上有魂靈[1]下關(guān)元，左為少陽(yáng)右太陰[2]，后有密戶前生門[3]，出日入月呼吸存[4]。

　　[1]魂：魂魄。靈：神靈。肝木藏魂，心火藏神；木火通明，魂亦附于心?；觎`即絳宮。[2]少陽(yáng)：膽腑之名，屬木居左。太陰：肺腑之名，屬金居右。[3]密戶：即腎。腎藏精，當(dāng)密守之。生門：即臍。人之初成胎，胎居母腹，唯以臍以達(dá)其氣。又稱命門。[4]日月：人身之日月，有內(nèi)外之別。人之兩目光明，乃得日月之形象，謂之外日月，人為二氣往來，如日月之運(yùn)行，謂之內(nèi)日月。呼吸：出氣為呼屬陽(yáng)，入氣為吸屬陰，一呼一吸，一出一入，謂之一息。

　　魂靈為虛，居之于黃庭之上，關(guān)元為實(shí)，守于真精之玄洞。少陽(yáng)為腑氣之脈路，在外則循于右，處內(nèi)則行于左，太陰為藏氣之脈露，在外循于左，處內(nèi)則行于右。此理可從太極球運(yùn)轉(zhuǎn)形式和結(jié)構(gòu)上找到答案。

　　黃庭為中，其兩側(cè)的陰陽(yáng)自然成對(duì)出現(xiàn)。后有命門主持著生命真氣的出入，故為密；前有臍，視之為閉，練之能開啟，故將死戶變生門即此。

　　從呼吸之中納入萬物的陰陽(yáng)，存于黃庭之中，此即為采，世間太陽(yáng)和太陰當(dāng)然是最大的一對(duì)陰陽(yáng)，合于調(diào)息間，則能調(diào)協(xié)天人合一的道根。

　　元?dú)馑狭兴薹諿1]，紫煙上下三素云[2]。灌溉五華植靈根[3]，七液洞流沖廬間[4]， 回紫抱黃[5]入丹田，幽室內(nèi)明照陽(yáng)門[6]。

　　[1]元?dú)猓褐溉松碇鏆饧疤斓刂鍤狻！对栖钙吆灐纷魉臍?，即四時(shí)靈氣。列宿分：即二十八宿分布于周天。[2]紫煙：即紫色，比喻兩目之精光。三素云：指三天至清之氣，比喻三丹田中真元。[3]五華：五藏之精華。靈根：喻人身之命根。心為神根，腎為精根，得元?dú)庵B(yǎng)則靈。[4]七液：指人身五藏二氣之精。廬間：《云芨七簽》作臚間，即兩眉之間，前額。又一說以身為氣之廬，心為神之舍，廬間即身心之謂。[5]回紫：紫即紫色，喻目光?；刈霞捶涤^內(nèi)照。抱黃：黃屬土，為人身之中。抱黃：使意不外馳。[6]陽(yáng)門：即陽(yáng)宮命門。

　　“元、三、五、七方至九（久），列宿本由太極分，安知仙道理何運(yùn)，先在中黃植靈根?！?br />
　　元?dú)鈦碜杂谔斓?，合于體內(nèi)則分成顯隱，目之精華收內(nèi)運(yùn)，聚擾散漫三田真。要靠返觀內(nèi)視這個(gè)基本方法將精華聚集起來。

　　五藏之氣是靈根之恒，要先調(diào)好內(nèi)五行的平衡方能煉出外五行的系統(tǒng)元神。五藏之氣兩儀推，不識(shí)陰陽(yáng)莫亂為，相勝之理自相克，外采內(nèi)煉紫氣回。意念的調(diào)動(dòng)是一個(gè)關(guān)鍵，向內(nèi)不向外是成功的關(guān)鍵。