釋課元微門
　　克賊第一

　　四課之中一克下，便是初傳立用神經(jīng)云：“比言者，又謂之神次也?！编嵃矗鹤ⅰ敖?jīng)云”，不知出何經(jīng)，今仍之下注，無此二字，亦不補。上下相參而克賊鄭按：六壬之式作克下，又逢賊上至，取其賊上作初因經(jīng)云：“上克下名曰克下，克上名曰賊。”獨有一上克下，便是用神。如又有下賊，即無取上克，便取下賊上為用也?！跋驴松厦毁\”六字，偉堂據(jù)《神樞經(jīng)》補。鄭按：因者，因安裝本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。

　　比用第二

　　二三或四交相克經(jīng)云：“或有二上、三上、四上克下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上克下，或二下賊上，三上克下，或三下賊上者，皆取今日比者為用?！保瑩衿浔日咦骶纸?jīng)云：“擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類兮系之以均?！?。常將天日比神用，陽日用陽陰同陰此二句鄭據(jù)二式補入。

　　涉害第三

　　或有俱比俱不比經(jīng)云：“今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比。”，涉害最深為用始經(jīng)：“以其受克、克害日最深者用之?！薄Ｓ袝r涉害比相似，剛看日上柔支起經(jīng)：“涉害復等，剛日以日上，柔日以辰上為用?！?。從此即便是三傳，學者求之須達理。

　　遙克第四

　　陰陽上下無相克一作“四課之中”，其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之克切須知經(jīng)云：“四課一神賊今日干，今日干復克四課一神，即取賊今日之神為用，被今日所克之神勿用也”。如無克賊于今日，被日克神方用之經(jīng)云：“四課中無神克今日，好取今日遙克之神為用也”?；蛴腥湛擞趦缮?，復有兩神來賊日經(jīng)云：“日遙克神名克，神遙克日名賊”。看其比者用為良比與不比者，依前篇，依此課之情不失。

　　昴星第五

　　四課又無遙相克，當須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停經(jīng)云：“剛日仰視酉上神為用，柔日年從魁所臨神為用”。假若從魁臨亥地，用神當即是登明。中末乃附日辰上，剛日先辰后日云經(jīng)云：“剛日以辰上神為中傳，日上神為末傳”。柔日先日后辰上經(jīng)云：“柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳”，虎視如何不免驚？

　　別責第六

　　四課不全三課備日辰上下只有三課，無克無遙別責例。剛日干合為初用剛日干合為用，柔日支辰三合位柔日支三合為用。皆以天上作初傳干支合處神為用，陰陽中末干中寄中末二傳皆在日上也。剛三柔六共九課辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課，此課先賢俱總秘。

　　陽日例：假令八月戊午日卯時，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無克；小吉加午為日之陰神，第二課土火無克；小吉加午為辰之陽神，第三課土火無克；傳送加未為辰之陰神，第四課金土無克。四課不備，上下無克，又無遙克、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸于日上，是寅午午為三傳。

　　陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神第一課土金無克；天罡加丑為日之陰神第二課，土土無克；辰之陽神第三課同，；小吉加辰為辰之陰神第四課，土土無克，四課不備，上下無克，又無遙克賊，當取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸于日上，即巳丑丑為三傳矣。

　　伏吟第七三首

　　伏吟之卦見相克，便以克處為用神?；蛞曊n中無克者，剛看日上柔取辰經(jīng)云：“剛日日 上神為用，柔日辰上神為用”。迤邐刑之作中末，合肥市此《玉歷識其真》四經(jīng)云：“先刑后沖為傳。《格合》、《玉歷》并迤邐相刑”。若也用神當自刑，次傳還與日辰并。次傳刑取將為末，如此課之占有靈。次傳更復自刑者，從此沖取末為真。

　　且如乙丑日天罡經(jīng)云：“乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上，即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉為次傳，丑刑戌，河魁為末傳?！?，天罡自刑將比方故舉此日比方其類。因何大吉將為次，刑取天魁為末場舉問。乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉(xiāng)。余即自刑陰日早，陽日次傳辰上張此問答解在前篇。

　　返吟第八

　　返吟課得有相克，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居言來去相沖，末傳在初上。來去相沖初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥作初傳。沖著登明為次將，末處還沖太乙言經(jīng)云：“先刑后沖以為末，不言來去相沖。但以《玉歷》言?！?。返吟何課無相克？惟有陰柔六個神。六個陰柔何日是？丑未配于丁己辛丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。。須以辰?jīng)_井欄射，受敵上頭為用真丑日沖巳，未日沖亥。立用對沖作傳將立用神對沖，亦如上對沖法，傳將所刑為末神終是刑也。

　　八專第九

　　八專之課號蕪淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申，皆兩課也，有克比并涉害深即不取遙克。無克須當逆順數(shù)，數(shù)時仍復看陽陰。剛日便從陽順數(shù)，柔日還從陰逆行。皆數(shù)三神為發(fā)用，中末日上合天心四經(jīng)云：“剛日從日上順數(shù)三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上，合天意。有時數(shù)到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時用，此卦占之難可尋獨足課，經(jīng)云：“假令正月己未日，酉時課從酉逆數(shù)到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上?！编嵃?，末四句入式作“有時三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨足吟”。

　　宗首九科門

　　八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨類于枝葉也。詳卦名義，六十四卦。

　　元首卦

　　四課陰陽一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人上克下，事因男子起。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，后到之人理不伸四上克下，利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告。

　　鄭按：一上克下名“元首”，一下賊上“名始入”，一上在下又有一下賊上名“重審”，不可不細辨也。一歌云：“一位上克下，元首數(shù)為君。一位下克上，始入不忠稱?！庇衷疲骸胺菜恼n只有一上克下者，名曰元首數(shù)。凡四課只有一下克上者，為始入數(shù)?！?br />
　　重審卦

　　下之凌上名重審有上克下，有下賊上，當以下賊上為用，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從下賊上名重審，為不順之理。凡事不順。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主兇。

　　知一卦

　　知一卦何知，陰陽比日宜。事因同灰起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。

　　見機卦

　　神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉空發(fā)用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經(jīng)幾日，占胎傷孕婦忌當時。盜賊不過鄰里起逃良心必隱戚親基。

　　蒿矢卦彈射卦附

　　神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力鄭按：原本作“還無利?！苯駬?jù)《入式》改。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有賓 來不可容，每憂口舌西南至。

　　虎視卦

　　用起昴星名虎視，秋兮在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止三傳上內(nèi)有卯酉二字，主兇。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起柔日防不測災來。女多淫泆問何歷？此地出門難禁止。

　　信任卦

　　信任伏吟神，行人立至門。失物家內(nèi)盜，逃者隱鄉(xiāng)鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪行人即到，如若不到，即不來也。

　　無依卦

　　無依是返吟，逃者遠追尋。合者慶分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反復，占病兩般侵。

　　帷簿不修卦

　　日值八專惟兩課，陰陽并雜不分明天上一臨地下二神，是謂陰陽并雜。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重。見元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，元女留經(jīng)鑒此情《元女經(jīng)》云：“此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。

　　淫泆門

　　蕪淫卦

　　陰陽不備是蕪淫經(jīng)云：“蕪淫之卦，奸生其中?！?，夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女保單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨日為陽，為夫；辰為陰噗婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克甲將就子，為畏傳送金，子近甲兮魁必侵子是水來就甲，怕天魁土克之 。支干上神交互克，是乖和睦失調(diào)琴。妻懷內(nèi)喜私情有，申子相生水合金子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，余仿此。

　　泆女卦亦名失友，傳見六合，名曰狡童

　　天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩日夫，支妻。欲知男女誰用蕩，更向傳中辨將論。六合好為男誘女，元武女攜男子奔初傳天后，末傳六合，為泆女，主女子淫蕩。若安裝傳六合，末傳天后，為狡童，主狂且誘女子也。