置產(chǎn)立戶章第五十一
(以福神為主，才象為憑。)
置買田園屋興舟，創(chuàng)丁立戶事同求，福神當(dāng)?shù)榔挢?cái)旺，管取興隆利倍收。
凡占置買田地、山場(chǎng)、房屋、舟車等物，及成丁立戶事亦相同。卦得子孫持世或發(fā)動(dòng)，妻財(cái)旺相或生世克世，定主廣收花利財(cái)帛豐盈。若財(cái)落空亡又無(wú)福德，置產(chǎn)者終無(wú)利息，立戶者家不榮昌。
內(nèi)外相沖非永遠(yuǎn)，兄官發(fā)動(dòng)切須愁，應(yīng)爻克世防侵損，世值空虛不久留。
置產(chǎn)與創(chuàng)丁，皆忌六沖之卦，沖則不成，縱成不久，日辰?jīng)_世亦然。又論兄與鬼皆不宜動(dòng)，兄動(dòng)則無(wú)財(cái)無(wú)利，鬼動(dòng)則多訟多非。若得鬼空兄陷，有利無(wú)殃。應(yīng)如克世，常多侵?jǐn)_之憂。世若空亡，產(chǎn)存不久。
朱雀鳴時(shí)招口舌，勾陳動(dòng)者許更修，船遇騰蛇驚漸至，屋逢玄武賊頻偷。
朱雀值鬼興，置產(chǎn)多招口舌。勾陳臨福動(dòng)，房屋卻喜更修。臨鬼亦不可也。騰蛇帶鬼為虛驚，又為精怪。田地山場(chǎng)，不必忌之。舟船遇此，驚恐不常。屋宇逢之，內(nèi)藏魔倒。惟有玄武臨官動(dòng)者，不拘問(wèn)屋問(wèn)船，皆防賊至。
寄裝丁產(chǎn)章第五十二
(以世應(yīng)為主，福德為憑。)
將產(chǎn)寄裝他戶下，能嫌世應(yīng)犯其空，遠(yuǎn)年共籍爻逢合，近日分顏卦值沖。
凡卜寄丁寄產(chǎn)，須觀世應(yīng)之爻。世空或寄不成，縱寄不久。應(yīng)空，彼不相容，雖容不美。世應(yīng)皆空，決然不利。世應(yīng)俱動(dòng)，后必有更。卦逢六合，永久和諧。合處逢沖，后來(lái)退悔。如卜六沖之卦，必是口是心非，彼我無(wú)情何能寄籍？
福旺鬼衰皆喜悅，兄安雀靜兩和同，世遭應(yīng)害防吞占，應(yīng)若扶身決始終。
寄裝之事，須得子孫旺相，或持世上或值動(dòng)爻，便無(wú)門戶。鬼兄朱雀不動(dòng)，終得安閑。兄值動(dòng)爻克世，多遭破費(fèi)。雖動(dòng)不克世，縱費(fèi)還輕。應(yīng)帶神克世，彼懷吞占之心，世得應(yīng)生，全賴維持之力。應(yīng)生世為美。
鬼雀動(dòng)興多戶役，文書(shū)空陷莫投從，旁爻克世加兄動(dòng)，后慮傍人舉首兇。
鬼臨朱雀交重，決與詞訟、或?qū)彶钺?。父母為產(chǎn)業(yè)，若落空亡，不宜寄此。旁爻兄動(dòng)克世，必有他人舉首。若得子孫同發(fā)，不妨。
治家分合章第五十三
(以用爻為主，財(cái)福為憑。)
治國(guó)齊家權(quán)最重，分居合伙數(shù)同排，弟兄當(dāng)?shù)佬忠送改杆緳?quán)父怕衰，子媳掌家求福德，妻奴管舍伏妻財(cái)，自身專主推身世，各定爻神莫亂猜。
若問(wèn)治家之主，各有用爻。兄如專主，兄弟宜逢生旺。父母當(dāng)權(quán)，文書(shū)不宜空絕。用在兒女，子莫休囚。家托妻孥，財(cái)爻莫陷。自身作主，須看世爻。他人代卜，應(yīng)莫空亡。
用旺變衰前獲福，用衰變旺后生財(cái)，用爻靜旺無(wú)沖克，前后興隆謝上臺(tái)。
用神雖臨旺相而變墓絕克沖、或之退氣泄氣，始雖茂盛終見(jiàn)蕭條。主象縱值休囚，化出生扶進(jìn)氣、或之帝旺長(zhǎng)生，前雖貧乏，后主榮華。用爻安靜旺相又無(wú)沖克刑傷，定見(jiàn)始終發(fā)達(dá)家道興隆。用旺雖臨動(dòng)處更變生扶，此乃錦上添花，理合答謝天地。
六合年年增產(chǎn)業(yè)，六沖歲歲見(jiàn)多乖，福財(cái)若動(dòng)佳祥兆，兄鬼如興橫禍來(lái)。
若卜分居或占合住，先看用爻，次評(píng)諸象。爻當(dāng)六合，添丁進(jìn)產(chǎn)之榮。卦犯六沖，損物費(fèi)財(cái)之禍。若得妻財(cái)子孫發(fā)動(dòng)、或值世身，必多吉慶。兄弟動(dòng)，則資財(cái)耗散。官鬼動(dòng)，則詞訟干連。
內(nèi)外卦爻逢旺相，縱無(wú)吉曜稱君懷。死囚休廢臨其象，定主蕭條又非災(zāi)。
星辰不若五行，爻象曾如八卦，雖看爻神之動(dòng)靜，還推卦體之興衰。內(nèi)外二卦如臨旺相之鄉(xiāng)，縱無(wú)財(cái)福吉神，也主興家發(fā)產(chǎn)。如臨胎沒(méi)，稍得從容。內(nèi)外若遇死囚休廢，縱有吉星，也難發(fā)達(dá)，非惟無(wú)福，反有災(zāi)愆。內(nèi)外一旺一衰，事主半兇半吉。內(nèi)外皆值空亡，定見(jiàn)破家蕩產(chǎn)。衰卦變生扶，先貧而后富。旺卦之沖克，前富而后貧。
添丁納使章第五十四
(以妻財(cái)為主，不遇絕空沖破為佳。)
取奴財(cái)靜稱心懷，鬼動(dòng)招殃兄動(dòng)乖，財(cái)興應(yīng)爻生世吉，應(yīng)空財(cái)破豈能諧。
主占取仆，財(cái)乃用爻，亦不宜動(dòng)，動(dòng)須不久，又不宜空，空不助主。卦若無(wú)財(cái)，非為奴仆才。爻縱然有氣，又不宜官鬼兄弟交重，鬼動(dòng)則多災(zāi)訟。兄動(dòng)則多是多非。若得鬼又安靜，財(cái)興應(yīng)爻又來(lái)生世合世，必是助主興家。應(yīng)若空亡、或財(cái)被日沖月破，其仆身在此心向他人，有何力哉？
游魂誠(chéng)恐心常改，合處逢沖主仆開(kāi)，前后卦中沖大忌，用臨驛馬去難來(lái)。
凡卜游魂，此仆心常不定不可用之。如逢六合之卦，財(cái)爻不動(dòng)不空，決然主仆相投，又能綿遠(yuǎn)。若合處逢沖，始雖和而終必競(jìng)，豈能久乎？若值六沖之卦、或變出六沖，皆說(shuō)上下無(wú)緣，離心離德，復(fù)查驛馬星，如值財(cái)爻或應(yīng)爻動(dòng)者，心在他行，后恐潛蹤滅跡。驛馬縱臨財(cái)，應(yīng)不動(dòng)無(wú)妨。
雇請(qǐng)人工章第五十五
(以應(yīng)爻為主，不遇絕空沖破為佳。)
雇工人把應(yīng)爻推，若落空亡意漸隨，生合世身方得力，不逢沖破滿年回。
凡雇人工，以應(yīng)爻為主，應(yīng)若落空，豈能助力？應(yīng)加旺相又來(lái)生世或合世，或興世比和，皆得助主之力，應(yīng)爻若被日沖月破、或六沖之卦，皆不得滿年足月，半途而廢也。
兄官動(dòng)以兇殃擾，財(cái)子興而吉慶隨，世克應(yīng)爻人必服，應(yīng)傷世象主遭虧。
兄弟官鬼二者，皆不宜動(dòng)，動(dòng)則不寧。帶朱雀動(dòng)，易惹是非。臨玄武動(dòng)，倘遭失脫。雖動(dòng)不克世猶可。兄鬼動(dòng)來(lái)克世，其禍愈加。妻財(cái)旺而生世者，必假其力以生財(cái)。子孫持世或發(fā)動(dòng)，則無(wú)憂而有喜。世如克應(yīng)，可以服人。應(yīng)克世爻，反來(lái)欺主。若得相生，上和下睦。
布種田禾章第五十六
(以妻財(cái)為主，福德為憑。)
凡卜田禾當(dāng)看財(cái)，如居空絕莫釁栽，官爻持世興傷世，便作兇荒復(fù)細(xì)開(kāi)，火患焦枯天亢旱，水多洪雨沒(méi)圩階，土金二象螟蝗出，木被風(fēng)吹虛耗災(zāi)，子動(dòng)財(cái)興方大熟，鬼空兄靜永無(wú)乖。
若卜田禾，財(cái)為主象。財(cái)臨絕地又不生扶，若陷空中更無(wú)填實(shí)，子孫又不當(dāng)?shù)溃刂鳠o(wú)收。官鬼若持世上，縱不持世如值交重、或來(lái)克世，如此三端犯一，便為荒歉。鬼值火興，其年亢旱。官臨水動(dòng)，洪雨連綿，臨金臨土，皆犯蟲(chóng)侵。惟值木官，收被狂風(fēng)吹偃殼枇輕收。如無(wú)風(fēng)害，必遭虛耗。陰陽(yáng)秀而不實(shí)，鬼爻不動(dòng)又不持世克世，雖帶五行不必言也。若得子孫發(fā)動(dòng)，妻財(cái)有氣，鬼兄安靜休囚，此等卦爻主為大熟。
浼婦育蠶章第五十七
(以應(yīng)爻為主，財(cái)象為憑。)
浼婦來(lái)家代育蠶，財(cái)為主象應(yīng)為先，財(cái)中莫變兄和鬼，應(yīng)上休臨父與官。
凡占蠶婦先察應(yīng)爻次觀財(cái)象，財(cái)若空亡、或化兄弟官鬼，便曰薄收。應(yīng)爻若臨父母官鬼，反傷蠶畜，不可用之。應(yīng)發(fā)克世，設(shè)計(jì)中傷終無(wú)利益也。
旺相子孫多蠶繭，交重兄弟少絲綿，父搖有害憂人觸，子絕無(wú)收費(fèi)葉錢。
子孫旺相，多獲絲綿。兄弟動(dòng)興，有虧資本。兄動(dòng)子亦動(dòng)，蠶反倍收。父母交二，猶恐人來(lái)觸犯，宜慎蠶房。子如遇絕或值空亡，枉費(fèi)葉錢，蠶花無(wú)望。
鬼動(dòng)六沖皆不用，卦逢震巽盡成歡，應(yīng)空彼力無(wú)毫忽，財(cái)旺絲金獲萬(wàn)千。
官鬼發(fā)動(dòng)，必?fù)p春蠶。鬼動(dòng)子亦動(dòng)，卻辨興衰。子旺鬼衰又無(wú)損害，子衰鬼旺仍作兇推。卦犯六沖無(wú)緣莫用。惟有震巽為蠶娘，或內(nèi)或外得此卦中，其婦善能育飼。又看三爻與應(yīng)爻皆為蚤婦，若犯月破旬空婦必懶惰眠起失時(shí)，或此婦既時(shí)有病。蠶婦不臨空地，兄鬼不動(dòng)財(cái)福皆興，此等卦爻十倍收成。
養(yǎng)蠶作繭章第五十八
(以福神為卦主，財(cái)象為憑。)
凡看春蠶，須得福神旺相；欲成絲繭，惟求財(cái)象興隆。
子孫為蠶花、妻財(cái)為絲繭，二者不可空與無(wú)，大宜旺相。
鬼動(dòng)?？?，雖育半筐還損失；官衰子旺，任收十倍更盈余。財(cái)福二爻臨木火，靜而尤美；兄官兩象值世應(yīng)，動(dòng)則尤兇。
凡育春蠶，所喜者財(cái)福二爻，所忌者兄官兩象。鬼如發(fā)動(dòng)子又空亡，此蠶不拘多寡，殄滅無(wú)遣。鬼象衰而且靜，子值旺鄉(xiāng)，全收蠶利。子孫但臨木火，多獲絲斤。如臨金水之爻，蠶僵利失。子居辰戌丑未，止得半收。又論子孫為蠶命之爻，不動(dòng)不空靜旺，稱為大吉。兄弟官鬼不宜臨世應(yīng)之爻，靜無(wú)大害，動(dòng)興災(zāi)。
有子官興，速去祈禳終有益。無(wú)孫鬼動(dòng)，縱來(lái)祭禱也無(wú)功。子變父官，滿室盈欄無(wú)結(jié)秀。官之財(cái)福，答天謝地有收成。
鬼雖發(fā)動(dòng)，子無(wú)刑克沖傷，若還祭禱，終有收成。子孫若受克逢空及不上卦，縱然請(qǐng)禱，亦無(wú)所收。子雖得地，若變兄弟鬼爻、或之墓絕、或被月建相傷，三眠四起雖不可觀，到老收成大失所望。卦有子孫又見(jiàn)鬼爻發(fā)動(dòng)，未可便作兇推。鬼若變?yōu)樨?cái)福，若去酬神，自獲蠶利。
子乃蠶身，無(wú)片言之辨。鬼為病癥，有五類之分。水犯濕青，火當(dāng)焦退，金為亮白，土主痿黃，木被狂風(fēng)，蛇遭驚恐，勾陳因動(dòng)作之妨，白虎為喪家之犯，遇青龍慮笙簫歌唱，逢朱雀憂斗打喧爭(zhēng)，玄武則穢氣而沖，咸池則穢人而觸。子防鼠耗，巳受蛇傷。鬼到巽宮倘遭風(fēng)報(bào)，官來(lái)震卦恐受雷驚，坎中則被漏淋漓，離內(nèi)則有傷火氣。
子孫之論其列在前，今推官鬼之爻，不宜發(fā)動(dòng)，動(dòng)必有傷，看值何爻，便知何病。水鬼主蠶鳥(niǎo)爛，火官漸漸焦稀，金主白僵，土當(dāng)黃死，木鬼為日月風(fēng)而損，騰蛇因驚嚇而傷，勾陳鬼或曾更前改后動(dòng)犯有妨。白虎反恐鄰家舉殯除滅、或有服之人進(jìn)室，故損蠶花。青龍鬼倘逢淫樂(lè)及歌唱之聲，朱雀鬼恐聞斗毆并喧嚷之非。玄武鬼防穢氣之沖傷。咸池鬼忌穢人之獨(dú)犯。子鬼慮鼠來(lái)吞，巳鬼憂蛇來(lái)啖。官臨巽卦動(dòng)，蠶被風(fēng)傷。鬼在震宮興，蠶遭雷嚇。坎內(nèi)鬼?yè)u，蠶房雨滴。離中官發(fā)，傷火難調(diào)。鬼若靜時(shí)，莫將此斷。
初為蠶種，見(jiàn)則宜更。二作蠶苗，帶須受病。三曰蠶娘之位，犯必災(zāi)生。四云蠶葉之爻，臨渠價(jià)重。五是蠶筐，逢之有損。六當(dāng)蠶繭蘭，遇者無(wú)收。雖臨官而安靜，稍見(jiàn)其殃，如值鬼以交重，定成此禍。
卦列六爻，皆為蠶體。但逢官鬼，禍必相隨。靜則其禍還輕，動(dòng)則此殃最重。鬼若交重，便宜祭禱。要知何祟，詳見(jiàn)搜決神鬼章。
父值身爻，有子無(wú)兄多損害。兄臨世動(dòng)，有財(cái)無(wú)子少絲綿。貪生忘克若分明，萬(wàn)事千端皆透徹。
父母持世，或發(fā)動(dòng)、或臨日月、子必受傷，蠶難勝意。若兄弟與父爻同發(fā)，轉(zhuǎn)助子威，蠶獲大利。兄弟持世或發(fā)動(dòng)或臨日月，能克妻財(cái)，難收絲繭。如逢子興兄爻皆動(dòng)轉(zhuǎn)生子象，其年倍得絲綿。凡看卦爻須察貪生忘克，不可鹵莽輕言。
桑葉貴賤章第五十九
(以妻財(cái)為主，福德為憑。)
先察蠶花之得失，次觀葉價(jià)之高低。蠶卦內(nèi)惟憑三四之爻，葉卦中單取妻財(cái)之象。旺而生克世，貴若黃金；衰遭世克，傷賤如白土。
蠶卦之中，兼推桑葉，卻看三爻與四爻，如臨官鬼，價(jià)必勝高，旺相尤貴。三四爻不逢鬼象、或值休囚，此葉必賤。單占桑葉，又不取三四之爻，獨(dú)推財(cái)象，財(cái)旺則價(jià)高，財(cái)衰則價(jià)薄，財(cái)空則大賤，財(cái)爻持世克世，價(jià)必如金。世爻或月建克財(cái)，賤如灰土。
才變兄官子變父，則前重后輕。妻之福德鬼之才，則前輕后重。
才如得地，目下價(jià)高。變出兄弟、或變官爻、或之墓絕，葉價(jià)后不如前。妻才若化子孫、或變長(zhǎng)生帝旺，價(jià)必日增貴高無(wú)比。卦縱無(wú)才，若官鬼或子孫化為水者，皆主始賤而終貴也。
用行死財(cái)日利必輕微，主到旺生時(shí)價(jià)還高厚。
要知葉價(jià)何日貴何日發(fā)，?？床咆场Ｈ缗R死日、敗日、絕日、并兄弟值日，其價(jià)必輕。才遇生日、旺日、及子孫值日，此價(jià)方高。如占一日內(nèi)貴賤，卻把增長(zhǎng)定之。
賣懇子孫專主，買求兄弟當(dāng)權(quán)。
賣主來(lái)占，還須才旺，才來(lái)生旺克世或持世，更逢福德交重，必得重價(jià)。買主來(lái)占，要逢才弱，兄弟持世、或發(fā)動(dòng)，必當(dāng)賤賣，其價(jià)輕微。
內(nèi)旺外衰，他鄉(xiāng)可置。內(nèi)衰外旺，本境堪圖。
內(nèi)卦與親宮，皆為本處。外象兼他卦，咸作別鄉(xiāng)。若內(nèi)卦旺、或親宮旺、或才居內(nèi)卦親宮，本境價(jià)高，宜往他境可買。如外卦旺或他宮旺或才居外卦，他宮遠(yuǎn)途反貴，本地偏宜。內(nèi)外俱衰或俱旺，遠(yuǎn)近皆同。
正卦有才之卦無(wú)，買須落后。主卦無(wú)才變卦有，賣則宜遲。
主卦才爻當(dāng)?shù)溃冐詿o(wú)才，葉宜早賣，主卦雖無(wú)才象，變出才來(lái)有，桑必須遲脫。
妻值火爻，必致朝增暮長(zhǎng)。才居水位，決然日減時(shí)衰。
葉價(jià)取財(cái)爻為主，總言應(yīng)時(shí)則貴，背時(shí)則賤。賣葉必在四月之間，財(cái)宜火地，縱然來(lái)年冬月來(lái)占，如卜火才，目下雖值休囚，至次年孟夏，此火自然當(dāng)?shù)溃M不貴乎？
此章若得精通，葉價(jià)便知貴賤。
六畜禽獸章第六十
(以子孫為主，分宮生肖為憑。)
一應(yīng)飛禽，咸喜子孫旺相。諸般走獸，俱宜福德興隆。
凡占諸般禽獸，皆看子孫，旺相生扶，定然長(zhǎng)養(yǎng)。若值旬空月破，必主虧傷。
初雞二犬三豬四羊五牛六馬，鴨同雞位，貓共犬爻。近日眾牲，只取六爻之定位；遠(yuǎn)年禽獸，遠(yuǎn)憑八卦之分宮，干馬坤牛震龍坎豕兌羊艮犬離雉巽雞，再加生肖之爻，可決血財(cái)之利，又附亥魚(yú)酉雞午鹿寅貓。
凡推六畜，各有分宮，如初爻為雞為鴨為鵝。二爻為犬為貓。三爻為豬。四爻為羊。五爻為牛。六爻為馬為騾為驢。凡一年半載之禽獸，方看六爻，凡過(guò)五歲之眾牲，卻憑八卦。干為馬、坤為牛、坎為豬、震馬龍又為兔、兌為羊、艮為犬又為鳥(niǎo)。離為雉，巽為雞，不拘近遠(yuǎn)，禽獸不可不看生肖之爻，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬，細(xì)查演禽之法，丁亥為豬、癸亥為魚(yú)，故魚(yú)附在亥。丁酉為雞、己酉為雞、癸酉為鴉、故鳥(niǎo)附在酉。丙午為馬、戊午為獐、壬午為鹿、故獐鹿附在午。丙寅為虎、壬寅為豹、戊寅為貓、故貓附于寅位也。
定位與分宮，不陷不沖逢旺吉。本命之生肖，臨兄臨鬼值空兇。
分宮之爻，若值旬空、月破、日沖者，皆不為佳?；蚺R官鬼兄弟必犯災(zāi)屯。分位如臨財(cái)福又得生扶旺相，必然長(zhǎng)養(yǎng)成群。本命即生肖之爻，縱值空沖破絕及兄弟之爻，俱各無(wú)礙，惟臨官鬼立見(jiàn)傷殘。
父作忌神，不動(dòng)或空為福。財(cái)當(dāng)利息，逢生或旺為佳。兄乃劫財(cái)，搖須虧本。鬼為惡煞，動(dòng)必生災(zāi)。
父母為忌神，最宜安靜。妻財(cái)為利息，大要生扶。兄弟為劫財(cái)，切嫌發(fā)動(dòng)。官鬼為惡煞，縱不臨分宮本命之鄉(xiāng)，動(dòng)必為禍。兄鬼為空，始終為吉。
貓犬豬羊最嫌白虎，雞鵝牛馬惟喜青龍，雀臨鬼動(dòng)訟憂生，武帶官爻物恐失。
惟有豬羊貓犬四獸，最嫌白虎交重，其余之獸不忌此星。青龍發(fā)動(dòng)，件件能收。鬼臨朱雀動(dòng)，易惹官非，鬼臨玄武動(dòng)，終遭失脫。
六合還須養(yǎng)育，六沖切莫收留。要決剛?cè)?，須詳?dòng)靜。欲知肥瘠，卻看興衰。
六合之爻便宜喂養(yǎng)，六沖之卦豈可留延。合處逢沖，畜之不久，俱看分宮與子孫發(fā)動(dòng)臨惡煞，此畜頑劣，安靜帶吉星，其獸馴良。旺則肥，而衰則瘦也。
憂疑損害章第六十一
(以身世為主，福德為憑。)
人無(wú)遠(yuǎn)慮，倘遭旦夕之憂。易有久靈，能決往來(lái)之事。世位臨空，己不受他之阻節(jié)。應(yīng)爻落陷，彼非訴我之情由。官中扳害，外悉克內(nèi)鬼愁興。私下?lián)p傷，應(yīng)忌伐身兄忌動(dòng)。
預(yù)防扳害，當(dāng)論世應(yīng)之爻。世若落空，禍殃皆脫。應(yīng)若落空，他難損我。世應(yīng)若不空亡，便尋生克，世克應(yīng)或內(nèi)克外，不論公私毫無(wú)克害。如應(yīng)克世或外克內(nèi)，必受其殃咎。若逢鬼動(dòng)，事到公庭，如見(jiàn)兄搖，財(cái)遭破費(fèi)。
旺相子孫，災(zāi)訟決其纏染。交重官鬼，禍殃豈不牽連。月將生官，雖往寧家生不測(cè)。日辰制鬼，縱陪病體臥無(wú)妨。世旺無(wú)傷，任好探災(zāi)問(wèn)訟，身衰有克，切非送殯亂辭幡。
凡去探災(zāi)問(wèn)訟送殯辭幡俯遭妨犯慮被仇傷一應(yīng)憂疑，皆嫌官鬼。若得子孫旺相或發(fā)動(dòng)或持世或臨日月克制鬼爻，諸般無(wú)害。若逢官鬼發(fā)動(dòng)、或旺相或持世或克世或臨日月，皆惹禍殃鬼。若空亡，般般無(wú)忌。又看世爻，旺遇合生者嘻，衰逢沖克者兇。
鬼值六神興，定六般之患難。官臨八卦動(dòng)，分八向之憂危。朱雀同宮，莫去傳音附信，青龍并位，休來(lái)新保為媒。如遇勾陳，拆舊更新當(dāng)染患。若逢白虎，修棺合槨反招殃。住騰蛇事防連累，居玄武物被侵偷。
官鬼之爻看臨何獸發(fā)動(dòng)，便知何事招殃。鬼臨朱雀，事主文書(shū)或寄信或喧嘩或詞訟?；蛲饒?chǎng)，恐惹禍端，皆宜速避。青龍鬼動(dòng)，事主花酒或行善原或往喜慶之家，反招殃禍。勾陳鬼殺、或至征戰(zhàn)之所，禍起難逃。騰蛇鬼動(dòng)，主妖怪或魔倒或虛驚或因動(dòng)土而起。玄武鬼動(dòng)，事主盜賊、或坑廁、或水利、或陰人、或往江湖而染患；
在艮則忌臨東北，不利山林。在坤則弗酶西南，豈宜墳?zāi)?。震為東向巽東南，起屋上梁休奉賀。兌乃西方干西北，看經(jīng)講道莫登壇?？蚕颖蓖敖?，離怪南行兼爐冶。
艮宮鬼動(dòng)，禍起東北或山林及骨冢、兼少男并犬畜、或擊石樵柴之類。坤宮鬼動(dòng)，禍起西南，或墳?zāi)辜盎慕技胬蠇灒捡馊d并牛畜，或修砌動(dòng)土之類。震宮鬼動(dòng)，禍起正東、或創(chuàng)作或樹(shù)木、并舟楫兼長(zhǎng)男或木行船枋之類。巽宮鬼動(dòng)，禍起東南、或興造及風(fēng)報(bào)，兼長(zhǎng)女并雞畜或竹蘆花草之類。兌宮鬼動(dòng)，禍起正西或庵堂或尼姑，及水利酒肆并少女同羊畜并祝巫妾婦?；蚰罘馃阒?。干宮鬼動(dòng)，禍起西北或寺觀釋子、或高樓兼金玉并白翁同騾馬、及城垛或看經(jīng)講道之類。坎宮鬼動(dòng)，禍起正北、或江河或盜賊及獄門，并中男兼豚豕、或溝坑池井之類。離宮鬼動(dòng)，禍起正南或鍋灶并窯爐及術(shù)士、兼中女或銳炮流星之類。
申酉避兇喪，又避戰(zhàn)征場(chǎng)內(nèi)。寅卯憂斫伐兼憂造作門中。水愁水路之行，藏火慮火場(chǎng)之來(lái)往。辰戌忌山嶺，丑未忌墳塋。
鬼屬金爻，忌喪家及征戰(zhàn)并宰殺之類。鬼爻屬木，忌造作并斫伐之類。鬼屬水爻，忌江河并池井及混堂之類。鬼屬火爻，忌火傷及窯爐之類。鬼屬土爻，忌山林及荒郊?jí)災(zāi)怪?。不?dòng)不必言也，又看鬼值何爻。便斷何方莫去。且如鬼在坤宮，可決西南惹禍，余皆仿此。
動(dòng)必生殃，縱不克身仍不吉。靜雖尤咎，若然傷世定然兇，隨官入墓，處處屯 。助鬼傷身，方方坎坷。
凡官鬼之爻，不拘臨在何爻何卦，動(dòng)必為殃，縱不克世傷身，既動(dòng)無(wú)不作禍。且如否卦四爻火官獨(dú)發(fā)，前列火傷及窯爐大忌不可，拘疑往北方水路。鬼動(dòng)亦見(jiàn)兇危，但若官搖，不論東南西北概不為詳。鬼如安靜，永不為殃。倘來(lái)沖克世爻，雖靜亦能為禍。凡世身本命隨官入墓、并助鬼傷身者，一切事情決無(wú)佳況。
用象化官殃速至，鬼爻變子禍潛消。世上有官，吉曜縱興終有害。卦中無(wú)鬼，兇星雖動(dòng)永無(wú)傷。
卦中鬼不交重又不克世，本為清吉，豈知用神動(dòng)化官爻，反遭愆咎。卦內(nèi)鬼爻雖動(dòng)變出子孫，定主先兇后吉，禍必潛消。官雖不動(dòng)若值世爻，縱有天喜貴人，此殃難解，卦中無(wú)鬼及落空亡，雖逢朱雀白虎兇星惡煞交重，并無(wú)損害。凡卜憂疑，鬼不臨世克世又不發(fā)動(dòng)，子孫旺相又不化出官爻，此等卦爻，決無(wú)禍患。人欲趨吉避兇，起未定卦乃決疑解惑，行止能分。心若竭而祈誠(chéng)，言有叩而必應(yīng)。
防非避訟章第六十二
(以官鬼為主，朱雀為憑。)
時(shí)常問(wèn)卜慮官司，卻要官居空絕時(shí)，子動(dòng)龍搖無(wú)橫事，鬼興雀噪定成詞。
凡占詞訟有無(wú)，須推官鬼，鬼若空亡、或臨絕地、或不上卦，便無(wú)官非?？v有官爻，若得子孫發(fā)動(dòng)，或持世上，永不成詞。鬼帶青龍，亦無(wú)橫禍；鬼臨朱雀發(fā)動(dòng)，訟必當(dāng)興；鬼爻若化子孫，見(jiàn)兇得吉。
騰蛇值鬼牽連訟，玄武陰人盜賊知，白虎驗(yàn)傷分勝負(fù)，勾陳爭(zhēng)產(chǎn)辯贏輸。
騰蛇鬼動(dòng)，若不為牽連之訟，定不免光棍之非。玄武鬼動(dòng)，禍起陰人。或?yàn)楸I情，或因水利。白虎鬼動(dòng)，事干喪服，或主槍傷打傷之累。勾陳鬼動(dòng)，禍由田產(chǎn)、或?yàn)楣钪隆⒁嗷蛞騻?fù)之詞。
又云更推何象之為鬼，便見(jiàn)誰(shuí)人起訟端。福德變成卑幼起、或因僧道及歌歡。妻財(cái)化出陰人仆。或?yàn)樯呢浳餇?。兄弟?dòng)來(lái)因手足朋友喧嘩、或賭錢。爻逢父母之官者，尊長(zhǎng)文書(shū)衣產(chǎn)船。官化官爻興舊訟，變?yōu)榭盏夭豁氀浴?br />
要知何事何人起訟，但看何爻化出官爻。子孫化鬼，事起兒女之輩、或僧道醫(yī)樂(lè)及善原并禽獸兼酌酒、或歌唱等類之訟。妻財(cái)化鬼，事起陰人、或奴仆及買賣并財(cái)物兼糧食等類之訟。兄弟化鬼，事起弟兄，或姨妹及朋友并同類兼中保媒妁等類，如加朱雀，便是賭博之訟。父母化鬼，事起尊長(zhǎng)等輩、或文書(shū)及房屋并舟車兼袍服、或墳?zāi)沟阮愔A。鬼化鬼，事起舊訟，不然亦主兩情、或三衙門、或結(jié)后復(fù)告。以上六親縱然此日官鬼化鬼若空，又不依前斷之。
離中鬼動(dòng)因中女，艮內(nèi)官興為少男，以上他宮如此斷，六爻安靜訟無(wú)干。
離官鬼動(dòng)，事因中女、或火炮及爐灶并術(shù)士兼文墨等類之訟。艮官鬼動(dòng)，事為少男、或山林及骨冢并犬畜等類之訟。干宮鬼動(dòng)，事為老翁，或寺廟及釋子并城垛高樓兼騾馬等類之訟?？矊m鬼動(dòng)，事為中男、或江河及盜賊并水利兼豬畜等類之訟。震官鬼動(dòng)，事為長(zhǎng)男、或起造及樹(shù)木并舟揖等類之訟。巽宮鬼動(dòng)，事因長(zhǎng)女、或花草及竹蘆并使風(fēng)兼雞畜等類之訟。坤宮鬼動(dòng)，事因老嫗、或分墳?zāi)辜盎慕疾⑴Ｐ蟛捡獯筌嚨阮愔A。兌官鬼動(dòng)，事因少女、或庵堂及尼姑并水利酒坊兼羊畜等類之訟。凡占訟有無(wú)，鬼若休囚安靜，朱雀不搖，便無(wú)訟擾。
防火避焰章第六十三
(吉?jiǎng)t用子孫主，兇則用官鬼為主憑。)
占火惟憑官鬼尋，交重克世火殃臨，世中遇此興家室，應(yīng)上逢之起對(duì)門。內(nèi)卦鬼興憂本宅，外爻官動(dòng)慮鄉(xiāng)鄰。要知何處紅光透，八卦須將八向分，鬼在艮宮東北起，官居離卦正南焚。
占火獨(dú)須推官鬼，鬼如發(fā)動(dòng)便有火殃，不克世身并內(nèi)卦，雖見(jiàn)無(wú)妨。動(dòng)來(lái)傷宅或克世爻，難逃回祿。世值鬼?yè)u，本家起火；應(yīng)臨鬼動(dòng)，對(duì)宅興災(zāi)。內(nèi)卦興親官鬼動(dòng)，禍不離家。他官或外卦官興，火由鄰里。又看鬼動(dòng)何官，便曰何方火熾。干宮鬼動(dòng)，西北興災(zāi)。鬼在坎宮，殃生正北。官居艮上，東北遭殃。震上鬼臨，正東受患。巽家鬼動(dòng)，禍及東南。離內(nèi)鬼興，正南發(fā)覺(jué)。在坤，西南被害。在兌，正西起殃，卦中縱有鬼，若不動(dòng)，則不必言。
或空或絕無(wú)回祿，安靜休囚也不侵。子動(dòng)傷官殃息滅，福臨世上火光沉。鬼爻暗動(dòng)傷身者，倘中冤仇報(bào)復(fù)心。
卦無(wú)官鬼，縱有或值空絕，必?zé)o火光。爻如有鬼，若值衰靜不克世爻，亦無(wú)害。卦見(jiàn)子動(dòng)或持世、或陷日月，火必潛消。官雖靜、或被動(dòng)爻沖官、或日辰?jīng)_鬼、鬼與應(yīng)爻同克世，恐仇人放火，防備須嚴(yán)。問(wèn)火有無(wú)，須要官鬼休囚，亦不發(fā)動(dòng)又不克世，便無(wú)火殃。
提防盜賊章第六十四
(以官鬼為主，玄武為憑。)
子旺官空玄武靜，門窗不閉永無(wú)憂。玄搖鬼發(fā)遠(yuǎn)財(cái)助，墻壁堅(jiān)牢也被偷。
凡占盜賊有無(wú)，卻憑官鬼，鬼在空亡及不上卦，玄武又不發(fā)動(dòng)，必?zé)o盜賊來(lái)侵，縱有鬼爻，不臨玄武又不交重，亦無(wú)賊至。官爻雖動(dòng)，而玄武不動(dòng)，子孫況值交重或臨世上，終無(wú)失脫。子與鬼爻皆動(dòng)卻看旺衰，子旺官衰不須疑慮；子衰官旺，賊勢(shì)難防。玄武與官鬼二爻皆動(dòng)，又遇動(dòng)爻助鬼或日月生官，雖然屋宇堅(jiān)牢，穿偷難免，鬼如化子縱被侵偷，必然緝獲。
那月官臨生旺值，便知此賊至門頭，交重玄武無(wú)官鬼，有口無(wú)心不必愁，艮家鬼動(dòng)防東北，坎北離南一理求。
要知賊冠何月來(lái)侵，便看鬼臨長(zhǎng)生帝旺生扶之月，又看臨值何月，便知此賊方來(lái)。假如占得明夷卦，四爻土鬼動(dòng)，土賴火生，先防五月，土生在申，再憂七月。鬼臨丑土，臘月當(dāng)來(lái)，其余諸卦就此推詳又推。玄武發(fā)動(dòng)鬼值旬空，賊雖起意終不來(lái)侵。要知賊在何方，且看鬼居何卦，鬼在干宮，賊居西北，不來(lái)亦在寺觀之中。鬼在坎宮，賊藏水口，不然亦在北方。鬼在艮宮，便言東北、或在山林。震宮鬼動(dòng)，盜隱正東，若非樹(shù)下，定近船坊木行之所。官居巽卦，當(dāng)日東南，必近竹園或草堆之所。鬼在離宮，南方之賊，若不在窯爐之所，必匿于銀銅鐵匠之家。坤宮鬼動(dòng)，便斷西南，若不居墳?zāi)怪?，必在荒郊曠野之?nèi)。鬼入兌宮，賊從西路，或在魚(yú)池水閣之傍，或近小廟庵堂之處。卦內(nèi)鬼多不動(dòng)，玄武朱雀皆興，兄弟化出官爻，必是賭輸而為盜，玄武臨財(cái)化鬼，若非妻妾之親，必是奴丁為盜。在內(nèi)則本家之仆，在外則他姓之奴。玄武子孫化鬼須防子侄，或僧道來(lái)偷。玄武父母化鬼，倘遭尊長(zhǎng)相侵，或被不就文人作盜。玄武官化官爻，必是遠(yuǎn)年績(jī)賊。玄武鬼爻白虎，當(dāng)推戴孝之人。卦內(nèi)官爻及化出官爻，如臨空陷，皆不可以盜賊言之。
御避災(zāi)患章第六十五
(吉?jiǎng)t用子孫為主，兇則用官鬼為憑。)
防災(zāi)避患忌官爻，安靜休囚禍不招，遇旺遇生災(zāi)速起，或無(wú)或陷病潛消，不傷身世無(wú)魔瘴，如值交重難莫逃，日月制之殃咎散，子孫一動(dòng)滅邪妖。
凡占自身疾病有無(wú)，當(dāng)詳官鬼，鬼逢生旺必見(jiàn)災(zāi)速。若落空亡或不上卦，永不為殃。鬼如發(fā)動(dòng)豈不生災(zāi)，不克世身終無(wú)疾厄，官爻雖動(dòng)，若得子孫同發(fā)、或子臨日月、或子孫居世，萬(wàn)禍潛消。無(wú)鬼便無(wú)災(zāi)。
誰(shuí)爻化鬼誰(shuí)人犯，那命臨官那個(gè)遭，更論六親誰(shuí)受克，可推輕重決分毫。
又論合家病疾有無(wú)，須尋用象。父爻化鬼災(zāi)至椿萱。兄象化官禍延手足。子化官爻，殃從兒女。財(cái)之用象，病在妻奴。宮化宮爻，令門受患。世化官爻，病臨自己；應(yīng)之鬼位，妻妾不寧。復(fù)查人之本命臨官，必主為災(zāi)；假令占得某卦，午火臨官便曰屬馬生人受患，余照其詳。鬼若空亡，不依此斷，更看六親之象，不可受傷。財(cái)動(dòng)則禍憂尊長(zhǎng)，鬼興則殃及兄弟，兄搖妻病，父動(dòng)兒災(zāi)，妻若來(lái)占，子動(dòng)夫君受患。其余問(wèn)卜，子興皆作康寧。問(wèn)病有無(wú)，卦內(nèi)忌神不動(dòng)，鬼不交重，用神不值旬空月破，便言平安。
何處得病章第六十六
(以官爻為主，動(dòng)象為憑。)
欲知何處起災(zāi)星，須把交復(fù)位向真，爻靜可將外卦取，無(wú)官卻在本宮尋，當(dāng)推官伏何爻下，鬼上飛爻方有因，假令卜得家人卦，鬼伏三爻辛酉金，但看飛神己亥水，便言西北犯靈神，飛官伏鬼皆空者，病體終無(wú)邪祟侵。
凡占何處得災(zāi)，并看何方犯祟，不論卦中有鬼無(wú)鬼，如見(jiàn)動(dòng)爻，即以動(dòng)爻取之。火動(dòng)曰南，水動(dòng)曰北，如卦安靜亦有官鬼，便取外卦斷之。外巽則東南起禍，外干則西北招殃。卦若安靜又無(wú)鬼者，并不取外卦而推，卻看鬼伏在何爻之下，鬼上飛爻定其方向，假令訟卦安靜，鬼伏三爻午火之下，便云病起南方。又如遁卦三爻六爻動(dòng)，既有動(dòng)爻便言動(dòng)，動(dòng)申是西南，戌乃西北，病從一處豈有二方？即要二者并看，只曰西方。又如遁卦安靜，卦雖有鬼并無(wú)動(dòng)爻，便將外卦而決，禍從西北而來(lái)。又如小畜卦初爻二爻動(dòng)，官鬼雖無(wú)，動(dòng)爻可取鬼當(dāng)正北，寅為東北，二象并推總言在北。又如小畜卦初爻二爻動(dòng)，無(wú)官難取外卦，方看鬼伏三爻之下，祟于西北方來(lái)，卦如無(wú)鬼伏鬼再空，并無(wú)神祟。
之一又論八宮鬼動(dòng)云
坤象鬼興遭墳野，艮家官動(dòng)起山林，離宮或到窯爐處，干兌曾沖寺廟門，震巽樹(shù)林花草路，坎卦江河池沼村。鬼值本宮非出境，官方惹禍卻評(píng)論。
官若動(dòng)時(shí)，亦不如前所斷。鬼在坤宮，必往西南犯祟、或登墳?zāi)?、或田野之間。鬼在艮宮，曾行東北，不然便往山林。鬼在離宮，南方染禍、或往火場(chǎng)、或到窯爐之所。鬼在坤宮，理推西南、或到寺觀之中、或步高樓之上。鬼在兌宮，正西有犯、或往庵堂、或居水口。鬼在震宮，正東惹禍、或往樹(shù)林之下、或登船轎之中。巽宮鬼發(fā)，曾步東南或到竹園之側(cè)、或居柴草之傍。鬼在坎宮，病從北至、或履江湖之口、或逢驟雨淋身。鬼如獨(dú)發(fā)，又看地支所屬之方，假令賁卦初爻獨(dú)發(fā)，病起東方，余皆仿此宮。鬼如不獨(dú)發(fā)，則不必言也。如爻亂動(dòng)，照前八卦推之，又看鬼在本宮或在內(nèi)卦，便言當(dāng)?shù)刂疄?zāi)。鬼在外卦或在他宮動(dòng)者，當(dāng)推病起外方，學(xué)者自宜通變。
之二又論六神值鬼云
青龍鬼動(dòng)因權(quán)悅，或往親朋喜事家，或到樹(shù)林芳草處，或叨酌酒及簪花。
鬼值青龍，災(zāi)由喜處、或探親訪友、或酬酒簪花、或去游山、或居樹(shù)下、或謁貴人，以上等方病從此得。
朱雀鬼興因惱怒，是非詞訟及文章，看書(shū)寫(xiě)字兼歌唱，皆是生災(zāi)惹禍方。
鬼臨朱雀，災(zāi)由怒氣，或被閑非詞訟或曾寫(xiě)書(shū)修書(shū)或遇喧嘩或逢歌耍、或視火場(chǎng)染其災(zāi)禍。
勾陳鬼動(dòng)病難痊，倘至田傍墓后前，或?yàn)樗薏⒆宰?，莫非禁忌有牽連。
鬼值勾陳，災(zāi)由跌磕、或登墳左墓右、或行地后田前、或曾內(nèi)外動(dòng)作，故有災(zāi)瘴。
騰蛇若帶鬼爻興，病為驚惶懼嚇成，或被七情傷氣血，或逢鬼魅作妖精。
鬼值騰蛇，災(zāi)由驚恐或多思慮、或有憂愁、或遇妖邪，故生災(zāi)瘴。
白虎相臨官鬼興，或聞鄰近有悲聲，或觀撤席行喪過(guò)，或視兵戈及宰牲。
官臨白虎，禍起哀聲、或鄰里之臨喪、或新朋之撤席、或往孝堂之內(nèi)、或見(jiàn)刀兵或逢宰殺，如此數(shù)般禍從斯出。
玄武還從水路來(lái)，或貪酒色得其災(zāi)，或經(jīng)沐浴兼逢雨，或受寒邪病更乘。
玄武臨官，災(zāi)由酒色、或往江河、或曾冒雨、或經(jīng)失物、或被盜驚起病之由，細(xì)宜斟酌。
痘疹起回章第六十七
(以官鬼為主，五行六象為憑。)
未種花時(shí)問(wèn)種花，卦無(wú)官者痘無(wú)芽，鬼空鬼絕無(wú)斑疹，官動(dòng)官興有痘瘀。
凡占出痘，須看官爻，鬼若空亡及不上卦，決然不出。卦中縱有鬼動(dòng)亦值休囚、或逢沖散、或遇絕鄉(xiāng)、或化克絕，皆非出也。官如發(fā)動(dòng)不臨死絕刑傷，鬼縱休囚若變?yōu)橛袣?，便種痘花。鬼雖不動(dòng)或逢旺相之期，亦當(dāng)起發(fā)。卦雖無(wú)鬼，倘然本月臨官，反生痘痧。
年上臨官年出痘，月中值鬼月栽花，鬼休子旺當(dāng)稀朗，鬼旺福衰稠密加，若見(jiàn)騰蛇臨火發(fā)，定主麻痘斷無(wú)差。
若問(wèn)何年種豆，便看鬼臨生旺之年，卦若無(wú)官，又察何年值鬼。如占何月栽花，便推鬼逢生旺之月；要知何日，亦看鬼旺之期，大同小異一理而推。卦中官鬼休囚子孫旺相、或值世家，縱然出痘，亦主稀疏。官如旺相，子若休囚，痘生時(shí)下稠密非常，又論騰蛇臨火發(fā)動(dòng)，鬼雖安靜必發(fā)痘疹。
病源真假章第六十八
(以官鬼為主，旺衰為憑。)
凡占疾厄假和真，官鬼交重病必興，旺相亦然遭此患，臨空遇絕是虛名。
凡占是病不是病，只論官爻，再無(wú)別議。鬼若交重，必成此癥。官雖不動(dòng)，若逢生旺，亦斷此災(zāi)。卦如無(wú)鬼及落空亡、或臨絕處，似是而非病不真也。
隨官入墓災(zāi)非假，助鬼傷身禍必興，日月制官實(shí)不實(shí)，子孫旺動(dòng)疾難憑。
凡值隨官入墓助鬼傷身，其禍當(dāng)興，災(zāi)難，回避。要知病散，須看子孫。若得子旺官衰、日月及臨福德，卦內(nèi)子爻或動(dòng)克制。
疾病吉兇章第六十九
(以用神為主，元神為憑。)
疾病須求用象興，元神旺動(dòng)定為亨，忌神切莫交重位，日月將來(lái)配克生，動(dòng)看變爻知去就，無(wú)尋伏象覺(jué)虧盈。
凡占疾病專看用爻，卦中若得用爻有氣元神發(fā)動(dòng)、忌神安靜，便主無(wú)妨。忌神忌動(dòng)，如元神同發(fā)者，轉(zhuǎn)助用爻，病反得詳。卦內(nèi)元神不動(dòng)，閑神況值休囚，更逢月建或日辰相克，也主傾危。用象雖臨弱地，如逢日月生扶，決然無(wú)咎。用如安靜，不必細(xì)詳，用若交重須推變化，變出生扶，則吉；變成墓絕，則兇。卦中如無(wú)用象，當(dāng)察伏神，更推日月，日月又無(wú)主象，伏神又被刑傷，再查互卦?；ブ畜w用二爻亦無(wú)用神者，方言無(wú)救。主卦雖無(wú)用象，倘然伏出無(wú)傷，決難損命。伏出縱遭刑克，遠(yuǎn)查日月并互卦之中有一用爻，亦無(wú)害也。又論用爻上卦正值旬空，卻看病之遠(yuǎn)近，暴病逢空可救，久病逢空必死。雖值空亡，還分衰旺?？杖缤?，縱然久病也無(wú)妨。空若休囚，但遇日沖亦不死。倘若立時(shí)空又值旬空，不拘遠(yuǎn)近之病，無(wú)不傾亡。用爻雖不落空，如臨月破必致傷身。
用爻有氣元神動(dòng)，忌神縱發(fā)不須驚。主象休囚加克破，體雖無(wú)恙也遭傾。用神旺相逢扶助，病縱臨危反主生。
占病，得用爻旺相元神又動(dòng)，日月縱來(lái)相傷永不受克，忌神雖發(fā)，亦不為殃。主象若值休囚，元神又靜，忌神況值交重、或被月建日辰伐用，身雖小病，后必傷軀。用象如臨旺地又遇生扶，決有起死回生之兆。
忌變生而用變克，分毫之疾恐傷刑，用之旺者忌之絕，沉重之災(zāi)即刻輕，如此定之留萬(wàn)古，何須海外再求明。休把卦名推禍福，莫將神煞決憂禎，空身空命皆非忌，無(wú)鬼無(wú)財(cái)豈足憑。
疾病卦中忌神旺動(dòng)又變生扶，主象衰搖化成死絕，元神又之克破，豈有救哉？用神雖居衰位，化出帝旺長(zhǎng)生，又逢扶助忌神雖動(dòng)而化為克傷死絕之鄉(xiāng)，不能制用，病雖沉重，旦夕可安，如此推之并無(wú)差謬。其中有論卦名者，切不可也。經(jīng)云易卦淵源論五行陰陽(yáng)之理，本生生可憐愚昧無(wú)知識(shí)顛倒陰陽(yáng)論卦名，今有人論神煞者亦非也。經(jīng)云易卦陰陽(yáng)在變通五行生克妙無(wú)窮，時(shí)人不辨陰陽(yáng)理，神煞將來(lái)定吉兇。假令子占父病，父爻旺相，墓門煞或大煞又動(dòng)，用爻有氣，豈能死乎？又如夫占妻病，財(cái)爻無(wú)氣父兄皆動(dòng)，縱得月解天醫(yī)同發(fā)，用既遭傷，豈不死推？故此五行為重，神煞難憑，星家專忌本命空亡，此非正道。且如甲子旬占，空當(dāng)戌亥，寰中萬(wàn)萬(wàn)屬豬屬犬生人，豈皆命絕？前人又言病人無(wú)鬼必死，豈無(wú)驗(yàn)乎？天玄賦中雖曰占病無(wú)鬼必?zé)o叩告之門，乃天年命盡也，其病不瘳。且如兄占弟病，鬼乃忌神，豈宜在卦？又如父占子病，鬼作仇人，焉可用之？若據(jù)理上論病只取用爻旺衰生克，便決存亡。凡卦無(wú)鬼不過(guò)無(wú)神祟耳，豈就作天年命盡乎？況今屢試無(wú)官之卦，未必死也。又辨無(wú)財(cái)者理更差誤，財(cái)爻雖為飲食，無(wú)者不過(guò)目今飲食不食，焉能喪命？只有夫占妻、主占仆看，惟忌財(cái)空，其余占者皆不忌。
又云惟有六沖分緩急，病源卻要自斟量，初災(zāi)遇此當(dāng)全瘥，久病逢之命必傷，合處逢沖同此意，不憑主象弱和強(qiáng)，更論土爻臨鬼動(dòng)，爻兇少吉禍難禳。
病得六沖化沖、合處逢沖，皆要審其遠(yuǎn)近重輕，如暴病來(lái)占，朝夕即當(dāng)痊愈。若久病占之，用象雖然旺相，也主身亡。又論近病逢沖則愈，重病逢沖則死。卦縱不沖，用爻亦旺，凡遇財(cái)鬼動(dòng)者，萬(wàn)可言死。惟占尊長(zhǎng)，鬼為元神，動(dòng)則祈讓可療。
疾病生克論之一
百病重輕，不出五行生死；萬(wàn)民生死，難逃八卦興衰。
且如水為主象，畏土縱金；卦中土靜火興，不須畏忌。爻內(nèi)火安土動(dòng)，卻不為祥。怕逢巳午二時(shí)喜遇木金二字。又如火土皆動(dòng)，見(jiàn)木反兇，得酉申而助水疑此病以方痊。假令金藏土下，飛能生伏為佳，如木爻安靜日忌卯寅，若木象交重時(shí)憂亥子，正所謂逢金則吉，遇水則兇。復(fù)將土作用神，卦見(jiàn)水木火爻三動(dòng)，不作兇推，當(dāng)從吉斷。時(shí)遇午申，土得生扶則吉，日逢卯巳，土臨死絕則囚。又論火是用爻，獨(dú)逢水發(fā)日遇戌辰丑未，水遭土克無(wú)妨，一見(jiàn)酉申當(dāng)命盡，但求寅卯必身安。若用居衰木化入金鄉(xiāng)，卦無(wú)亥子父興，必難救度，查何日逢金，便決何時(shí)作殯。倘若金空亦非此斷，節(jié)產(chǎn)亥子，命亦回生，細(xì)究何爻動(dòng)靜，便知那日存亡。其中有貪生忘克，救處遭傷、盈虛卻要精詳，豈可尋常概論？
占自己病斷之二
自卜身宮疾病臨，先憑世象次憑身，怕逢月破旬空內(nèi)，喜見(jiàn)生扶拱合親?？耸乐碁榧煽停瑏?lái)生之象作元神，隨官入墓災(zāi)難瘥，助鬼傷身命必沉。
自占己病，專看世，爻若臨月故不拘新舊之病命亦難全。世若落空當(dāng)明緩急，急癥堪醫(yī)，舊病不救。若空中有氣，目下無(wú)妨后來(lái)難保。世象不臨旬空月破，又看旺衰，世若休囚卻被動(dòng)爻相克、或遭日月來(lái)傷，或變?yōu)樗澜^，毫無(wú)救助之爻，豈不天年命盡？世縱休囚，若得動(dòng)爻生助，或逢日月扶持、或化為有氣，縱臨危而不死。世若旺相雖無(wú)生助之爻，亦無(wú)所害。凡克世者名曰忌象，宜靜不宜動(dòng)，生世者名曰元神，宜旺不宜空。占他人之病，身世隨官入墓，不必忌之，命隨鬼入墓即兇矣！惟獨(dú)自占身世，命隨鬼入墓者命不回生，其中助鬼傷身理亦同也。又看卦身，若墓絕子月建或墓絕于變爻，決無(wú)救矣！
占他人病斷之三
代問(wèn)他人看應(yīng)爻，若臨月破最難逃，遇沖遇克身難救，逢旺逢生病必消，生應(yīng)元神宜發(fā)動(dòng)，克他忌象怕重交，卦身有氣還須吉，應(yīng)位逢官禍必招。
代卜他人之病，應(yīng)作用爻，如臨月破旬空其命難保。應(yīng)如衰弱亦遭動(dòng)象或日月來(lái)傷、或應(yīng)變?yōu)槟菇^，便主兇危。應(yīng)縱休囚，若得變?yōu)樯?、或?dòng)爻及日月相扶，命還有救。凡生應(yīng)之爻是元神而宜動(dòng)，克應(yīng)之象乃忌客而宜空。鬼臨應(yīng)上病必難痊。次察卦身，亦不可臨于月破，又不可成墓絕之鄉(xiāng)。卦身或墓、或絕于月建之中，皆為兇兆也。
占何日病退云之四
凡卜病人何日瘥，用臨生旺體當(dāng)安，元神值日災(zāi)須減，忌象遭傷病必痊，助鬼傷身逢福解，隨官入墓見(jiàn)沖歡，若然主象臨其絕，且待生時(shí)免禍愆。
占病何日得痊，須推主象。卦中元神旺相，忌客休囚得無(wú)用爻者，便取用爻值日而安卦中，如有用爻而衰弱者，方取生旺之期。倘若用爻重重太旺者，反喜入墓之時(shí)，如不太旺又取元神值日，忌神若動(dòng)，須逢沖克忌神之日，方得安康。若逢助鬼傷身又利子孫值日。隨官入墓，還求沖墓之辰。用象如臨絕地逢生，必主乎寧。
占何日病兇云之五
病者來(lái)占兇日詳，用爻無(wú)氣更遭傷，忌爻那日逢生助，便主身危立孝堂。忌神旺動(dòng)仇人發(fā)，用神失位反無(wú)妨，變怕日辰臨用地，若還挨過(guò)免凄惶，元神被克災(zāi)加重，忌客逢生定受殃，月破用爻天命止，縱然旺相也須亡。
論病何日見(jiàn)兇，不過(guò)看用爻生克，用如無(wú)氣被日辰克者為兇，忌動(dòng)用衰甚日再生忌神者死。又論卦中元神不發(fā)，忌神興仇神皆動(dòng)，獨(dú)無(wú)用爻，日前無(wú)事，待后用神值日難以回避，定入黃泉。倘若忌神仇神興元神同發(fā)，亦無(wú)主象，候至用爻值日反主無(wú)妨，復(fù)陳卦內(nèi)用象既衰，全賴元神相救，能憂忌客來(lái)傷，日辰克制元神，災(zāi)當(dāng)沉重。忌象如逢生旺之時(shí)定成兇咎。主象如逢月破，不拘衰旺，命必歸陰。且如子占父病，五月甲子日，占得觀之益卦，此卦父爻化居旺地，又帶青龍貴人，本為吉象，豈知父臨月破，后至乙亥日，元神絕而忌神生，果然父喪。又如妻占夫病，三月甲子旬丁卯日，卜得渙之垢卦，所嫌仇神忌神皆動(dòng)，獨(dú)無(wú)用爻，又鬼伏仇爻之下，又值旬空，毫無(wú)救。挨至乙亥日用爻透出，免受忌神來(lái)傷，夫果死也。假令弟占兄病，十月戊辰日，卜得剝初二三爻皆動(dòng)，卻本卦無(wú)兄弟，所喜申金兄弟伏在世爻用爻透出果應(yīng)病痊。又如父占子病，五月甲午旬癸卯日，占得萃卦上六爻動(dòng)，此卦子孫太弱，父母相而又動(dòng)，雖受卯日相傷，又逢月建扶起，父又化為進(jìn)氣能克用爻，雖有元神暗動(dòng)又值立時(shí)空不能相救，后至丙午日忌象叨生，此男果死。又如夫占妻病，三月甲戌旬庚辰日，卜得師卦九二上六爻動(dòng)，此卦青龍財(cái)爻持世，兄弟又不交重，鬼又化出財(cái)來(lái)，本為佳兆，豈知土官發(fā)動(dòng)，書(shū)云更論土爻臨鬼動(dòng)，多兇少吉禍難讓，果應(yīng)五月庚申日，官遇長(zhǎng)生月建又扶土鬼，此鬼太剛死而可驗(yàn)。又如父占女久遠(yuǎn)病，七月甲寅旬癸亥日，卜得艮卦安靜，此卦用爻臨月建，忌神又不興似無(wú)兇兆，豈知卦犯六沖，經(jīng)云初災(zāi)遇此當(dāng)瘵瘥，久病逢之命必傷，果應(yīng)在子月戊午日，用象死于月建，敗于日辰，其女死也。又母占子病，九月甲子旬辛未日，卜得歸妹卦安靜，此卦六爻無(wú)子，雖伏出亥水子孫在四爻之下，又落空亡，世上父母又被日辰?jīng)_動(dòng)本絕卦也，豈知互出水火既濟(jì)取互體坎水配成兌卦，子孫此乃無(wú)中生有也。惟互出之爻，再不受日月并動(dòng)爻傷克，此子果應(yīng)亥月戊子日，用值旺鄉(xiāng)，病全脫體。凡占父母及家主尊長(zhǎng)之類，取父母為用神，官鬼為元神，妻財(cái)為忌神、子孫為仇神、兄弟為泄氣。凡占兄弟朋友之類，兄弟為用神，父母為元神，官鬼為忌神，妻財(cái)為仇神，子孫為泄氣。凡占子孫卑幼之類，子孫為用神，兄弟為元神，父母為忌神，官鬼為仇神，妻財(cái)為泄氣。凡占妻妾、弟婦子室奴婢之類，妻財(cái)為用神，子孫為元神，兄弟為忌神，父母為仇神，官鬼為泄氣。凡占夫主、官員之類，官鬼為用神，妻財(cái)為元神，子孫為忌神，兄弟為仇神，父母為泄氣。占自己取世為用爻，生世者為元神，克世者為忌神。占他人取應(yīng)為用爻，生應(yīng)者為元神，克應(yīng)者為忌神。此法非惟占病，凡看卦，無(wú)不用之。
災(zāi)病纏脫章第七十
(以福神為主，用象為憑。)
身處災(zāi)生相貌殘，鬼興鬼動(dòng)定纏綿，隨官入墓終難脫，助鬼傷身永不痊，世受官傷成痼疾，子孫一動(dòng)立時(shí)安。
凡占帶疾不帶疾，最嫌官鬼興隆，官如旺相，病必纏身，縱不旺相，發(fā)動(dòng)亦然。若值隨官入墓、或助鬼傷身，必成痼疾。鬼克世爻亦難脫體。若得子孫旺相、或發(fā)動(dòng)、或持世、或臨日月，病得離身。
六沖旦夕災(zāi)殃散，無(wú)鬼終須病不纏，鬼若空亡無(wú)疾厄，忌神旺發(fā)患多年，鬼化福神他日解，用象興隆禍不干。
六沖之卦，此患易消，合處逢沖后來(lái)方解。鬼不上卦及落空亡，永無(wú)殃疾?？v有鬼象，若變福神，目下雖兇，后當(dāng)解脫。雖憑官鬼，亦要看用爻，用值旬空月破，病亦難痊。土象休囚，更被忌神發(fā)動(dòng)，豈不成兇？用爻縱弱，如逢動(dòng)出元神，雖有此災(zāi)，決非損壽。用父若得興隆，官鬼又居衰地，始雖見(jiàn)病終不成殃。
(以福神為主，才象為憑。)
置買田園屋興舟，創(chuàng)丁立戶事同求，福神當(dāng)?shù)榔挢?cái)旺，管取興隆利倍收。
凡占置買田地、山場(chǎng)、房屋、舟車等物，及成丁立戶事亦相同。卦得子孫持世或發(fā)動(dòng)，妻財(cái)旺相或生世克世，定主廣收花利財(cái)帛豐盈。若財(cái)落空亡又無(wú)福德，置產(chǎn)者終無(wú)利息，立戶者家不榮昌。
內(nèi)外相沖非永遠(yuǎn)，兄官發(fā)動(dòng)切須愁，應(yīng)爻克世防侵損，世值空虛不久留。
置產(chǎn)與創(chuàng)丁，皆忌六沖之卦，沖則不成，縱成不久，日辰?jīng)_世亦然。又論兄與鬼皆不宜動(dòng)，兄動(dòng)則無(wú)財(cái)無(wú)利，鬼動(dòng)則多訟多非。若得鬼空兄陷，有利無(wú)殃。應(yīng)如克世，常多侵?jǐn)_之憂。世若空亡，產(chǎn)存不久。
朱雀鳴時(shí)招口舌，勾陳動(dòng)者許更修，船遇騰蛇驚漸至，屋逢玄武賊頻偷。
朱雀值鬼興，置產(chǎn)多招口舌。勾陳臨福動(dòng)，房屋卻喜更修。臨鬼亦不可也。騰蛇帶鬼為虛驚，又為精怪。田地山場(chǎng)，不必忌之。舟船遇此，驚恐不常。屋宇逢之，內(nèi)藏魔倒。惟有玄武臨官動(dòng)者，不拘問(wèn)屋問(wèn)船，皆防賊至。
寄裝丁產(chǎn)章第五十二
(以世應(yīng)為主，福德為憑。)
將產(chǎn)寄裝他戶下，能嫌世應(yīng)犯其空，遠(yuǎn)年共籍爻逢合，近日分顏卦值沖。
凡卜寄丁寄產(chǎn)，須觀世應(yīng)之爻。世空或寄不成，縱寄不久。應(yīng)空，彼不相容，雖容不美。世應(yīng)皆空，決然不利。世應(yīng)俱動(dòng)，后必有更。卦逢六合，永久和諧。合處逢沖，后來(lái)退悔。如卜六沖之卦，必是口是心非，彼我無(wú)情何能寄籍？
福旺鬼衰皆喜悅，兄安雀靜兩和同，世遭應(yīng)害防吞占，應(yīng)若扶身決始終。
寄裝之事，須得子孫旺相，或持世上或值動(dòng)爻，便無(wú)門戶。鬼兄朱雀不動(dòng)，終得安閑。兄值動(dòng)爻克世，多遭破費(fèi)。雖動(dòng)不克世，縱費(fèi)還輕。應(yīng)帶神克世，彼懷吞占之心，世得應(yīng)生，全賴維持之力。應(yīng)生世為美。
鬼雀動(dòng)興多戶役，文書(shū)空陷莫投從，旁爻克世加兄動(dòng)，后慮傍人舉首兇。
鬼臨朱雀交重，決與詞訟、或?qū)彶钺?。父母為產(chǎn)業(yè)，若落空亡，不宜寄此。旁爻兄動(dòng)克世，必有他人舉首。若得子孫同發(fā)，不妨。
治家分合章第五十三
(以用爻為主，財(cái)福為憑。)
治國(guó)齊家權(quán)最重，分居合伙數(shù)同排，弟兄當(dāng)?shù)佬忠送改杆緳?quán)父怕衰，子媳掌家求福德，妻奴管舍伏妻財(cái)，自身專主推身世，各定爻神莫亂猜。
若問(wèn)治家之主，各有用爻。兄如專主，兄弟宜逢生旺。父母當(dāng)權(quán)，文書(shū)不宜空絕。用在兒女，子莫休囚。家托妻孥，財(cái)爻莫陷。自身作主，須看世爻。他人代卜，應(yīng)莫空亡。
用旺變衰前獲福，用衰變旺后生財(cái)，用爻靜旺無(wú)沖克，前后興隆謝上臺(tái)。
用神雖臨旺相而變墓絕克沖、或之退氣泄氣，始雖茂盛終見(jiàn)蕭條。主象縱值休囚，化出生扶進(jìn)氣、或之帝旺長(zhǎng)生，前雖貧乏，后主榮華。用爻安靜旺相又無(wú)沖克刑傷，定見(jiàn)始終發(fā)達(dá)家道興隆。用旺雖臨動(dòng)處更變生扶，此乃錦上添花，理合答謝天地。
六合年年增產(chǎn)業(yè)，六沖歲歲見(jiàn)多乖，福財(cái)若動(dòng)佳祥兆，兄鬼如興橫禍來(lái)。
若卜分居或占合住，先看用爻，次評(píng)諸象。爻當(dāng)六合，添丁進(jìn)產(chǎn)之榮。卦犯六沖，損物費(fèi)財(cái)之禍。若得妻財(cái)子孫發(fā)動(dòng)、或值世身，必多吉慶。兄弟動(dòng)，則資財(cái)耗散。官鬼動(dòng)，則詞訟干連。
內(nèi)外卦爻逢旺相，縱無(wú)吉曜稱君懷。死囚休廢臨其象，定主蕭條又非災(zāi)。
星辰不若五行，爻象曾如八卦，雖看爻神之動(dòng)靜，還推卦體之興衰。內(nèi)外二卦如臨旺相之鄉(xiāng)，縱無(wú)財(cái)福吉神，也主興家發(fā)產(chǎn)。如臨胎沒(méi)，稍得從容。內(nèi)外若遇死囚休廢，縱有吉星，也難發(fā)達(dá)，非惟無(wú)福，反有災(zāi)愆。內(nèi)外一旺一衰，事主半兇半吉。內(nèi)外皆值空亡，定見(jiàn)破家蕩產(chǎn)。衰卦變生扶，先貧而后富。旺卦之沖克，前富而后貧。
添丁納使章第五十四
(以妻財(cái)為主，不遇絕空沖破為佳。)
取奴財(cái)靜稱心懷，鬼動(dòng)招殃兄動(dòng)乖，財(cái)興應(yīng)爻生世吉，應(yīng)空財(cái)破豈能諧。
主占取仆，財(cái)乃用爻，亦不宜動(dòng)，動(dòng)須不久，又不宜空，空不助主。卦若無(wú)財(cái)，非為奴仆才。爻縱然有氣，又不宜官鬼兄弟交重，鬼動(dòng)則多災(zāi)訟。兄動(dòng)則多是多非。若得鬼又安靜，財(cái)興應(yīng)爻又來(lái)生世合世，必是助主興家。應(yīng)若空亡、或財(cái)被日沖月破，其仆身在此心向他人，有何力哉？
游魂誠(chéng)恐心常改，合處逢沖主仆開(kāi)，前后卦中沖大忌，用臨驛馬去難來(lái)。
凡卜游魂，此仆心常不定不可用之。如逢六合之卦，財(cái)爻不動(dòng)不空，決然主仆相投，又能綿遠(yuǎn)。若合處逢沖，始雖和而終必競(jìng)，豈能久乎？若值六沖之卦、或變出六沖，皆說(shuō)上下無(wú)緣，離心離德，復(fù)查驛馬星，如值財(cái)爻或應(yīng)爻動(dòng)者，心在他行，后恐潛蹤滅跡。驛馬縱臨財(cái)，應(yīng)不動(dòng)無(wú)妨。
雇請(qǐng)人工章第五十五
(以應(yīng)爻為主，不遇絕空沖破為佳。)
雇工人把應(yīng)爻推，若落空亡意漸隨，生合世身方得力，不逢沖破滿年回。
凡雇人工，以應(yīng)爻為主，應(yīng)若落空，豈能助力？應(yīng)加旺相又來(lái)生世或合世，或興世比和，皆得助主之力，應(yīng)爻若被日沖月破、或六沖之卦，皆不得滿年足月，半途而廢也。
兄官動(dòng)以兇殃擾，財(cái)子興而吉慶隨，世克應(yīng)爻人必服，應(yīng)傷世象主遭虧。
兄弟官鬼二者，皆不宜動(dòng)，動(dòng)則不寧。帶朱雀動(dòng)，易惹是非。臨玄武動(dòng)，倘遭失脫。雖動(dòng)不克世猶可。兄鬼動(dòng)來(lái)克世，其禍愈加。妻財(cái)旺而生世者，必假其力以生財(cái)。子孫持世或發(fā)動(dòng)，則無(wú)憂而有喜。世如克應(yīng)，可以服人。應(yīng)克世爻，反來(lái)欺主。若得相生，上和下睦。
布種田禾章第五十六
(以妻財(cái)為主，福德為憑。)
凡卜田禾當(dāng)看財(cái)，如居空絕莫釁栽，官爻持世興傷世，便作兇荒復(fù)細(xì)開(kāi)，火患焦枯天亢旱，水多洪雨沒(méi)圩階，土金二象螟蝗出，木被風(fēng)吹虛耗災(zāi)，子動(dòng)財(cái)興方大熟，鬼空兄靜永無(wú)乖。
若卜田禾，財(cái)為主象。財(cái)臨絕地又不生扶，若陷空中更無(wú)填實(shí)，子孫又不當(dāng)?shù)溃刂鳠o(wú)收。官鬼若持世上，縱不持世如值交重、或來(lái)克世，如此三端犯一，便為荒歉。鬼值火興，其年亢旱。官臨水動(dòng)，洪雨連綿，臨金臨土，皆犯蟲(chóng)侵。惟值木官，收被狂風(fēng)吹偃殼枇輕收。如無(wú)風(fēng)害，必遭虛耗。陰陽(yáng)秀而不實(shí)，鬼爻不動(dòng)又不持世克世，雖帶五行不必言也。若得子孫發(fā)動(dòng)，妻財(cái)有氣，鬼兄安靜休囚，此等卦爻主為大熟。
浼婦育蠶章第五十七
(以應(yīng)爻為主，財(cái)象為憑。)
浼婦來(lái)家代育蠶，財(cái)為主象應(yīng)為先，財(cái)中莫變兄和鬼，應(yīng)上休臨父與官。
凡占蠶婦先察應(yīng)爻次觀財(cái)象，財(cái)若空亡、或化兄弟官鬼，便曰薄收。應(yīng)爻若臨父母官鬼，反傷蠶畜，不可用之。應(yīng)發(fā)克世，設(shè)計(jì)中傷終無(wú)利益也。
旺相子孫多蠶繭，交重兄弟少絲綿，父搖有害憂人觸，子絕無(wú)收費(fèi)葉錢。
子孫旺相，多獲絲綿。兄弟動(dòng)興，有虧資本。兄動(dòng)子亦動(dòng)，蠶反倍收。父母交二，猶恐人來(lái)觸犯，宜慎蠶房。子如遇絕或值空亡，枉費(fèi)葉錢，蠶花無(wú)望。
鬼動(dòng)六沖皆不用，卦逢震巽盡成歡，應(yīng)空彼力無(wú)毫忽，財(cái)旺絲金獲萬(wàn)千。
官鬼發(fā)動(dòng)，必?fù)p春蠶。鬼動(dòng)子亦動(dòng)，卻辨興衰。子旺鬼衰又無(wú)損害，子衰鬼旺仍作兇推。卦犯六沖無(wú)緣莫用。惟有震巽為蠶娘，或內(nèi)或外得此卦中，其婦善能育飼。又看三爻與應(yīng)爻皆為蚤婦，若犯月破旬空婦必懶惰眠起失時(shí)，或此婦既時(shí)有病。蠶婦不臨空地，兄鬼不動(dòng)財(cái)福皆興，此等卦爻十倍收成。
養(yǎng)蠶作繭章第五十八
(以福神為卦主，財(cái)象為憑。)
凡看春蠶，須得福神旺相；欲成絲繭，惟求財(cái)象興隆。
子孫為蠶花、妻財(cái)為絲繭，二者不可空與無(wú)，大宜旺相。
鬼動(dòng)?？?，雖育半筐還損失；官衰子旺，任收十倍更盈余。財(cái)福二爻臨木火，靜而尤美；兄官兩象值世應(yīng)，動(dòng)則尤兇。
凡育春蠶，所喜者財(cái)福二爻，所忌者兄官兩象。鬼如發(fā)動(dòng)子又空亡，此蠶不拘多寡，殄滅無(wú)遣。鬼象衰而且靜，子值旺鄉(xiāng)，全收蠶利。子孫但臨木火，多獲絲斤。如臨金水之爻，蠶僵利失。子居辰戌丑未，止得半收。又論子孫為蠶命之爻，不動(dòng)不空靜旺，稱為大吉。兄弟官鬼不宜臨世應(yīng)之爻，靜無(wú)大害，動(dòng)興災(zāi)。
有子官興，速去祈禳終有益。無(wú)孫鬼動(dòng)，縱來(lái)祭禱也無(wú)功。子變父官，滿室盈欄無(wú)結(jié)秀。官之財(cái)福，答天謝地有收成。
鬼雖發(fā)動(dòng)，子無(wú)刑克沖傷，若還祭禱，終有收成。子孫若受克逢空及不上卦，縱然請(qǐng)禱，亦無(wú)所收。子雖得地，若變兄弟鬼爻、或之墓絕、或被月建相傷，三眠四起雖不可觀，到老收成大失所望。卦有子孫又見(jiàn)鬼爻發(fā)動(dòng)，未可便作兇推。鬼若變?yōu)樨?cái)福，若去酬神，自獲蠶利。
子乃蠶身，無(wú)片言之辨。鬼為病癥，有五類之分。水犯濕青，火當(dāng)焦退，金為亮白，土主痿黃，木被狂風(fēng)，蛇遭驚恐，勾陳因動(dòng)作之妨，白虎為喪家之犯，遇青龍慮笙簫歌唱，逢朱雀憂斗打喧爭(zhēng)，玄武則穢氣而沖，咸池則穢人而觸。子防鼠耗，巳受蛇傷。鬼到巽宮倘遭風(fēng)報(bào)，官來(lái)震卦恐受雷驚，坎中則被漏淋漓，離內(nèi)則有傷火氣。
子孫之論其列在前，今推官鬼之爻，不宜發(fā)動(dòng)，動(dòng)必有傷，看值何爻，便知何病。水鬼主蠶鳥(niǎo)爛，火官漸漸焦稀，金主白僵，土當(dāng)黃死，木鬼為日月風(fēng)而損，騰蛇因驚嚇而傷，勾陳鬼或曾更前改后動(dòng)犯有妨。白虎反恐鄰家舉殯除滅、或有服之人進(jìn)室，故損蠶花。青龍鬼倘逢淫樂(lè)及歌唱之聲，朱雀鬼恐聞斗毆并喧嚷之非。玄武鬼防穢氣之沖傷。咸池鬼忌穢人之獨(dú)犯。子鬼慮鼠來(lái)吞，巳鬼憂蛇來(lái)啖。官臨巽卦動(dòng)，蠶被風(fēng)傷。鬼在震宮興，蠶遭雷嚇。坎內(nèi)鬼?yè)u，蠶房雨滴。離中官發(fā)，傷火難調(diào)。鬼若靜時(shí)，莫將此斷。
初為蠶種，見(jiàn)則宜更。二作蠶苗，帶須受病。三曰蠶娘之位，犯必災(zāi)生。四云蠶葉之爻，臨渠價(jià)重。五是蠶筐，逢之有損。六當(dāng)蠶繭蘭，遇者無(wú)收。雖臨官而安靜，稍見(jiàn)其殃，如值鬼以交重，定成此禍。
卦列六爻，皆為蠶體。但逢官鬼，禍必相隨。靜則其禍還輕，動(dòng)則此殃最重。鬼若交重，便宜祭禱。要知何祟，詳見(jiàn)搜決神鬼章。
父值身爻，有子無(wú)兄多損害。兄臨世動(dòng)，有財(cái)無(wú)子少絲綿。貪生忘克若分明，萬(wàn)事千端皆透徹。
父母持世，或發(fā)動(dòng)、或臨日月、子必受傷，蠶難勝意。若兄弟與父爻同發(fā)，轉(zhuǎn)助子威，蠶獲大利。兄弟持世或發(fā)動(dòng)或臨日月，能克妻財(cái)，難收絲繭。如逢子興兄爻皆動(dòng)轉(zhuǎn)生子象，其年倍得絲綿。凡看卦爻須察貪生忘克，不可鹵莽輕言。
桑葉貴賤章第五十九
(以妻財(cái)為主，福德為憑。)
先察蠶花之得失，次觀葉價(jià)之高低。蠶卦內(nèi)惟憑三四之爻，葉卦中單取妻財(cái)之象。旺而生克世，貴若黃金；衰遭世克，傷賤如白土。
蠶卦之中，兼推桑葉，卻看三爻與四爻，如臨官鬼，價(jià)必勝高，旺相尤貴。三四爻不逢鬼象、或值休囚，此葉必賤。單占桑葉，又不取三四之爻，獨(dú)推財(cái)象，財(cái)旺則價(jià)高，財(cái)衰則價(jià)薄，財(cái)空則大賤，財(cái)爻持世克世，價(jià)必如金。世爻或月建克財(cái)，賤如灰土。
才變兄官子變父，則前重后輕。妻之福德鬼之才，則前輕后重。
才如得地，目下價(jià)高。變出兄弟、或變官爻、或之墓絕，葉價(jià)后不如前。妻才若化子孫、或變長(zhǎng)生帝旺，價(jià)必日增貴高無(wú)比。卦縱無(wú)才，若官鬼或子孫化為水者，皆主始賤而終貴也。
用行死財(cái)日利必輕微，主到旺生時(shí)價(jià)還高厚。
要知葉價(jià)何日貴何日發(fā)，?？床咆场Ｈ缗R死日、敗日、絕日、并兄弟值日，其價(jià)必輕。才遇生日、旺日、及子孫值日，此價(jià)方高。如占一日內(nèi)貴賤，卻把增長(zhǎng)定之。
賣懇子孫專主，買求兄弟當(dāng)權(quán)。
賣主來(lái)占，還須才旺，才來(lái)生旺克世或持世，更逢福德交重，必得重價(jià)。買主來(lái)占，要逢才弱，兄弟持世、或發(fā)動(dòng)，必當(dāng)賤賣，其價(jià)輕微。
內(nèi)旺外衰，他鄉(xiāng)可置。內(nèi)衰外旺，本境堪圖。
內(nèi)卦與親宮，皆為本處。外象兼他卦，咸作別鄉(xiāng)。若內(nèi)卦旺、或親宮旺、或才居內(nèi)卦親宮，本境價(jià)高，宜往他境可買。如外卦旺或他宮旺或才居外卦，他宮遠(yuǎn)途反貴，本地偏宜。內(nèi)外俱衰或俱旺，遠(yuǎn)近皆同。
正卦有才之卦無(wú)，買須落后。主卦無(wú)才變卦有，賣則宜遲。
主卦才爻當(dāng)?shù)溃冐詿o(wú)才，葉宜早賣，主卦雖無(wú)才象，變出才來(lái)有，桑必須遲脫。
妻值火爻，必致朝增暮長(zhǎng)。才居水位，決然日減時(shí)衰。
葉價(jià)取財(cái)爻為主，總言應(yīng)時(shí)則貴，背時(shí)則賤。賣葉必在四月之間，財(cái)宜火地，縱然來(lái)年冬月來(lái)占，如卜火才，目下雖值休囚，至次年孟夏，此火自然當(dāng)?shù)溃M不貴乎？
此章若得精通，葉價(jià)便知貴賤。
六畜禽獸章第六十
(以子孫為主，分宮生肖為憑。)
一應(yīng)飛禽，咸喜子孫旺相。諸般走獸，俱宜福德興隆。
凡占諸般禽獸，皆看子孫，旺相生扶，定然長(zhǎng)養(yǎng)。若值旬空月破，必主虧傷。
初雞二犬三豬四羊五牛六馬，鴨同雞位，貓共犬爻。近日眾牲，只取六爻之定位；遠(yuǎn)年禽獸，遠(yuǎn)憑八卦之分宮，干馬坤牛震龍坎豕兌羊艮犬離雉巽雞，再加生肖之爻，可決血財(cái)之利，又附亥魚(yú)酉雞午鹿寅貓。
凡推六畜，各有分宮，如初爻為雞為鴨為鵝。二爻為犬為貓。三爻為豬。四爻為羊。五爻為牛。六爻為馬為騾為驢。凡一年半載之禽獸，方看六爻，凡過(guò)五歲之眾牲，卻憑八卦。干為馬、坤為牛、坎為豬、震馬龍又為兔、兌為羊、艮為犬又為鳥(niǎo)。離為雉，巽為雞，不拘近遠(yuǎn)，禽獸不可不看生肖之爻，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬，細(xì)查演禽之法，丁亥為豬、癸亥為魚(yú)，故魚(yú)附在亥。丁酉為雞、己酉為雞、癸酉為鴉、故鳥(niǎo)附在酉。丙午為馬、戊午為獐、壬午為鹿、故獐鹿附在午。丙寅為虎、壬寅為豹、戊寅為貓、故貓附于寅位也。
定位與分宮，不陷不沖逢旺吉。本命之生肖，臨兄臨鬼值空兇。
分宮之爻，若值旬空、月破、日沖者，皆不為佳?；蚺R官鬼兄弟必犯災(zāi)屯。分位如臨財(cái)福又得生扶旺相，必然長(zhǎng)養(yǎng)成群。本命即生肖之爻，縱值空沖破絕及兄弟之爻，俱各無(wú)礙，惟臨官鬼立見(jiàn)傷殘。
父作忌神，不動(dòng)或空為福。財(cái)當(dāng)利息，逢生或旺為佳。兄乃劫財(cái)，搖須虧本。鬼為惡煞，動(dòng)必生災(zāi)。
父母為忌神，最宜安靜。妻財(cái)為利息，大要生扶。兄弟為劫財(cái)，切嫌發(fā)動(dòng)。官鬼為惡煞，縱不臨分宮本命之鄉(xiāng)，動(dòng)必為禍。兄鬼為空，始終為吉。
貓犬豬羊最嫌白虎，雞鵝牛馬惟喜青龍，雀臨鬼動(dòng)訟憂生，武帶官爻物恐失。
惟有豬羊貓犬四獸，最嫌白虎交重，其余之獸不忌此星。青龍發(fā)動(dòng)，件件能收。鬼臨朱雀動(dòng)，易惹官非，鬼臨玄武動(dòng)，終遭失脫。
六合還須養(yǎng)育，六沖切莫收留。要決剛?cè)?，須詳?dòng)靜。欲知肥瘠，卻看興衰。
六合之爻便宜喂養(yǎng)，六沖之卦豈可留延。合處逢沖，畜之不久，俱看分宮與子孫發(fā)動(dòng)臨惡煞，此畜頑劣，安靜帶吉星，其獸馴良。旺則肥，而衰則瘦也。
憂疑損害章第六十一
(以身世為主，福德為憑。)
人無(wú)遠(yuǎn)慮，倘遭旦夕之憂。易有久靈，能決往來(lái)之事。世位臨空，己不受他之阻節(jié)。應(yīng)爻落陷，彼非訴我之情由。官中扳害，外悉克內(nèi)鬼愁興。私下?lián)p傷，應(yīng)忌伐身兄忌動(dòng)。
預(yù)防扳害，當(dāng)論世應(yīng)之爻。世若落空，禍殃皆脫。應(yīng)若落空，他難損我。世應(yīng)若不空亡，便尋生克，世克應(yīng)或內(nèi)克外，不論公私毫無(wú)克害。如應(yīng)克世或外克內(nèi)，必受其殃咎。若逢鬼動(dòng)，事到公庭，如見(jiàn)兄搖，財(cái)遭破費(fèi)。
旺相子孫，災(zāi)訟決其纏染。交重官鬼，禍殃豈不牽連。月將生官，雖往寧家生不測(cè)。日辰制鬼，縱陪病體臥無(wú)妨。世旺無(wú)傷，任好探災(zāi)問(wèn)訟，身衰有克，切非送殯亂辭幡。
凡去探災(zāi)問(wèn)訟送殯辭幡俯遭妨犯慮被仇傷一應(yīng)憂疑，皆嫌官鬼。若得子孫旺相或發(fā)動(dòng)或持世或臨日月克制鬼爻，諸般無(wú)害。若逢官鬼發(fā)動(dòng)、或旺相或持世或克世或臨日月，皆惹禍殃鬼。若空亡，般般無(wú)忌。又看世爻，旺遇合生者嘻，衰逢沖克者兇。
鬼值六神興，定六般之患難。官臨八卦動(dòng)，分八向之憂危。朱雀同宮，莫去傳音附信，青龍并位，休來(lái)新保為媒。如遇勾陳，拆舊更新當(dāng)染患。若逢白虎，修棺合槨反招殃。住騰蛇事防連累，居玄武物被侵偷。
官鬼之爻看臨何獸發(fā)動(dòng)，便知何事招殃。鬼臨朱雀，事主文書(shū)或寄信或喧嘩或詞訟?；蛲饒?chǎng)，恐惹禍端，皆宜速避。青龍鬼動(dòng)，事主花酒或行善原或往喜慶之家，反招殃禍。勾陳鬼殺、或至征戰(zhàn)之所，禍起難逃。騰蛇鬼動(dòng)，主妖怪或魔倒或虛驚或因動(dòng)土而起。玄武鬼動(dòng)，事主盜賊、或坑廁、或水利、或陰人、或往江湖而染患；
在艮則忌臨東北，不利山林。在坤則弗酶西南，豈宜墳?zāi)?。震為東向巽東南，起屋上梁休奉賀。兌乃西方干西北，看經(jīng)講道莫登壇?？蚕颖蓖敖?，離怪南行兼爐冶。
艮宮鬼動(dòng)，禍起東北或山林及骨冢、兼少男并犬畜、或擊石樵柴之類。坤宮鬼動(dòng)，禍起西南，或墳?zāi)辜盎慕技胬蠇灒捡馊d并牛畜，或修砌動(dòng)土之類。震宮鬼動(dòng)，禍起正東、或創(chuàng)作或樹(shù)木、并舟楫兼長(zhǎng)男或木行船枋之類。巽宮鬼動(dòng)，禍起東南、或興造及風(fēng)報(bào)，兼長(zhǎng)女并雞畜或竹蘆花草之類。兌宮鬼動(dòng)，禍起正西或庵堂或尼姑，及水利酒肆并少女同羊畜并祝巫妾婦?；蚰罘馃阒?。干宮鬼動(dòng)，禍起西北或寺觀釋子、或高樓兼金玉并白翁同騾馬、及城垛或看經(jīng)講道之類。坎宮鬼動(dòng)，禍起正北、或江河或盜賊及獄門，并中男兼豚豕、或溝坑池井之類。離宮鬼動(dòng)，禍起正南或鍋灶并窯爐及術(shù)士、兼中女或銳炮流星之類。
申酉避兇喪，又避戰(zhàn)征場(chǎng)內(nèi)。寅卯憂斫伐兼憂造作門中。水愁水路之行，藏火慮火場(chǎng)之來(lái)往。辰戌忌山嶺，丑未忌墳塋。
鬼屬金爻，忌喪家及征戰(zhàn)并宰殺之類。鬼爻屬木，忌造作并斫伐之類。鬼屬水爻，忌江河并池井及混堂之類。鬼屬火爻，忌火傷及窯爐之類。鬼屬土爻，忌山林及荒郊?jí)災(zāi)怪?。不?dòng)不必言也，又看鬼值何爻。便斷何方莫去。且如鬼在坤宮，可決西南惹禍，余皆仿此。
動(dòng)必生殃，縱不克身仍不吉。靜雖尤咎，若然傷世定然兇，隨官入墓，處處屯 。助鬼傷身，方方坎坷。
凡官鬼之爻，不拘臨在何爻何卦，動(dòng)必為殃，縱不克世傷身，既動(dòng)無(wú)不作禍。且如否卦四爻火官獨(dú)發(fā)，前列火傷及窯爐大忌不可，拘疑往北方水路。鬼動(dòng)亦見(jiàn)兇危，但若官搖，不論東南西北概不為詳。鬼如安靜，永不為殃。倘來(lái)沖克世爻，雖靜亦能為禍。凡世身本命隨官入墓、并助鬼傷身者，一切事情決無(wú)佳況。
用象化官殃速至，鬼爻變子禍潛消。世上有官，吉曜縱興終有害。卦中無(wú)鬼，兇星雖動(dòng)永無(wú)傷。
卦中鬼不交重又不克世，本為清吉，豈知用神動(dòng)化官爻，反遭愆咎。卦內(nèi)鬼爻雖動(dòng)變出子孫，定主先兇后吉，禍必潛消。官雖不動(dòng)若值世爻，縱有天喜貴人，此殃難解，卦中無(wú)鬼及落空亡，雖逢朱雀白虎兇星惡煞交重，并無(wú)損害。凡卜憂疑，鬼不臨世克世又不發(fā)動(dòng)，子孫旺相又不化出官爻，此等卦爻，決無(wú)禍患。人欲趨吉避兇，起未定卦乃決疑解惑，行止能分。心若竭而祈誠(chéng)，言有叩而必應(yīng)。
防非避訟章第六十二
(以官鬼為主，朱雀為憑。)
時(shí)常問(wèn)卜慮官司，卻要官居空絕時(shí)，子動(dòng)龍搖無(wú)橫事，鬼興雀噪定成詞。
凡占詞訟有無(wú)，須推官鬼，鬼若空亡、或臨絕地、或不上卦，便無(wú)官非?？v有官爻，若得子孫發(fā)動(dòng)，或持世上，永不成詞。鬼帶青龍，亦無(wú)橫禍；鬼臨朱雀發(fā)動(dòng)，訟必當(dāng)興；鬼爻若化子孫，見(jiàn)兇得吉。
騰蛇值鬼牽連訟，玄武陰人盜賊知，白虎驗(yàn)傷分勝負(fù)，勾陳爭(zhēng)產(chǎn)辯贏輸。
騰蛇鬼動(dòng)，若不為牽連之訟，定不免光棍之非。玄武鬼動(dòng)，禍起陰人。或?yàn)楸I情，或因水利。白虎鬼動(dòng)，事干喪服，或主槍傷打傷之累。勾陳鬼動(dòng)，禍由田產(chǎn)、或?yàn)楣钪隆⒁嗷蛞騻?fù)之詞。
又云更推何象之為鬼，便見(jiàn)誰(shuí)人起訟端。福德變成卑幼起、或因僧道及歌歡。妻財(cái)化出陰人仆。或?yàn)樯呢浳餇?。兄弟?dòng)來(lái)因手足朋友喧嘩、或賭錢。爻逢父母之官者，尊長(zhǎng)文書(shū)衣產(chǎn)船。官化官爻興舊訟，變?yōu)榭盏夭豁氀浴?br />
要知何事何人起訟，但看何爻化出官爻。子孫化鬼，事起兒女之輩、或僧道醫(yī)樂(lè)及善原并禽獸兼酌酒、或歌唱等類之訟。妻財(cái)化鬼，事起陰人、或奴仆及買賣并財(cái)物兼糧食等類之訟。兄弟化鬼，事起弟兄，或姨妹及朋友并同類兼中保媒妁等類，如加朱雀，便是賭博之訟。父母化鬼，事起尊長(zhǎng)等輩、或文書(shū)及房屋并舟車兼袍服、或墳?zāi)沟阮愔A。鬼化鬼，事起舊訟，不然亦主兩情、或三衙門、或結(jié)后復(fù)告。以上六親縱然此日官鬼化鬼若空，又不依前斷之。
離中鬼動(dòng)因中女，艮內(nèi)官興為少男，以上他宮如此斷，六爻安靜訟無(wú)干。
離官鬼動(dòng)，事因中女、或火炮及爐灶并術(shù)士兼文墨等類之訟。艮官鬼動(dòng)，事為少男、或山林及骨冢并犬畜等類之訟。干宮鬼動(dòng)，事為老翁，或寺廟及釋子并城垛高樓兼騾馬等類之訟?？矊m鬼動(dòng)，事為中男、或江河及盜賊并水利兼豬畜等類之訟。震官鬼動(dòng)，事為長(zhǎng)男、或起造及樹(shù)木并舟揖等類之訟。巽宮鬼動(dòng)，事因長(zhǎng)女、或花草及竹蘆并使風(fēng)兼雞畜等類之訟。坤宮鬼動(dòng)，事因老嫗、或分墳?zāi)辜盎慕疾⑴Ｐ蟛捡獯筌嚨阮愔A。兌官鬼動(dòng)，事因少女、或庵堂及尼姑并水利酒坊兼羊畜等類之訟。凡占訟有無(wú)，鬼若休囚安靜，朱雀不搖，便無(wú)訟擾。
防火避焰章第六十三
(吉?jiǎng)t用子孫主，兇則用官鬼為主憑。)
占火惟憑官鬼尋，交重克世火殃臨，世中遇此興家室，應(yīng)上逢之起對(duì)門。內(nèi)卦鬼興憂本宅，外爻官動(dòng)慮鄉(xiāng)鄰。要知何處紅光透，八卦須將八向分，鬼在艮宮東北起，官居離卦正南焚。
占火獨(dú)須推官鬼，鬼如發(fā)動(dòng)便有火殃，不克世身并內(nèi)卦，雖見(jiàn)無(wú)妨。動(dòng)來(lái)傷宅或克世爻，難逃回祿。世值鬼?yè)u，本家起火；應(yīng)臨鬼動(dòng)，對(duì)宅興災(zāi)。內(nèi)卦興親官鬼動(dòng)，禍不離家。他官或外卦官興，火由鄰里。又看鬼動(dòng)何官，便曰何方火熾。干宮鬼動(dòng)，西北興災(zāi)。鬼在坎宮，殃生正北。官居艮上，東北遭殃。震上鬼臨，正東受患。巽家鬼動(dòng)，禍及東南。離內(nèi)鬼興，正南發(fā)覺(jué)。在坤，西南被害。在兌，正西起殃，卦中縱有鬼，若不動(dòng)，則不必言。
或空或絕無(wú)回祿，安靜休囚也不侵。子動(dòng)傷官殃息滅，福臨世上火光沉。鬼爻暗動(dòng)傷身者，倘中冤仇報(bào)復(fù)心。
卦無(wú)官鬼，縱有或值空絕，必?zé)o火光。爻如有鬼，若值衰靜不克世爻，亦無(wú)害。卦見(jiàn)子動(dòng)或持世、或陷日月，火必潛消。官雖靜、或被動(dòng)爻沖官、或日辰?jīng)_鬼、鬼與應(yīng)爻同克世，恐仇人放火，防備須嚴(yán)。問(wèn)火有無(wú)，須要官鬼休囚，亦不發(fā)動(dòng)又不克世，便無(wú)火殃。
提防盜賊章第六十四
(以官鬼為主，玄武為憑。)
子旺官空玄武靜，門窗不閉永無(wú)憂。玄搖鬼發(fā)遠(yuǎn)財(cái)助，墻壁堅(jiān)牢也被偷。
凡占盜賊有無(wú)，卻憑官鬼，鬼在空亡及不上卦，玄武又不發(fā)動(dòng)，必?zé)o盜賊來(lái)侵，縱有鬼爻，不臨玄武又不交重，亦無(wú)賊至。官爻雖動(dòng)，而玄武不動(dòng)，子孫況值交重或臨世上，終無(wú)失脫。子與鬼爻皆動(dòng)卻看旺衰，子旺官衰不須疑慮；子衰官旺，賊勢(shì)難防。玄武與官鬼二爻皆動(dòng)，又遇動(dòng)爻助鬼或日月生官，雖然屋宇堅(jiān)牢，穿偷難免，鬼如化子縱被侵偷，必然緝獲。
那月官臨生旺值，便知此賊至門頭，交重玄武無(wú)官鬼，有口無(wú)心不必愁，艮家鬼動(dòng)防東北，坎北離南一理求。
要知賊冠何月來(lái)侵，便看鬼臨長(zhǎng)生帝旺生扶之月，又看臨值何月，便知此賊方來(lái)。假如占得明夷卦，四爻土鬼動(dòng)，土賴火生，先防五月，土生在申，再憂七月。鬼臨丑土，臘月當(dāng)來(lái)，其余諸卦就此推詳又推。玄武發(fā)動(dòng)鬼值旬空，賊雖起意終不來(lái)侵。要知賊在何方，且看鬼居何卦，鬼在干宮，賊居西北，不來(lái)亦在寺觀之中。鬼在坎宮，賊藏水口，不然亦在北方。鬼在艮宮，便言東北、或在山林。震宮鬼動(dòng)，盜隱正東，若非樹(shù)下，定近船坊木行之所。官居巽卦，當(dāng)日東南，必近竹園或草堆之所。鬼在離宮，南方之賊，若不在窯爐之所，必匿于銀銅鐵匠之家。坤宮鬼動(dòng)，便斷西南，若不居墳?zāi)怪?，必在荒郊曠野之?nèi)。鬼入兌宮，賊從西路，或在魚(yú)池水閣之傍，或近小廟庵堂之處。卦內(nèi)鬼多不動(dòng)，玄武朱雀皆興，兄弟化出官爻，必是賭輸而為盜，玄武臨財(cái)化鬼，若非妻妾之親，必是奴丁為盜。在內(nèi)則本家之仆，在外則他姓之奴。玄武子孫化鬼須防子侄，或僧道來(lái)偷。玄武父母化鬼，倘遭尊長(zhǎng)相侵，或被不就文人作盜。玄武官化官爻，必是遠(yuǎn)年績(jī)賊。玄武鬼爻白虎，當(dāng)推戴孝之人。卦內(nèi)官爻及化出官爻，如臨空陷，皆不可以盜賊言之。
御避災(zāi)患章第六十五
(吉?jiǎng)t用子孫為主，兇則用官鬼為憑。)
防災(zāi)避患忌官爻，安靜休囚禍不招，遇旺遇生災(zāi)速起，或無(wú)或陷病潛消，不傷身世無(wú)魔瘴，如值交重難莫逃，日月制之殃咎散，子孫一動(dòng)滅邪妖。
凡占自身疾病有無(wú)，當(dāng)詳官鬼，鬼逢生旺必見(jiàn)災(zāi)速。若落空亡或不上卦，永不為殃。鬼如發(fā)動(dòng)豈不生災(zāi)，不克世身終無(wú)疾厄，官爻雖動(dòng)，若得子孫同發(fā)、或子臨日月、或子孫居世，萬(wàn)禍潛消。無(wú)鬼便無(wú)災(zāi)。
誰(shuí)爻化鬼誰(shuí)人犯，那命臨官那個(gè)遭，更論六親誰(shuí)受克，可推輕重決分毫。
又論合家病疾有無(wú)，須尋用象。父爻化鬼災(zāi)至椿萱。兄象化官禍延手足。子化官爻，殃從兒女。財(cái)之用象，病在妻奴。宮化宮爻，令門受患。世化官爻，病臨自己；應(yīng)之鬼位，妻妾不寧。復(fù)查人之本命臨官，必主為災(zāi)；假令占得某卦，午火臨官便曰屬馬生人受患，余照其詳。鬼若空亡，不依此斷，更看六親之象，不可受傷。財(cái)動(dòng)則禍憂尊長(zhǎng)，鬼興則殃及兄弟，兄搖妻病，父動(dòng)兒災(zāi)，妻若來(lái)占，子動(dòng)夫君受患。其余問(wèn)卜，子興皆作康寧。問(wèn)病有無(wú)，卦內(nèi)忌神不動(dòng)，鬼不交重，用神不值旬空月破，便言平安。
何處得病章第六十六
(以官爻為主，動(dòng)象為憑。)
欲知何處起災(zāi)星，須把交復(fù)位向真，爻靜可將外卦取，無(wú)官卻在本宮尋，當(dāng)推官伏何爻下，鬼上飛爻方有因，假令卜得家人卦，鬼伏三爻辛酉金，但看飛神己亥水，便言西北犯靈神，飛官伏鬼皆空者，病體終無(wú)邪祟侵。
凡占何處得災(zāi)，并看何方犯祟，不論卦中有鬼無(wú)鬼，如見(jiàn)動(dòng)爻，即以動(dòng)爻取之。火動(dòng)曰南，水動(dòng)曰北，如卦安靜亦有官鬼，便取外卦斷之。外巽則東南起禍，外干則西北招殃。卦若安靜又無(wú)鬼者，并不取外卦而推，卻看鬼伏在何爻之下，鬼上飛爻定其方向，假令訟卦安靜，鬼伏三爻午火之下，便云病起南方。又如遁卦三爻六爻動(dòng)，既有動(dòng)爻便言動(dòng)，動(dòng)申是西南，戌乃西北，病從一處豈有二方？即要二者并看，只曰西方。又如遁卦安靜，卦雖有鬼并無(wú)動(dòng)爻，便將外卦而決，禍從西北而來(lái)。又如小畜卦初爻二爻動(dòng)，官鬼雖無(wú)，動(dòng)爻可取鬼當(dāng)正北，寅為東北，二象并推總言在北。又如小畜卦初爻二爻動(dòng)，無(wú)官難取外卦，方看鬼伏三爻之下，祟于西北方來(lái)，卦如無(wú)鬼伏鬼再空，并無(wú)神祟。
之一又論八宮鬼動(dòng)云
坤象鬼興遭墳野，艮家官動(dòng)起山林，離宮或到窯爐處，干兌曾沖寺廟門，震巽樹(shù)林花草路，坎卦江河池沼村。鬼值本宮非出境，官方惹禍卻評(píng)論。
官若動(dòng)時(shí)，亦不如前所斷。鬼在坤宮，必往西南犯祟、或登墳?zāi)?、或田野之間。鬼在艮宮，曾行東北，不然便往山林。鬼在離宮，南方染禍、或往火場(chǎng)、或到窯爐之所。鬼在坤宮，理推西南、或到寺觀之中、或步高樓之上。鬼在兌宮，正西有犯、或往庵堂、或居水口。鬼在震宮，正東惹禍、或往樹(shù)林之下、或登船轎之中。巽宮鬼發(fā)，曾步東南或到竹園之側(cè)、或居柴草之傍。鬼在坎宮，病從北至、或履江湖之口、或逢驟雨淋身。鬼如獨(dú)發(fā)，又看地支所屬之方，假令賁卦初爻獨(dú)發(fā)，病起東方，余皆仿此宮。鬼如不獨(dú)發(fā)，則不必言也。如爻亂動(dòng)，照前八卦推之，又看鬼在本宮或在內(nèi)卦，便言當(dāng)?shù)刂疄?zāi)。鬼在外卦或在他宮動(dòng)者，當(dāng)推病起外方，學(xué)者自宜通變。
之二又論六神值鬼云
青龍鬼動(dòng)因權(quán)悅，或往親朋喜事家，或到樹(shù)林芳草處，或叨酌酒及簪花。
鬼值青龍，災(zāi)由喜處、或探親訪友、或酬酒簪花、或去游山、或居樹(shù)下、或謁貴人，以上等方病從此得。
朱雀鬼興因惱怒，是非詞訟及文章，看書(shū)寫(xiě)字兼歌唱，皆是生災(zāi)惹禍方。
鬼臨朱雀，災(zāi)由怒氣，或被閑非詞訟或曾寫(xiě)書(shū)修書(shū)或遇喧嘩或逢歌耍、或視火場(chǎng)染其災(zāi)禍。
勾陳鬼動(dòng)病難痊，倘至田傍墓后前，或?yàn)樗薏⒆宰?，莫非禁忌有牽連。
鬼值勾陳，災(zāi)由跌磕、或登墳左墓右、或行地后田前、或曾內(nèi)外動(dòng)作，故有災(zāi)瘴。
騰蛇若帶鬼爻興，病為驚惶懼嚇成，或被七情傷氣血，或逢鬼魅作妖精。
鬼值騰蛇，災(zāi)由驚恐或多思慮、或有憂愁、或遇妖邪，故生災(zāi)瘴。
白虎相臨官鬼興，或聞鄰近有悲聲，或觀撤席行喪過(guò)，或視兵戈及宰牲。
官臨白虎，禍起哀聲、或鄰里之臨喪、或新朋之撤席、或往孝堂之內(nèi)、或見(jiàn)刀兵或逢宰殺，如此數(shù)般禍從斯出。
玄武還從水路來(lái)，或貪酒色得其災(zāi)，或經(jīng)沐浴兼逢雨，或受寒邪病更乘。
玄武臨官，災(zāi)由酒色、或往江河、或曾冒雨、或經(jīng)失物、或被盜驚起病之由，細(xì)宜斟酌。
痘疹起回章第六十七
(以官鬼為主，五行六象為憑。)
未種花時(shí)問(wèn)種花，卦無(wú)官者痘無(wú)芽，鬼空鬼絕無(wú)斑疹，官動(dòng)官興有痘瘀。
凡占出痘，須看官爻，鬼若空亡及不上卦，決然不出。卦中縱有鬼動(dòng)亦值休囚、或逢沖散、或遇絕鄉(xiāng)、或化克絕，皆非出也。官如發(fā)動(dòng)不臨死絕刑傷，鬼縱休囚若變?yōu)橛袣?，便種痘花。鬼雖不動(dòng)或逢旺相之期，亦當(dāng)起發(fā)。卦雖無(wú)鬼，倘然本月臨官，反生痘痧。
年上臨官年出痘，月中值鬼月栽花，鬼休子旺當(dāng)稀朗，鬼旺福衰稠密加，若見(jiàn)騰蛇臨火發(fā)，定主麻痘斷無(wú)差。
若問(wèn)何年種豆，便看鬼臨生旺之年，卦若無(wú)官，又察何年值鬼。如占何月栽花，便推鬼逢生旺之月；要知何日，亦看鬼旺之期，大同小異一理而推。卦中官鬼休囚子孫旺相、或值世家，縱然出痘，亦主稀疏。官如旺相，子若休囚，痘生時(shí)下稠密非常，又論騰蛇臨火發(fā)動(dòng)，鬼雖安靜必發(fā)痘疹。
病源真假章第六十八
(以官鬼為主，旺衰為憑。)
凡占疾厄假和真，官鬼交重病必興，旺相亦然遭此患，臨空遇絕是虛名。
凡占是病不是病，只論官爻，再無(wú)別議。鬼若交重，必成此癥。官雖不動(dòng)，若逢生旺，亦斷此災(zāi)。卦如無(wú)鬼及落空亡、或臨絕處，似是而非病不真也。
隨官入墓災(zāi)非假，助鬼傷身禍必興，日月制官實(shí)不實(shí)，子孫旺動(dòng)疾難憑。
凡值隨官入墓助鬼傷身，其禍當(dāng)興，災(zāi)難，回避。要知病散，須看子孫。若得子旺官衰、日月及臨福德，卦內(nèi)子爻或動(dòng)克制。
疾病吉兇章第六十九
(以用神為主，元神為憑。)
疾病須求用象興，元神旺動(dòng)定為亨，忌神切莫交重位，日月將來(lái)配克生，動(dòng)看變爻知去就，無(wú)尋伏象覺(jué)虧盈。
凡占疾病專看用爻，卦中若得用爻有氣元神發(fā)動(dòng)、忌神安靜，便主無(wú)妨。忌神忌動(dòng)，如元神同發(fā)者，轉(zhuǎn)助用爻，病反得詳。卦內(nèi)元神不動(dòng)，閑神況值休囚，更逢月建或日辰相克，也主傾危。用象雖臨弱地，如逢日月生扶，決然無(wú)咎。用如安靜，不必細(xì)詳，用若交重須推變化，變出生扶，則吉；變成墓絕，則兇。卦中如無(wú)用象，當(dāng)察伏神，更推日月，日月又無(wú)主象，伏神又被刑傷，再查互卦?；ブ畜w用二爻亦無(wú)用神者，方言無(wú)救。主卦雖無(wú)用象，倘然伏出無(wú)傷，決難損命。伏出縱遭刑克，遠(yuǎn)查日月并互卦之中有一用爻，亦無(wú)害也。又論用爻上卦正值旬空，卻看病之遠(yuǎn)近，暴病逢空可救，久病逢空必死。雖值空亡，還分衰旺?？杖缤?，縱然久病也無(wú)妨。空若休囚，但遇日沖亦不死。倘若立時(shí)空又值旬空，不拘遠(yuǎn)近之病，無(wú)不傾亡。用爻雖不落空，如臨月破必致傷身。
用爻有氣元神動(dòng)，忌神縱發(fā)不須驚。主象休囚加克破，體雖無(wú)恙也遭傾。用神旺相逢扶助，病縱臨危反主生。
占病，得用爻旺相元神又動(dòng)，日月縱來(lái)相傷永不受克，忌神雖發(fā)，亦不為殃。主象若值休囚，元神又靜，忌神況值交重、或被月建日辰伐用，身雖小病，后必傷軀。用象如臨旺地又遇生扶，決有起死回生之兆。
忌變生而用變克，分毫之疾恐傷刑，用之旺者忌之絕，沉重之災(zāi)即刻輕，如此定之留萬(wàn)古，何須海外再求明。休把卦名推禍福，莫將神煞決憂禎，空身空命皆非忌，無(wú)鬼無(wú)財(cái)豈足憑。
疾病卦中忌神旺動(dòng)又變生扶，主象衰搖化成死絕，元神又之克破，豈有救哉？用神雖居衰位，化出帝旺長(zhǎng)生，又逢扶助忌神雖動(dòng)而化為克傷死絕之鄉(xiāng)，不能制用，病雖沉重，旦夕可安，如此推之并無(wú)差謬。其中有論卦名者，切不可也。經(jīng)云易卦淵源論五行陰陽(yáng)之理，本生生可憐愚昧無(wú)知識(shí)顛倒陰陽(yáng)論卦名，今有人論神煞者亦非也。經(jīng)云易卦陰陽(yáng)在變通五行生克妙無(wú)窮，時(shí)人不辨陰陽(yáng)理，神煞將來(lái)定吉兇。假令子占父病，父爻旺相，墓門煞或大煞又動(dòng)，用爻有氣，豈能死乎？又如夫占妻病，財(cái)爻無(wú)氣父兄皆動(dòng)，縱得月解天醫(yī)同發(fā)，用既遭傷，豈不死推？故此五行為重，神煞難憑，星家專忌本命空亡，此非正道。且如甲子旬占，空當(dāng)戌亥，寰中萬(wàn)萬(wàn)屬豬屬犬生人，豈皆命絕？前人又言病人無(wú)鬼必死，豈無(wú)驗(yàn)乎？天玄賦中雖曰占病無(wú)鬼必?zé)o叩告之門，乃天年命盡也，其病不瘳。且如兄占弟病，鬼乃忌神，豈宜在卦？又如父占子病，鬼作仇人，焉可用之？若據(jù)理上論病只取用爻旺衰生克，便決存亡。凡卦無(wú)鬼不過(guò)無(wú)神祟耳，豈就作天年命盡乎？況今屢試無(wú)官之卦，未必死也。又辨無(wú)財(cái)者理更差誤，財(cái)爻雖為飲食，無(wú)者不過(guò)目今飲食不食，焉能喪命？只有夫占妻、主占仆看，惟忌財(cái)空，其余占者皆不忌。
又云惟有六沖分緩急，病源卻要自斟量，初災(zāi)遇此當(dāng)全瘥，久病逢之命必傷，合處逢沖同此意，不憑主象弱和強(qiáng)，更論土爻臨鬼動(dòng)，爻兇少吉禍難禳。
病得六沖化沖、合處逢沖，皆要審其遠(yuǎn)近重輕，如暴病來(lái)占，朝夕即當(dāng)痊愈。若久病占之，用象雖然旺相，也主身亡。又論近病逢沖則愈，重病逢沖則死。卦縱不沖，用爻亦旺，凡遇財(cái)鬼動(dòng)者，萬(wàn)可言死。惟占尊長(zhǎng)，鬼為元神，動(dòng)則祈讓可療。
疾病生克論之一
百病重輕，不出五行生死；萬(wàn)民生死，難逃八卦興衰。
且如水為主象，畏土縱金；卦中土靜火興，不須畏忌。爻內(nèi)火安土動(dòng)，卻不為祥。怕逢巳午二時(shí)喜遇木金二字。又如火土皆動(dòng)，見(jiàn)木反兇，得酉申而助水疑此病以方痊。假令金藏土下，飛能生伏為佳，如木爻安靜日忌卯寅，若木象交重時(shí)憂亥子，正所謂逢金則吉，遇水則兇。復(fù)將土作用神，卦見(jiàn)水木火爻三動(dòng)，不作兇推，當(dāng)從吉斷。時(shí)遇午申，土得生扶則吉，日逢卯巳，土臨死絕則囚。又論火是用爻，獨(dú)逢水發(fā)日遇戌辰丑未，水遭土克無(wú)妨，一見(jiàn)酉申當(dāng)命盡，但求寅卯必身安。若用居衰木化入金鄉(xiāng)，卦無(wú)亥子父興，必難救度，查何日逢金，便決何時(shí)作殯。倘若金空亦非此斷，節(jié)產(chǎn)亥子，命亦回生，細(xì)究何爻動(dòng)靜，便知那日存亡。其中有貪生忘克，救處遭傷、盈虛卻要精詳，豈可尋常概論？
占自己病斷之二
自卜身宮疾病臨，先憑世象次憑身，怕逢月破旬空內(nèi)，喜見(jiàn)生扶拱合親?？耸乐碁榧煽停瑏?lái)生之象作元神，隨官入墓災(zāi)難瘥，助鬼傷身命必沉。
自占己病，專看世，爻若臨月故不拘新舊之病命亦難全。世若落空當(dāng)明緩急，急癥堪醫(yī)，舊病不救。若空中有氣，目下無(wú)妨后來(lái)難保。世象不臨旬空月破，又看旺衰，世若休囚卻被動(dòng)爻相克、或遭日月來(lái)傷，或變?yōu)樗澜^，毫無(wú)救助之爻，豈不天年命盡？世縱休囚，若得動(dòng)爻生助，或逢日月扶持、或化為有氣，縱臨危而不死。世若旺相雖無(wú)生助之爻，亦無(wú)所害。凡克世者名曰忌象，宜靜不宜動(dòng)，生世者名曰元神，宜旺不宜空。占他人之病，身世隨官入墓，不必忌之，命隨鬼入墓即兇矣！惟獨(dú)自占身世，命隨鬼入墓者命不回生，其中助鬼傷身理亦同也。又看卦身，若墓絕子月建或墓絕于變爻，決無(wú)救矣！
占他人病斷之三
代問(wèn)他人看應(yīng)爻，若臨月破最難逃，遇沖遇克身難救，逢旺逢生病必消，生應(yīng)元神宜發(fā)動(dòng)，克他忌象怕重交，卦身有氣還須吉，應(yīng)位逢官禍必招。
代卜他人之病，應(yīng)作用爻，如臨月破旬空其命難保。應(yīng)如衰弱亦遭動(dòng)象或日月來(lái)傷、或應(yīng)變?yōu)槟菇^，便主兇危。應(yīng)縱休囚，若得變?yōu)樯?、或?dòng)爻及日月相扶，命還有救。凡生應(yīng)之爻是元神而宜動(dòng)，克應(yīng)之象乃忌客而宜空。鬼臨應(yīng)上病必難痊。次察卦身，亦不可臨于月破，又不可成墓絕之鄉(xiāng)。卦身或墓、或絕于月建之中，皆為兇兆也。
占何日病退云之四
凡卜病人何日瘥，用臨生旺體當(dāng)安，元神值日災(zāi)須減，忌象遭傷病必痊，助鬼傷身逢福解，隨官入墓見(jiàn)沖歡，若然主象臨其絕，且待生時(shí)免禍愆。
占病何日得痊，須推主象。卦中元神旺相，忌客休囚得無(wú)用爻者，便取用爻值日而安卦中，如有用爻而衰弱者，方取生旺之期。倘若用爻重重太旺者，反喜入墓之時(shí)，如不太旺又取元神值日，忌神若動(dòng)，須逢沖克忌神之日，方得安康。若逢助鬼傷身又利子孫值日。隨官入墓，還求沖墓之辰。用象如臨絕地逢生，必主乎寧。
占何日病兇云之五
病者來(lái)占兇日詳，用爻無(wú)氣更遭傷，忌爻那日逢生助，便主身危立孝堂。忌神旺動(dòng)仇人發(fā)，用神失位反無(wú)妨，變怕日辰臨用地，若還挨過(guò)免凄惶，元神被克災(zāi)加重，忌客逢生定受殃，月破用爻天命止，縱然旺相也須亡。
論病何日見(jiàn)兇，不過(guò)看用爻生克，用如無(wú)氣被日辰克者為兇，忌動(dòng)用衰甚日再生忌神者死。又論卦中元神不發(fā)，忌神興仇神皆動(dòng)，獨(dú)無(wú)用爻，日前無(wú)事，待后用神值日難以回避，定入黃泉。倘若忌神仇神興元神同發(fā)，亦無(wú)主象，候至用爻值日反主無(wú)妨，復(fù)陳卦內(nèi)用象既衰，全賴元神相救，能憂忌客來(lái)傷，日辰克制元神，災(zāi)當(dāng)沉重。忌象如逢生旺之時(shí)定成兇咎。主象如逢月破，不拘衰旺，命必歸陰。且如子占父病，五月甲子日，占得觀之益卦，此卦父爻化居旺地，又帶青龍貴人，本為吉象，豈知父臨月破，后至乙亥日，元神絕而忌神生，果然父喪。又如妻占夫病，三月甲子旬丁卯日，卜得渙之垢卦，所嫌仇神忌神皆動(dòng)，獨(dú)無(wú)用爻，又鬼伏仇爻之下，又值旬空，毫無(wú)救。挨至乙亥日用爻透出，免受忌神來(lái)傷，夫果死也。假令弟占兄病，十月戊辰日，卜得剝初二三爻皆動(dòng)，卻本卦無(wú)兄弟，所喜申金兄弟伏在世爻用爻透出果應(yīng)病痊。又如父占子病，五月甲午旬癸卯日，占得萃卦上六爻動(dòng)，此卦子孫太弱，父母相而又動(dòng)，雖受卯日相傷，又逢月建扶起，父又化為進(jìn)氣能克用爻，雖有元神暗動(dòng)又值立時(shí)空不能相救，后至丙午日忌象叨生，此男果死。又如夫占妻病，三月甲戌旬庚辰日，卜得師卦九二上六爻動(dòng)，此卦青龍財(cái)爻持世，兄弟又不交重，鬼又化出財(cái)來(lái)，本為佳兆，豈知土官發(fā)動(dòng)，書(shū)云更論土爻臨鬼動(dòng)，多兇少吉禍難讓，果應(yīng)五月庚申日，官遇長(zhǎng)生月建又扶土鬼，此鬼太剛死而可驗(yàn)。又如父占女久遠(yuǎn)病，七月甲寅旬癸亥日，卜得艮卦安靜，此卦用爻臨月建，忌神又不興似無(wú)兇兆，豈知卦犯六沖，經(jīng)云初災(zāi)遇此當(dāng)瘵瘥，久病逢之命必傷，果應(yīng)在子月戊午日，用象死于月建，敗于日辰，其女死也。又母占子病，九月甲子旬辛未日，卜得歸妹卦安靜，此卦六爻無(wú)子，雖伏出亥水子孫在四爻之下，又落空亡，世上父母又被日辰?jīng)_動(dòng)本絕卦也，豈知互出水火既濟(jì)取互體坎水配成兌卦，子孫此乃無(wú)中生有也。惟互出之爻，再不受日月并動(dòng)爻傷克，此子果應(yīng)亥月戊子日，用值旺鄉(xiāng)，病全脫體。凡占父母及家主尊長(zhǎng)之類，取父母為用神，官鬼為元神，妻財(cái)為忌神、子孫為仇神、兄弟為泄氣。凡占兄弟朋友之類，兄弟為用神，父母為元神，官鬼為忌神，妻財(cái)為仇神，子孫為泄氣。凡占子孫卑幼之類，子孫為用神，兄弟為元神，父母為忌神，官鬼為仇神，妻財(cái)為泄氣。凡占妻妾、弟婦子室奴婢之類，妻財(cái)為用神，子孫為元神，兄弟為忌神，父母為仇神，官鬼為泄氣。凡占夫主、官員之類，官鬼為用神，妻財(cái)為元神，子孫為忌神，兄弟為仇神，父母為泄氣。占自己取世為用爻，生世者為元神，克世者為忌神。占他人取應(yīng)為用爻，生應(yīng)者為元神，克應(yīng)者為忌神。此法非惟占病，凡看卦，無(wú)不用之。
災(zāi)病纏脫章第七十
(以福神為主，用象為憑。)
身處災(zāi)生相貌殘，鬼興鬼動(dòng)定纏綿，隨官入墓終難脫，助鬼傷身永不痊，世受官傷成痼疾，子孫一動(dòng)立時(shí)安。
凡占帶疾不帶疾，最嫌官鬼興隆，官如旺相，病必纏身，縱不旺相，發(fā)動(dòng)亦然。若值隨官入墓、或助鬼傷身，必成痼疾。鬼克世爻亦難脫體。若得子孫旺相、或發(fā)動(dòng)、或持世、或臨日月，病得離身。
六沖旦夕災(zāi)殃散，無(wú)鬼終須病不纏，鬼若空亡無(wú)疾厄，忌神旺發(fā)患多年，鬼化福神他日解，用象興隆禍不干。
六沖之卦，此患易消，合處逢沖后來(lái)方解。鬼不上卦及落空亡，永無(wú)殃疾?？v有鬼象，若變福神，目下雖兇，后當(dāng)解脫。雖憑官鬼，亦要看用爻，用值旬空月破，病亦難痊。土象休囚，更被忌神發(fā)動(dòng)，豈不成兇？用爻縱弱，如逢動(dòng)出元神，雖有此災(zāi)，決非損壽。用父若得興隆，官鬼又居衰地，始雖見(jiàn)病終不成殃。
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