第03章 傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法
傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)方法極其復(fù)雜，預(yù)測(cè)體系極其龐大。有些人研究應(yīng)用了十幾年，仍然對(duì)六爻預(yù)測(cè)含糊不清，斷卦時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，準(zhǔn)也不知為何準(zhǔn)，不準(zhǔn)更不知道錯(cuò)在何方。《六爻新大陸》預(yù)測(cè)方法是對(duì)傳統(tǒng)六爻的整理和發(fā)掘，其準(zhǔn)確率特別高、方法簡(jiǎn)單、預(yù)測(cè)有章可循，再也不是事后評(píng)卦的體系。然其法是傳統(tǒng)方法中提煉出來(lái)的，同傳統(tǒng)方法有著密不可分的關(guān)系。因此，在掌握《六爻新大陸》預(yù)測(cè)方法之前，必須先了解傳統(tǒng)斷卦方法。
傳統(tǒng)方法總的預(yù)測(cè)思路是：在卦中取出求測(cè)者所問(wèn)的用神，然后根據(jù)用神在卦中及月、日中的存在的狀態(tài)判定吉兇。用神旺為吉，用神弱為兇。在預(yù)測(cè)中牽涉到許多術(shù)語(yǔ)及斷語(yǔ)，甚至在解說(shuō)不清時(shí)，用神煞、六神等自圓其說(shuō)。下面分節(jié)講述傳統(tǒng)斷卦的方法。
第一節(jié) 用神的分類(lèi)
裝好卦以后就是要按照求測(cè)者所求測(cè)之事進(jìn)行分析。斷卦是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合思維過(guò)程，必須對(duì)卦中各爻之間的關(guān)系弄清楚，然后根據(jù)他們之間因生克制化所產(chǎn)生的力量不同而推測(cè)吉兇。
什么是用神？就是求測(cè)者所要求測(cè)的六親，如求測(cè)父親的吉兇，父母爻就是用神。六爻用神和八字用神有著本質(zhì)的不同，八字用神是使命局平衡的字，六爻用神則意義廣泛的多，在傳統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法中，用神就是喜神，強(qiáng)則吉，弱則不吉。因六爻預(yù)測(cè)的廣泛性，所以每爻所代表的含義非常多，下面把它列出來(lái)，初學(xué)者應(yīng)靈活運(yùn)用。
（一）父母爻
生我者父母。其代表的人物為父母、祖父母、叔伯、師長(zhǎng)、主人、扶助我的德高望重者、與父母同輩者、以其親近的老人等。
庇護(hù)我之物。如家宅、房屋、居住處、城池、村鎮(zhèn)、舟車(chē)、衣服、雨具、測(cè)外出為行李雨具等。
父母爻又主文章、學(xué)業(yè)、功課、升學(xué)考試、學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)、知識(shí)、成績(jī)、書(shū)籍、數(shù)據(jù)、文件、契約、合同、信函、信息、印章、檔案、手續(xù)、護(hù)照、技術(shù)、勤勞、艱辛勞苦、勞累操心、佛心等。
?。ǘ┬值茇?br />
代表的人物有兄弟、姐妹、同輩親朋好友、伙伴與我競(jìng)爭(zhēng)者、競(jìng)選者、想取代我者、謀我財(cái)或破費(fèi)我財(cái)者等。又代表阻力、阻隔阻滯、虛詐、訛詐、破耗消耗、口舌、是非爭(zhēng)吵等現(xiàn)象，在生意買(mǎi)賣(mài)上，兄弟動(dòng)為賣(mài)貨時(shí)貨價(jià)落，買(mǎi)貨時(shí)貨價(jià)漲。
?。ㄈ┕俟碡?br />
制約我者為官鬼。官府、官長(zhǎng)、官方、上司領(lǐng)導(dǎo)、女人之丈夫和丈夫的兄弟。官職、工作事業(yè)、心機(jī)伎倆、疾病、病魔、病因、疼痛、邪祟、死人、尸體、盜賊、害我者、于我有害者、憂(yōu)慮、疑惑、憂(yōu)患、痛苦、災(zāi)禍、風(fēng)波、驚嚇、險(xiǎn)阻、雷電等都屬官鬼。是官是鬼，也有個(gè)不太確切的說(shuō)法，即益于我者為官，不益于我者為鬼。
?。ㄋ模┢挢?cái)爻
妻子、情人、兄弟之妻、男仆、女仆等，錢(qián)財(cái)財(cái)產(chǎn)、貨物珠寶、金銀、糧食、食物、物資、物品等盈利、利息、資金、都以妻財(cái)論。
?。ㄎ澹┳訉O爻
我生者為子孫。凡兒女、或晚輩、（不論親疏）都屬子孫、徒弟、部下、下屬、禽蟲(chóng)、六畜、僧道、術(shù)士、巫師、醫(yī)藥、醫(yī)生及為我解憂(yōu)者。捉捕盜賊者、生意買(mǎi)賣(mài)中的客戶(hù)顧客、購(gòu)買(mǎi)者、生財(cái)之源、生財(cái)之道都屬于子孫。子孫所代表的意義，京房易稱(chēng)子孫爻為福德寶爻，又有稱(chēng)其為福神，解憂(yōu)之神。它又主消解災(zāi)難、平息事端爭(zhēng)論、消除憂(yōu)愁、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、消遙自在、享樂(lè)、養(yǎng)尊處優(yōu)、游樂(lè)、游玩、玩耍等含義。
第二節(jié) 原神 用神 忌神 仇神
生用神者為原神，克用神者為忌神，克制原神而生忌神者為仇神。此如土為用神，火生土，火就為土的原神。木克土，木就為土的忌神，水克火而生木，水就為土之仇神。
在傳統(tǒng)六爻斷法中原神，忌神對(duì)用神的生克作用是斷卦的重要依據(jù)，原神在日月中強(qiáng)旺有力，或動(dòng)化回頭生等能夠生用神，用神爻就為吉，相反就為兇。忌神強(qiáng)旺能克用神，用神則不吉，反之則吉?？傊?，原神發(fā)動(dòng)不被克制可生用神為吉，忌神發(fā)動(dòng)被克制，傷不到用神也為吉。
如下例： 戊子月 丙午日 （旬空：寅卯） 某男測(cè)一筆財(cái)能得到否？（此卦選自某六爻教材）
六神 兌宮（伏神）澤山咸 天地否
青龍 未土 父母丁未土×應(yīng) 父母壬戌土
玄武 酉金 兄弟丁酉金、 兄弟壬申金
白虎 亥水 子孫丁亥水、 官鬼壬午火
螣蛇 丑土 兄弟丙申金○世 妻財(cái)乙卯木
勾陳 妻財(cái)卯木 官鬼丙午火、、 官鬼乙巳火
朱雀 巳火 父母丙辰土、、 父母乙未土
按傳統(tǒng)六爻斷法：
第一步，取用神，忌神。用神為二爻之伏神妻財(cái)卯木，忌神為兄弟申金。
第二步，看卦中動(dòng)態(tài)。忌神申金發(fā)動(dòng)，卦中無(wú)制，財(cái)爻卯木伏藏在官鬼午火之下為泄氣，如卯木出現(xiàn)就會(huì)受申金之克，用古斷語(yǔ)“父兄同動(dòng)，水中撈月”。因此，此卦在傳統(tǒng)六爻中被判定為無(wú)財(cái)。
第三節(jié) 旬空
六十甲子分為六個(gè)旬，每旬中總有二個(gè)地支不能和天干相配，這兩個(gè)地支不出現(xiàn)在這一旬中叫旬空，也叫空亡；如甲子日起卦，爻中有戌亥，這戌和亥就為旬空?？占床淮嬖诘囊馑?。要把六爻斷準(zhǔn)，不能忽視旬空的作用，對(duì)于他的一些特殊用法，本書(shū)中會(huì)有詳細(xì)的講解。
旬空表
傳統(tǒng)六爻對(duì)旬空有真空和假空之分，如“旺不為空，動(dòng)不為空，月破為空，休囚不動(dòng)為真空”等等。對(duì)空亡的定位標(biāo)準(zhǔn)在《六爻新大陸》預(yù)測(cè)體系一篇中有詳細(xì)的講解。
如下例：癸未年 己酉月 甲午日（旬空：辰巳）某小姐求測(cè)麻將財(cái)運(yùn)。
六神 坎宮（伏神） 水澤節(jié) 山水蒙
玄武 子水 兄弟戊子水× 子孫丙寅木
白虎 戌土 官鬼戊戌土○ 兄弟丙子水
螣蛇 申金 父母戊申金、、應(yīng) 官鬼丙戌土
勾陳 午火 官鬼丁丑土、、 妻財(cái)戊午火
朱雀 辰土 子孫丁卯木、 官鬼戊辰土
青龍 寅木 妻財(cái)丁巳火○世 子孫戊寅木
審?fù)曦院?，我?duì)她說(shuō)你今天的財(cái)運(yùn)很糟糕，她說(shuō)閑得慌，去玩玩開(kāi)心一下。結(jié)果反饋輸了二百多元。
《水澤節(jié)》乃坎宮卦，五行屬水，因月令兩次受制，本卦為弱卦。取三爻伏神妻財(cái)午火為用。世爻妻財(cái)耗卦宮五行本為忌神，因空轉(zhuǎn)化為喜神。打麻將是測(cè)偏財(cái)，午火偏財(cái)伏于三爻丑土之下，根據(jù)卦爻作用規(guī)律定午火為忌神，起卦日為甲午日幫忌神妻財(cái)午火，故破財(cái)。
第四節(jié) 六神
傳統(tǒng)斷六爻的方法少不了使用六神。何謂六神？青龍、朱雀、勾陳、呈蛇、白虎、玄武此六者是也。有些書(shū)甚至把六神夸張成是斷卦的靈魂，大談特談它的作用。把青龍當(dāng)作大吉神，把白虎稱(chēng)為大兇神，用神遇吉神則吉，反之則兇。古代有識(shí)之士早已經(jīng)對(duì)這種不良現(xiàn)象作出批評(píng)，如劉伯溫《黃金策總斷》說(shuō)：“虎興而遇吉神不害其為吉，龍動(dòng)而逢兇曜難掩其為兇”。有些朋友喜歡把事情搞個(gè)明白，現(xiàn)把納六神的口訣寫(xiě)出來(lái)?？谠E為：“甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起呈蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武”，即按起卦的日子從初爻往上爻排六神。如下例：
甲子月 甲戌日
六神 水天需
玄武 妻財(cái)戊子水、、
白虎 兄弟戊戌土、
呈蛇 孫戊申金、、世
勾陳 兄弟甲辰土、
朱雀 官鬼甲寅木、
青龍 妻財(cái)甲子水、 應(yīng)
其余仿此。
關(guān)于六神的正確應(yīng)用將在《六爻新大陸》預(yù)測(cè)體系中講解
第五節(jié) 傳統(tǒng)方法之?dāng)嗾Z(yǔ)和歌賦
傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)中使用許多斷語(yǔ)和歌賦，其中最有影響力的要數(shù)《諸爻持世訣》、《用神發(fā)動(dòng)訣》、《通玄賦》和《碎金賦》這四篇了。有許多初學(xué)者誤以為歌賦是斷卦的鑰匙，并把它背得滾瓜爛熟，結(jié)果斷卦時(shí)卻變成了伴腳石。其實(shí)斷卦的核心就是要分清卦之格局、爻之喜忌，只有這樣才能有的放矢地使用歌賦。為了讓讀者在學(xué)中對(duì)比和運(yùn)用，特列出傳統(tǒng)口訣、歌賦。
一 應(yīng)期口訣
應(yīng)期有多法，重把用神抓。入墓當(dāng)沖墓，過(guò)旺應(yīng)入庫(kù)。三合值墓日，發(fā)動(dòng)應(yīng)變出。旬空待出空，月破建日應(yīng)。伏藏促飛神，再等日來(lái)臨。帶刑應(yīng)刑期，衰弱到旺季。六合須沖破，六沖要值合。
二 碎金賦
子動(dòng)生財(cái)，不宜父擺。兄動(dòng)克財(cái)，子動(dòng)能解。財(cái)動(dòng)生鬼，切忌兄搖。子動(dòng)克鬼，財(cái)動(dòng)能消。父動(dòng)生兄，忌財(cái)相克。鬼動(dòng)克兄，父動(dòng)能泄。鬼動(dòng)生父，忌子交重。財(cái)動(dòng)克父，鬼動(dòng)能解。兄動(dòng)生子，忌鬼?yè)u掦。父動(dòng)克子，兄動(dòng)無(wú)妨。子興克鬼，父動(dòng)無(wú)妨。若然兄動(dòng)，鬼必遭傷。財(cái)興克父，兄動(dòng)無(wú)憂(yōu)。若然子動(dòng)，父命難留。父動(dòng)克子，財(cái)動(dòng)無(wú)事。若是鬼興，其子必死。鬼興克兄，子動(dòng)可救。財(cái)若交重，兄弟不久。兄興克財(cái)，鬼興無(wú)疑。若是父興，財(cái)遭克害。本文皆言生克制化之理，以明兇中藏吉，吉內(nèi)藏兇耳。如金動(dòng)本生水也，得火動(dòng)則制金，而金不能生水矣。如火動(dòng)可克金也，得水動(dòng)則制火，而火不能傷金矣。如金逢火動(dòng)則受克也，得土動(dòng)則火貧生于土，忘克于金，名為貪生忘克，金反吉也。如火動(dòng)克金而土爻安靜，更逢木動(dòng)，木助火克金必兇也。學(xué)者宜按五行生克制化推之，吉兇了然也。
三 諸爻持世訣
世爻旺相最為強(qiáng)，作事亨通大吉昌。謀望諸般皆遂意，用神生合妙難量。旬空月破逢非吉，克害刑沖遇不良。
父母持世主身勞，求嗣妾眾也難招。官動(dòng)財(cái)旺宜赴試，求財(cái)謀利莫心焦。占身財(cái)動(dòng)無(wú)賢婦，又恐區(qū)區(qū)壽不高。
子孫持世事無(wú)憂(yōu)，求名切忌坐當(dāng)頭。避亂許安失可得，官訟從今了便休。有生無(wú)克諸般吉，有克無(wú)生反見(jiàn)愁。
鬼爻持世事難安，占身不病也遭官。財(cái)物時(shí)時(shí)憂(yōu)失脫，功名最喜世當(dāng)權(quán)。入墓愁疑無(wú)散日，逢沖轉(zhuǎn)禍變成歡。
財(cái)爻持世益財(cái)榮，兄若交重不可逢。更遇子孫明暗動(dòng)，利身克父喪文風(fēng)。求官問(wèn)訟宜財(cái)托，動(dòng)變兄官萬(wàn)事兇。
兄弟持世莫求財(cái)，官興須慮禍將來(lái)。朱雀并臨防口舌，如搖必定損妻財(cái)。
四 通玄賦
易爻不妄成，神爻豈亂發(fā)。體象或既成，無(wú)者形憂(yōu)色。
始須論用神，次必看原神。三合會(huì)用吉，祿馬最為良。
爻動(dòng)始為定，次者論空亡。六沖主沖并，刑克俱主傷。
世應(yīng)俱發(fā)動(dòng)，必然有改張。龍動(dòng)家有喜，虎動(dòng)主有喪。
勾陳朱雀動(dòng)，田土興文章。財(cái)動(dòng)憂(yōu)尊長(zhǎng)，父動(dòng)損兒郎。
子動(dòng)男人滯，兄動(dòng)女人殃。出行宜世動(dòng)，歸魂不出疆。
用動(dòng)值三合，行人立回莊。占宅財(cái)龍旺，豪富冠一鄉(xiāng)。
父母爻興旺，為官至侯王。福神若持世，官訟定無(wú)妨。
勾陳克玄武，捕賊不須忙。父病嫌財(cái)殺，財(cái)興母不長(zhǎng)。
無(wú)鬼病難療，鬼旺主發(fā)狂。請(qǐng)看考鬼歷，壽謝得安康。
占婚兼克用，占產(chǎn)看陰陽(yáng)。若要問(wèn)風(fēng)水，三四世吉昌。
長(zhǎng)生墓絕訣，卦卦要審詳。萬(wàn)千言不盡，略舉其大綱。
分別各有類(lèi)，無(wú)物不包藏。
傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)方法極其復(fù)雜，預(yù)測(cè)體系極其龐大。有些人研究應(yīng)用了十幾年，仍然對(duì)六爻預(yù)測(cè)含糊不清，斷卦時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，準(zhǔn)也不知為何準(zhǔn)，不準(zhǔn)更不知道錯(cuò)在何方。《六爻新大陸》預(yù)測(cè)方法是對(duì)傳統(tǒng)六爻的整理和發(fā)掘，其準(zhǔn)確率特別高、方法簡(jiǎn)單、預(yù)測(cè)有章可循，再也不是事后評(píng)卦的體系。然其法是傳統(tǒng)方法中提煉出來(lái)的，同傳統(tǒng)方法有著密不可分的關(guān)系。因此，在掌握《六爻新大陸》預(yù)測(cè)方法之前，必須先了解傳統(tǒng)斷卦方法。
傳統(tǒng)方法總的預(yù)測(cè)思路是：在卦中取出求測(cè)者所問(wèn)的用神，然后根據(jù)用神在卦中及月、日中的存在的狀態(tài)判定吉兇。用神旺為吉，用神弱為兇。在預(yù)測(cè)中牽涉到許多術(shù)語(yǔ)及斷語(yǔ)，甚至在解說(shuō)不清時(shí)，用神煞、六神等自圓其說(shuō)。下面分節(jié)講述傳統(tǒng)斷卦的方法。
第一節(jié) 用神的分類(lèi)
裝好卦以后就是要按照求測(cè)者所求測(cè)之事進(jìn)行分析。斷卦是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合思維過(guò)程，必須對(duì)卦中各爻之間的關(guān)系弄清楚，然后根據(jù)他們之間因生克制化所產(chǎn)生的力量不同而推測(cè)吉兇。
什么是用神？就是求測(cè)者所要求測(cè)的六親，如求測(cè)父親的吉兇，父母爻就是用神。六爻用神和八字用神有著本質(zhì)的不同，八字用神是使命局平衡的字，六爻用神則意義廣泛的多，在傳統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法中，用神就是喜神，強(qiáng)則吉，弱則不吉。因六爻預(yù)測(cè)的廣泛性，所以每爻所代表的含義非常多，下面把它列出來(lái)，初學(xué)者應(yīng)靈活運(yùn)用。
（一）父母爻
生我者父母。其代表的人物為父母、祖父母、叔伯、師長(zhǎng)、主人、扶助我的德高望重者、與父母同輩者、以其親近的老人等。
庇護(hù)我之物。如家宅、房屋、居住處、城池、村鎮(zhèn)、舟車(chē)、衣服、雨具、測(cè)外出為行李雨具等。
父母爻又主文章、學(xué)業(yè)、功課、升學(xué)考試、學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)、知識(shí)、成績(jī)、書(shū)籍、數(shù)據(jù)、文件、契約、合同、信函、信息、印章、檔案、手續(xù)、護(hù)照、技術(shù)、勤勞、艱辛勞苦、勞累操心、佛心等。
?。ǘ┬值茇?br />
代表的人物有兄弟、姐妹、同輩親朋好友、伙伴與我競(jìng)爭(zhēng)者、競(jìng)選者、想取代我者、謀我財(cái)或破費(fèi)我財(cái)者等。又代表阻力、阻隔阻滯、虛詐、訛詐、破耗消耗、口舌、是非爭(zhēng)吵等現(xiàn)象，在生意買(mǎi)賣(mài)上，兄弟動(dòng)為賣(mài)貨時(shí)貨價(jià)落，買(mǎi)貨時(shí)貨價(jià)漲。
?。ㄈ┕俟碡?br />
制約我者為官鬼。官府、官長(zhǎng)、官方、上司領(lǐng)導(dǎo)、女人之丈夫和丈夫的兄弟。官職、工作事業(yè)、心機(jī)伎倆、疾病、病魔、病因、疼痛、邪祟、死人、尸體、盜賊、害我者、于我有害者、憂(yōu)慮、疑惑、憂(yōu)患、痛苦、災(zāi)禍、風(fēng)波、驚嚇、險(xiǎn)阻、雷電等都屬官鬼。是官是鬼，也有個(gè)不太確切的說(shuō)法，即益于我者為官，不益于我者為鬼。
?。ㄋ模┢挢?cái)爻
妻子、情人、兄弟之妻、男仆、女仆等，錢(qián)財(cái)財(cái)產(chǎn)、貨物珠寶、金銀、糧食、食物、物資、物品等盈利、利息、資金、都以妻財(cái)論。
?。ㄎ澹┳訉O爻
我生者為子孫。凡兒女、或晚輩、（不論親疏）都屬子孫、徒弟、部下、下屬、禽蟲(chóng)、六畜、僧道、術(shù)士、巫師、醫(yī)藥、醫(yī)生及為我解憂(yōu)者。捉捕盜賊者、生意買(mǎi)賣(mài)中的客戶(hù)顧客、購(gòu)買(mǎi)者、生財(cái)之源、生財(cái)之道都屬于子孫。子孫所代表的意義，京房易稱(chēng)子孫爻為福德寶爻，又有稱(chēng)其為福神，解憂(yōu)之神。它又主消解災(zāi)難、平息事端爭(zhēng)論、消除憂(yōu)愁、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、消遙自在、享樂(lè)、養(yǎng)尊處優(yōu)、游樂(lè)、游玩、玩耍等含義。
第二節(jié) 原神 用神 忌神 仇神
生用神者為原神，克用神者為忌神，克制原神而生忌神者為仇神。此如土為用神，火生土，火就為土的原神。木克土，木就為土的忌神，水克火而生木，水就為土之仇神。
在傳統(tǒng)六爻斷法中原神，忌神對(duì)用神的生克作用是斷卦的重要依據(jù)，原神在日月中強(qiáng)旺有力，或動(dòng)化回頭生等能夠生用神，用神爻就為吉，相反就為兇。忌神強(qiáng)旺能克用神，用神則不吉，反之則吉?？傊?，原神發(fā)動(dòng)不被克制可生用神為吉，忌神發(fā)動(dòng)被克制，傷不到用神也為吉。
如下例： 戊子月 丙午日 （旬空：寅卯） 某男測(cè)一筆財(cái)能得到否？（此卦選自某六爻教材）
六神 兌宮（伏神）澤山咸 天地否
青龍 未土 父母丁未土×應(yīng) 父母壬戌土
玄武 酉金 兄弟丁酉金、 兄弟壬申金
白虎 亥水 子孫丁亥水、 官鬼壬午火
螣蛇 丑土 兄弟丙申金○世 妻財(cái)乙卯木
勾陳 妻財(cái)卯木 官鬼丙午火、、 官鬼乙巳火
朱雀 巳火 父母丙辰土、、 父母乙未土
按傳統(tǒng)六爻斷法：
第一步，取用神，忌神。用神為二爻之伏神妻財(cái)卯木，忌神為兄弟申金。
第二步，看卦中動(dòng)態(tài)。忌神申金發(fā)動(dòng)，卦中無(wú)制，財(cái)爻卯木伏藏在官鬼午火之下為泄氣，如卯木出現(xiàn)就會(huì)受申金之克，用古斷語(yǔ)“父兄同動(dòng)，水中撈月”。因此，此卦在傳統(tǒng)六爻中被判定為無(wú)財(cái)。
第三節(jié) 旬空
六十甲子分為六個(gè)旬，每旬中總有二個(gè)地支不能和天干相配，這兩個(gè)地支不出現(xiàn)在這一旬中叫旬空，也叫空亡；如甲子日起卦，爻中有戌亥，這戌和亥就為旬空?？占床淮嬖诘囊馑?。要把六爻斷準(zhǔn)，不能忽視旬空的作用，對(duì)于他的一些特殊用法，本書(shū)中會(huì)有詳細(xì)的講解。
旬空表
傳統(tǒng)六爻對(duì)旬空有真空和假空之分，如“旺不為空，動(dòng)不為空，月破為空，休囚不動(dòng)為真空”等等。對(duì)空亡的定位標(biāo)準(zhǔn)在《六爻新大陸》預(yù)測(cè)體系一篇中有詳細(xì)的講解。
如下例：癸未年 己酉月 甲午日（旬空：辰巳）某小姐求測(cè)麻將財(cái)運(yùn)。
六神 坎宮（伏神） 水澤節(jié) 山水蒙
玄武 子水 兄弟戊子水× 子孫丙寅木
白虎 戌土 官鬼戊戌土○ 兄弟丙子水
螣蛇 申金 父母戊申金、、應(yīng) 官鬼丙戌土
勾陳 午火 官鬼丁丑土、、 妻財(cái)戊午火
朱雀 辰土 子孫丁卯木、 官鬼戊辰土
青龍 寅木 妻財(cái)丁巳火○世 子孫戊寅木
審?fù)曦院?，我?duì)她說(shuō)你今天的財(cái)運(yùn)很糟糕，她說(shuō)閑得慌，去玩玩開(kāi)心一下。結(jié)果反饋輸了二百多元。
《水澤節(jié)》乃坎宮卦，五行屬水，因月令兩次受制，本卦為弱卦。取三爻伏神妻財(cái)午火為用。世爻妻財(cái)耗卦宮五行本為忌神，因空轉(zhuǎn)化為喜神。打麻將是測(cè)偏財(cái)，午火偏財(cái)伏于三爻丑土之下，根據(jù)卦爻作用規(guī)律定午火為忌神，起卦日為甲午日幫忌神妻財(cái)午火，故破財(cái)。
第四節(jié) 六神
傳統(tǒng)斷六爻的方法少不了使用六神。何謂六神？青龍、朱雀、勾陳、呈蛇、白虎、玄武此六者是也。有些書(shū)甚至把六神夸張成是斷卦的靈魂，大談特談它的作用。把青龍當(dāng)作大吉神，把白虎稱(chēng)為大兇神，用神遇吉神則吉，反之則兇。古代有識(shí)之士早已經(jīng)對(duì)這種不良現(xiàn)象作出批評(píng)，如劉伯溫《黃金策總斷》說(shuō)：“虎興而遇吉神不害其為吉，龍動(dòng)而逢兇曜難掩其為兇”。有些朋友喜歡把事情搞個(gè)明白，現(xiàn)把納六神的口訣寫(xiě)出來(lái)?？谠E為：“甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起呈蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武”，即按起卦的日子從初爻往上爻排六神。如下例：
甲子月 甲戌日
六神 水天需
玄武 妻財(cái)戊子水、、
白虎 兄弟戊戌土、
呈蛇 孫戊申金、、世
勾陳 兄弟甲辰土、
朱雀 官鬼甲寅木、
青龍 妻財(cái)甲子水、 應(yīng)
其余仿此。
關(guān)于六神的正確應(yīng)用將在《六爻新大陸》預(yù)測(cè)體系中講解
第五節(jié) 傳統(tǒng)方法之?dāng)嗾Z(yǔ)和歌賦
傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)中使用許多斷語(yǔ)和歌賦，其中最有影響力的要數(shù)《諸爻持世訣》、《用神發(fā)動(dòng)訣》、《通玄賦》和《碎金賦》這四篇了。有許多初學(xué)者誤以為歌賦是斷卦的鑰匙，并把它背得滾瓜爛熟，結(jié)果斷卦時(shí)卻變成了伴腳石。其實(shí)斷卦的核心就是要分清卦之格局、爻之喜忌，只有這樣才能有的放矢地使用歌賦。為了讓讀者在學(xué)中對(duì)比和運(yùn)用，特列出傳統(tǒng)口訣、歌賦。
一 應(yīng)期口訣
應(yīng)期有多法，重把用神抓。入墓當(dāng)沖墓，過(guò)旺應(yīng)入庫(kù)。三合值墓日，發(fā)動(dòng)應(yīng)變出。旬空待出空，月破建日應(yīng)。伏藏促飛神，再等日來(lái)臨。帶刑應(yīng)刑期，衰弱到旺季。六合須沖破，六沖要值合。
二 碎金賦
子動(dòng)生財(cái)，不宜父擺。兄動(dòng)克財(cái)，子動(dòng)能解。財(cái)動(dòng)生鬼，切忌兄搖。子動(dòng)克鬼，財(cái)動(dòng)能消。父動(dòng)生兄，忌財(cái)相克。鬼動(dòng)克兄，父動(dòng)能泄。鬼動(dòng)生父，忌子交重。財(cái)動(dòng)克父，鬼動(dòng)能解。兄動(dòng)生子，忌鬼?yè)u掦。父動(dòng)克子，兄動(dòng)無(wú)妨。子興克鬼，父動(dòng)無(wú)妨。若然兄動(dòng)，鬼必遭傷。財(cái)興克父，兄動(dòng)無(wú)憂(yōu)。若然子動(dòng)，父命難留。父動(dòng)克子，財(cái)動(dòng)無(wú)事。若是鬼興，其子必死。鬼興克兄，子動(dòng)可救。財(cái)若交重，兄弟不久。兄興克財(cái)，鬼興無(wú)疑。若是父興，財(cái)遭克害。本文皆言生克制化之理，以明兇中藏吉，吉內(nèi)藏兇耳。如金動(dòng)本生水也，得火動(dòng)則制金，而金不能生水矣。如火動(dòng)可克金也，得水動(dòng)則制火，而火不能傷金矣。如金逢火動(dòng)則受克也，得土動(dòng)則火貧生于土，忘克于金，名為貪生忘克，金反吉也。如火動(dòng)克金而土爻安靜，更逢木動(dòng)，木助火克金必兇也。學(xué)者宜按五行生克制化推之，吉兇了然也。
三 諸爻持世訣
世爻旺相最為強(qiáng)，作事亨通大吉昌。謀望諸般皆遂意，用神生合妙難量。旬空月破逢非吉，克害刑沖遇不良。
父母持世主身勞，求嗣妾眾也難招。官動(dòng)財(cái)旺宜赴試，求財(cái)謀利莫心焦。占身財(cái)動(dòng)無(wú)賢婦，又恐區(qū)區(qū)壽不高。
子孫持世事無(wú)憂(yōu)，求名切忌坐當(dāng)頭。避亂許安失可得，官訟從今了便休。有生無(wú)克諸般吉，有克無(wú)生反見(jiàn)愁。
鬼爻持世事難安，占身不病也遭官。財(cái)物時(shí)時(shí)憂(yōu)失脫，功名最喜世當(dāng)權(quán)。入墓愁疑無(wú)散日，逢沖轉(zhuǎn)禍變成歡。
財(cái)爻持世益財(cái)榮，兄若交重不可逢。更遇子孫明暗動(dòng)，利身克父喪文風(fēng)。求官問(wèn)訟宜財(cái)托，動(dòng)變兄官萬(wàn)事兇。
兄弟持世莫求財(cái)，官興須慮禍將來(lái)。朱雀并臨防口舌，如搖必定損妻財(cái)。
四 通玄賦
易爻不妄成，神爻豈亂發(fā)。體象或既成，無(wú)者形憂(yōu)色。
始須論用神，次必看原神。三合會(huì)用吉，祿馬最為良。
爻動(dòng)始為定，次者論空亡。六沖主沖并，刑克俱主傷。
世應(yīng)俱發(fā)動(dòng)，必然有改張。龍動(dòng)家有喜，虎動(dòng)主有喪。
勾陳朱雀動(dòng)，田土興文章。財(cái)動(dòng)憂(yōu)尊長(zhǎng)，父動(dòng)損兒郎。
子動(dòng)男人滯，兄動(dòng)女人殃。出行宜世動(dòng)，歸魂不出疆。
用動(dòng)值三合，行人立回莊。占宅財(cái)龍旺，豪富冠一鄉(xiāng)。
父母爻興旺，為官至侯王。福神若持世，官訟定無(wú)妨。
勾陳克玄武，捕賊不須忙。父病嫌財(cái)殺，財(cái)興母不長(zhǎng)。
無(wú)鬼病難療，鬼旺主發(fā)狂。請(qǐng)看考鬼歷，壽謝得安康。
占婚兼克用，占產(chǎn)看陰陽(yáng)。若要問(wèn)風(fēng)水，三四世吉昌。
長(zhǎng)生墓絕訣，卦卦要審詳。萬(wàn)千言不盡，略舉其大綱。
分別各有類(lèi)，無(wú)物不包藏。
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