如今的儒學(xué)，本是承繼古時(shí)的六經(jīng)之學(xué)。以此來弘揚(yáng)王化匡正風(fēng)俗，這是王者治國的首要之舉。自從秦氏焚書坑儒，儒道因之亡缺。到漢武帝時(shí)，開設(shè)學(xué)校，立五經(jīng)博士，設(shè)置弟子生員，分設(shè)科目進(jìn)行策問，并以官祿相鼓勵(lì)，因此傳習(xí)儒學(xué)者便越來越多了。此后的太學(xué)生徒，經(jīng)常有上萬人，各郡國的學(xué)校也處處滿員，那些自學(xué)于山野的人，也都來加入其行列。所以自兩漢薦舉賢人，都是根據(jù)其經(jīng)術(shù)如何。到魏正始年間以后，改為崇尚玄虛，無論公卿士庶，少有人能通經(jīng)術(shù)。當(dāng)時(shí)荀靑、摯虞等人，雖然也曾議及創(chuàng)尊儒之制，但沒有人能夠改換當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。從此中原潰敗，禮義沉淪。等到東晉偏安江左，自身難保，也就顧不上這些。這種狀況一直到宋、齊，國家的學(xué)校雖然有時(shí)也開辦，然而勉勵(lì)督導(dǎo)不夠，難以維持到十年以上，只不過作一時(shí)文飾而已。當(dāng)時(shí)各地鄉(xiāng)間無人開館講學(xué)，公卿也少有通經(jīng)術(shù)的。朝廷大儒，只是自學(xué)而不肯培養(yǎng)徒眾，后生晚輩孤陋寡聞，抱著經(jīng)書而沒地方聽人講授，大道郁閉不通實(shí)在太久了。到梁武帝開創(chuàng)基業(yè)，很為儒道敗落憂傷。天監(jiān)四年(505)，下詔開設(shè)五經(jīng)學(xué)館，建立國家的學(xué)校，總括《五經(jīng)》進(jìn)行講授，設(shè)置《五經(jīng)》博士各一人。當(dāng)時(shí)以平原明山賓、吳郡陸璉、吳興沈峻、建平嚴(yán)植之、會(huì)稽賀蠩充任博士，各人主持一館。每館有數(shù)百生員，供給其生活用度，其中經(jīng)考核通曉經(jīng)術(shù)的，馬上就任為官吏，于是學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的人云集而來。又選拔學(xué)生派遣到會(huì)稽云門山，向廬江何胤受學(xué)業(yè)。分派博士、祭酒到各州郡開設(shè)學(xué)校。七年(508)，又下詔令皇太子、宗室、王侯都到學(xué)校受業(yè)，武帝御駕親臨，祭祀先師先圣孔子，對(duì)師生們殷勤寄語，贈(zèng)束帛以慰勞，一時(shí)人才滿座，濟(jì)濟(jì)一堂，一派奉行大道的氣象。及陳武帝創(chuàng)立新朝，正經(jīng)歷天下動(dòng)亂，士大夫遭難，賊寇尚未平定，敦促勉勵(lì)經(jīng)學(xué)之事，也就顧不上了。天嘉年間以后，逐漸設(shè)置學(xué)官，雖然廣招生徒，但成就很少。所搜羅來作點(diǎn)綴的，也都還是梁朝遺儒。如今一并匯集起來，以作為儒林傳。