十干自身特性
甲木：重視具體物質(zhì)世界，但對(duì)物不執(zhí)著，善于操作，一般的知覺(jué)力強(qiáng)?？纱砀赣H。
乙木：肉身欲望強(qiáng)，重視現(xiàn)實(shí)、功用之物，溫和，對(duì)肉身的感覺(jué)極靈敏，可代表人的身體，妻子、錢財(cái)。
丙火：凡事有義氣，富權(quán)威，為事有勁力，不屈不撓，處事富光明。
丁火：奉公守法，富有理性，凡事易順從、掛念，對(duì)團(tuán)體、公眾的事較的興趣。可代表丈夫、官位。
戊土：對(duì)物質(zhì)淡弱，有孤獨(dú)僻，不喜歡管人閑事，也不讓人管，雖呆滯的，但希望有一些小作為。
己土：卑弱、厚實(shí)、相信傳說(shuō)，與宗教較有關(guān)系，有修養(yǎng)、仁慈，凡事易類化?？纱砟赣H。
庚金：強(qiáng)健但不魯莽，自主但不侵犯，獨(dú)立而無(wú)懼，剛硬但不兇猛?？纱硇值?、朋友。
辛金：魯莽、激烈、急切，有操作欲，侵犯性強(qiáng)，不怕流血，有攻擊性，自由自在?？纱硇值?、朋友。
壬水：富有欣賞、游歷性，凡事可分得較細(xì)膩，對(duì)文藝有興趣，文思流暢。可代表女性的女兒。
癸水：敏感、多幻想，重視他人對(duì)自己的肯定，喜新厭舊，不喜成規(guī)定俗，心念多變動(dòng)，喜文藝。可代表女性的男孩。
十星的含義
正官
當(dāng)日干為精神主體我，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態(tài)：
順從、守法、自我強(qiáng)迫、守常規(guī)、常用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責(zé)任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復(fù)某些事、刻板、良心感、重視社會(huì)公論、重視團(tuán)體決定、從眾、怕。
由于一般欲規(guī)都認(rèn)為女孩婚后都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。
如果把日干當(dāng)為“肉體我”時(shí)，則所遇的正官即可代表“摧害內(nèi)肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關(guān)系密切的，我們可以列舉為以下事象：
慢性病、與自己關(guān)系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔(dān)子、學(xué)歷、當(dāng)官、工作任務(wù)、女性的丈夫（男在處工作，女在內(nèi)，而男性所賺的財(cái)物，可供養(yǎng)女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女兒（因兒女一生，男性家計(jì)擔(dān)子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大）。
七殺
日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態(tài)：
“命令掛在心里，但卻想排斥命令”；“想象一只無(wú)拘野馬，但荒唐不來(lái)”；“難事、惡勢(shì)力壓著我，但卻不屈服”；“尊服于不具大眾性的觀念”；權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機(jī)敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勤勞、堅(jiān)忍、自我壓抑、義氣。
至于，女性有一個(gè)與她“不和協(xié)”的丈夫（這里的丈夫在某些情況下，可以指為“外情人”），男性有一個(gè)不親密的孩子，都可指偏官。
而如果我們把日干令為肉體我，則其對(duì)應(yīng)的偏官當(dāng)為“對(duì)我肉體利益有所克損、限制、且與我關(guān)系相排斥”，在宇宙萬(wàn)象中，我們能列舉為以下的人、事、物：
小人、激烈的病痛、仇人、危險(xiǎn)器物、嚴(yán)厲的頂頭上司、教師、長(zhǎng)輩、災(zāi)險(xiǎn)、兒女（男性而言）。
正財(cái)
日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的正財(cái)為“我克且我吸”，因?yàn)椤叭怏w”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財(cái)?shù)男膽B(tài)：
重視官覺(jué)之安適及口腹；性欲的滿足；對(duì)具體可控制的物象或事象之執(zhí)著（如對(duì)財(cái)物之執(zhí)）；現(xiàn)實(shí)；講求功能利益；一切知識(shí)以感官察覺(jué)的為主，不相信神秘、神道。
如日干為肉體我時(shí)，其應(yīng)對(duì)的正財(cái)當(dāng)為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關(guān)系親密”，在宇宙萬(wàn)象中，我們可以列舉以下的人、事、物：
財(cái)物、房地產(chǎn)、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求）。
偏財(cái)
日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的偏財(cái)為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態(tài)：
“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執(zhí)著在這個(gè)事或物上”（例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對(duì)肉身的安適感卻有排斥之意”（例如練武術(shù)、作體操）；雖理財(cái)，但不重財(cái)；可將腦中的立體圖案加以翻轉(zhuǎn)，看出展開圖或側(cè)面圖——空間關(guān)系良好；能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。
如果日干為肉體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的偏財(cái)為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關(guān)系并不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：
不很重視日常家務(wù)工具、不親密的妻子、偶獲的錢款（不是“我的”，但可以利用）、自身的財(cái)產(chǎn)（但并不重視）。
至于古書中把“父親”列為偏財(cái)，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會(huì)克他”，故而父親可為偏財(cái)。
傷官
日干為精神主體我時(shí)，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個(gè)含義，列舉以下的心態(tài)：
“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”；“表現(xiàn)”但“戀執(zhí)自己的表現(xiàn)”；成就感；出風(fēng)頭；喜名聲（名為自己所發(fā)出的代表）；堅(jiān)持自己的言論；重視他人對(duì)自己的聲譽(yù)與肯定；付予但重視自己付予的；施恩予人卻希望別人感激。
而傷官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆為傷官，例如：
創(chuàng)意、反理則、新鮮感、不守規(guī)定、不喜拘束、好勝、逞強(qiáng)、反叛、生動(dòng)、富變化、不止于一點(diǎn)的意識(shí)流、夸大、主觀。
綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：
注意人事間的變化、關(guān)心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢(mèng)想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負(fù)。
如果我們從另一個(gè)角度來(lái)看，把日干當(dāng)成肉體我時(shí)，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：
以女性而言是男兒（兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒）；說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已說(shuō)明偏財(cái)為父親，則生我父親者自然為傷官）、名聲、排泄、晚輩。
食神
日干為精神主體我時(shí)，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個(gè)含義，列舉為以下心態(tài)：
“表現(xiàn)但不在乎自己的表現(xiàn)”；參與，但不計(jì)較名次；表演但沒(méi)有出風(fēng)頭的意味；付予但不計(jì)較自己的付予；有愛心；無(wú)“執(zhí)戀的投注力”；能無(wú)心機(jī)的關(guān)懷人類、小動(dòng)物；常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。
因?yàn)槭成窨梢钥酥破邭?，而七殺為暴躁、專制、意志、?yán)苛，故而食神亦可為不喜獨(dú)裁、不喜嚴(yán)苛、悠游自然、不喜歡自己強(qiáng)迫作某事。
同樣的，食神也有廣大意識(shí)流動(dòng)，也有很好的語(yǔ)文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術(shù)表達(dá)性。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我時(shí)，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關(guān)系并不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：
以女性而言是女兒（因女性生出女兒后，女兒即外嫁，與我關(guān)系并不密切），說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執(zhí)著、變化、生動(dòng)、新奇、時(shí)髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實(shí)的特性），社會(huì)服務(wù)、名聲、晚輩。
正印
若日干為精神主體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長(zhǎng)，且與我關(guān)系良好的”，由于“能使我生長(zhǎng)”所對(duì)象的心態(tài)較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。
因?yàn)檎?huì)克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡(jiǎn)（反復(fù)雜化），喜類化，求得事物共同關(guān)系，凡事看得差不多，缺乏精細(xì)性及分化力，看淡名聲，內(nèi)含不靈、穩(wěn)定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒(méi)有意見、有修養(yǎng)、慈祥的。
而由以上心態(tài)混合可得：
寬容、耐心、對(duì)天道的信任、有宗教心。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能生出肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：
母親（母親為生我肉體者，且與我關(guān)系良好的），消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長(zhǎng)輩，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能保護(hù)肉身的安全，因而也有生的意味），助長(zhǎng)我學(xué)識(shí)的老師。
偏印
日干為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態(tài)：
“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達(dá)態(tài)”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，孤獨(dú)，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來(lái)有修養(yǎng)，但不通人情”。
又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
如果令日干為肉體我，則偏印為“生長(zhǎng)肉體我，但與我關(guān)系不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
繼母（繼母能撫養(yǎng)我，但我與其二者間的關(guān)系不密切），與我關(guān)系不密切的長(zhǎng)輩或母親，能助長(zhǎng)我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養(yǎng)份，但不適合于肉身的食物）、房子、教師。
劫財(cái)
當(dāng)日干為精神主體我時(shí)，則劫財(cái)?shù)暮x為“助我且我吸”，我們由正財(cái)及正官之含義，可間接列舉劫財(cái)所能代表的心態(tài)。
因?yàn)榻儇?cái)克正財(cái)，而正財(cái)為肉體，故而劫財(cái)可為增加我的氣勢(shì)去控制肉體，并且我對(duì)“增加我”的氣勢(shì)有引力，會(huì)更加強(qiáng)，因此如：
想到什么就作什么，急切的，的強(qiáng)烈的操作欲望，沖動(dòng)，不重肉身欲望，不怕流血，有獨(dú)立性，以行動(dòng)解決事情……，皆指劫財(cái)。
又正官為公法、思慮……，而劫財(cái)抗挫正官，故而劫財(cái)可為：
不重社會(huì)公制、常規(guī)，不將事情掛在心上，內(nèi)心從不壓抑也不思索，強(qiáng)悍、魯莽、有攻擊性。
如果我們把日干當(dāng)為肉體我時(shí)，則劫財(cái)?shù)暮x為：“可助肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
當(dāng)日干為精神主體我時(shí)，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財(cái)含義要比擬，可類舉其所屬的心態(tài)：
則健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動(dòng)較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動(dòng)，自主。
如果日干為肉體我時(shí)，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關(guān)系不佳者”，其對(duì)應(yīng)于宇宙間的人、事、物為：
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星雜談
貪心：傷官兼正財(cái)。
愛心：食神兼正印。
意志：正財(cái)兼七殺。
焦慮：傷官、正財(cái)、正官、七殺，以正官、七殺最重要。
靜坐：正印。
懷疑：正官兼?zhèn)?，或七殺?
應(yīng)該：正官。
給：傷官或食神。
相信：正印。
好奇：傷官。
脾氣好：食神，或正官，或正印。
壞脾氣：傷官兼七殺兼劫財(cái)。
是非制造者：傷官兼劫財(cái)。
文人相輕：傷官。
軍人特性：劫財(cái)（羊刃）加七殺。有強(qiáng)烈的行動(dòng)力、攻擊力、勇猛性，非有劫財(cái)不可，有強(qiáng)烈不屈的意志、嚴(yán)格的紀(jì)律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財(cái)加七殺。
教師特性：耐心聽著學(xué)生的傾訴，一次次解釋同一事物，一次次領(lǐng)受學(xué)生錯(cuò)誤反應(yīng)，這非有正印不可，毫不考慮將一切獻(xiàn)給學(xué)生，細(xì)心的關(guān)心學(xué)生的點(diǎn)滴，流暢而清晰的表達(dá)，非有食神不可。同樣的，一個(gè)偉大的母親，一個(gè)傳教士，一個(gè)令人欽佩的護(hù)士，都應(yīng)有正印及食神。
公務(wù)員：遵循公家的意志與上級(jí)的指示，非要正官不可，要淡泊名利，隨遇而安，非有正印不可。
逐名逐利者：好名即傷官，好利及正財(cái)，故而逐名逐利者，為傷官、正財(cái)旺者。
辯論家：七殺兼?zhèn)佟?
極權(quán)主義者：七殺。
膽大：劫財(cái)、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。
膽?。赫 ⑹成?、官殺過(guò)重、偏印過(guò)重，印綬重重。
其它：
和色欲有關(guān)的因素：桃花，沐浴（月令或日支為重），紅艷，三合，六合，干合，偏正財(cái)混（男），官殺混（女）。
和好動(dòng)有關(guān)的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財(cái)羊刃。
無(wú)組織無(wú)紀(jì)律：傷官，驛馬逢沖，劫財(cái)、羊刃。
和搬家有關(guān)的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相沖，月支與日時(shí)相沖，日支與時(shí)支相沖。
工作變動(dòng)：正偏印被沖克，驛馬，官星逢沖、克、合。
下海：正偏財(cái)克正偏印，驛馬，官見傷官。
勇猛：七殺、劫財(cái)（羊刃）、傷官、比劫多。
自私：獨(dú)財(cái)入墓無(wú)刑沖且比劫少；日干與正財(cái)要相合；月令為正財(cái)且天干不透財(cái)，正偏印過(guò)多，傷官重。
大方：正偏財(cái)在天干，羊刃劫財(cái)多，比劫出干，財(cái)星遇劫，食神不被破壞，食神多。
潑婦性格：傷官旺而出干，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。
賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財(cái)正印。
狂妄：傷官出干，傷官勢(shì)旺，羊刃，傷官劫財(cái)，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強(qiáng)殺旺。
小心：正印，食神。
和文雅有關(guān)的因素：正財(cái)、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。
和粗魯有關(guān)的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。
和文筆、腦力有關(guān)的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜，壬癸日干與丙丁配合得宜，官印相生。
和體力、操作有關(guān)：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財(cái)多為病、比動(dòng)重重，滿盤濁氣。
和虛偽有關(guān)的因素：傷官透干，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時(shí)，正財(cái)帶合。
逢小人：運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。
失財(cái)：運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、羊刃。
外傷：七殺透干，官殺同透干，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖（官殺在干，頭面顯眼處帶傷破相；官殺在支；肚腹下肢帶傷破相），傷官見官，八字刑沖。
腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰(zhàn)，壬癸水弱戊己土重。
近視：八字有火被水克。
腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。
使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，傷食生財(cái)，正印有力，日干帶合，癸日干身強(qiáng)，四柱納音水多，四柱納音火多。
使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財(cái)健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好學(xué)：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財(cái)，食神生財(cái)，偏印有力，正印有力，華蓋坐印（若坐偏印主性喜神秘佛道）
和算命有關(guān)的因素：華蓋、偏印、傷官。
優(yōu)柔：正官過(guò)多，官殺過(guò)多，正印過(guò)多，土過(guò)多，食神過(guò)多。
好酒：八字有酉亥二字日干為金水土，日柱為戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。
子女好：（男命）正官有力不被破壞，七殺有力不被破壞，七殺有制，食神健旺，時(shí)干支為喜用。（女命）食神健旺，傷官健旺，時(shí)干支為喜用，食神生財(cái)。
戀愛及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿；（男）正財(cái)、偏財(cái)、合財(cái)、喜用神；（女）正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運(yùn)逢之。
比肩：類似于天機(jī)星的性格。
劫財(cái)：類似于貪狼星的性格。
正?。侯愃朴谔煜嘈堑男愿?。
偏印：類似于巨門星的性格，或化忌星的性格。
食神：類似于天府星的性格，或文曲星的性格，或天同星的性格。
傷官：類似于破軍星的性格。
正官：類似于紫微星的性格。
七殺：類似于七殺星的性格。
正財(cái)：類似于祿存星的性格。
偏財(cái)：類似于廉貞星的性格，或武曲星的性格。
注：以上部分內(nèi)容參考何建忠《八字心理推命學(xué)》
甲木：重視具體物質(zhì)世界，但對(duì)物不執(zhí)著，善于操作，一般的知覺(jué)力強(qiáng)?？纱砀赣H。
乙木：肉身欲望強(qiáng)，重視現(xiàn)實(shí)、功用之物，溫和，對(duì)肉身的感覺(jué)極靈敏，可代表人的身體，妻子、錢財(cái)。
丙火：凡事有義氣，富權(quán)威，為事有勁力，不屈不撓，處事富光明。
丁火：奉公守法，富有理性，凡事易順從、掛念，對(duì)團(tuán)體、公眾的事較的興趣。可代表丈夫、官位。
戊土：對(duì)物質(zhì)淡弱，有孤獨(dú)僻，不喜歡管人閑事，也不讓人管，雖呆滯的，但希望有一些小作為。
己土：卑弱、厚實(shí)、相信傳說(shuō)，與宗教較有關(guān)系，有修養(yǎng)、仁慈，凡事易類化?？纱砟赣H。
庚金：強(qiáng)健但不魯莽，自主但不侵犯，獨(dú)立而無(wú)懼，剛硬但不兇猛?？纱硇值?、朋友。
辛金：魯莽、激烈、急切，有操作欲，侵犯性強(qiáng)，不怕流血，有攻擊性，自由自在?？纱硇值?、朋友。
壬水：富有欣賞、游歷性，凡事可分得較細(xì)膩，對(duì)文藝有興趣，文思流暢。可代表女性的女兒。
癸水：敏感、多幻想，重視他人對(duì)自己的肯定，喜新厭舊，不喜成規(guī)定俗，心念多變動(dòng)，喜文藝。可代表女性的男孩。
十星的含義
正官
當(dāng)日干為精神主體我，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態(tài)：
順從、守法、自我強(qiáng)迫、守常規(guī)、常用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責(zé)任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復(fù)某些事、刻板、良心感、重視社會(huì)公論、重視團(tuán)體決定、從眾、怕。
由于一般欲規(guī)都認(rèn)為女孩婚后都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。
如果把日干當(dāng)為“肉體我”時(shí)，則所遇的正官即可代表“摧害內(nèi)肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關(guān)系密切的，我們可以列舉為以下事象：
慢性病、與自己關(guān)系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔(dān)子、學(xué)歷、當(dāng)官、工作任務(wù)、女性的丈夫（男在處工作，女在內(nèi)，而男性所賺的財(cái)物，可供養(yǎng)女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女兒（因兒女一生，男性家計(jì)擔(dān)子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大）。
七殺
日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態(tài)：
“命令掛在心里，但卻想排斥命令”；“想象一只無(wú)拘野馬，但荒唐不來(lái)”；“難事、惡勢(shì)力壓著我，但卻不屈服”；“尊服于不具大眾性的觀念”；權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機(jī)敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勤勞、堅(jiān)忍、自我壓抑、義氣。
至于，女性有一個(gè)與她“不和協(xié)”的丈夫（這里的丈夫在某些情況下，可以指為“外情人”），男性有一個(gè)不親密的孩子，都可指偏官。
而如果我們把日干令為肉體我，則其對(duì)應(yīng)的偏官當(dāng)為“對(duì)我肉體利益有所克損、限制、且與我關(guān)系相排斥”，在宇宙萬(wàn)象中，我們能列舉為以下的人、事、物：
小人、激烈的病痛、仇人、危險(xiǎn)器物、嚴(yán)厲的頂頭上司、教師、長(zhǎng)輩、災(zāi)險(xiǎn)、兒女（男性而言）。
正財(cái)
日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的正財(cái)為“我克且我吸”，因?yàn)椤叭怏w”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財(cái)?shù)男膽B(tài)：
重視官覺(jué)之安適及口腹；性欲的滿足；對(duì)具體可控制的物象或事象之執(zhí)著（如對(duì)財(cái)物之執(zhí)）；現(xiàn)實(shí)；講求功能利益；一切知識(shí)以感官察覺(jué)的為主，不相信神秘、神道。
如日干為肉體我時(shí)，其應(yīng)對(duì)的正財(cái)當(dāng)為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關(guān)系親密”，在宇宙萬(wàn)象中，我們可以列舉以下的人、事、物：
財(cái)物、房地產(chǎn)、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求）。
偏財(cái)
日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的偏財(cái)為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態(tài)：
“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執(zhí)著在這個(gè)事或物上”（例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對(duì)肉身的安適感卻有排斥之意”（例如練武術(shù)、作體操）；雖理財(cái)，但不重財(cái)；可將腦中的立體圖案加以翻轉(zhuǎn)，看出展開圖或側(cè)面圖——空間關(guān)系良好；能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。
如果日干為肉體我時(shí)，其所應(yīng)對(duì)的偏財(cái)為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關(guān)系并不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：
不很重視日常家務(wù)工具、不親密的妻子、偶獲的錢款（不是“我的”，但可以利用）、自身的財(cái)產(chǎn)（但并不重視）。
至于古書中把“父親”列為偏財(cái)，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會(huì)克他”，故而父親可為偏財(cái)。
傷官
日干為精神主體我時(shí)，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個(gè)含義，列舉以下的心態(tài)：
“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”；“表現(xiàn)”但“戀執(zhí)自己的表現(xiàn)”；成就感；出風(fēng)頭；喜名聲（名為自己所發(fā)出的代表）；堅(jiān)持自己的言論；重視他人對(duì)自己的聲譽(yù)與肯定；付予但重視自己付予的；施恩予人卻希望別人感激。
而傷官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆為傷官，例如：
創(chuàng)意、反理則、新鮮感、不守規(guī)定、不喜拘束、好勝、逞強(qiáng)、反叛、生動(dòng)、富變化、不止于一點(diǎn)的意識(shí)流、夸大、主觀。
綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：
注意人事間的變化、關(guān)心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢(mèng)想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負(fù)。
如果我們從另一個(gè)角度來(lái)看，把日干當(dāng)成肉體我時(shí)，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：
以女性而言是男兒（兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒）；說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已說(shuō)明偏財(cái)為父親，則生我父親者自然為傷官）、名聲、排泄、晚輩。
食神
日干為精神主體我時(shí)，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個(gè)含義，列舉為以下心態(tài)：
“表現(xiàn)但不在乎自己的表現(xiàn)”；參與，但不計(jì)較名次；表演但沒(méi)有出風(fēng)頭的意味；付予但不計(jì)較自己的付予；有愛心；無(wú)“執(zhí)戀的投注力”；能無(wú)心機(jī)的關(guān)懷人類、小動(dòng)物；常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。
因?yàn)槭成窨梢钥酥破邭?，而七殺為暴躁、專制、意志、?yán)苛，故而食神亦可為不喜獨(dú)裁、不喜嚴(yán)苛、悠游自然、不喜歡自己強(qiáng)迫作某事。
同樣的，食神也有廣大意識(shí)流動(dòng)，也有很好的語(yǔ)文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術(shù)表達(dá)性。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我時(shí)，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關(guān)系并不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：
以女性而言是女兒（因女性生出女兒后，女兒即外嫁，與我關(guān)系并不密切），說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執(zhí)著、變化、生動(dòng)、新奇、時(shí)髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實(shí)的特性），社會(huì)服務(wù)、名聲、晚輩。
正印
若日干為精神主體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長(zhǎng)，且與我關(guān)系良好的”，由于“能使我生長(zhǎng)”所對(duì)象的心態(tài)較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。
因?yàn)檎?huì)克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡(jiǎn)（反復(fù)雜化），喜類化，求得事物共同關(guān)系，凡事看得差不多，缺乏精細(xì)性及分化力，看淡名聲，內(nèi)含不靈、穩(wěn)定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒(méi)有意見、有修養(yǎng)、慈祥的。
而由以上心態(tài)混合可得：
寬容、耐心、對(duì)天道的信任、有宗教心。
如果我們把日干當(dāng)成肉體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能生出肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：
母親（母親為生我肉體者，且與我關(guān)系良好的），消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長(zhǎng)輩，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能保護(hù)肉身的安全，因而也有生的意味），助長(zhǎng)我學(xué)識(shí)的老師。
偏印
日干為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態(tài)：
“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達(dá)態(tài)”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，孤獨(dú)，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來(lái)有修養(yǎng)，但不通人情”。
又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
如果令日干為肉體我，則偏印為“生長(zhǎng)肉體我，但與我關(guān)系不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
繼母（繼母能撫養(yǎng)我，但我與其二者間的關(guān)系不密切），與我關(guān)系不密切的長(zhǎng)輩或母親，能助長(zhǎng)我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養(yǎng)份，但不適合于肉身的食物）、房子、教師。
劫財(cái)
當(dāng)日干為精神主體我時(shí)，則劫財(cái)?shù)暮x為“助我且我吸”，我們由正財(cái)及正官之含義，可間接列舉劫財(cái)所能代表的心態(tài)。
因?yàn)榻儇?cái)克正財(cái)，而正財(cái)為肉體，故而劫財(cái)可為增加我的氣勢(shì)去控制肉體，并且我對(duì)“增加我”的氣勢(shì)有引力，會(huì)更加強(qiáng)，因此如：
想到什么就作什么，急切的，的強(qiáng)烈的操作欲望，沖動(dòng)，不重肉身欲望，不怕流血，有獨(dú)立性，以行動(dòng)解決事情……，皆指劫財(cái)。
又正官為公法、思慮……，而劫財(cái)抗挫正官，故而劫財(cái)可為：
不重社會(huì)公制、常規(guī)，不將事情掛在心上，內(nèi)心從不壓抑也不思索，強(qiáng)悍、魯莽、有攻擊性。
如果我們把日干當(dāng)為肉體我時(shí)，則劫財(cái)?shù)暮x為：“可助肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
當(dāng)日干為精神主體我時(shí)，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財(cái)含義要比擬，可類舉其所屬的心態(tài)：
則健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動(dòng)較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動(dòng)，自主。
如果日干為肉體我時(shí)，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關(guān)系不佳者”，其對(duì)應(yīng)于宇宙間的人、事、物為：
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星雜談
貪心：傷官兼正財(cái)。
愛心：食神兼正印。
意志：正財(cái)兼七殺。
焦慮：傷官、正財(cái)、正官、七殺，以正官、七殺最重要。
靜坐：正印。
懷疑：正官兼?zhèn)?，或七殺?
應(yīng)該：正官。
給：傷官或食神。
相信：正印。
好奇：傷官。
脾氣好：食神，或正官，或正印。
壞脾氣：傷官兼七殺兼劫財(cái)。
是非制造者：傷官兼劫財(cái)。
文人相輕：傷官。
軍人特性：劫財(cái)（羊刃）加七殺。有強(qiáng)烈的行動(dòng)力、攻擊力、勇猛性，非有劫財(cái)不可，有強(qiáng)烈不屈的意志、嚴(yán)格的紀(jì)律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財(cái)加七殺。
教師特性：耐心聽著學(xué)生的傾訴，一次次解釋同一事物，一次次領(lǐng)受學(xué)生錯(cuò)誤反應(yīng)，這非有正印不可，毫不考慮將一切獻(xiàn)給學(xué)生，細(xì)心的關(guān)心學(xué)生的點(diǎn)滴，流暢而清晰的表達(dá)，非有食神不可。同樣的，一個(gè)偉大的母親，一個(gè)傳教士，一個(gè)令人欽佩的護(hù)士，都應(yīng)有正印及食神。
公務(wù)員：遵循公家的意志與上級(jí)的指示，非要正官不可，要淡泊名利，隨遇而安，非有正印不可。
逐名逐利者：好名即傷官，好利及正財(cái)，故而逐名逐利者，為傷官、正財(cái)旺者。
辯論家：七殺兼?zhèn)佟?
極權(quán)主義者：七殺。
膽大：劫財(cái)、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。
膽?。赫 ⑹成?、官殺過(guò)重、偏印過(guò)重，印綬重重。
其它：
和色欲有關(guān)的因素：桃花，沐浴（月令或日支為重），紅艷，三合，六合，干合，偏正財(cái)混（男），官殺混（女）。
和好動(dòng)有關(guān)的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財(cái)羊刃。
無(wú)組織無(wú)紀(jì)律：傷官，驛馬逢沖，劫財(cái)、羊刃。
和搬家有關(guān)的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相沖，月支與日時(shí)相沖，日支與時(shí)支相沖。
工作變動(dòng)：正偏印被沖克，驛馬，官星逢沖、克、合。
下海：正偏財(cái)克正偏印，驛馬，官見傷官。
勇猛：七殺、劫財(cái)（羊刃）、傷官、比劫多。
自私：獨(dú)財(cái)入墓無(wú)刑沖且比劫少；日干與正財(cái)要相合；月令為正財(cái)且天干不透財(cái)，正偏印過(guò)多，傷官重。
大方：正偏財(cái)在天干，羊刃劫財(cái)多，比劫出干，財(cái)星遇劫，食神不被破壞，食神多。
潑婦性格：傷官旺而出干，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。
賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財(cái)正印。
狂妄：傷官出干，傷官勢(shì)旺，羊刃，傷官劫財(cái)，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強(qiáng)殺旺。
小心：正印，食神。
和文雅有關(guān)的因素：正財(cái)、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。
和粗魯有關(guān)的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。
和文筆、腦力有關(guān)的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜，壬癸日干與丙丁配合得宜，官印相生。
和體力、操作有關(guān)：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財(cái)多為病、比動(dòng)重重，滿盤濁氣。
和虛偽有關(guān)的因素：傷官透干，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時(shí)，正財(cái)帶合。
逢小人：運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。
失財(cái)：運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、羊刃。
外傷：七殺透干，官殺同透干，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖（官殺在干，頭面顯眼處帶傷破相；官殺在支；肚腹下肢帶傷破相），傷官見官，八字刑沖。
腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰(zhàn)，壬癸水弱戊己土重。
近視：八字有火被水克。
腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。
使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，傷食生財(cái)，正印有力，日干帶合，癸日干身強(qiáng)，四柱納音水多，四柱納音火多。
使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財(cái)健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好學(xué)：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財(cái)，食神生財(cái)，偏印有力，正印有力，華蓋坐印（若坐偏印主性喜神秘佛道）
和算命有關(guān)的因素：華蓋、偏印、傷官。
優(yōu)柔：正官過(guò)多，官殺過(guò)多，正印過(guò)多，土過(guò)多，食神過(guò)多。
好酒：八字有酉亥二字日干為金水土，日柱為戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。
子女好：（男命）正官有力不被破壞，七殺有力不被破壞，七殺有制，食神健旺，時(shí)干支為喜用。（女命）食神健旺，傷官健旺，時(shí)干支為喜用，食神生財(cái)。
戀愛及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿；（男）正財(cái)、偏財(cái)、合財(cái)、喜用神；（女）正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運(yùn)逢之。
比肩：類似于天機(jī)星的性格。
劫財(cái)：類似于貪狼星的性格。
正?。侯愃朴谔煜嘈堑男愿?。
偏印：類似于巨門星的性格，或化忌星的性格。
食神：類似于天府星的性格，或文曲星的性格，或天同星的性格。
傷官：類似于破軍星的性格。
正官：類似于紫微星的性格。
七殺：類似于七殺星的性格。
正財(cái)：類似于祿存星的性格。
偏財(cái)：類似于廉貞星的性格，或武曲星的性格。
注：以上部分內(nèi)容參考何建忠《八字心理推命學(xué)》
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