《滴天命理新論》，總覺(jué)得言猶未盡，還想說(shuō)點(diǎn)什么。想來(lái)想去，歸結(jié)到命運(yùn)對(duì)伯無(wú)形控制力上來(lái)。
“你想牽著我的鼻子走”，中國(guó)人剛強(qiáng)，有獨(dú)立性，主是不信那個(gè)邪。其實(shí)，我敢說(shuō)，每個(gè)人都被命運(yùn)牽著鼻子走。
這不是天命嗎？是，又不完全是。說(shuō)其是，凡深入研究、實(shí)踐命理的人，都是根據(jù)先天的出生年月日時(shí)，結(jié)合歲運(yùn)流轉(zhuǎn)而判斷求測(cè)者命運(yùn)走向的，且多有應(yīng)驗(yàn)。有時(shí)言辭之切，令人瞠目。說(shuō)其不完全是，所有判斷都是描摹命運(yùn)之象，又不是千真萬(wàn)確的具體。預(yù)測(cè)師是對(duì)著八字說(shuō)話，求測(cè)者總是回憶著往事，對(duì)應(yīng)著正確與錯(cuò)誤。假若預(yù)測(cè)師還有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)的話，就不會(huì)把富翁說(shuō)乞丐，高官厚祿說(shuō)成一介草民。這就是命運(yùn)的規(guī)定性，不管你信還是不信。
既然有了規(guī)定性，人生就按照這個(gè)“路線圖”走下去。換句話說(shuō)，命運(yùn)牽引著你走向該去的方向。
——某企業(yè)經(jīng)理去濟(jì)南出差，住進(jìn)高級(jí)賓館不知那根神經(jīng)作怪，半夜三更非讓駕駛員開(kāi)車(chē)返回不可。結(jié)果，半路上車(chē)禍而亡，駕駛員幸存。有人說(shuō)“鬼使神差”。
——一公務(wù)員要辭職去南方經(jīng)商，言其大學(xué)同學(xué)在深圳發(fā)了財(cái)。我告訴他，若去南方，必人財(cái)兩空。他聽(tīng)了勸告，雖未成行，但心志不寧，六神無(wú)主，有說(shuō)不出來(lái)的難受……
諸如此類(lèi)，舉不勝舉。不是鬼使神差，也不是鬼迷心竅，世界上本來(lái)就沒(méi)有鬼神。這是一種命運(yùn)的牽引力。
當(dāng)某一個(gè)人該升官的時(shí)候，命支會(huì)為其創(chuàng)造一個(gè)名譽(yù)、地位的良好環(huán)境，不想升官都不成。當(dāng)一個(gè)人該發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，擋也擋不住。松下幸之助說(shuō)：“象我這樣身體虛弱、又無(wú)資金的人，根本沒(méi)有成功的希望。而我卻能順利地拓展事業(yè)，或許可以說(shuō)是命中注定”。反過(guò)來(lái)，霉運(yùn)到了，自然、社會(huì)、人事等周?chē)h(huán)境會(huì)形成一張無(wú)形的網(wǎng)，讓你插翅難逃。
那么，命運(yùn)的牽引力是怎樣形成的呢？實(shí)際上還是陰陽(yáng)五行隨日月流轉(zhuǎn)而變化的結(jié)果。人的八字凝固的命，日月流轉(zhuǎn)是變化的運(yùn)，凝固的命和變化的運(yùn)共同作用構(gòu)合成人的命運(yùn)。一個(gè)命中有官的人，做事必然會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)，上進(jìn)心強(qiáng)，容易獲得上司的提拔中用，再遇以喜用神運(yùn)，其升官晉爵就勢(shì)不可擋。一個(gè)注定要破財(cái)?shù)娜?，遇到忌病神運(yùn)，構(gòu)成了破財(cái)?shù)耐鈬h(huán)境，不管你走哪條路，都會(huì)得出一個(gè)破財(cái)?shù)慕Y(jié)果。正如漢代楊雄所言“命者，天之命也，非人為也”。
人的命運(yùn)不是憑空而來(lái)的，而是五行之氣相互作用的結(jié)果，是“氣”決定了人的命運(yùn)。莊子說(shuō)：“天地者，形之大者也；陰陽(yáng)者，氣之大者也”。太陽(yáng)、地球、月亮，金木水火土幾大行星，各自發(fā)出本質(zhì)屬性的五行輻射磁場(chǎng)，交互作用。人在受胎之時(shí)就已受到陰陽(yáng)五行之氣的影響了，特別是出生的一瞬間，五行對(duì)人的命運(yùn)鑄造起決定性的作用。常說(shuō)“人活一口氣”，氣這種物質(zhì)構(gòu)造了人的寶貴貧賤，吉兇壽夭。一個(gè)人的先天八字，其五行含量并不平衡，而且有清濁之分。清者高貴，濁者貧賤。傳說(shuō)女?huà)z摶黃土作人，凡是用泥土捏出來(lái)的有鼻子有眼的人都是統(tǒng)治者，做官的；凡是“引繩于泥中”摔出泥點(diǎn)都成了下等人，平民百姓。人是泥做出來(lái)的，直到今天人身上都有洗不凈的泥土。這是神話，是因?yàn)槿藗兛吹搅巳伺c人之間不平等才演化出來(lái)的神話。人的八字五行并不平衡，隨著歲月流轉(zhuǎn)，就牽動(dòng)了先天五行的變化。當(dāng)陰陽(yáng)之氣平衡了，人就百事稱(chēng)心，一切順利，活得滋潤(rùn)。失去平衡，就倒霉，甚至災(zāi)禍連連。應(yīng)該說(shuō)，人的不同命運(yùn)，是氣這種物質(zhì)作用了每一個(gè)不同的人而發(fā)生量變、質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)。人的命運(yùn)不同，就是氣的平衡與不平衡的不同。有一個(gè)賣(mài)糖湯的女命，我斷其1998、1999年糖湯做得好，發(fā)了財(cái)。2000以后，再賣(mài)糖湯就賠錢(qián)了。不是因?yàn)樘菧档土速|(zhì)量，而是賣(mài)糖湯的人的命運(yùn)變差了。該女命八字喜用神是木，1998、1999年木旺，喜用神當(dāng)權(quán)，命運(yùn)達(dá)到了一種平衡態(tài)，賣(mài)糖湯就能發(fā)財(cái)。2000年以后大運(yùn)金水，流年金旺，忌神呈兇，糖湯精工制作，再加佐料，照樣沒(méi)人去喝。這就是氣的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)牽動(dòng)了人的命運(yùn)變化。
或說(shuō)，后天的勤不是沒(méi)有作用了嗎？八字預(yù)測(cè)師講人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，全憑八字，肯定是以天命即先天命運(yùn)為重。不承認(rèn)先天不是唯物主義者。毛澤東讀《南史·梁武帝傳》時(shí)批注“時(shí)來(lái)天地皆助力，運(yùn)去英雄不自由”。對(duì)梁武帝的命運(yùn)變化頗多感慨?？梢?jiàn)，毛澤東這樣一代偉人也想念命運(yùn)的存在。先天命運(yùn)有規(guī)定性就有了相應(yīng)的誘導(dǎo)力。信字中有高學(xué)歷的人，先天就有聰敏的秉賦，同時(shí)也會(huì)有勤奮好學(xué)、追求新知的天性。這就是誘導(dǎo)力。這種誘導(dǎo)力和后天的努力是融為一體的，不可能孤立存在。同樣，先天富貴貧賤、吉兇壽夭都有命運(yùn)誘導(dǎo)力，這種誘導(dǎo)力同樣轉(zhuǎn)化為同的后天行為方式。不過(guò)，后天的努力僅可改善自己的命運(yùn)而已。是改善而不是改變。有人說(shuō)，自己掌握自己的命運(yùn)，自己改變自己的命運(yùn)。作為一種鼓舞人、教育人的精神是可以提倡的。豈不知，這種說(shuō)法是違背命運(yùn)規(guī)律即客觀規(guī)律的。若天生貧賤，自己卻能改變成大富大貴；天生草民，自己掌握自己的命運(yùn)而享有高官厚祿，純是天方夜譚。假若人能改變自己的命運(yùn)，我敢說(shuō)，八字預(yù)測(cè)師十測(cè)九不準(zhǔn)，命理學(xué)早就被歷史淘汰了。改善命過(guò)是指通過(guò)后天努力拓展吉的方面，而降低兇的力量。假若某人該有100元錢(qián)，經(jīng)過(guò)不懈努力，結(jié)果可以達(dá)到120元，若坐等“天上掉陷餅”，不去爭(zhēng)取、不去奮斗，很可能只得到60元。后天努力與否，其結(jié)果會(huì)稍有差異?！疤焐系粝蒿灐钡氖麓_實(shí)有。有人抓福利彩票一把抓出幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)，或冰箱、汽車(chē)之類(lèi)。有人一镢頭就創(chuàng)出一個(gè)金罐子、銀罐子等。此類(lèi)之事時(shí)有所聞。這種天上掉陷餅也是命中有因?？雌饋?lái)離奇，偶然性中仍有其命運(yùn)的必然必。凡是能得到這種意外財(cái)富的人，是命運(yùn)會(huì)牽引其在規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)去實(shí)施某種行為。從命理上看，其八字與歲運(yùn)必然是最佳組合。另外，有這種福份的人，還要靠祖上蔭德，個(gè)人仁慈，陰宅陽(yáng)宅良好的風(fēng)水氣場(chǎng)等諸多因素?！胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，并非虛言。
也有因福生禍者，這就是孟子說(shuō)的“禍兮福所依，福兮禍所伏”。八字本來(lái)就承擔(dān)不起這么大的福份，只是歲運(yùn)時(shí)轉(zhuǎn)到喜用方位，抖然發(fā)福，但運(yùn)過(guò)則無(wú)。也有牽連災(zāi)禍者。說(shuō)到底，仍是命運(yùn)力量的牽引。
或說(shuō)：同年同月同日同時(shí)生的人千千萬(wàn)，命運(yùn)肯定是不一樣的。甚或有人更尖刻：與美國(guó)總統(tǒng)同時(shí)生的人肯定會(huì)有，為什么中有一人當(dāng)總統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題自古以來(lái)就爭(zhēng)論不休。八字預(yù)測(cè)師是看八字?jǐn)嗝\(yùn)，完全相同的八推斷結(jié)果應(yīng)該是相同的。我的結(jié)論是同貴同賤。我斷過(guò)攣生姊妹的八字，形象酷似，一個(gè)在反貪局工作，一個(gè)在檢察院；同一年生的男孩，都當(dāng)過(guò)兵，同一年提的職務(wù)（提職務(wù)只差兩個(gè)月），現(xiàn)在同是正科級(jí)。唯不同的是一個(gè)在杭州，一個(gè)在青島。據(jù)說(shuō)臺(tái)灣近代政壇上的陳誠(chéng)、俞大維、俞鴻鈞之人都是1897年11月12日生人，只有時(shí)辰不同，其命運(yùn)都很相似。陳誠(chéng)曾任臺(tái)灣省主席、副總統(tǒng)，俞大維曾任國(guó)防部長(zhǎng)，俞鴻鈞也曾任中央銀行董事長(zhǎng)、臺(tái)灣省主席和行政院長(zhǎng)。還有說(shuō)朱元璋、沈萬(wàn)三、姚本鋒是同時(shí)生人。朱元璋當(dāng)?shù)氖腔实?，沈萬(wàn)三是大富翁，姚本鋒是丐幫首領(lǐng)。都是“頭”，但命運(yùn)差之甚遠(yuǎn)，這僅是傳說(shuō)而已。應(yīng)當(dāng)說(shuō)相同的八字，其命運(yùn)當(dāng)是基本相同的。命理學(xué)不排斥其差異，但只能是“微調(diào)”，而不是本質(zhì)的區(qū)別。差異的原因是祖上、父母蔭德不同，出生地域、環(huán)境以及人生環(huán)境不同等。但同貴同賤是基本結(jié)論。需證明的是，雖為四同，但男女不同。因?yàn)槟信羞\(yùn)有順逆之別，也有看似相同實(shí)際不同的。如兩人出生只差幾分鐘，只要不在同一個(gè)時(shí)辰，其命運(yùn)就有較大差異，甚至差之毫厘，失之千里。言傳清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐的侄子和仆人的兒子同時(shí)出生，只隔一扇窗子。紀(jì)的侄子16歲就死了，仆人的兒子卻長(zhǎng)壽。僅為言傳，不足為憑。古人計(jì)時(shí)不如今人準(zhǔn)確，就是相差二、三分鐘，也有可能變成完全不同的八字格局，自然命運(yùn)就大相徑庭了。
或問(wèn)，改造命運(yùn)能起多大作用。有人傳許志友的胡子改變了人生，不留胡子會(huì)當(dāng)土匪。此說(shuō)，本人不敢茍同。許志友能成為國(guó)家元帥，完全是八字的誘導(dǎo)力，而胡椰（留胡子達(dá)到了一種面相平衡）只能說(shuō)提高了命運(yùn)層次而不能完全改變?nèi)松\(yùn)軌道。
對(duì)命運(yùn)的改造，其方法甚多。最常用的是改名、調(diào)整陰陽(yáng)風(fēng)水以及生活起居的改善等。所有改造命運(yùn)的方法，都有輔助性的功能，而且確有好處。但不可能改變?nèi)说拿\(yùn)走向。假如八字喜用神為水，姓名中注入了水的力量，辦公或居住房間選在武曲金（金能克水）吉位上，穿衣多用冷色調(diào)，到出生地的北方去工作，電話、手機(jī)多用屬水的吉祥號(hào)等，就會(huì)對(duì)八字五行發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，無(wú)形中就改善了人的命運(yùn)。至于能改善到什么程度，不是用數(shù)字可以表述的。有些預(yù)測(cè)工作者故意宣染改造命運(yùn)的作用，甚至能妙術(shù)回春，只要一發(fā)功、一施術(shù)，百病皆除，眾兇皆退，來(lái)個(gè)顛顛倒，大兇變成大吉等。這完全是一種騙人的方術(shù)，無(wú)非是想多得點(diǎn)銅板。作預(yù)測(cè)職業(yè)者，取得些收入是合理的，但為了收入，編造神化就大可不必了。
另外，關(guān)于知命與不知命的問(wèn)題也常引起人們的議論。知命或不知命都是一種人生態(tài)度，無(wú)所謂正確與錯(cuò)誤。人類(lèi)歷來(lái)有預(yù)測(cè)命運(yùn)走向的渴望，而且以得了不蜚的成果。不然，命理學(xué)早就被歷史沉埋了。知命大有裨益，其一，知命才能把握住命運(yùn)機(jī)遇。不知命，盲人騎瞎馬，只能被動(dòng)接受命運(yùn)的牽引，聽(tīng)從命運(yùn)的擺弄。知命才能有的放矢，該升官了，要向仕途爭(zhēng)取；該發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，要大膽地“下?！标J蕩市場(chǎng)。命中有破財(cái)?shù)男盘?hào)，就要慎重防范，減少投資。有一男命問(wèn)財(cái)運(yùn)，我斷2003年破了在財(cái)。實(shí)際投資了50多萬(wàn)成了泡影。求測(cè)者相見(jiàn)恨晚。若早知道該年是破財(cái)?shù)哪攴?，作投資而向社會(huì)多損助、獻(xiàn)愛(ài)心，必會(huì)功德無(wú)量。其二，知命才能尋求心理平衡。一女命因涉嫌經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被判刑三年（獄外執(zhí)行），本人認(rèn)為十分冤屈。觀其八字，推斷了過(guò)去，告訴她牢獄之災(zāi)是命中注定的。自此，她心理得到了很大安慰。常衣人作比較，我與某某是同學(xué)，或是戰(zhàn)友，或是戰(zhàn)友，或是一齊工作等等，我當(dāng)官的時(shí)候他是下級(jí)，今天他如何如何，今天我卻如何如何。言辭激烈，憤憤不平。這就是個(gè)不知命。久而久之不僅不會(huì)帶來(lái)好處，還會(huì)因心理不平衡而減少壽命。其三，知命才能有效地改造命運(yùn)。分析八字即命運(yùn)的喜忌十分重要。假若喜用神為水，忌神是土，就要圍繞水字作文章，禁忌與土結(jié)緣。如果走錯(cuò)了路，入錯(cuò)了行，就會(huì)受到命運(yùn)的懲戒。因此，知命的最大意義就在于用有利的時(shí)間，到有利的方位，從事有得的事業(yè)。也就是變被動(dòng)接受命運(yùn)的牽引為主動(dòng)適應(yīng)命運(yùn)的安排，事半功倍，有希望爭(zhēng)取到人生命運(yùn)輝煌的極大值。
這篇文章，談的是命運(yùn)的力量，也就是陰陽(yáng)五行對(duì)人的影響力。這種影響力是物質(zhì)的、唯物的、客觀的、辨證的、科學(xué)的，有實(shí)證依據(jù)的。提出命運(yùn)的影響力，作為本書(shū)的后記，屬于討論，算是引玉，誠(chéng)望易學(xué)界朋友賜教。
“你想牽著我的鼻子走”，中國(guó)人剛強(qiáng)，有獨(dú)立性，主是不信那個(gè)邪。其實(shí)，我敢說(shuō)，每個(gè)人都被命運(yùn)牽著鼻子走。
這不是天命嗎？是，又不完全是。說(shuō)其是，凡深入研究、實(shí)踐命理的人，都是根據(jù)先天的出生年月日時(shí)，結(jié)合歲運(yùn)流轉(zhuǎn)而判斷求測(cè)者命運(yùn)走向的，且多有應(yīng)驗(yàn)。有時(shí)言辭之切，令人瞠目。說(shuō)其不完全是，所有判斷都是描摹命運(yùn)之象，又不是千真萬(wàn)確的具體。預(yù)測(cè)師是對(duì)著八字說(shuō)話，求測(cè)者總是回憶著往事，對(duì)應(yīng)著正確與錯(cuò)誤。假若預(yù)測(cè)師還有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)的話，就不會(huì)把富翁說(shuō)乞丐，高官厚祿說(shuō)成一介草民。這就是命運(yùn)的規(guī)定性，不管你信還是不信。
既然有了規(guī)定性，人生就按照這個(gè)“路線圖”走下去。換句話說(shuō)，命運(yùn)牽引著你走向該去的方向。
——某企業(yè)經(jīng)理去濟(jì)南出差，住進(jìn)高級(jí)賓館不知那根神經(jīng)作怪，半夜三更非讓駕駛員開(kāi)車(chē)返回不可。結(jié)果，半路上車(chē)禍而亡，駕駛員幸存。有人說(shuō)“鬼使神差”。
——一公務(wù)員要辭職去南方經(jīng)商，言其大學(xué)同學(xué)在深圳發(fā)了財(cái)。我告訴他，若去南方，必人財(cái)兩空。他聽(tīng)了勸告，雖未成行，但心志不寧，六神無(wú)主，有說(shuō)不出來(lái)的難受……
諸如此類(lèi)，舉不勝舉。不是鬼使神差，也不是鬼迷心竅，世界上本來(lái)就沒(méi)有鬼神。這是一種命運(yùn)的牽引力。
當(dāng)某一個(gè)人該升官的時(shí)候，命支會(huì)為其創(chuàng)造一個(gè)名譽(yù)、地位的良好環(huán)境，不想升官都不成。當(dāng)一個(gè)人該發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，擋也擋不住。松下幸之助說(shuō)：“象我這樣身體虛弱、又無(wú)資金的人，根本沒(méi)有成功的希望。而我卻能順利地拓展事業(yè)，或許可以說(shuō)是命中注定”。反過(guò)來(lái)，霉運(yùn)到了，自然、社會(huì)、人事等周?chē)h(huán)境會(huì)形成一張無(wú)形的網(wǎng)，讓你插翅難逃。
那么，命運(yùn)的牽引力是怎樣形成的呢？實(shí)際上還是陰陽(yáng)五行隨日月流轉(zhuǎn)而變化的結(jié)果。人的八字凝固的命，日月流轉(zhuǎn)是變化的運(yùn)，凝固的命和變化的運(yùn)共同作用構(gòu)合成人的命運(yùn)。一個(gè)命中有官的人，做事必然會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)，上進(jìn)心強(qiáng)，容易獲得上司的提拔中用，再遇以喜用神運(yùn)，其升官晉爵就勢(shì)不可擋。一個(gè)注定要破財(cái)?shù)娜?，遇到忌病神運(yùn)，構(gòu)成了破財(cái)?shù)耐鈬h(huán)境，不管你走哪條路，都會(huì)得出一個(gè)破財(cái)?shù)慕Y(jié)果。正如漢代楊雄所言“命者，天之命也，非人為也”。
人的命運(yùn)不是憑空而來(lái)的，而是五行之氣相互作用的結(jié)果，是“氣”決定了人的命運(yùn)。莊子說(shuō)：“天地者，形之大者也；陰陽(yáng)者，氣之大者也”。太陽(yáng)、地球、月亮，金木水火土幾大行星，各自發(fā)出本質(zhì)屬性的五行輻射磁場(chǎng)，交互作用。人在受胎之時(shí)就已受到陰陽(yáng)五行之氣的影響了，特別是出生的一瞬間，五行對(duì)人的命運(yùn)鑄造起決定性的作用。常說(shuō)“人活一口氣”，氣這種物質(zhì)構(gòu)造了人的寶貴貧賤，吉兇壽夭。一個(gè)人的先天八字，其五行含量并不平衡，而且有清濁之分。清者高貴，濁者貧賤。傳說(shuō)女?huà)z摶黃土作人，凡是用泥土捏出來(lái)的有鼻子有眼的人都是統(tǒng)治者，做官的；凡是“引繩于泥中”摔出泥點(diǎn)都成了下等人，平民百姓。人是泥做出來(lái)的，直到今天人身上都有洗不凈的泥土。這是神話，是因?yàn)槿藗兛吹搅巳伺c人之間不平等才演化出來(lái)的神話。人的八字五行并不平衡，隨著歲月流轉(zhuǎn)，就牽動(dòng)了先天五行的變化。當(dāng)陰陽(yáng)之氣平衡了，人就百事稱(chēng)心，一切順利，活得滋潤(rùn)。失去平衡，就倒霉，甚至災(zāi)禍連連。應(yīng)該說(shuō)，人的不同命運(yùn)，是氣這種物質(zhì)作用了每一個(gè)不同的人而發(fā)生量變、質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)。人的命運(yùn)不同，就是氣的平衡與不平衡的不同。有一個(gè)賣(mài)糖湯的女命，我斷其1998、1999年糖湯做得好，發(fā)了財(cái)。2000以后，再賣(mài)糖湯就賠錢(qián)了。不是因?yàn)樘菧档土速|(zhì)量，而是賣(mài)糖湯的人的命運(yùn)變差了。該女命八字喜用神是木，1998、1999年木旺，喜用神當(dāng)權(quán)，命運(yùn)達(dá)到了一種平衡態(tài)，賣(mài)糖湯就能發(fā)財(cái)。2000年以后大運(yùn)金水，流年金旺，忌神呈兇，糖湯精工制作，再加佐料，照樣沒(méi)人去喝。這就是氣的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)牽動(dòng)了人的命運(yùn)變化。
或說(shuō)，后天的勤不是沒(méi)有作用了嗎？八字預(yù)測(cè)師講人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，全憑八字，肯定是以天命即先天命運(yùn)為重。不承認(rèn)先天不是唯物主義者。毛澤東讀《南史·梁武帝傳》時(shí)批注“時(shí)來(lái)天地皆助力，運(yùn)去英雄不自由”。對(duì)梁武帝的命運(yùn)變化頗多感慨?？梢?jiàn)，毛澤東這樣一代偉人也想念命運(yùn)的存在。先天命運(yùn)有規(guī)定性就有了相應(yīng)的誘導(dǎo)力。信字中有高學(xué)歷的人，先天就有聰敏的秉賦，同時(shí)也會(huì)有勤奮好學(xué)、追求新知的天性。這就是誘導(dǎo)力。這種誘導(dǎo)力和后天的努力是融為一體的，不可能孤立存在。同樣，先天富貴貧賤、吉兇壽夭都有命運(yùn)誘導(dǎo)力，這種誘導(dǎo)力同樣轉(zhuǎn)化為同的后天行為方式。不過(guò)，后天的努力僅可改善自己的命運(yùn)而已。是改善而不是改變。有人說(shuō)，自己掌握自己的命運(yùn)，自己改變自己的命運(yùn)。作為一種鼓舞人、教育人的精神是可以提倡的。豈不知，這種說(shuō)法是違背命運(yùn)規(guī)律即客觀規(guī)律的。若天生貧賤，自己卻能改變成大富大貴；天生草民，自己掌握自己的命運(yùn)而享有高官厚祿，純是天方夜譚。假若人能改變自己的命運(yùn)，我敢說(shuō)，八字預(yù)測(cè)師十測(cè)九不準(zhǔn)，命理學(xué)早就被歷史淘汰了。改善命過(guò)是指通過(guò)后天努力拓展吉的方面，而降低兇的力量。假若某人該有100元錢(qián)，經(jīng)過(guò)不懈努力，結(jié)果可以達(dá)到120元，若坐等“天上掉陷餅”，不去爭(zhēng)取、不去奮斗，很可能只得到60元。后天努力與否，其結(jié)果會(huì)稍有差異?！疤焐系粝蒿灐钡氖麓_實(shí)有。有人抓福利彩票一把抓出幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)，或冰箱、汽車(chē)之類(lèi)。有人一镢頭就創(chuàng)出一個(gè)金罐子、銀罐子等。此類(lèi)之事時(shí)有所聞。這種天上掉陷餅也是命中有因?？雌饋?lái)離奇，偶然性中仍有其命運(yùn)的必然必。凡是能得到這種意外財(cái)富的人，是命運(yùn)會(huì)牽引其在規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)去實(shí)施某種行為。從命理上看，其八字與歲運(yùn)必然是最佳組合。另外，有這種福份的人，還要靠祖上蔭德，個(gè)人仁慈，陰宅陽(yáng)宅良好的風(fēng)水氣場(chǎng)等諸多因素?！胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，并非虛言。
也有因福生禍者，這就是孟子說(shuō)的“禍兮福所依，福兮禍所伏”。八字本來(lái)就承擔(dān)不起這么大的福份，只是歲運(yùn)時(shí)轉(zhuǎn)到喜用方位，抖然發(fā)福，但運(yùn)過(guò)則無(wú)。也有牽連災(zāi)禍者。說(shuō)到底，仍是命運(yùn)力量的牽引。
或說(shuō)：同年同月同日同時(shí)生的人千千萬(wàn)，命運(yùn)肯定是不一樣的。甚或有人更尖刻：與美國(guó)總統(tǒng)同時(shí)生的人肯定會(huì)有，為什么中有一人當(dāng)總統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題自古以來(lái)就爭(zhēng)論不休。八字預(yù)測(cè)師是看八字?jǐn)嗝\(yùn)，完全相同的八推斷結(jié)果應(yīng)該是相同的。我的結(jié)論是同貴同賤。我斷過(guò)攣生姊妹的八字，形象酷似，一個(gè)在反貪局工作，一個(gè)在檢察院；同一年生的男孩，都當(dāng)過(guò)兵，同一年提的職務(wù)（提職務(wù)只差兩個(gè)月），現(xiàn)在同是正科級(jí)。唯不同的是一個(gè)在杭州，一個(gè)在青島。據(jù)說(shuō)臺(tái)灣近代政壇上的陳誠(chéng)、俞大維、俞鴻鈞之人都是1897年11月12日生人，只有時(shí)辰不同，其命運(yùn)都很相似。陳誠(chéng)曾任臺(tái)灣省主席、副總統(tǒng)，俞大維曾任國(guó)防部長(zhǎng)，俞鴻鈞也曾任中央銀行董事長(zhǎng)、臺(tái)灣省主席和行政院長(zhǎng)。還有說(shuō)朱元璋、沈萬(wàn)三、姚本鋒是同時(shí)生人。朱元璋當(dāng)?shù)氖腔实?，沈萬(wàn)三是大富翁，姚本鋒是丐幫首領(lǐng)。都是“頭”，但命運(yùn)差之甚遠(yuǎn)，這僅是傳說(shuō)而已。應(yīng)當(dāng)說(shuō)相同的八字，其命運(yùn)當(dāng)是基本相同的。命理學(xué)不排斥其差異，但只能是“微調(diào)”，而不是本質(zhì)的區(qū)別。差異的原因是祖上、父母蔭德不同，出生地域、環(huán)境以及人生環(huán)境不同等。但同貴同賤是基本結(jié)論。需證明的是，雖為四同，但男女不同。因?yàn)槟信羞\(yùn)有順逆之別，也有看似相同實(shí)際不同的。如兩人出生只差幾分鐘，只要不在同一個(gè)時(shí)辰，其命運(yùn)就有較大差異，甚至差之毫厘，失之千里。言傳清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐的侄子和仆人的兒子同時(shí)出生，只隔一扇窗子。紀(jì)的侄子16歲就死了，仆人的兒子卻長(zhǎng)壽。僅為言傳，不足為憑。古人計(jì)時(shí)不如今人準(zhǔn)確，就是相差二、三分鐘，也有可能變成完全不同的八字格局，自然命運(yùn)就大相徑庭了。
或問(wèn)，改造命運(yùn)能起多大作用。有人傳許志友的胡子改變了人生，不留胡子會(huì)當(dāng)土匪。此說(shuō)，本人不敢茍同。許志友能成為國(guó)家元帥，完全是八字的誘導(dǎo)力，而胡椰（留胡子達(dá)到了一種面相平衡）只能說(shuō)提高了命運(yùn)層次而不能完全改變?nèi)松\(yùn)軌道。
對(duì)命運(yùn)的改造，其方法甚多。最常用的是改名、調(diào)整陰陽(yáng)風(fēng)水以及生活起居的改善等。所有改造命運(yùn)的方法，都有輔助性的功能，而且確有好處。但不可能改變?nèi)说拿\(yùn)走向。假如八字喜用神為水，姓名中注入了水的力量，辦公或居住房間選在武曲金（金能克水）吉位上，穿衣多用冷色調(diào)，到出生地的北方去工作，電話、手機(jī)多用屬水的吉祥號(hào)等，就會(huì)對(duì)八字五行發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，無(wú)形中就改善了人的命運(yùn)。至于能改善到什么程度，不是用數(shù)字可以表述的。有些預(yù)測(cè)工作者故意宣染改造命運(yùn)的作用，甚至能妙術(shù)回春，只要一發(fā)功、一施術(shù)，百病皆除，眾兇皆退，來(lái)個(gè)顛顛倒，大兇變成大吉等。這完全是一種騙人的方術(shù)，無(wú)非是想多得點(diǎn)銅板。作預(yù)測(cè)職業(yè)者，取得些收入是合理的，但為了收入，編造神化就大可不必了。
另外，關(guān)于知命與不知命的問(wèn)題也常引起人們的議論。知命或不知命都是一種人生態(tài)度，無(wú)所謂正確與錯(cuò)誤。人類(lèi)歷來(lái)有預(yù)測(cè)命運(yùn)走向的渴望，而且以得了不蜚的成果。不然，命理學(xué)早就被歷史沉埋了。知命大有裨益，其一，知命才能把握住命運(yùn)機(jī)遇。不知命，盲人騎瞎馬，只能被動(dòng)接受命運(yùn)的牽引，聽(tīng)從命運(yùn)的擺弄。知命才能有的放矢，該升官了，要向仕途爭(zhēng)取；該發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，要大膽地“下?！标J蕩市場(chǎng)。命中有破財(cái)?shù)男盘?hào)，就要慎重防范，減少投資。有一男命問(wèn)財(cái)運(yùn)，我斷2003年破了在財(cái)。實(shí)際投資了50多萬(wàn)成了泡影。求測(cè)者相見(jiàn)恨晚。若早知道該年是破財(cái)?shù)哪攴?，作投資而向社會(huì)多損助、獻(xiàn)愛(ài)心，必會(huì)功德無(wú)量。其二，知命才能尋求心理平衡。一女命因涉嫌經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被判刑三年（獄外執(zhí)行），本人認(rèn)為十分冤屈。觀其八字，推斷了過(guò)去，告訴她牢獄之災(zāi)是命中注定的。自此，她心理得到了很大安慰。常衣人作比較，我與某某是同學(xué)，或是戰(zhàn)友，或是戰(zhàn)友，或是一齊工作等等，我當(dāng)官的時(shí)候他是下級(jí)，今天他如何如何，今天我卻如何如何。言辭激烈，憤憤不平。這就是個(gè)不知命。久而久之不僅不會(huì)帶來(lái)好處，還會(huì)因心理不平衡而減少壽命。其三，知命才能有效地改造命運(yùn)。分析八字即命運(yùn)的喜忌十分重要。假若喜用神為水，忌神是土，就要圍繞水字作文章，禁忌與土結(jié)緣。如果走錯(cuò)了路，入錯(cuò)了行，就會(huì)受到命運(yùn)的懲戒。因此，知命的最大意義就在于用有利的時(shí)間，到有利的方位，從事有得的事業(yè)。也就是變被動(dòng)接受命運(yùn)的牽引為主動(dòng)適應(yīng)命運(yùn)的安排，事半功倍，有希望爭(zhēng)取到人生命運(yùn)輝煌的極大值。
這篇文章，談的是命運(yùn)的力量，也就是陰陽(yáng)五行對(duì)人的影響力。這種影響力是物質(zhì)的、唯物的、客觀的、辨證的、科學(xué)的，有實(shí)證依據(jù)的。提出命運(yùn)的影響力，作為本書(shū)的后記，屬于討論，算是引玉，誠(chéng)望易學(xué)界朋友賜教。
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