天課占天人課人，地課卜宅地墳塋。罡天魁地人求貴，此訣教君最有靈。孟仲季中分順逆，地般落處見(jiàn)真情。仲于本位天盤(pán)取，孟季須知隔五尊。此是三才期應(yīng)訣，鬼神無(wú)處可潛形。
凡占天，求天罡落處；占地，求河魁落處；占人，求貴人落處。若加孟神，順責(zé)五辰取應(yīng)；加仲，以本地位取應(yīng)；加季，逆責(zé)五辰取應(yīng)。今舉三課以例其余：
假如五月戊午日未將巳時(shí)占天，即以月將加時(shí)，求天罡落處，辰加寅是罡落孟處，取前五辰為應(yīng)，前一辰是未，加巳，見(jiàn)天空，主西南風(fēng)起，至東南方止。何也？蓋未為風(fēng)伯，巳為風(fēng)門(mén)。未位西南，巳痊東西，神見(jiàn)天空，故主風(fēng)耳。
又如九月庚申日卯時(shí)亥將占地，即以月將加時(shí)，求河魁落處。戌加午，是魁落仲處。取本位午為應(yīng)，午加寅，見(jiàn)天后，主寅地有胎衣沾血之物。蓋午為心火，主血。寅為胞胎，天后應(yīng)婦人也。
又如十一月甲子日丑將辰時(shí)占人，即以月將加時(shí)，求貴人落處。丑加辰，是貴落季，取后五辰為應(yīng)。后五辰是亥，亥加寅，見(jiàn)太陰，主陰人從西北主來(lái)求醫(yī)。蓋太陰地盤(pán)上是申，白虎銜牒，主患腰痛疾也。
釋五行應(yīng)日
五行有旺相死休囚，五應(yīng)應(yīng)于四時(shí)者，本于支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡歲月發(fā)用，應(yīng)期遠(yuǎn)，則以此例決之。
應(yīng)于兩日者，本于干。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日發(fā)用、應(yīng)期則以此例斷之。
大抵以四時(shí)決五行之衰旺，此歲中之定理；以?xún)筛蓻Q五行之衰旺，此逐日之圓機(jī)。壬課尚變，宜用圓機(jī)，未可拘之定理也。
占病生死
須看喪門(mén)、白虎煞、吊客煞，并喪車(chē)煞斷之。
占病如何辨死生？先推白虎與誰(shuí)并。假令今日干居水，土神為虎病難生。
次看六煞來(lái)入墓，細(xì)尋枝季看分明。
火日用神傳見(jiàn)戌一，身入墓，惡見(jiàn)天魁覆丙丁二，云鬼入墓。
戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未為鬼，未上入墓。
壬癸水神辰上停四，日入墓，水庫(kù)居辰，
申酉二支逢丑位五岐入墓。
行年三合夢(mèng)魂驚木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午屬火，火墓立戌位。
帶殺虎并來(lái)入卦，值此之時(shí)不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。
兇期鬼日將為準(zhǔn)，甲乙占憂(yōu)辛及庚虎與死神并克行年上神，并兇，兇以鬼日定之。
支干作鬼憂(yōu)今日，別立他辰數(shù)計(jì)程。丑是墓田寅卯槨，浴盆加季四時(shí)終
浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。
魁罡又生鍬鋤煞，軫宿喪車(chē)不要逢
軫宿，太乙巳也。喪車(chē)，正未二辰三丑四戌逆四季。又云，春酉夏子秋卯冬午，四種加人年命兇。
毛頭本命加年上，與虎作臨是大兇?；⑴c陰神傷病日
虎之陰神與白虎同克起病日，或克今日支干者，必死矣。
死鬼來(lái)追更不容又云，天上死神臨墓，并行年及日辰上，大兇。死神，子日在卯，順行十二辰。玄武臨浴盆，大兇。為浴盆見(jiàn)于白虎陰神，自克白虎所居神，病者必不死。
病形狀
用金終木傳流血，用木終土疤腫疽。用水終火寒熱瘡，火金尫瘦或瘡痍。
土水淋漓并腹急，五行相克逐情推此皆用起及傳終。
本命上神依類(lèi)辨，如逢子亥腎衰羸水腎木肚土脾金肺各分主之。
支有氣憂(yōu)頻嘔吐，干同虎類(lèi)從淹遲干與白虎比也。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑。
金神乘白虎，必是肝經(jīng)受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經(jīng)受病，可治肝而不可治脾；水乘虎，心經(jīng)痛病，可治腎不可治心；火神乘虎，肺經(jīng)受病，治心不可治肺；土神乘虎，腎經(jīng)受病，治脾不可治腎。已上五法，常為的確有驗(yàn)。惟虎受克及空亡，不必治之。
占病太乙螣蛇主頭，二神俱是火，炎上，旺則喘嗽，衰則赤目，口舌生瘡，頭痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，潤(rùn)下，旺主腹腎之疾，衰則水逆上，主頭目眼疾，重則心疼也。天空臨戌，俱土罡亦然，旺則肺肝腰疼，衰則骨腿痛。勾陳在天秤，旺則克水，多主噎塞之疔。白虎臨傳送，旺則血流之災(zāi)，衰則皮膚瘡腫，筋骨傷折。青龍臨功曹，主肝明，旺則風(fēng)疾，衰則損胃減食。太沖六合，胸膈疼。太陰從魁，主腸疼肺疾。天后在子，主男腎病。太常在未，酒食蟲(chóng)疾，嘔逆氣滯。
占病專(zhuān)視日干之食神，尤妙。行年乘之，乃名運(yùn)糧神，忌空也。
又觀干之祿何神，不可落空亡及作閉口，或受克，如占久病，必絕食而餓死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃祿坐絕鄉(xiāng)，又作閉口。又名無(wú)祿卦，問(wèn)病必兇。
天盤(pán)日之祿神，食作空亡，又坐克方，占病必絕食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟；丁亥日午加亥夜；庚申日申加午晝；辛卯日酉加午夜；癸亥日子加未；又子加戌晝；亦謂之食神在禁方。
又有祿神作閉口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜；其反吟卦乃剛干之祿受絕；丙戌戊子，巳為閉口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥為閉口祿。
外宜觀生氣死氣，尤驗(yàn)。假如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣克死氣也。如在甲寅旬占之，乃生氣空亡，死氣實(shí)，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫(yī)治。緣亥水能克午之死氣也。行年上神反生其死氣者，死如生氣與死氣不相克者，占病雖無(wú)嫌，然難痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。
外有日干之墓乘白虎在六處者，如占病，必是積塊病，宜以破積藥治之。假如六乙日晝將順行，乃未乘白虎，內(nèi)乙酉日未空亡無(wú)畏，或易療，非年深積爾。六辛日晝將順行，丑乘白虎，內(nèi)辛酉日丑空亡，亦易治。
外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以連疼痛之處，且如辛卯日亥加丑作中傳，晝占，乃亥乘白虎作旬丁神，必為頭疼，以致不救。
余有丁虎乘類(lèi)而言之。丑為脾疼，或腹疼；卯手疼，或目疼；戌足疼；巳齒疼，或咽喉疼；未胃疼，或積瘕；酉小腹疼；亥臨戌亥子丑寅卯為足，亥臨辰巳午未申為腎；余逐類(lèi)言之。
如日鬼臨在六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病癥。假如火為鬼，便言肺病。水為鬼，便言心病。金為鬼，便言肝疾。土為鬼，便言腎病。木為鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必療，亦愈。
如蒿矢卦，亦宜言有疼痛處。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之財(cái)，占病必因傷食而得。如命年上神能制其財(cái)神，尚有醫(yī)療。卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。
占病見(jiàn)太陰、六合、青龍，為殮日。
外有六合加申臨卯，謂之尸入棺。緣申本身也，于三月之內(nèi)，乃是死氣，身即尸也。且上有六合，下有卯木，是棺也。尸入棺，占病必死，尤宜詳其類(lèi)神言之?；蛏昙用境肆?，于九月占之，占病在床而未愈。緣申是生氣，卯為木、床。癸卯日占父母長(zhǎng)上病，死尤急。緣父母爻入棺故也。已上皆三占，尤驗(yàn)。
六合名六片板，外有申加巳，名白虎入喪車(chē)，發(fā)用為的。占病可畏。如庚日或申日為本命，返吟課占病必死，緣人入鬼門(mén)。又忌收魂神，乃戊日辰為元武是也。夜順旦逆有之，于十一月占之，緣辰為死氣，尤的。
亦忌浴盆有水，浴盆殺，春辰順季位，其上忌乘亥子水。如天盤(pán)是浴盆，忌乘天后玄武，如占小兒病，死尤忌。緣亥為孩，子為子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒熱患目，或克日，主癆病。干支反吟，必主癜
余有癸酉、癸丑、癸亥日，并支上未，作太常為用，夜將有之；壬戌、壬寅、知子日，并支上未，亦作太常為用，夜貴有之。以上六日例，因未為太?？烁删佑谡?，或?yàn)榘l(fā)用，如占病必因喜事，及飲宴，或往親戚家?guī)Р《鴼w；或是大官占之，必因赴宴得病，余占皆因前事而致不豫。內(nèi)有壬子、癸丑二日，帶旬丁在，必往妻家得病，極驗(yàn)，惟宜占人年命上有卯木為救。如乘寅木，必有神擬，尤宜命法官治之，倘稍緩，寅木反被未墓，難救矣。
外有白虎乘病符克干，尤可畏?；蚰昝铣搜А⒀烧?，必是血癥，或女命占病，又帶月厭，作血支血發(fā)明獎(jiǎng)，必病血崩，或墮胎，甚驗(yàn)。
覓醫(yī)藥
日辰月建同前之，此是天醫(yī)對(duì)地醫(yī)。今日支神同克虎，當(dāng)知減退必?zé)o疑。
醫(yī)神木土宜丸藥，水即須湯火灸之。金為針砭看其類(lèi)，勿用魁罡下喚師。
制鬼之位是良醫(yī)。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜針。假令乙丑日酉加干，乃日之鬼，卻賴(lài)支上有午火克其酉金。此午火便是良醫(yī)，或是本家親人能醫(yī)，或得家堂神位保護(hù)。其余可逐類(lèi)而言之。又假令甲戌日干上酉，雖日鬼，標(biāo)是空亡，不足畏。兼支上巳火坐于墓上，亦不能為救，似此一例求醫(yī)，其醫(yī)言病甚明，其如庸醫(yī)，不能治療。其余救神，不在支上，而臨三傳及年命，亦可為救。且如制鬼之神加亥子，宜服湯藥；加寅卯，并四土，上宜服丸藥；加巳午上，宜灸；加申酉上宜針砭。
醫(yī)神所生為瘥期，所克為兇期，乃天地醫(yī)也。天醫(yī)作虎鬼，不宜醫(yī)。
攻治庸良審二醫(yī)，男以辰加行年，于天上功曹下尋醫(yī)；女以日加行年，于天上傳送下尋醫(yī)。須于所值之處視其神將，吉者方可用之。
天醫(yī)日，正月卯二亥三丑四未五巳，經(jīng)此五神挨月臨之。訣曰：天醫(yī)正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再來(lái)尋卯，十二亥上作醫(yī)人。
看何鬼為殃
傳中有虎傷本日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造祟，金為傷鬼佛神堂。
火并五道城隍灶，水則河神測(cè)北方。土犯宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。
虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟并先祖，親化只緣因太常。
傳中逢見(jiàn)鬼長(zhǎng)生（己巳用木，傳是金是），婆神五道祟分明。
沐浴河官水神禍，兇帶宜修功德神。臨官論訟因留愿，帝旺家先土地并。
衰為木下山林鬼，病即須酬小墓靈。死墓先亡公伯禍，絕為流浪客傷冤。
胎因產(chǎn)死養(yǎng)神廟，此法推詳課復(fù)精。
辨瘥期
醫(yī)療如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，傷干鬼虎不成迍。
假令白虎傷其日，天乙宜臨日與辰?；⒙淇胀龌蛴械拢c日相生不損人。
干日作期為退限，還如戊己瘥庚辛。
占盜賊
占盜先尋玄武臨，所臨之地賊潛身?？巳罩沓诵洌速\強(qiáng)梁盜劫真。
如臨旺相強(qiáng)人眾，若遇休囚少許人，陽(yáng)星照武宜擒盜，勾陳當(dāng)?shù)蕾\寒心。
更得福神臨發(fā)用，賊縱飛騰難駕云，倘乘生合防窩頓，若值刑沖必露形。
或作空亡逢救解，知是偷兒未必真。吉曜并臨多庇護(hù)，陰神沖克定遭擒。
天馬加臨賊逃遁，武乘死氣喪殘生。要知何日能擒獲，須待狼星即盜星疾入墓辰乃玄武墓絕之日也。
更占所盜財(cái)和物，須看財(cái)神不落空。若坐三傳或發(fā)用，定教原物返囊中。
物取類(lèi)神無(wú)克害，旺相生扶捕獻(xiàn)功。金銀財(cái)寶憑傳送，衣資綢緞太常同。
經(jīng)書(shū)文具推朱雀，玩器舟車(chē)視太沖。要知贓物追還數(shù)，賊人伙伴分后先贓物占盜秋仍分先后，
地盤(pán)但有元武立，上下相乘總?cè)舾勺游缇?，丑未八之?lèi)。上下相乘，即知里數(shù)。
復(fù)視亡神天目星，賊立其下莫教驚。亡神旬內(nèi)居其乙，還如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，余仿此。
天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所為盜賊之處。干若來(lái)傷支上將，莫問(wèn)偷人何處停。
支上陰神傷日下第四課克日上之神。尋完追搜保實(shí)成。
太陰龍合來(lái)加日此三傳加日辰，難捉，捕捉應(yīng)言登遠(yuǎn)程。
三九元武見(jiàn)螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二支神皆有例，以例推之無(wú)有差見(jiàn)朱雀在吏家，見(jiàn)六合在貴人婦女親戚家，見(jiàn)勾陳在將家，見(jiàn)元武吏家，見(jiàn)太常長(zhǎng)者家及鄰家，見(jiàn)青龍?jiān)陂L(zhǎng)者或寺觀，見(jiàn)天后主婦女貴人家，見(jiàn)貴人太常在出入宮禁、權(quán)將家，見(jiàn)白虎在喪家、寡婦家，見(jiàn)天空在奴婢人家。
旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。
占何人行盜
此人在處好非求，而我亡財(cái)疑爾偷。且將太乙加季上，其次便看生月頭。
虛星立子為真盜，參宿加臨莫陷尤。用神到此亦云是，無(wú)此何須結(jié)怨仇？
欲知失物何人取，陽(yáng)是男人陰是女。克之與少看日辰，旺相休囚相類(lèi)舉元武有氣，少；無(wú)氣，老。
其物貴賤若何知，此則專(zhuān)心尋武時(shí)。吉神并者豪家子，兇神臨者是貧兒。
占同居人竊否
一家之內(nèi)十人居，一人失物九人吁。未知失者豈無(wú)準(zhǔn)，欲占先以將加時(shí)。
若有人年元武下，此人行盜定無(wú)疑。
太陽(yáng)照武宜擒賊。玄武坐于太陽(yáng)月將之上，占賊必?cái)?。緣賊人喜夜，可以隱形，豈宜被太陽(yáng)之光照耀？以致賊形現(xiàn)露。惟畏占時(shí)在夜，賊反隱也。尤宜逐季推尋日出日入之時(shí)，尤誰(shuí)。假如壬申日寅將申時(shí)，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盜氣。上乘元武，必是家中人作盜，后必?cái)÷?，因月將照破元武也。又假令辛亥日亥將戌時(shí)，干上亥是日之賊神，又乘玄武，初傳又是日之墓神，中末寅卯為日財(cái)，又是勾蛇，雖是太陽(yáng)照武，戌時(shí)太陽(yáng)己歸地下，其賊難獲，此例極多，余仿此。
又有元武雖不臨太陽(yáng)之上，如加于卯辰巳午未申天盤(pán)上者，尚可捕捉；或元武臨天馬六丁，更臨酉戌亥子丑寅之上，其賊終不敗露?；蜿?yáng)年日辰上有日鬼在，尤賊人之類(lèi)。如鬼之本家上乘太陽(yáng)者，占盜立獲。
如占失財(cái)，其財(cái)坐長(zhǎng)生之上者，財(cái)終不致失。或所失物類(lèi)，其物坐長(zhǎng)生之上，亦不失。
又如戊寅日辰將申時(shí)，上乘元武，乃名太陽(yáng)照武。又乙未日酉將申時(shí)在初傳，乙巳在末傳，六己日并酉將申時(shí)；又六己日卯將申時(shí)，六癸日寅將申時(shí)，六乙日酉將申時(shí)，乃臨年者也。
外有天網(wǎng)四張卦，占賊必獲，用起并時(shí)，用克日干是也。臨破網(wǎng)卦，占賊難獲，有神克其初用者是也。
外有用神作賊者例，因元武所臨之神，有神作六合者是也。假令元武加子臨丑，子與丑合，為兩人也。
外有捉賊不如趕賊者例。假如甲日占，以申為賊，不可便以丙火去克，雖去其鬼賊，亦竊其甲干，猶有所費(fèi)。不如以壬水竊其申金，反生其甲干之木矣。又游都之下，捉賊必獲。甲己日用丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。
元武加丁主失脫。
占行人
思望行人久不歸，須憑類(lèi)神以推之。
類(lèi)神，如占奴視天空、河魁；占婢視太陰、從魁；
占僧視傳送、太沖；占道視功曹、青龍；占婦女視二后；占六親視我生、生我、克我、我克之類(lèi)。
日月二門(mén)為發(fā)限，陰陽(yáng)二至算來(lái)期。類(lèi)神臨二至上立到，子午為二至也。
東并南起酉為速，西將北轉(zhuǎn)卯非遲。假令行者身居戌，天魁臨亥綻裝衣。
何名斗道應(yīng)相念，轉(zhuǎn)在東方寅卯維。午上功曹申相見(jiàn)，大吉當(dāng)午巳合歸。
假令占奴仆視天魁，若魁加亥，其人必動(dòng)，有歸意。如加寅卯，其人已在路臨限，午上為至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日歸。戌若加午，其人當(dāng)今日回，乃日臨限至。
又取用神三合至，子午干上相配之。應(yīng)來(lái)必至日前立，前四上神看是誰(shuí)。
若所占類(lèi)神并不臨限至，難定歸期。卻取用神三合，子午二至上，看有無(wú)決之。假令占文書(shū)，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之臨午上，用神朱雀，寅與戌合，為三合臨至，當(dāng)戊己日到也。若類(lèi)神不臨限至，又不臨三合，歸期亦難定。卻看支前四位。假令正月甲子日占得卯時(shí)課，登明臨卯，乃支前四課神，其人在路。功曹加午在至，當(dāng)甲乙寅卯日歸也，余仿此。
或不知方千里外，即視行年限度推。
占人遠(yuǎn)在千里，即看其人行年臨處。若臨卯酉限度，其人在路。若臨子午二至之上，其人即到門(mén)也。
又辨其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服糧兼父，六合媒人孫與兒。
青龍朋友銀夫婿，天后神后是妻姬（天后妻，神后姬）。太乙太陰兄弟位，勾陳兵吏申毛皮。
天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。元武陰私奸盜者，朱禽官吏辨征追。
功曹貍豹兼羽士，傳送刀兵僧與醫(yī)。太沖驢兔船車(chē)木，勝光獐鹿馬兼麋。
小吉雁鷹羊酒等，登明書(shū)易豕熊羆。此類(lèi)悉皆求限至，課中逢類(lèi)到無(wú)疑。
占存亡遠(yuǎn)近附推將軍法
前述雖推限與期，存亡遠(yuǎn)近未曾知。有人一去無(wú)消息，乃課行年定吉兇。
年前寅申意不返，巳亥本鄉(xiāng)心還念。處季已為他方鬼，逢孟身安即便回。
乘仲定然多阻滯，或纏疾病尚棲遲。天乙太常臨生旺，必逢高貴挈同隨。
龍旺加臨多財(cái)帛，天后陰人酒色圍（“圍”字原文作“迷”）。勾雀乘之必構(gòu)訟，蛇虎臨年惹禍危。
總觀神將知兇吉，生辰合日是歸期。三千理外卜將軍，千里須教看歲支。
五百里應(yīng)求月建，百里干臨五十時(shí)。其下悉來(lái)為到限，日月還須意決疑。
附推將軍法
孟以勝光仲以未，季加傳送加太歲，常來(lái)罡下訪將軍，動(dòng)土備營(yíng)多不利。凡占行人，將軍法別云，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里將軍下者是，此煞加臨到處為到期。將軍三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加臨子者，即正到也。千里而看歲支加未，看臨甚處。五百看月建臨甚處。一百里而看干臨甚處，五十里看支神甚處，即為到期也。
更課游神春在丑，秋亥冬辰夏子位。加孟未來(lái)加仲發(fā)，季上相逢不久歸。
復(fù)有親情不相見(jiàn)，欲得他來(lái)意甚思。乃為戲神看立處，冬夏與午同取之。
春當(dāng)在巳秋居酉，臨處依前辨速遲。更看游神臨用發(fā)論，須看天罡加日辰為到，加孟未，加仲發(fā)，加季至。如不見(jiàn)天罡，即看游神發(fā)用，主歸也。途處差慢，不見(jiàn)游神，可以度限。
占漁獵
漁獵太沖為害神，若來(lái)加午虎狼嗔。臨丑中刀還走失，伏昴空回不利人“伏昴”傍金氏注“吟星”二字。支為魚(yú)鳥(niǎo)干為網(wǎng)，支傷斗季獲毛鱗。占時(shí)受克為多得，營(yíng)室宜加日與辰。
占怪異驚人
有怪驚人須決憂(yōu)，三傳神將辨其由看朱及元武等神。
又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鳴鳩。
魁并合時(shí)神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入廁。傳送光明大吉牛。
占博戲
博戲三傳吉將宜欲知?jiǎng)儇?fù)，但看吉將，
兩人俱課就年推兩人合視，行年上吉將克彼人者吉，年上得兇將克此則彼勝。
年上吉神雖立勝，遭彼兇神克也輸。三人以上皆詳此只看行年上立，
同年主客以乘除如二人同年，即看主客。
先起為客應(yīng)為主，客是干兮主是支。支干上下言?xún)醇?，克處之時(shí)使可為。
對(duì)敵從何推勝負(fù)，支干年上定贏輸。相克擇其強(qiáng)者勝，龍常旺相并難爭(zhēng)。
占近出何時(shí)歸
有人暫出何時(shí)返，從出門(mén)時(shí)加日支。后星之下辰應(yīng)到后星，天罡也。
或見(jiàn)貴人臨貴歸天罡與貴人加日，并立到。天罡加季門(mén)前待，占值伏吟相見(jiàn)遲出行正反水陸安危。
擬出行時(shí)當(dāng)去否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時(shí)前定涉塵。
日神年神逢旺相，斗罡中孟往無(wú)因。干吉去時(shí)宜陸路。支安水道往無(wú)迍。
太沖若也為蛇虎，車(chē)覆船翻必?fù)p人。
占在事被差使
在事同差作使行，去留猶未決衷情。日辰上下無(wú)刑克，傳往天罡必有征。
支干上下相殘害，用神天乙復(fù)還停。
貴人背卻支干位為干支在天乙后勾入臨，天馬行陽(yáng)并計(jì)程乘天馬主行人得出天乙前為出陽(yáng)主行。
行年立用為關(guān)鑰，記過(guò)猶能據(jù)本廳。若值天車(chē)來(lái)入卦，前途恐遭車(chē)馬驚。
春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此并。
占逃亡
運(yùn)式占逃須辨人，男女良賤位中分。閉口德刑前兩卦，仔細(xì)推尋圣若神。
假使天魁作元武，元下便是逃者身欲尋逃者，皆責(zé)元武。
天魁去戌知遐邇凡占逃亡，天魁戌地，一辰一進(jìn)而，余仿此，三里遠(yuǎn)離三個(gè)辰亦主三伴。
上下并都因合數(shù)，三十五緣魁在寅寅七魁五并方之十二進(jìn)而。若乘之即五七三十五進(jìn)而。
貴人順治初玄檢元武所成為初，天乙逆治武終巡三傳元武終是。
返吟逃遠(yuǎn)玄沖地返沖即元武對(duì)沖。伏即非遙責(zé)元鄰伏吟即元武所居前辰也。
武在南方近窯灶，若在北方藏水濱。
西為礱磨東林木，未是平田丑墓墳未近坤，為平田；丑近艮，為墓墳。
武能生日自歸舍，武若生辰問(wèn)友親。
三傳元武并今日傳中元武與今日之辰并，逃者當(dāng)回莫告陳。
三傳元武賊居處，剛?cè)赵诟扇嵩诔健?br />
占逃時(shí)
欲覓人逃物走時(shí)，還將月宿以加之月宿即月將也。
男藏室宿勝光捉，婦隱前星神后推此法加當(dāng)時(shí)之法也。
又去今辰三合墓，以墓加時(shí)此法奇。
魁罡臨處藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加時(shí)，余仿此。
占假借
若欲就人求借物，月將加時(shí)看日辰，上見(jiàn)功曹并大吉，吉將并之宜請(qǐng)陳。
太乙勝光遲緩得，酉戌如臨便速之。婦女阻之因亥子，男作嬉難為卯辰。
申未若臨虛措意，類(lèi)在三傳不阻人。亦看三傳決之。
亦看三傳不相克，當(dāng)言如意順情因。
增附釋三才應(yīng)事卷之十七終
大清乾隆四十年歲次乙未仲春七日錄竟
凡占天，求天罡落處；占地，求河魁落處；占人，求貴人落處。若加孟神，順責(zé)五辰取應(yīng)；加仲，以本地位取應(yīng)；加季，逆責(zé)五辰取應(yīng)。今舉三課以例其余：
假如五月戊午日未將巳時(shí)占天，即以月將加時(shí)，求天罡落處，辰加寅是罡落孟處，取前五辰為應(yīng)，前一辰是未，加巳，見(jiàn)天空，主西南風(fēng)起，至東南方止。何也？蓋未為風(fēng)伯，巳為風(fēng)門(mén)。未位西南，巳痊東西，神見(jiàn)天空，故主風(fēng)耳。
又如九月庚申日卯時(shí)亥將占地，即以月將加時(shí)，求河魁落處。戌加午，是魁落仲處。取本位午為應(yīng)，午加寅，見(jiàn)天后，主寅地有胎衣沾血之物。蓋午為心火，主血。寅為胞胎，天后應(yīng)婦人也。
又如十一月甲子日丑將辰時(shí)占人，即以月將加時(shí)，求貴人落處。丑加辰，是貴落季，取后五辰為應(yīng)。后五辰是亥，亥加寅，見(jiàn)太陰，主陰人從西北主來(lái)求醫(yī)。蓋太陰地盤(pán)上是申，白虎銜牒，主患腰痛疾也。
釋五行應(yīng)日
五行有旺相死休囚，五應(yīng)應(yīng)于四時(shí)者，本于支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡歲月發(fā)用，應(yīng)期遠(yuǎn)，則以此例決之。
應(yīng)于兩日者，本于干。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日發(fā)用、應(yīng)期則以此例斷之。
大抵以四時(shí)決五行之衰旺，此歲中之定理；以?xún)筛蓻Q五行之衰旺，此逐日之圓機(jī)。壬課尚變，宜用圓機(jī)，未可拘之定理也。
占病生死
須看喪門(mén)、白虎煞、吊客煞，并喪車(chē)煞斷之。
占病如何辨死生？先推白虎與誰(shuí)并。假令今日干居水，土神為虎病難生。
次看六煞來(lái)入墓，細(xì)尋枝季看分明。
火日用神傳見(jiàn)戌一，身入墓，惡見(jiàn)天魁覆丙丁二，云鬼入墓。
戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未為鬼，未上入墓。
壬癸水神辰上停四，日入墓，水庫(kù)居辰，
申酉二支逢丑位五岐入墓。
行年三合夢(mèng)魂驚木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午屬火，火墓立戌位。
帶殺虎并來(lái)入卦，值此之時(shí)不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。
兇期鬼日將為準(zhǔn)，甲乙占憂(yōu)辛及庚虎與死神并克行年上神，并兇，兇以鬼日定之。
支干作鬼憂(yōu)今日，別立他辰數(shù)計(jì)程。丑是墓田寅卯槨，浴盆加季四時(shí)終
浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。
魁罡又生鍬鋤煞，軫宿喪車(chē)不要逢
軫宿，太乙巳也。喪車(chē)，正未二辰三丑四戌逆四季。又云，春酉夏子秋卯冬午，四種加人年命兇。
毛頭本命加年上，與虎作臨是大兇?；⑴c陰神傷病日
虎之陰神與白虎同克起病日，或克今日支干者，必死矣。
死鬼來(lái)追更不容又云，天上死神臨墓，并行年及日辰上，大兇。死神，子日在卯，順行十二辰。玄武臨浴盆，大兇。為浴盆見(jiàn)于白虎陰神，自克白虎所居神，病者必不死。
病形狀
用金終木傳流血，用木終土疤腫疽。用水終火寒熱瘡，火金尫瘦或瘡痍。
土水淋漓并腹急，五行相克逐情推此皆用起及傳終。
本命上神依類(lèi)辨，如逢子亥腎衰羸水腎木肚土脾金肺各分主之。
支有氣憂(yōu)頻嘔吐，干同虎類(lèi)從淹遲干與白虎比也。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑。
金神乘白虎，必是肝經(jīng)受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經(jīng)受病，可治肝而不可治脾；水乘虎，心經(jīng)痛病，可治腎不可治心；火神乘虎，肺經(jīng)受病，治心不可治肺；土神乘虎，腎經(jīng)受病，治脾不可治腎。已上五法，常為的確有驗(yàn)。惟虎受克及空亡，不必治之。
占病太乙螣蛇主頭，二神俱是火，炎上，旺則喘嗽，衰則赤目，口舌生瘡，頭痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，潤(rùn)下，旺主腹腎之疾，衰則水逆上，主頭目眼疾，重則心疼也。天空臨戌，俱土罡亦然，旺則肺肝腰疼，衰則骨腿痛。勾陳在天秤，旺則克水，多主噎塞之疔。白虎臨傳送，旺則血流之災(zāi)，衰則皮膚瘡腫，筋骨傷折。青龍臨功曹，主肝明，旺則風(fēng)疾，衰則損胃減食。太沖六合，胸膈疼。太陰從魁，主腸疼肺疾。天后在子，主男腎病。太常在未，酒食蟲(chóng)疾，嘔逆氣滯。
占病專(zhuān)視日干之食神，尤妙。行年乘之，乃名運(yùn)糧神，忌空也。
又觀干之祿何神，不可落空亡及作閉口，或受克，如占久病，必絕食而餓死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃祿坐絕鄉(xiāng)，又作閉口。又名無(wú)祿卦，問(wèn)病必兇。
天盤(pán)日之祿神，食作空亡，又坐克方，占病必絕食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟；丁亥日午加亥夜；庚申日申加午晝；辛卯日酉加午夜；癸亥日子加未；又子加戌晝；亦謂之食神在禁方。
又有祿神作閉口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜；其反吟卦乃剛干之祿受絕；丙戌戊子，巳為閉口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥為閉口祿。
外宜觀生氣死氣，尤驗(yàn)。假如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣克死氣也。如在甲寅旬占之，乃生氣空亡，死氣實(shí)，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫(yī)治。緣亥水能克午之死氣也。行年上神反生其死氣者，死如生氣與死氣不相克者，占病雖無(wú)嫌，然難痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。
外有日干之墓乘白虎在六處者，如占病，必是積塊病，宜以破積藥治之。假如六乙日晝將順行，乃未乘白虎，內(nèi)乙酉日未空亡無(wú)畏，或易療，非年深積爾。六辛日晝將順行，丑乘白虎，內(nèi)辛酉日丑空亡，亦易治。
外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以連疼痛之處，且如辛卯日亥加丑作中傳，晝占，乃亥乘白虎作旬丁神，必為頭疼，以致不救。
余有丁虎乘類(lèi)而言之。丑為脾疼，或腹疼；卯手疼，或目疼；戌足疼；巳齒疼，或咽喉疼；未胃疼，或積瘕；酉小腹疼；亥臨戌亥子丑寅卯為足，亥臨辰巳午未申為腎；余逐類(lèi)言之。
如日鬼臨在六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病癥。假如火為鬼，便言肺病。水為鬼，便言心病。金為鬼，便言肝疾。土為鬼，便言腎病。木為鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必療，亦愈。
如蒿矢卦，亦宜言有疼痛處。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之財(cái)，占病必因傷食而得。如命年上神能制其財(cái)神，尚有醫(yī)療。卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。
占病見(jiàn)太陰、六合、青龍，為殮日。
外有六合加申臨卯，謂之尸入棺。緣申本身也，于三月之內(nèi)，乃是死氣，身即尸也。且上有六合，下有卯木，是棺也。尸入棺，占病必死，尤宜詳其類(lèi)神言之?；蛏昙用境肆?，于九月占之，占病在床而未愈。緣申是生氣，卯為木、床。癸卯日占父母長(zhǎng)上病，死尤急。緣父母爻入棺故也。已上皆三占，尤驗(yàn)。
六合名六片板，外有申加巳，名白虎入喪車(chē)，發(fā)用為的。占病可畏。如庚日或申日為本命，返吟課占病必死，緣人入鬼門(mén)。又忌收魂神，乃戊日辰為元武是也。夜順旦逆有之，于十一月占之，緣辰為死氣，尤的。
亦忌浴盆有水，浴盆殺，春辰順季位，其上忌乘亥子水。如天盤(pán)是浴盆，忌乘天后玄武，如占小兒病，死尤忌。緣亥為孩，子為子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒熱患目，或克日，主癆病。干支反吟，必主癜
余有癸酉、癸丑、癸亥日，并支上未，作太常為用，夜將有之；壬戌、壬寅、知子日，并支上未，亦作太常為用，夜貴有之。以上六日例，因未為太?？烁删佑谡?，或?yàn)榘l(fā)用，如占病必因喜事，及飲宴，或往親戚家?guī)Р《鴼w；或是大官占之，必因赴宴得病，余占皆因前事而致不豫。內(nèi)有壬子、癸丑二日，帶旬丁在，必往妻家得病，極驗(yàn)，惟宜占人年命上有卯木為救。如乘寅木，必有神擬，尤宜命法官治之，倘稍緩，寅木反被未墓，難救矣。
外有白虎乘病符克干，尤可畏?；蚰昝铣搜А⒀烧?，必是血癥，或女命占病，又帶月厭，作血支血發(fā)明獎(jiǎng)，必病血崩，或墮胎，甚驗(yàn)。
覓醫(yī)藥
日辰月建同前之，此是天醫(yī)對(duì)地醫(yī)。今日支神同克虎，當(dāng)知減退必?zé)o疑。
醫(yī)神木土宜丸藥，水即須湯火灸之。金為針砭看其類(lèi)，勿用魁罡下喚師。
制鬼之位是良醫(yī)。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜針。假令乙丑日酉加干，乃日之鬼，卻賴(lài)支上有午火克其酉金。此午火便是良醫(yī)，或是本家親人能醫(yī)，或得家堂神位保護(hù)。其余可逐類(lèi)而言之。又假令甲戌日干上酉，雖日鬼，標(biāo)是空亡，不足畏。兼支上巳火坐于墓上，亦不能為救，似此一例求醫(yī)，其醫(yī)言病甚明，其如庸醫(yī)，不能治療。其余救神，不在支上，而臨三傳及年命，亦可為救。且如制鬼之神加亥子，宜服湯藥；加寅卯，并四土，上宜服丸藥；加巳午上，宜灸；加申酉上宜針砭。
醫(yī)神所生為瘥期，所克為兇期，乃天地醫(yī)也。天醫(yī)作虎鬼，不宜醫(yī)。
攻治庸良審二醫(yī)，男以辰加行年，于天上功曹下尋醫(yī)；女以日加行年，于天上傳送下尋醫(yī)。須于所值之處視其神將，吉者方可用之。
天醫(yī)日，正月卯二亥三丑四未五巳，經(jīng)此五神挨月臨之。訣曰：天醫(yī)正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再來(lái)尋卯，十二亥上作醫(yī)人。
看何鬼為殃
傳中有虎傷本日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造祟，金為傷鬼佛神堂。
火并五道城隍灶，水則河神測(cè)北方。土犯宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。
虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟并先祖，親化只緣因太常。
傳中逢見(jiàn)鬼長(zhǎng)生（己巳用木，傳是金是），婆神五道祟分明。
沐浴河官水神禍，兇帶宜修功德神。臨官論訟因留愿，帝旺家先土地并。
衰為木下山林鬼，病即須酬小墓靈。死墓先亡公伯禍，絕為流浪客傷冤。
胎因產(chǎn)死養(yǎng)神廟，此法推詳課復(fù)精。
辨瘥期
醫(yī)療如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，傷干鬼虎不成迍。
假令白虎傷其日，天乙宜臨日與辰?；⒙淇胀龌蛴械拢c日相生不損人。
干日作期為退限，還如戊己瘥庚辛。
占盜賊
占盜先尋玄武臨，所臨之地賊潛身?？巳罩沓诵洌速\強(qiáng)梁盜劫真。
如臨旺相強(qiáng)人眾，若遇休囚少許人，陽(yáng)星照武宜擒盜，勾陳當(dāng)?shù)蕾\寒心。
更得福神臨發(fā)用，賊縱飛騰難駕云，倘乘生合防窩頓，若值刑沖必露形。
或作空亡逢救解，知是偷兒未必真。吉曜并臨多庇護(hù)，陰神沖克定遭擒。
天馬加臨賊逃遁，武乘死氣喪殘生。要知何日能擒獲，須待狼星即盜星疾入墓辰乃玄武墓絕之日也。
更占所盜財(cái)和物，須看財(cái)神不落空。若坐三傳或發(fā)用，定教原物返囊中。
物取類(lèi)神無(wú)克害，旺相生扶捕獻(xiàn)功。金銀財(cái)寶憑傳送，衣資綢緞太常同。
經(jīng)書(shū)文具推朱雀，玩器舟車(chē)視太沖。要知贓物追還數(shù)，賊人伙伴分后先贓物占盜秋仍分先后，
地盤(pán)但有元武立，上下相乘總?cè)舾勺游缇?，丑未八之?lèi)。上下相乘，即知里數(shù)。
復(fù)視亡神天目星，賊立其下莫教驚。亡神旬內(nèi)居其乙，還如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，余仿此。
天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所為盜賊之處。干若來(lái)傷支上將，莫問(wèn)偷人何處停。
支上陰神傷日下第四課克日上之神。尋完追搜保實(shí)成。
太陰龍合來(lái)加日此三傳加日辰，難捉，捕捉應(yīng)言登遠(yuǎn)程。
三九元武見(jiàn)螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二支神皆有例，以例推之無(wú)有差見(jiàn)朱雀在吏家，見(jiàn)六合在貴人婦女親戚家，見(jiàn)勾陳在將家，見(jiàn)元武吏家，見(jiàn)太常長(zhǎng)者家及鄰家，見(jiàn)青龍?jiān)陂L(zhǎng)者或寺觀，見(jiàn)天后主婦女貴人家，見(jiàn)貴人太常在出入宮禁、權(quán)將家，見(jiàn)白虎在喪家、寡婦家，見(jiàn)天空在奴婢人家。
旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。
占何人行盜
此人在處好非求，而我亡財(cái)疑爾偷。且將太乙加季上，其次便看生月頭。
虛星立子為真盜，參宿加臨莫陷尤。用神到此亦云是，無(wú)此何須結(jié)怨仇？
欲知失物何人取，陽(yáng)是男人陰是女。克之與少看日辰，旺相休囚相類(lèi)舉元武有氣，少；無(wú)氣，老。
其物貴賤若何知，此則專(zhuān)心尋武時(shí)。吉神并者豪家子，兇神臨者是貧兒。
占同居人竊否
一家之內(nèi)十人居，一人失物九人吁。未知失者豈無(wú)準(zhǔn)，欲占先以將加時(shí)。
若有人年元武下，此人行盜定無(wú)疑。
太陽(yáng)照武宜擒賊。玄武坐于太陽(yáng)月將之上，占賊必?cái)?。緣賊人喜夜，可以隱形，豈宜被太陽(yáng)之光照耀？以致賊形現(xiàn)露。惟畏占時(shí)在夜，賊反隱也。尤宜逐季推尋日出日入之時(shí)，尤誰(shuí)。假如壬申日寅將申時(shí)，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盜氣。上乘元武，必是家中人作盜，后必?cái)÷?，因月將照破元武也。又假令辛亥日亥將戌時(shí)，干上亥是日之賊神，又乘玄武，初傳又是日之墓神，中末寅卯為日財(cái)，又是勾蛇，雖是太陽(yáng)照武，戌時(shí)太陽(yáng)己歸地下，其賊難獲，此例極多，余仿此。
又有元武雖不臨太陽(yáng)之上，如加于卯辰巳午未申天盤(pán)上者，尚可捕捉；或元武臨天馬六丁，更臨酉戌亥子丑寅之上，其賊終不敗露?；蜿?yáng)年日辰上有日鬼在，尤賊人之類(lèi)。如鬼之本家上乘太陽(yáng)者，占盜立獲。
如占失財(cái)，其財(cái)坐長(zhǎng)生之上者，財(cái)終不致失。或所失物類(lèi)，其物坐長(zhǎng)生之上，亦不失。
又如戊寅日辰將申時(shí)，上乘元武，乃名太陽(yáng)照武。又乙未日酉將申時(shí)在初傳，乙巳在末傳，六己日并酉將申時(shí)；又六己日卯將申時(shí)，六癸日寅將申時(shí)，六乙日酉將申時(shí)，乃臨年者也。
外有天網(wǎng)四張卦，占賊必獲，用起并時(shí)，用克日干是也。臨破網(wǎng)卦，占賊難獲，有神克其初用者是也。
外有用神作賊者例，因元武所臨之神，有神作六合者是也。假令元武加子臨丑，子與丑合，為兩人也。
外有捉賊不如趕賊者例。假如甲日占，以申為賊，不可便以丙火去克，雖去其鬼賊，亦竊其甲干，猶有所費(fèi)。不如以壬水竊其申金，反生其甲干之木矣。又游都之下，捉賊必獲。甲己日用丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。
元武加丁主失脫。
占行人
思望行人久不歸，須憑類(lèi)神以推之。
類(lèi)神，如占奴視天空、河魁；占婢視太陰、從魁；
占僧視傳送、太沖；占道視功曹、青龍；占婦女視二后；占六親視我生、生我、克我、我克之類(lèi)。
日月二門(mén)為發(fā)限，陰陽(yáng)二至算來(lái)期。類(lèi)神臨二至上立到，子午為二至也。
東并南起酉為速，西將北轉(zhuǎn)卯非遲。假令行者身居戌，天魁臨亥綻裝衣。
何名斗道應(yīng)相念，轉(zhuǎn)在東方寅卯維。午上功曹申相見(jiàn)，大吉當(dāng)午巳合歸。
假令占奴仆視天魁，若魁加亥，其人必動(dòng)，有歸意。如加寅卯，其人已在路臨限，午上為至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日歸。戌若加午，其人當(dāng)今日回，乃日臨限至。
又取用神三合至，子午干上相配之。應(yīng)來(lái)必至日前立，前四上神看是誰(shuí)。
若所占類(lèi)神并不臨限至，難定歸期。卻取用神三合，子午二至上，看有無(wú)決之。假令占文書(shū)，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之臨午上，用神朱雀，寅與戌合，為三合臨至，當(dāng)戊己日到也。若類(lèi)神不臨限至，又不臨三合，歸期亦難定。卻看支前四位。假令正月甲子日占得卯時(shí)課，登明臨卯，乃支前四課神，其人在路。功曹加午在至，當(dāng)甲乙寅卯日歸也，余仿此。
或不知方千里外，即視行年限度推。
占人遠(yuǎn)在千里，即看其人行年臨處。若臨卯酉限度，其人在路。若臨子午二至之上，其人即到門(mén)也。
又辨其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服糧兼父，六合媒人孫與兒。
青龍朋友銀夫婿，天后神后是妻姬（天后妻，神后姬）。太乙太陰兄弟位，勾陳兵吏申毛皮。
天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。元武陰私奸盜者，朱禽官吏辨征追。
功曹貍豹兼羽士，傳送刀兵僧與醫(yī)。太沖驢兔船車(chē)木，勝光獐鹿馬兼麋。
小吉雁鷹羊酒等，登明書(shū)易豕熊羆。此類(lèi)悉皆求限至，課中逢類(lèi)到無(wú)疑。
占存亡遠(yuǎn)近附推將軍法
前述雖推限與期，存亡遠(yuǎn)近未曾知。有人一去無(wú)消息，乃課行年定吉兇。
年前寅申意不返，巳亥本鄉(xiāng)心還念。處季已為他方鬼，逢孟身安即便回。
乘仲定然多阻滯，或纏疾病尚棲遲。天乙太常臨生旺，必逢高貴挈同隨。
龍旺加臨多財(cái)帛，天后陰人酒色圍（“圍”字原文作“迷”）。勾雀乘之必構(gòu)訟，蛇虎臨年惹禍危。
總觀神將知兇吉，生辰合日是歸期。三千理外卜將軍，千里須教看歲支。
五百里應(yīng)求月建，百里干臨五十時(shí)。其下悉來(lái)為到限，日月還須意決疑。
附推將軍法
孟以勝光仲以未，季加傳送加太歲，常來(lái)罡下訪將軍，動(dòng)土備營(yíng)多不利。凡占行人，將軍法別云，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里將軍下者是，此煞加臨到處為到期。將軍三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加臨子者，即正到也。千里而看歲支加未，看臨甚處。五百看月建臨甚處。一百里而看干臨甚處，五十里看支神甚處，即為到期也。
更課游神春在丑，秋亥冬辰夏子位。加孟未來(lái)加仲發(fā)，季上相逢不久歸。
復(fù)有親情不相見(jiàn)，欲得他來(lái)意甚思。乃為戲神看立處，冬夏與午同取之。
春當(dāng)在巳秋居酉，臨處依前辨速遲。更看游神臨用發(fā)論，須看天罡加日辰為到，加孟未，加仲發(fā)，加季至。如不見(jiàn)天罡，即看游神發(fā)用，主歸也。途處差慢，不見(jiàn)游神，可以度限。
占漁獵
漁獵太沖為害神，若來(lái)加午虎狼嗔。臨丑中刀還走失，伏昴空回不利人“伏昴”傍金氏注“吟星”二字。支為魚(yú)鳥(niǎo)干為網(wǎng)，支傷斗季獲毛鱗。占時(shí)受克為多得，營(yíng)室宜加日與辰。
占怪異驚人
有怪驚人須決憂(yōu)，三傳神將辨其由看朱及元武等神。
又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鳴鳩。
魁并合時(shí)神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入廁。傳送光明大吉牛。
占博戲
博戲三傳吉將宜欲知?jiǎng)儇?fù)，但看吉將，
兩人俱課就年推兩人合視，行年上吉將克彼人者吉，年上得兇將克此則彼勝。
年上吉神雖立勝，遭彼兇神克也輸。三人以上皆詳此只看行年上立，
同年主客以乘除如二人同年，即看主客。
先起為客應(yīng)為主，客是干兮主是支。支干上下言?xún)醇?，克處之時(shí)使可為。
對(duì)敵從何推勝負(fù)，支干年上定贏輸。相克擇其強(qiáng)者勝，龍常旺相并難爭(zhēng)。
占近出何時(shí)歸
有人暫出何時(shí)返，從出門(mén)時(shí)加日支。后星之下辰應(yīng)到后星，天罡也。
或見(jiàn)貴人臨貴歸天罡與貴人加日，并立到。天罡加季門(mén)前待，占值伏吟相見(jiàn)遲出行正反水陸安危。
擬出行時(shí)當(dāng)去否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時(shí)前定涉塵。
日神年神逢旺相，斗罡中孟往無(wú)因。干吉去時(shí)宜陸路。支安水道往無(wú)迍。
太沖若也為蛇虎，車(chē)覆船翻必?fù)p人。
占在事被差使
在事同差作使行，去留猶未決衷情。日辰上下無(wú)刑克，傳往天罡必有征。
支干上下相殘害，用神天乙復(fù)還停。
貴人背卻支干位為干支在天乙后勾入臨，天馬行陽(yáng)并計(jì)程乘天馬主行人得出天乙前為出陽(yáng)主行。
行年立用為關(guān)鑰，記過(guò)猶能據(jù)本廳。若值天車(chē)來(lái)入卦，前途恐遭車(chē)馬驚。
春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此并。
占逃亡
運(yùn)式占逃須辨人，男女良賤位中分。閉口德刑前兩卦，仔細(xì)推尋圣若神。
假使天魁作元武，元下便是逃者身欲尋逃者，皆責(zé)元武。
天魁去戌知遐邇凡占逃亡，天魁戌地，一辰一進(jìn)而，余仿此，三里遠(yuǎn)離三個(gè)辰亦主三伴。
上下并都因合數(shù)，三十五緣魁在寅寅七魁五并方之十二進(jìn)而。若乘之即五七三十五進(jìn)而。
貴人順治初玄檢元武所成為初，天乙逆治武終巡三傳元武終是。
返吟逃遠(yuǎn)玄沖地返沖即元武對(duì)沖。伏即非遙責(zé)元鄰伏吟即元武所居前辰也。
武在南方近窯灶，若在北方藏水濱。
西為礱磨東林木，未是平田丑墓墳未近坤，為平田；丑近艮，為墓墳。
武能生日自歸舍，武若生辰問(wèn)友親。
三傳元武并今日傳中元武與今日之辰并，逃者當(dāng)回莫告陳。
三傳元武賊居處，剛?cè)赵诟扇嵩诔健?br />
占逃時(shí)
欲覓人逃物走時(shí)，還將月宿以加之月宿即月將也。
男藏室宿勝光捉，婦隱前星神后推此法加當(dāng)時(shí)之法也。
又去今辰三合墓，以墓加時(shí)此法奇。
魁罡臨處藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加時(shí)，余仿此。
占假借
若欲就人求借物，月將加時(shí)看日辰，上見(jiàn)功曹并大吉，吉將并之宜請(qǐng)陳。
太乙勝光遲緩得，酉戌如臨便速之。婦女阻之因亥子，男作嬉難為卯辰。
申未若臨虛措意，類(lèi)在三傳不阻人。亦看三傳決之。
亦看三傳不相克，當(dāng)言如意順情因。
增附釋三才應(yīng)事卷之十七終
大清乾隆四十年歲次乙未仲春七日錄竟
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