嗟乎！吾蓋觀於古今來(lái)才學(xué)人之以詩(shī)聞?wù)?，其平日之才學(xué)固皆有餘於詩(shī)之外者乎！夫以詩(shī)之門(mén)徑煩紆、堂奧深博，雖則畢吾世之才學(xué)，窮神盡氣，心摹手追，以究六義之章，始尚恐其未必有當(dāng)；而猥以餘事視之耶？然則，即詩(shī)名以盡一生、即詩(shī)境以遊終日，寢之、饋之、寤之、寐之，此外遂無(wú)事業(yè)，此蔣心餘所謂『呼作詞人，心骨痛之』者。吾知凡為詩(shī)人者，蓋皆其所不安者也；以其所不安而竟盤(pán)旋磬折，一若有甚不得已而後以詩(shī)聞焉。此吾所謂其才、其學(xué)，當(dāng)有餘於詩(shī)之外者也。若吾門(mén)王生友竹者，殆其選已。

　　友竹名松，號(hào)寄生；為臺(tái)灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來(lái)，系出泉州刺史繼隆先生（廣武王潮公孫）。自其生也，在中國(guó)割臺(tái)之前二十餘年；奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書(shū)以經(jīng)世為務(wù)，窮究博覽於古今安危、治亂之變；獨(dú)不喜為帖括家言。暇則登涉山林，賦詩(shī)飲酒自樂(lè)而已。鄉(xiāng)里父老，稔其內(nèi)行孝友淳實(shí)，皆以才學(xué)人稱(chēng)之；共白當(dāng)事，列入保案，獎(jiǎng)以職銜榮典。而友竹獨(dú)意有弗屑，力辭者屢矣；或醉以觥，逼使言志，則囂囂然曰：『吾誠(chéng)有惡於今之官僚派者，故借山水、詩(shī)酒而逃之；乃忽因虛譽(yù)而獵冠服，是自欺吾志也。無(wú)志者，不可以為人；自欺者，不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者，吾其從之游乎』！或聞其言，遂以狂生目之；而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申（十年）歲，法、越事起，法艦驟擾臺(tái)灣，襲取澎湖踞之；草草議款，幸得退還。時(shí)乃告其鄉(xiāng)人曰：『吾輩無(wú)以目前之茍安而嬉也！臺(tái)灣孤懸海中，材木、磺山久聞於外；譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子，多昧曲突徙薪之義；其小人，尚為梁燕堂雀之嬉；隱憂所伏，正未易弭。十年之後，人其念哉』！及甲午（光緒二十年）中東之戰(zhàn)，「馬關(guān)和約」果以要割全臺(tái)，爭(zhēng)之不勝；眾鹹服其先見(jiàn)。於時(shí)風(fēng)煙俶擾，民間競(jìng)立名號(hào)謀拒日本。乃攜眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盜，傾其所有。不得已，於事平後嗣再東渡，託一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪，蔬食嘯歌；雖日與貴官往還，未嘗私有乾請(qǐng)。故四方外來(lái)之士茍及新竹，無(wú)不知有詩(shī)人王松之名者。

　　嗟乎！世有如友竹之人，而可謂其才、其學(xué)能無(wú)餘於詩(shī)之外耶？比年以來(lái)，友竹則竟編其所作「詩(shī)集」、「詩(shī)話」四種，將以梓行。是友竹亦願(yuàn)以詩(shī)聞矣；其諸有所不安者歟？抑有所甚不得已而後出此者歟？殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩(shī)，則詩(shī)之層累曲折，將必深味之而日甘；能並其日力以為詩(shī)，則詩(shī)之淺深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以詩(shī)為寢饋寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之詩(shī)，斯則得之矣。

　　又題友德詩(shī)冊(cè)

　　獻(xiàn)身遽使許騷壇，終屈吟懷一世殫！師友相資為學(xué)易，亂離之際立言難！愁來(lái)厄我疑天醉，夢(mèng)覺(jué)將心與汝安。且快生前親寫(xiě)定，懶從季緒問(wèn)褒彈。

　　閩海菽園邱煒蕿拜題。