扈蒙字日用，幽州安次人。其曾祖父扈洋任涿州別駕。其祖父扈智周任盧龍軍節(jié)度推官。其父扈曾任內(nèi)園使。

　　扈蒙年輕時(shí)會(huì)寫(xiě)文章，后晉天福年間，考中進(jìn)士，到后漢任..縣主簿。趙思綰叛亂，朝廷派遣郭從義征討?？たh官吏都穿短促軍服，扈蒙穿著肥大的儒服，舉止舒緩，從義感到很驚訝。轉(zhuǎn)運(yùn)使李谷對(duì)從義說(shuō)：“扈蒙是文學(xué)名流，不熟悉公事。”于是不再追問(wèn)。后周廣順年間，跟從歸德軍節(jié)度趙暉任掌書(shū)記，召入朝任右拾遺、直史館、知制誥。扈蒙的叔伯兄弟扈載當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士，兄弟二人掌握朝廷內(nèi)外制令，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“二扈”。

　　宋朝初期，由中書(shū)舍人升任翰林學(xué)士，因向同年仇華請(qǐng)托私事違法，被貶為太子左贊善大夫，漸漸升職任左補(bǔ)闕，掌管大名集市征稅。乾德六年(968)，重新任知制誥，充任史館修撰。開(kāi)寶年間，受詔與李穆等人同修《五代史》，審定《古今本草》。開(kāi)寶五年，連續(xù)主持貢舉。開(kāi)寶七年，扈蒙上書(shū)說(shuō)：“以前唐文宗每次召見(jiàn)大臣商量政事，一定命令起居郎、起居舍人拿著筆在殿側(cè)站著，記載時(shí)政，所以《文宗實(shí)錄》較為詳備。到后唐明宗時(shí)，也命令端明殿學(xué)士及樞密直學(xué)士輪流修撰每日政事，送給史官。近來(lái)這些措施都被廢除了，每季雖然有內(nèi)殿日記，樞密院錄送史館，但是所記不過(guò)臣下對(duì)見(jiàn)辭謝之類(lèi)而已。帝王的語(yǔ)言和行動(dòng)，都未寫(xiě)進(jìn)去。原因是宰相擔(dān)心泄露，傳播有誤，史官疏遠(yuǎn)，哪里能知道。希望從今以后凡是裁制之事、優(yōu)恤之言，發(fā)自內(nèi)心，可寫(xiě)進(jìn)書(shū)簡(jiǎn)的，都委托宰相及參知政事每月輪流主持抄錄，以備史館撰集?！背⒉杉{了，就以參知政事盧多遜主管這件事。

　　開(kāi)寶九年正月，皇帝在乾元殿接受朝拜，各地降王在旁列隊(duì)，聲明大備。扈蒙呈上《圣功頌》，備述太祖接受禪位、統(tǒng)一天下的功勞，言辭夸麗，有詔令褒獎(jiǎng)他。被盧多遜忌恨，調(diào)出京城任知江陵府。

　　太宗即皇帝位，召他入朝授任中書(shū)舍人，不久重任翰林學(xué)士。與李日方一起同修《太祖實(shí)錄》。太平興國(guó)四年(979)，跟從太宗征伐太原回朝，轉(zhuǎn)任戶部侍郎，加任承旨。雍熙三年(986)，染上疾病，以工部尚書(shū)銜退休。不久，去世。終年七十二歲。追贈(zèng)右仆射。

　　自從張昭、竇儀去世，朝廷典禮章程儀式，多由扈蒙刊定。當(dāng)初，太祖接受后周禪位，追尊四廟，到郊外祭祀祖父，以宣祖配天。到太宗登皇位，禮官認(rèn)為舜郊拜砶，商朝郊拜冥、周朝郊拜后稷，王業(yè)因他們而興旺啊。至于漢高祖的太公，光武帝的南頓君，雖然有皇帝父親的尊嚴(yán)，卻不能享受配天的祭祀。所以自從太平興國(guó)三年、六年兩次郊拜，都以太祖配天，于禮是公允的。太宗即將到東邊封禪時(shí)，扈蒙建議說(shuō)：“嚴(yán)父莫大于配天，請(qǐng)以宣祖配天享祀?！弊詮挠何踉炅T去封禪而舉行郊祀禮，于是施行扈蒙的禮制，有識(shí)之士認(rèn)為這種禮制不公允。

　　扈蒙為人沉重厚道，不談別人的是非，喜歡佛教經(jīng)典，不喜殺人，縉紳士大夫們稱(chēng)他是善人。有愛(ài)笑的毛病，即使在皇上面前也禁不住。他著述很多，有《鰲山集》二十卷流行于世。扈載字仲熙，有傳記，見(jiàn)五代史。