第01章 六壬雅藝述要

　　大六壬又稱壬課、壬式、壬學(xué)等，是中國(guó)古代三式之一（太乙、六壬、奇門）的經(jīng)典預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)。大六壬以占卜人事特別靈驗(yàn)而著稱風(fēng)行于世，古人曾譽(yù)此為“神課”。自古以來(lái)，大六壬一直被人們視為傳統(tǒng)數(shù)術(shù)學(xué)的頂峰之一。

　　六壬是中國(guó)數(shù)術(shù)學(xué)的總概括，集數(shù)術(shù)學(xué)、《易經(jīng)》所有精華為一體，為中國(guó)先秦古文化的重要體現(xiàn)。壬學(xué)由天學(xué)（古星象學(xué)）、易學(xué)、干支學(xué)和擇日學(xué)（神煞學(xué)）四大學(xué)說(shuō)運(yùn)籌而成，是融太極、陰陽(yáng)、三才、四象、五行、干支、河圖、洛書、八卦、神將、十二分野和三垣、二十八宿于一爐的傳統(tǒng)理論模型。它通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作形而上的十二類神將劃分方法來(lái)全面把握客觀世界，加以“九宗門”的傳變法則來(lái)體現(xiàn)所有事物的基本規(guī)律，從而成為一門認(rèn)知天文、地理、人事之一般運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的高深學(xué)問(wèn)。

　　作為認(rèn)識(shí)世界的方法，從技術(shù)角度去看待六壬，六壬又可稱之為地支學(xué)。這是因?yàn)榱杀旧淼倪\(yùn)籌理論、計(jì)算程式、占斷方法統(tǒng)統(tǒng)都是運(yùn)用地支語(yǔ)言來(lái)描述表達(dá)的，其中唯一的“天干”尚須通過(guò)“寄宮”的方式來(lái)遁化為地支進(jìn)行推算。任何一種類型的六壬程式（課體）都由天地盤面、四課分布和三傳排列三大塊組合而成。它的計(jì)算程序一般要經(jīng)過(guò)天地盤的加臨轉(zhuǎn)運(yùn)，到由占日干支來(lái)化出四課，再由四課關(guān)系來(lái)排定三傳之三步曲，然后佐以天官、月將、六親和神煞四個(gè)象系所構(gòu)成的龐大象學(xué)信息系統(tǒng)，根據(jù)事類的不同分別進(jìn)行觀象玩占，從而得出研究結(jié)論。

　　一般而言，壬課往往跟所占整體是嚴(yán)密對(duì)應(yīng)的，呈正相關(guān)的狀態(tài)。壬課基本上不會(huì)跟研究的對(duì)象離題萬(wàn)里而風(fēng)馬牛不相及（易占則常會(huì)出現(xiàn)這種尷尬情形）。恰恰相反，壬課課象會(huì)常常神奇地活靈活現(xiàn)地對(duì)事物進(jìn)行形神俱肖、栩栩如生的“寫真”，這種課象對(duì)事件本身“寫真式”的模擬反映，為壬占提供了強(qiáng)有力的起點(diǎn)。

　　簡(jiǎn)言之，大六壬以其嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的程序、富于藝術(shù)美感的課式、完善精妙的運(yùn)籌，為人類提供一種認(rèn)識(shí)世界事物的高效方法。對(duì)于這門“根于天學(xué)，應(yīng)于人事，為三式之最”的頂尖學(xué)說(shuō)進(jìn)行深入的研究，就是在21世紀(jì)的今天仍顯得十分必要和重要。