?。ㄠ嚤?、張禹、徐防、張敏、胡廣）
◆鄧彪傳，鄧彪字智伯，南陽(yáng)新野人，太傅鄧禹之同宗，父親鄧邯，中興初期因功封為黽阝侯，官做到渤海太守。
鄧彪年輕時(shí)注重勵(lì)志，修孝行。父親死了，讓國(guó)給異母弟荊鳳，顯宗認(rèn)為他品節(jié)高尚，下詔同意了。鄧彪后在州郡做官，升遷到公府，五遷桂陽(yáng)太守。
永平十七年(75)，召入做太仆。數(shù)年，死了后母，因病告辭回家，詔書(shū)賜他用光祿大夫行服，服完畢，拜為奉車(chē)都尉，升為大司農(nóng)。數(shù)月后，代鮑昱做太尉。鄧彪在位時(shí)很清白，做百官表率。做官四年，因病請(qǐng)退職。
元和元年(84)，賜策罷官，贈(zèng)錢(qián)三十萬(wàn)，以二千石的俸祿終其身。又詔太常四季致送宗廟的祭肉，河南尹派縣丞存問(wèn)，常以八月旦奉送羊酒等物。和帝即位，用鄧彪做太傅，錄尚書(shū)事，賜爵關(guān)內(nèi)侯。永元初年，竇氏專(zhuān)權(quán)驕傲放縱，朝廷多有人諫爭(zhēng)，而鄧彪在位修身罷了，不能有所匡正。又曾經(jīng)上奏免去御史中丞周紆，周紆前失竇氏旨，所以有人因此譏諷他，但是當(dāng)時(shí)人敬重他的禮讓。等到竇氏被殺，鄧彪因老病上還樞機(jī)職，詔賜養(yǎng)牛酒而許可了。
五年(94)春，死在官位上，天子親臨其家吊喪。
◆張禹傳，張禹字伯達(dá)，趙國(guó)襄國(guó)人。祖父張況之族姊為皇祖考夫人，多次往來(lái)于南頓，見(jiàn)過(guò)光武帝。光武為大司馬，過(guò)邯鄲，張況做郡吏，謁見(jiàn)光武。光武大喜道“：現(xiàn)在找到我大舅了！”于是一起向北，到高邑，用況做元氏令。升為涿郡太守。又做了常山關(guān)長(zhǎng)。正逢赤眉軍攻關(guān)城，張況打死了。父張歆，初因報(bào)仇逃亡，后來(lái)做了淮陽(yáng)相，死在汲縣令官位。張禹性情篤厚節(jié)儉。父親死后，汲縣吏人賻送前后達(dá)數(shù)百萬(wàn)，全部沒(méi)有收受。又把田宅推讓給伯父，身自寄止。
永平八年(66)，舉為孝廉，稍升遷，建初年間，拜為楊州刺史。當(dāng)他過(guò)江巡視，中土百姓都以為江有子胥之神，難于過(guò)江。禹將渡，官吏堅(jiān)決請(qǐng)求，張禹不聽(tīng)。并且厲聲說(shuō)：“子胥如有靈，知道我的目的在于理察冤假錯(cuò)案，難道還害我嗎？”于是鼓著槳過(guò)去了。經(jīng)過(guò)郡邑，偏僻之地沒(méi)有不全部走到，親自審錄囚徒，很多情況弄明白被處理了。吏民很少見(jiàn)過(guò)使者，百姓心懷喜悅，怨德美惡，沒(méi)有不自歸了。
元和二年(85)，轉(zhuǎn)兗州刺史，也有清平的美稱(chēng)。
三年(86)，升為下邳相。徐縣北界有蒲陽(yáng)坡，旁邊多良田，而荒廢沒(méi)人耕種。張禹替他們打開(kāi)水門(mén)，通引灌溉，于是成了熟田數(shù)百頃。勸導(dǎo)并帶領(lǐng)吏民，借給種子，親自勉勵(lì)勞動(dòng)，便大收谷實(shí)。鄰郡貧困戶(hù)歸附千余戶(hù)，房屋相連，下面成了集市。后來(lái)每年開(kāi)墾千余頃，百姓得到溫飽自給。功曹史戴閏，舊太尉掾吏，權(quán)柄傾動(dòng)郡內(nèi)。有小責(zé)備，張禹叫他自到徐獄投案，然后正其法。自長(zhǎng)史以下，沒(méi)有不震驚起敬。
永元六年(95)，進(jìn)朝廷做大司馬，拜為太尉，和帝很有禮地對(duì)待他。
十五年(104)，皇上南巡祠園廟，張禹以太尉兼衛(wèi)尉在朝留守。聽(tīng)說(shuō)車(chē)駕將進(jìn)幸江陵，張禹認(rèn)為不應(yīng)冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，驛馬上諫。詔報(bào)說(shuō)“：祠謁已完，應(yīng)南邊祭大江，得到君奏，到漢水回輿而歸?！钡鹊交爻?，張禹特受賞賜。
延平元年(106)，張禹升為太傅，錄尚書(shū)事。鄧太后因殤帝初生，想叫重臣居在禁內(nèi)，于是下詔叫禹住在宮中，給帷帳床褥，太官早晚進(jìn)食，五天一次回府。每次朝見(jiàn)，特贊，與三公絕席。張禹上言道“：當(dāng)兇廬密靜之時(shí)，不宜照常有事于苑囿。像廣成、上林等空地，應(yīng)暫且分給貧民?！碧舐?tīng)從了。等到安帝即位，張禹幾次上奏請(qǐng)求退職，詔書(shū)派小黃門(mén)問(wèn)疾，賜牛一頭，酒十斛，勸令就第休養(yǎng)。還前后送了錢(qián)布、刀劍、衣物，次數(shù)不少。
永初元年(107)，張禹因定策功封為安鄉(xiāng)侯，食邑千二百戶(hù)，與太尉徐防、司空尹勤同日受封。這年秋天，因寇賊水雨災(zāi)害策免去徐防、尹勤之職，而張禹內(nèi)心不安，上書(shū)請(qǐng)求退職，更拜為太尉。
四年(111)，鄧太后之母陰氏(新野君)病了，皇太后車(chē)駕到達(dá)她的住處。張禹與司徒夏勤、司空張敏都上表說(shuō)：“新野君不安，車(chē)駕連日到她那里住宿，臣等十分害怕。臣聽(tīng)說(shuō)王者出動(dòng)必先作安排，停留則用交卓戈之士作保衛(wèi)，清道而后行走，清室而后住下，離宮不宿，為了注重保衛(wèi)。陛下一片孝心，親省方藥，恩情發(fā)自?xún)?nèi)心，久處在外，百官露止，議者感到不安。應(yīng)暫時(shí)回宮，上為宗廟社稷、下為萬(wàn)國(guó)子民設(shè)想?！边B續(xù)三次上奏，經(jīng)過(guò)力爭(zhēng)，才回宮。后來(lái)連年災(zāi)荒，府藏空虛，張禹上疏請(qǐng)求征求三年租稅，以助郡國(guó)糧食和借貸。詔許可了。
五年(112)，以陰陽(yáng)不和策免職。
七年(114)，死在家中。朝廷派使者吊祭。除小兒子張曜為郎中。長(zhǎng)子張盛為嗣。
◆徐防傳，徐防字謁卿，沛國(guó)钅至人。祖父徐宣，做過(guò)講學(xué)大夫，用《易經(jīng)》教授王莽。父徐憲，也傳授徐宣之業(yè)。徐防少年時(shí)學(xué)習(xí)父親、祖父之學(xué)，永平年間，舉為孝廉，除為郎。徐防體貌矜持嚴(yán)肅，占對(duì)可觀，顯宗認(rèn)為很奇異，特補(bǔ)他為尚書(shū)郎。職務(wù)是掌管機(jī)要，周密謹(jǐn)慎從事，奉侍二帝，不曾有過(guò)失。和帝時(shí)，升為司隸校尉，出為魏郡太守。
永元十年(99)，升為少府、大司農(nóng)。徐防勤曉政事，在哪個(gè)崗位都有事跡。十四年(103)，拜為司空。徐防認(rèn)為《五經(jīng)》久遠(yuǎn)，圣意難得明白，應(yīng)該作些章句解釋?zhuān)购髮W(xué)學(xué)習(xí)便利些。上疏道：“臣聽(tīng)說(shuō)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，定自孔子，發(fā)明章句，從子夏開(kāi)始。以后各家分析，各有不同的說(shuō)法。漢朝繼承亂秦之后，經(jīng)典已經(jīng)廢絕，本文略存，有的沒(méi)有章句。收拾缺遺，建立明經(jīng)，博征儒術(shù)，開(kāi)設(shè)太學(xué)。孔圣人已經(jīng)遠(yuǎn)了，微妙的旨意將要失傳了，所以立博士十又四家，設(shè)甲乙之科目，用來(lái)勉勸學(xué)者。為的是告訴人們什么是善惡，如何改正破敝成為善良之人。臣看到太學(xué)考試博士弟子，都是用的意說(shuō)，不修家法，私相容隱，開(kāi)生奸路。每有策試，就興起訴訟，論議紛紜錯(cuò)雜，互相指摘是非?？鬃诱f(shuō)的‘述而不作’，又說(shuō)‘吾猶及史之闕文’(意思是說(shuō)他自己年輕時(shí)還看見(jiàn)過(guò)古史官之缺文，現(xiàn)在沒(méi)有了)恨史有所不知而不肯缺略哩。今不依章句，亂生穿鑿附會(huì)，以為遵師是不合法的，意說(shuō)為得理，輕侮道術(shù)，漸漸成了風(fēng)俗，的確不是詔書(shū)實(shí)選的本意。改薄從忠，這是三代的常道，專(zhuān)精務(wù)本，儒學(xué)所先。臣以為博士及甲乙策試，應(yīng)該根據(jù)名家章句，開(kāi)設(shè)五十難題，用來(lái)策試士人。解釋得多的擢為上等，引文明確的為高說(shuō)；如果不依先師，義有自相矛盾，都算是錯(cuò)的?！段褰?jīng)》各取上等六人，《論語(yǔ)》不宜射策。即使所失已久，稍可矯正一些差錯(cuò)?！痹t書(shū)下給公卿，都依從徐防的說(shuō)法。
十六年(104)，徐防拜為司徒，延平元年(106)，升為太尉，與太傅張禹參錄尚書(shū)事，數(shù)次得過(guò)賞賜，甚見(jiàn)優(yōu)寵。安帝即位，以定策封龍鄉(xiāng)侯。食邑千一百戶(hù)。這年因?yàn)?zāi)異寇賊策免職?；氐椒獾?。所有三公因?yàn)?zāi)異免的，從徐防開(kāi)始。徐防死后，兒子徐衡當(dāng)嗣，讓封于其弟徐崇。幾年后，不得已，才出就爵。
◆張敏傳，張敏字伯達(dá)，河間莫阝人。
建初二年(77)，舉為孝廉，四次升遷，五年(80)做了尚書(shū)。建初年間，有人侮辱人家的父親，而那人的兒子把他殺了，肅宗寬其死刑而降等處理，從此以后把這事作為例子。這時(shí)就定下來(lái)，制定了《輕侮法》。張敏駁議道“：《輕侮》之法，先帝一切的恩惠，沒(méi)有成科班之律令。死生之判決，宜從上下，猶如天之有四時(shí)，有生有殺。如果開(kāi)相容恕，著為定法，這就是故意設(shè)置奸萌，生長(zhǎng)罪過(guò)。孔子說(shuō)：‘民可使由之，不可使知之。’《春秋》之義，子不報(bào)仇，不是兒子。而法令不替他減刑，因?yàn)橄鄽⒅凡豢砷_(kāi)的緣故?，F(xiàn)在假托出于義憤得以減刑，亂殺人的有差別，使執(zhí)法之官吏能設(shè)巧詐，不是教以‘在酉鬼不爭(zhēng)’的意思。又《輕侮》之比，漸漸多起來(lái)，至有四五百科，轉(zhuǎn)相顧望，越來(lái)越多，難以流傳萬(wàn)年。臣聽(tīng)得老師說(shuō)‘：救文莫如質(zhì)。’所以高帝去掉繁苛之法律，為約法三章。建初年間的詔書(shū)，有改于古代的，可以下三公、廷尉除掉其敝?！弊h論罷了不被省察。張敏又上疏道“：臣敏蒙恩，特被提拔，愚心所不曉，迷意所不解，的確不敢隨便附和眾議。臣想見(jiàn)孔子垂經(jīng)典，皋陶造法律，推原他們的本意，都想禁止百姓作壞事。不知道《輕侮》之法將用來(lái)禁止什么？必不能使人不相輕侮，而更開(kāi)相殺之路，執(zhí)法之吏又容其奸枉。議論者有的說(shuō)‘：平法當(dāng)先論生?！加抟詾樘斓刂?，只有人最寶貴，殺人者死罪，三代通制是如此。今想趨生，反開(kāi)殺路，一人犯法不死，天下受他的害。古記說(shuō)：‘利一害百，人去城郭?！荷餁?，天道之常規(guī)。春天一物枯死就是災(zāi)，秋天一物開(kāi)花就是異。王者承天地，順?biāo)臅r(shí)，以圣人為法，以經(jīng)律為依據(jù)。愿陛下留意下面的百姓，考尋利害，廣泛讓大家評(píng)議，天下幸運(yùn)得很?！焙偷勐?tīng)從了。
九年(84)，張敏拜為司隸校尉。到職視事二年，升為汝南太守。清約不繁，用刑公平正直，有理能名。后因事免職。
延平元年(106)，拜為議郎，再升為潁川太守。
永初元年(107)征召為司空，在位奉法辦事而已。視事三年，因病請(qǐng)求退職?；噬喜宦?tīng)。
六年(113)春，行大射禮，陪位頓時(shí)倒下，才策免職。因病重，死在家中。
◆胡廣傳，胡廣字伯始，南郡華容人。六世祖胡剛，清高有志節(jié)。平帝時(shí)，大司徒馬宮選拔他。正逢王莽攝政時(shí)，胡剛解除衣冠，懸府門(mén)而去，于是逃亡到交阝止，隱于屠宰所之間。后來(lái)王莽失敗，才歸鄉(xiāng)里。父親胡貢，做過(guò)交阝止都尉。胡廣少時(shí)孤苦貧困，親自做家務(wù)勞動(dòng)。長(zhǎng)大后，隨輩入郡做散吏。太守法雄之子法真，從家中來(lái)省其父。法真頗知人。遇上歲終應(yīng)舉，法雄命法真幫助他選拔人才。法雄于是大會(huì)諸吏，法真自己從窗戶(hù)間觀察，于是指胡廣以告法雄，便察孝廉。既到京師，以章奏試之，安帝以胡廣為天下第一。旬月拜為尚書(shū)郎，五次升遷為尚書(shū)仆射。順帝想立皇后，而貴人中受寵的有四人，不知立誰(shuí)為好，商議想用抽簽的辦法求神定選。胡廣與尚書(shū)郭虔、史敞上疏諫道“：私自看到詔書(shū)認(rèn)為立皇后是大事，謙讓不自專(zhuān)定，想借抽簽的辦法，求神決疑。古書(shū)所載，祖宗典故，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。靠神和巫，不一定找到賢人，就是遇到這種人，還不是以德選人。人的形貌產(chǎn)生于自然，譬喻在天必有異表。應(yīng)該參照良家，選擇有德之人，德相同就看年齡，年齡均等就看相貌，考之于經(jīng)典，斷之于圣慮。政令好比出汗，出來(lái)就不能收回。詔文一下達(dá)，見(jiàn)之于四方。臣的職責(zé)在于拾遺，憂(yōu)深責(zé)重，因此焦心，冒昧陳述意見(jiàn)以上聞?！钡勐?tīng)從了，把梁貴人這位良家女子定立為皇后。當(dāng)時(shí)尚書(shū)令左雄建議改革察舉的制度，限年在四十歲以上，儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏。
胡廣又與敞、虔上書(shū)駁之道：“臣聽(tīng)說(shuō)群王以兼覽博照為德，臣子以獻(xiàn)可否為忠?！稌?shū)經(jīng)》載有考正疑事，謀及卿士的說(shuō)法；《詩(shī)經(jīng)》有贊美先人，咨詢(xún)采樵之人的事例。國(guó)有大政，一定要考查從前的歷史，詢(xún)問(wèn)于故舊老人，因此慮無(wú)失策，舉措沒(méi)有錯(cuò)誤。我們看到尚書(shū)令左雄議郡舉孝廉，都限年在四十以上，諸生試章句，文吏試片戔奏。明詔已經(jīng)許可，又叫臣等相與參謀。想到王命之重，載在篇典之上，應(yīng)當(dāng)懸于日月，固之于金石，傳給百王，流傳萬(wàn)世?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)‘：天難諶斯，不易惟王?！?意思是：天難得信，王命不可更改。)可不謹(jǐn)慎嗎！大凡選舉人才，不能拘泥定制，陳平六奇之策，不是出自經(jīng)學(xué)；鄭國(guó)子產(chǎn)從政，晏子之化東阿，不是依靠章奏。甘羅十二為相，子奇十八化東阿，都是年輕顯能；佟軍、賈誼名聲顯揚(yáng)，也在弱冠之年。漢朝繼承周、秦，兼覽殷、夏，祖德師經(jīng)，參雜王霸之治，圣主賢臣，世以致理，貢舉的制度，沒(méi)有什么變革。今以一臣之言，改革舊章，好處不明顯，群眾不心服。矯枉變常，政之所重，而不訪臺(tái)司，不謀于卿士。如果文件發(fā)下去，議者有不同看法，不同意，那么朝廷行使起來(lái)不方便，同意，則王言已行。臣愚認(rèn)為可以宣下百官，參照其同異之處，然后擇其勝否，詳采其核心部分。敢以瞎說(shuō)，冒犯天禁，希陛下采納?！被实鄄宦?tīng)從。當(dāng)時(shí)陳留郡缺職，尚書(shū)史敞等推薦胡廣。奏道：“臣聽(tīng)說(shuō)德以明賢，爵以建事‘，明試以功’，《典謨》所贊美‘，五服五章’，(注：五服指天子、諸侯、卿、大夫、士之服，五者之服必須章明。)天秩所作，因此臣竭其忠心，君厚其寵，舉動(dòng)不失德，下忘其死。私下看到尚書(shū)仆射胡廣，體真履規(guī)，謙虛溫雅，博物洽聞，窮究其理，《六經(jīng)》典奧，舊章憲式，無(wú)所不覽讀。柔而不犯非義，文明而有禮貌，忠貞之性，憂(yōu)公如家。不夸其能，不伐其勞，謹(jǐn)慎周到，行為沒(méi)有差錯(cuò)。早晚努力，十有余年，心不外顧，志不茍進(jìn)。臣等認(rèn)為胡廣在尚書(shū)之職位，勞苦日久，后來(lái)母親年老，既蒙簡(jiǎn)照，應(yīng)試職千里，匡寧方國(guó)。陳留近郡，今太守任缺。胡廣才略深茂，能夠拔煩，愿以參選，糾正頹俗，使束修守善，有所勸仰?！焙鷱V掌機(jī)要十年，出為濟(jì)陰太守，因舉吏不實(shí)被免職。又作了汝南太守，入拜大司農(nóng)。
漢安元年(142)，升為司徒。質(zhì)帝死后，代李固作太尉，錄尚書(shū)事。因定策立桓帝，封為育陽(yáng)安樂(lè)鄉(xiāng)侯。因病退位。又拜司空，告老還家。不久以特進(jìn)召拜太常，升為太尉，因日食免職。復(fù)為太常，拜太尉。
延熹二年(159)，大將軍梁冀被殺，胡廣與司徒韓纟寅、司空孫朗犯了不衛(wèi)宮罪，都減死一等，奪爵土，免職為庶人。后拜太中大夫、太常。
九年(166)又拜司徒。靈帝即位，與太傅陳蕃參錄尚書(shū)事，復(fù)封故國(guó)。因病請(qǐng)求退職。遇上陳蕃被殺，代為太傅，總錄如故。這時(shí)年已八十，而心力克壯。繼母在堂，早晚問(wèn)安，傍無(wú)幾杖，言不稱(chēng)老。母死后，居喪盡哀，照禮不差。性格溫柔謹(jǐn)素，常遜言恭色。達(dá)練事體，明解朝章。雖沒(méi)有謇直之風(fēng)，屢有補(bǔ)缺之益。所以京師諺語(yǔ)說(shuō)：“萬(wàn)事不理問(wèn)伯始，天下中庸有胡公?！钡鹊脚c李固定策，大議不全，又與中常侍丁肅結(jié)為婚姻，因此被當(dāng)時(shí)人譏毀。胡廣自在公臺(tái)三十余年，歷侍六個(gè)皇帝，禮任甚優(yōu)，每次遜位辭病，及免職退回田里，不滿(mǎn)一年，又復(fù)升進(jìn)。共一次作司空，兩次作司徒，三次登太尉，又做了太傅。他所辟命，都是天下名士。與故吏陳蕃、李咸并為三司。陳蕃等每朝會(huì)，常稱(chēng)病避胡廣，時(shí)人以為光榮。
年八十二，熹平元年(172)去世。朝廷派五官中郎將持節(jié)奉策贈(zèng)太傅、安樂(lè)鄉(xiāng)侯印綬，給東園梓器，謁者護(hù)喪事，賜冢塋于原陵，謚為文恭侯，拜家中一人為郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數(shù)百人，都是....殯位，自壽終到殯葬。漢興以來(lái)，人臣之盛，不曾有過(guò)。起初，楊雄依照《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴遺失，后來(lái)涿郡崔馬因和兒子崔瑗又臨邑侯劉..馬余增補(bǔ)十六篇，胡廣又繼作四篇，文甚典美。于是全部撰目錄，為它作解釋?zhuān)小栋俟袤稹?，共四十八篇。其余所著?shī)、賦、銘、頌、箴、吊及諸解詁，共二十二篇。
熹平六年(178)，靈帝思感舊德，于是畫(huà)胡廣及太尉黃瓊之像于省內(nèi)，詔議郎蔡邕替它作頌。
◆鄧彪傳，鄧彪字智伯，南陽(yáng)新野人，太傅鄧禹之同宗，父親鄧邯，中興初期因功封為黽阝侯，官做到渤海太守。
鄧彪年輕時(shí)注重勵(lì)志，修孝行。父親死了，讓國(guó)給異母弟荊鳳，顯宗認(rèn)為他品節(jié)高尚，下詔同意了。鄧彪后在州郡做官，升遷到公府，五遷桂陽(yáng)太守。
永平十七年(75)，召入做太仆。數(shù)年，死了后母，因病告辭回家，詔書(shū)賜他用光祿大夫行服，服完畢，拜為奉車(chē)都尉，升為大司農(nóng)。數(shù)月后，代鮑昱做太尉。鄧彪在位時(shí)很清白，做百官表率。做官四年，因病請(qǐng)退職。
元和元年(84)，賜策罷官，贈(zèng)錢(qián)三十萬(wàn)，以二千石的俸祿終其身。又詔太常四季致送宗廟的祭肉，河南尹派縣丞存問(wèn)，常以八月旦奉送羊酒等物。和帝即位，用鄧彪做太傅，錄尚書(shū)事，賜爵關(guān)內(nèi)侯。永元初年，竇氏專(zhuān)權(quán)驕傲放縱，朝廷多有人諫爭(zhēng)，而鄧彪在位修身罷了，不能有所匡正。又曾經(jīng)上奏免去御史中丞周紆，周紆前失竇氏旨，所以有人因此譏諷他，但是當(dāng)時(shí)人敬重他的禮讓。等到竇氏被殺，鄧彪因老病上還樞機(jī)職，詔賜養(yǎng)牛酒而許可了。
五年(94)春，死在官位上，天子親臨其家吊喪。
◆張禹傳，張禹字伯達(dá)，趙國(guó)襄國(guó)人。祖父張況之族姊為皇祖考夫人，多次往來(lái)于南頓，見(jiàn)過(guò)光武帝。光武為大司馬，過(guò)邯鄲，張況做郡吏，謁見(jiàn)光武。光武大喜道“：現(xiàn)在找到我大舅了！”于是一起向北，到高邑，用況做元氏令。升為涿郡太守。又做了常山關(guān)長(zhǎng)。正逢赤眉軍攻關(guān)城，張況打死了。父張歆，初因報(bào)仇逃亡，后來(lái)做了淮陽(yáng)相，死在汲縣令官位。張禹性情篤厚節(jié)儉。父親死后，汲縣吏人賻送前后達(dá)數(shù)百萬(wàn)，全部沒(méi)有收受。又把田宅推讓給伯父，身自寄止。
永平八年(66)，舉為孝廉，稍升遷，建初年間，拜為楊州刺史。當(dāng)他過(guò)江巡視，中土百姓都以為江有子胥之神，難于過(guò)江。禹將渡，官吏堅(jiān)決請(qǐng)求，張禹不聽(tīng)。并且厲聲說(shuō)：“子胥如有靈，知道我的目的在于理察冤假錯(cuò)案，難道還害我嗎？”于是鼓著槳過(guò)去了。經(jīng)過(guò)郡邑，偏僻之地沒(méi)有不全部走到，親自審錄囚徒，很多情況弄明白被處理了。吏民很少見(jiàn)過(guò)使者，百姓心懷喜悅，怨德美惡，沒(méi)有不自歸了。
元和二年(85)，轉(zhuǎn)兗州刺史，也有清平的美稱(chēng)。
三年(86)，升為下邳相。徐縣北界有蒲陽(yáng)坡，旁邊多良田，而荒廢沒(méi)人耕種。張禹替他們打開(kāi)水門(mén)，通引灌溉，于是成了熟田數(shù)百頃。勸導(dǎo)并帶領(lǐng)吏民，借給種子，親自勉勵(lì)勞動(dòng)，便大收谷實(shí)。鄰郡貧困戶(hù)歸附千余戶(hù)，房屋相連，下面成了集市。后來(lái)每年開(kāi)墾千余頃，百姓得到溫飽自給。功曹史戴閏，舊太尉掾吏，權(quán)柄傾動(dòng)郡內(nèi)。有小責(zé)備，張禹叫他自到徐獄投案，然后正其法。自長(zhǎng)史以下，沒(méi)有不震驚起敬。
永元六年(95)，進(jìn)朝廷做大司馬，拜為太尉，和帝很有禮地對(duì)待他。
十五年(104)，皇上南巡祠園廟，張禹以太尉兼衛(wèi)尉在朝留守。聽(tīng)說(shuō)車(chē)駕將進(jìn)幸江陵，張禹認(rèn)為不應(yīng)冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，驛馬上諫。詔報(bào)說(shuō)“：祠謁已完，應(yīng)南邊祭大江，得到君奏，到漢水回輿而歸?！钡鹊交爻?，張禹特受賞賜。
延平元年(106)，張禹升為太傅，錄尚書(shū)事。鄧太后因殤帝初生，想叫重臣居在禁內(nèi)，于是下詔叫禹住在宮中，給帷帳床褥，太官早晚進(jìn)食，五天一次回府。每次朝見(jiàn)，特贊，與三公絕席。張禹上言道“：當(dāng)兇廬密靜之時(shí)，不宜照常有事于苑囿。像廣成、上林等空地，應(yīng)暫且分給貧民?！碧舐?tīng)從了。等到安帝即位，張禹幾次上奏請(qǐng)求退職，詔書(shū)派小黃門(mén)問(wèn)疾，賜牛一頭，酒十斛，勸令就第休養(yǎng)。還前后送了錢(qián)布、刀劍、衣物，次數(shù)不少。
永初元年(107)，張禹因定策功封為安鄉(xiāng)侯，食邑千二百戶(hù)，與太尉徐防、司空尹勤同日受封。這年秋天，因寇賊水雨災(zāi)害策免去徐防、尹勤之職，而張禹內(nèi)心不安，上書(shū)請(qǐng)求退職，更拜為太尉。
四年(111)，鄧太后之母陰氏(新野君)病了，皇太后車(chē)駕到達(dá)她的住處。張禹與司徒夏勤、司空張敏都上表說(shuō)：“新野君不安，車(chē)駕連日到她那里住宿，臣等十分害怕。臣聽(tīng)說(shuō)王者出動(dòng)必先作安排，停留則用交卓戈之士作保衛(wèi)，清道而后行走，清室而后住下，離宮不宿，為了注重保衛(wèi)。陛下一片孝心，親省方藥，恩情發(fā)自?xún)?nèi)心，久處在外，百官露止，議者感到不安。應(yīng)暫時(shí)回宮，上為宗廟社稷、下為萬(wàn)國(guó)子民設(shè)想?！边B續(xù)三次上奏，經(jīng)過(guò)力爭(zhēng)，才回宮。后來(lái)連年災(zāi)荒，府藏空虛，張禹上疏請(qǐng)求征求三年租稅，以助郡國(guó)糧食和借貸。詔許可了。
五年(112)，以陰陽(yáng)不和策免職。
七年(114)，死在家中。朝廷派使者吊祭。除小兒子張曜為郎中。長(zhǎng)子張盛為嗣。
◆徐防傳，徐防字謁卿，沛國(guó)钅至人。祖父徐宣，做過(guò)講學(xué)大夫，用《易經(jīng)》教授王莽。父徐憲，也傳授徐宣之業(yè)。徐防少年時(shí)學(xué)習(xí)父親、祖父之學(xué)，永平年間，舉為孝廉，除為郎。徐防體貌矜持嚴(yán)肅，占對(duì)可觀，顯宗認(rèn)為很奇異，特補(bǔ)他為尚書(shū)郎。職務(wù)是掌管機(jī)要，周密謹(jǐn)慎從事，奉侍二帝，不曾有過(guò)失。和帝時(shí)，升為司隸校尉，出為魏郡太守。
永元十年(99)，升為少府、大司農(nóng)。徐防勤曉政事，在哪個(gè)崗位都有事跡。十四年(103)，拜為司空。徐防認(rèn)為《五經(jīng)》久遠(yuǎn)，圣意難得明白，應(yīng)該作些章句解釋?zhuān)购髮W(xué)學(xué)習(xí)便利些。上疏道：“臣聽(tīng)說(shuō)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，定自孔子，發(fā)明章句，從子夏開(kāi)始。以后各家分析，各有不同的說(shuō)法。漢朝繼承亂秦之后，經(jīng)典已經(jīng)廢絕，本文略存，有的沒(méi)有章句。收拾缺遺，建立明經(jīng)，博征儒術(shù)，開(kāi)設(shè)太學(xué)。孔圣人已經(jīng)遠(yuǎn)了，微妙的旨意將要失傳了，所以立博士十又四家，設(shè)甲乙之科目，用來(lái)勉勸學(xué)者。為的是告訴人們什么是善惡，如何改正破敝成為善良之人。臣看到太學(xué)考試博士弟子，都是用的意說(shuō)，不修家法，私相容隱，開(kāi)生奸路。每有策試，就興起訴訟，論議紛紜錯(cuò)雜，互相指摘是非?？鬃诱f(shuō)的‘述而不作’，又說(shuō)‘吾猶及史之闕文’(意思是說(shuō)他自己年輕時(shí)還看見(jiàn)過(guò)古史官之缺文，現(xiàn)在沒(méi)有了)恨史有所不知而不肯缺略哩。今不依章句，亂生穿鑿附會(huì)，以為遵師是不合法的，意說(shuō)為得理，輕侮道術(shù)，漸漸成了風(fēng)俗，的確不是詔書(shū)實(shí)選的本意。改薄從忠，這是三代的常道，專(zhuān)精務(wù)本，儒學(xué)所先。臣以為博士及甲乙策試，應(yīng)該根據(jù)名家章句，開(kāi)設(shè)五十難題，用來(lái)策試士人。解釋得多的擢為上等，引文明確的為高說(shuō)；如果不依先師，義有自相矛盾，都算是錯(cuò)的?！段褰?jīng)》各取上等六人，《論語(yǔ)》不宜射策。即使所失已久，稍可矯正一些差錯(cuò)?！痹t書(shū)下給公卿，都依從徐防的說(shuō)法。
十六年(104)，徐防拜為司徒，延平元年(106)，升為太尉，與太傅張禹參錄尚書(shū)事，數(shù)次得過(guò)賞賜，甚見(jiàn)優(yōu)寵。安帝即位，以定策封龍鄉(xiāng)侯。食邑千一百戶(hù)。這年因?yàn)?zāi)異寇賊策免職?；氐椒獾?。所有三公因?yàn)?zāi)異免的，從徐防開(kāi)始。徐防死后，兒子徐衡當(dāng)嗣，讓封于其弟徐崇。幾年后，不得已，才出就爵。
◆張敏傳，張敏字伯達(dá)，河間莫阝人。
建初二年(77)，舉為孝廉，四次升遷，五年(80)做了尚書(shū)。建初年間，有人侮辱人家的父親，而那人的兒子把他殺了，肅宗寬其死刑而降等處理，從此以后把這事作為例子。這時(shí)就定下來(lái)，制定了《輕侮法》。張敏駁議道“：《輕侮》之法，先帝一切的恩惠，沒(méi)有成科班之律令。死生之判決，宜從上下，猶如天之有四時(shí)，有生有殺。如果開(kāi)相容恕，著為定法，這就是故意設(shè)置奸萌，生長(zhǎng)罪過(guò)。孔子說(shuō)：‘民可使由之，不可使知之。’《春秋》之義，子不報(bào)仇，不是兒子。而法令不替他減刑，因?yàn)橄鄽⒅凡豢砷_(kāi)的緣故?，F(xiàn)在假托出于義憤得以減刑，亂殺人的有差別，使執(zhí)法之官吏能設(shè)巧詐，不是教以‘在酉鬼不爭(zhēng)’的意思。又《輕侮》之比，漸漸多起來(lái)，至有四五百科，轉(zhuǎn)相顧望，越來(lái)越多，難以流傳萬(wàn)年。臣聽(tīng)得老師說(shuō)‘：救文莫如質(zhì)。’所以高帝去掉繁苛之法律，為約法三章。建初年間的詔書(shū)，有改于古代的，可以下三公、廷尉除掉其敝?！弊h論罷了不被省察。張敏又上疏道“：臣敏蒙恩，特被提拔，愚心所不曉，迷意所不解，的確不敢隨便附和眾議。臣想見(jiàn)孔子垂經(jīng)典，皋陶造法律，推原他們的本意，都想禁止百姓作壞事。不知道《輕侮》之法將用來(lái)禁止什么？必不能使人不相輕侮，而更開(kāi)相殺之路，執(zhí)法之吏又容其奸枉。議論者有的說(shuō)‘：平法當(dāng)先論生?！加抟詾樘斓刂?，只有人最寶貴，殺人者死罪，三代通制是如此。今想趨生，反開(kāi)殺路，一人犯法不死，天下受他的害。古記說(shuō)：‘利一害百，人去城郭?！荷餁?，天道之常規(guī)。春天一物枯死就是災(zāi)，秋天一物開(kāi)花就是異。王者承天地，順?biāo)臅r(shí)，以圣人為法，以經(jīng)律為依據(jù)。愿陛下留意下面的百姓，考尋利害，廣泛讓大家評(píng)議，天下幸運(yùn)得很?！焙偷勐?tīng)從了。
九年(84)，張敏拜為司隸校尉。到職視事二年，升為汝南太守。清約不繁，用刑公平正直，有理能名。后因事免職。
延平元年(106)，拜為議郎，再升為潁川太守。
永初元年(107)征召為司空，在位奉法辦事而已。視事三年，因病請(qǐng)求退職?；噬喜宦?tīng)。
六年(113)春，行大射禮，陪位頓時(shí)倒下，才策免職。因病重，死在家中。
◆胡廣傳，胡廣字伯始，南郡華容人。六世祖胡剛，清高有志節(jié)。平帝時(shí)，大司徒馬宮選拔他。正逢王莽攝政時(shí)，胡剛解除衣冠，懸府門(mén)而去，于是逃亡到交阝止，隱于屠宰所之間。后來(lái)王莽失敗，才歸鄉(xiāng)里。父親胡貢，做過(guò)交阝止都尉。胡廣少時(shí)孤苦貧困，親自做家務(wù)勞動(dòng)。長(zhǎng)大后，隨輩入郡做散吏。太守法雄之子法真，從家中來(lái)省其父。法真頗知人。遇上歲終應(yīng)舉，法雄命法真幫助他選拔人才。法雄于是大會(huì)諸吏，法真自己從窗戶(hù)間觀察，于是指胡廣以告法雄，便察孝廉。既到京師，以章奏試之，安帝以胡廣為天下第一。旬月拜為尚書(shū)郎，五次升遷為尚書(shū)仆射。順帝想立皇后，而貴人中受寵的有四人，不知立誰(shuí)為好，商議想用抽簽的辦法求神定選。胡廣與尚書(shū)郭虔、史敞上疏諫道“：私自看到詔書(shū)認(rèn)為立皇后是大事，謙讓不自專(zhuān)定，想借抽簽的辦法，求神決疑。古書(shū)所載，祖宗典故，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。靠神和巫，不一定找到賢人，就是遇到這種人，還不是以德選人。人的形貌產(chǎn)生于自然，譬喻在天必有異表。應(yīng)該參照良家，選擇有德之人，德相同就看年齡，年齡均等就看相貌，考之于經(jīng)典，斷之于圣慮。政令好比出汗，出來(lái)就不能收回。詔文一下達(dá)，見(jiàn)之于四方。臣的職責(zé)在于拾遺，憂(yōu)深責(zé)重，因此焦心，冒昧陳述意見(jiàn)以上聞?！钡勐?tīng)從了，把梁貴人這位良家女子定立為皇后。當(dāng)時(shí)尚書(shū)令左雄建議改革察舉的制度，限年在四十歲以上，儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏。
胡廣又與敞、虔上書(shū)駁之道：“臣聽(tīng)說(shuō)群王以兼覽博照為德，臣子以獻(xiàn)可否為忠?！稌?shū)經(jīng)》載有考正疑事，謀及卿士的說(shuō)法；《詩(shī)經(jīng)》有贊美先人，咨詢(xún)采樵之人的事例。國(guó)有大政，一定要考查從前的歷史，詢(xún)問(wèn)于故舊老人，因此慮無(wú)失策，舉措沒(méi)有錯(cuò)誤。我們看到尚書(shū)令左雄議郡舉孝廉，都限年在四十以上，諸生試章句，文吏試片戔奏。明詔已經(jīng)許可，又叫臣等相與參謀。想到王命之重，載在篇典之上，應(yīng)當(dāng)懸于日月，固之于金石，傳給百王，流傳萬(wàn)世?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)‘：天難諶斯，不易惟王?！?意思是：天難得信，王命不可更改。)可不謹(jǐn)慎嗎！大凡選舉人才，不能拘泥定制，陳平六奇之策，不是出自經(jīng)學(xué)；鄭國(guó)子產(chǎn)從政，晏子之化東阿，不是依靠章奏。甘羅十二為相，子奇十八化東阿，都是年輕顯能；佟軍、賈誼名聲顯揚(yáng)，也在弱冠之年。漢朝繼承周、秦，兼覽殷、夏，祖德師經(jīng)，參雜王霸之治，圣主賢臣，世以致理，貢舉的制度，沒(méi)有什么變革。今以一臣之言，改革舊章，好處不明顯，群眾不心服。矯枉變常，政之所重，而不訪臺(tái)司，不謀于卿士。如果文件發(fā)下去，議者有不同看法，不同意，那么朝廷行使起來(lái)不方便，同意，則王言已行。臣愚認(rèn)為可以宣下百官，參照其同異之處，然后擇其勝否，詳采其核心部分。敢以瞎說(shuō)，冒犯天禁，希陛下采納?！被实鄄宦?tīng)從。當(dāng)時(shí)陳留郡缺職，尚書(shū)史敞等推薦胡廣。奏道：“臣聽(tīng)說(shuō)德以明賢，爵以建事‘，明試以功’，《典謨》所贊美‘，五服五章’，(注：五服指天子、諸侯、卿、大夫、士之服，五者之服必須章明。)天秩所作，因此臣竭其忠心，君厚其寵，舉動(dòng)不失德，下忘其死。私下看到尚書(shū)仆射胡廣，體真履規(guī)，謙虛溫雅，博物洽聞，窮究其理，《六經(jīng)》典奧，舊章憲式，無(wú)所不覽讀。柔而不犯非義，文明而有禮貌，忠貞之性，憂(yōu)公如家。不夸其能，不伐其勞，謹(jǐn)慎周到，行為沒(méi)有差錯(cuò)。早晚努力，十有余年，心不外顧，志不茍進(jìn)。臣等認(rèn)為胡廣在尚書(shū)之職位，勞苦日久，后來(lái)母親年老，既蒙簡(jiǎn)照，應(yīng)試職千里，匡寧方國(guó)。陳留近郡，今太守任缺。胡廣才略深茂，能夠拔煩，愿以參選，糾正頹俗，使束修守善，有所勸仰?！焙鷱V掌機(jī)要十年，出為濟(jì)陰太守，因舉吏不實(shí)被免職。又作了汝南太守，入拜大司農(nóng)。
漢安元年(142)，升為司徒。質(zhì)帝死后，代李固作太尉，錄尚書(shū)事。因定策立桓帝，封為育陽(yáng)安樂(lè)鄉(xiāng)侯。因病退位。又拜司空，告老還家。不久以特進(jìn)召拜太常，升為太尉，因日食免職。復(fù)為太常，拜太尉。
延熹二年(159)，大將軍梁冀被殺，胡廣與司徒韓纟寅、司空孫朗犯了不衛(wèi)宮罪，都減死一等，奪爵土，免職為庶人。后拜太中大夫、太常。
九年(166)又拜司徒。靈帝即位，與太傅陳蕃參錄尚書(shū)事，復(fù)封故國(guó)。因病請(qǐng)求退職。遇上陳蕃被殺，代為太傅，總錄如故。這時(shí)年已八十，而心力克壯。繼母在堂，早晚問(wèn)安，傍無(wú)幾杖，言不稱(chēng)老。母死后，居喪盡哀，照禮不差。性格溫柔謹(jǐn)素，常遜言恭色。達(dá)練事體，明解朝章。雖沒(méi)有謇直之風(fēng)，屢有補(bǔ)缺之益。所以京師諺語(yǔ)說(shuō)：“萬(wàn)事不理問(wèn)伯始，天下中庸有胡公?！钡鹊脚c李固定策，大議不全，又與中常侍丁肅結(jié)為婚姻，因此被當(dāng)時(shí)人譏毀。胡廣自在公臺(tái)三十余年，歷侍六個(gè)皇帝，禮任甚優(yōu)，每次遜位辭病，及免職退回田里，不滿(mǎn)一年，又復(fù)升進(jìn)。共一次作司空，兩次作司徒，三次登太尉，又做了太傅。他所辟命，都是天下名士。與故吏陳蕃、李咸并為三司。陳蕃等每朝會(huì)，常稱(chēng)病避胡廣，時(shí)人以為光榮。
年八十二，熹平元年(172)去世。朝廷派五官中郎將持節(jié)奉策贈(zèng)太傅、安樂(lè)鄉(xiāng)侯印綬，給東園梓器，謁者護(hù)喪事，賜冢塋于原陵，謚為文恭侯，拜家中一人為郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數(shù)百人，都是....殯位，自壽終到殯葬。漢興以來(lái)，人臣之盛，不曾有過(guò)。起初，楊雄依照《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴遺失，后來(lái)涿郡崔馬因和兒子崔瑗又臨邑侯劉..馬余增補(bǔ)十六篇，胡廣又繼作四篇，文甚典美。于是全部撰目錄，為它作解釋?zhuān)小栋俟袤稹?，共四十八篇。其余所著?shī)、賦、銘、頌、箴、吊及諸解詁，共二十二篇。
熹平六年(178)，靈帝思感舊德，于是畫(huà)胡廣及太尉黃瓊之像于省內(nèi)，詔議郎蔡邕替它作頌。
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