脾中之神游中宮[1]，朝會五神和三光[2]，上合天氣[3]及明堂，通利六腑調五行，金木水火土為王[4]，通利血脈汗為漿[5]，二神相得下玉英[6]，上稟元氣年益長。

　　[1]脾中之神：脾為戊己之藏，故也稱之為戊己之神。中宮：即黃庭之宮。[2]朝會五神：五神即五行之神、五藏之神。脾土為精氣之源，五藏之神皆朝會于此?！缎悦缰嘉鍤獬f》“青帝之子名龍煙，受甲乙木德之三氣；赤帝之子名丹元，受丙丁火德之二氣；白帝之子名魄華，受庚辛金德之四氣；黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一氣；黃帝之子名常存，受戊已土德之五氣。故金得土則生，木得土則旺，水得土則止，火得土則息?！比猓褐肝嵘砣赵滦?，即二目及天目發(fā)出的光明。[3]上合天氣：脾為坤土，其氣上合于天。[4]土為王：土為萬物之母，五行以土為君。[5]汗為漿：脾主肌肉，氣液潤養(yǎng)皮膚而為汗。[6]二神：指魂魄。《參同契》所謂“陽神日魂，陰神月魄?！庇裼ⅲ褐赣裼⒅?，即玉液。

　　脾藏意，是后天意識的源頭。人如果注意于返觀內照，則脾神常駐于中宮，脾神會五神是攢簇五行。和運三目之光實際是溝通陰陽，中介玄真，將無形引導至有質，此用是和合四象。人體之滋養(yǎng)，需由元神協(xié)調整體，中黃直透以迎得天之元氣補體內之陽腑，則五行暢達。

　　此時脾土在修煉之中是君位，它的舉止直接關系到人體新生命的產生和元性的還原虛空。此時不但是血脈通暢氣血均旺，就是汗水也如瓊漿之可貴。因為脾土真意的一參予，使得四象歸一，真機透發(fā)，體能大變，異于常人。

　　陰陽二神由于脾神真意的參與而使玉液還丹連貫，金液大藥得知玄竅，于是人體可上承天元真乙而延年益長。