李序

　　天下事至變者病，而可見者恃乎形；至精者醫(yī)，而可據(jù)者恃乎理。極精以窮變必本見微知著之旨，就形而求理尤賴慎思明辨之功，是以疾在腠理扁鵲論其易治，病居膏肓秦緩知其難效。若夫河內(nèi)出蛇之奇，海陵走獺之變，伯宗之徙癰于柳，秋夫之針鬼于茅，要皆病之變者，亦即醫(yī)之精也。唯能神而明之，自可習(xí)而化之耳。

　　醫(yī)道一端，茫無涯，始于黃岐，圣于仲景，遞演相傳，名家輩出，撰述千百，闡發(fā)靡遺。降及今日，斯道凌夷，或剽竊膚辭，或拘泥古法，偶閱本草，粗記成方，既盲于心，復(fù)昧于目，本以活人之術(shù)，轉(zhuǎn)為殺人之具，吁可嘆也，亦可畏也。閩侯陳君守真，今之知名醫(yī)也，茲以所著《兒科萃精》一書，不棄淺陋而來求序于余，余不敏黍長衛(wèi)生職司鎖鑰，長城日壞，焉憂之，正欲領(lǐng)導(dǎo)群倫同遵正軌，務(wù)期挽救民生咸登壽域，方在整理之中，猝遇濟(jì)世之筏，披閱再四，喜慰無量。竊愛其命名兒科獨具只眼，題曰萃精別有會心，融化圣經(jīng)賢訓(xùn)，吸其精華，采取名言要訣，傾其糟粕，深具得醫(yī)之意，猶善察脈之真，擇焉既精，語焉亦詳，何異龍宮之獲，寧非金匱之鈔。

　　行見蘇耽救疫，常滿橘井之泉；將使董奉賑貧，偏多杏林之樹。陸宣公道在活人，范文正志在濟(jì)眾，余知斯書之出也或莫非其意也歟，是為序。

　　民國十八年十二月朔日漢口特別市衛(wèi)生局長李博仁序

自序

　　上古羲農(nóng)黃帝及臣岐伯所作《天元玉冊》、《本草》、《靈樞素問》三經(jīng)為醫(yī)書之鼻祖，厥后而漢唐而宋元而明清，代有傳書，獨兒科專集寥落如晨星，且皆缺而不全，雜而不純，泥古而不通今，構(gòu)虛而不核實。雖鄙陋如守真，愚鈍如守真，猶知醫(yī)之難在乎順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理，合名物象數(shù)兼賅之為難也。

　　兒科之難在乎不精方脈婦科，透徹生化之源者不能，作兒科之尤難上難也。嬰兒肌膚薄，營衛(wèi)疏，觸感則萬端傳變；臟腑柔，骨筋脆，遇傷則全體動搖。前賢云∶小兒有病，外不過六淫，內(nèi)不過胎毒飲食。創(chuàng)是說者輒謂治小兒之病不難，孰知小兒之喜怒哀樂較成人更專且篤乎。無病之兒賴父母，有病之兒賴乎醫(yī)。父母唯恐其兒之饑而不慮其過飽，唯恐其兒之寒而不慮其過暖，實不知飽暖太過即致病之媒也。兒有病而延醫(yī)，則治病之權(quán)責(zé)在醫(yī)。

　　昔醫(yī)云小兒純陽，此丹灶家言謂其未曾破身耳。因誤會純陽二字，有病恣用苦寒，苦能滲濕，殊不知人蟲也，兒體本屬濕土，濕重者肥，濕輕者瘦，安可盡滲其濕而令兒枯槁乎。寒能瀉火，更不知唯壯火可減，少火則兒所賴以生者，愈瀉愈瘦，愈化愈燥，重伐胃汁，勢不變?yōu)榀d厥者幾希。甚至感本外標(biāo)，用羌、防、柴、葛、麻黃、細(xì)辛以虛其腠理；邪非內(nèi)實，用蝎、蚣、腦、麝、芫花、大戟以削其元精，小兒何辜，冤成大錯，言之痛心。李士材曰∶用古方療今病，不啻折舊料改新房。誠哉是言也。夫藥以治療，有是病而服是藥病當(dāng)之，無是病而服是藥氣當(dāng)之。治未藥之病則但求其中的，治誤藥之病則病不免于牽纏。守真不才，爰將生平實驗著兒科，顏曰萃精，以表閱兩寒暑聚精會神之微意也。

　　竊謂小兒稚陽未充，稚陰未長，證宜詳表里陰陽虛實寒熱，方宜按君臣佐使性味功能，稍呆則滯，稍重則傷，稍不對證則莫知其鄉(xiāng)，本斯意以成編。誰非父母，誰無兒子，所愿注目先機防汛，永慶筑堤之固，羅胸定算，臨渴無憂掘井之艱，天下之兒皆壽，此守真朝夕虔，壽世壽民之一瓣心香也。

　　民國十八年十月既望閩侯陳守真自序于漢口法租界三德里之醫(yī)室