克盜神之辰，生日干者，獲原贓。贓匿何處，則視盜神所生之神。

　　寅為盜神，生巳，物藏廚灶爐冶中。卯為盜神，生午，物藏窯炕窠柜中。辰為盜神，生酉，物藏碓磨碑石下。巳為盜神，生辰戌，物藏近廁浴堂、廊廡垣下。午為盜神，生丑未，物藏墓田橋井中。未為盜神，生申，物藏城墻、神祠、羽毛之間。申為盜神，生亥，物藏樓柱、廩、廁之間。丑為盜神，生申，物藏窗楹、城庫(kù)之側(cè)。酉為盜神，生子，物藏溝渠、水道、石灰、籠匣之間。戌為盜神，生酉，物藏門(mén)戶(hù)窟穴內(nèi)。亥為盜神，生寅，物藏柱磉、神櫥下。子為盜神，生卯，物藏舟車(chē)之間。丑為盜神，生申，物藏窗楹之側(cè)，

　　其方向亦就所生神與位決之。如寅生巳，巳位東南，探求東南之廚冶。

　　盜者為何等人論法：

　　視元武所乘本位之神。乘寅為吏人或道士，或作彩畫(huà)工事。乘卯為經(jīng)紀(jì)人，或僧尼，或漁獵。乘辰戌為兇徒惡黨，或軍卒，或仆隸下人。乘巳為藝人，或爐冶人。乘丑午為旅客，或?yàn)槲?，或?yàn)檐姽龠^(guò)路人及道途游食人。乘未為熟識(shí)人或道人。乘申為過(guò)犯人，或道人及商賈、奔走、役徒。乘酉為金銀匠人及賭博花酒人，或人家婢妾。乘亥子為水澤人，或舟子，或積賊及曾相識(shí)婦女。

　　又如旺相為少壯，休囚為衰老。陽(yáng)為男，陰為女。吉將并者，豪縱之人；惡將并者，貧猾之子。

　　其伙伴多寡，則視盜神隔武之位而數(shù)之。如辰為元武，加酉為初傳，二傳亥加辰盜神，中隔六辰，則定為六人。所謂“盜去本家知伴數(shù)”是也。盜謂神本家為元武，詳盜神之旺相休囚而或損或減，或稱(chēng)本數(shù)焉。

　　盜為何等形狀論法：

　　亦視元武所乘神以定之。

　　乘子是眼小身細(xì)人，面色青，體肥，女相，著黑衣，下淡黃而青。乘丑是大腹闊口人，顏丑唇撅，多髭，年方雄壯，著皂衣，下黃。乘寅是短矮美髯，大眼，面痣，或抱斑貓，或騎青馬，青布。乘卯是骨瘦快走人，或面青唇缺齒露，身大頭小，目大耳細(xì)，腳小，著深青衣，假作文人墨士之象。乘巳是瘦長(zhǎng)面赤，能歌唱之人，或好詈罵訕謗。乘午是斜視身長(zhǎng)人，面紫棠色，能疾走，若捕時(shí)，先見(jiàn)一赤馬，后遇著青色衣人，頭戴紫色物，便是。乘辰是目大骨粗須長(zhǎng)，或腹大面長(zhǎng)，相兇身偉人，著黃衣，中見(jiàn)絳青衣漁獵人之象。乘未是眼露頭白，面黃腹大，須長(zhǎng)好歌，妻能作酒。乘申是身材長(zhǎng)大，而有痿痞病，面瘦少須，游手好閑，著黃衣，或著淡白衣。乘酉是身長(zhǎng)面上有斑，小頭闊口，聲響，著雪白衣，黃兜肚。乘戌是顏惡多須，長(zhǎng)頸大口，赤色，少發(fā)聲，著半黃半白衣。乘亥是肥大丑面，青色，斜眼禿頸，駝背人，著破衣執(zhí)傘。

　　以上所乘十二支論法，如遇數(shù)多，則以此等形狀為盜首。

　　子屬商姓，氵旁，或耿汪之類(lèi)見(jiàn)類(lèi)神。

　　捕人能否論法

　　則視末傳與勾陳所乘之神，然亦不可并觀(guān)也。三傳中勾陳見(jiàn)，則視勾陳乘神；克元武乘神者，捕必得。勾陳作日刃或日德，或天罡，則捕人得力。勾陳生元武，或與元武比和，主捕人私通釋放，受賄縱逃。勾陳與元武同，主捕人與盜為親族，知情預(yù)縱。勾陳雖克元武，而彼旺相此休囚者，主賊黨伙眾，捕怯難獲。勾陳元武作三合、六合，如此甲而彼己，此子而彼丑，及寅午戌之類(lèi)，主捕人與盜同黨，而不可得。彼作太歲，此作日時(shí)者，主貴賤尊卑不敵，而捕不得。彼生旺此墓死，主捕人病亡而不可得。元武克勾陳者，必不能捕。元武克勾陳而兼作日刃者，主捕人被盜殺害。

　　三傳中不見(jiàn)勾神，則視末傳。蓋初傳為賊，中為贓，末為吏，此舊式也。初傳不得地，中末又能制，其賊必?cái)?。中傳旺相比和，其物尚在；空亡休囚刑克者，其物不存。末克初者，捕可得。初克末，或末與初比和，及相生者，捕不得詳不得之例。則當(dāng)改捕，或添差而后可。又必審元武之神，如元武是酉，當(dāng)遣丁命人捕之，火克金也，丙則合辛而不可捕。

　　捕賊克應(yīng)論法

　　當(dāng)視元武加臨。

　　加子，賊方在廟還愿，有女同行，捕者行九里見(jiàn)女子欲泣而立，手擁瓶缶，問(wèn)而知信；其賊輕盈若女。

　　加丑，賊在東北平田之中，有牛數(shù)頭，與殘疾人同居喪禍之家。捕者行八里，必有一陣旋風(fēng)，或遇魚(yú)鱉等物。

　　加寅，賊人奉道或看書(shū)籍。在大林茂樹(shù)之中，捕者行七里，見(jiàn)一隊(duì)貓兒，又遇一道士，問(wèn)之方的。

　　加卯，捕者出門(mén)知信，行六里，有一人持傘來(lái)，似行者術(shù)士，問(wèn)而知之，時(shí)有雷雨，或見(jiàn)兔貍過(guò)，或見(jiàn)新船車(chē)。

　　加辰，其賊裹頭巾，著青鞋，自崗嶺而來(lái)，項(xiàng)上亦有須。捕者行五里，見(jiàn)人持秤來(lái)，問(wèn)而知信。

　　加巳，賊為爐鑄鐵工，住居大澤之內(nèi)，雙港之中。捕者行四里，必有赤蛇當(dāng)?shù)?，或穿赤色衣人，旋舞而?lái)，問(wèn)之得信。

　　加午，賊在窯冶中，與善人說(shuō)騾馬事。捕者行九里，見(jiàn)人騎馬舉鞭而知音。

　　加未，賊在園林邊住，三人共一歸，門(mén)前有楊柳，有石塊，后門(mén)有爐灶。捕者行八里，見(jiàn)人手把楊柳牧羊，問(wèn)而得信。

　　加申，賊住深源造彈弓。捕者行七里，見(jiàn)貧子手執(zhí)竹枝，問(wèn)而知信。有獵師見(jiàn)，知其處，良久花馬至，賊就擒矣。

　　加酉，賊伙中有姓陳者，住西方，有巖石，或出金銀坑，或地名金鋃，近寺觀(guān)。捕者行六里，見(jiàn)一小兒騎牛，有數(shù)只鴉噪報(bào)信，良久有人打刀砧自敗。

　　加戌，賊在西方大路開(kāi)店，后者行五里，見(jiàn)牧羊人問(wèn)之，見(jiàn)女婢知信。賊欲遁，惡犬傷，乃止。

　　加亥，賊好養(yǎng)豬，門(mén)前有惡犬，并有官者文書(shū)告未貼門(mén)上。捕者于四里內(nèi)，遇人手把兩魚(yú)，問(wèn)而知信。賊亦能漁，臨獲時(shí)有豬突身而來(lái)。