二、喜忌篇（節(jié)選）
神殺相絆，輕重較量。
神者，吉利之一二種五行，或官或印或食或傷或比劫，殺者，七殺，若神殺混雜，看入節(jié)氣之深淺，或去官留殺，或去殺留官，或殺印相生，或傷食制殺，或以財生殺，或殺制比劫。四柱和歲運并用，要輕重較量之。
若乃時逢七殺，見之未必為兇，月制干強，七殺反為權(quán)印。
?。ù藭r上一位貴格）七殺克身似乎欠吉，但又不盡然。時上七殺，只是時上一位，始為清貴可取，若年月日又見之見之，反為辛苦艱難之命。時上一位七殺，未必是兇，如日干強旺，月上或年年有制伏七殺之物，則此七殺反化為權(quán)，作貴命看。如四柱有制伏，要行殺旺運，或財運，可言發(fā)達。如北宋史彌遠之命：甲申丙寅乙卯辛巳，日干專旺，時上辛金為殺，月上丙火制伏，故貴為宰相。庚子戊子戊寅甲寅，此時上七殺，年上制伏，貴至尚書。
財官印綬全備，藏蓄于四季之中。
（此雜氣財官印綬格）四季者，辰戌丑未，乃天地不正之氣，稱著雜氣。如辰中有乙木余氣，壬癸水之庫墓，有戊己之正位；未中有丁火之余氣，甲乙木之庫墓，有戊己之正位；戌中有辛金之余氣，丙丁之庫墓，戊己之正位；丑中有癸水之余氣，庚辛之墓庫，戊己之正位。此四者藏蓄為雜氣，有日干之官星財氣印綬蓄藏，生于辰戌丑未月，須看四柱天干透出為何物，次分節(jié)氣深淺。如甲日干，生于丑月，若天干透出辛金，則為正官，若天干透出己土，則為正財格，若天干透出癸水格，則為正印格。大抵庫墓喜沖，沖則可發(fā)，不沖不吉，但又不可一概言沖，須具體而論之。
官星財氣長生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥。
寅申巳亥，乃五行長生之地，財官印長生于四孟。如生于四孟月，可看天干透出何物。如生寅月，天干透丙，丙作長生，得寅生而氣旺；天干透戊，戊作長生；天干透甲，甲作逢祿；以上酌情取用而議之。
戊日午月，勿作刃看，歲時火多，卻為印綬。
丙戊祿在巳，午為羊刃，如戊生午月，乃丁火生戊土，卻作月上逢印論之，若歲時干支有火，乃作印綬格推之。
柱中官星太旺，天元羸弱之名。
大抵人生以財官祿為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元（即日干）身弱，又行財旺官旺之鄉(xiāng)，反遭其禍。
日干旺甚無依，若不為僧即道。
此日干過強，得地、得勢、得氣，四柱中除滿盤比劫印星外，別無他物，不能用財，不能用官，不能用傷食，故為旺甚無依。此格多主孤貧，六親無緣，或為僧道。
劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至。
甲以乙為劫財，卯為羊刃，柱中有卯又有乙在干，丙以丁為劫財，午為羊刃，柱有午，又有丁在干，此劫財羊刃，多論五陽干。柱中有此，多為身旺，再行比劫羊刃之運，多主災禍立至，大破錢財，肢體傷殘，若大運流年同在劫財羊刃之地，為歲運并臨，十生九死。
日干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬。
祿者，官星也，非甲祿在寅之祿；馬者，財星也，非驛馬也。日干背祿，言柱中傷官得勢，傷官生財，故喜見財星為福。若柱中無財或財薄，大運流年又在比劫羊刃之地，比劫羊刃必然奪財，故曰“背祿逐馬”，經(jīng)云：“背祿逐馬，守窮途而凄惶”。
五行正貴，忌刑沖克破之宮。
正貴乃月令之正氣官星，忌柱有刑沖克破或運來刑沖克破。
日干無氣，時逢羊刃不為兇。
日干于年月日不得生助，故云無氣，若時逢羊刃，此為幫身羊刃，作吉論之，不可一概見羊刃便言為兇。“幫身羊刃，切忌刑沖”，此羊刃不可損壞，不可有干支沖、克羊刃，幫身之物遭損，己身危矣。歲運同。
柱中七殺全彰，身旺極貧無救。
傷官是正官的七殺，劫財是正財?shù)钠邭?，偏官是日干的七殺。八字或有傷官、劫財、七殺，日干又建祿身旺，一生與財運無緣，只作貧論。
無殺女人之命，一貴可作良人。
女人是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女因夫貴，夫富貴妻亦富有，夫貧賤妻亦貧賤。此不管在封建社會也好，資本主義社會也好，社會主義社會也好，均是如此，若二人真的相差過于懸殊，恐怕終究難成夫妻。女命以官星為夫，七殺為偏夫。柱中無七殺，只有一位官星，透干得氣，又得財生，此官星健旺，不逢傷克，真官也，必主丈夫貴顯或大發(fā)財。其余反此而推。
貴眾合多，定是師尼娼婢。
此言女命。貴指官星七殺，而不是指貴人，合指三合、六合。女命官殺疊見，柱有又帶三合六合，主人淫亂下賤。古人認為這種八字組合：“心多不足，雖生美貌，性喜私情，非良婦也?！睖蚀_性極高。
偏官時遇制伏太過，乃是貧儒。
偏官即七殺，主人聰明，性格剛強傲物。七殺雖喜制伏，但不可制伏過份，若制過了頭，終究不能發(fā)達。
四柱傷官，運入官鄉(xiāng)必破。
此傷官見官主禍，如月令傷官，天干又透出傷官，八字傷官旺，再行正官運，主大禍。
五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。
此言陽干絕處逢生之意。甲絕在申，甲申日生，申中有庚金克木，有壬水生甲木，乃天元弱處復生，受氣相感，氣生胎元，只要行印地便可發(fā)福；庚絕在寅，庚寅日生，寅中有戊土生庚金，其理相類。經(jīng)云：“凡見天元太弱，內(nèi)有弱處復生”。
神殺相絆，輕重較量。
神者，吉利之一二種五行，或官或印或食或傷或比劫，殺者，七殺，若神殺混雜，看入節(jié)氣之深淺，或去官留殺，或去殺留官，或殺印相生，或傷食制殺，或以財生殺，或殺制比劫。四柱和歲運并用，要輕重較量之。
若乃時逢七殺，見之未必為兇，月制干強，七殺反為權(quán)印。
?。ù藭r上一位貴格）七殺克身似乎欠吉，但又不盡然。時上七殺，只是時上一位，始為清貴可取，若年月日又見之見之，反為辛苦艱難之命。時上一位七殺，未必是兇，如日干強旺，月上或年年有制伏七殺之物，則此七殺反化為權(quán)，作貴命看。如四柱有制伏，要行殺旺運，或財運，可言發(fā)達。如北宋史彌遠之命：甲申丙寅乙卯辛巳，日干專旺，時上辛金為殺，月上丙火制伏，故貴為宰相。庚子戊子戊寅甲寅，此時上七殺，年上制伏，貴至尚書。
財官印綬全備，藏蓄于四季之中。
（此雜氣財官印綬格）四季者，辰戌丑未，乃天地不正之氣，稱著雜氣。如辰中有乙木余氣，壬癸水之庫墓，有戊己之正位；未中有丁火之余氣，甲乙木之庫墓，有戊己之正位；戌中有辛金之余氣，丙丁之庫墓，戊己之正位；丑中有癸水之余氣，庚辛之墓庫，戊己之正位。此四者藏蓄為雜氣，有日干之官星財氣印綬蓄藏，生于辰戌丑未月，須看四柱天干透出為何物，次分節(jié)氣深淺。如甲日干，生于丑月，若天干透出辛金，則為正官，若天干透出己土，則為正財格，若天干透出癸水格，則為正印格。大抵庫墓喜沖，沖則可發(fā)，不沖不吉，但又不可一概言沖，須具體而論之。
官星財氣長生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥。
寅申巳亥，乃五行長生之地，財官印長生于四孟。如生于四孟月，可看天干透出何物。如生寅月，天干透丙，丙作長生，得寅生而氣旺；天干透戊，戊作長生；天干透甲，甲作逢祿；以上酌情取用而議之。
戊日午月，勿作刃看，歲時火多，卻為印綬。
丙戊祿在巳，午為羊刃，如戊生午月，乃丁火生戊土，卻作月上逢印論之，若歲時干支有火，乃作印綬格推之。
柱中官星太旺，天元羸弱之名。
大抵人生以財官祿為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元（即日干）身弱，又行財旺官旺之鄉(xiāng)，反遭其禍。
日干旺甚無依，若不為僧即道。
此日干過強，得地、得勢、得氣，四柱中除滿盤比劫印星外，別無他物，不能用財，不能用官，不能用傷食，故為旺甚無依。此格多主孤貧，六親無緣，或為僧道。
劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至。
甲以乙為劫財，卯為羊刃，柱中有卯又有乙在干，丙以丁為劫財，午為羊刃，柱有午，又有丁在干，此劫財羊刃，多論五陽干。柱中有此，多為身旺，再行比劫羊刃之運，多主災禍立至，大破錢財，肢體傷殘，若大運流年同在劫財羊刃之地，為歲運并臨，十生九死。
日干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬。
祿者，官星也，非甲祿在寅之祿；馬者，財星也，非驛馬也。日干背祿，言柱中傷官得勢，傷官生財，故喜見財星為福。若柱中無財或財薄，大運流年又在比劫羊刃之地，比劫羊刃必然奪財，故曰“背祿逐馬”，經(jīng)云：“背祿逐馬，守窮途而凄惶”。
五行正貴，忌刑沖克破之宮。
正貴乃月令之正氣官星，忌柱有刑沖克破或運來刑沖克破。
日干無氣，時逢羊刃不為兇。
日干于年月日不得生助，故云無氣，若時逢羊刃，此為幫身羊刃，作吉論之，不可一概見羊刃便言為兇。“幫身羊刃，切忌刑沖”，此羊刃不可損壞，不可有干支沖、克羊刃，幫身之物遭損，己身危矣。歲運同。
柱中七殺全彰，身旺極貧無救。
傷官是正官的七殺，劫財是正財?shù)钠邭?，偏官是日干的七殺。八字或有傷官、劫財、七殺，日干又建祿身旺，一生與財運無緣，只作貧論。
無殺女人之命，一貴可作良人。
女人是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女因夫貴，夫富貴妻亦富有，夫貧賤妻亦貧賤。此不管在封建社會也好，資本主義社會也好，社會主義社會也好，均是如此，若二人真的相差過于懸殊，恐怕終究難成夫妻。女命以官星為夫，七殺為偏夫。柱中無七殺，只有一位官星，透干得氣，又得財生，此官星健旺，不逢傷克，真官也，必主丈夫貴顯或大發(fā)財。其余反此而推。
貴眾合多，定是師尼娼婢。
此言女命。貴指官星七殺，而不是指貴人，合指三合、六合。女命官殺疊見，柱有又帶三合六合，主人淫亂下賤。古人認為這種八字組合：“心多不足，雖生美貌，性喜私情，非良婦也?！睖蚀_性極高。
偏官時遇制伏太過，乃是貧儒。
偏官即七殺，主人聰明，性格剛強傲物。七殺雖喜制伏，但不可制伏過份，若制過了頭，終究不能發(fā)達。
四柱傷官，運入官鄉(xiāng)必破。
此傷官見官主禍，如月令傷官，天干又透出傷官，八字傷官旺，再行正官運，主大禍。
五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。
此言陽干絕處逢生之意。甲絕在申，甲申日生，申中有庚金克木，有壬水生甲木，乃天元弱處復生，受氣相感，氣生胎元，只要行印地便可發(fā)福；庚絕在寅，庚寅日生，寅中有戊土生庚金，其理相類。經(jīng)云：“凡見天元太弱，內(nèi)有弱處復生”。
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