指龍脈與結穴之處的勢態(tài)與形狀。郭璞《葬經》云：“千尺為勢，百尺為形?！弊⒃唬骸扒С哐云溥h，招一枝山之來勢也。百尺言其近，指一穴地之成形?！睋裱ǖ闹饕康模窃釙r乘以生氣，而生氣無形，惟有考其形然后可得?！对峤洝吩疲骸胺驓庑械刂?，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。善葬者原其起，乘其止。”因此，盡管氣有升沉聚散，變化莫測，行于龍脈，亦行綜飄忽。委蛇東西，或為南北。促其始發(fā)之時，必有勢可尋，得勢則得其來去。又因山之形色，緣氣而生，因而；形即氣的外在形態(tài)。繆希雍《難解二十四篇》云：“氣者，形之微；形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見?！薄对峤洝吩疲骸靶沃箽庑睿f物為上地也。”因此，察勢辯勢，形是望氣尋穴的關鍵。楊筠松《疑龍經》云：“真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易，若不識形穴難尋，左右胃低如何針?！薄搬槨奔聪铝_盤以子午定穴之意。形與勢二者不可或缺?！对峤洝吩疲骸皠輥硇沃?，是渭全氣，全氣之地，當葬其止?！痹岱☉v究形與勢的配合，勢來須有形止，否則如過山無情，氣不聚于此。形好須有勢來，來脈不暢，穴為花假空穴?！对峤洝吩疲骸胺騽菖c形順者吉，勢與形逆者兇，勢吉形兇，百福希一，勢兇形吉、禍不旋日。”

　　《地理秘抄·形勢星辰》曰：“秦漢時專論形勢，唐宋時專論星辰。”