯合體，同宜揚(yáng)其貴祿。兇神運(yùn)欲沉淹，老者宜行死絕等運(yùn)。仍不要與日主用神，表里生意者，誠(chéng)為福運(yùn)。）
運(yùn)氣發(fā)源力穩(wěn)，方易成功。時(shí)干化象求情，行當(dāng)領(lǐng)用。
?。ㄐ羞\(yùn)究考的征驗(yàn)福禍，亦是易事。當(dāng)逐宮消息，審其來意。如運(yùn)之發(fā)源，在年月日時(shí)上，空沖死敗之地，縱發(fā)不久。發(fā)源在穩(wěn)實(shí)住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠(yuǎn)也。行運(yùn)之法，取時(shí)干之化象者，有體象化象二意。一者得侶，有情有類，為象成用?；蛐兄吝\(yùn)中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虛中家傳之秘，有此極論，引用余神之氣最切，宜取用生克強(qiáng)弱。）
蜚黃騰達(dá)，連開一路官星。豹變興隆，年統(tǒng)平生財(cái)氣。
?。ㄖ袔Ч傩牵蝗暨\(yùn)運(yùn)統(tǒng)攝，官神得意，步步榮耀。八字中有財(cái)不旺，雖見無情，行運(yùn)雖至生旺之處，仍未奮發(fā)。蓋氣或死絕，或滯塞。歲乃尊嚴(yán)之君，吉兇神煞之主。流年或領(lǐng)財(cái)元，或生扶財(cái)象?；蚣ら_財(cái)庫(kù)，或遙合飛沖生旺之所?；蚬皧A暗包財(cái)神祿馬貴人之宮，其財(cái)之旺。由此，歲君統(tǒng)系豹變，勃然興發(fā)也。）
運(yùn)凌身弱，而適扶用神。運(yùn)變身強(qiáng)，而抑其福氣。
（當(dāng)生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌廢其身之氣。適扶我之用神，反是則不祥矣。當(dāng)生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又成錯(cuò)亂不能歸一。所喜如是，反是則乖。蓋當(dāng)生本末，體用相稱，運(yùn)扶身太過，或困其用神，亦不中也。）
歲或運(yùn)符吉罔兇，歲或運(yùn)昧善縱惡。
?。ɑ虍?dāng)生兇煞力重，吉神力輕，財(cái)官勢(shì)況散漫，歲運(yùn)符合福神。而抑兇氣者有之，當(dāng)生吉神力重，兇煞為任使者卻氣薄。歲運(yùn)失紀(jì)綱制馭之道，或至于縱容惡煞，沉昧眾善者有之。）
詩(shī)曰：往來能參玉井篇，人間卻是地行仙；重開五氣分條處，剖破藩籬別有天。
?。ㄓ窬畩W訣，乃安東杜謙所著，其間幽趣妙象，數(shù)見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入圣超凡，誠(chéng)非易事。欲窮其絕處逢生，要識(shí)其旺而退藏，器滿必傾，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則托情，用不用，真假宜辨，變不變，象類先分，故氣稟有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變?nèi)f化，氣有生克，究竟盡燭理外之理，物有造化，活法極參元中之元，誠(chéng)得李虛中余學(xué)一派之正傳也，世之不得睹是書者多矣，予故表而出之。）
【育吾】記
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