《青囊序》首句云:“楊公餬老看雌雄,天下謙書(shū)對(duì)不同.”
蕐注:雌雄者,陰陽(yáng)之別名,乃不云陰陽(yáng),而言雌雄者,言陰陽(yáng),則陰自為陰,陽(yáng)自為陽(yáng),疑乎對(duì)待之物,互顯其情者也,故善言陰陽(yáng)者,必言雌雄,觀(guān)雌則不必更觀(guān)其雄,而知必有雄以應(yīng)之,觀(guān)雄則不必更觀(guān)其雌,而知必有雌以配之,天地兩雌雄也,山川雌雄中之顯象者也,地有至陰之氣,以招攝天之陽(yáng)精,天之陽(yáng)氣,日下交乎地,而無(wú)形可見(jiàn),止見(jiàn)其草木百穣,替榮秋落,蛟龍蟲(chóng)豸,升騰蟯藏而已,故聖人制婚姻,男先乎女,亦以陰之所在,陽(yáng)必求之,山河大地,其可見(jiàn)之形怕陰也,實(shí)有不可見(jiàn)之陽(yáng)以應(yīng)之,所雌雄者也,故地理家不曰地脈,而曰龍神,言變化無(wú)常,不可以跡求者也,《青囊經(jīng)》所謂陽(yáng)以相陰,陰以含陽(yáng)者,此雌雄也。
《地理辨正抉要》云:“陰陽(yáng)謂五黃入中不變之易也,雌雄是某運(yùn)何字入中,變易之易也。”
根據(jù)《元空法眔?楊公雌雄圖》曰:雌雄“專(zhuān)為金龍言?!币韵忍彀素苑轿患辞稀⒗け?、離東、坎西、等八卦納為雌雄二類(lèi):
雌卦:坤(太陰)、離(少陰)、兌(太陽(yáng))、巽(少陽(yáng))。
雄卦:乾(太陽(yáng))、艮(太陰)、坎(少陽(yáng))、震(少陰)。
其次序?yàn)椋呵弧抖?、離三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。
其方位為:乾南、兌東南、離南、震東北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。
其交姤為:天地、雷風(fēng)、山澤、水火。
其對(duì)歭為:“父母長(zhǎng)少,各有對(duì)待。”即乾父對(duì)坤母,震長(zhǎng)男對(duì)長(zhǎng)女,余以類(lèi)推。
楊公雌雄圖
蕐注:雌雄者,陰陽(yáng)之別名,乃不云陰陽(yáng),而言雌雄者,言陰陽(yáng),則陰自為陰,陽(yáng)自為陽(yáng),疑乎對(duì)待之物,互顯其情者也,故善言陰陽(yáng)者,必言雌雄,觀(guān)雌則不必更觀(guān)其雄,而知必有雄以應(yīng)之,觀(guān)雄則不必更觀(guān)其雌,而知必有雌以配之,天地兩雌雄也,山川雌雄中之顯象者也,地有至陰之氣,以招攝天之陽(yáng)精,天之陽(yáng)氣,日下交乎地,而無(wú)形可見(jiàn),止見(jiàn)其草木百穣,替榮秋落,蛟龍蟲(chóng)豸,升騰蟯藏而已,故聖人制婚姻,男先乎女,亦以陰之所在,陽(yáng)必求之,山河大地,其可見(jiàn)之形怕陰也,實(shí)有不可見(jiàn)之陽(yáng)以應(yīng)之,所雌雄者也,故地理家不曰地脈,而曰龍神,言變化無(wú)常,不可以跡求者也,《青囊經(jīng)》所謂陽(yáng)以相陰,陰以含陽(yáng)者,此雌雄也。
《地理辨正抉要》云:“陰陽(yáng)謂五黃入中不變之易也,雌雄是某運(yùn)何字入中,變易之易也。”
根據(jù)《元空法眔?楊公雌雄圖》曰:雌雄“專(zhuān)為金龍言?!币韵忍彀素苑轿患辞稀⒗け?、離東、坎西、等八卦納為雌雄二類(lèi):
雌卦:坤(太陰)、離(少陰)、兌(太陽(yáng))、巽(少陽(yáng))。
雄卦:乾(太陽(yáng))、艮(太陰)、坎(少陽(yáng))、震(少陰)。
其次序?yàn)椋呵弧抖?、離三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。
其方位為:乾南、兌東南、離南、震東北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。
其交姤為:天地、雷風(fēng)、山澤、水火。
其對(duì)歭為:“父母長(zhǎng)少,各有對(duì)待。”即乾父對(duì)坤母,震長(zhǎng)男對(duì)長(zhǎng)女,余以類(lèi)推。
楊公雌雄圖